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AVANT - PROPOS

Chers Chrétiens, chères Chrétiennes!

Voici, l‘édition du CALENDRIER BIBLIQUE de l’an 2009 !Que le Dieu tout-puissant vous bénisse du premier jusqu’au dernierjour ! Et que sa parole nous accompagne chaque jour de l’an 2009 !

Une parole biblique est choisie comme titre de chaque jour. Lepremier texte mentionné donne le passage biblique pour la lecturecontinuelle, le deuxième texte peut servir pour la lecture du soir.Toute information concernant le culte dominical vous la trouverezsur la page gauche:

- Nom et thème du Dimanche- Psaume- Texte de la prédication (=Pr)- Les deux lectures bibliques (=Lb)- Cantique de la semaine- Couleur liturgique- Texte pour l’Ecole de Dimanche (Ecodim)- Sujet pour la prière d’intercession- ainsi que quelques pensées sur le texte de la prédica-

tion,dans l’intention que ces dernières puissent vous aider dans la prépa-ration de la prédication du Dimanche. Cette année nous prêcheronsles textes des Evangiles, que nous lisons lors de la deuxième lec-ture. La première lecture est celle des Epîtres comme d’habitude.Concernant le cantique de la semaine nous indiquons le numérodans la nouvelle édition du Sifuni MunguLe côté droit dans le calendrier est réservé pour une parole bibliquequi peut nous guider chaque jour. Pendant cette année nous conti-nuerons la lecture continuelle (le premier passage mentionné) dansl’Ancien Testament avec les livres d’Exode, de Deutéronome, deJosuë, de Ruth, ainsi que de Job et du Prophète Ezéchiel. Dans leNouveau Testament nous lirons l’Evangile de Matthieu, les Epîtres

aux Corinthiens, aux Philippiens, aux Colossiens, à Timothée et Tite.Vous trouverez quelques informations sur chacun de ces livres bibli-ques à la fin du calendrier (à partir de p.74). En suivant la lecturecontinuelle vous aurez lu toute la Bible dans un délai de quatre ans!Vous trouverez aussi un AGENDA (page 4) et des articles sur dethèmes différents.

Nous remercions tous les collègues, frères et soeurs qui ont contribuéà ce calendrier: Notre Evêque Président Kabamba qui a choisi lethème de l’année (p. 3). Les Evêques Bwanangela et Sumaili ainsiqu’un grand nombre de nos pasteurs ont contribué avec des ré-flexions sur les textes de la prédication : P. Kalumba, P. Lunungu, P.Bazunga, P. Igundji, P. Kwasila, P. Mayunda, P. Mutangala, P. Mu-tombo P. Muzungu, P. Ngoli, P. Nsungu, P. Pataule, P. Schneider, P.Shilasa, P. Solange, P. Weber, Vic. Timothée et Mr. Jules. EvêqueBwanangela, Pasteur Ngoli, P. Weber et P. Schneider ont enrichi cecalendrier avec des articles thématiques. Le grand travail de la tra-duction et de la frappe a été assuré par Mr. Lubanda Gaston. GrandMERCI à tous et toutes !A savoir pour nos moniteurs et monitrices de l’Ecole de Dimanche:nous suivons jusqu’à Pâques les textes du Manuel II. Après Pâques(à partir du 19. Avril) nous utilisons les textes comme proposés enManuel III (disponible à l’Education Chrétienne). Veuillez aussi voirtous les autres livres et Bibles disponibles à l’Education Chrétienne(voir dernière page du calendrier).

Avec l’espoir et le souhait que ce calendrier vous aidera dans votreservice pour l’Eglise et qu’il vous édifie dans votre vie chrétienne dechaque jour, nous vous saluons sincèrement au nom de notre Sei-gneur et Sauveur Jésus Christ !

Rde. Reinhild Schneider, Education Chrétienne

SALUTATION DE L’EVÊQUE PRESIDENT

Bien aimé(e)s dans le Seigneuret tous les détenteurs de ce calen-drier liturgique de l’EELCo

Que la grâce de Dieu le père,l’amour de notre Seigneur JésusChrist et la communion du Saint-Esprit soit toujours avec noustous !De primo abord qu’il me soitpermis de remercier l’éternelDieu notre père pour sa grandeprotection à notre égard tout aulong de l’année passée. Mainte-nant par sa grâce, il disponibiliseà notre faveur cette nouvelleannée.

L’espoir de paixpour notre pays

Faisons un pas en arrière et voyons les merveilles que notre Dieu a ac-complies pour nous, en âme et conscience nous lui devons « la gratitude ».En ce qui concerne la République Démocratique du Congo, notre paysvenait de satisfaire les élections libres et démocratiques de nos dirigeants,lentement et sûrement nous avons été introduits dans cette jeune démocra-tie comme symbole du développement intégrale de notre pays. La paix, latranquillité et la reconstruction étaient initiées pour le progrès sociale.Subitement venait de surgir encore une fois de plus les troubles, les diffi-cultés et la désolation sur la partie Est de notre pays sous l’impulsion de laguerre pour déséquilibrer le développement et les processus de paix chezles Congolais.Au fait, Dieu qui est le gardien et protecteur de son peuple, subsidiaire-ment notre espoir est qu’il nous console, réconforte, délivre et consolide

la paix en faveur de notre pays. En outre, nous devons nous tranquilliser etavoir la piété du cœur en priant sincèrement pour les ennemis du dévelop-pement de notre pays afin qu’ils deviennent les artisans de la paix et queDieu s’encharge d’eux lui-même.

L’importance de notre calendrier liturgiqueJe désire aussi très cher(ère)s aimables dans le Seigneur Jésus, vous inviterà bien accueillir ce calendrier et que chacun de nous puisse l’avoir en pos-session chez lui à domicile, en le consultant chaque jour afin qu’il nousfacilite de lire quotidiennement la parole de Dieu.C’est mieux que notre calendrier liturgique soit toujours proche de notreBible, aussi il est encourageant d’en obtenir deux calendriers, l’un au bé-néfice de la maison et l’autre pour les besoins liés aux déplacements envue d’être en possession de la parole de Dieu à chaque instant.

Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? (Romain 8 : 31)Cette parole t’aidera de vivre en fonction de la volonté de Dieu aussi ellete consolera dans les difficultés, la souffrance et même dans la joie.Elle t’éclairera à ton entrer tout comme à ta sortie et même au moment dela perdition spirituelle et voir même pour la consolidation de ta foi en notreSeigneur Jésus Christ, en plus elle est un véritable appui pour ta santé spi-rituelle, intellectuelle et corporelle. En fin, elle te rendra victorieux dansles épreuves.Je te souhaite les vœux les meilleures et de progrès particuliers selon lesécritures Saintes qui symbolisent la parole de Dieu. En définitif, l’ApôtrePaul dit : « Tout écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, réfu-ter, redresser, former à la justice : ainsi l’homme de Dieu se trouve-t-ilaccompli, équipé pour toute œuvre bonne » (2 Timothée 3 : 16-17).

Votre dans le service de notre Seigneur,

Mgr. Evêque Daniel KABAMBA MUKALA WA KASONKUReprésentant de L’EELCo

JOURS DE FETES EN 2009:

1. Janvier: Nouvel An4. Janvier: Dimanche de l’Epiphanie6. Janvier: Jour de l’Epiphanie18.-25. Janvier: Prière pour l’unité des Chrétiens25. Janvier: Journée de la FPC

6. Mars: Journée de la prière mondiale des femmes22. Mars: Journée de Jumelage

10. Avril Vendredi Saint12. Avril Pâques26. Avril Journée de l’ EELCo

3. Mai Récolte31. Mai Pentecôte

7. Juin Journée de l’HPC28. Juin Journée de la JPC

27. Septembre Journée des Enfants

31. Octobre Jour de la Réformation1. Novembre Fête de la Réformation22. Novembre Dernier Dimanche de l’année de l’église

29. Novembre Premier Dimanche de l’Avent2 - 9 Décembre Semaine de la Bible24. Décembre Veille de Noël25. Décembre Noël31. Décembre Dernier jour de l’an 2009

JANVIER 2009

1.Jan -Jeu Nouvel An2.Jan -Ven3.Jan -Sam

4.Jan -Dim Dim de l’Epiphanie5.Jan -Lun6.Jan -Mar Jour de l’Epiphanie7.Jan -Mer8.Jan -Jeu9.Jan -Ven10.Jan -Sam

11.Jan -Dim 1. Dim .a.Epiph12.Jan -Lun13.Jan -Mar14.Jan -Mer15.Jan -Jeu16.Jan -Ven17.Jan -Sam

18.Jan -Dim 2. Dim a. Epiph19.Jan -Lun20.Jan -Mar21.Jan -Mer22.Jan -Jeu23.Jan -Ven24.Jan -Sam

25.Jan -Dim 3. Dim a. Epiph / FPC26.Jan -Lun27.Jan -Mar28.Jan -Mer29.Jan -Jeu .30.Jan -Ven31.Jan –Sam

FEVRIER 2009

1.Fev -Dim Dern Dim a. Epiph2.Fev -Lun3.Fev -Mar4.Fev -Mer5.Fev -Jeu6.Fev -Ven7.Fev -Sam

8.Fev -Dim Septuagesimae9.Fev-Lun10.Fev-Mar11.Fev-Mer12.Fev-Jeu13.Fev-Ven14.Fev-Sam

15.Fev -Dim Sexagesimae16.Fev -Lun17.Fev -Mar18.Fev -Mer19.Fev -Jeu20.Fev -Ven21.Fev -Sam

22.Fev -Dim Estomihi23.Fev -Lun24.Fev -Mar25.Fev -Mer26.Fev –Jeu27.Fev -Ven28.Fev –Sam

MARS 2009

1.Mars-Dim Invokavit2.Mars-Lun3.Mars-Mar4.Mars-Mer5.Mars-Jeu6.Mars-Ven Prière mondiale de femmes7.Mars-Sam

8.Mars-Dim Reminiskere9..Mars-Lun10.Mars-Mar11.Mars-Mer12.Mars-Jeu13.Mars-Ven14.Mars-Sam

15.Mars-Dim Okuli16.Mars-Lun17.Mars-Mar18.Mars-Mer19.Mars-Jeu20.Mars-Ven21.Mars-Sam

22.Mars-Dim Laetare - Jumelage23.Mars-Lun24.Mars-Mar25.Mars-Mer26.Mars-Jeu27.Mars-Ven28.Mars -Sam

29.Mars -Dim Judika30.Mars - Lun31.Mars –Mar

AVRIL 2009

1.Avr -Mer2.Avr -Jeu3.Avr -Ven4.Avr -Sam

5.Avr -Dim Palmarum6.Avr -Lun7.Avr -Mar8.Avr -Mer9.Avr -Jeu Jeudi Saint10.Avr -Ven Vendredi Saint11.Avr -Sam

12.Avr-Dim PAQUES13.Avr -Lun14..Avr -Mar15.Avr -Mer16.Avr -Jeu17.Avr -Ven18.Avr -Sam

19.Avr -Dim Quasimodogeniti20.Avr -Lun21.Avr -Mar22.Avr -Mer23.Avr -Jeu24.Avr -Ven25.Avr -Sam

26.Avr -Dim Misericordias Domini/ EELCo27.Avr -Lun28.Avr -Mar29.Avr -Mer30.Avr –Jeu

MAI 2009

1.Mai -Ven2.Mai -Sam

3.Mai -Dim Jubilate / Recolte4.Mai -Lun5.Mai -Mar6.Mai -Mer7.Mai -Jeu8.Mai -Ven9.Mai -Sam

10.Mai -Dim Cantate11.Mai -Lun12.Mai -Mar13.Mai -Mer14.Mai -Jeu15.Mai -Ven16.Mai -Sam

17.Mai -Dim Rogate18.Mai -Lun19.Mai -Mar20.Mai -Mer21.Mai -Jeu Ascension22.Mai -Ven23.Mai -Sam

24.Mai –Dim Exaudi25.Mai -Lun26.Mai -Mar27.Mai -Mer28.Mai -Jeu29.Mai -Ven30.Mai - Sam

31.Mai –Dim PENTECOTE

JUIN 2009

1.Juin -Lun2.Juin -Mar3.Juin -Mer4.Juin -Jeu5.Juin -Ven6.Juin -Sam

7.Juin -Dim Trinitatis / HPC8.Juin -Lun9.Juin -Mar10.Juin -Mer11.Juin -Jeu12.Juin -Ven13.Juin -Sam

14.Juin -Dim 1.D.a.Trin15.Juin -Lun16.Juin -Mar17.Juin -Mer18.Juin -Jeu19.Juin -Ven20.Juin -Sam

21.Juin -Dim 2.D.a.Trin22.Juin -Lun23.Juin -Mar24.Juin -Mer25.Juin -Jeu26.Juin -Ven27.Juin -Sam

28. Juin -Dim 3. D.a.Trin / JPC29. Juin -Lun30. Juin –Mar

JUILLET 20091.Juillet-Mer2.Juillet-Jeu3.Juillet-Ven4.Juillet-Sam

5.Juillet-Dim 4.D.a.Trin6.Juillet-Lun7.Juillet-Mar8.Juillet-Mer9.Juillet-Jeu10.Juillet-Ven11.Juillet-Sam



26.Juillet-Dim 7.D.a.Trin27.Juillet-Lun28.Juillet-Mar29.Juillet-Mer30.Juillet-Jeu31.Juillet-Ven

AOUT 2009

1.Aout -Sam

2.Aout -Dim 8.D.a.Trin3.Aout -Lun4.Aout -Mar5.Aout -Mer6.Aout -Jeu7.Aout -Ven8.Aout -Sam

9.Aout-Dim 9.D.a.Trin10.Aout -Lun11.Aout -Mar12.Aout -Mer13.Aout -Jeu14.Aout -Ven15.Aout -Sam

16.Aout -Dim 10.D.a.Trin17.Aout-Lun18.Aout -Mar19.Aout -Mer20.Aout -Jeu21.Aout -Ven22.Aout -Sam

23.Aout -Dim 11.D.a.Trin24.Aout -Lun25.Aout -Mar26.Aout -Mer27.Aout -Jeu28.Aout -Ven29.Aout -Sam

30.Aout-Dim 12.D.a.Trin31.Aout-Lun

SEPTEMBRE 2009

1.Sept.-Mar2.Sept.-Mer3.Sept.-Jeu4.Sept.-Ven5.Sept.Sam

6.Sept.-Dim 13.D.a.Trin7.Sept.-Lun8.Sept.-Mar9.Sept.-Mer10.Sept.-Jeu11.Sept.-Ven12.Sept.-Sam

13.Sept.-Dim 14.D.a.Trin14.Sept.-Lun15.Sept.-Mar16.Sept.-Mer17.Sept.-Jeu18.Sept.-Ven19.Sept.-Sam

20.Sept.-Dim 15.D.a..Trin21.Sept.-Lun22.Sept.-Mar23.Sept -Mer24.Sept.-Jeu25.Sept.-Ven26.Sept.-Sam

27.Sept -Dim 16.D.a.Trin/Ecodim28.Sept -Lun29.Sept -Mar30.Sept -Mer

OCTOBRE 20091.Oct.-Jeu2.Oct.-Ven3.Oct.-Sam

4.Oct.-Dim 17.D.a.Trin5.Oct.-Lun6.Oct.-Mar7.Oct.-Mer8.Oct.-Jeu9.Oct.-Ven10.Oct.-Sam

11.Oct.-Dim 18.D.a,Trin12.Oct.-Lun13.Oct.-Mar14.Oct.-Mer15.Oct.-Jeu16Oct.-Ven17.Oct.-Sam

18.Oct.-Dim 19.D.a.Trin19.Oct.-Lun20.Oct.-Mar21.Oct.-Mer22.Oct.-Jeu23.Oct.-Ven24.Oct.-Sam

25.Oct.-Dim 20.D.a.Trin26.Oct.-Lun27.Oct.-Mar28.Oct -Mer29.Oct –Jeu30.Oct -Ven31.Oct -Sam Jour de la Réformation

NOVEMBRE 2009

1.Nov -Dim Dimanche de la Reformation2.Nov -Lun3.Nov -Mar4.Nov -Mer5.Nov -Jeu6.Nov -Ven7.Nov -Sam

8.Nov -Dim 22.D.a.Trin9.Nov -Lun10.Nov -Mar11.Nov -Mer12.Nov -Jeu13.Nov -Ven14.Nov -Sam

15.Nov -Dim 23.D.a.Trin16.Nov -Lun17.Nov -Mar18.Nov -Mer19.Nov -Jeu20.Nov -Ven21.Nov -Sam

22.Nov -Dim Dern.Dimanchede l’année ecclesiastique23.Nov -Lun24.Nov -Mar25.Nov -Mer26.Nov -Jeu27.Nov -Ven28.Nov -Sam

29.Nov -Dim 1. Advent30.Nov –Lun

DECEMBRE 2009

1.Dec -Mar2.Dec -Mer3.Dec -Jeu4.Dec -Ven5.Dec -Sam

6.Dec -Dim 2.Advent7.Dec -Lun8.Dec -Mar9.Dec -Mer10.Dec -Jeu11.Dec -Ven12.Dec -Sam

13.Dec -Dim 3.Advent14.Dec -Lun15.Dec -Mar16.Dec -Mer17.Dec -Jeu18.Dec -Ven19.Dec -Sam

20.Dec -Dim 4.Advent21.Dec -Lun22.Dec -Mar23.Dec -Mer24.Dec -Jeu Veille de Noël25.Dec -Ven NOEL26.Dec -Sam

27.Dec -Dim Dim.après Noël28.Dec -Lun29.Dec -Mar30.Dec -Mer31.Dec –Jeu Dernier Jour de l’année

EELCo - ELECTIONS 2009Les Statuts et le Règlement d’ordre de l’Eglise Evangélique Luthérienneau Congo prévoient des élections chaque fois après 6 (six) ans. Pourvu queles dernières se tenaient en 2002 il est grand temps. C’est ainsi que le Co-mité Exécutif National dans ses assises au mois d’octobre 2008 a autori-sées les élections pour l’an 2009. Voici le calendrier pour les électionsdans nos sous paroisses, paroisses, districts et diocèses.

Février/Mars 2009 Préparation et envoi du matériel des élections danstoutes les paroisses

8. Mars 2009 1.Annonce des élections des anciens dans lesSous- paroisses, prévues pour le 12. Avril 2008 et déjàle

22. Mars pour les groupes JPC, HPC, FPCUne commission électorale sera constituée au seinde la sous-paroisse, composée de 3 membresdésignés par le Conseil de la Sous-Paroisse

9.3. – 22.3. 2009 Les fidèles peuvent soumettre leur proposition desnoms des candidats

15. Mars 2009 2. Annonce: date et procédé des élections

22. Mars 2009 Eléctions des comités des groupes sous-paroissiaux: FPC, JPC, HPC

Clôture de la liste pour les candidats anciens23. Mars 2009 Rapport des élections dans des groupes est à

envoyer à la Paroisse23.3. - 28.3. 2009 La commission électorale constitue la liste finalede candidats selon les conditions du règlementd’ordre intérieur29.Mars 2009 Annonce de la liste finale des candidatures des

anciens5. Avril 09 Les noms des candidats sont annoncés au culte

encore une fois.

Les délégué/es des groupes JPC, FPC, HPC seréunissent au niveau de la paroisse et votent leurcomité.

6. Avril 2009 Rapport des résultats de la JPC, FPC, HPC àsoumettre au responsable de la Paroisse

7. – 11. Avril La commission prépare les fiches de vote

12. Avril 2009 Elections des anciens sous-paroissiaux

13. Avril 2009 Envoi des bulletins et des résultats au Président duConseil Paroissial

19. Avril 2009 Les résultats seront annoncés au culte. Aprèsculte: 1ère réunion du Conseil Sous-paroissial avec

élection de son comité et de ses délégués20. Avril 2009 Tous les résultats seront envoyer au district et au

diocèse :3. Mai 2009 Le Conseil de la Paroisse se réunisse et vote

l’Ancien responsable, l’adjoint/e, le/la secrétaire,le/la trésorier/e et envoie le rapport.Le Conseil commence les préparatifs pour larencontre spéciale.

10. Mai 2009 Installation officielle des responsables (sous)-paroissiaux lors du culte; remerciement pour ceuxdont le mandat est terminé.� Annonce des élections pour les délégués au-près de la conférence régionale et au Synode dio-césain: procédure et propos des candidats� Election des comités des groupes au niveau dudistrict : HPC, FPC, JPC

11. Mai 2009 Envoi du rapport des élections HPC, FPC, JPC

17. Mai 2009 Annonce des élections avec date de clôture de laliste des candidatures

24. Mai 2009 Clôture de la liste des candidats25. -29. Mai Vérification de l’éligibilité

30. Mai 2009 1er annonce de la liste final des candidatures,ainsi de lieu et heure de la rencontre spéciale

7. Juin 2009 2ème annonce

14. Juin 2009 Rencontre spéciale dans toutes les paroisses del’EELCo avec élection de leurs délégués à laConférence régionale et au Synode Diocésain

15. Juin 2009 Envoi des rapport au bureau du district et aubureau diocésain /comité d’organisation

21. Juin 2009 Proclamation des résultats

28. Juin 2009 Election des Comités Diocésains HPC, FPC, JPC29. Juin 2009 Envoi du rapport des résultats comités groupes

12.Juillet 2009 1ère rencontre de la Conférence régionale dudistrict: - élit le responsable de district parmi lespasteurs oeuvrant dans le même district- élit les membres délégués au Comité ExécutifDiocésain.

13. Juillet 2009 Envoi des résultats (noms des délégués) au bureaudiocésain /comité d’organisation

25. et 26. Juillet Rencontre du Comité Exécutif Diocésain dans sanouvelle composition:- reçoit rapport des élections- vote les délégués au Comité Exécutif NationalRencontre du Synode Diocésain dans sa nouvellecomposition :- valide les élections- vote les membres délégués au Synode National

27. Juillet 2009 Rapport final au Bureau National de l’Eglise

Les dates de la rencontre du Comité Exécutif national et du SynodeNational seront fixées et communiquées par ces derniers.

SEMAINE DU 1. - 3. JANVIER 2009

Jeudi, 1. Janvier Jour de NOUVEL ANThème du jour: „Tout ce que vous pouvez dire ou faire, faites-le au nomdu Seigneur Jésus, en rendant grâce par lui à Dieu le Père“(Col 3,17 )

Psaume: 121Pr: Luc 4, 16-21Lb: Jacques 4, 13-15 / Luc 4, 16-21Cantique de la semaine: 172Couleur liturgique: blancEcodim: Luc 2, 41 – 52 (voir Manuel II)Intercession: Prions pour cette année qu’elle se passe sous laconduite du Saint Esprit et que nous soyons prêts à écouter la pa-role de Dieu et suivre sa volonté en toute chose. Et qu’il ait lapaix au pays et dans le monde.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Notre texte nous parle d’une année de la GRACE qui est un don imméri-té. Nous avons parcouru une longue trajectoire du jour au jour, semainepar semaine, mois par mois. Cela montre la grâce de Dieu envers nous.Chacun(e) est appelé€ à reconnaître la bonté de Dieu. C’est un bon mo-ment de voir avec nos yeux de l’intérieur comment notre créateur nousgarde, nous protège et nous conduit. Par rapport à nos frères qui sont mortl’année écoulée, nous n’avons aucun mérite pour continuer avec la notre,sauf, c’est par Grâce de Dieu en Jésus Christ en qui nous avons la foi.Malgré que c’est une ‘Année de la Grâce’ les chrétiens sont appelés àavoir une culture de ‘Pardon’ ; car nous sommes appelés à pardonnercomme nous avons été pardonné par notre Dieu à travers le salut del’humanité amené par Jésus Christ.

Vendredi, 2 JanvierParole du jour: „Eternel, Dieu des armées, qui est comme toi puis-sant, Eternel? Ta fidélité t’environne.“ (Ps 89,9)

Lectures bibliques: Philippiens 1,1-11 2 Thess 3,3Samedi, 3 Janvier

Parole du jour: „Abram partit, comme l’Eternel le lui avaitdit.“ (Genèse 12,4)

Lectures bibliques: Philippiens 1,12-30 Actes 16,9


Dimanche, 4. Janvier: EPIPHANIEThème de la semaine: „ Les ténèbres se dissipent et la lumière

véritable paraît déjà.“ (1.Jean 2, 8b)

Psaume 100Pr: Matthieu 2, 1-12Lb: Ephésiens 3, 2-6 / Matthieu 2, 1-12Cantique de la semaine: 1Couleur liturgique: blancheEcodim: Ephésiens 6, 10 – 19 (voir Manuel II, p.66)Intercession: Prions pour l’expansion de l’Evangile à traversle monde entier.

**Réflexion sur le texte de la prédication:

C’est à Bethlehem que Jésus était né pendant le règne d’Hérode. Se-lon le sens étymologique ‘Bethlehem’ c’est la ‘maison de pain’. Be-thlehem était un petit village parmi les villages d’Israël. Un villagenégligé. Mais de là sortira le roi du monde.La naissance de Jésus était miraculeuse, cachée aux rois et auxhommes de moyens, mais relevée aux bergers et aux mages par unelumière. Pour les mages un astre spatial (étoile) leur apparu dans leténèbre et les conduira jusqu’au lieu où Jésus était né. Le voyage desmages était un moyen pour propager la Bonne Nouvelle de la nativitéde Jésus.L’étoile a dominé sur le ténèbre. Et cette lumière c’est Jésus. LisezJean 1,5 et1,7 : Jésus s’est révélé auprès des siens comme Prince dela paix, Roi de rois et Lumière du monde.


Lundi, 5 JanvierParole du jour: „Enseigne-moi à faire ta volonté! Car tu es mon

Dieu. Que ton bon esprit me conduise sur la voie droite!“(Psaume 143,10)

Lectures bibliques: Philippiens 2,1-18 Col 1,9-10

Mardi, 6. Janvier - Jour de l’EPIPHANIEParole du jour: „Garde mon âme car je suis pieux! MonDieu, sauve ton serviteur qui se confie en toi!“ (Ps 86,2)

Lectures bibliques: Philippiens 2,19-30 Actes 5,38-39

Mercredi, 7. JanvierParole du jour: „Tu suivras ponctuellement la justice, afinque tu vives et que tu possèdes le pays que l’Eternel, tonDieu, te donne.“ (Deutéronome 16,20)

Lectures bibliques: Philippiens 3,1-11 1 Thess 5,15

Jeudi, 8 Janvier:Parole du jour: „Vous donc, fortifiez-vous, et ne laissez pasvos mains s’affaiblir, car il y aura un salaire pour vos œu-vres.“ (2 Chronique 15,7)

Lectures bibliques: Philippiens 3,12-21 Matth 5,16

Vendredi, 9 JanvierParole du jour: „Je ne te laisserai point partir sans que tu mebénisses.“ (Genèse 32,27)

Lectures bibliques: Philippiens 4,1-9 Eph. 1,3

Samedi, 10.JanvierParole du jour: „C’est aussi pour cela que je ne me suis pascru digne d’aller en personne vers toi.“ (Luc 7,7)

Lectures bibliques: Philippiens 4, 10-23 Psaume 6,5


Dimanche, 11. Janvier - 1er Dimanche après EpiphanieThème de la semaine: „Tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de

Dieu sont fils de Dieu.“ (Romains 8, 14)

Psaume 72Pr: Matthieu 3, 13-17Lb: Romains 12, 1-3 / Matthieu 3, 13-17Cantique de la semaine: 53Couleur liturgique: verteEcodim: Actes 14, 8-22Intercession: Prions que l’amour fraternel et l’unité parmi lesChrétiens et les églises se répandit de plus en plus.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Un controverse s’engagea entre Jean et Jésus sur son baptême. Jé-sus voulait qu’il soit baptisé par Jean pour accomplir les prophéties,mais Jean sachant la divinité de Jésus refuse le baptême. Jésus lesupplie, finalement il accepte.Le baptême de Jean était un baptême de pardon, de repentance, depréparer la venue de Jésus. Mais celui de Jésus étaitl’accomplissement de sa mission (voir Psaume 110 ; peut-être enmême temps une intégration dans la communauté). Par rapport auxautres, lors du baptême de Jésus trois faits miraculeux ont été obser-vés : l’ouverture des cieux, la descente du Saint Esprit et la voixentendue. Ces trois faits ont prouvé sa divinité devant le public, af-firmé par la voix disant « celui-ci est mon fils bien–aimé ». C’est parJésus seul nous atteignons le salut, en qui nous avons la foi. En luinous atteignons le salut par le baptême de l’eau et du Saint Esprit.


Lundi, 12 Janvier:Parole du jour: „Chantez à l’Eternel un cantique nouveau,Chantez ses louanges aux extrémités de la terre, vous qui vo-guez sur la mer et vous qui la peuplez!“ (Esaïe 42,10)

Lectures bibliques: Matthieu 1,1-17 Marc 16,15� Pour des explications de l’Evangile de Matthieu voir page

Mardi, 13 Janvier:Parole du jour: „Moi, j’ai confiance en ta bonté. J’ai del’allégresse dans le cœur, à cause de ton salut.“ (Ps 13,6)

Lectures bibliques: Matthieu 1,18-24 Actes 8,39

Mercredi, 14 Janvier:Parole du jour: „Eternel! Fais-nous voir ta bonté, et accorde-nous ton salut!“ (Psaume 85,8)

Lectures bibliques: Matthieu 2,1-12 1. Thess 5,9

Jeudi, 15 Janvier:Parole du jour: „Gédéon dit à l’ange de l’Eternel: MonSeigneur, si l’Eternel est avec nous, tout cela nous est-ilarrivé?“ (Juges 6,13)

Lectures bibliques: Matthieu 2,13-23 Hébreux 11,1

Vendredi, 16 Janvier:Parole du jour: „Elie dit: Jusque à quand clocherez-vous des deuxcôtés? Si l’Eternel est Dieu, allez après lui, si c’est Baal, allezaprès lui!“ (1 Rois 18,21)


Samedi, 17 Janvier:Parole du jour: „Les enfants d’Israël reviendront; ils chercherontl’Eternel, leur Dieu, et David, leur roi; et ils tressailliront à la vuede l’Eternel et de sa bonté.“ (Osée 3,5)

Lectures bibliques: Matthieu 4,1-11 Phil. 2,12-13


Dimanche, 18. Janvier - 2e Dimanche après EpiphanieThème de la semaine: „Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce e

la vérité sont venues par Jésus-Christ.“ ( Jean 1, 17)

Psaume 66Pr: Jean 2, 1-11Lb: Romains 12, 9-16 / Jean 2, 1-11Cantique de la semaine: 325Couleur liturgique: verteEcodim: Actes 16, 1-5Intercession: Pour les chrétiens persécutés qu’ils persévèrentdans la foi et restent des témoins fidèles.

**Réflexion sur le texte de la prédication:L’Evangile Johannique est un Evangile spirituel. Pour le comprendrenous devons le voir avec les yeux de l’Esprit. Notre texte nous mon-tre la manifestation de la divinité de Jésus devant le public en présen-tant son premier miracle : La transformation de l’eau en vin lorsd’une fête de noce célébrée au Canaan. Il a choisi le bon moment denoce où tout le monde a soif d’y participer. Il a montré au publicqu’il est un homme de transformation. Nous le voyons par ces deuxfaits: des cruches vides - remplies de l’eau.

l’eau naturelle - devient vin.Quand nous étions des païens nos cœurs étaient vides. Mais surl’appel de Jésus par sa bonne nouvelle, nous sommes remplis duSaint-Esprit qui nous transforme de l’ancienne créature à une nou-velle. La parole de Dieu nous interpelle (cfr. Ap 22,17c).

� La semaine de la prière pour l’unité des églises sera organisée du18. au 25. Janvier dans des différentes églises.


Lundi, 19. JanvierParole du jour: „Pousse des cris de triomphe, fille de Sion!Lance des clameurs, Israël! Réjouis-toi, exulte de tout toncoeur, fille de Jérusalem. L’Eternel a écarté de toi les juge-ments.“ (Soph 3, 14.15)

Lectures bibliques: Matthieu 4,12-25 Col 2,14

Mardi, 20. JanvierParole du jour: „N’ai-je pas assez de force pour délivrer?“(Esaïe 50,2)


Mercredi, 21. JanvierParole du jour: „O Dieu! tu m’as instruit dès ma jeunesse, etjusqu’à présent j’annonce tes merveilles.“ (Psaume 71,17)

Lectures bibliques: Matthieu 5,12-16 Jean 8,31-32

Jeudi, 22. JanvierParole du jour: „Celui qui poursuit la justice et la bontétrouve la vie, la justice et la gloire.“ (Proverbes 21,21)

Lectures bibliques: Matthieu 5,17-20 2 Thess 1,11

Vendredi, 23. JanvierParole du jour: „Comment rendrai-je à l’Eternel tous sesbienfaits envers moi?“ (Psaume 116,12)

Lectures bibliques: Matthieu 5,21-30 Luc 8,39

Samedi, 24. JanvierParole du jour: „J’enlèverai l’iniquité de ce pays en un jour.“(Zach 3,9)

Lectures bibliques: Matthieu 5,31-37 2 Pierre 3,13

SEMAINE DU 25. – 31. JANVIER 2009

Dimanche, 25. Janvier: - 3eme Dimanche après EpiphanieJournée de Femmes pour Christ (FPC)

Thème de la semaine: „Il en viendra de l’orient et de l’occident, dunord et du midi; et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu.“(Luc 13, 29)

Psaume 97Pr: Matthieu 8, 5-13Lb: Romains 1, 16-17 / Matthieu 8, 5-13Cantique de la semaine: 251Couleur liturgique: verteEcodim: Actes 16, 11-15Intercession: Nous prions que Dieu donne aux femmes ducourage et de l’amour, des idées et de la force dans tout leurtravail dans l’église et dans leurs familles.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Ce texte nous interpelle sur la manière d’adresser nos requêtes de-vant Dieu. C’est avec la foi et insistance. Malgré qu’il connaît nosbesoins il veut à ce que nous lui adressions nos demandes. Le geôliera demandé la guérison de son agent qui souffrait de la poliomyélite.Malgré son rang social, il a manifesté sa foi en Jésus : même un seulmot suffit pour la guérison de son agent. Jésus a vu la grandeur de safoi, il a exaucé sa demande et son patient était guéri.Examinons notre foi. Dieu ne voit pas notre rang social, mais il veutque nous lui amenions nos problèmes. Il est la solution en tout etpour tous. Croyons en lui, ayons la foi en lui, il est solution à nosproblèmes.

SEMAINE DU 25. – 31.JANVIER 2009

Lundi, 26. JanvierParole du jour: „Il ne brisera point le roseau cassé, et il n’éteindrapoint la mèche qui brûle encore.“ (Esaïe 42,3)


Mardi, 27. JanvierParole du jour: „Car depuis le plus petit jusqu’au plus grand, toussont avides de gain; depuis le prophète jusqu’au sacrificateur, toususent de tromperie. Ils pansent à la légère la plaie de la fille demon peuple: Paix! Paix! disent-ils, et il n’y a point de paix.“ (Jé-rémie 6, 13-14)

Lectures bibliques: Matthieu 6,1-15 2. Cor 8,21

Mercredi, 28. JanvierParole du jour: „Si je suis assise dans les ténèbres, l’Eternelsera ma lumière.“ (Michée 7,8b)


Jeudi, 29. Janvier:Parole du jour: „Leurs enfants qui ne connaîtront pas la loil’entendront, et ils apprendront à craindre l’Eternel, votreDieu.“ (Deutéronome 31,13)


Vendredi, 30. Janvier:Parole du jour: „Ils chantaient, célébrant et louant l’Eternelpar ces paroles; car il est bon, car sa miséricorde pour Israëldure à toujours!“ (Esdras 3,11)

Lectures bibliques: Matthieu 7,1-12 Apocalypse 19,5

Samedi, 31. Janvier:Parole du jour: Ils tourneront les regards vers moi, celuiqu’ils ont percé.“ (Zach 12,10)


SEMAINE DU 1. - 7. FEVRIER 2009

Dimanche, 1. Février - Dernier Dimanche après EpiphanieThème de la semaine: „Sur toi l’Eternel se lève, sur toi sa gloire

apparaît.“ (Esaïe 60, 2)Psaume 84Pr: Matthieu 17, 1-9Lb: 2.Corinthiens 4, 6-10 / Matthieu 17, 1-9Cantique de la semaine: 184Couleur liturgique: blancheEcodim: Actes 18, 1-11Intercession: Pour tous les responsables dans les villages etles villes, aux territoires et dans la province qu’ils pratiquentla bonne gouvernance en ce qui leur est confié.


La transfiguration de JésusChanger son visage - Jésus fut transfiguré devant ses disciples Pierre,Jacques et Jean. Ils ont vécu eux- mêmes qu’il avait la force et lapuissance de Dieu. Dieu dans un corps des humains, d’où il est venucomme un humain. Le fait de changer son visage avait comme signi-fication:1) De lui donner la force divine quant il était devant la mort, sur la

croix (Matt 16: 21)2) La propagation par ses disciples de sa crucifixion sur la croix

(Luc 9:31).3) L’accomplissement de la parole de Dieu que Jésus était son fils

bien- aimé qui doit sauver notre vie (Luc 9:35).


Lundi, 2. FévrierParole du jour: „Dieu dit: que la lumière soit! Et la lumièrefut.“ (Genèse 1,3)

Lectures bibliques: Matthieu 7,25-29 Ephésiens 5,8-9

Mardi, 3. FévrierParole du jour: „Quand les pensées s’agitent en foule au-dedans de moi, tes consolations réjouissent mon âme.“(Psaume 94,19)

Lectures bibliques: Matthieu 8,1-17 1 Thessaloniciens 5,14

Mercredi, 4. Février:Parole du jour: „Toi, Eternel, tu ne me refuseras pas tescompassions, ta bonté et ta fidélité me garderont toujours.“(Psaume 40,12)


Jeudi, 5. FévrierParole du jour: „Comment ferais-je un aussi grand mal et pé-cherais-je contre Dieu?“ (Genèse 39,9)


Vendredi, 6. FévrierParole du jour: „Du fond de l’abîme je t’invoque, ô Eternel!Seigneur, écoute ma voix!“ (Psaume 130,1-2)


Samedi, 7. FévrierParole du jour: „C’est par l’Eternel qu’Israël obtient le sa-lut, un salut éternel. Vous ne serez ni honteux ni confus,jusque dans l’éternité.“ (Esaïe 45,17)

Lectures bibliques: Matthieu 9,27-38 Romains 8,24

SEMAINE DU 8.- 14. FEVRIER 2009

Dimanche, 8. Février:SEPTUAGESIMAEThème de la semaine: „Mon Dieu, prête l’oreille et écoute! Car cen’est pas à cause de notre justice que nous te présentons nos suppli-cations, c’est à cause de tes grandes compassions.“ (Dan 9, 18)

Psaume 31Pr: Matthieu 20, 1-16Lb: 1.Corinthiens 9, 24-27 / Matthieu 20, 1-16Cantique de la semaine: 323Couleur liturgique: verteEcodim: Genèse 32, 1-35Intercession: Prions pour tous ceux qui s’occupent de la dia-conie dans nos paroisses, qu’ils aient de l’amour ainsi que lesmoyens pour aider ceux qui sont dans le besoin.

**Réflexion sur le texte de la prédication :

Les ouvriers dans le champ de la vigne.Cet exemple des ouvriers, nous montre que : entrer dans le royaumedes cieux est un don de Dieu. C’est par sa grâce que nous l’avons eupour ne rien donner! Et ce n’est pas parce que nous donnons des of-frandes. Plutôt de la part de Dieu c’est sans condition, seulement ensuivant son appel. Dans ce chapitre, on nous montre trois prises despositions que nous ignorons:1) Il ne faut jamais se croire supérieur suite à votre poste que vous

avez eu par chance.2) Il ne faut jamais refuser de participer à tout genre des activités ;

car Dieu te l’avait donné par sa grâce pour tous.3) Evitez la jalousie spirituelle les uns pour les autres.

SEMAINE DU 8.- 14. FEVRIER 2009

Lundi, 9. Février:Parole du jour: „Je leur susciterai du milieu de leurs frères unprophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche,et il leur dira tout ce que je lui commanderai.“ (Deutéronome18,18)

Lectures bibliques: Matthieu 10,1-15 Jean 12,49

Mardi, 10. Février:Parole du jour: „Car l’Eternel est bon; sa bonté dure tou-jours, Et sa fidélité de génération en génération.“ (Ps 100,5)


Mercredi, 11. Février:Parole du jour: „Nous aussi, nous servirons l’Eternel, car ilest notre Dieu.“ (Josuë 24,18)

Lectures bibliques: Matthieu 10,26 - 11,1 Luc 16,13

Jeudi, 12. Février:Parole du jour: „Mon cœur dit de ta part: cherchez ma face!Je cherche ta face, ô Eternel !“ (Psaume 27,8)


Vendredi, 13. Février:Parole du jour: „Car les lèvres du sacrificateur doivent garderla science, et c’est à sa bouche qu’on demande la loi, Parcequ’il est un envoyé de l’Eternel des armées.“ (Mal 2,7)


Samedi, 14. Février:Parole du jour: „C’est par ses meurtrissures que noussommes guéris.“ (Esaïe 53,5)

Lectures bibliques: Matthieu 12,1-21 Rom 4,25


Dimanche, 15. Février - SEXAGESIMAEThème de la semaine: „Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,

n’endurcissez pas vos coeurs!“ (Hebr 3, 15)Psaume 44Pr: Luc 8, 4-8Lb: Hebr 4, 12-13 / Luc 8, 4-8Cantique de la semaine: 138Couleur liturgique: verteEcodim: Nombres 13Intercession: Pour la foi des fidèles, qu’elle ne recule pas,mais que chacun et chacune soit prêt d’écouter la parole deDieu avec un coeur ouvert.


La semence de la parole dans les cœurs des hommes.Cette parabole est expliquée par le Christ lui- même qui est le grand se-meur (Luc 8:11-15). La semence , c’ est la parole de Dieu. La terre sym-bolise le Cœur qui reçoit la parole .Et les oiseaux représentent le diable.La semence qui tombe le long du chemin représente ceux qui entendent ,puis le diable ( Oiseaux) vient ,et enlèvent de leur cœur la parole de peurqu’ils ne croient et ne soient sauvés .Celui qui est tombée sur le roc représente ceux qui , lorsqu’ils entendentla parole , la reçoivent avec joie mais ne la laisse pas s’enraciner . Cesgens croient pour un temps, mais succombent vite au moment de la tenta-tion.Celle qui est tombée parmi les épines,ce sont les gens qui ayant entendula parole de Dieu ,s’en vont et la laisse étouffer par soucie, les richesses,les plaisirs de la vie, l’amour du monde et il ne portent plus de fruits quiviennent à maturité.Celle qui est tombée dans la bonne terre, ce sont ces gens qui, ayant en-tendu la parole avec un cœur disposé, honnête, sincère et bon, la retien-nent et portent du fruit avec persévérance.


Lundi, 16. FévrierParole du jour: „Ton rédempteur est le Saint d’Israël: Il senomme Dieu de toute la terre.“ (Esaïe 54,5)


Mardi, 17. FévrierParole du jour: „J’ai livré mon dos à ceux qui me frappaient,et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe. Je n’ai pasdérobé mon visage aux ignominies et aux crachats.“(Es 50,6)


Mercredi, 18. FévrierParole du jour: „Car il me protégera dans son tabernacle aujour du malheur, il me cachera sous l’abri de sa tente.“(Psaume 27,5)

Lectures bibliques: Matthieu 12,38-50 2 . Cor 4,17-18

Jeudi, 19. FévrierParole du jour: „La main de l’Eternel serait-elle trop courte?Tu verras maintenant si ce que je t’ai dit arrivera ou non.“(Nombres 11,23)


Vendredi, 20. FévrierParole du jour: „Ne crains rien, vermisseau de Jacob, faiblereste d’Israël, je viens à ton secours, dit l’Eternel, ton ré-dempteur.“ (Esaïe 41,14)

Lectures bibliques: Matthieu 13,24-30+36-43 Luc 1,54-55

Samedi, 21. FévrierParole du jour: „Moi, l’Eternel, je t’ai appelé pour le salut, et je teprendrai par la main, je te garderai, et je t’établirai.“ (Esaïe 42,6)

Lectures bibliques: Matthieu 13,31-35+44-52 Romains 8,35

SEMAINE DU 22. – 28. FEVRIER 2009

Dimanche, 22. FEVRIER - ESTOMIHIThème de la semaine: „Voici, nous montons à Jérusalem, et tout ce

qui a été écrit par les prophètes au sujet du Fils de l’hommes’accomplira.“ (Luc 18, 31)

Psaume 102Pr: Marc 8, 31-38Lb: 1.Corinthiens 13, 1-13 / Marc 8, 31-38Cantique de la semaine: 268Couleur liturgique: verteEcodim: Nombres 21, 4-9Intercession: Prions pour le bureau central de l’église, nos au-torités et tous les agents, qu’ils travaillent pour le Seigneur detout cœur, dans la joie et sous la conduite du Saint Esprit.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Pensées de Dieu et pensées des hommes.Dans cette péricope, Jésus Christ parle de son rejet, de sa souffrance,de sa mort et de sa résurrection.Cependant, Pierre vient s’opposé à cet enseignement prophétique .Ilappelle Jésus à côté et se met à le reprendre comme pour lui dire dene pas parler de ces choses.Jésus comprit vite que Pierre était plus occupé à penser à autres cho-ses, aux choses de ce monde qu’à celles de Dieu. D’où la réprimandesévère de Jésus envers Pierre : « Arrière de moi, Satan! Car tu neconçois pas les choses de Dieu, tu n’as que des pensées humaines ».Beaucoup de chrétiens aujourd’hui sont comme Pierre. Ils sont plusintéressés par les problèmes des hommes que par les affaires deDieu. Ils sont occupés par le traintrain de la vie de ce monde, où sa-tan exerce son influence et fait son loi pour empêcher la propagationde l’Evangile. Ils sont plus charnels que spirituels.

SEMAINE DU 22. – 28. FEVRIER 2009

Lundi, 23. FévrierParole du jour: „J’espère en l’Eternel, qui cache sa face à lamaison de Jacob.“ (Esaïe 8,17)


Mardi, 24. FévrierParole du jour: „Considère que cette nation est ton peuple.“(Ex. 33,13)


Mercredi, 25. FévrierParole du jour: „Mais j’aurai pitié de la maison de Juda; jeles sauverai par l’Eternel, leur Dieu, et je ne les sauverai nipar l’arc, ni par l’épée, ni par les combats, ni par les chevaux,ni par les cavaliers.“ (Osée 1,7)


Jeudi, 26. FévrierParole du jour: „Cette ville sera pour moi un sujet de joie, delouange et de gloire, parmi toutes les nations de la terre, quiapprendront tout le bien que je leur ferai.“ (Jérémie 33,9)


Vendredi, 27. FévrierParole du jour: „Tu regardes cependant, car tu vois la peineet la souffrance, pour prendre en main leur cause.“(Ps 10,14)


Samedi, 28. FévrierParole du jour: „Mon âme te désire pendant la nuit, et monesprit te cherche au-dedans de moi.“ (Esaïe 26,9)

Lectures bibliques: Matthieu 16,1-12 Marc 1,35

SEMAINE DU 1. - 7. MARS 2009

Dimanche, 1. Mars INVOCAVITThème de la semaine: „Le fils de Dieu a paru afin de détruire les

oeuvres du diable.“ (1 Jean, 3, 8b)Psaume 91Pr: Matthieu 4, 1-11Lb: Hebr 4, 14-16 / Matthieu 4, 1-11Cantique de la semaine: 8Couleur liturgique: violetteEcodim: Nombres 20, 2-13Intercession: Nous prions pour notre vie spirituelle.Rappelons-nous ces jours de la souffrance de notre Seigneur.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Tentation de Jésus ChristEn lisant les écrits de Matthieu, vous allez vraiment confirmer que« Jésus est enfant de Dieu ». Ici nous voyons que Jésus est plein duSaint – Esprit quand il était devant des multiples tentation de Satan.Son corps, son âme, même son esprit (lisez Matt 3:7). Pendant mêmeson baptême et voici qu’une voix fit entendue des cieux. Ce tte pa-role confirma : « Celui – ci est mon fils bien- aimé ». Ce sont cesmême paroles que satan avait utilisé :’si réellement vous êtes enfantde Dieu, changez ces pierres en pains et vous aurez à manger’.Dans touts ces tentations, Jésus a vaincu parce qu‘il était enfant deDieu et dans cela, il n’avait pas peur.Comment alors, nous les chrétiens, nous nous posons des questionssur les tentations ? Quelqu’un qui a tenté Jésus, c’est très facilepour lui de nous tromper aussi … Mais, il faut l’esprit de Jésus et laconfiance en sa victoire !


Lundi, 2. MarsParole du jour: „Ne crains point, et ne t’effraie point!“(Josuë 8,1)

Lectures bibliques: Matthieu 16,13-28 Luc 12,6.7

Mardi, 3. MarsParole du jour: „Tu leur donneras ton bon esprit pour lesrendre sages.“ (Néhémie 9,20)


Mercredi, 4. Mars:Parole du jour: „Tu me donnes le bouclier de ton salut, tadroite me soutient.“ (Psaume 18,36)

Lectures bibliques: Matthieu 17,14-23 Eph 6,10-11

Jeudi, 5. MarsParole du jour: „Chantez à l’Eternel, bénissez son nom, an-noncez de jour en jour son salut!“ (Psaume 96,2)


Vendredi, 6. Mars - Journee Mondiale de Prière (voir page suivante)Parole du jour: „Je marcherai devant l’Eternel, sur la terredes vivants.“ (Psaume 116,9)


Samedi, 7. MarsParole du jour: „Tes paroles ont fait la joie et l’allégresse demon cœur; car ton nom est invoqué sur moi, Eternel, Dieudes armées!“ (Jérémie 15,16)

Lectures bibliques: Matthieu 18,15-35 Jean 15,10-11

Les femmes de toutes les confessions invitent à la

JOURNEE MONDIALE DE PRIEREVendredi 6 Mars 2009

sous le théme

NOUS SOMMES NOMBREUX MAIS UN EN CHRIST

Nous sommes nombreux, mais Un en Christ

SALUTATION DE BIENVENUE :« Good afternoon, gutpela apinun tru, adorahi namona ! »Les femmes chrétiennes de Papouasie-Nouvelle Guinée vous sou-haitent de tout cœur la bienvenue dans ce culte en cette journéemondiale de prière. Elles vous saluent, frères et sœurs du mondeentier, comme membres de la grande famille de Dieu.Plus de 800 langues sont pratiquées en Papouasie-Nouvelle Guinée,et nous venons de vous saluer dans les trois langues officielles : enanglais = Good afternoon ; en pidgin = gutpela apinun tru ; en motu= adorahi namona !Venez avec nous en Papouasie-Nouvelle Guinée. Venez avec laconfiance que Ruth manifestait à Naomi : votre peuple sera notrepeuple et votre Dieu sera notre Dieu.Venez avec nous en Papouasie-Nouvelle Guinée, un pays pleind’imprévu. Situé près de l’équateur, il faut vous attendre à y trouverdes températures élevées et des forêts tropicales très denses. Venezet laissez-vous surprendre, étonnez-vous de l’infinie variété desplantes et d’animaux dont beaucoup ne sont pas encore répertoriés.Venez avec nous dans les hautes montagnes qui s’étirent à traversl’île principale de Papouasie-Nouvelle Guinée. Là-haut les tempéra-tures sont plutôt fraîches. La majeures partie de la population vitdans ces hauts plateaux fertiles où l’on pratique l’agriculture depuisdix mille ans. Mais ce n’est que vers 1930 que le monde nous a dé-couverts.En Paouasie-Nouvelle Guinée, nous sommes nombreux et très di-vers. Nos 800 langues représentent autant de cultures et traditions.Le relief tourmenté de nos paysages montagneux nous isole souventles uns des autres. Mais l’amour de Dieu nous engage à nous em-brasser et vous embrasser, frères et sœurs du monde entier. Nousvous accueillons avec ces mots : ‘ Yumi planti manmeri tasol longKraist – yumi stap wanpela bodi tasol’, ce qui signifie : « Noussommes nombreux, mais en Christ nous sommes un seul corps ».

SEMAINE DU 8. – 14. MARS 2009

Dimanche, 8. Mars - REMINISCEREThème de la semaine: „Dieu prouve son amour envers nous, en ceque, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pournous.“ (Romains 5, 8)

Psaume 25Pr. Marc 12, 1-12Lb: Romains 5, 1-5 (6-11) / Marc 12, 1-12Cantique de la semaine: 232Couleur liturgique: violetteEcodim: Josué 2, 1-24Intercession: Prions pour tous ceux qui luttent pour le respectet les droits de l’homme, que Dieu leur donne la force et lecourage de le faire.


Jésus enseigne ses DisciplesCe verset nous donne quelle leçon?1) Jésus lui-même était crucifié sur la croix jusqu’à la mort à cause

de nos péchés. Les châtiments qu’on aurez eu, c’est lui alors quiles a souffert à notre place ! Nombreux parmi les prophètesétaient mort dans ce monde après lui. Les un pour raison de la pa-role de Dieu. Mais personne parmi eux était mort pour raison desautres! Mais Jésus a subi la mort pour nous!

2) Jésus est Dieu. Il a la possibilité de guérir ou de détruie! Etreguéri ou être perdu dépend de votre relation avec le Seigneur Jé-sus. Si vous l’avez dans votre cœur vous serez guéri, Si vous nel’avez pas en vous, vous serez perdu ou détruit.

Marc 12, 8 nous annonce la manière Jésur mourra et qu’on l’amènerahors de la ville pour le crucifier.


Lundi, 9. MarsParole du jour: „Que ce lieu est redoutable! C’est ici la mai-son de Dieu, c’est ici la porte des cieux!“ (Genèse 28,17)


Mardi, 10. MarsParole du jour: „Mais toi, tu restes le même, et tes années nefiniront point.“ (Psaume 102,28)

Lectures bibliques: Matthieu 19,16-30 Apocalypse 1,4

Mercredi, 11. Mars:Parole du jour: „Toutes les voies de l’homme sont droites àses yeux. Mais celui qui pèse les cœurs, c’est l’Eternel.“(Proverbes 21,2)


Jeudi, 12. MarsParole du jour: „La justice du juste ne le sauvera pas au jourde sa transgression; et le méchant ne tombera pas par sa mé-chanceté le jour où il s’en détournera.“ (Ezéchiel 33,12)


Vendredi, 13. MarsParole du jour: „Il envoie ses ordres sur la terre. Sa parolecourt avec vitesse.“ (Psaume 147,15)


Samedi, 14. MarsParole du jour: „Nous irons avec vous, car nous avons apprisque Dieu est avec vous.“ (Zacharie 8,23)

Lectures bibliques: Matthieu 21, 12-22 1. Cor 9,19


Dimanche, 15. Mars - OCULIThème de la semaine: „ Quiconque met la main à la charrue, puisregarde arrière, n’est pas fait pour le royaume de Dieu.“ (Luc 9,62)

Psaume 143Pr: Luc 9, 57-62Lb: Ephésiens 5, 1-8a / Luc 9, 57-62Cantique de la semaine: 279Couleur liturgique: violetteEcodim: Josué 1,10-18 et les chapitres 3 et 4Intercession: Prions pour nos familles, nos fidèles et nosvoisins afin qu’ils connaissent Dieu.

Réflexion sur le texte de la prédication: Comment suivre Jésus.Dans ce chapitre nous voyons que pour croire en Jésus il faut plus dessacrifices. Laissez tout ce qui peut nuire à votre vie spirituelle. Laissezd’un jour à l’autre, c’est ne pas moindre, d’où il faut bien se déterminer.Ne perdons pas la vocation à cause des conseils non appropriées de la fa-mille ou des amis. Alors, c’est quelle tentation qui menace ta vocation, tonchemin en tant que disciple de Jésus ?Voici un exemple: Dans un pays, il y avait la famine sévère à cause d’unefumée qui détruisait toute l’atmosphère. Dans ce pays, il y avait un vieuxpapa qui dira à son épouse : prépare à manger pour moi et mon fils. Nousvoulons arriver à la forêt pour voir d’où provient cette fumée qui cause lafamine dans notre région. La femme prépara cette provision pour son mariet son fils qui cherchaient à découvrir quel problème cause la famine danstout le pays. Arrivés dans la forêt le papa demande à son fils de montersur un arbre pour découvrir le lieu où sort la fumée. Pendant que le filsgrimpa l’arbre, le papa commença à manger le repas apporté. Il pose laquestion : d’où provient la fumée ? Réponse : de là où tu es. Monte encoreplus haut, dit le papa. Alors, la fumée provient d’où ? Réponse : de là où tues. Le jeune descendra de l’arbre et propose à manger maintenant la nour-riture apporté. Le papa lui dit qu’il n’y a plus rien. L’enfant dit à son père: alors c’est vous qui est à la base la disette dans notre pays !


Lundi, 16. MarsParole du jour: „Pais ton peuple avec ta houlette.“ (Mi 7, 14)


Mardi, 17. MarsParole du jour: „C’est l’Eternel, votre Dieu, qui a combattupour vous.“ (Josuë 23,3)


Mercredi, 18. Mars:Parole du jour: „Je vous ai aimés, dit l’Eternel.“ (Mal 1,2)


Jeudi, 19. MarsParole du jour: „Mais tu es un Dieu qui te caches, Dieud’Israël, Sauveur!“ (Esaïe 45,15)


Vendredi, 20. MarsParole du jour: „Nous dirons à la génération future les louan-ges de l’Eternel, et sa puissance, et les prodiges qu’il a opé-rés.“ (Psaume 78,4)

Lectures bibliques: Matthieu 22,34-46 1. Cor 15,3-4

Samedi, 21. MarsParole du jour: „C’est pourquoi voici, je leur fais connaître,cette fois, je leur fais connaître ma puissance et ma force; etils sauront que mon nom est l’Eternel.“ (Jérémie 16,21)

Lectures bibliques: Matthieu 23,1-39 Actes 13,48-49

SEMAINE DU 22 . – 28. MARS 2009

*Jour de Jumelage*

Dimanche, 22. Mars - LAETAREThème de la semaine:„Si le grain de blé qui est tombé en terre nemeurt, il reste seul, mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruits.(Jean 12, 24)

Psaume 122Pr: Jean 12, 20-26Lb: 2. Corinthiens 1, 3-7 / Jean 12, 20-26Cantique de la semaine: 26Couleur liturgique: violetteEcodim: Josué 6Intercession: Pour nos frères et soeurs en Allemagne queDieu les édifie dans la foi et que notre jumelage puisse êtreun signe de notre communion en Christ pour la gloire deDieu.

**Réflexion sur le texte de la prédication :De nos jours les Etats du monde ou les hommes en général cherchenttoujours leurs intérêts dans ce qu'ils font. Ce qui a conduit même lescapitalistes à inventer certains principes tels que: "pas d'intérêt, pasd'action". Pour eux les intérêts priment avant toute chose. Nous cons-tatons dans ce passage que les grecs ensemble avec tous les gens quisuivaient Jésus avaient des intérêts différents. Pour les uns c'était àcause des miracles qu'opérait Jésus, les autres le suivaient pour sasagesse, d'autres par contre désiraient le porter à nue comme philo-sophe populaire sachant qu'il était en conflit avec les autorités juives.La philosophie de grecs leur recommandait de fuir la souffrance.Mais dans ce passage Jésus veut leur montrer que leur philosophies'opposait totalement à la loi de la moisson ; car Jésus serait glorifiéen sacrifiant sa vie, et non en menant une vie facile. Christ se pré-

sente comme un grain de blé, voir v. 24. S’il ne mourait pas, il reste-rait seul, il jouirait tout seul des gloires du ciel. Mais s'il meurt, ilpermettra à beaucoup d'être sauvés.Mourir pour les autres, voila l'enseignement précieux que Christnous a laissé et veut nous rappeler aujourd'hui dans notre partenariatentre Tanzaniens, Finlandais, Allemands et Congolais. Nous faisonsremarquer ici que l'on ne peut qu'accepter de donner sa vie pourquelqu'un que l'on aime, donc à la personne pour qui l'on est prêt àmourir. Jésus l'a fait comme nous lisons dans Jean 3:16 "Car Dieu atant aimé le monde qu'il a donné son fils unique, afin que quiconque croit en lui soit sauvé".Certes, pour l'amour de la patrie les militaires vont au front ou à laguerre, meurent pour protéger la population et leurs biens. Toutefoisà l'Est du pays (Goma) certains militaires ont pris fuite, ont pillé ouabandonné leur poste et ainsi ils ont prouvé le contraire ; car il nepas toujours facile de donner sa vie pour les autres. Alors, que fontles autres congolais qui ne sont pas à l'Est pour aider leurs compa-triotes?Jésus dit qu'il est le grain de blé qui portera des fruits en mourant. Ilpermettra alors à beaucoup d'être sauvés. Nous chrétiens, allemands,tanzaniens, finlandais et congolais, sommes-nous prêts à ‘haïr’ nosvies? C'est à dire à aimer Christ plus que nos propres intérêts?Sommes-nous réellement de personnes qui se sacrifient pour faireavancer l'oeuvre de Dieu ou faire avancer notre partenariat? Ou faut-il nous comparer à ceux qui cherchent leurs intérêts propres ?Un adage dit on reconnaît un arbre par ses fruits, c'est à dire que lesautres connaîtront à partir de nos actes ou œuvres si nous sommesréellement sauvés. Lorsque dans notre partenariat l'EELCo est endifficulté ou le pays est en guerre ou connaît de catastrophe, ou en-core lorsque l'incompréhension veut s'installer dans nos relations(notre partenariat) nos partenaires ne traînent pas les pieds pour nousassister par des conseils ou en prières voir même en nature ou finan-ces. Ils estiment que nous sommes tous membres d'un seul corps,celui de Jésus-Christ. C’est au moment où un membre du corps est

faible que Dieu veut se servir de nos bouches et nos mains pour an-noncer son EVANGILE DE SALUT aux autres (hommes et femmesde ce monde).Lorsque nos partenaires viennent nous rendre visite durant les mo-ments de guerre, pendant les temps difficiles acceptant d'être logésdans nos villages qui sont très différents de leurs villages, cela cons-titue les fruits d'amour dans le Seigneur. Les partenaires missionnai-res qui ont accepté l'appel de venir travailler en Afrique et au Congohabitant ici dans nos conditions méritent nos encouragements bienqu'ils viennent pour l'oeuvre de Dieu. Lorsque nous parvenons à nousmettre d'accord - malgré nos différences culturelles - et à regarderdans la même direction en privilégiant le lien de sang de Jésus quinous a unifié (allemands, congolais, tanzaniens, finlandais et asiati-ques), ceci prouve notre communion et c'est le mystère de la croixqui traduit l'amour de DIEU créateur qui a tant aimé le monde.Comme l'arc en ciel est composé des différentes couleurs, ainsi tousles partenaires contribuent, chacun à son niveau avec la possibilité deses moyens et les dons que Dieu a donné aux uns et aux autres, etnous entrons tous en prière pour intercéder en faveur de la paix dansle monde, pour les élections, la crise financière ou d'autres difficultéspar l’amour que nous avons lesuns pour les autres.1.Corinthiens13:1-8 insiste : même si j'aurais le don de la prophétie,la science de tous les mystères, mais je n'ai pas la charité, je ne suisrien. Nous chrétiens cherchons à nous battre pour faire du bien enreformant nos vies ; car Dieu veut que ses serviteurs obéissent à sesenseignements et lui ressemblent moralement. Nous devons appli-quer l'exemple de la mort de Jésus qui a accepté de mourir pour noussauver au lieu de chercher nos intérêts qui sont éphémères. Amen.


Lundi, 23. MarsParole du jour: „Car mille ans sont, à tes yeux, comme lejour d’hier, quand il n’est plus, et comme une veille de lanuit.“ (Psaume 90,4)

Lectures bibliques: Matthieu 24,1-14 1 Pierre 5,10-11

Mardi, 24. MarsParole du jour: „Ne les crains point; car je suis avec toi pourte délivrer, dit l’Eternel.“ (Jérémie 1,8)

Lectures bibliques: Matthieu 24,15-35 Luc 8,24-25

Mercredi, 25. Mars:Parole du jour: „Oh! si je n’étais pas sûr de contempler labonté de l’Eternel sur la terre des vivants!“ (Psaume 27,13)


Jeudi, 26. MarsParole du jour: „L’Eternel console son peuple, il rachète Jé-rusalem.“ (Esaïe 52,9)

Lectures bibliques: Matthieu 25,1-13 2. Thess 2,16-17

Vendredi, 27. MarsParole du jour: „Que tous ceux qui te cherchent soient dansl’allégresse et se réjouissent en toi! Que ceux qui aiment tonsalut disent sans cesse: Exalté soit Dieu!“ (Psaume 70,5)

Lectures bibliques: Matthieu 25,14-30 1. Pierre 1,3

Samedi, 28. MarsParole du jour: „Je répandrai sur vous une eau pure, et vousserez purifiés.“ (Ezéchiel 36,25)

Lectures bibliques: Matthieu 25,31-46 Tite 2,14

SEMAINE DU 29. MARS - 4. AVRIL 2009

Dimanche, 29. Mars - JUDICAThème de la semaine: „ C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, nonpour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plu-sieurs.“ (Matthieu 20, 28)

Psaume 51Pr: Marc 10, 35-45Lb: Hébreux 5, 7-9 / Marc 10, 35-45Cantique de la semaine: 65Couleur liturgique: violetteEcodim: Josué 9 et 10Intercession: Prions pour toutes les activités dans le cadre dela santé. Que le pays ait des docteurs et infirmiers bienformés, que les hôpitaux aient le matériel nécessaire pour queles malades trouvent des soins appropriés.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Dans le temps à la cour, les places situées à droite et à gauche du Roiétaient les plus prestigieuses tant en rayonnement qu'en pouvoir.Alors la demande de Jacques et de Jean étonne lorsque l'on veut serappeler des recommandations faites aux disciples par Jésus.Jésus leur demande de choisir d'être le dernier par amour (10:31), deressembler à des enfants (10:15), de devenir le serviteur de tous(9:35), de renoncer à ses prétentions pour suivre Jésus (8:34-35).Ainsi, l'amour du pouvoir n'a pas sa place dans le royaume de Dieu.Lorsque vous vous rabaissez, lui saura vous honorer.Ce que nous pouvons retenir de toutes ces recommandations est queJésus nous demande d'apprendre à pardonner, de servir que d'êtreservi ; car lui même est venu non pour être servi mais pour servir etdonner sa vie comme rançon de plusieurs et, surtout de renoncer auxplaisirs de ce monde qui risque de compromettre notre vie éternelle.Amen!

SEMAINE DU 29. MARS - 4. AVRIL 2009

Lundi, 30.MarsParole du jour: „Le père fait connaître à ses enfants sa fidéli-té.“ (Esaïe 38,19)

Lectures bibliques: Matthieu 26,1-13 Marc 10,14

Mardi, 31. MarsParole du jour: „Il est temps que l’Eternel agisse; ils trans-gressent ta loi.“ (Psaume 119,126)

Lectures bibliques: Matthieu 26, 14-25 1 Thess 5,2

Mercredi, 1. AvrilParole du jour: „C’est moi qui ai fait la terre, et qui sur elle aicrée l’homme.“ (Esaïe 45,12)

Lectures bibliques: Matthieu 26, 26-35 Apocalypse 14,7

Jeudi, 2. AvrilParole du jour: „Il était retranché de la terre des vivants etfrappé pour les péchés de mon peuple?“ (Esaïe 53,8)

Lectures bibliques: Matthieu 26, 36-56 Luc 24,26

Vendredi, 3. AvrilParole du jour: „Que tes œuvres sont grandes, ô Eternel, quetes pensées sont profondes!“ (Psaume 92,6)

Lectures bibliques: Matthieu 26, 57-75 Ephésiens 3,19

Samedi, 4. AvrilParole du jour: „Eternel, que ta miséricorde vienne sur moi,ton salut selon ta promesse!“ (Psaume 119,41)


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Il ne faudrait pas toujours réfléchir à ce qu’il faut faire,mais bien plutôt à ce qu’il faudrait être. (Maître Eckart)

SEMAINE DU 5.- 11. AVRIL 2009

Dimanche, 5 Avril - PALMARUMThème de la semaine:„Il faut que le fils de l’homme soit élevé afinque quiconque croit en lui ait la vie éternelle.“(Jean 3, 14b15)

Psaume 22Pr: Jean 12, 12-19Lb: Philippiens 2, 5-11 / Jean 12, 12-19Cantique de la semaine: 228Couleur liturgique: violetteEcodim: Marc 14, 26-52Intercession: Pour toutes les églises du monde, qu’elles seconstruisent uniquement sur Jésus comme le seul fondement.


Dans ce chapitre, l’Evangile de Jean nous parle de l’entrée triom-phale de notre Seigneur Jésus Christ à Jérusalem. Dès que les gensétaient au courant de son arrivée, ils sont venus de part et d’autrepour l’accueillir avec des rameaux en disant « Hosanna, hosanna,au roi d’Israël. » D’autres ont mis les rameaux par terre en disant« Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ».Cet acte de l’entréetriomphale à Jérusalem est primordial et de grand intérêt pour nous.Ainsi, tous comme chrétiens, que nos cœurs soient remplis de joiepour que notre Sauveur trouve la place dans nos cœurs. Amen

SEMAINE DU 5. - 11. AVRIL 2009

Lundi, 6. AvrilParole du jour: „Ma force a été relevée par l’Eternel, je meréjouis de ton secours.“ (1 Samuel 2,1)


Mardi, 7. AvrilParole du jour: „Voici, son âme s’est enflée, elle n’est pasdroit en lui; mais le juste vivra par sa foi.“ (Habaquc 2,4)


Mercredi, 8. AvrilParole du jour: „Donner à l’empire de l’accroissement, et unepaix sans fin, voilà ce que fera le zèle de l’Eternel des ar-mées.“ (Esaïe 9,6)


JEUDI SAINT et VENDREDI SAINT voir la page suivante

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LE CHRIST N’EST PAS VENUSUPPRIMER LA SOUFFRANCE

DANS LE MONDENI MEME L’EXPLIQUER -

MAIS LA REMPLIR DE SA PRESENCE.Paul Claudel

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SEMAINE DU 5. - 11. AVRIL 2009 -- suite

Jeudi Saint, 9. Avril - Institution et célébration de la Sainte CèneThème du jour: „Il a laissé la mémoire de ses prodiges, l’Eternel

miséricordieux et compatissant.“ (Psaume 111,4)

Psaume 111Pr: Jean 13, 1-15Lb: 1 Corinthiens 11, 23-26 / Jean 13, 1-15Cantique du jour: 155Couleur liturgique: blanche


Dans ce texte, nous avons la nouvelle de Jésus qui lave aux disciplesles pieds. Ainsi,dans ceci nous avons comme leçon« l’humilité ». Jésus, étant le maître, il a lavé de ses disciples pourmontrer son humilité. Nous aussi, nous sommes demandés de sui-vre cet exemple de notre Seigneur Jésus Christ; car en nous humi-liant comme Jésus dans notre vie, nous serons un bon exemple pourtoute la communauté chrétienne et non chrétienne. Amen.

Vendredi Saint voir prochaine page

Samedi, 11 AvrilParole du jour: „Bénissez l’Eternel, vous toutes ses œuvresdans tous les lieux de sa domination! Mon âme, bénisl’Eternel !“ (Psaume 103,22)

Lectures bibliques: Matthieu 27,55-66 Philippiens 2,8

SEMAINE DU 5. – 11. AVRIL 2009 -- suite

Vendredi, 10. Avril - VENDREDI SAINTThème du jour: „Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son

Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périssepoint, mais qu’il ait la vie éternelle.“(Jean 3,16)

Psaume 88Pr: Jean 19, 16-30Lb: 2.Corinthiens 5, 19-21 / Jean 19, 16-30Cantique du jour: 64Couleur liturgique: noirEcodim: Jean 20, 17-30Intercession: Pour ceux qui ne sont pas encore réconciliésavec Jésus, que l’amour du crucifié les pénètre et qu’ils lereconnaissent comme leur Seigneur et sauveur.


Frères et sœurs, dans ce chapitre de l’Evangile de notre SeigneurJésus Christ selon Jean, la parole de Dieu nous parle concernantl’arrestation de notre de Seigneur Jésus, de sa crucifixion et sa mort.Cette journée était une mauvaise journée pour ses proches, une jour-née de tristesse, une journée de désolation et de désespoir.Mais malgré tous cela, il fallait que les écritures s’accomplissentpour notre salut. Amen.


Dimanche, 12. Avril PAQUESThème de la semaine: Jésus Christ dit: „J’étais mort, et voici, je suisvivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du sé-jour des morts.“ (Apocalypse 1, 18)

Psaume 118Pr: Matthieu 28,1-10Lb: 1 Corinthiens 15, 1-11 / Matthieu 28,1-10Cantique de la semaine: 81Couleur liturgique: blancheEcodim: Matthieu 27, 22-66Intercession: Prions pour le réveil de l’évangélisation dansnotre église. Christ étant ressuscité qu’il ressuscite aussi sonéglise.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Bien aimés dans le Seigneur,cette journée est une grande journéepour tous les chrétiens du monde ; car c’est la journée de victoire, lajournée de l’accomplissement d ‘une promesse merveilleuse. Notretexte de Matthieu 28:1-10, nous parle de la résurrection de notreSeigneur Jésus Christ. Les Juifs ont cru qu’en tuant Jésus, ils au-ront mis fin. Mais par grande surprise, ils ont entendu qu’il étaitressuscité de morts. Même ses Disciples n’ont pas cru quand Mariede Magdala et l’autre Marie sont venues annoncer aux disciplesque Jésus est ressuscité selon les paroles de l’ange de Dieu qu’elleont trouvée au tombeau de Jésus. Tout le monde était époustouflépar cette nouvelle, et les deux femmes ont dit aux disciples qu’il leprécèdent à Galilée; ils ont cru quand il s’est retrouvé parmi eux etils ont cru ce qu’il leur disait avant sa mort, ainsi quel’accomplissement des écritures. Ainsi tous les frères et sœurssoient dans la joie aujourd’hui ; car notre salut est accompli dansnotre Seigneur et sauveur Jésus Christ ressuscité de mort. Amen.


Lundi, 13. AvrilParole du jour: „Saul dit à David: Si quelqu’un rencontre sonennemi, le laisse-t-il poursuivre tranquillement son chemin?“(1 Samuel 24,20)


Mardi, 14. AvrilParole du jour: „Nul n’est saint comme l’Eternel. Il n’y apoint d’autre Dieu que toi.“ (1 Sam 2,2)

Lectures bibliques: Matthieu 28, 16-20 Apocalypse 4,8

Mercredi, 15. AvrilParole du jour: „Quoi! vous semble-t-il incroyable que Dieuressuscite les morts?“ (Actes 26,8)

Lectures bibliques: Exode 1, 1-22 Daniel 12,2� Pour des explications du livre d’Exode voir page

Jeudi, 16. AvrilParole du jour: „Il a été crucifié en raison de sa faiblesse,mais il vit en raison de la puissance de Dieu.“(2 Cor 13,4)

Lectures bibliques: Exode 2,1-10 Psaume 21,14

Vendredi, 17. AvrilParole du jour: Jésus Christ dit: Je suis le premier et le der-nier, et le vivant. J’étais mort; et voici, je suis vivant aux siè-cles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour desmorts. (Apocalypse 1,17-18)

Lectures bibliques: Exode 2, 11-24 Esaïe 25,8

Samedi, 18. AvrilParole du jour: „Et même les cheveux de votre tête sont touscomptés. Ne craignez donc point; vous valez plus que beaucoupde passereaux.“ (Luc 12,7)

Lectures bibliques: Exode 3, 1-10 Psaume 40,18


Dimanche, 19. Avril - QUASIMODOGENITIThème de la semaine: „ Béni soit Dieu, le Père de notre SeigneurJésus Christ, qui selon sa grande miséricorde nous a régé-nérés, pourune espérance vivante, par la résurrec-tion de Jésus-Christ d’entre lesmorts.“(1.Pierre 1,3)

Psaume 116Pr: Jean 20, 19-29Lb: 1. Pierre 1, 3-9 / Jean 20, 19-29Cantique de la semaine: 83Couleur liturgique: blancheEcodim: Luc 24, 13-25 (voir Manuel III)Intercession: Pour les moniteurs de l’Ecole de Dimanche qu’ils as-

sument sérieusement et avec joie leur responsabilité et qu’ils aientbeaucoup d’amour et de compréhension pour les enfants.

**Réflexion sur le texte de la prédication:L’apparition de Jésus après sa résurrection, nous confirme vraiment qu’ilest ressuscité entre les morts et qu’il est vivant. Ils avaient fermés leursportes par crainte de ceux qui ne voulaient pas entendre son nom et saparole, donc les Juifs. Depuis sa résurrection, son corps était devenu autre,voilà pourquoi il les salue avec ‘la paix soit avec vous’. C’est une saluta-tion pendant la période des Hébreux, mais ici la signification de la saluta-tion était de les rappeler la promesse de Jean 14,27, quand Jésus les avaitdonnés la paix.La promesse et la relation qu’ils avaient, étaient de propager sa parole,donc l’Evangile de Dieu dans le Saint-Esprit. Il leur avait donné cette forcedu Saint-Esprit. Thomas, et même les autres, n’étaient pas sûrs qu’il estressuscité de la mort et s’il est réellement vivant. « Mon Seigneur et monDieu! » - le cœur de Thomas était plein de lumière du Saint Esprit. Il a euune foi réelle, pure. Heureux ceux qui n’ont vu et qui ont cru! Tous cesmots s’appellent « la joie éternelle ».

NB: A partir de cette semaine nous utilisons Volume III du Manuel del’Ecole de Dimanche.


Lundi, 20. AvrilParole du jour: „Je veux que vous sachiez, frères, que ce qui m’estarrivé à plutôt contribué aux progrès de l’Evangile. La plupart desfrères dans le Seigneur, encouragés par mes liens ont plusd’assurance pour annoncer sans crainte la parole.“ (Phi1 12.14)


Mardi, 21. AvrilParole du jour: „Et c’est ici son commandement: que nouscroyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous ai-mions les uns les autres, selon le commandement qu’il nous adonné.“ (1 Jean 3,23)


Mercredi, 22. Avril:Parole du jour: „O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contesteravec Dieu?“ (Romains 9,20)


Jeudi, 23. AvrilParole du jour: „Pour nous, nous l’aimons, parce qu’il nous a ai-més le premier.“ (1 Jean 4,19)

Lectures bibliques: Exode 6, 1-12 Deut 6,5

Vendredi, 24. AvrilParole du jour: „Mais vous avez été lavés, mais vous avez étésanctifiés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justi-fiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notreDieu.“ (1 Corinthiens 6,11)


Samedi, 25. AvrilParole du jour: „Mais Dieu lui dit: Insensé! Cette nuit mêmeton âme te sera redemandée; et ce que tu as préparé, à qui celasera-t-il ?“ (Luc 12,20)

Lectures bibliques: Exode 7, 14-25 Deut 8,12.14

SEMAINE DU 26. AVRIL – 2. MAI 2009

Dimanche, 26. Avril - MISERICORDIAS DOMINI* Journée de l’EELCo *

Thème de la semaine: „Jésus dit: Je suis le bon berger. Mes brebisentendent ma voix; je les connais, et elle me suivent. Je leur donne lavie éternelle.“ (Jean 10, 11a.27.28a)

Psaume 23Pr: Jean 10, 11-16Lb: 1. Pierre 2, 21b-25 / Jean 10, 11-16Cantique de la semaine: 328Couleur liturgique: blancheEcodim: Luc 15, 1-5 (voir Manuel III )Intercession: Prions pour toute notre église EELCo, ses pasteurs ettous les fidèles pour que tous et toutes écoutent la voix du bonberger et suivent la parole de Dieu.

Réflexion sur le texte de la prédication:Maintenant Jésus reconnaît le grand travail qu’il est venu faire dans cemonde. La charge n’est autre que de se livrer corps et âme pour ses brebis .D’où ceux qui croient à lui, il leur montre la différence entre un bon bergeret un mercenaire qui a besoin seulement de son salaire. Ce dernier quand ilvoit le loup, le lion venu dévorer le troupeau, il va fuir et laisser ses brebisen danger. Mais un bon berger il donne sa vie. Il reste tout près d’euxquelque soit le danger. C’est par le fait de livrer sa vie que le Père aimeson fils, et cela selon sa promesse.Nous nous rappelons de l’amour de Jésus pour son peuple. Il faisait appel àtout genre de personnes (vleurs, menteurs…). Il s’est livré, son corps etsa vie pour nous sauver. Les brebis connaissent leur berger et le bergerconnaît très bien ses brebis. Voilà la relation entre le Père et le Fils , quiprécise comme objectif de sa mission : J’ai d’autres brebis qui ne sont pasd’ici, ceux qui ne savent pas encore la Parole de Dieu (Act 28,28)Dans des Eglises les chrétiens entendent la parole dans leur confession,mais après tout nous sommes tous comme des enfants d’un père et d’unemère et Jésus sera notre bon berger.

SEMAINE DU 26. AVRIL - 2. MAI 2009

Lundi, 27. AvrilParole du jour: Paul dit: „Frères, je ne pense pas l’avoir saisi;mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portantvers ce qui est en avant. Je cours vers le but, pour remporter leprix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ.“ (Phil 3,13s)

Lectures bibliques: Exode 7, 26 - 8,11 1 Chron 22,19

Mardi, 28. AvrilParole du jour: „Ne mentez pas les uns aux autres, vous étantdépouillés du vieil homme et de ses œuvres,“ (Col 3,9)

Lectures bibliques: Exode 8, 12-28 Zacharie 8,16

Mercredi, 29.AvrilParole du jour: „Mais notre cité à nous est dans les cieux,d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ.“ (Philippiens 3,20)


Jeudi, 30. AvrilParole du jour: „La grâce de Dieu nous enseigne à renoncer àl’impiété, aux désirs de ce monde, et vivre dans le siècle pré-sent d’une manière sensée, juste et pieuse.“ (Tite 2,11.12)

Lectures bibliques: Exode 12, 1-20 Job 5,17

Vendredi, 1. MaiParole du jour: Le fils lui dit: Mon père, j’ai péché contre leciel et contre toi, je ne suis plus digne d’être appelé ton fils.(Luc 15,21)


Samedi, 2. MaiParole du jour: „Vous avez été appelés à la liberté !“(Gal 5,13)

Lectures bibliques: Exode 12, 29-39 Exode 4,31

SEMAINE DU 3. – 9. MAI 2009

Dimanche, 3. Mai - JUBILATEThème de la semaine: „ Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvellecréature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont de-venues nouvelles.“ (2.Corinthiens 5, 17)

Psaume 29Pr: Jean 15, 1-8Lb: 1. Jean 5, 1-4 / Jean 15, 1-8Cantique de la semaine: 344Couleur liturgique: blancheEcodim: Juges chap 4 et chap 5Intercession: Pour ceux qui ont des doutes dans la foi, qu’ilsaient les frères et soeurs, qui ne cessent pas d’intercéder poureux, afin qu’ils trouvent la paix intérieure.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Jésus voulait utiliser les paraboles pour ses enseignements. Donc,dans ce chapitre il utilise la parabole d’un cultivateur et du champsdu raisin. Chaque branche du raisin qui produit des bons fruits seraprotégée, mais celui qui ne donne pas de bons fruits sera jeté dans lefeu pour être brûlé.Dans ce parabole Jésus voulait nous parler de la vie spirituelle d’unbon chrétien qui est à comparer au cep qui donne des bons fruits.Tout chrétien qui à une bonne relation avec Jésus doit avoir un boncomportement qui est le fruit de sa foi en Jésus Christ. Jésus nousparle aussi du dernier jugement en nous disant que la branche qui nedonne pas des bons fruits, sera jeté dans le feu. Tout chrétien baptisédoit mener une vie spirituelle qui ne pas contraire à la volonté deDieu, de peur de ne pas être jeté dans le feu, le jour du dernier ju-gement.


Lundi, 4. MaiParole du jour:„Puisque vous avez été régénérés, non par unesemence corruptible, mais par une semence incorruptible, parla parole vivante et permanente de Dieu.“(1 Pierre 1,23)

Lectures bibliques: Exode 13, 1-16 Psaume 119.72

Mardi, 5. MaiParole du jour: „Rendez grâces en toutes choses, car c’est àvotre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ.“1.Thess5,18)


Mercredi, 6. Mai:Parole du jour: „Jésus vit un publicain, nommé Lévi, assis aulieu des péages. Il lui dit: Suis-moi. Lévi laissa tout, se levaet le suivit.“ ( Luc 5,27-28)

Lectures bibliques: Exode 14, 1-14 Ezéchiel 34,12

Jeudi, 7. MaiParole du jour: „Et Jésus lui dit: Recouvre la vue; ta foi t’asauvé. A l’instant il recouvra la vu et suivit Jésus en glori-fiant Dieu.“ (Luc 18,42-43)


Vendredi, 8. MaiParole du jour: „Vous qui étiez morts par vos offenses, il vous arendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos of-fenses.“ (Col 2,13)

Lectures bibliques: Exode 15, 1-21 Jérémie 31,34

Samedi, 9. MaiParole du jour: „L’amour de Dieu a été manifesté envers nous ence que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin quenous vivions par lui.“ (1 Jean 4,9)

Lectures bibliques: Exode 15, 22-27 2 Samuel 7,21

SEMAINE DU 10. - 16. MAI 2009

Dimanche, 10. Mai - CANTATEThème de la semaine: „ Chantez (= Cantate!) à l’Eternel un cantiquenouveau. Car il a réalisé des merveilles.“(Psaume 98,1)

Psaume 150Pr: Matthieu 11, 25-30Lb: Col 3, 12-17 / Matthieu 11, 25-30Cantique de la semaine: 246Couleur liturgique: blancheEcodim: Juges 6Intercession: Prions pour nos chorales, qu’elles cherchent lagloire de Dieu et que les choristes fassent leur travail dans lafoi avec la joie et avec fidélité.


Dans ce chapitre Jésus nous montre comment tous les humains sontaveuglés à cause de la nature humaine et pour cela les humains vi-vent dans l’obscurité spirituelle à cause du péché. Les humains peu-vent seulement connaître la vérité si et seulement si, ils vivent dansla lumière de Jésus. Connaître Jésus est une révélation spéciale quebeaucoup ignorent encore. Beaucoup participent au culte, sont bapti-sés, sont appelés chrétiens; mais beaucoup ne connaissent pas en-core Jésus Christ. Les humains veulent que Dieu lui-même se révèleà eux, pour que leurs yeux et leurs oreilles spirituelles qui sont fer-més par les péchés, soient ouverts. Ceux–ci leurs permettront àvivre conformément à la volonté de Dieu.


Lundi, 11. MaiParole du jour: „Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout-puissant, qui es, et qui étais, d’avoir saisi ta grande puissanceet d’avoir établi ton règne.“ (Apocalypse 11,17)


Mardi, 12. MaiParole du jour: „Mettez votre honneur à vivre tranquilles, àvous occuper de vos propres affaires.“ (1 Thess 4,11)


Mercredi, 13. Mai:Parole du jour: „Là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liber-té.“ (2 Corinthiens 3,17)


Jeudi, 14. MaiParole du jour: „Alors les justes resplendiront comme le so-leil dans le royaume de leur Père.“ (Matthieu 13,43)

Lectures bibliques: Exode 19, 1-25 Prov 11,19

Vendredi, 15. MaiParole du jour: „Ne jugez point, et vous ne serez point jugés;ne condamnez point, et vous ne serez point condamnés.“(Luc 6,37)


Samedi, 16. MaiParole du jour: „La victoire qui triomphe du monde, c’est no-tre foi. Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celuiqui croit que Jésus est le Fils de Dieu?“ (1 Jean 5,4-5)



Dimanche, 17. Mai - ROGATEThème de la semaine: „Béni soit Dieu qui n’a pas rejeté ma prière, et

qui ne m’a pas retiré sa bonté.“ (Psaume 66, 20)

Psaume 75Pr: Jean 16, 23b-28Lb: 1. Timothée 2, 1-6a / Jean 16, 23b-28Cantique de la semaine: 110Couleur liturgique: blancheEcodim: Juges 7Intercession: Prions pour la paix dans le monde. Prions pourtous les responsables dans les différents pays qu’ils cherchentet suivent ce qui est bon devant Dieu et bon pour la viecommune.

** Réflexion sur le texte de la prédication:

Notre Seigneur cherche à consoler ses disciples de son départ immi-nent. Il leur promet le contact direct avec le Père. Tout ce qu’ilspourront demander selon ses enseignement dans la foi en sa personneet ses recommandations, ils les obtiendront. Il va plus loin en leurpromettant de tout comprendre sans l’aide d’autre personne si cen’est du Père seul, parce que ayant cru en lui. Nous sommes en pré-sence des résultats que produisent la priére faite ou dite au nom deJésus- Christ.


Lundi, 18. MaiParole du jour: „Nul serviteur ne peut servir deux maîtres.Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.“ (Luc 16,13)

Lectures bibliques: Exode 24, 1-18 1 Rois 8,61

Mardi, 19. MaiParole du jour: „Nous vous annonçons cette bonne nouvelleque la promesse faite à nos pères, Dieu l’a accomplie pournous leurs enfants en ressuscitant Jésus.“ (Actes 13,32-33)

Lectures bibliques: Exode 25, 1.10-16 Esaïe 42,9

Mercredi, 20. Mai:Parole du jour: „Je ne cesse de rendre grâces pour vous, fai-sant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu denotre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne unesprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance.“(Ephésiens 1,16-17)

Lectures bibliques: Exode 26, 1-6 Aisée 1, 2-3

Pour le JOUR d’ASCENSION de JESUS voir la page suivante !

Vendredi, 22. MaiParole du jour: Jésus dit à tous:„Si quelqu’un veut veniraprès moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaquejour de sa croix et qu’il me suive.“ (Luc 9, 23)

Lectures bibliques: Exode 27, 1-8+29, 39-49 Luc 16, 13

Samedi, 23. Mai:Parole du jour: „ Absolvez, et vous serez absous.“ (Luc 6,37)

Lectures bibliques: Exode 32, 1-6 Jean 1, 14

SEMAINE DU 17. - 23. MAI 2009 - suite -

Jeudi, 21. Mai - Jour de l’Ascension de JésusThème du jour: „Quand j’aurai été élevé de la terre, j’attirerai tousles hommes à moi.“ (Jean 12, 32)

Ps 47Pr.: Luc 24, 50-53Lb: Actes 1, 6-11 / Luc 24, 50-53Cantique de la semaine: 91Couleur liturgique: blancheIntercession: Pour que nous soyons des véritables témoins denotre Seigneur.


Le doute, la crainte qu’ils avaient avant son départ sont estompés. Ilssont dans la joie comme Il le leur avait promis, ils l’ont vu, l’ont tou-ché et ont causé avec Lui. Il leur donna des nouvelles recommanda-tions et surtout la plénitude du Saint Esprit qui sera avec eux jusqu’àla fin des temps et cette promesse nous concerne aussi parce qu’Il estvenu, Il est mort et ressuscité pour l humanité. Ayons la joie commeles disciples à demeurer dans la foi en œuvrant pour Lui dans la joieà l’exemple des disciples. Il leur laisse la grande promesse de la ve-nue du Consolateur. Ce qui fait encore leur joie.

OPINION

FORMATION DES FEMMES DE PASTEURS :- Une nécessité au sein de l’EELCo

L’EELCo étant une Eglise issue de la Réforme par son grand leaderMARTIN LUTHER, est celle qui accepte les Saintes Ecritures comme la seulenorme de l’Eglise, le Credo, les symboles, le petit catéchisme, la confessiond’Augsburg non modifiée. Elle prône sur la liberté de la manière dont on reçoit savocation, soit le célibat par un vœu perpétuel soit par un mariage monogame selonles saintes Ecritures (cfr.1 Tim 3, 2 ).

En son sein (c.à.d. de l’EELCo) - après beaucoup de recherches -nousavons découvert que la majorité de femmes de pasteurs n’ont pas eu une formationpour accompagner son conjoint dans le ministère. Elles ne s’identifient pas parrapport à leur communauté. C’est une des causes de la non réussite de certainspasteurs dans les paroisses, malgré la volonté de la réussite du mari.

« Eduquer une femme, c’est éduquer toute une nation » dit-on. La Femmedu pasteur a beaucoup à faire dans sa paroisse par rapport à son mari : préparer lesenseignements des femmes - elle est une grande conseillère de jeunes filles, édu-catrice et créatrice des activités selon les milieux…- et surtout accompagner sonconjoint dans le ministère pastoral, d’où il y a nécessité qu’elle subisse une forma-tion. Un autre aspect, les femmes des pasteurs de différents diocèses et même decertains districts ne se connaissent pas. Sauf les pasteurs se connaissent entre euxcomme Rév. Kapendeke à Malemba, Tshilulu à Moanda, Mbumba à Matadi, Mu-tangala à Kalemie, Mayunda à Kinshasa… - mais pour les épouses hélas !

Malgré la bonne volonté que peut avoir l’Eglise de former les femmes depasteurs, elle peut se confronter à une sélection des niveaux qui se diffèrent (anal-phabètes, école primaire, brevetées, diplômées,graduées..) Ces écarts des niveauxne peut pas constituer une barrière pour démarrer avec leur formation. Celles quisont accessibles au niveau national peuvent être recyclées à Kimbeimbe et à cellesqui n’ont un niveau national, les Diocèses si possible peuvent organiser surl’approbation de l’IAFTA leur formation et cela dans une langue locale. Noussouhaiterions que cette idée soit prise en considération pour soutenir l’œuvre denotre Seigneur de paître les brebis qu’il nous a confiées. Pasteur NGOLIBITINGO


Dimanche, 24 MAI - EXAUDIThème de la semaine: „ Quand j’aurai été élevé de la terre, j’attireraitous les hommes à moi.“ (Jean 12, 32)

Psaume 28Pr: Jean 15, 26 - 16, 4Lb: Ephésiens 3, 14-21 / Jean 15, 26-27 et 16, 1- 4Cantique de la semaine: 90Couleur liturgique: blancheEcodim: Matthieu 25, 1-13Intercession: Prions pour notre pays, le Congo, que Dieu lebénisse pour mettre fin à toute guerre, à la famine et auxautres fléaux qui augmentent la souffrance quotidienne.


Notre Seigneur fortifie la foi des disciples et par la même occasion lanotre. Il prédit ce qui nous arrivera pour avoir cru en Lui. Nous se-rons persécutés mais, qu’à cela ne tienne, Il sera avec nous par lebiais du Consolateur Esprit de vérité et d’amour qui procède du Pèrepar sa demande. Lorsque tout cela arrivera, que l’on ne panique pasparce que il nous avait déjà prédit et averti de ce qui arrivera. LeSaint Esprit sera et est notre soutien dans tous les moments. Tenonsferme dans notre foi en Lui.


Lundi, 25. MaiParole du jour: „Portez la parole de vie, et je pourrai me glo-rifier au jour de Christ, de n’avoir pas couru en vain ni tra-vaillé en vain.“ (Philippiens 2, 16)


Mardi, 26. MaiParole du jour: „Personne n’a jamais vu Dieu. Si nous nousaimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et sonamour est parfait en nous.“ (1. Jean 4, 12)

Lectures bibliques: Exode 32, 25-35 Deutéronome 5,8

Mercredi, 27. Mai:Parole du jour: „Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogueavaient les regards fixés sur lui. Alors il commença à leur dire:Aujourd’hui cette parole de l’Ecriture, que vous venez d’entendre,est accomplie.“ (Luc 4, 20-21)

Lectures bibliques: Exode 33, 1-11 Esaïe 61, 1.2

Jeudi, 28. MaiParole du jour: „Jésus, revêtu de la puissance de l’Esprit, retournaen Galilée, et sa renommée se répandit dans tout le paysd’alentour.“ (Luc 4, 14)


Vendredi, 29. Mai.Parole du jour: „Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuplede Dieu.“ (Hébreux 4, 9)

Lectures bibliques: Exode 34, 1-28 Josué 1,13

Samedi, 30.MaiParole du jour: „Il prit la coupe, après le souper, et la leur donna,en disant: Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, quiest répandu pour vous.“ (Luc 22, 20)

Lectures bibliques: Exode 34, 29-35 Genèse 9,13

SEMAINE DU 31. MAI - 6. JUIN 2009

Dimanche, 31. Mai - PENTECOTEThème de la semaine: „Ce n’est ni par la puissance ni par la force,mais c’est par mon esprit, dit l’Eternel des armées.“(Zach 4, 6)

Psaume 68Pr: Jean 14, 23-27Lb: Actes 2, 1-18 / Jean 14, 23-27Cantique de la semaine: 93Couleur liturgique: rougeEcodim: Matthieu 22, 1-14Intercession: Que le Saint Esprit provoque en nous denouveau la foi et le zèle d’annoncer sa parole partout etpour tous et toutes.


La voie de recevoir la paix que notre Seigneur Jésus Christ nous lè-gue est l’amour envers Lui. En l’aimant et en aimant sa Parole, Lui etle Père font de nous leur demeure. La conséquence est que leroyaume de Dieu est en nous, avec nous et pour nous. Par la mêmeoccasion nous comprenons les enseignements du Seigneur en tempsopportun, Il nous fera remémorer ses paroles par son Esprit en nous.Notre Seigneur Jésus – Christ termine sa promesse en bénissant et ennous octroyant sa paix.

SEMAINE DU 31.MAI - 6. JUIN 2009

Lundi, 1. JuinParole du jour: „ Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais.“(Genèse 21,22)

Lectures bibliques: Colossiens 1,1-23 1. Thess 5,28� Pour des explications de l’Epître aux Colossiens voir page

Mardi, 2. JuinParole du jour: Fortifiez-vous et que votre cœur s’affermisse,Vous tous qui espérez en l’Eternel ! (Psaume 31,25)

Lectures bibliques: Colossiens 1,24 – 2,5 Col 1,23

Mercredi, 3. Juin:Parole du jour: „Dans ma détresse, j’ai invoqué l’Eternel, etil m’a exaucé.“ (Jonas 2,3)

Lectures bibliques: Colossiens 2,6-19 Jacques 5,13

Jeudi, 4. JuinParole du jour: „L’Eternel appauvrit et il enrichit, il abaisseet il élève.“ (1 Samuel 2,7)

Lectures bibliques: Colossiens 2,20 – 3,17 Luc 12,48

Vendredi, 5. JuinParole du jour: „L’Eternel a établi son trône dans les cieux,et son règne domine sur toutes choses.“ (Psaume 103,19)

Lectures bibliques: Colossiens 3,18 – 4,1 Apc 11,15

Samedi, 6. JuinParole du jour: „Elevons nos cœurs et nos mains vers Dieuqui est au ciel.“ (Lamentations 3,41)

Lectures bibliques: Colossiens 4,2-18 Col 4,3

SEMAINE DU 7. - 13. JUIN 2009

Dimanche, 7. Juin - TRINITATIS*Jour des Hommes pour Christ - HPC *

Thème de la semaine: „Saint, saint, saint est l’Eternel des armées!Toute la terre est pleine de sa gloire!“ (Esaïe 6,3)

Ps 145Pr: Jean 3, 1-8Lb: Romains 11, 33-36 / Jean 3, 1-8Cantique de la semaine: 3Couleur liturgique: blancheEcodim: Juges 13 - 15Intercession: Prions pour les hommes et les groupes de l’HPCdans notre église, qu’ils s’encouragent mutuellement dans lafoi, dans la responsabilité pour leurs paroisses et pour l’églisetoute entière.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Il vous faut être nés de nouveau… Il en est ainsi de tout homme qui est néde l’Esprit. - Deux nécessités -Dans son entretien avec Nicodème, homme instruit dans la Torah et dispo-sé, Jésus dit deux fois « il faut » exprimant ainsi deux nécessités pour êtresauvé. D’abord « il vous faut être nés de nouveau ». Par la naissance,nous avons hérité de la nature de nos parents, et celle-ci ne nous permetpas de connaître une réelle relation de confiance avec Dieu. Aussi est-ilabsolument nécessaire de passer par une nouvelle naissance, qui nous faitnaître de l’Esprit, naître de Dieu. Sans quoi on reste étranger au royaumede Dieu et le jugement sera palpable.En suite « il faut témoigner de l’œuvre de Dieu » que Jésus a fait en faveurde tous les hommes. Regarder par la foi au Sauveur sur la Croix, voilàc’est qui nous sauve, là nous voyons simultanément l’amour de Dieu qui adonné son propre fils, et sa justice qui a exercé son jugement sur Jésus,alors chargé de nos fautes. L’amour de Dieu et la justice de Dieus’unissent admirablement à la croix, réponse parfaite aux besoins del’homme. Celui qui croît reçoit le pardon de ses péchés et la vie éternelle,et celui qui croit ne sera guère jugé car en Jésus notre justice est absolue.


Lundi, 8. JuinParole du jour: „Après que Jean eut été livré, Jésus alla dans laGalilée, prêchant l’Evangile de Dieu.“ (Marc 1,14-15)

Lectures bibliques: Deutéronome 1, 1-18 Jérémie 25,5� Pour des explications du livre de Deutéronome voir page

Mardi, 9. JuinParole du jour: „Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, derecevoir la gloire et l’honneur et la puissance; car tu as créé touteschoses, et c’est par ta volonté qu’elles existent.“ (Apc 4,11)

Lectures bibliques: Deutéronome 1, 19-46 Psaume 138,8

Mercredi, 10. Juin:Parole du jour: „Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pourque nous soyons appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes.“ 1Jean 3,1)

Lectures bibliques: Deutéronome 2, 1-9 Exode 15,1

Jeudi, 11. JuinParole du jour: „Qu’il ne sorte de votre bouche aucune parolemauvaise, mais, s’il y a lieu, quelque bonne parole, qui serve àl’édification et communique une grâce à ceux qui l’entendent.“(Ephésiens 4, 29)


Vendredi, 12. JuinParole du jour: „C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis.Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveausous le joug de la servitude. (Gal 5, 1)


Samedi, 13. JuinParole du jour: „Mais il répondit: Ma mère et mes frères, ce sontceux qui écoutent la parole de Dieu, et qui la mettent en pratique.“(Luc 8,21)

Lectures bibliques: Deutéronome 3, 23-28 Ps 50, 16-17


Dimanche, 14. Juin - 1. Dimanche après TrinitateThème de la semaine: Jésus dit à ses disciples: „Celui qui vousécoute m’écoute, et celui qui vous rejette me rejette.“(Luc10,16)

Psaume 13Pr: Luc 16, 19-31Lb: 1. Jean 4, 16b-21 / Luc 16, 19-31Cantique de la semaine: 94Couleur liturgique: verteEcodim: Juges 16Intercession: Nous prions pour tous les groupes de la JPC ettous les jeunes dans notre église, que leur relation avec Jésuss’intensifie et qu’ils continuent à s’engager au sein del’église.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Etant un pauvre Lazare couvert d’Ulcères… mourut et fut porté dans lesein d’Abraham. - Deux nécessités -Etant un pauvre Lazare, dont son état fut d’ignorance car ni la nature ni lafamille ne l’occupent pas d’une certaine assistance, et alors il dira faireque la chance de survivre, car un riche il lui fera le chien léchant la surfacebasse de son salon, mais il n’était pas le chien comme aussi les chiens luirendaient un calme service d’ulcères au cri de son Sauveur.Pauvre Lazare mourut et fut porté dans le sein d’Abraham aux mains desanges, et d’un soupir net aussi calme, il vivra sans fin L’image victorieusequi fera l’ambition de l’amour à son ami le riche, et voulant se convertirpourtant un retard étant déjà marqué, et la croyance qu’il ignorait lui prendtemps, pour réchauffer à ses frères par l’intermédiaire d’Evangéliste divin,chose sans succès, chose impossible, car on lui largua la parole que là oùils vivent il y a l’Ikobya et la Schneider, et autres consort, pour leur fairemontrer le chemin du salut, qu’ils obéissent en eux, dira l’Abraham, quin’était nullement le juge mais le convoitant de l’acte vécue à l’œil divine.


Lundi, 15. JuinParole du jour: „Si vous savez qu’il est juste, reconnaissezque quiconque pratique la justice est né de lui.“ (1 Jean 2,29)


Mardi, 16. JuinParole du jour: „Quand vous priez, dites: Père, que ton nomsoit sanctifié, que ton règne vienne.“ (Luc 11,2)

Lectures bibliques: Deutéronome 4, 9-24 Zacharie 9,10

Mercredi, 17. Juin:Parole du jour: „Puisque celui qui vous a appelés est saint,vous aussi soyez saints dans toute votre conduite“ (1 P. 1,15)


Jeudi, 18. JuinParole du jour: „Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intel-ligence, gardera vos cœurs et vos pensées en Jésus-Christ.“(Philippiens 4,7)


Vendredi, 19. JuinParole du jour: Il dit: Cette pauvre veuve a mis plus que tousles autres; car c’est de leur superflu que tous ceux-là ont misdes offrandes dans le tronc, mais elle a mis de son néces-saire tout ce qu’elle avait pour vivre.“ (Luc 21, 3-4)

Lectures bibliques: Deutéronome 5, 1-22 Proverbes 3,9

Samedi, 20. JuinParole du jour: „Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle. Et nous avons cru etnous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu.“(Jean6,68)


SEMAINE DU 21 – 27. JUIN 2009

Dimanche, 21. Juin - 2ème après Trinitate*Journée de la récolte *

Thème de la semaine: „ Jésus dit: Venez à moi, vous tous qui êtesfatigués et chargés, et je vous donnerai de repos.“ (Matth 11,28)

Psaume 32Pr: Luc 14, 16-24Lb: Ephésiens 2, 17-22 / Luc 14, 16-24Cantique de la semaine: 275Couleur liturgique: verteEcodim: 1.Sam 1, 1-28 et 2, 1-10Intercession : Remercions Dieu pour tout ce qu’il a laissé pousseraux champs. Prions que Dieu accorde une récolte qui suffit ànourrir tous ceux qui ont faim

Réflexion sur le texte de la prédication:La Parole de Dieu est comparée à un festin. Autrement dit, c’est un repasspirituel. Le corps qui reçoit un repas convenable, devient confortable eten bonne santé. Il est de même avec le cœur qui reçoit la Parole de Dieucomme repas, devient aussi fort et en bonne santé spirituelle. La force ducœur provenant de la Parole de Dieu c’est le salut qui fait jaillir la foi dansla personne. Ce salut en nous est comme l’eau dont nous nous baignons aumoment où nous souffrons de la chaleur, après s’être baigné, le corps en-tier est rafraîchi. La personne qui reçoit le salut en Jésus a une vie fraîcheet toutes ses affaires avancent dans la fraîcheur. C’est pourquoi, leroyaume des cieux est comparable à un festin. Pour goûter à ce festin, noussommes conviés par Dieu à travers ses serviteurs dans le souci de le servir.Tout dépend de la manière dont nous sommes disposés de répondre à cetteinvitation de Dieu. Notre réponse peut être “Oui” ou “Non”. Il n’y a pas decontrainte. Les fruits du travail de Dieu que nous sommes en train de fairemontrent clairement si nous sommes appelés ou nous ne le sommes pas.Celui qui est appelé fait son travail sans être poussé. Ainsi, les pauvres, lesestropiés, les aveugles, les boiteux, tous sont conviés au festin. Alors aumoment que nous répondons à l’appel du Seigneur, attestons que:« Maître, ce que tu as ordonné a été fait » (14,22b).

SEMAINE DU 21. -27. JUIN 2009

Lundi, 22. JuinParole du jour: „Sa maison, c’est nous, pourvu que nousretenions jusqu’à la fin la ferme confiance et l’espérancedont nous nous glorifions.“ (Hébreux 3, 6)

Lectures bibliques: Deutéronome 6, 1-9 Genèse 35,15

Mardi, 23. JuinParole du jour: „Car nous pensons que l’homme est justifié par alfoi, sans les œuvres de la loi.“ (Romains 3, 28)

Lectures bibliques: Deutéronome 6, 10-25 Job 4,17

Mercredi, 24. Juin:Parole du jour: „Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes pa-roles tu seras condamné.“ (Matthieu 12, 37)


Jeudi, 25. JuinParole du jour: „Car vous connaissez la grâce de notre SeigneurJésus-Christ, qui pour vous s’est fait pauvre, de riche qu’il était,afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis.“ (2 Corinthiens 8,9)

Lectures bibliques: Deutéronome 7, 12-26 Exode 32,31-32

Vendredi, 26. JuinParole du jour: „J’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les an-ges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à ve-nir, ni les puissances, ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune au-tre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifestéen Jésus-Christ notre Seigneur.“ (Romains 8,38-39)

Lectures bibliques: Deutéronome 9, 7-29 Jérémie 16,19

Samedi, 27. JuinParole du jour: qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait tonnom ? Car seul tu es saint. Et toutes les nations viendront, et seprosterneront devant toi, parce que tes jugements ont été manifes-tés. (Apocalypse 15,4)


SEMAINE DU 28.JUIN - 4. JUILLET 2009

Dimanche, 28. Juin - 3ème après Trinitatis*Journée de la Jeunesse pour Christ (JPC)*

Thème de la semaine: „Car le Fils de l’homme est venu chercher etsauver ce qui était perdu.“ (Luc 19, 10)

Psaume 65Pr: Luc 12, 15-21Lb: 2. Corinthiens 9, 6-11 / Luc 12, 15-21Cantique de la semaine: 277Couleur liturgique: verteEcodim: 1.Sam 2, 12-36 et 3, 1-21Intercession: Intercession: Pour un réveil spirituel dans notreEglise, surtout parmi nos jeunes et que nous tous soyons à ladisposition du Seigneur avec toute notre être.

Réflexion sur le texte de la prédication:Luc, dans les versets 13-14, il fait allusion aux enseignements de Jésus surla richesse terrestre. Jésus conseilla à ses adeptes de ne pas avoir la soifde n’importe quelle richesse qui compromet la vie éternelle. Pour bienexpliciter ses propos, Jésus avait donné l’exemple d’un riche. La vie d’unriche ne dépend pas de sa richesse. (v. 15). En d’autres mots, même unhomme très riche, ne peut pas payer la valeur de ses péchés avec sa ri-chesse pour sauver sa vie. Il a refusé d’être riche devant Dieu et préféraplacer ses économies au ciel, car là où se trouvent vos économies, c’est làoù se trouve également votre cœur (Mt. 6, 19-21; Lc 12, 33-44). Un telriche aura réussi en tout. Il a goûté à la paix de sa richesse. Son champdébordera de la récolte, ses dépôts seront pleins de nourriture. Cet hommeavait bien réussi dans les affaires de ce monde, mais il avait échoué devantDieu. Il est plus facile à un chameau d’entre dans un trou d’aiguille qu’àun riche d’enter dans le royaume du ciel (Mt 19, 24; Lk. 18, 25).Jeunes de l’EELCo, examinez bien vos objectifs et vos valeurs pour mieuxchoisir entre les biens périssables et les biens impérissables =éternels. Bénicelui qui garde son âme, même s’il perdait ses biens.

SEMAINE DU 28.JUIN - 4. JUILLET 2009

Lundi, 29. JuinParole du jour: „Car en lui habite corporellement toute la pléni-tude de la divinité. Vous avez tout pleinement en lui, qui est lechef de toute domination et de toute autorité.“( Col 2, 9s)

Lectures bibliques: Deutéronome 11, 1-12 Esaïe 12,6

Mardi, 30 JuinParole du jour: „Le roi des rois et le Seigneur des seigneurs, quiseul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible,que nul homme n’a vu ni ne peut voir, à qui appartiennentl’honneur et la puissance éternelle!“(1.Tim 6,15-16)

Lectures bibliques: Deutéronome 12, 1-12 Jér 10,10

Mercredi, 1. JuilletParole du jour: Jésus répondit: Heureux plutôt ceux qui écoutentla parole de Dieu, et qui la gardent! (Luc 11,28)

Lectures bibliques: Deutéronome 15, 1-18 Psaume 95,7.8

Jeudi, 2. JuilletParole du jour: „Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait tou-jours triompher en Christ!“ (2 Corinthiens 2,14)

Lectures bibliques: Deutéronome 16, 1-17 Jérémie 1,19

Vendredi, 3. JuilletParole du jour: „Voici, nous disons bienheureux ceux qui ontsouffert patiemment. Vous avez entendu parler de la patience deJob, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda.“ (Jac 5,11)


Samedi, 4. JuilletParole du jour: „Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paro-les, mais en puissance.“ (1 Corinthiens 4,20)

Lectures bibliques: Deutéronome 19, 14-21Nombres 4,20

SEMAINE DU 5. - 11. JUILLET 2009

Dimanche, 5. Juillet - 4ème après TrinitatisThème de la semaine: „ Portez les fardeaux les uns des autres, et vous ac-complirez ainsi la loi de Christ.“ (Galates 6, 2)

Psaume 42Pr: Luc 6, 36-42Lb: Romains 14, 10-13 / Luc 6, 36-42Cantique de la semaine: 96Couleur liturgique: verteEcodim: Luc 7, 11-17Intercession: Pour toute la trésorerie et ses agents, qu’ils ne sedécouragent pas malgré leurs multiples problèmes.

**Réflexion sur le texte de la prédication : L’Amour et la miséricorde.La première partie du sermon traitait de la relation des disciples avec Dieu.La seconde partie parle maintenant de leurs rapports avec les autres. Elleest condensée dans le concept d’aimer les ennemis. Le principe général enest posé au verset 27,ou il est évident que les ennemis en question sontsurtout ceux qui persécutent les disciples Deux exemples de cet amoursont cités : s’abstenir de représailles quand on reçoit un coup, être prêt àdonner au détrousseur qui nous agresse plus qu’il n’exige. Il faut que lesdisciples soient prêts à céder librement leur liens. Leur comportement estrésumé en v 31 : la règle d’or. Ce règle de conduite est révolutionnairedans le sens que la plupart de gens sont disposés à faire du bien à ceux quiles ont aidés ou dont ils escomptent quelque profit en retour. Mais si toutepersonne, même les pécheurs peuvent agir ainsi, les disciples doivent allerplus loin. Leur amour ne doit pas simplement répondre à l’amour reçu ous’attendre à quoi que ce soit en retour. Le vrai amour aura son récompensecéleste. Ainsi ils seront des vrais enfants de Dieu qui déploie sa miséri-corde sur ceux qui ne la méritent pas. L’homme qui manifeste un telamour recevra de Dieu un amour semblable et plus grand encore. Celui quine juge pas ses semblables ne sera plus jugé par Dieu et celui qui donnerecevra une mesure centuple. A la fin du sermon nous rencontrons desparaboles qui font ressortir le caractère que les disciples doivent manifes-ter.


Lundi, 6 JuilletParole du jour: Jésus répondit à Pilate: „Tu le dis. Je suis roi. Jesuis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à lavérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix.“ (Jean 18,37)


Mardi, 7 JuilletParole du jour: „Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de lespréserver du mal.“ (Jean 17,15)

Lectures bibliques: Deutéronome 24, 10-22 Esaïe 62,6

Mercredi, 8 JuilletParole du jour: „Le maître dit au serviteur: Va dans les chemins etle long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d’entrer,afin que ma maison soit remplie.“ (Luc 14,23)

Lectures bibliques: Deutéronome 26, 1-15 2 Chron 30,8

Jeudi, 9.JuilletParole du jour: „Simon lui répondit: Maître, nous avons travaillétoute la nuit sans rien prendre; mais, sur ta parole, je jetterai le fi-let.“ (Luc 5,5)


Vendredi, 10 JuilletParole du jour: „Afin que nous ne soyons plus des enfants, flot-tants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie deshommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, mais que,professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égardsen celui qui est le chef, Christ.“ (Eph 4, 14-15)

Lectures bibliques: Deutéronome 28, 15-20.65-68 Esaïe 47,13-14

Samedi, 11 JuilletParole du jour: „Ensuite, Jésus allait de ville en ville et de villageen village, prêchant et annonçant la bonne nouvelle du royaumede Dieu. 2 Les douze étaient avec lui, et quelques femmes.“ Luc8,1.2

Lectures bibliques: Deutéronome 28,69- 29, 14 Psaume 40,11


Dimanche, 12. Juillet - 5ème après TrinitateThème de la semaine: „ Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés,

par le moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous,c’est le don de Dieu.“ (Ephésiens 2, 8)

Psaume 1Pr: Luc 5, 1-11Lb: 1.Corinthiens 1, 18-25 / Luc 5, 1-11Cantique de la semaine: 147Couleur liturgique: verteEcodim: Luc 8, 26-36Intercession: Prions pour le Département de l’EducationChrétienne, pour ses agents et leur service, qu’ils fassent letout pour que l’Evangile soit mieux annoncé partout dans lepays.


Appel des Disciples.Dans son compte rendu de l’appel des premiers disciples Marcconcentre l’attention sur le fait fondamental que la seule réponseconvenable au passage du Royaume de Dieu est l’obéissance immé-diate à la vocation. Chez Luc, la narration est plus longue, l’appel eutlieu seulement lorsque Jésus eut gagné l‘amitié de Simon et lui eutrévélé sa puissance céleste. Jésus cependant, l’invita à refouler sacrainte et l’appela à devenir son disciple.Simon n’était pas plus pêcheur que les autres hommes .mais iléprouvait cette crainte que tous les pêcheurs doivent ressentir de cequi est divin. Les théories avançant que l’abondance prise de pois-sons visait à approvisionner les familles de disciples pendant leurvoyage avec Jésus et qu’elle symbolisait la pêche d’hommes qu’ilspourraient faire.

SEMAINE DU 12 - 18 JUILLET 2009

Lundi, 13 JuilletParole du jour: „Et la promesse qu’il nous a faite, c’est la vieéternelle.“ (1 Jean 2,25)

Lectures bibliques: Deut 29, 15- 28 Josuë 21,45

Mardi, 14 JuilletParole du jour: „Ayez une entière espérance dans la grâce quivous sera apportée, lorsque Jésus-Christ apparaîtra.“(1 Pierre 1,13)

Lectures bibliques: Deut 30, 1-14 Deut 32,39

Mercredi, 15 JuilletParole du jour: „Et Dieu, ne fera-t-il pas justice à ses élus,qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard? Jevous le dis: il leur fera promptement justice.“ (Luc 18, 7-8)

Lectures bibliques: Deut 30, 15-20 Psaume 62,9

Jeudi, 16 JuilletParole du jour: „Car ce n’est pas un esprit de timidité queDieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et desagesse.“ (2 Timothée 1,7)

Lectures bibliques: Deut 31, 1-13 Daniel 11,32

Vendredi, 17. JuilletParole du jour: En vérité, en vérité, je vous le dis, si quel-qu’un garde ma parole, il ne verra jamais la mort.(Jean 8,51)

Lectures bibliques: Deut 32, 1-43 Psaume 19,9

Samedi, 18. JuilletParole du jour:1 Soit donc que vous mangiez, soit que vousbuviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites toutpour la gloire de Dieu. (1. Cor 10, 31)

Lectures bibliques: Deut 32,44-52 Deutéronome 8,10


Dimanche, 19. Juillet - 6ème après TrinitateThème de la semaine: „Ainsi parle l’Eternel, qui t’a créé: Ne crains

rien, car je te rachète, je t’appelle par ton nom; tu es àmoi!“ (Es 43,1)Psaume 139Pr: Matthieu 28, 16-20Lb: Romains 6, 3-8 / Matthieu 28, 16-20Cantique de la semaine: 249Couleur liturgique: verteEcodim: Matthieu 14, 22-33Intercession: Prions pour tous les parents, leur amour et leur re-

lation dans leur mariage, et que Dieu leur aide de bien éduquer et enca-drer leurs enfants.

**Réflexion sur le texte de la prédication: La Mission Universelle.Ce passage ne se trouve que dans l’Evangile selon Matthieu. Il n’est paspossible d’identifier la montagne en question. Etait-elle celle ou Jésusavait prononcé son grand sermon ou celle où il avait été transfiguré ?Les disciples hésitent entre la foi et le doute, mais cette incertitude nepourrait durer que jusqu'à`l’approche de Jésus. Jésus avait reçu de sonpère le pouvoir universel, et non parce qu’il l’aurait usurpé en adorantsatan. Le Messie est entré dans son règne bien que son héritage ne lui soitpas encore pleinement dévolu. « Faites de toutes les nations des disci-ples » - la mission mondiale de l’église découle de l’autorité universelle duChrist. La justification du baptême chrétien est fondée sur ce passage. Sile Christ ne l’avait pas ordonné, il ne l’aurait probablement pas été prati-qué. Si tôt après la pentecôte, il était administré « au nom de Jésus », cequi était une manière d’affirmer ses droits sur les croyants. Plus tardl’invocation du Christ a été complétée par celle de la Trinité. En sa qualitéde nouveau Moïse, Jésus insiste sur l’importance de l’obéissance à sescommande-ments, son ministère d’enseignement sera repris par ses servi-teurs qui apprendront à d’autre à observer. Christ était ‘Emmanuel’ = Dieuavec nous. Il est avec ses disciples jusqu’à la fin du monde. L’œuvre qu’ildevait accomplir pendant son incarnation est terminée, il nous accorde saprésence pour que nous puissions achever la nôtre.


Lundi, 20. JuilletParole du jour: „Du milieu de la foule un homme s’écria: Maître,je t’en prie, porte les regards sur mon fils, car c’est mon fils uni-que.“ (Luc 9,38)


Mardi, 21. JuilletParole du jour: „Celui qui aime son frère demeure dans la lumière,et aucune occasion de chute n’est en lui. Mais celui qui haït sonfrère est dans les ténèbres, il marche dans les ténèbres, et il ne saitoù il va.“ (1 Jean 2,10-11)


Mercredi, 22. JuilletParole du jour: „Ne reconnais-tu pas que la bonté de Dieu tepousse à la repentance?“ (Romains 2,4)

Lectures bibliques: Josué 1,1-18 1 Rois 18,30� Des explications sur le livre de Josuë voir page

Jeudi, 23. JuilletParole du jour: „Barnabas vendit un champ qu’il possédait, appor-ta l’argent, et le déposa aux pieds des apôtres.“ (Act 4, 37)

Lectures bibliques: Josué 2,1-25 1 Chronique 29,9

Vendredi, 24. JuilletParole du jour: „Soyons sobres, ayant revêtu la cuirasse de la foiet de la charité, et ayant pour casque l’espérance du salut.“(1.Thess 5, 8)

Lectures bibliques: Josué 3,1-17 Psaume 90,12

Samedi, 25. JuilletParole du jour: „Nous trouvions un puissant encouragement, nousdont le seul refuge a été de saisir l’espérance qui nous était propo-sée.“ (Hébreux 6,18-19)

Lectures bibliques: Josué 4, 1-14 Psaume 90,1.2

SEMAINE DU 26. JUILLET - 1. AOUT 2009

Dimanche, 26. Juillet - 7ème après TrinitateThème de la semaine: „Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni

des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens dessaints, gens de la maison de Dieu.“ (Eph 2, 19)

Psaume 101Pr: Jean 6, 1-15Lb: Actes 2, 41-47 / Jean 6, 1-15Cantique de la semaine: 248Couleur liturgique: verteEcodim: Luc 19, 1-10Intercession: Prions pour les délégués de notre église auxdifférentes rencontres où ils sont appelés, que l’Esprit Saintsoit le guide de leurs conseils et décisions.

**Réflexion sur le texte de la prédication: La femme Adultère.La transmission de ce passage se fonde sur les témoignages anciens et iln’y a pas de raison à supposer qu’il ne représente pas une traditionauthentique. Pendant que les Pharisiens vinrent trouver Jésus leurintention était de l’amener à contredire publiquement les autoritésreligieuses ou civiles. .Le point crucial était l’attitude de Jésus à l’égard dela loi mosaïque. Les chefs religieux se hâtent d’attirer l’attention sur lecommandement de Moise dans le cas d’un fragrant délit d’adultère. Jésusallait-il condamner la femme et confirmer ainsi la loi mosaïque ? LesScribes et les Pharisiens savaient que si Jésus agissait ainsi, les autoritésciviles ne permettraient pas l’exécution de la sentence. Ou bien éviterait-ilde se prononcer. Trouvant ainsi des excuses au péché de la femme? Il nefit pas ni l’un ni l’autre, mais rejets léguant à ses accusateurs: que celuide vous qui est sans péché lui jette le premier la pierre. Le Seigneur leslaisse donc avec leur conscience. Il transforme un argument légaliste enune affaire morale. Le retrait des accusateurs en commençant par le plusâgé, rehausse le piquant de l’histoire. Nul n’a besoin de discuter au sujetde ce que Jésus écrit avec le doigt sur le sol. Sa présence suffit à mettreses accusateurs mal à l’aise. A la fin Jésus reste seul avec la femme. Jésuslui dit: moi non plus, je ne te condamne pas. Va et désormais ne pêcheplus. Une parole de compassion liée à une exhortation. Exemple typique dela conduite à adopter à l’égard de pécheurs, sans excuser le péche.

SEMAINE DU 26. JUILLET - 1. AOUT 2009

Lundi, 27. JuilletParole du jour: „Ses serviteurs le serviront et verront sa face, etson nom sera sur leurs fronts. Il n’y aura plus de nuit; et ilsn’auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le SeigneurDieu les éclairera.“ (Apocalypse 22, 3-5)

Lectures bibliques: Josué 4,15-24,2-15 Zacharie 14,7

Mardi, 28. JuilletParole du jour: „Levez vos têtes, parce que votre délivranceapproche.“ (Luc 21,28)

Lectures bibliques: Josué 6,1-20 Joël 2,1

Mercredi, 29. JuilletParole du jour: „Il s’en alla, et publia par toute la ville tout ceque Jésus avait fait pour lui.“ (Luc 8, 39)


Jeudi, 30.JuilletParole du jour: „Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne dé-faille point; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frè-res.“ (Luc 22, 32)

Lectures bibliques: Josué 7,10-23 1 Samuel 23,16

Vendredi, 31.JuilletParole du jour: „Tout ce que le Père me donne viendra à moi,et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi.“(Jean 6,37)

Lectures bibliques: Josué 9,1-15 Jérémie 8,4

Samedi, 1. AoûtParole du jour: „Et moi, je prierai le Père, et il vous donneraun autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avecvous.“ (Jean 14,16)

Lectures bibliques: Josué 9, 16-27 2. Samuel 7, 25

SEMAINE DU 2. - 8. AOUT 2009

Dimanche, 2. Août - 8ème après TrinitateThème de la semaine: „ Marchez comme des enfants de lumière! Car

le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté,de justice et de vérité.“ (Ephésiens 5, 8b.9)

Psaume 48Pr: Matthieu 5, 13-16Lb: Ephésiens 5, 8b-14 / Matthieu 5, 13-16Cantique de la semaine: 224Couleur liturgique: verteEcodim: Ruth 1 - 4Intercession: Pour les centres médicaux et leurs travailleurs,que Dieu leur donne l’amour, le courage et la patience dansleur responsabilités et qu’il édifie les malades aussiphysiquement que spirituellement.


Sel de la terre et lumière du monde.Il s’agit de la prédication de Jésus dans son sermon sur la montagne.« Vous êtes le sel de cette terre ». En tant qu’un homme charnel, notrecorps a besoin du sel pour la vie et sans celle-ci dans la nourriture quenous consommons, notre vie serais mise en danger. Et si Jésus nous parleen tant que sel de cette terre, il nous donne une très grande responsabilitéde contribuer à la vie spirituelle, en prêchant et en posant de bon actes.« Vous êtes la lumière de ce monde » - cette parole s’adresse aux chré-tiens. Sans vous le monde serait en obscurité. Jésus nous donne la lumièreet à notre tour nous devons refléter cette lumière partout dans le monde.Nous sommes dans le voyage, au marché, partout notre comportement doitêtre caractérisé par sa parole et par nos actes. Nous sommes demandés demontrer aux autres la volonté de Dieu tout en évitant l’esprit de se vanter.Si nous sommes la lumière, nous allons produire de bonnes œuvres et àpartir de celle-ci notre Dieu qui est aux cieux sera glorifié.

SEMAINE DU 2. – 8.. AOUT 2009

Lundi, 3. AoûtParole du jour: „Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur;je le répète, réjouissez-vous! Que votre douceur soit connuede tous les hommes. Le Seigneur est proche.“ (Phil 4, 4-5)

Lectures bibliques: Josué 11,1-15 Esaïe 41,16

Mardi, 4. AoûtParole du jour: „Nous vous prions d’avoir de la considérationpour ceux qui travaillent parmi vous, qui vous dirigent dans leSeigneur, et qui vous exhortent. Ayez pour eux beaucoupd’affection, à cause de leur œuvre.“ (1. Thess 5,12-13)

Lectures bibliques: Josué 11,16-23 1. Sam 12,20.23

Mercredi, 5. AoûtParole du jour:„Après leur arrivée, ils convoquèrent l’Eglise,et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux, et comment il avait ouvert aux nations la porte de la foi.“(Act 14,27)

Lectures bibliques: Josué 13, 1-14 Esaïe 55,5

Jeudi, 6. AoûtParole du jour: „Ce n’est pas à dire que nous soyons parnous-mêmes capables de concevoir quelque chose commevenant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient deDieu.“ (2. Corinthiens 3,5-6)

Lectures bibliques: Josué 14, 1-5 Jérémie 50,5

Vendredi, 7. AoûtParole du jour: „Que la grâce et la paix vous soient multi-

pliées!“ (1. Pierre 1, 2)Lectures bibliques: Josué 14, 6-15 Psaume 103,11

Samedi, 8 AoûtParole du jour: „Exercez l’hospitalité.“ (Romains 12, 13)

Lectures bibliques: Josué 16,1-10 Exode 12,13


Dimanche, 9. Août - 9ème après TrinitateThème de la semaine: „ On demandera beaucoup à qui l’on a

beaucoup donné, et on exigera davantage de celui àqui l’on a beaucoup confié.“ (Luc 12, 48b)

Psaume 54Pr: Matthieu 25, 14-30Lb: Philippiens 3, 7-11 / Matthieu 25, 14-30Cantique de la semaine: 282Couleur liturgique: verteEcodim: 1. Sam 8-10Intercession: Prions pour tous les projets de l’église partoutoù ils sont implantés, pour qu’ils évoluent bien et puissentcontribuer au progrès de notre église.

**Réflexion sur le texte de la prédication:C’est le contexte d’une parabole qu’il faut comprendre ce verset bi-blique. Jésus à travers cette parabole voulait faire voir, par le Saint-Esprit les différents dons que Dieu a partagé aux gens.Au temps de Jésus un talant équivalait à 30 kg d’or. Au verset 21aon nous parle « d’un bon serviteur ». C’est celui en qui on met saconfiance . Devant Dieu il est juste, par sa façon de travailler à tra-vers le don qu’il a reçu. Toujours en verset 21b, on nous parle en-core de celui qui est fidèle en peu, Dieu va l’établir en beaucoup.Ceci s’explique par le fait que tout ce que nous faisons dans cemonde, c’est pour un peu de temps seulement, et si nous sommesfidèle à lui qui nous a façonné, il va dire, vous étiez fidèle en peu dechose, je vous confierez beaucoup. Entre dans la joie de notre maître.Bien aimé, Dieu multiplie sa grâce, sa bonté aux gens qui sont fidè-les pour lui et qui obtiennent à partir de son service un bénéfice,conformément aux écritures ; car qui conque a quelque chose rece-vra d’avantage, et il sera dans l’abondance. Mais à celui qui n’a rienil lui sera enlevé même le peu qui pourrait lui rester.


Lundi, 10. AoûtParole du jour: „Je vous donne un commandement nouveau:Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vousaussi, aimez-vous les uns les autres.“ (Jean 13, 34)

Lectures bibliques: Josué 17,1-2.14-18 Jérémie 31,3

Mardi, 11. AoûtParole du jour: Le publicain, se tenant à distance, n’osait pasmême lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en di-sant: „O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur.“ (Luc18,13)


Mercredi, 12. AoûtParole du jour: Que chacun de vous, au lieu de considérer sespropres intérêts, considère aussi ceux des autres.(Phil 2,4)

Lectures bibliques: Josué 20,1-9 Malachie 3,10

Jeudi, 13. AoûtParole du jour: „Mais, grâce au secours de Dieu, j’ai subsistéjusqu’à ce jour, rendant témoignage devant les petits et lesgrands, sans m’écarter en rien de ce que les prophètes etMoïse ont déclaré devoir arriver.“ (Actes 26, 22)

Lectures bibliques: Josué 21,1-3.41-45 Psaume 63,8

Vendredi, 14. AoûtParole du jour: „Les apôtres rendaient avec beaucoup deforce témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus. Etune grande grâce reposait sur eux tous.“ (Actes 4, 33)

Lectures bibliques: Josué 22,1-8 Josué 3,10

Samedi, 15. AoûtParole du jour: „Je suis venu jeter un feu sur la terre, etqu’ai-je à désirer, s’il est déjà allumé?“ (Luc 12, 49)

Lectures bibliques: Josué 22, 9-20 Jér 23,29


Dimanche, 16. Août - 10ème après TrinitateThème de la semaine: „ Heureuse la nation dont l’Eternel est le

Dieu! Heureux le peuple qu’il choisit pour sonhéritage!“ (Psaume 33, 12)

Psaume 33Pr: Luc 19, 41-48Lb: Romains 11, 25-32 / Luc 19, 41-48Cantique de la semaine: 302Couleur liturgique: verteEcodim: 1.Sam 15Intercession: Prions pour toutes les églises chrétiennes dumonde sans oublier leurs autorités, conseils et tous leursministères

**Réflexion sur le texte de la prédication:La manifestation se fait dans la ville de Jérusalem- ville vers laquelleJésus avait tournée sa face sachant ce qui l’y attendait (chap 9,51).Le Roi va entrer majestueusement dans la ville sur acclamation dela foule de ses disciples. En contrainte avec cette joie, les Pharisiensmontrent leur indifférence (V 39).En apercevant la ville de Jérusalem Jésus pleura sur elle. Il sait quel-les seront les tragiques conséquences de son aveuglement. Déjàvoyant ces régions de Tyre quarante ans plus tard assiéger dans lacité. De massacre et de destruction passant devant les yeux, puisentrant dans cette ville et dans le temple en considérant avec nonmoins de peine le trafic qui remplit ce dernier et il s’emploie à lesfaire quitter.Jésus a besoin de nous qui sommes son temple, les maux qui rongenos cœurs, lui est capable de le faire partir.


Lundi, 17. AoûtParole du jour: „Père! Que ton nom soit sanctifié.“(Luc 11,2)

Lectures bibliques: Josué 22, 21-34 Lévitique 11,2

Mardi, 18. AoûtParole du jour: „Car la grâce de Dieu, source de salut pourtous les hommes, a été manifestée.“ (Tite 2, 11)

Lectures bibliques: Josué 23, 1-16 Exode 33,17

Mercredi, 19. AoûtParole du jour: „Christ a été mis à mort quant à la chair, maisa été rendu vivant quant à l’Esprit.“ (1 Pierre 3, 18)

Lectures bibliques: Josué 24, 1-15 Zacharie 4,6

Jeudi, 20. AoûtParole du jour: „Je te l’ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison. Et à l’instant, il seleva, prit le lit sur lequel il était couché, et s’en alla dans samaison glorifiant Dieu.“ (Luc 5, 24-25)

Lectures bibliques: Josué 24, 16-33 Esaïe 25,1

Vendredi, 21. AoûtParole du jour: „Réponds-moi, l’Eternel, réponds-moi, afinque ce peuple reconnaisse que c’est toi, Eternel, qui es Dieu,et que c’est toi, qui ramènes leur cœur!“ (1. Rois 18, 37)

Lectures bibliques: 1 Thess 1,1-10 Jean 11,41-42� Voir des explications sur les Epîtres aux Thessaloniciens page

Samedi, 22. AoûtParole du jour: „Veuille l’Eternel, qui est bon, pardonner à tousceux qui ont appliqué leur cœur à chercher Dieu.(2 Chronique 30, 18.19)

Lectures bibliques: 1 Thess 2,1-12 Luc 19,3

SEMAINE DU 23. – 29. AOUT 2009

Dimanche, 23 Août - 11ème Dimanche après TrinitateThème de la semaine: „ Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait

grâce aux humbles.“ (1.Pierre 5, 5b)Psaume: 113Pr: Luc 18, 9-14Lb: Ephésiens 2, 4-10 / Luc 18, 9-14Cantique de la semaine: 132Couleur liturgique: verteEcodim: 1.Sam 16, 1-13Intercession: Prions pour ceux qui sont responsables dansleur paroisse ou dans l’église toute entière pour qu’ils sachentdonner des conseils avec sagesse et avec clarté.

Réflexion sur le texte de la prédication:Selon cette parabole, deux hommes se trouvaient dans le temple pour prier,l’un d’eux, sacrificateur, tandis que l’autre péager publicain.A l’égard de leur fonction, le sacrificateur se considérait plus juste, pieuxpar rapport au publicain qui exerçait la fonction de receveur et collecteurd’impôts, lesquels excitaient le publicain au vol.Vu démontré déjà comment le sacrificateur se vantait contre l’autre. Il sedisait irréprochable pour ce simple raison d’observer la loi, bien plus ilfaisait voir comment il commentait de bons actes.La loi exigeait à ce l’homme de jeûner une fois par an, le jourd’expiration ( Luc 23,27). Mais lui le faisait au tant, au mois deux fois parsemaine c’est- à – dire 104 fois par an. Pour ce qui soit de la dîme, ildonnait le part d’une totalité de ses biens, ainsi long temps que le publi-cain ne faisait pas.Surprise, en peu de mots, le publicain se reconnaissant pécheur demandepardon. Aucune réaction négative n’est signalée contre son confrère qu’ilavait tout humilié publiquement. Le salut est individuel tout comme lapurification. On ne l’obtient pas en doigtant les autres, car devant Dieutoute personne est pécheresse. Si c’est n’était le cas, Jésus ne serait mort.Celui qui ôte des péchés et donne la vie ( Jean 1,29). Dieu exauce laprière de celui qui s’humilie en reconnaissant qu’il est pécheur et qui abesoin d’être pardonné. Dieu l’a fait au publicain.

SEMAINE DU 23. – 29. AOUT 2009

Lundi, 24. AoûtParole du jour: „L’Eternel rendra à chacun selon sa justice etsa fidélité.“ (1. Samuel 26, 23)

Lectures bibliques: 1. Thess 2,13-20 Col 3,24

Mardi, 25. AoûtParole du jour: „Les paroles de l’Eternel sont des paroles pu-res, un argent éprouvé sur terre au creuset, et sept fois épu-ré.“ (Psaume 12, 7)

Lectures bibliques: 1. Thess 3,1-13 Jean 6,63

Mercredi, 26. AoûtParole du jour: „L’Eternel parlait avec Moïse face à face,comme un homme parle à son ami.“ (Exode 33, 11)

Lectures bibliques: 1. Thess 4,1-12 Jean 15,14

Jeudi, 27. AoûtParole du jour: „Heureux celui qui a pour secours le Dieu deJacob, qui met son espoir en l’Eternel, son Dieu!“ (Ps 146,5)

Lectures bibliques: 1. Thess 4,13 - 5,11 Romains 15,13

Vendredi, 28. AoûtParole du jour: „Qui connaît ses égarements? Pardonne-moiceux que j’ignore.“ (Psaume 19, 13)

Lectures bibliques: 1. Thess 5,12-28 1. Cor 4,4

Samedi, 29. AoûtParole du jour: „Les choses cachées sont à l’Eternel, notreDieu; les choses révélées sont à nous et à nos enfants, à per-pétuité.“ (Deutéronome 29, 28)

Lectures bibliques: 2. Thess 1, 1-12 Jean 17,26

SEMAINE DU 30. AOUT - 5. SEPTEMBRE 2009

Dimanche, 30. Août - 12ème après TrinitateThème de la semaine: „ Il ne brisera point le roseau cassé, et il

n’éteindra point la mèche qui brûle encore.“(Esaïe 42, 3)

Psaume 70Pr: Marc 7, 31-37Lb: Actes 9, 1-9 / Marc 7, 31-37Cantique de la semaine: 252Couleur liturgique: verteEcodim: 1.Sam 17, 20-54Intercession: Pour les évangélistes et les comités del’évangélisation dans nos paroisses.

Réflexion sur le texte de la prédication:Comme d’habitude Jésus lors de sa mission évangélique dans cette régionde Tyr, les hommes non identifiés l’avaient amené un sourd-muet, afinqu’il le guérisse. La demande fut acceptée (v 33-35). Immédiatement aprèsil le traite, la guérison totale survenait. Les oreilles s’ouvraient et le lien desa langue se délit et sur le champ ce dernier parlait correctement.La question reste à savoir pourquoi Jésus interdisait-il aux hommes de nerien dire à personne (v 36). Un danger se présentait du fait que ceux quivenaient auprès de lui solliciter la guérison ne mettraient leur confiance àsa parole, mais plutôt aux miracles et prodigues. Ils étaient excités parces signes visibles au lieu de sa parole qui opérait ces dits signes. L’ATdans le Deutéronome mettait en garde le peuple d’Israël contre toute ex-ploitation de miracles et prodigues ( Dtn 13). Car en cas d’échec les gensse condui-saient à se détourner du vrais Dieu et en se dirigeant vers lesfaux dieux. Dans le NT la parole de Dieu ne s’appuie pas sur les miracleset prodigues (Jean 4,48). Ceci est une interpellation à chacun d’entrenous, chrétien Luthérien ou non. Nous qui laissons nos serviteurs et noschapelles en fréquentant d’autres maisons charismatiques, nous le faisonspour la parole ou bien pour les miracles? Si c’est pour les miracles nouscourons risque d’abandonner le vrai Dieu en cas d’échec. Evitons cettepratique dans la crainte de servir les faux dieux ou les hommes se disantserviteurs de Dieu.

SEMAINE DU 30. AOUT - 5. SEPTEMBRE 2009

Lundi, 31. AoûtParole du jour: „Autant l’orient est éloigné de l’occident, au-tant il éloigne de nous nos offenses.“ (Psaume 103,12)

Lectures bibliques: 2 Thess 2,1-12 Luc 23,34

Mardi, 1. SeptembreParole du jour: „Tu ne suivras point la multitude pour faire lemal.“ (Exode 23,2)

Lectures bibliques: 2. Thess 2, 13-17 Phil 2, 5

Mercredi, 2. SeptembreParole du jour: „Si vous ne croyez pas, vous ne subsisterezpas.“ (Esaïe 7, 9)

Lectures bibliques: 2. Thess 3, 1-18 Jean 11, 25

Jeudi, 3. SeptembreParole du jour: „Tous les enfants d’Israël, hommes et fem-mes, dont le cœur était disposé à contribuer pour l’œuvre quel’Eternel avait ordonnée par Moïse, apportèrent des offrandesvolontaires à l’Eternel.“ (Exode 35, 29)

Lectures bibliques: Ruth 1, 1-22 2.Cor 9, 7� Des explications sur le livre de RUTH veuillez voir page

Vendredi, 4. SeptembreParole du jour: Tu as changé mes lamentations en allégresse,tu as délié mon sac, et tu m’as ceint de joie. (Ps 30,12)

Lectures bibliques: Ruth 2, 1-23 Luc 15, 22-23

Samedi, 5. SeptembreParole du jour: „Vous observerez mes commandements , etvous les mettrez en pratique. Je suis l’Eternel.“ (Lev 22, 31)

Lectures bibliques: Ruth 3, 1-18 1.Jean 2,3

SEMAINE DU 6. - 12. SEPTEMBRE 2009

Dimanche, le 6. Septembre - 13ème après TrinitateThème de la semaine: „ Je vous le dis en vérité, toutes les fois quevous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’està moi que vous les avez faites.“(Mt 25, 40)

Psaume 112Pr: Luc 10, 25-37Lb: 1 Jean 4, 7-12 / Luc 10, 25-37Cantique de la semaine: 293Couleur liturgique: verteEcodim: 1.Sam 20Intercession: Pour notre église soeur en Tanzanie

**Réflexion sur le texte de la prédication:Ce chapitre montre la discussion de Jésus avec les hommes de la loi(les magistrats) lui posant des questions pour le mettre à l’épreuve.Surtout pour le tenter dans ses paroles. Mais Jésus savait leur inten-tion. C’est ainsi qu’il répondait avec prudence et par des penséesappropriées. En plus, il utilisait des exemples pour les convaincre.Chaque question a son temps. Son exemple va les aider de bien ré-fléchir. La question d’hériter la vie éternelle, c’est une question inté-ressante pour tout le monde.Tout ceux qui ont cru que Jésus est le Seigneur et Sauveur, ils hérite-ront le Royaume du Dieu qui n’a pas de fin. La question de la justicetrouve sa réponse si l’on vit dans l’amour avec les autres. Un Lévitequi a respecté la loi des Juifs a raté a monter l’amour et risque derater à hériter la vie éternelle.Prenons cela comme appel et rappel. Nous qui ont été sauvés par lesang de Jésus, nous qui étions tombés par les ruses du satan. Maispar son grand amour, Dieu nous a sauvé.


Lundi, 7. SeptembreParole du jour:„Heureux les affligés, car ils seront consolés!“(Matthieu 5, 4)

Lectures bibliques: Ruth 4, 1-22 Job 33,12-13

Mardi, 8. SeptembreParole du jour: „Car la promesse est pour vous, pour vos en-fants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nom-bre que le Seigneur notre Dieu les appellera.“ (Act 2,39)

Lectures bibliques: Job 1,1-22 Deutéronome 7,9� Des explications sur le livre de Job veuillez voir page

Mercredi, 9. SeptembreParole du jour: „Et vous, leur demanda-t-il, qui dites-vousque je suis? Pierre répondit: Le Christ de Dieu.“ (Luc 9, 20)

Lectures bibliques: Job 2,1-13 Esaïe 33,22

Jeudi, 10. SeptembreParole du jour: „C’est à toi qu’appartiennent, dans tous lessiècles, le règne, la puissance et la gloire.“ (Matthieu 6,13)

Lectures bibliques: Job 3,1-26 Psaume 138,2

Vendredi, 11. SeptembreParole du jour: „Si vous êtes à Christ, vous êtes donc la pos-térité d’Abraham, héritiers selon la promesse.“ (Gal 3,29)

Lectures bibliques: Job 4,1-21 Genèse 18,19

Samedi, 12. SeptembreParole du jour: „Celui qui n’a point connu le péché, il l’a faitdevenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui jus-tice de Dieu.“ (2 Corinthiens 5, 21)

Lectures bibliques: Job 5,1-27 Deutéronome 32,36


Dimanche, 13. Septembre - 14ème après TrinitateThème de la semaine: „ Mon âme, bénis l’Eternel, et n’oublie aucun

de ses bienfaits!“ (Psaume 103, 2)Psaume 146Pr: Luc 17, 11-19Lb: Romains 8, 14-17 / Luc 17, 11-19Cantique de la semaine: 6Couleur liturgique: verteEcodim: 1.Sam 24Intercession: Pour nos écoles, qui reprennent pendant cesjours la nouvelle année scolaire, qu’elles soient des placespour une bonne formation et éducation chrétienne. Prionspour tous les professeurs et tous les élèves.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Nous ne pouvons jamais manquer de remercier Dieu dans son amourqui mérite d’être glorifié à tout moment. Le remerciement fait partieindispensable de la foi chrétienne. Seul un Samaritain montre cetteattitude.La lèpre est une maladie infectieuse, contagieuse et honteuse qui acomme conséquence le manque de la paix, la joie, de la communau-té. Un lépreux n’est pas autorisé de vivre avec les autres dans unemême village, c'est-à-dire il n’a plus des relations avec les autres. Ilest en dehors, un désespéré de la vie.Quand ces lépreux ont entendus l’information sur Jésus qui avait lepouvoir de guérir, ils se sont forcés d’y arriver où se trouve Jésuspour qu’ils soient guéris. Et ils ont eu la guérison.Aujourd’hui c’est à nous au moment des difficultés de nous précipi-ter vers lui. Car il va nous consoler, même guérir en ce qui nous meten détresse. Il est le seul maître du monde, capable de faire tout pournous. Il est plein d’amour. Demandons de l’aide auprès de lui, il estprêt à aider. Mais combien lui en remercient après ?!


Lundi, 14. SeptembreParole du jour: „Que la volonté du Seigneur se fasse!“ (Ac-tes 21,14)

Lectures bibliques: Job 6,1-30 2. Samuel 15,26

Mardi, 15. SeptembreParole du jour: „Vers le milieu de la nuit, Paul et Silaspriaient et chantaient des louanges de Dieu, et les prisonniersles entendaient.“ (Actes 16,25)

Lectures bibliques: Job 7,1-21 Psaume 92,2-3

Mercredi, 16. SeptembreParole du jour: „Ne me rejette pas loin de ta face, ne me re-tire pas ton Esprit Saint.“ (Psaume 51, 13)

Lectures bibliques: Job 8,1-22 Romains 8,11

Jeudi, 17. SeptembreParole du jour: „Le sabbat a été fait pour l’homme, et nonl’homme pour le sabbat.“ (Marc 2, 27)

Lectures bibliques: Job 9,1-35 Exode 20,9.10

Vendredi, 18. SeptembreParole du jour: „Que le Dieu de la persévérance et de la consola-tion vous donne d’avoir les mêmes sentiments les uns envers lesautres selon Jésus-Christ, afin que tous ensemble, d’une seulebouche, vous glorifiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ.“ (Romains 15,5-6)

Lectures bibliques: Job 10, 1-22 Psaume 22,23

Samedi, 19. SeptembreParole du jour: „Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique,qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.“(Jean 1, 18)

Lectures bibliques: Job 11, 1-20 Daniel 2,22

SEMAINE DU 20 – 26 SEPTEMBRE 2009

Dimanche, 20. Septembre - 15ème après TrinitateThème de la semaine: „ Déchargez -vous sur lui de tous vos soucis,

car lui-même prend soin de vous.“ (1. Pierre 5, 7)Psaume 86Pr: Matthieu 6, 25-34Lb: 1.Pierre 5, 5c-11 / Matthieu 6, 25-34Cantique de la semaine: 115Couleur liturgique: verteEcodim: Psaume 23Intercession: Prions pour les missionnaires qui travaillentdans notre église.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Les Chrétiens doivent croire que Dieu s’occupe de leur vie. Il peutarriver que, par la crainte ou par le désespoir, ou par les désirs ar-dents ou tout simplement par ignorance, plusieurs gens oublient quela vie qu’ils ont est provenue de celui qui l’avait créée. D’où le Créa-teur seul connaît le destin de sa créature (Gén 1 :26-27; 2 :7). C’estpour cette raison que Dieu qui créa l’homme à son image, veut nousencourager de ne pas nous tracasser d’un problème quelconque denotre vie comme si nous n’avons pas celui qui nous assiste et quinous protège.Pour expliciter ce message, Jésus Christ donne quelques exemplessignificatifs : Il nous montre la valeur du corps humain qui n’est pascomparable à la nourriture ou aux vêtements. Il nous montre com-ment s’occupe-t-il des oiseaux (animaux). Il nous suggère même lafaçon dont les plantes poussent d’elles-mêmes et, nous prouventcomment est ce que l’homme est inconscient de sa valeur ou impor-tance. Tout cela se réalise grâce à Dieu lui-même.Donc cherchons d’abord à connaître Dieu et s’adonner à Lui-même;le reste que nous souhaitons gagner, nous l’auront en abondance.

SEMAINE DU 20. – 26. SEPTEMBRE 2009

Lundi, 21. SeptembreParole du jour: „Toute Ecriture, inspirée de Dieu, est utile pourenseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans lajustice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toutebonne œuvre.“ (2. Timothée 3, 16-17)

Lectures bibliques: Job 12, 1-25 Psaume 119,11

Mardi, 22. SeptembreParole du jour: „On verra le Fils de l’homme venir dans une nuéeavec beaucoup de puissance et de gloire.“ (Luc 21,27)

Lectures bibliques: Job 13,1-28 Esaïe 40, 10

Mercredi, 23. SeptembreParole du jour: „Allez, faites de toutes les nations des disciples,les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et ensei-gnez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, jesuis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde.“(Matthieu 28, 19-20)


Jeudi, 24. SeptembreParole du jour: „Voici, je suis avec vous tous les jours jusqu’à lafin du monde.“ (Matthieu 28, 20)


Vendredi, 25. SeptembreParole du jour: „En vérité, en vérité, celui qui écoute ma parole, etqui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient pointen jugement, mais il est passé de la mort à la vie.“ (Jean 5, 24)

Lectures bibliques: Job 16,1-22 Esaïe 40,6.8

Samedi, 26. SeptembreParole du jour: „Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as aban-donné ton premier amour. Souviens-toi donc d’où tu es tombé, re-pens-toi, et pratique tes premières œuvres.“ (Apc 2,4-5)

Lectures bibliques: Job 17,1-16 Jérémie 18,14.15

SEMAINE DU 27. SEPTEMBRE - 3. OCTOBRE 2009* Journée des Enfants*

Dimanche, 27. Septembre - 16ème après TrinitateThème de la semaine: „Jésus- Christ a détruit la mort et a mis en évidence

la vie et l’immortalité par l’Evangile (2. Tim 1, 10b)Psaume 27Pr: Jean 11, 17-27Lb: 2. Timothée 1, 7-10 / Jean 11, 17-27Cantique de la semaine: 181Couleur liturgique: verteEcodim: 1. Sam 28 et 31Intercession : Prions pour tous les enfants de notre église; qu’ilssoient bien encadrés spirituellement, moralement et physiquement.

Réflexion sur le texte de la prédication:L'évangéliste Jean nous montre Jésus comme homme qui oeuvre des si-gnes. Les oeuvres de Jésus attirent du monde et il leur explique de plu-sieurs façons qu’i est celui, qui donne de l'eau vive, la pain de vie, lumièredu monde. Ses auditeurs sont provoqués par ces paroles. Les uns croient,les autres se fâchent. Les ennemis de Jésus sont particulièrement alarmésquand il dit: "Moi et le Père nous sommes un." On pense, que c'est dublasphème. Est- ce que Jésus a raison d'affirmer que lui et Dieu le donateurde toute vie sur terre sont un? -- Là, son ami Lazare meurt, et Jésus arrivechez ses soeurs, Marthe et Marie, déjà au quatrième jour du deuil. Martheviens à Jésus, attristée, et se lamente de la mort de son frère Lazare. Jésuss'entretient avec elle et lors de cette conversation Marthe comprend petit àpetit qui est Jésus en réalité. Dans cette situation d'être éprouvée par lamort d'un proche elle va comprendre et prononcer sa confession : „Je croisque tu es le Christ, le Fils de Dieu“. La conversation entre Jésus et Marthepart d'un sentiment d'amertume, la réponse de Jésus est malentendu parelle, à cause d'une foi encore petite. Mais Jésus montre: Je suis la résurrec-tion et la vie: celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra." Ces parolesdonnent l'espoir et la foi à Marthe. Jésus, ensuite, montre son unité avecDieu le Père. Il rend la vie à Lazare et fait ainsi un signe qui amène beau-coup des témoins de l'époque à croire en lui. Notre espoir jus-qu’aujourd’hui est Jésus Christ, lui qui est un avec Dieu, le Père,et nousrend finalement la vie qui ne finira jamais.

SEMAINE DU 27. SEPTEMBRE - 3. OCTOBRE 2009

Lundi, 28. SeptembreParole du jour: „Ne vous y trompez pas. On ne se moque pasde Dieu. Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aus-si.“ (Galates 6,7)

Lectures bibliques: Job 18,1-21 Exode 34,6-7

Mardi, 29. SeptembreParole du jour: „Le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celuiqui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.“(1 Jean 2,17)

Lectures bibliques: Job 19,1-29 Sophonie 1,7

Mercredi, 30. SeptembreParole du jour: „C’est de l’abondance du coeur que la boucheparle.“ (Luc 6, 45)


Jeudi, 1. OctobreParole du jour: „Soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieuirrépréhensibles au milieu d’une génération perverse et corrom-pue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans lemonde.“(Philippiens 2, 15)


Vendredi, 2. OctobreParole du jour: „Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi,étant devenu malédiction pour nous.“ (Galates 3, 13)

Lectures bibliques: Job 22,1-30 Deutéronome 23,6

Samedi, 3. OctobreParole du jour: „En effet, les perfections invisibles de Dieu, sapuissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuisla création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages.“(Romains 1,20)

Lectures bibliques: Job 23,1 – 24,25 Néhémie 9,6

SEMAINE DU 4 – 10. OCTOBRE 2009

Dimanche, 4. Octobre - 17ème après TrinitateThème de la semaine: „ La victoire qui triomphe du monde, c’est

notre foi!“ (1. Jean 5, 4b)Psaume 124Pr: Matthieu 15, 21-28Lb: Romains 10, 9-17 / Matthieu 15, 21-28Cantique de la semaine: 273Couleur liturgique: verteEcodim: 2.Sam 16, 12 - 23Intercession: Prions pour notre Institut Théologique àKimbeimbe, pour tous les professeurs et les agents et pour lesétudiants et étudiantes, que Dieu fasse de cet institut unvéritable puits spirituel pour le bonheur de son église.


-La foi mise à l’épreuve est victorieuse.La femme cananéenne laisse transparaître la tristesse qu’éprouveJésus à ne pas être reconnu comme le Messie par son propre peuplepourtant, tous les signes lui en sont offerts (29-31).-Le silence de Jésus au confins de Tyr et Sidon (21-23) àl’intervention des disciples (23-24), ainsi que le refus humiliant duSauveur (25-27), avaient rendus la femme cananéenne une forcetriomphe foi.Jésus avait admiré bien sa foi (V.28), et la jeune fille fut guérie àl’instant.

SEMAINE DU 4. - 10. OCTOBRE 2009

Lundi, 5. OctobreParole du jour: „Tout ce que Dieu a crée est bon.“(1.Tim 4,4)

Lectures bibliques: Job 25,1 – 26,14 Jérémie 10,12

Mardi, 6. OctobreParole du jour: „Il est avant toutes choses, et toutes chosessubsistent en lui.“ (Col 1,17-18)

Lectures bibliques: Job 27,1-23 1. Chronique 29,11

Mercredi, 7. OctobreParole du jour: „Le ciel et la terre passeront, mais mes paro-les ne passeront point.“ (Luc 21, 33)


Jeudi, 8. OctobreParole du jour: „Attendez la miséricorde de notre SeigneurJésus-Christ pour la vie éternelle.“ (Jude 21)

Lectures bibliques: Job 29,1-30,31 2 Chronique 30,9

Vendredi, 9. OctobreParole du jour: „Car quiconque demande reçoit, celui quicherche trouve; et l’on ouvre à celui qui frappe.“ (Luc 11,10)

Lectures bibliques: Job 31,1-40 Jér. 29,13.14

Samedi, 10. OctobreParole du jour: „Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-mêmetout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps,soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notreSeigneur Jésus-Christ!“ (1. Thessaloniciens 5, 23)

Lectures bibliques: Job 32,1 – 33,33 Esaïe 2,4


Dimanche, 11. Octobre - 18ème après TrinitateThème de la semaine: „ Et nous avons de lui ce commandement: que

celui qui aime Dieu aime aussi son frère.“ (1.Jean 4, 21)Psaume 41Pr: Marc 12, 28-34Lb: Romains 14, 17-19 / Marc 12, 28-34Cantique de la semaine: 346Couleur liturgique: verteEcodim: 2. Sam 19Intercession: Prions pour les services de planifications etprojets dans nos paroisses, districts, diocèses et au bureaunational.

**Réflexion sur le texte de la prédication :

Le Dieu qui est manifesté en Jésus est Dieu d’amour. Le scribe avaitl’habitude de longs débats sur des prescriptions complexes.Mais Jésus avait simplifié la réponse aux sadducéens. Jésus lui indi-qua le commandement de l’amour de Dieu, auquel joint celui del’amour du prochain (v.28-31). C'est-à-dire le scribe approuve laréponse de Jésus et confesse qu’aimer Dieu, c’est plus d’offrir dessacrifices. Jésus lui déclara qu’il n’était pas loin du royaume de Dieu(v.32-34).


Lundi, 12. OctobreParole du jour: „Souvenez-vous des prisonniers, comme si vousétiez aussi prisonniers; de ceux qui sont maltraités, comme étantaussi vous-mêmes dans un corps.“ (Hébr 13,3)

Lectures bibliques: Job 34,1 – 35,16 Psaume 102,20-21

Mardi, 13. OctobreParole du jour: Quoiqu’il n’ait cessé de rendre témoignage de cequ’il est, en faisant du bien, en vous dispensant du ciel les pluieset les saisons fertiles, en vous donnant la nourriture avec abon-dance et en remplissant vos cœurs de joie.“ (Actes 14, 17)

Lectures bibliques: Job 36,1 – 37,24 Psaume 33,5

Mercredi, 14. OctobreParole du jour: „C’est là ce qui fait votre joie, quoique mainte-nant, puisqu’il le faut, vous soyez attristés pour un peu de tempspar diverses épreuves, afin que l’épreuve de votre foi, plus pré-cieuse que l’or périssable, ait pour résultat la louange, la gloire etl’honneur, lorsque Jésus-Christ apparaîtra.“ (1 Pierre 1,6-7)

Lectures bibliques: Job 38,1 – 39,36 Zacharie 13,9

Jeudi, 15. OctobreParole du jour: „Ne savez-vous pas que les injustes n’hériterontpoint le royaume ce Dieu?“ (1. Corinthiens 6, 9)

Lectures bibliques: Job 40,1-41,26 Esaïe 59,1.2

Vendredi, 16. OctobreParole du jour: Il leur dit: „Pourquoi avez-vous peur, gens de peude foi? Alors il se leva, menaça les vents et la mer, et il y eut ungrand calme.“ (Matthieu 8, 26)


Samedi, 17. OctobreParole du jour: „Mon âme béni l’Eternel, et n’oublie aucun de sesbienfaits!“ (Psaume 103,2)

Lectures bibliques: 1. Timothée 1,1-11 2. Cor 5,19


Dimanche, 18. Octobre - 19ème après TrinitateThème de la semaine: „ Guéris-moi, Eternel, je serai guéri; sauve-

moi, et je serai sauvé; car tu es ma gloire.“ (Jér 17,14)Psaume 78Pr: Marc 2, 1-12Lb: Ephésiens 4, 22-32 / Marc 2, 1-12Cantique de la semaine: 281Couleur liturgique: verteEcodim: 2. Sam 11 et 12Intercession: Prions pour ceux et celles qui sont infectés ouaffectés par le VIH et SIDA qu’ils trouvent le soin appropriéet des amis qui les soutienntent dans leur situation difficile.

**Réflexions sur le texte de la prédication:

� La foi de uns peut sauver la vie des autres.Sur la guérison de ce paralytique, Marc place ce fait, comme Luc,après la guérison du lépreux, et, comme Mathieu, avant la vocationde Lévi.Les trois évangélistes restent indépendants les uns des autres.En Orient le toit des maisons est plat et forme une sorte de terrasseoù l’on se tient pendant les heures fraîches de la journée.Suite à la foi de quatre hommes qui lui avaient porté et l’amenant àJésus, le paralytique fut guéri. Jésus est Messie, il a le pouvoir depardonner, à part des oppositions croissantes des pharisiens, ilsavaient finalement dit que « Nous n’avons jamais rien vu de pareil . »


Lundi, 18. OctobreParole du jour:“ Ce que Dieu a dit, ne le fera-t-il pas? Cequ’il a déclaré, ne l’exécutera-t-il pas?“ (Nombres 23,19)

Lectures bibliques: 1. Timothée 1,12-20 Romains 4,21� Des explications sur les Epîtres au Timothée veuillez voir page

Mardi, 19. OctobreParole du jour: „Si je prends les ailes de l’aurore, et quej’aille habiter à l’extrémité de la mer, là aussi ta main meconduira, et ta droite me saisira.“ (Psaume 139,9.10)

Lectures bibliques: 1. Timothée 2,1-15 Romains 14,8

Mercredi, 20. OctobreParole du jour: „Voici mon serviteur, que je soutiendrai, monélu, en qui mon âme prend plaisir.“ (Esaïe 42, 1)

Lectures bibliques: 1. Timothée 3,1-12 Jean 14,10

Jeudi, 21. OctobreParole du jour: „Pourquoi, ô Eternel, te tiens-tu éloigné?Pourquoi te caches-tu au temps de la détresse?“ (Ps 10, 1)

Lectures bibliques: 1. Timothée 3,13-16 1. Pierre 4,19

Vendredi, 22. OctobreParole du jour: „Dieu est mon rocher, où je trouve un abri,mon bouclier et la force qui me sauve, ma haute retraite etmon refuge.“ (2. Samuel 22, 3)

Lectures bibliques: 1 Timothée 4,1-11 2. Tim. 4,16.17

Samedi, 23. OctobreParole du jour: „Peuples, bénissez notre Dieu, faites retentirsa louange! Il a conservé la vie à notre âme, et il n’a pas per-mis que notre pied chancelât.“ (Psaume 66, 8.9)

Lectures bibliques: 1 Timothée 4, 12-16 Apc 14, 6-7

SEMAINE DU 25. – 31. OCTOBRE 2009

Dimanche, 25. Octobre - 20ème après TrinitateThème de la semaine: « On t’a fait connaître, ô homme, ce qui est bien etce que l’Eternel demande de toi, c’est que tu pratiques le droit, que tu aimela loyauté, et que tu marches humblement avec ton Dieu. » (Michée 6, 8)

Psaume 34Pr: Marc 10, 2-9Lb: 1. Thessaloniciens 4, 1-8 / Marc 10, 2-9Cantique de la semaine: 295Couleur liturgique: verteEcodim: 2. Sam 15 et 18, 6-18Intercession: Prions pour les couples chrétiens, que ceux endifficulté trouvent d’aide, et que ceux dans la joie cherchentde servir Dieu mieux avec toute leur maison.

**Réflexions sur le texte de la Prédication:

A L’époque de Jésus la pratique de la lettre de divorce était très ré-pandue. Les hommes se permettaient de répudier leurs femmes sansaucun motif valable.Dans tous les évangiles il n’y a pas nul part là, où l’on trouve le textequi parle de la femme répudiant son mari qu’au Marc verset 12.D’après notre évangile, on ne voit pas bien en quoi consistait la ten-tation à la quelle les pharisiens voulaient soumettre le Seigneur ;Leur question devait amener à une réponse affirmative car Jésus lui-même l’avait autorisé en cas d’adultère (Math. 19 :3)En principe, Jésus a bien conclu ce débat (v.9) que « L’homme doncne sépare pas ce que Dieu a joint. »

SEMAINE DU 25. – 31. OCTOBRE 2009

Lundi, 26 OctobreParole du jour: Ainsi parle l’Eternel: „Quand il se trouve dujus dans une grappe, on dit: Ne la détruis pas, car il y a là unebénédiction! J’agirai de même, pour l’amour de mes servi-teurs, afin de ne pas tout détruire.“ (Esaïe 65,8)

Lectures bibliques: 1 Timothée 5,1-16 Jean 12,47

Mardi, 27 OctobreParole du jour: „Dès le réveil, je me rassasierai de tonimage.“ (Psaume 17,15)

Lectures bibliques: 1 Timothée 5,17-24 1 Cor 13,12

Mercredi, 28. OctobreParole du jour: „Béni soit l’homme qui se confie dansl’Eternel, et dont l’Eternel est l’assurance! Il est comme unarbre planté près des eaux, et qui étend ses racines vers lecourant.“ (Jérémie 17,7.8)

Lectures bibliques: 1 Timothée 6,1-10 Luc 6,44

Jeudi, 29. 0ctobreParole du jour: „L’Eternel exauce mes supplications,l’Eternel accueille ma prière.“ (Psaume 6,10)

Lectures bibliques: 1 Timothée 6,11-16 Actes 12,5

Vendredi, 30. OctobreParole du jour: „Il se réjouit sans cesse de ton nom, et il seglorifie de ta justice.“ (Psaume 89,17)


Samedi, 31. Octobre– Journée de la RéformationParole du jour:Suis-je le gardien de mon frère, moi ?Gen 4,9

Lectures bibliques: 2 Timothée 1,1-18 Galates 6,2

La DOCTRINE LUTHERIENNE - quelques réflexions théologiques

Le Jour de la Réforme rappelle le centre de la doctrine évangéliqueluthérienne comme exprimé dans l’épître aux Romains 3 :21-28 :

La mort et la résurrection de Jésus Christ sont le pivot de notre foi.L’homme est sauvé par la grâce et la foi en Jésus Christ. La loi est làpour nous conduire vers Jésus Christ pour notre Sauveur et Sei-gneur, elle-même ne sauve pas. La loi avait condamné et exécutéJésus sur la croix. Par sa mort et la résurrection il a porté tous lessacrifices de l’Ancien Testament offerts pour obtenir le pardon denos péchés (Lév. 4). Nos oeuvres ne contribuent rien au pardon despéchés de l’humanité. Tout est accompli à la croix. Paul confirmeson message au verset 28 « Car nous pensons que l’homme est justi-fié par la foi, sans les oeuvres de la loi. »

Le théologien Klaus-Peter Blaser décèle les points communs et lespoints différents en comparant les différentes églises et confessions.Concernant le rédempteur et la grâce il constate :

- Tous les chrétiens croinet que le péché a séparé l’homme de Dieu.- Tous les chrétiens croient que le péché mérite condamnation.- Tous les chrétiens croient que seule la réconciliation de Dieu peutdélivrer l’homme de la juste condamnation, lui accorder le pardon etlui donner l’assurance du salut.- Tous les chrétiens croient que le pardon est lié au sacrifice de Jé-sus-Christ sur la croix (où à l’incarnation, à la passion, à la résurrec-tion de Jésus- Christ) et qu’il est un don de la grâce de Dieu.Mais ils diffèrent- sur les modalités d’acquisition de ce pardon- sur les conséquences de ce pardon dans la vie chrétienne…La conception de la doctrine luthérienne (aussi reformée, méthodiste,baptiste) est : L’œuvre de la réconciliation portant avant

tout sur l’homme en rupture avec Dieu, les croyants reçoivent lepardon de leur péchés et deviennent justes devant Dieu par grâce,par le moyen de la foi en Christ qui a souffert pour leur donner lajustice et la vie éternelle. Le pardon est total, (renouvelant le pé-cheur dans son être) à chaque instant de l’acceptation de ce pardon.Le pardon est gratuit (immérité, inconditionné). « Dieu était enChrist, réconciliant le monde avec lui-même en n’imputant pas auxhommes leur péché » (2. Cor 5, 19). « Justifié par la foi nous avonsla paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ » (Rom 5, 1). Onne peut pas dire que la foi est une condition du pardon, ou qu’elleacquiert le pardon : elle est l’acte par lequel nous saisissons (ou ac-ceptons) le pardon qui est lui-même opéré par le Saint-Esprit ennous ; a foi n’est pas un œuvre de l’homme, elle est un don de Dieu.La justification est donc comprise comme imputation de la justicedu Christ. Pour les protestants, si les « œuvres » ne peuvent pas« mériter » le pardon, elles n’en sont pas moins indispensablescomme un signe ou un fruit d’une nature pardonné, comme les té-moignages d’un pardon reçu.Il n’y a pas de pardon reçu s’il n’y a pas de repentance, de répara-tion, de vie nouvelle. Ainsi, l’homme est l’artisan du salut de Dieusur lequel il n’a aucun prise (sanctification). La régénération est for-tement souligné par les tendances piétistes et revivalistes. Placéesdans la perspective de la réconciliation que Dieu opère avec lemonde, justification et sanctification vont ensemble. L’objet del’amour de Dieu étant le cosmos entier (Jean 3, 16), le salut n’a passeulement des dimensions individuelles et spirituelles, mais égale-ment sociales, politiques et cosmiques (Romains 8) – redécouverteque certaines Eglises protestantes ont faite suite à leurs expériencesavec l’Etat ou en mission.

(Klauspeter Blaser, Une Eglise des confessions,Genève 1990, p. 74-75)

SEMAINE DU 1. - 7. NOVEMBRE 2009

Dimanche, 1. Novembre - Fête de la Réformation de l’EgliseThème de la semaine: „ Car personne ne peut poser un autre

fondement que celui qui a été posé, savoir JésusChrist.“ (1. Cor 3, 11)

Psaume 46Pr: Matthieu 5, 2-10Lb: Romains 3, 20-28 / Jean 2, 13-32Cantique de la semaine: 102Couleur liturgique: rougeEcodim: 1. Rois 1, 11-40Intercession: Prions pour la réforme permanente de l’égliseselon la parole de Dieu. Prions pour l’édification de la foi denos fidèles, et surtout pour les jeunes qui ont été confirmésaujourd’hui.

**Réflexion sur le texte de la prédication: Mt 5, 2-10Ce texte du discours prononcé sur la colline se trouve uniquement dansl’Evangile de Matthieu. Il concerne „les béatitudes“. La béatitude signifiela joie, la joie d’un homme qui est en union avec Dieu. L’homme bénipossède une vie exemplaire. Ce discours montre l’éthique (la conduite)convenable des enfants de Dieu en suivant l’exemple de Jésus. Il est pau-vre en esprit, il a le soucis de la paix, il est humble, obéissant de cœur parexemple. Tout ceci est une preuve d’un esprit de véritable charité. Lapartie finale de chaque béatitude nous explique l’intention de Jésus enpromettant une certaine bénédiction. Ces béatitudes sous-entendent uneéthique de grâce. Etre pauvre en esprit c’est voir nos difficultés et venir àDieu et ne compter que sur lui pour avoir le salut (Luc 4, 18). Ceux qui selamentent sont ceux-là qui s’inquiètent à jamais du mal de ce monde et quiont besoin de la consolation (Esaïe 61, 2). L’humilité ne veut pas dire unefaiblesse mais plutôt une preuve d’obéissance, de patience (Nombre 12,3).Les affamés seront rassasiés (de la victoire de Dieu). La pureté de cœursignifie être blanchi (Luc 11, 39). Ayons une conduite irréprochable etnous hériterons le royaume de la vie éternelle.


Lundi, 2. NovembreParole du jour: „Dieu, nous bénit, et toutes les extrémités dela terre le craignent.“ (Psaume 67,8)

Lectures bibliques: 2 Timothée 2,1-13 Philippiens 4,19

Mardi, 3. NovembreParole du jour: „Tu ne commettras point d’adultère.“(Exode 20,14)

Lectures bibliques: 2 Timothée 2,14-26 1. Thess 4,7

Mercredi, 4. NovembreParole du jour: Moïse et Aaron allèrent vers Pharaon, et luidirent: Ainsi parle l’Eternel, le Dieu des Hébreux: Laisse al-ler mon peuple, afin qu’il me serve.“ (Exode 10, 3)


Jeudi, 5. NovembreParole du jour: „Je porterai secours à mes brebis, afinqu’elles ne soient plus au pillage.“ (Ezéchiel 34, 22)

Lectures bibliques: 2 Timothée 4,1-22 Romains 11,2

Vendredi, 6. NovembreParole du jour: „Vous, au contraire, vous êtes une race élue,un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis.“(1 Pierre 2,9)

Lectures bibliques: Ezéchiel 1,1-28 Exode 19,6� Voir des explications sur le livre du Prophète Ezéchiel page

Samedi, 7. NovembreParole du jour: „Notre Père qui es aux cieux! Que ton nomsoit sanctifié. Que ton règne vienne.“ (Matthieu 6, 9-10)

Lectures bibliques: Ezéchiel 2,1 – 3,11 Psaume 74,10


Dimanche, 8. Novembre - 22ème après TrinitateThème de la semaine: „ Le pardon se trouve auprès de toi, afin qu’on

te craigne.“ ( Psaume 130, 4)Psaume 108Pr: Matthieu 18, 21-35Lb: Philippiens 1, 3-11 / Matthieu 18, 21-35Cantique de la semaine: 270Couleur liturgique: verteEcodim: 1. Rois 3, 16-28Intercession: Prions pour tous les responsables dans notrepays, au gouvernement et dans les services publiques, qu’ilsfassent leur travail en respectant le droit et la justice et encherchant le bien-être, la paix et la protection de toute lapopulation.


C'est vrai que Dieu est un Dieu d'amour. Cet attribut n'a d'efficacitéqu'en vertu de son nom. Par son amour, il pardonne aussi à ceux quipardonnent aux autres. Dans la prière du Seigneur nous disons : par-donnes-nous comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offenséssans distinction. Dieu donne une dimension illimitée du pardon mal-gré que l'homme ne saisisse pas la profondeur du pardon de Dieu.La parole de Dieu nous demande de pardonner sans faire allusion àquoi que ce soi. Il est un impératif de la vie chrétienne qui a sa basedans l'amour.


Lundi, 9. NovembreParole du jour: „Lorsqu’une terre est abreuvée par la pluie quitombe sur elle, et qu’elle produit une herbe utile à ceux pour quielle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu.“(Hébr6,7)

Lectures bibliques: Ezéchiel 3,12-27 Genèse 8,22

Mardi, 10. NovembreParole du jour: „Par la consolation dont nous sommes l’objet de lapart de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dansquelque affliction!“ (2. Corinthiens 1, 4)

Lectures bibliques: Ezéchiel 4,1 – 5,4 Esaïe 66,13

Mercredi, 11. NovembreParole du jour: „Le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vousêtes.“ (1. Corinthiens 3, 17)

Lectures bibliques: Ezéchiel 5,5-17 Esaïe 66,1

Jeudi, 12. NovembreParole du jour: „Ces dix-huit personnes sur qui est tombée la tourde Siloé et qu’elle a tuées, croyez-vous qu’elles fussent plus cou-pables que tous les autres habitants de Jérusalem? Non, je vous ledis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.“(Luc 13, 4-5)

Lectures bibliques: Ezéchiel 6,1-14 Jérémie 2,29

Vendredi, 13. NovembreParole du jour: „Selon le serment par lequel il avait juré à Abra-ham, notre père, de nous permettre, après que nous serions délibé-rés de la main de nos ennemis, de le servir sans crainte.“Luc 1,73s

Lectures bibliques: Ezéchiel 7,1-27 Psaume 111,9

Samedi, 14. NovembreParole du jour: „Celui qui fournit de la semence au semeur, et dupain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la se-mence, et il augmentera les fruits de votre justice.“ (2. Cor 9, 10)



Dimanche, 15. Novembre - 23ème après TrinitateThème de la semaine: „Voici maintenant le temps favorable, voici

maintenant le jour du salut.“ (2.Cor 6, 2b)Psaume 138Pr: Matthieu 22, 15-22Lb: Philippiens 3, 17-21 / Matthieu 22, 15-22Cantique de la semaine: 224Couleur liturgique: verteEcodim: 1. Rois 5, 15-27 et 6, 1-38Intercession:Nous prions pour tous nos comités d’évangélisation, qu’ilsaient la volonté et l’amour d’annoncer la parole du salut auxpersonnes qui ne connaissent pas Jésus, leur Sauveur. Qu’ilssachent leur parler au temps donné.


La question de l'impôt à l'époque de Jésus était vraiment préoccu-pante dans le monde Juif. Ils cherchaient comment se libérer de tou-tes les obligations romaines. Pour chercher les voies de se débarras-ser de Jésus ils lui tendent un piège sur cette pertinente question. Est-il bon de payer le tribut à César ? Jésus les confond avec sa réponseaprès les avoir faire présenter la pièce. Donnez à César ce qui est àCésar et à Dieu ce qui est à Dieu.Il est aussi important de savoir qu'en tant qu'humain nous avons lesdroits (humains) et en tant que citoyen des droits et obligations civi-ques à accomplir. Les chrétiens devraient être exemplaires au lieud'être récalcitrants (cf. Rom . 13:1ss).


Lundi, 16. NovembreParole du jour: „Jésus-Christ est le premier-né des morts, et leprince des rois de la terre.“ (Apocalypse 1, 5)


Mardi, 17. NovembreParole du jour: „En conséquence, frères, au milieu de toutes noscalamités et de nos tribulations, nous avons été consolés à votresujet, à cause de votre foi. Car maintenant nous vivons, puisquevous demeurez fermes dans le Seigneur.“ (1. Thess 3, 7-8)


Mercredi, 18. NovembreParole du jour: „Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés enJésus-Christ pour de bonnes œuvres.“ (Eph 2, 10)


Jeudi, 19. NovembreParole du jour: „Qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans lescieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse queJésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.“(Phil. 2,10s)

Lectures bibliques: Ezéchiel 12,1-28 Exode 15,18

Vendredi, 20. NovembreParole du jour: „Qui accusera les élus de Dieu? C’est Dieu quijustifie! Qui les condamnera? Christ est mort, bien plus, il est res-suscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!“ (Ro-mains 8, 33-34)


Samedi, 21. NovembreParole du jour: „Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, jeles ai regardées comme une perte, à cause de Christ. Et même jeregarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence dela connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur.“ (Phil 3, 7-8)

Lectures bibliques: Ezéchiel 14,1-23 Proverbes 1,7


Dim, 22. Novembre - Dernier Dimanche dans l’année de l’église*Jour commémoratif des morts et de l’espérancer de la vie éternelle *Thème de la semaine: „ Que vos reins soient ceints, et vos lampes

allumées!“ (Luc 12, 35)Psaume 126Pr: Matthieu 9, 18-26Lb: Apocalypse 21, 1-7 / Matthieu 25, 1-13Cantique de la semaine: 348Couleur lit: blanche (signe de l’espoir de la vie éternelle!)Ecodim: 1. Rois 10, 1-13Intercession: Prions pour tous ceux qui ont perdu un de lesleurs pendant cette année. Qu’ils soient consolés par lacertitude qu’il y aura la résurrection des morts le dernier jour.

** Réflexion sur le texte de la prédication:

Toutes fois Jésus ne prêche par la parole seulement mais aussi avecles actes. Pendant sa vie en Palestine il à guérit et ressuscité les morts(p.ex. l'enfant de la veuve de Naïn, la fille de Jaïre et Lazare). Ceci amontré aux gens la puissance de Jésus sur les effets naturels. Danstoutes les actes accomplis par Jésus, deux choses importantes se fai-saient remarquer: 1. Il aide physiquement et 2. Il aide spirituellement.Il guérit physiquement mais il engendre la foi en la personne. C'estainsi nous pouvons dire que Jésus n'était pas seulement venu pourle spirituel,mais pour un salut intégral de l'homme.Il nous guérit et nous donne la vie parce qu'il est lui même la vie quisigne précurseur de la vie qu'il nous donnera à la fin de notre vie icisur terre.

SEMAINE DU 22. – 28. NOVEMBRE 2009

Lundi, 23. NovembreParole du jour: „Comme Paul approchait de Damas, tout àcoup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui. Iltomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait: Saul,Saul, pourquoi me persécutes-tu?“ (Actes 9, 3-4)


Mardi, 24. NovembreParole du jour: „Car personne ne peut poser un autre fonde-ment que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ.“(1 Corinthiens 3, 11)

Lectures bibliques: Ezéchiel 16,1-63 Esdras 3,11

Mercredi, 25. NovembreParole du jour: Que celui qui donne le fasse avec libéralité.“(Romains 12,8)

Lectures bibliques: Ezéchiel 17,1-24 Proverbes 11,24

Jeudi, 26. NovembreParole du jour: „Tous étaient dans l’étonnement, et glori-fiaient Dieu. Remplis de crainte ils disaient: Nous avons vuaujourd’hui des choses extraordinaires!“ (Luc 5,25-26)

Lectures bibliques: Ezéchiel 18,1-32 Genèse 18,14

Vendredi, 27. NovembreParole du jour: „Que la miséricorde, la paix et la charité voussoient multipliées!“ (Jude 2)


Samedi, 28. NovembreParole du jour: „C’est une parole certaine et entièrement digned’être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauverles pécheurs, dont je suis le premier.“1.Tim 1,15

Lectures bibliques: Ezéchiel 20,1-44 Juges 10,15

SEMAINE DU 29. NOVEMBRE - 5. DECEMBRE 2009

Dimanche , 29. Novembre - Premier Dimanche de l’AventThème de la semaine: „Voici, ton roi vient à toi. Il est juste et victo-rieux. Il est humble et monté sur un âne, sur le petit d’uneânesse.“ (Zacharie 9, 9)

Psaume 24Pr: Romains 13, 8-12Lb: Jérémie 23, 5-8 / Matthieu 21, 1-9Cantique de la semaine: 38Couleur liturgique: violetteEcodim: 1. Rois 11, 1-13Intercession: Prions pour la paix et le développement danstoute l’Afrique. Que les jeunes puissent étudier et les adultesaient du travail, que les malades trouvent l’aide et les ré-

fugiés leur patrie.

Réflexion sur le texte de la prédication :

La responsabilité envers d’autres personnesLe chrétien doit avoir une bonne relation avec son prochain, et ceciparce que la foi chrétienne change aussi le comportement. Il est bonde connaître le jour du salut (le dernier jour) qui s’approche avecchaque jour.C’est pourquoi, Paul exhorte les chrétiens, d’être vigilants pour nepas tarder. Qu’ils ne vivent pas comme des personnes qui ne sont pasde chrétiens, qu’ils ne puissent pas donner leur comportement auxpêchés et ainsi donner la place à la méchanceté.Qu’ils vivent la victoire du Christ, et qu’il la fassent voir dans leurcomportement de la vie quotidienne.

La première semaine en Décembre est la semaine de la Bible. Des Biblesen différentes langues sont disponibles à l’Education Chrétienne ( p.178)Les offrandes de ce Dimanche sont destinées à la Société Biblique.

SEMAINE DU 29. NOVEMBRE - 5. DECEMBRE 2009

Lundi, 30. NovembreParole du jour: „Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulitéanéantira-t-elle la fidélité de Dieu? Loin de là!“ (Rom 3, 3s)

Lectures bibliques: Ezéchiel 21,1-37 Malachie 3,6

Mardi, 1. DécembreParole du jour: „Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme unhomme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispensedroitement la parole de la vérité.“ (2. Tim 2, 15)

Lectures bibliques: Ezéchiel 22,1-31 Deut. 4,10

Mercredi, 2. DécembreParole du jour: „La foule se réjouissait de toutes les choses glo-rieuses qu’il faisait.“ (Luc 13, 17)


Jeudi, 3. DécembreParole du jour: „Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe!Toutefois que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne.“Luc22,42

Lectures bibliques: Ezéchiel 24,1-27 Job 12,14

Vendredi, 4. DécembreParole du jour: „Nous avons auprès de lui cette assurance, que sinous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute.“(1. Jean 5, 14)


Samedi, 5. DécembreParole du jour: „J’entendis dans le ciel une voix forte qui disait:Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notreDieu, et l’autorité de son Christ. C’est pourquoi réjouissez-vous,cieux, et vous qui y habitez.“ (Apc 12,10.12)

Lectures bibliques: Ezéchiel 26,1 – 27,36 Michée 5,3

La première semaine de Décembre est la semaine de la Bible. Des Biblesen différentes langues sont disponibles à l’Education Chrétienne(voir p. )Les offrandes de ce Dimanche sont destinées à la Société Biblique.

SEMAINE DU 6. - 12. DECEMBRE 2009

* SEMAINE DE LA BIBLE *Dimanche, 6. Décembre - Deuxième Dimanche de l’AventThème de la semaine: „Redressez-vous et levez vos têtes, parce quevotre délivrance approche.“ (Luc 21, 28)

Psaume 80Pr: Jacques 5, 7-8Lb: Esaïe 35, 3-10 / Luc 21, 25-33Cantique de la semaine: 39Couleur liturgique: violetteEcodim: Luc 1, 26-38Intercession: Prions que la parole de Dieu et la bonnenouvelle de sa grâce soient proclamées partout et que chaquechrétien puisse lire la Bible.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Il s’agit de Jacques fils d’Alphen, dans ce passage, il s’adresse à sesfrères chrétiens venus de la religion Juive et qui vivaient hors de laPalestine. Sa première préoccupation était celle d’appeler ses frères àla patience à l’exemple d’un cultivateur qui entend le fruit précieuxde son champ du premier jour de la semence jusqu’à la récolte. Auverset 8 il exhorte « prenez patience, vous aussi ». Une telle patiencedoit se faire voir dans notre vie chrétienne, dans notre vie en com-munauté fraternelle. Jacques était mécontent de la façon dont lesriches opprimaient les pauvres, une situation remarquable mêmedans l’Eglise (5:1-6, 2:1-4). Jacques voulait à ce que tout le mondevit dans l’amour les un les autres, et d’endurer tous ensemble jusqu’àl’arrivée de notre Seigneur Jésus Christ. Il invite ses frères à vivrel’exemple de Job ; car le jour du Seigneur s’approche.


Lundi, 7. DécembreParole du jour:„Dieu essuiera toute larmes de leurs yeux.“Apc7,11

Lectures bibliques: Ezéchiel 28,1-26 Psaume 30,6Mardi, 8. Décembre

Parole du jour: „Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que jevous ai annoncée. Demeurez en moi, et je demeurerai en vous.“(Jean 15, 3-4)

Lectures bibliques: Ezéchiel 29,1 – 30,26 Ezéchiel 36,29

Mercredi, 9. DécembreParole du jour: „Et lorsque déjà il approchait de Jérusalem, vers ladescente de la montagne des oliviers, toute la multitude des disci-ples, saisie de joie, se mit à louer Dieu à haute voix pour tous lesmiracles qu’ils avaient vus. .Ils disaient: Béni soit le roi qui vientu nom du Seigneur!“ (Luc 19,37-38a)

Lectures bibliques: Ezéchiel 31,1 – 32,32 Psaume 81,2

Jeudi, 10. DécembreParole du jour: „Je suis venu comme une lumière dans le monde,afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténè-bres.“ (Jean 12, 46)


Vendredi, 11. DécembreParole du jour: „Lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a en-voyé son Fils, né d’une femme, ne sous la loi, afin qu’il rachetâtceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l’adoption.“(Galates 4, 4-5)


Samedi, 12 DécembreParole du jour: „Puis, divinement avertis en songe de ne pasretourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autrechemin.“ (Matthieu 2, 12)

Lectures bibliques: Ezéchiel 35,1 – 36,15 Exode 13,18

UNE METHODE A LIRE LA BIBLE EN GROUPE :(cfr LUMKO Institute, P.O. Box 50 58, 1403 DelmenvilleAFRIQUE DU SUD, Tel. : +27-(0)11-827 89 24, <[email protected]>)

La méthode des sept étapes de LUMKO– une méditation africaine de la Bible

1. Introduction

La méthode de méditation biblique présentée ici a été élaborée à l’Institut deLUMKO en Afrique du Sud à l’intention de groupes qui rassemblent des per-sonnes d’un même voisinage. Cette méthode s’est répandue à partir del’Afrique du Sud dans de nombreux pays africains et elle est actuellement bienreçue dans les pays européens.

Il s’agit d’une méthode de pratique communautaire à partir de l’ÉcritureSainte. Cette méthode introduit à une méditation priante qui voudrait favoriserla rencontre avec Dieu et la rencontre avec les autres. Elle voudrait aider àpercevoir les signes de la présence active de Dieu dans nos vies de tous lesjours. La Bible propose et communique la Parole de Dieu. L’intérêt de cetteméthode est de ne pas parler sur la Bible, mais de partir directement de la Bi-ble, de ce qu’elle éveille en nous et de permettre un échange communautaire.

Mais d’autre part la Bible est un livre qui reflète les expériences et les témoi-gnages d’hommes et de femmes d’une autre époque et d’une autre culture queles nôtres. Nous nous glissons ainsi dans la tradition vivante du peuple deDieu, qui depuis Abraham s’efforce d’écouter la Parole de Dieu et d’en vivre.C’est pourquoi la Bible apparaît parfois comme un livre étrange et étranger.C’est dire que l’accès qui est privilégié ici n’est pas le seul. Il devrait achemi-ner vers une lecture plus gratuite de la Bible.

Pour pouvoir fonctionner, les groupes ne doivent pas être trop grands. Afinque chacun puisse prendre la parole, le groupe devrait tourner autour de 4 à 8participants. Une ambiance faite de calme est nécessaire. Il est aussi importantd’aborder cette méthode dans un esprit d’ouverture, d’écoute mutuelle, ensachant qu’il ne faudra pas hésiter à parler de sa vie et de sa foi. Le rôle del’animateur ou de l’animatrice doit se limiter à indiquer chacune des étapes dela méthode et à veiller à ce que tous puissent s’exprimer.LES SEPT ÉTAPES

Ces sept étapes vous sembleront faciles, et elles le sont effectivement. Notreexpérience dans les diocèses d’Afrique du Sud et aussi dans d’autres pays,nous a persuadés que cette méditation peut favoriser le chemin vers Dieu etvers les hommes.Les étapes 1 à 4 aident à se mettre devant Dieu dans une attitude d’écoute, àprendre part d’une certaine façon aux événements bibliques, et à se confier auSeigneur.L’étape 5 voudrait nous rapprocher les uns des autres comme des frères etsœurs parce que nous osons partager notre expérience de foi. Ce n’est pasl’étape la plus importante, mais elle peut apporter beaucoup à tous ceux quiveulent ancrer profondément leur communauté de vie en Dieu.Dans l'étape 6, nous confrontons notre vie à la Parole de Dieu. Dans cet at-mosphère de prière, il arrive souvent qu’un groupe en arrive à discuter unproblème brûlant qui le concerne et qu’il cherche à le résoudre, le groupeétant formé de personnes du même voisinage.Lors de l'étape 7 chacun est invité à prier selon ce que lui dicte son cœur.

ÉTAPE 1 : Nous invitons le SeigneurQuand tous, dans le groupe, ont pris place, l’animateur ou l'animatrice de-mande à l’un des participants d’invoquer le Seigneur. La foi en la présencevivante du Seigneur ressuscité au milieu de nous est la condition et le fonde-ment de notre méditation.

Nous voulons rencontrer la Parole qui s’est faite chair et qui a planté sa tenteparmi nous. Nous nous souvenons de cette Parole de Jésus. « Là où deux outrois se trouvent réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux » (Matthieu18,20).

ÉTAPE 2 : Nous prenons connaissance du texteL’animateur ou l'animatrice donne les références du texte. D’abord il/elleindique le livre et le chapitre. Il/elle attend que tous aient trouvé le chapitre.Ensuite seulement il/elle indique les versets.

Quand tous, dans le groupe, ont trouvé le texte, l’animateur ou l'animatricedemande à quelqu’un de le lire. À la suite de cela, tous font silence pendantquelques minutes.

ÉTAPE 3 : Nous restons sur le texte

L’animateur ou l'animatrice poursuit : « Nous restons maintenant sur le texte.Quels sont les mots qui nous semblent les plus importants ? »

Une nouvelle fois, on reprend le texte tout entier. Chaque participant retient unmot ou une expression qui l’a frappé dans le texte et l’exprime à haute voix augroupe. Quelques paroles suffisent; inutile de reprendre un verset entier.On fera une courte pause de silence chaque fois que quelqu’un se sera expri-mé. Les autres membres du groupe répéteront mentalement pour eux-mêmesce qui vient d’être dit à haute voix. De cette manière les paroles même les plusordinaires prennent de l’importance et s’impriment dans l’esprit de tous.

ÉTAPE 4 : Nous faisons silenceAprès être ainsi resté sur des mots particuliers du passage biblique choisi, onlira encore une fois tout le texte à haute voix et lentement. L’animateur oul'animatrice invitera ensuite au silence. Il/elle indiquera combien doit durer cetemps de silence, par exemple trois minutes.

Il est conseillé de passer réellement ce temps de silence en se mettant devantDieu. Nous nous offrons à Dieu. Nous nous laissons aimer par lui. Nous nouslaissons regarder par lui.Une façon fructueuse de vivre ce temps de silence est de répéter plusieurs foisune parole qui semble importante dans le texte.Il s’agit de s’ouvrir simplement à Dieu, de l’attendre, d’être près de lui car « enréalité, il n’est pas loin de chacun de nous » (Actes des Apôtres 17,27).

ÉTAPE 5 : Nous partageons notre foiAprès ce temps de silence, l’animateur ou l'animatrice indique l’étape suivante: « Nous nous disons ce qui nous a frappé dans le texte. »

Le passage biblique met en lumière ou évoque certains aspects de notre foi.Chacun, avec se qu'il est, avec sa propre foi, partage aux autres les convictionsde sa foi, convictions qui ont été éveillées par le texte. Ce partage de foi nousaide à renforcer notre foi. Toute l’Écriture Sainte n’est rien d’autre qu’uneexpérience de Dieu qui nous est communiquée par le peuple de Dieu et parJésus.Cela peut sembler difficile que nous puissions discuter notre expériencede foi avec des amis. Souvent nous nous replions dans notre coquille pour nepas parler de cette expérience. Il s’agit donc, naturellement et sans se forcer,

d’exprimer ce que le texte semble dire d’important qu niveau de nos doutes etde notre foi. Dans le contexte de confiance créé dans le groupe, on peut « oser» s’exprimer.

ÉTAPE 6 : Nous parlons de ce que le Seigneur attend de nousL’animateur indique que c’est le moment de réfléchir ensemble sur ce que leSeigneur attend de nous.À partir des réflexions des uns et des autres dans l’étape précédente, nousnous efforçons de voir comment, pratiquement, nous pouvons essayer de vivrecertains aspects de la foi mis en lumière par notre méditation du texte bibli-que. Là il ne faut pas craindre d’aborder les problèmes de tous les jours:• Quelqu’un a-t-il besoin d’aide dans le voisinage ? ...• L'éducation de la foi des enfants ...• Qui sera responsable de la prochaine assemblée le dimanche lorsque le

prêtre ne sera pas là ? ...• Comment pouvons-nous apaiser des tensions, des disputes qui se prolon-

gent ? ...• Que pouvons-nous faire ensemble pour réparer l’éclairage public défec-

tueux ? ...On ne s’inquiétera pas si ces problèmes n’ont rien à voir directement avec lepassage biblique médité. Toute la discussion devra se faire dans une atmos-phère de proximité de Dieu. La discussion peut prendre une autre tournure si,en quelque sorte, on permet à Dieu d’y participer.

ÉTAPE 7 : Nous prionsL’animateur ou l'animatrice invite maintenant tous les participants à prier.

La Parole de Dieu, les expériences de foi de chacun, les problèmes de tous lesjours sont autant de nourriture pour la prière.La prière permet souvent de s’ouvrir plus facilement aux autres. Dans cetteprière personnelle dite à haute voix devant les autres personnes du groupe,chacun s’efforcera de tout rassembler de ses découvertes selon ce qu’il portedans son cœur.On conclura là rencontre avec une prière commune connue de tous, comme le« Notre Père ».


Dimanche, 13. Décembre - Troisième Dimanche de l’AventThème de la semaine: „Préparez au désert le chemin de l’Eternel,aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu. Voici, leSeigneur, l’Eternel vient avec puissance.“ (Esaïe 40, 3.10)

Psaume 85Pr: 1. Corinthiens 4, 1-5Lb: Esaïe 40, 1-8 / Matthieu 11, 2-6Cantique de la semaine: 41Couleur liturgique: violetteEcodim: Luc 1, 39- 56Intercession: Prions pour tous les handicapés qui ont une in-

suffisance physique ou mentale, qu’ils ne se découragent pas, qu’onles assiste afin qu’ils se sentent intégrés dans la société.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Ce passage est une interpellation de l’Apôtre Paul, à l’égard desserviteurs de Christ. Nous sommes appelés les « dispensateurs de lagrâce », c’est à dire les responsables de proclamer sans défaut lesfaits certains de l’Evangile. Paul souligne que ces derniers doiventabsolument être fidèles étant dispensateurs des mystère de Dieu. Ce-pendant pour ce faire l’apôtre donne dans ce passage trois jugementsou évaluations, notamment :a) Les jugements que les autres émettent sur nous (v 5). Ce jugementne connaît forcement pas tout, et peut être laissé de côté (Rom 14,4)b) Le jugement de notre propre conscience (V 4). Il manque aussicertains éléments et quelques traits importants, il ne peut être parfait(cfr 1 Cor 11,31).c) C’est seulement le jugement du Seigneur (v4) qui peut être parfaitet définitif (cfr Jean 3,20-21). Donc le tribunal humain ne vaut rien,seul le tribunal de Dieu qui est compétant pour chercher un verdictexact (cfr Rom 2,1-3).


Lundi, 14. DécembreParole du jour: „Je vous le dis: au jour du jugement, leshommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils aurontproférée.“ (Matthieu 12, 36)


Mardi, 15. DécembreParole du jour: „A qui nous devons d’avoir eu par la foi accès àcette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nousglorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu.“ (Romains 5, 2)

Lectures bibliques: Ezéchiel 37,1-28 Lamentations 3,24

Mercredi, 16. DécembreParole du jour: „Car nous ne pouvons pas ne pas parler de ceque nous avons vu et entendu.“ (Actes 4, 20)

Lectures bibliques: Ezéchiel 38,1– 39,29 Esaïe 52,10

Jeudi, 17. DécembreParole du jour: Pierre répondit: Seigneur, tu sais toutes cho-ses, tu sais que je t’aime.“ (Jean 21,17)


Vendredi, 18. DécembreParole du jour: „Car je suis le moindre des apôtres, je ne suispas digne d’être appelé apôtre. Par la grâce de Dieu je suis ceque je suis.“ (1. Corinthiens 15, 9.10)

Lectures bibliques: Ezéchiel 40,48 – 42,20 Job 40,3.4

Samedi, 19. DécembreParole du jour: Jésus leur dit: „Ma nourriture est de faire lavolonté de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son œuvre.“(Jean 4, 34)

Lectures bibliques: Ezéchiel 43,1-27 Exode 9,34


Dimanche, 20. Décembre - Quatrième Dimanche de l’AventThème de la semaine:„ Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur; jele répète, réjouissez-vous! Le Seigneur est proche!“ (Phil 4,4.5)

Psaume 19Pr: Philippiens 4, 4-7Lb: Esaïe 52, 7-10 / Luc 1, 46-55Cantique de la semaine: 42Couleur liturgique: violetteEcodim: Matthieu 1, 18-25Intercession: Prions pour ceux qui sont frustrés ou déprimés,qu’ils puissent retrouver la joie et la paix intérieure.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Ce passage est une exhortation pour les chrétiens à se réjouir et àprier. L’apôtre Paul appelle chaque chrétien à se réjouir dans le Sei-gneur, uni à lui, se glorifiant en lui, et en faisant sa volonté.Tout chrétien doit se distinguer par une attitude de douceur, de pa-tience parfaite, de gentillesse envers tous, dictée par la consciencequ’il a de la proximité du Seigneur, sachant que le Seigneur est pro-che de lui, et il est prêt à lui venir en aide dans toutes ses supplica-tions.L’inquiétude ne doit pas avoir de place dans la vie chrétienne, parcequ’en toutes choses, il peut recourir à la prière (cfr 1 Pierre 5: 7).Lors que la prière remplace le souci, la paix de Dieu qui transcendela compréhension humain, descend dans le cœur des chrétiens; elleagit en sentinelle, garde l’esprit et les émotions du chrétien, la peuret l’inquiétude disparaissent en Jésus Christ.

SEMAINE DU 20. – 26. DECEMBRE 2009

Lundi, 21 DécembreParole du jour: „Il vous est né un Sauveur, qui est le Christ,le Seigneur.“ (Luc 2,11)

Lectures bibliques: Ezéchiel 44, 1-31 Psaume 103,4

Mardi, 22 DécembreParole du jour: „Retenons fermement la profession de notreespérance, car lui qui a fait la promesse est fidèle.“(Hébr.10,23)

Lectures bibliques: Ezéchiel 45,1 – 46,24 Ezéchiel 12,25

Mercredi, 23 DécembreParole du jour: „Car Dieu a voulu que toute plénitude habitâten Jésus Christ.“ (Col 1, 19)


Jeudi, 24 Décembre – Veille de Noel,Pour le Culte voir la page suivante !

Parole du jour : ‘La Parole a été faite chair, et elle a habité parminous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplésa gloire.“ (Jean 1, 14)

Vendredi, 25. Decembre - NOELVoir les pages suivantes !

Samedi, 26. DécembreParole du jour: „Dieu a choisi les choses faibles du mondepour confondre les fortes.“ (1. Corinthiens 1, 27)

Lectures bibliques: Ezéchiel 47,21 – 48,23 Esaïe 46,12.13

SEMAINE DU 20 – 26. DEDEMBRE 2009 - suite -

Jeudi, 24 Décembre - VEILLE DE NOELThème du jour: „ La Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous,

pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplésa gloire.“ (Jean 1, 14)

Psaume 2Pr: Tite 2, 11-14Lb: Esaïe 11, 1-5 / Luc 2, 1-20Cantique du jour: 51Couleur liturgique: blanche

Réflexion sur le texte de la prédication:Tite fut chargé par Paul d’organiser l’Eglise de Crête en établissant desconducteurs fidèles, avec lesquels il puisse lutter contre ceux qui ensei-gnent de fausses doctrines. C’est-à-dire mettre de l’ordre dans l’Eglisepour réédifier la vie des chrétiens détruite par les fausses doctrines. Dansle chap.2 Tite a la tâche d’inculquer la notion de bonne conduite aux chré-tiens de Crête. La conduite qui est conforme à la sainte doctrine. D’embléele contenu des instructions que porte Tite est d’exhorter les vieillards, lesfemmes âgées, les jeunes et les esclaves de vivre selon la parole de Dieuau-dedans tout comme en dehors de l’Eglise. Les Chrétiens de Crète sonttous appelés à faire montre de la bonne conduite qui atteste leur rachat parla grâce et la bonté de Dieu manifestées en Jésus-Christ pour que la parolede Dieu ne soit pas blasphémée.Versets 11-14: La base de cette conduite: Les Chrétiens quel que soit leurstandard de vie, doivent désirer à mieux vivre moralement à cause de larévélation dans l’incarnation de la grâce de Dieu qui nous attire vers lerenoncement de l’irréligion. C’est le message de Noël (v 11) : la source dusalut pour tous les hommes a été manifesté en Jésus Christ. En plus, noussommes inspirés par l’espérance et la bien heureuse conviction de la ré-demption finale de toute impureté. Et comme rachetés les fidèles appar-tiennent à Dieu ils sont un peuple de Dieu. Quand à Tite il doit donner unbon exemple de lui-même dans cette conduite, ainsi il exhortera avec auto-rité de sorte que personne ne le méprise.

.SEMAINE DU 20. - 26. Décembre 2009 - suite -

Vendredi, 25. Décembre - FETE DE NOELThème du jour: „La Parole a été faite chair, et elle a habité parminous, et nous avons contemplé sa gloire.“ (Jean 1,14)

Psaume 98Pr: Tite 3, 4-7Lb: Esaïe 9, 1-6 / Luc 2, 1-20 (ou: Jean 1, 1-14)Cantique du jour: 49Couleur liturgique: blancheEcodim: Matthieu 2, 1-12Intercession: Pour toute l’église que Dieu envoie un réveilspirituel et que tous les fidèles accueillent Jésus dans leurcœur.


La bonté et l’amour de Dieu pour l’humanité ne s’étaient pas mani-festés à cause des oeuvres de la loi que les hommes avaient pu ac-complir. Les saintes écritures sont claires sur ce qui concerne la jus-tice de l’homme vis-à-vis de son Dieu. Elles disent que personnen’est juste, pas même un seul (Rm 3,10-18 ; 1Jn 1,8.10).

La venue de Jésus-Christ est l’accomplissement de la seule miséri-corde de notre Dieu, afin que justifies par la grâce du Christ, nousobtenions l’héritage de la vie éternelle par la foi. La foi seule en lajustice accomplie par Jésus-Christ qui sauve. Par la régénération etla rénovation en l’Esprit Saint, cette foi produit des fruits.


Dimanche, 27. Décembre – 1ere Dimanche après NoëlThème du jour: „La Parole a été faite chair, et elle a habité parminous, et nous avons contemplé sa gloire.“ (Jean 1,14)

Psaume 96Pr: 1 Jean 1,1-4Lb: Esaïe 49,13-16 / Luc 2, 25-38Cantique du jour: 52Couleur liturgique: blancheEcodim: Matthieu 2, 13 – 23Intercession: Prions pour ceux qui sont encore dans les ténèbresqu’ils trouvent aussi la lumière en Jésus Christ, leur sauveur.

**Réflexion sur le texte de la prédication:Comment trouverons-nous la joie (v 4) ? Par la communauté, la commu-nion (v 3). Nous la connaissons par la fête de Noël : Nous rencontrer, c’estla joie. Mais nous savons aussi, que l’esprit communau-taire est fragile.Les conflits peuvent déranger la communauté. La joie peut être troublée.Jean parle d’une communauté extraordinaire. D’une communauté qui nedépend pas de la sympathie, des liaisons familiales, de rendement de sesmembres. Jean parle de la communauté de Jésus. Il nous rappelle les fêtesque Jésus a organisées (Mt 9,10-13). Il nous rappelle la vie commune despremiers chrétiens (Act 2,37-47). Quelle communion !Est-ce que c’est une illusion ? Si non – comment peut-on la réaliser ? Jeanne parle pas de nos efforts. Il dit seulement : « ce que nous avons vu etentendu, nous vous l’annonçons ». C’est tout.- Premièrement voir et entendre, contempler et palper. Prendre le tempspour méditer les histoires bibliques sur la communauté de Jésus. Peut-êtremême jouer des pièces de théâtre biblique, pour mieux contempler et pal-per.- Deuxièmement annoncer, rendre témoignage. Simplement partager nosexpériences, nos bénédictions et difficultés. Peut-être dans des petits grou-pes dans la paroisse.Si nous contemplons la communion de Jésus et si nous l’annonçons, elledevient une réalité et une joie parmi nous.


Lundi, 28. DécembreParole du jour: „Car celui qui agit injustement recevra selonson injustice, et il n’y a pas de considération de personnes.“(Col 3,25)

Lectures bibliques: Joel 1, 1-20 Esaïe 10,1.2

Mardi, 29. DécembreParole du jour : „Jésus nous a ordonné de prêcher au peupleet d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge desvivants et des morts.“ (Actes 10,42)

Lectures bibliques : Joel 2, 1-11 Ps 149, 6

Mercredi, 30. DécembreParole du jour : ‘Et Jésus croissait en sagesse, en stature eten grâce, devant Dieu et devant les hommes.’ (Luc 2, 52)

Lectures bibliques : Joel 3, 1-6 Ps 91, 1-2

Jeudi, 31. Décembre - DERNIER JOUR DE L’ANNEEParole du jour: L’Eternel est miséricordieux et compatissant,lent à la colère et riche en bonté.“ (Psaume 103, 8)

Lectures bibliques : Joel 4, 17-21 Matth 28, 20 bPour le culte voir la page suivante

****************************************************GLOIRE AU PERE,

ET AU FILSET AU SAINT ESPRIT

COMME IL ETAIT AU COMMENCEMENTMAINTENANT ET TOUJOURSET DANS DES SIECLES DES SIECLES. AMEN.

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Jeudi, 31. Décembre - DERNIER JOUR DE L’ANNEEThème du jour: „ L’Eternel est miséricordieux et compatissant,

lent à la colère et riche en bonté.“ (Psaume 103, 8)Psaume 90Pr: Romains 8, 31b-39Lb: Esaïe 30, 8-17/ Luc 12, 35-40Cantique du jour: 253Couleur liturgique: blancheIntercession: Remercions le Seigneur pour toute la protec-tion nous avons connu pendant l’année passée, et demandonspardon à Dieu pour tous nos péchés commis pendant cetemps.

** Réflexion sur le texte de la prédication :L’an 2009 se termine. Peut-être le remerciement prédomine : Dieunous a quand même protégé pendant cette année. Peut-être la peineprédomine. Nous espérons beaucoup sur le nouvel an. Peut-être crai-gnons-nous l’avenir.C’était la situation de Paul, quand il a écrit l’épître aux Romains :Une phase de sa vie s’est terminée (15,23), il a des espoirs (15,24),mais aussi la peur (15,30s). Il réfléchit sur sa mort (Ac 21,13). Ainsiil écrit cette épître comme son testament.Dans le 8e chapitre, il révèle le secret de son espoir. « Dieu etl’amour du Christ sont pour nous. » C’est comme une mélodie ré-confortante dans le bruit du monde, comme une bougie dansl’obscurité, comme une corde à l’abîme.Evidemment Paul pense à Noël (verset 32), à la mort de Jésus (33) età sa résurrection (34). Mémoriser l’histoire de Jésus donne l’espoir etle courage. Cela est vrai même dans toutes choses qui nous menacent(37). Bonne année !

PRIERE POUR LA PAIX

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Seigneur, fais de moi un instrument de paix.

Là où est la haine,que je mette l’amour,

Là où est l’offense,que je mette le pardon,

Là om est la discorde,que je mette l’union,

Là où est l’erreur,que je mette la vérité.

Là où est le désespoir,que je mette l’espérance,

Là où sont les ténèbres,que je mette la lumière,

Là où est la tristesse,que je mette la joie

Fais, Seigneur, que je ne cherche pas tant

d’être consolé que de consoler ,

d’être compris que de comprendre,

d’être aimé que d’aimer.

Parce que c’est en se donnant que l’on reçoit,

en s’oubliant soi-même que l’on se trouve,

en pardonnant que l’on obtient le pardon,

en mourant que l’on ressuscite

à la vie éternelle.Prière selon François d’Assise

QUELQUES ENSEIGNEMENTS SUR LES LIVRES BIBLIQUES QUENOUS RENCONTRONS DANS LA LECTURE CONTINUELLE(cfr. La Bible TOB)

I. ANCIEN TESTAMENT:

L’EXODE

L’Exode est parfois qualifié d’ „Evangile de l“Ancien Testament“: Il an-nonce en effet la „bonne nouvelle“ de l’intervention de Dieu dansl’existence d’un groupe d’hommes (4, 31) pour les faire naître à la libertéet les rassembler en une nation sainte (19, 4-6).La sortie d’Egypte a toujours été considérée par Israël comme événementfonda-mental dont ensuite toute la vie dépendra et auquel devront se réfé-rer nombre d’institutions et de rites: Pourquoi la Pâque (12, 26), la fête despains sans levain (13, 8) ou l’offrande des premiers- nés? La réponse: c’estle rappel de ce qui s’est passé lors de la sortie d’Egypte. Le souvenir de lasortie d’Egypte fut si décisif qu’il domina d’autres événements qui histo-riquement ont eu autant d’influence sur la destinée du peuple: l’entrée enCanaan, l’instauration de la royauté et l’exil. L’exode fut aussi le temps dela rencontre avec Dieu. Le Seigneur c’est celui-ci qui, voulant rassemblerles hommes en un peuple qui soit sein, leur a offert une alliance et leur ademandé d’agir en conséquence (19-24). C’est celui-ci qui a révélé pa-tience et sa miséricorde à un peuple pécheur (32-34).La sortie d’Egypte n’est pas seulement un événement d’autrefois, mais uneréalité toujours vivante. La liturgie l’Israélite peut revivre périodiquementles évene-ments de la sortie de l’Egypte. De plus, lors des grandes crisesqui secouèrent la communauté, on regarda vers le passé.Le livre d’Exode tend témoignage à l’intervention de Dieu dans l’histoiredes hommes et nourrit d’espérance des nouvelles interventions. Dans cetteperspective les auteurs du Nouveau Testament on regardé le salut apportépar Jésus Christ comme un accomplissement de l’exode d’Israël. Et c’estsouvent le langage de l’Exode, tel qu’il était d’ailleurs réinterprété et em-ployé pour exprimer la nou-veauté de l’expérience chrétienne. Le dernierrepas de Jésus, sa mort et sa glorifi-cation ont été compris comme sa ‘Pâ-que’ (Luc 22, 14-20; Jean 13, 1-3). D’autres textes utilisent les mots de

‘manne, nuée, passage de la mer, eau du Rocher, Pâques, pain sans le-vain“ pour parler du baptême et de l’eucharistie.Les études historiques du Proche-Orient ancien datent Moïse entre le XVesiècle et le XIIIe siècle (règne de Seti, Ramses II ou Merneptah). Ce fut lecadre humain où Dieu intervint pour révéler à un peuple déraciné qu’ilvoulait en faire sa part personnelle, un royaume de prêtres et une nationsainte (19,5).

LE DEUTERONOME

Le dernier livre du Pentateuque forme une unité d’un genre particulier.Alors que les livres précédents contiennent surtout des récits, appartenantà diverses traditions, le Deutéronome se présente comme un vaste dis-cours, une sorte de testament spirituel prononcé par Moïse sur le seuil dela terre promise (1, 1-5), peu avant de mourir (34, 5). Seuls les chapitres31 à 34 renouent avec la narration et constituent la conclusion du Penta-teuque.Or le langage de ces exhortations frappe par son unité et son originalité.Des tournures y reviennent souvent, très semblables dans tout le livrequoique jamais absolument identiques, et qui réapparaissent dans le dis-cours ponctuant les livres de Josué, des Juges, de Samuel et des Rois (cf.6,17-18 avec Jos 1, 6-7; juges 2, 20-21) Cette parenté littéraire rattacheplutôt le Deutéronome aux livres qui le suivent. La tradition a cependantréuni le Deutéronome aux livres précédents, afin de former un grand en-semble littéraire dominé par la figure de Moïse, à qui personne ne peutêtre comparé (34,10).Le Deut. se caractérise par sa forme rhétorique. Les chapitres12-26contiennent, il est vrai, une collection des lois et des coutumes à mettre enpratique, d’où s’explique le titre „Deutéronome“, c’est -à-dire „secondeloi“, que lui on donné les traducteurs de la Septante.L’enseignement s’adresse à tout Israël. Le discours vise le peuple toutentier et doit avoir son origine dans certaines cérémonies liturgiques.Les allusions aux célébrations du sanctuaire de Sichem, au pied de l’Ebalet du Garizim, et l’ordre de lire la loi tous les sept ans (31, 10-11) sem-blent conserver le souvenir d’une fête périodique où tout le peuple ras-semblé à Sichem renouvelait son alliance avec le Seigneur en écoutant eten s’engageant à la mettre en pratique. Ainsi, ce texte présenté comme une

prédication de Moïse en vue de l’entrée proclamée en Terre Promise, porteen fait la marque des cérémonies célébrées plus tard à Sichem.Ainsi le Deutéronome est-il le vaste receuil où s’est progressivement fixéepar écrit la prédication lévitique qui prenait sa source en Moïse et quiaccompagna Israël depuis le temps de son installation en Canaan jusqu’à

l’heure de l’exil à Babylone.Le livre des Rois raconte que la 18ème année du règne de Josias, c.a..d.622 on découvrit dans le temple de Jérusalem le livre de la loi (2.Roi 22,8.11) ou livre de l’alliance (2 Roi 23, 2.21) et que le roi frappé par les me-naces contenues proclama une réforme du culte. Le programme de cetteréforme correspond à l’exigence de base de Deutéronome: la destructiondes tous les sanctuaires de province et la centralisation du culte à Jérusa-lem (Dtn 12). Cet important regroupement de l’Eglise permet d’identifierle document publié par Josias avec le Deutéronome, dans une forme an-cienne et plus courte. Le livre présente un plan en trois parties, suiviesd’une conclusion qui sert en même temps de conclusion au Pentateuque:1.Partie: deux discours d’introduction, l’un de style plus narratif (1, 6-4,44), l’autre plus exhortatif (4, 45-11,32)2.Partie: les lois particulières (12-26), suivies de quelques pièces liturgi-ques(27-28)3.Partie: les exhortations finales (29-30)Conclusion générale: les traditions sur la mort de Moïse (31-34)Les thèmes centraux du Deutéronome: mystère de Dieu, élection d’unpeuple appelé à répondre à Dieu à tous les niveaux de sa vie. „Ecoute,Israël, le Seigneur notre Dieu est le Seigneur Un (6,4).“ Là est pour Israëlle coeur de toute pensée et de toute action. Et l’unique Seigneur a faitd’Israël sa part personnelle, son peuple saint (7,6; 26,18). Cela appelle uneréponse active. Il faut ‘circoncire son coeur’, c.a.d. entrer au plus profondde son être dans l’alliance, rejeter toute compromis-sion avec les peuplespaïens et leurs dieux (4,19; 17, 3), vivre de la Parole(6, 6-9), être fidèle àla Loi dans tous ses détails. Bref, il faut „aimer le Seigneur de tout soncoeur, de tout son être, de toute sa force (6,5). C’est ainsi qu’on peut êtrejuste et faire de toute sa vie un témoignage de foi. La loi de la solidaritéavec les pauvres occupe dans cet ensemble une place capitale (14,28-29;15,1-18; 23,25-26).

Mais dès le temps de l’Exode le peuple s’est sans cesse révoltée. Et il afallu l’intercession de Moïse et la fidélité de Dieu pour qu’Israël ne pé-risse pas sous le coup de la colère qu’il méritait (9,7-10,11).Le Deutéronome tient dans l’Ecriture une place importante pendant dessiècles. Ce qui garde une valeur permanente, c’est: a) une certaine visionde l’existence croyante: une volonté de trouver une fidélité authentique,au coeur d’un monde qui se transforme, en cherchant sans cesse à orienterla conduite de chaque jour en fonction du salut. b) Une conception del’existence commandée par la reconnais-sance au double sens du mot:découverte d’une présence et réponse à un don. Dieu comble son peuple,et il faut répondre à cet amour par un amour, dont on peut dire à la foisqu’il s’impose et qu’il est gratuit, en arrière-pensée, comme tout amourvéritable.

JOSUE

Le livre de Josué se divise aisément en deux parties, suivies de troisconclusions (ch. 22, 23 et 24):1. La conquête du pays (ch. 1-12): Après un chapitre d’introduction (ch.1), Josué envoie des espions à Jéricho.Ils reçoivent l’hospitalité de Rahab.Les Israélites traversent le Jourdain à la hauteur de Jéricho et campent auGuilgal (ch. 3-4) où l’on procède à une circoncision et à une premièrecélébration de la Pâque en terre cananéenne (ch. 5). En Palestine centrale,la conquête commence par la prise de Jéricho (ch. 6), puis par celle de Aï(ch. 9), au cours de laquelle se découvre le péché d’Akân (ch. 7). Josuéfait ensuite alliance avec les Gabaonites (ch. 9), ce qui entraîne une coali-tion dirigée par le roi de Jérusalem contre Israël et la bataille de Gabaon(ch. 10). En Palestine du nord, Israël doit faire face à une nouvelle coali-tion conduite par le roi de Haçor, dont la ville sera incendiée par les Israé-lites (ch. 11). Un tableau au ch. 12 récapitule la liste des villes conquises.2. La répartition territoriale entre les douze tribus (ch. 13-19), à laquelleon peut adjoindre les énumérations des villes de refuge (ch. 20) et desvilles Lévitiques (ch. 21).3. Conclusions: les tribus transjordaniennes qui ont participé à la conquête(1.12-16) sont renvoyées par Josué dans leur héritage au-delà du Jourdain(22, 1-6). Sur cette première conclusion se greffe l’épisode de l’érectiond’un autel par ces tribus, occasion d’un accord solennel entre les douze

tribus (22,7-34). Le ch. 23 constitue le testament de Josué, successeur deMoïse. Doublet apparent du précédent, le ch. 24 nous présente l’allianceconclue par Josué à Sichem.Un personnage domine l’ensemble des récits, Josué, fils de Noun, unéphraïmite (Nb 13.8,16). Ce nom signifie: “Le Seigneur sauve”; à l’époquedu Nouveau Testament, il est transcrit “Jésus” pour les Juifs de languegrecque (voir Hes. 4,8) et les premiers chrétiens feront le rapprochemententre l’activité de Jésus comme sauveur et celle de Josué conduisant lepeuple de Dieu vers la terre du repos. Le Livre de Josué, souvent considérécomme le livre de la conquête de Canaan par les tribus, ne peut se lirecomme un procès-verbal rapportant point par point les étapes del’installation d’Israël sur sa terre. Certes, les récits reflètent des traditionsanciennes, mais la vision, proposée par le livre, d’une conquête totale deCanaan par la ligue des tribus ne tient pas devant la recherche historique.Les Cananéens, bien loin d’être tous exterminés par Josué, se maintinrentpar devant la recherche historique. Les Cananéens, bien loin d’être tousexterminés par Josué, se maintinrent dans les plaines et les Israélites du-rent souvent cohabiter avec eux (voir 15,63; 16,10; 17,12.18). Canaan nefut véritablement conquis que sous le règne de David (Xè s.). Il importedonc de reconnaître que la formation du livre s’est étalée sur plusieurssiècles. La partie du livre (ch. 13-19) porte sur le pays que Dieu a promisaux ancêtres du peuple; beaucoup moins soumise au travail d’édition Deu-téronomique, elle comporte un tracé de frontières et des lites de villes pourchacune des précieux documents dont certains peuvent être fort anciens Sil’on tient compte d’un long travail rédactionnel, on saura mieux ce qu’ilfaut attendre du point de vue historique du Livre de Josué. Il ne fait aucundoute que la présentation actuelle de la conquête sous la conduite du seulJosué procède d’une systématisation qui ne doit pas nous empêcher depercevoir une vision plus complexe de l’installation des tribus grâce à unecomparaison des textes bibliques eux-mêmes.Pour appuyer cette histoire, on a souvent invoqué le témoignage archéolo-gique. En effet, les fouilles menées sur les sites des villes anciennes attes-tent parfois des destructions violentes qui ont eu lieu entre le Bronz e Ré-cent qui s’achève vers 1200 et la période du Fer. En considérant quel’entrée des Israélites en Canaan s’est faite vers 1230, on a été tenté de leurattribuer ces destructions alors que d’autres groupes humains en sont peut-être responsables. Dans ces conditions, l’argument archéologique est diffi-

cile à manier. Ainsi à Jéricho, les résultats archéologiques se sont révélésfort décevants en ce qui concerne la fin du Bronze Récent. Le récit deJosué 6 se présente plus comme une liturgie guerrière que comme un rap-port circonstancié sur l’investissement de la ville.Plus encore que Josué, le personnage central du livre est la terre Promise.Ce qui était l’objet de la promesse dans le Pentateuque trouve ici sa réali-sation. Pour cette raison, certains sont allés jusqu’à parler d’Hexateuque.La Terre est le lieu de la fidélité de Dieu envers son peuple et du peupleenvers son Dieu. Gage de l’alliance entre Dieu et Israël, elle n’est cepen-dant pas un symbole inanimé, mais invitation vivante et pressante àl’homme de rencontrer le créateur pour être sanctifié. L’occupation deCanaan et son partage cadastral entre les fils d’Israël accomplissent lapromesse patriarcale renouvelée par Dieu à Moïse. On ne doit donc pas selaisser arrêter par la sécheresse des énumérations topographiques, maisépouser la joie du rédacteur qui détaille l’héritage donné par Dieu auxtribus.Le Livre de Josué affirme que la terre est à la fois donnée et toujours àconquérir. Il y a là une tension, jamais levée, entre le présent et l’avenirqui est constitutive de l’existence du peuple de Dieu.

Le livre de RUTH

Le livre de Ruth, qui doit son nom principale à l’héroïne du récit, narrel’histoire d’une famille de Bethléem s’expatriant au pays de Moab. Elimé-lek, époux de Noémi, y meurt bientôt ainsi que ses deux fils Mahlon etKilyon qui avaient épousé deux Moabites, Ruth et Orpa. Au bout de dixans No;emi revient à Bétléem accompagnée de Ruth, tandis que Orparetourne à son peuple. Ruth va glaner dans le champs de Booz qui l’ac-cueille avec bienveillance. Noemi sachant que Booz a sur Ruth un droit derachat conseille à sa belle-fille d’inciter Booz à l’épouser. Celui-ci cède àla demande et après le désistement d’un racheteur plus proche, prend Ruthpour femme. Elle lui donne un fils, Oved, le père de Jessé, père de David.Le livre de Ruth n’est pas une polémique. L’auteur évoque l’exemple del’aïeule de David, une étrangère modèle de piété qui, par un mariage lévi-ratique providentiellement conduit par le Seigneur s’est introduite en toutelégalité dans une famille israélite et, qui plus est, davidique. 1.Sam 22, 3-4signale des liens entre David et Moab. L’unité littéraire du livre se révèle

sans faille. Le récit se déroute selon une parfaite harmonie: quatre tableaux(1,6-18; 2,1-17; 3,1-15; 4,1-12), précédés d’une introduction (1,1-5), suivisd’une conclusion (4,13-17), mêlés d’intermèdes servant de transitions(1,19-22; 2,18-23; 3,16-18). Des parallélismes nombreux, des passagesrythmés, des assonances et des allitérations courent à travers tout le livre eten font un chef-d’œuvre de la littérature. Notons encore les jeux de motsque contiennent les noms propres; Elimélek (Mon-Dieu-est-roi), Noémi(Ma-Gracieuse) contrastent singulièrement avec Mahlôn (Maladie) et Ki-lyôn (Fragilité) dont les noms annoncent une mort prochaine. Orpa pour-rait évoquer la “nuque” qu’on tourne en parlant et symboliser la défection,tandis que Ruth, apparentée peut-être à “amie” mais plutôt à “réconfortée”,annonce l’attachement ou le réconfort. Le nom de Booz (Force-en-lui)engendre un espoir, et celui de Mara (Amère) traduit la détresse. Quant àOved, il signifie “serviteur”, “servant” (sous-entendu: d’un dieu particu-lier; ici: du Seigneur). Le changement de Noémi en Mara à 1,20 suggèreclairement que l’acteur donne à ces noms propres une valeur symbolique.Le livre de Ruth fait partie des cinq Rouleaux lus aux principales fêtesjuives. Il est utilisé pour la fête de Pentecôte. L’a-t-on choisi à cet effetparce qu’il se situe au début de la moisson des orges? Ou plus profondé-ment parce que, la fête juive de Pentecôte célébrant le don de la Loi àIsraël, le livre de Ruth étend ce don aux nations païennes et la généalogiefinal va même jusqu’à faire d’une étrangère l’ancêtre de David et par suitedu Messie à venir? On ne saurait le dire exactement. La tradition rabbini-que a vu dans Ruth le modèle de la prosélyte, et l’expression „venir sousles ailes du Seigneur“ (2, 12)en vint désigner la conversion au judaïsme.Ruth figure dans la généalogie de Jésus, selon l’évangile de Mathieu 1,5.Ce dernier trait souligne l’universalisme et le messianisme de notre récit.

EZECHIEL

Ezéchiel est l’auteur d’un livre complexe, riche, varié, profondément mar-qué par une époque, et pourtant toujours actuel, nécessaire à une justecompréhension de la mission du Nouvel Israël. La structure du livre estapologétique. Après la vocation du prophète (1, 1-3, 21) viennent les ora-cles annonçant le jugement de Jérusalem (3, 22- 24, 27), la châtiment desNations (25-32) et la restauration du peuple anéanti (33-37). Puis se dé-roule la décisive bataille du peuple de Dieu affronta des terribles ennemis

(38-39); finalement se profile la silhouette de la montagne sur laquelleapparaît la capitale du peuple renouvelée (40-48).Les chapitres 28-32 , 40-42 disent les extrêmes de ce prophète remarqua-ble. Contemporain de la chute de Jérusalem (587) il peut donnerl’impression d’avoir commencé sa prédication dans la capitale palesti-nienne, avant de la poursuivre et de la terminer chez les déportés de Baby-lonie. Ainsi s’expliquerait la minutieuse description des gestes idolâtri-ques accomplis dans le Temple (8). Mais il vaut mieux penser que toutel’activité du prophète s’est déroulée en terre d’exil, où le prophète avaitété amené avant la destruction de Jérusalem, après la première invasion deNabuchodonosor (588). Les dates de certains oracles sont données: lavision des péchés de Jérusalem (8,1) à la 6ème année (de l’exil de Yoya-kin, qui est aussi celui d’Ezéchiel) soit en 592, l’oracle de la marmite (24,1) est daté de 589 où débute le siège de Jérusalem, d’autres de 588 (29, 1),de 587 (26, 1), de 573 (40, 1) et enfin de 571 (29,17).C’est donc en Babylonie où se déroule l’activité de celui qui était et de-meure un prêtre, expert en toutes choses cultuelles (40-48) et dont la viese trouve soudain bouleversée. Deux événements se produisent décisifs:l’irruption de la Gloire de Dieu fait de ce prêtre un prophète, et la chute deJérusalem change ce prêcheurde condamnation en prédicateur du salut.Soudain la Gloire du Seigneur se montre à lui, et plusieurs fois le laissantextasié (3, 15.23; 8,4; 10, 1; 43, 1). Au coeurs d’une grande nuée un feutournoyant: quatre êtres vivants volent, supportant un ‘firmament’ surlequel est un trône. Au dessus se trouve ‘comme l’aspect d’un homme,avec une splendeur tout autour de lui ...C’est l’aspect de la Gloire du Sei-gneur’ (1, 4-28). Ecrasé par cette révélation Ezéchiel perçoit sa petitesse.En face de la Gloire il n’est qu’un infime et dérisoire ‘fils de l’homme’,chancelant hébété, sur lui la „main du Seigneur“ (1; 3; 33; 37;40). Mais la Gloire sort du Temple et s’éloigne de Jérusalem (11, 22s).Pourquoi? Comment? - Le motif d’une séparation aussi douloureuse, Ezé-chiel le découvre dans le péché d’Israël, dont il s’applique à cerner lagravité, l’étendu, la profondeur. Ce péché c’est l’idolâtrie, pratiquée surtoute colline, sous les arbres (6, 3.13.16) et jusque dans le Temple de Jé-rusalem (18). Le prophète découvre la racine de l’impudique infidélité àlaquelle s’abandonne Jérusalem dans l’orgueil. Ce péché des païens deSodome (16, 49s), c’est le péché d’Israël (7,20.24; 33, 28).

C’est au milieu de ce peuple que Ezechiel est établi prophète, avec la mis-sion de crier la parole de Dieu. Cette parole peut bien le pénétrer, telle unenourriture et le remplir de douceur(3, 2-3), le fils de Bouzi doit s’attendre àrencontrer sous ses pas „ronces et épines“, chaque fois il criera „Ainsiparle le Seigneur Dieu“ (3,11), mais qu’il ne désiste pas pour autant,l’essentiel devant être que les déportés, aussi rebelles qu’ilssoient, „sachant qu’il y a un prophète au milieu d’eux“(2,5).Il devra dire au méchant: „tu vas mourir“, afin que ce méchant „abandonnesa mauvaise conduite et qu’il vive“. Il devra avertir le juste de ne pas pê-cher afin de demeurer en vie (3, 16-21); car contrairement au dictionqu’on se plaît à redire en Israël, Ezéchiel répète: „Celui qui a péché, c’estcelui qui mourra; un juste ne portera pas la faute de son père, ni le père lafaute de son fils; au juste sera imputée sa justice et au méchant sa méchan-ceté“(18, 4-20). Cependant si Ezéchiel „néglige d’avertir le méchant...il luisera demandé compte du sang“ de ce méchant qui aura péri fauted’admonestation opportune (3,18). Cette hypothèse n’est pas gratuite, caril ne manque pas, en ce temps, de prétendus prophètes qui suivent leurpropre inspiration sans jamais avoir eu de vision. Ils publient un messagede paix sans se préoccuper de guérir le péché (13). Ce péché ne peut man-quer de conduire le peuple à un jugement terrible dont le prophète voitmême la réalisation toute proche. Il s’obstine à l’annoncer inlassablementpar ses paroles (7, 9-11), autant par ses actes (4-5) Jusqu’à ce triste matinoù quelqu’un lui annonce le malheur accompli: Jérusalem est prise; sapopulation va partir en exil (33, 21-22). Ce fut le second événement capitaldans la vie d’Ezéchiel. Invité à ne rien laisser paraître de sa douleur (4, 15-27), il dût être au moins aussi affligé que ses compagnons de déportation.Leur peine. Leur désespoir furent tels qu’ils en vinrent à dire: „Nos révol-tes et nos péchés sont sur nous; nous pourrissons à cause d’eux; commentpourrions-nous vivre?“(33, 10)Ezéchiel en régit; il se met à annoncer le châtiment de ces nations dont lessarcasmes ont ajouté à la peine des vaincus. Israël ne sera pas seul à subirle changement. Dans sa prédication il apparaît le thème du „reste“. Il yaura donc un „reste“ (voir 6,8-10; 12, 16; 14, 22-23);mais tellement déri-soire, si fragile (11, 13), réduit peut-être aux seuls cadavres amoncelésdans Jérusalem (11, 7) que les exilés finiront par perdre leur chétive espé-rance.

C’est alors que le prophète, veilleur attentif, surgit débout sur la brèche.„Les morts revivront“ proclame-t-il; et c’est la fresque des ossementsdesséchés revigorés (37, 1-14); aussi diminué et anéanti que soit Israël,fut-il semblable à un ossuaire délaissé par la vie, le Seigneur saura le fairerevivre, au souffle impétueux de son esprit.Un peuple revenu à la vie, mais à une vie toute différente de la précé-dente, tel sera l’Israël rescapé de l’exil. Récupérés des lieux de leur dis-persion, les exilés seront rassemblés et introduits, une nouvelle fois, dansla terre de la Promesse pour y mener une vie idéale. Le peuple sera passésous la houlette du Seigneur, devenu lui-même le pasteur de son peuple(34, 11-16). Elle sera purifiée, débarrassée des idoles, de sa souillure. Ellesera purifiée en profondeur: son esprit, son coeur serons renouvelés, lecoeur de pierre sera changé en un coeur de chair et en lieu de son espritsera l’esprit du Seigneur.Terminant Ezéchiel s’applique à montrer la vie de l’Israël renouvelé. Ilvoit d’abord ce peuple remporter, „à la fin des ans“ (38,8)la victoire qui ledébarrasse de tous ses ennemis. Ezéchiel imagine cet Israël installé dé-sormais sur une Palestine elle aussi renouvelée. Le Temple sera le centrede la vie du peuple, le coeur d’un mystère qu’en une seule expression leprophète fait entrevoir:„Le Seigneur est là“ (48, 35).

JOB

Le but du Livre de Job n’est pas d’expliquer - ainsi qu’on le dit commu-nément - l’énigme de la souffrance injuste, ni de résoudre le problème dumal. C’est plutôt une tentative de l’homme en désarroi pour se situer parrapport au Dieu saint et tout-puissant.L’ouvrage se divise nettement en cinq parties distinctes:1. Un prologue en prose, où le héros, Job, homme pieux et riche, est sou-dain frappé des calamités inexplicables, et cependant garde toute saconfiance dans le Seigneur (1,1 - 2, 13)2. Un dialogue en vers, qui met aux prises Job, homme fier et révolté ettrois de ses amis - Elifaz, Bildad, et Cofar - sages typique de l’Orient anti-que. Ce dialogue se poursuit de façon lente et solennelle, au cours de troisséries de discours poétiques, encadrés par deux monologues du héros (3,1- 31,40)

3. Une série de discours en vers, qui représente l’intervention imprévued’un quatrième ami, Elihou, fils de Barakéel, le Bouzite (32, 1-37, 24)4. Un dialogue en vers, entre le Seigneur et Job (38, 1 - 42, 6)5. Un épilogue en prose, où le héros retrouve sa santé, sa richesse et saréputation ainsi que de nouveaux enfants. Comme le patriarches, il meurtrassasié de jours (42, 7-17)Il est assez probable que l’histoire de ce Job, à la piété sans pareille (1,1-8)circulait oralement parmi les sages du Proche-Orient vers la fin dudeuxième millénaire av. J.C. et fut redite en hébreu à l’époque de Samuel,David et Salomon (XI -X. Siècles av. J.C.) . Après la catastrophe de 587les Judéens exilés en Babylonie avaient tout perdu. Leur désarroi amenaitcertains à retirer toute valeur à l’existence et mettait en cause leur foi en lajustice de Dieu. Se servant de l’histoire bien connue du misérable Job (Ez14, 14-20), un poète de la deuxième génération de l’Exil (vers 575av.J.C.) composa le poème dans un but pastoral et prophétique , semblableà celui de son prédécesseur Ezéchiel (vers 592-580 av.J.C.)l’héros et troisamis discutent la valeur de l’existence et les droits de l’homme à la justicehumaine et divine. Le Seigneur lui-même offre au héros de se défendre etde condamner la conduite divine (40, 8-14), mais Job refuse de relever ledéfi et simplement se repent de sa propre présomption (42, 1-6)Le poème s’achève donc sur la reconnaissance de la sainteté divine, sainte-té qui dépasse infiniment l’imagination des hommes et mêmes les notionsqu’ils se font de la providence et de la bonté de Dieu. Il suggère aussi unenotion du péché qui transcenderait une distinction trop simpliste entre lebien et le mal, distinction où perce l’ambition égocentrique d’un hommevertueux.L’épilogue en prose (42, 7-17) semble contredire la théologie du poètepuisqu’il affirme le dogme populaire de la rétribution individuelle. Il asurvécu, sans doute parce qu’il appartenait à un conte classique, héritagede la sagesse séculaire de l’Orient. Peut-être convenait-il admirablementaux idées des scribes moralistes du judaïsme a l‘époque perse qui assurè-rent la transmission du poème à la postérité. Un disciple de l’école jo-bienne a probablement ajouté dans un but apologétique les discoursd’Elihou (2,1-37,24).La théophanie du sein de l’ouragan: le lecteur découvre ici l’intention pro-fonde du poète. Celle-ci n’est pas de résoudre le problème du mal ni dejustifier les voies divines selon les canons de la morale humaine. Au

contraire, il s’agit de purifier la théologie de tout moralisme anthropo-morphe, d’esquisser une nouvelle approche à la réalité de la foi etd’indiquer le caractère insidieux du péché qui guette l’homme intègre etpieux. Quand le Seigneur répond à Job du sein de l’ouragan (cf. Théo-phanie phanie de Moïse, Ex 19, et d’Elie, 1.Roi 19), il n’offre en fait au-cune réponse aux questions de l’homme de douleur. C’est lui qui pose denouvelles questions, l’une après l’autre, avant d’atteindre la plus trou-blante: ‘Celui qui dispute avec le Puissant a-t-il à critiquer? Celui quiergote avec Dieu voudrait-il répondre?’ (40, 2) Comme Job refuse derévéler le gant (v3-5), le Seigneur une fois de plus taquine le championqui cherchait la bagarre et l’invite, non sans ironie, à se préparer à l’ultimecombat: ‘Ceins donc tes reins, comme un brave. Je vais t’interroger et tum’instruiras. Veux-tu vraiment casser mon jugement, me condamner pourte justifier?’ (40, 7-8) Cette double question pénètre le coeur de la discus-sion et offre la clé de tout le livre de Job. Le poète se sert du mystère de lasouffrance pour sonder le mystère de Dieu. Devant la sainteté qui dé-passe son entendement le combattant se désiste. C’est que la présence luia ouvert les yeux. Maintenant il voit de ses propres yeux au lieu deconnaître par ouï-dire (42, 5). En voyant la ‘sainteté’ il prend consciencede son péché. Il n’a commis aucun des crimes dont ses amis l’avaient ac-cusé, mais la commis le crime par excellence de l’homme moral . Il estdevenu un „juge-Dieu“. Sa confession est dès lors inévi-table: ‘ Aussi j’aihorreur de moi et je me désavoue sur la poussière et sur le cendre!’ (42, 6)Il avait exigé une audience afin de défendre son honneur, mais sa moralitéétait devenue pour lui, à son insu, une technique destinée à obtenir unequalité supra-humaine, analogue à celle de ces rois antiques quis’affublaient des oripeaux du droit divin (40, 10-14). La culpabilité de Jobn’est pas d’ordre moral. Elle est celle de l’homme qui non seulement secroit le maître de sa propre destinée mais aussi s’érige inconsciemment enêtre divin puisqu’il porte un jugement sur Dieu. Les discours du Seigneuret la réponse de Job contiennent une critique du subjectivisme humanistequi modèle Dieu sur les normes de la pensée de l’homme. Le poème deJob dégage la réalité de Dieu des restrictions de la raison ou de la moralitéhumaine. Le poète anticipe l’apôtre Paul, car sa vision du Seigneur luipermet de discerner l’idolâtrie de la loi, conçu comme source d’auto-justification.

JOËL

Face au livre de Joël, l’historien de la littérature biblique est perplexe. Lesgrandes questions qui l’intéressent: la structure du livre, son insertion dansla vie du peuple élu (le genre littéraire), la personne de l’auteur et la date,restent sans réponse définitive.La personne du prophète est inconnue. Les exégètes qui interprètent la pre-mière partie du livre comme une liturgie célébrée dans le Temple voient enJoël un prophète “officiel” rattaché au sanctuaire, sorte de chantre inspiré.– D’autres, en mettant en avant certaines inconsistances décelables dans letexte du livre, supposent que le nom de “Joël” désigne un groupe de pro-phètes plutôt qu’un prophète individuel. – D’autres encore, tout en refu-sant de diviser le livre en deux parties, renoncent à toute tentatived’identifier la personne du prophète. La date du livre est l’une des ques-tions les plus controversées. De nombreux exégètes proposent une datepostexilique pour les quatre chapitres. Mais les critères allégués ne sontguère convaincants, et la langue vivante du livre milite plutôt en faveurd’une date préexilique. Le vocabulaire et la pensée de l’auteur accusentune grande parenté avec les théologiens de la fin du VIIe et du début duVie siècle: Deutéronome, Sophonie, Jérémie. Seul le chapitre 4 renfermequelques allusions historiques précises et, bien que leur interprétation soitcontroversée, elles semblent également nous renvoyer au VIIe ou, à larigueur, au Vie siècle avant J.-C.Le message du prophète se déploie en deux grands thèmes intimement liésl’un à l’autre: le thème du dépouillement total de l’homme, condition deson salut, et le thème du “Jour du Seigneur”. Le “Jour du Seigneur”, men-tionné dans chacun des quatre chapitres, apparaît comme une grandeur à lafois temporelle et spatiale, comme un monstre effrayant, comme lacondensation d’une force incommensurable, d’une énergie qui peut êtredécrite seulement dans le langage inadéquat emprunté aux catastrophesnaturelles ou à une guerre meurtrière, force dont l’assaut anéantit la vie etréduit à néant tout ce qui prétend s’opposer au Maître de l’univers. Pourl’homme, ce Jour est synonyme de dépouillement total. Dans le premierchapitre, le dépouillement consiste en une dévastation radicale de la terre.Dans le deuxième chapitre, une armée mystérieuse et omniprésente met lesvilles à feu et à sang. Plus loin, au troisième chapitre, c’est un bouleverse-ment total, intérieur aussi bien qu’extérieur: l’Esprit du Seigneur élimine

et supplante les faussetés sensorielles normales, tous les hommes seconduisent comme des fous, et l’univers devient le théâtre d’une série deprodiges qui le ramène à un état chaotique. Dans le dernier chapitre, enfin,le dépouillement par la forme d’un jugement universel.Ce dépouillement total appelle un “retour” tout aussi total, une nouvelleorientation de la personne entière (1,13-14; 2,12-14). La concession serésume dans “l’invocation au nom du Seigneur” (3,5), invocation renduepossible par l’élection et la grâce de Dieu (2,14). La conséquence en estnon seulement en abondance de biens sans précédent (2,18-27; 4,18-21),mais aussi, et surtout, la connaissance de Dieu. (2,23; 4,17). En interpré-tant l’effusion du Saint Esprit à la Pentecôte dans des termes qu’il em-prunte en premier lieu à lui (Act 2,17-24; cf Joël 3,13) l’apôtre Pierreatteste que ce dépouillement, condition de l’expérience salutaire, est réali-sé, et doit l’être dans l’existence chrétienne. C’est le Saint Esprit quiopère ce dépouillement qui suscite la connaissance de Dieu.

II. NOUVEAU TESTAMENT:

EVANGILE SELON MATTHIEU

En évangéliste, Matthieu rapporte, à sa manière propre la vie etl’enseignement de Jésus, le Christ. L’intention de l’oeuvre est indiquéedans un prologue et une finale qui se correspondent. L’Emmanuel annon-cé à Joseph „Dieu avec nous“ (1,23) va être avec les disciples jusqu’à lafin des temps (28,20).Répartition: Matthieu semble de rapporter sur une trame géographique, ledrame de l’existence de Jésus. On peut distribuer l’ensemble dans deux,soit trois parties:1.Partie (1-13): Jésus se présente à son peuple, mais celui refuse de croireen lui. Tout-puissant en oeuvres et en paroles (4, 12- 9,34)Jésus envoie lesdisciples annoncer la Bonne Nouvelle (9, 35- 10, 42); les auditeurs sontaffrontés à l’option pour ou contre lui à l’occasion des miracles accomplis(11-12) et du nouvel enseignement en paraboles (13). Mais Jésus est rejeté(13, 53-58)Dans la 2.partie (14-20) Jésus parcourt le chemin qui le mène sur la croix.En deux étapes (14, 1-16, 20 et 16,21-20,34) il s’attache à donner auxDouze un enseignement particulier. Puis (3.partie: 21-28) il entre solen-

nellement à Jérusalem et prend possession du temple (21,1-22) Après ilaffronte ses ennemis: en trois paraboles il manifeste le dessein de Dieu, ilsort victorieux des controverses et pierres tendus (22, 15-46), et il démas-que l’hypocrisie des scribes et pharisiens (23).Ayant annoncé le jugementdu monde entier (24-25), il se laisse juger et condamner par les hommes(26-27). Dieu enfin le ressuscite (28).L’Evangile de Matthieu reflète le milieu ecclésial dans lequel il a vu lejour. Matthieu insiste sur les Ecritures, sur la Loi et sur les coutumes jui-ves. Mais la loi juive doit connaître un accomplissement que l’Ecritureelle-même manifeste en l’oeuvre et la personne de Jésus. Voilà pourquoi letexte évangélique est parsemé des citations introduites par „ainsi devaits’accomplir l’oracle prophétique“ (1, 22, 2,15 etc). Tout est soumis à uneréinterprétation radicale („antithèses du sermon sur la montagne), etl’Evangile doit rayonner dans le monde entier (25, 32; 28,19).Malgré leur faiblesse les disciples occupent une place unique (les sages dela nouvelle loi, cf. 13, 2; 23, 34). Estompant leurs visages historiques, Mat-thieu en fait des „types“ du croyant: ils préfigurent le comportement detout disciple à venir. Le Christ est présenté non seulement comme le Mes-sie promis, mais comme le Maître par excellence, enseignant une nouvelle„justice“(5, 17).De son auteur le texte ne dit rien. L’ancienne tradition ecclésiastiquel’identifie avec l’apôtre Matthieu-Levi, mais à travers l’oeuvre l’auteur semanifeste comme un lettré juif, devenu chrétien, versé dans les Ecritures.On date l’Evangile des années 80-90.Dès le II siècle l’Evangile de Matthieu a été considéré comme l’Evangilede l’Eglise. Dans son Evangile de l’accomplissement Matthieu manifestel’enracinement de l’Eglise dans sa tradition originelle. Elle est le „vérita-ble Israël“. Mais il l’identifie pas avec le Royaume des cieux. Le chrétienest invité de prendre l’attitude des disciples du temps de Jésus: écouter laparole et recevoir la mission de l’annoncer jusqu’aux extrémitésdu monde. Les croyants sont invités à revenir sans cesse aux enseigne-ments que Jésus a donnés durant sa vie terrestre: l’identité entre le Christressuscité et Jésus de Nazareth rendu présent par l’Evangile, tel est bien lecoeur du témoignage matthéen.

Epître aux PHILIPPIENS

C’est à Philippes que Paul venant de Troas , en 49 ou 50, prêcha pour lapremière fois l’Evangile en Europe. Paul prêcha d’abord parmi les Juifs eten baptisa plusieurs. A la suite d’incidents mouvementés, il dut s’éloignerbrusquement (Act 16, 11-40). Avec la communauté peu nombreuse etcomposée surtout d’anciens païens, il resta toujours en rapports fréquentset affectueux. C’est la seule église fondée par lui dont il ait accepté dessecours matériels. La lettre est occasionnée par le retour à Philippesd’Epaphrodite, qui avait apporté des dons, et à qui Paul confie ce messagechargé de remerciements, de recommandations et d’encouragements. Aumoment où Paul écrit cette lettre il est en prison, incertain du sort quil’attend. Le grand nombre d’exégètes pensent que la lettre a été envoyéed’Ephèse, autour des années 56-57 (autres: 61-63).Contenu: dès le début Paul touche le thème de la communion, qui sera,comme sa conséquence, la joie, présent d’un bout à l’autre. Il sait que sacaptivité, quelle qu’en soit l’issue, servira l’Evangile, et il invite ses amisà poursuivre le combat. Qu’ils gardent l’unité dans l’humilité, à l’exempledu Christ qui s’est anéanti avant d’être exalté par le Père. Qu’ils soientaussi en garde contre les agitateurs judaïsants, qui ont causé tant de dom-mages en d’autres Eglises. Pour lui, pharisien sans reproche, il a renoncéà toute supériorité pour se laisser saisir par le Christ. Que tous tiennentbon dans la même voie vers le même terme. Ayant de nouveau recom-mandé à ses amis la concorde, la paix, la joie, Paul les remercie de leuraide qu’il apprécie et les rassure sur son sort. Et ainsi prend fin cette let-tre, qu’aucune autre n’égale en cordialité familière.

L’Epître aux COLOSSIENS

Thème et contenu de l’Epître: Brève par ses dimensions (quatre chapi-tres), vaste par ses développements théologiques, l’Epître aux Colossiensfait traditionnellement partie des épîtres dites „de la captivité”. Commede coutume, la lettre commence par une liturgie épistolaire (1,1-20):salutation, action de grâce pour le progrès de l’Evangile (3,8), prières pourles croyants (9,12) sont ici suivies d’un hymne qui chante le Christcomme tête de l’univers et donne le ton à toute l’épître (13,20). Lesversets 21-23 interpellent les destinataires et, de l’interpellation, on passeà l’évocation du ministère apostolique qui a pour mission de réaliser ce

du ministère apostolique qui a pour mission de réaliser ce que l’hymne acélébré: Paul doit porter la parole et les détresses du Christ à leur achève-ment pour manifester la gloire de Dieu parmi les nations (1,24-2,5). De2,6 à 3,4 on trouve la mise en garde qui a motivé l’envoi de la lettre:l’Eglise est alertée devant le danger que font peser sur elle les doctrines etles observances préconisées par les docteurs “hérétiques” sur-venus à Co-losses. Au centre de cette partie polémique s’élève une nouvelle célébra-tion de la victoire du Christ sur les puissances célestes, victoire à laquelleles croyants sont associés par leur baptême (2, 6-15) et qui fonde la libertéchrétienne face à toute tentative d’asservissement (2,16-3,4).L’exhortation prend ensuite un tour plus général (3,5-4,6). Elle s’appuie denouveau sur le baptême: dépouillés du vieil homme, les croyants ont revêtul’homme nouveau dont la vie se réalise dans la communauté chrétienne,par le comportement et par le culte (3,5-17). Viennent alors des recom-mandations touchant les relations avec autrui: ce sont les tableaux tradi-tionnels qui traitent de la vie familiale et sociale, intégrée “dans le Sei-gneur” et trouvant par là un sens nouveau (3,18- 4,1). L’épître s’achève surun appel à la vigilance et à la prière (4.2-4), une indication sur les rapportsavec les non-chrétiens (4.5-6) et une longue liste de salutations et de mes-sages personnels (4.7-17) qui se terminent par la salutation finale del’apôtre (4.18).Les données de l’épître: Paul, prisonnier (4,3.10.18) adresse cette lettreaux chrétiens de Colosses (1,2). Il n’est jamais venu dans cette localité(1,4; 2,1) située en Phrygie (Asie Mineure) à 200 km à l’est d’Ephèse.Pendant le long séjour que l’apôtre fait dans cette dernière ville (Act. 19),son disciple Epaphras, colossien d’origine (4,12), a fondé cettecommunauté (1,7) en même temps que celles de Hiérapolis et de Laodicée(4,13), deux cités voisines situées elles aussi dans la vallée du Lycus.Laodicée figure parmi les “Sept Eglises” d’Asie nommées parl’Apocalypse (1,11; 2,14). Selon l’Epître, Paul, informé de la situationcritique de Colosses par Epaphras qui est venu le rejoindre dans sa prison(4,7), envoie Tychique porteur peut-être de notre lettre (4,7-8; cf Eph.6,21), et Onésime (4,9). Ils seront ses porte-parole dans l’épreuve quetraversent ces Eglises, que l’apôtre n’a pas fondées et où sa captivitél’empêche d’intervenir directement.Un combat pour l’Evangile. La teneur des idées propagées à Colosses estdifficile à préciser. La tendance fondamentale de ce mouvement consistait

à chercher une sorte de dépassement de l’Evangile apostolique. Des spé-culations sur le monde des puissances angéliques, des pratiques ascéti-ques, un certain recours à des observances légalistes devaient compléter lafoi au Christ et communiquer aux croyants une connaissance supérieuredes mystères et une vie religieuse plus conforme à leurs aspirations. Onretrouve là certains traits de cet “évangile judaïsant” que Paul avait déjàcombattu en Galatie, mais un évangile judaïsant qui aurait évolué et seraitdavantage marqué d’ésotérisme; on y discerne des tendances qui abouti-ront aux systèmes élaborées de la Gnose au II. siècle (ex. le terme pléni-tude, plérôme 1,19; 2.9 qui prend en Col, comme du reste en Eph, uneimportance considérable en attendant de devenir une notion-clé dans laGnose).Marquée par cet affrontement, l’Epître aux Colossiens manifeste une ori-ginalité littéraire et théologique par rapport aux lettres antérieures de Paul.La pensée elle-même subit une mutation, parfois presque imperceptible,mais qui s’inscrit dans une nouvelle perspective. On relèvera surtout lesaccentuations et les modifi-cations suivantes: le rôle des puissances s’estaccru (Col. 12,20; 2,16; cf.1. Cor. 15, 24-28); forces invisibles, angéliquesou astrales, elles étaient censées gouverner le monde physique, social oureligieux; certains en faisaient même les gardiens de la loi mosaïque (Gal3,19) et de son régime (Col. 2,15). Face à ces spéculations, l’épître opposel’affirmation apostolique et la victoire décisive du Ressuscité.L’élévation du Christ prend du coup toute une dimension cosmique: il estcélébré comme tête de l’univers et des puissances, et comme tête del’Eglise (L’hymne au Christ Seigneur et sauveur 1,15-20).La conception de l’Eglise se modifie également. Dans Rom. 12 et 1. Cor12, le corps désigne la communauté des fidèles (la tête représentant seu-lement un des membres du corps, 1.Cor 12,21). Dans Col. (et Eph), lethème du corps qui exprimait l’unité dans la diversité, reçoit une ampli-tude universelle: l’Eglise est le corps du Christ, mais ne se confond pasavec celui-ci qui est désigné comme la tête souveraine et vivifiante (Col.1,18; 2,9) La théologie du baptême est accentuée. En Rom. 6 Paul ex-prime au passé notre union à la mort du Christ et au futur notre participa-tion à sa résurrection. Colossiens affirme du baptisé qu’il est mort et déjàressuscité avec le Christ (voir 2,12; 3,1). De plus, s’agissant de maintenirles croyants dans la liberté reçue face aux sollicitations nouvelles, ou deleur rappeler les exigences concrètes de la vie chrétienne, l’épître fait du

baptême le point constant de référence (2,20-3,17): à la place du “vieilhomme”, voici” l’homme nouveau” qui représente l’humanité inauguréeau-delà des vieilles distinctions de race, de religion, culture, de classesociale ( 3,9-11)Les thèmes de sagesse et d’illumination, la notion de plérôme se substi-tuent aux notions juridiques associées dans les lettres antérieures de Paul àl’action de l’esprit. Nous sommes dans une sphère nouvelle où la connais-sance approfondie de la sagesse de Dieu est devenue une préoccupationdominante. L’épître utilise avec prédilection ce vocabulaire (1,9-10; 2,2-3), d’autant plus que la lutte engagée a pour enjeu la connaissance. Maiscette sagesse est toujours rivée à l’action historique de Dieu en J.C., mêmesi les perspectives cosmiques (en haut, en bas) tendent à supplanter lesnotions temporelles et eschatologiques: les Royaume apparaît comme laréalité qui nous domine (1.13; 3, 1-4) plutôt que comme celle qui vient (cfMc. 1,15). Ces traits réapparaissent en Eph. et la parenté des deux épîtresest frappante.L’analyse historique éprouve quelque peine à situer l’épître aux Colos-siens. L’opinion traditionnelle l’associe étroitement à Philémon et Ephé-siens et la place à la fin du ministère de Paul, lors de sa première captivitéromaine (de 61 à 63). A l’autre extrémité de l’éventail des opinions, cer-tains considèrent Colossiens comme un écrit représentatif de la générationpost-apostolique. La date serait alors 80. La plupart s’accordent en tout casà considérer l’épître aux Colossiens comme antérieure à celle aux Ephé-siens avec laquelle elle a les affinités qu’on a vues. Cette discussion nemodifie en rien la force du message de l’épître ni son actualité, qui estgrande.

Epîtres aux THESSALONICIENS:

La ville Thessalonique capitale de la province romaine de Macédoine,avait été fondée au Ier siècle avant J.C., lieu de transit et débouché naturelde l’arrière-pays, dotée d’un port sûr, la ville possédait depuis l’année 42avant J.C. le statut de cité libre. L’administration romaine y était représen-tée par un proconsul. Lorsque Paul y arriva, en l’an 50 après J.C., elle étaitune cité commerciale florissante, où vivaient de nombreux étrangers etnotamment une importante colonie juive.

Le séjour de Paul à Thessalonique fut sans doute moins bref que ce qu’onpourrait déduire des Actes 17,2. L’apôtre eut en effet le temps d’y exercerun métier (1. Thess 2,9), de recevoir plusieurs secours des Philippiensqu’il venait de quitter (Phil. 4.16) et de rallier à l’Evangile des Juifs, desprosélytes et des païens. Mais une vive réaction de la colonie juive lecontraignit à une départ hâtif (Act. 17,5-9) qui explique son inquiétude ausujet de cette toute jeune communauté, de même que le ton violent surlequel il parle des Juifs à ses correspondants (1 Thess 2,15-16).

1. Epître aux ThessaloniciensPaul y manifeste avant tout l’intensité des sentiments qui le lient à cettecommunauté qu’il vient de fonder. Il est dans la joie des bonnes nouvellesqu’il a enfin reçues. Les frères de Thessalonique ont résisté à l’épreuve etsont dans la bonne voie. Paul ne peut que manifester sa reconnaissanceenvers Dieu et recommander aux frères de persévérer. Certes, il est impa-tient de revenir les voir pour compléter son enseignements, mais il n’estplus inquiet. Malgré tous les obstacles, l’Evangile poursuit son œuvre;c’est la Parole de Dieu lui-même qui est intervenue et la foi des croyantsen manifeste l’efficacité. La puissance de Dieu, qui a opéré la résurrectionde Jésus, agit désormais dans la prédication missionnaire. Paul faitl’expérience de la mort et de la résurrection du Christ: ce ne sont pas seu-lement les événements du passé. Les communautés chrétiennes et lui-même sont affrontés à l’épreuve qui fut celle de Jésus (1,6; 2,14) et danscette histoire où la mort est à l’œuvre, il a vu jaillir la vie et la gloire duRessuscité.Cette joie, cette confiance, cette ferveur revivent dans cette épître qui estle plus ancien écrit du Nouveau Testament. L’apôtre l’a sans doute en-voyée au début de l’an 51, peu après son arrivée à Corinthe. A cette date,les traditions évangéliques ont déjà pris corps et d’autres textes peuventnous rapporter des traditions plus anciennes, mais 1 Thess est le plus an-cien document littéraire chrétien connu.

2. Epître aux ThessaloniciensIl est assez souvent admis que 2 Thessaloniciens est une lettre adresséepar l’apôtre peu de temps après la première. Les deux lettres en effet por-tent la même suscription et ont été toutes deux reçues par l’Eglise an-cienne comme lettres de Paul. Mais le contenu qui supposerait une brus-

que évolution de la situation et le style laborieux de la deuxième épîtretranchent avec ceux de la première au point qu’on peut hésiter à les attri-buer au même auteur.L’enseignement donné sur les événements de la fin des temps en 2. Thessne se réfère aucunement à ce qui a été écrit en 1.Thess 5, 1-6 sur la venuesoudaine du Jour du Seigneur. 1.Thess. enseigne qu’on passera sans transi-tion d’une paix apparente à la ruine, alors que 2 Thess. décrit la successiondes étapes de l’histoire avant la révélation glorieuse du Christ. Toutefois 2.Thess. a joué un rôle important dans l’histoire de l’Eglise en prévenanttout évasion loin des réalités du combat que les chrétiens doivent menerdans le monde: leur espérance doit être inséparable de leur vigilance quo-tidienne.Dans 1. Thess l’espérance du retour du Christ est la certitude qui ponctuetoute l’épître. Mais elle est particulièrement affirmée dans l’instruction de4,13 - 5,3: le Jour du Seigneur, annoncé par l’Ancien Testament, est com-pris par Paul comme le Jour du Christ, celui où il viendra dans sa gloire deFils de Dieu pour le salut des fidèles et la perdition des méchants. Ce jourest attendu dans un délai assez court (4,15), la première génération chré-tienne - et Paul avec elle - croyant à un retour proche de son Seigneur.L’apôtre dissipe les craintes de ses correspondants: le Ressuscitén’oubliera aucun des siens, morts ou vivants. Paul donne cet enseignementen faisant référence à une parole du Seigneur (4,15) et en employant lesimages de l'apocalyptique juive (4,16). Plutôt que de préciser les temps etles moments, il insiste surtout sur la soudaineté de l’événement, incitantainsi ses correspondants à veiller pour être prêts en tout temps à accueillirleur maître. Après la venue de l’Impie, le Seigneur se révélera à son touret anéantira son adversaire. Puisque tel est l’avenir attendu, les destinatai-res de 2.Thess. sont donc dans l’erreur en voulant tourner le dos aux trou-bles et aux luttes nécessaires. Avant de partager la gloire (2,14), il fautpasser par la persécution et la souffrance, qu’on traverse en progressantdans l’amour, la foi, la persévérance et non en bouleversant l’ordre établidans la communauté et la société. On voit que la proximité de la fin estclairement relativisée par rapport à 1. Thess. Seul le dernier acte du drametransformera les situations; or, on n’en est pas encore à l’avant-dernieracte: pas d’euphorie anticipée.Les Epîtres aux Thessaloniciens sont l’une et l’autre des témoignages capi-taux sur l’Eglise ancienne et son espérance. L’absence de longs dévelop-

pements dogmatiques n’en fait pas pour autant des écrits mineurs. Car,dans leur relative simplicité, elles mentionnent tout ce qui est la foi com-mune des premiers chrétiens et l’expérience des premiers missionnaires:l’amour de Dieu qui appelle, la Seigneurie du Christ dont on attend ar-demment la manifestation glorieuse, l’action débordante de l’Esprit dansla parole de proclamation et dans la vie des communautés, la certitude dela résurrection, l’amour fraternel qui rend les chrétiens et les communau-tés solidaires. - Comment le chrétien ne reviendrait-il pas constamment àcette source? Comment n’y trouverait-il pas toujours un appel à vivre,dans son temps, de la même espérance avec la même ardeur?

Les Epîtres au TIMOTHEE et l’Epître à TITE

Parmi les écrits pauliniens, les deux Epîtres à Timothée et l’Epître à Titeforment un groupe homogène, tant sur le plan littéraire que sur le plandoctrinal. Si l’on excepte le court billet à Philémon, ce sont par ailleursles seules lettres adressées à des personnes désignées nommément. Dès ledébut du XVIIIe siècle, on les a dénommées “Epîtres pastorales” et cetteappellation est devenue traditionnelle. En effet, elle souligne bien le ca-ractère particulier de ces écrits, qui contiennent principalement des direc-tives adressées aux “pasteurs” des Eglises.

TIMOTHEE: Nous possédons sur Timothée des renseignements de pre-mière main, tant par Luc dans les Actes, que par Paul lui-même.Paul le rencontra pour la première fois à Lystres, ville de Lycaonie, colo-nie romaine fondée par Auguste vers 6 avant J.C. Timothée appartenait àla bonne bourgeoisie de la cité. Son père était “grec”, comme on disait(Act. 16,1), par opposition aux autochtones qui parlaient le dialecte ly-caonien. On pense aussi qu’il était païen, puisque Timothée ne fut pascirconcis le huitième jour selon la loi juive. Sa mère Eunice, juive deve-nue chrétienne (Act. 16,1), et sa grand-mère Loïs (2. Tim. 1,5)l’instruisirent dès son plus jeune âge dans les Saintes Ecritures (2. Tim.3,15). Lorsqu’il commença à travailler avec Paul, Timothée était relative-ment jeune (1 Tim 4,12), d’allure plutôt timide et réservée (1.Cor 16,10;2.Tim 1,7-8), de santé délicate, il était sujet à de fréquentes faiblesses(1.Tim 5,23). Pour ne pas avoir d’histoires avec les judaïsants, Paul le

circoncit (Act 16,3). A une date qui nous est inconnue, Timothée reçut ducollège des anciens l’imposition des mains (1.Tim 4,14; 2 .Tim 1,6).L’activité apostolique du disciple fut profondément marquée par celle deson maître, dont il fut un proche collaborateur (1.Thess 3,2). Souvent Paulle prenait avec lui dans ses déplacements missionnaires (voir Act 17, 14s;18,5; 20,4; 2.Cor 1,19). Nous trouvons Timothée aux côtés de Paul lorsquece dernier écrit plusieurs de ses lettres (1Thess 1,1; 2.Thess 1,1; 2.Cor 1,1;Rom 16,21); Phil 1,1; Col 1,1; Phm 1). Paul le chargea aussi de missionsparticulières en Macédoine (voire Act 19,22), spécialement auprès desThessaloniciens (1.Thess 3,2.6), ainsi qu'ailleurs auprès des Corinthiens(1.Cor 4,17; voir aussi 16,10). L’amitié de Paul pour Timothée fut sansfaille. Avant sa mort, il désirera revoir une fois (2.Thess 4,9.21à) celuiqu’il appelle „mon véritable enfant dans la foi” (1.Tim 1,2).

TITE:: Nous n’avons que peu de renseignements sur Tite, car Luc ne lementionne jamais dans le livre des Actes. Il naquit d’une famille “grec-que”, c’est-à-dire païenne (Gal 2,3), fut converti sans doute par Paul lui-même (voir Tit 1,4), qui l’emmena à l’Assemblée de Jérusalem (Gal 2,1-3). Il ne fut pas obligé de se faire circoncire (Gal 2,3), comme ce fut le caspour Timothée. Son action fut décisive dans le règlement de l’affaire deCorinthe. Il renversa la situation en faveur de Paul (voir 2.Cor 7,7) et sutse faire aimer des Corinthiens. Ecrivant à ces derniers, Paul en donne unmagnifique témoignage (2.Cor 7,7.13.15). L’apôtre apprécia son talent etsa charité, puisqu’il le chargea de parachever l’organisation des commu-nautés chrétiennes en Crète (Tit 1,5). Selon 2.Tim 4,10, il se trouva proba-blement avec Paul à Rome pour un temps, lors de la seconde captivité, etpartit ensuite en Dalmatie.

Contenu:Dans les Pastorales, on trouve l’écho de bon nombre des grands thèmespauliniens: la miséricorde divine s’est manifestée en Jésus-Christ, qui estvenu pour sauver les pécheurs (1.Tim. 1,12-17); l’homme est sauvé pargrâce (Tit. 3,7) et au moyen de la foi (1.Tim 1,16; 2.Tim 3,15); la justifica-tion par les œuvres est exclue (Tit 3,5; 2.Tim. 1,9); le baptême est mis enrelation étroite avec le salut (Tit 3,5); le salut des hommes s’effectueconformément au plan éternel de Dieu (1.Tim 3,16). A quoi l’on peut en-core ajouter les exhortations adressées aux esclaves (1.Tim 6,1-2) et celles

concernant la position à adopter face aux autorités (1.Tim 2,1; Tit. 3.1).Cependant, si l’on retrouve dans les Pastorales bon nombre des grandesaffirmations pauliniennes concernant le salut, elles sont souvent expri-mées au moyen d’un autre vocabulaire. Au lieu d’être envisagée avanttout comme le lien qui attache le croyant au Christ, la foi est plutôt conçuecomme l’adhésion à la doctrine fixée (1.Tim. 4,1; 6,21), à la “saine doc-trine” (1.Tim 1,10; 2.Tim 4,3) ou au “dépôt” transmis à des hommescomme Timothée (1.Tim 6,20; voir aussi 2.Tim 2,1). On remarque aussil’insistance mise sur la pratique des “bonnes œuvres” (1.Tim 2,10;5,10.25; etc.), et une conception de la morale que l’on a qualifiée de“bourgeoise” par opposition aux exigences plus radicales des grandesépîtres pauliniennes. L’amour tend à devenir une vertu parmi d’autres, aulieu d’être celle qui commande toutes les autres (1.Tim. 4,12). Le SaintEsprit est mentionné accessoirement et l’on constate que la grâce est envi-sagée dans une perspective assez limitée (Tit 2,11-12). On souligne enfinun affaiblissement de l’attente de la fin, l’accent étant mis sur la nécessitéd’une vie pieuse dans le temps présent (Tit 2,11-14). Tous ces traits attes-tent que l’on est parvenu à une époque plus tardive, où il s’agit non plusde poser les fondements de la foi, mais d’affermir l’Eglise et del’organiser face aux hérésies qui la menacent.Organisation: Au moment où la plupart des apôtres ont disparu, l’accentest mis sur la responsabilité des dirigeants des Eglises, épiscopes et an-ciens. Il ne s’agit cependant pas ici, comme plus tard, de la constitutiond’un épiscopat monarchique, car épiscopes et anciens sont pratiquementchargés des mêmes fonctions. Les uns et les autres ont la responsabilité deveiller à communiquer fidèlement l’enseignement qu’ils ont reçu, en ajou-tant à leur prédication l’exemple d’une vie sainte (1.Tim 3,1-7; Tit 1,6-9).Ils doivent affermir les fidèles dans la foi face aux entreprises des fauxdocteurs. Quant aux diacres, qui doivent également mener une vie exem-plaire (1.Tim 3,8-13), ils sont chargés des services plus particuliers auprèsdes malades et des pauvres. De leur côté, les ministères prophétiques oucharismatiques sont mis au deuxième plan, peut-être en raison de désor-dres tels que ceux qu’avait connus la communauté de Corinthe. Dansl’ensemble, les ministères ne sont pas encore nettement délimités: il s’agitdu début d’un mouvement d’organisation que la tradition précisera par lasuite.

Hérésies: Les hérésies, contre lesquelles les Pastorales réagissent cons-tamment en appelant à la fermeté doctrinale, sont définies de façon géné-rale. Les faux docteurs, qui semblent agir à l’intérieur même de l’Eglise,sont influencés principalement par des doctrines judaïsantes: ce sont sur-tout des Juifs (Tit 1.10) qui veulent être docteurs de la loi (Tim 1,7) quiengagent des controverses au sujet de la loi (Tit 3,9) et recourent à desmythes juifs (Tit 1,14), à des légendes et à des généalogies (1.Tim 1,4).Leur enseignement implique aussi l’interdiction du mariage et certainstabous alimentaires (1.Tim 4,3), ainsi que l’affirmation que la résurrectiona déjà eu lieu (2. Tim 2,18). Ces hérésies allaient de pair avec le relâche-ment moral (voir les nombreux catalogues de vices des Epîtres pastorales).Mais il ne faut pas se contenter de relever dans les Pastorales les questionsd’organisation et les problèmes posés par les hérésies. Il faut encore savoirentendre en elles certains échos du culte de louange de l’Eglise ancienne.Cette louange est particulièrement apparente dans les fragments d’hymnesprimitives reproduits dans les Pastorales (1.Tim 2,5-6; etc.), mais aussidans plusieurs passages qui exaltent la grandeur du Christ et de son œuvre(1.Tm 1,12-17). L’appel à la vigilance, qui retentit sans cesse dans cesépîtres, va de pair avec l’adoration de Celui en qui doit s’enraciner la fidé-lité de l’Eglise.

MATERIEL DISPONIBLE A L’EDUCATION CHRETIENNE:

Cartes de baptême, confirmation, adhésion, gratuitmariage, membre “Enveloppes pour la promesse annuelle “Calendrier biblique (franc / suah) 650 FCSifuni Mungu 900 FCManuel de base pour la JPC (grand format) 300 FCSanté dans le foyer 250 FCMzee Kitabu 100 FCKufuga kuku, mbuzi na nguruwe 250 FCSoja 250 FCIbada yetu (liturgia na maelezo) 100 FCManuel Ecodim 600 FCYesu ni mkate wa uzima 500 FCConfessions luthériennes 300 FCUngamo la Augsburg 300 FC95 Thèse de Martin Luther 200 FCKusoma na kuandika 300 FC

BIBLES:Bible français (Louis Segond) 5000 FCBible TOB 6000 FCBible suahili 4500 FCBible suahili (Scofield) 8500 FCAutres langues (Bemba, Luba, Kikongo ...) 4500 FCBible Anglais 4500 FC(Les prix sont fixés à raison du taux de 620)

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Diocèse Haut-Katanga Lualaba -LikasiRév. Kalumba Lusinge : 0814083127e-mail : [email protected]

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