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8172019 Aventura en Tierra Santapdf

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paacuteg 56

El reino de la CruzChristian Grasso

paacuteg 72

iexclOh Jerusaleacuten David Solar

paacuteg 64

Privilegios de losfrancos

paacuteg 68

Difiacutecil convivencia

DOSSIER

AVENTURA

Toma de Jerusaleacuten por los francos en 1099 (Libro de las Cruzadas Viena Biblioteca Nacional)

en Tierra Santa

Hace nueve siglos en 1102 el rey Balduino de Jerusaleacuten llevoacute al Oriente latino a su maacuteximo

esplendor El esfuerzo de los cruzados para

dominar Palestina duroacute dos siglos pero la lucha

por Jerusaleacuten conquistada por los cristianos en

1099 recuperada por Saladino en 1187 y a la

que Israel ha efectuado un poleacutemico traslado de

su capitalidad es tan encarnizada como antantildeo



CRUZEl reino

de laLa Primera Cruzada labroacute una serie de Estados latinos en Oriente Medio

que alteraron el equilibrio poliacutetico de la regioacuten Christian Grasso

describe la peripecia del reino cristiano de Jerusaleacuten hasta que Saladino

conquistoacute la Ciudad Santa en 1187



P

arece ser el destino de Jerusa-

leacuten Amada sontildeada venera-

da pero sobre todo disputa-

da La Ciudad Santa tiene un

valor simboacutelico tan poderoso que no

es posible considerarla una ciudad

cualquiera Los cruzados avanzaron

hasta ella sontildeando con sus riquezas

materiales y espirituales y esa esperan-

za les dio la fortaleza para superar tres

antildeos de penosa marcha sembrada de

cadaacuteveres hasta alcanzar sus puertas y

asaltar sus murallas (1099) El mismo

atractivo espiritual y material impulsa-

ba las campantildeas de Saladino para libe-

rarla de los cristianos logrando al fin

entrar triunfante en ella en 1187 y en

gesto de magnanimidad perdonar la

vida a los vencidos El inicial empuje

de Saladino parecioacute que iba a terminar

con la presencia cristiana en el Proacutexi-

mo Oriente Las esperanzas de los cru-

zados eran a finales del siglo XII tan

escasas como los enclaves que conser-

vaban Sin embargo la peacuterdida de Je-

rusaleacuten conmovioacute al mundo cristiano y

Occidente se movilizoacute en defensa del

Oriente latino La partida seguiacutea

Creados de la nadaEl Oriente latino era la maacutes preciada he-

rencia de la Primera Cruzada Se trataba

de una serie de principados que los

francos ndasho latinos como tambieacuten se de-

nominaba a los occidentalesndash habiacutean

creado casi de la nada poniendo en cri-

sis los ya delicados equilibrios de Siria y

Palestina Seriacutea casi imposible definir

con claridad los mil enredos poliacuteticos

religiosos y eacutetnicos que ya entonces ca-

racterizaban a estas regiones El mismo

Islam era una realidad muy compleja

Las divisiones y la hostilidad entre los

califatos antagonistas de Bagdad y El

Cairo que se disputaban la primaciacutea la

continua llegada de conquistadores ne-

oconversos como los turcos seleacuteucidas y la aparicioacuten en Anatolia y en Siria de

una multiplicidad de pequentildeos emira-

tos casi totalmente autoacutenomos habiacutean

dado al mundo musulmaacuten una fisono-

miacutea fuertemente localista abocaacutendolo a

un conflicto permanente Los cruzados

no se enfrentaban a un uacutenico ejeacutercito

sino a una serie de deacutebiles emiratos ce-

losos de su propia autonomiacutea y procli-

ves a negociar Eso explica tanto el ini-

cial eacutexito cruzado como la pervivencia

de los principados francos de Oriente

Los cruzados bien armados buenoscombatientes y en general bien dirigi-

dos ndashaunque con muchas disensiones

entre los diversos noblesndash trataron de

explotar los puntos deacutebiles del enemi-

go y de granjearse el apoyo nunca de-

sinteresado de las comunidades cris-

tianas locales Antes de alcanzar Jeru-

saleacuten ya se habiacutean constituido las pri-

meras posesiones latinas en Oriente

Balduino hermano de Godofredo de

Bouillon cooperoacute con la poblacioacuten ar-

57

CHRISTIAN GRASSO profesor de HistoriaMedieval en la Universidad de Florenciaes autor de los tres primeros textostraducidos por Mariacutea Coacutendor

AVENTURA EN TIERRA SANTA

Godofredo de Bouillon reza ante el Santo

Sepulcro en una miniatura de Histoire

drsquoOutremer de Guillaume de Tyr siglo XI

La toma de Jerusaleacuten en 1099 representadaen una tabla de escuela flamenca (Gante

Museum voor Schone Kunsten)



menia que conservaba entre Cilicia y el Eacuteufrates una importante presencia y habiacutea sido reconocido como titular delcondado de Edesa ndashactual Urfandash ya enmarzo de 1098 Asimismo la ayuda dela comunidad armenia contribuyoacute a laconquista de la ciudad siria de Antio-quiacutea en junio de 1098 La antigua Rei-

na de Oriente pasaba a ser propiedaddel normando Bohemundo de Altavilla

La alegriacutea por la conquista de Jerusa-leacuten estuvo mitigada por el temor a losproblemas que tal expansioacuten acarreariacuteaiquestCoacutemo organizarse para hacer frente a lareaccioacuten musulmana La decisioacuten demantener alta la tensioacuten militar se mos-troacute eficaz los Estados latinos de Orienteconsiguieron ampliar su esfera de in-fluencia afirmaacutendose dentro del pano-rama geopoliacutetico del Proacuteximo Oriente

El derecho de conquistaLos primeros antildeos de la dominacioacutencruzada estuvieron caracterizados poruna poliacutetica agresiva que aprovechoacutelas condiciones favorables para impul-sar el amplio proyecto de Balduinoque tras la muerte de su hermano Go-dofredo se habiacutea sentado en el tronode Jerusaleacuten (1100) Balduino se habiacutea

proclamado Rex superiorem non recog-

noscens convirtiendo el reino de Jeru-saleacuten en una monarquiacutea independien-te Daacutendose cuenta de las necesidadesmilitares habiacutea aceptado despueacutes la le-gitimidad del derecho de conquistamerced a la cual los caballeros seguiacuteancombatiendo y aumentando los territo-rios que se iriacutean reconociendo comoparte integrante de su reino Asiacute se fue perfilando la estructura

feudal de la monarquiacutea jerosolimitanaUna estructura inicialmente soacutelida que

dependiacutea directamente de la corona y que adquiriacutea auacuten maacutes fuerza gracias alas concesiones a los caballeros de feu-dos en tierras y tambieacuten quizaacutes en mayor medida de dinero

La capacidad poliacutetica de Balduino fuedecisiva tambieacuten para la definicioacuten deuna direccioacuten comuacuten dentro del campocruzado Asiacute fue posible rechazar du-rante deacutecadas todos los intentos dereaccioacuten de los musulmanes y decidiruna zona precisa de conquista y asenta-miento en la que concentrar todos los

esfuerzos Para apoderarse de la regioacutencostera vital para los intereses de loscruzados fue necesaria la ayuda de las

58

Tirobull

Triacutepolibull

Antioquiacuteabull

bull Acre

bull Amman

Ajlun

Krak de losCaballeros

Beaufort

Le Chatelet

Chastel Peacutelerin

Montfort

Belvoir

Moab

Montreal Petra

bullHoms

Haifabull

Ascalonbull JaffabullbullCesarea

bull Aqaba

bullBeirut

bullGaza

bull Damasco

bullPalmira

bull Jerusaleacuten

bullEl Cairo

bull Alepo

bullNicosia

Damietabull

Adanabull

Famagustabull

Edesabull

REINODE CHIPRE(1192-1489)

REINODE ALEPO

REINODE DAMASCO

ESTADOS LATINOSDE ORIENTE

SINAIacute

DESIERTODE

SIRIA

SULTANATODE RUM

REINO DE JERUSALEacuteN(1099-1187)

REINO DE JERUSALEacuteN

PEQUENtildeA ARMENIA (1138-1375)

CONDADODE EDESA (1098-1146)

CONDADODE TRIacutePOLI(1098-1146)

CALIFATODE EGIPTO

(968-1171)

PRINCIPADODE ANTIOQUIacuteA

(1098-1268)

M A R

M E D

I T

E R R Aacute

N

E

O

MAR

ROJO

GOLFO

DE SUEZ

CONDADO DE TRIacutePOLI


CONDADO DE EDESA

Fortalezas cristianas

Fortalezas musulmanas

Chipre la isla feliz

L a destruccioacuten de las posesiones latinas

en Siria y Palestina por parte de los

mamelucos (1291) fue una verdadera tra-

gedia para la poblacioacuten franca que se habiacutea

establecido en ellas Correspondioacute a los Lu-

signan a la sazoacuten titulares soacutelo nominalesde la corona de Jerusaleacuten y soberanos del

reino de Chipre encontrar una solucioacuten

abriendo las puertas de la isla a la llegada

de nobles caballeros y simples ciudadanos

todos en calidad de proacutefugos Chipre logroacute

superar con facilidad esta inesperada e in-

soacutelita invasioacuten La isla era rica gracias al co-

mercio que se desarrollaba en el Mediterraacute-

neo Los Lusignan que la gobernaban des-

de 1192 despueacutes de que Ricardo Corazoacuten

de Leoacuten se la arrebatara a los bizantinos

eran los artiacutefices de una soacutelida monarquiacutea

feudal dentro de la cual su supremaciacutea eragarantiacutea de estabilidad poliacutetica Un reino

rico y fuerte en suma que podiacutea constitur-

se en promotor de las maacutes diversas iniciati-

vas desde la construccioacuten de edificios de

rara belleza como la catedral de Nicosia y la

abadiacutea de Bellapaise que son testimonio de

la vivacidad artiacutestica de la isla hasta el apa-drinamiento de proyectos tan grandiosos

como inverosiacutemiles de reconquista de Tie-

rra Santa Los Lusignan que se cintildeeron

tambieacuten la corona del agonizante reino ar-

menio de Cilicia (1393) a fines del siglo

XIV intentaron una vez maacutes arrastrar a Eu-

ropa a una nueva cruzada Heredera del

Occidente latino y de su memoria caballe-

resca Chipre se hizo famosa como la isla de

los cruzados cosa que siguioacute siendo hasta

que pasoacute a manos de Venecia (1489) que

al poner fin a su independencia y a sus sue-

ntildeos de gloria decretoacute en cierto modo el de-finitivo ocaso del Oriente latino



ciudades mariacutetimas italianas Gracias aellas se asediaron las ciudades tantopor mar como por tierra Jaffa HaifaCesarea Acre Beirut habiacutean caiacutedo bajodominio franco en 1110 y aunque to-daviacutea faltaran Tiro (conquistada en1124) y Ascaloacuten (1153) la costa estaba

bajo su control por lo que estaban ga-rantizados los contactos con Europa El

reino de Jerusaleacuten ndashpoliacuteticamente autoacute-nomo militarmente victorioso enrique-cido por el comercio mariacutetimondash comen-zoacute a extender su influencia hacia losprincipados cruzados del Norte

Estos principados mantuvieron con elreino de Jerusaleacuten unas relaciones com-

plejas y cambiantes seguacuten las circuns-tancias Se trataba de Estados autoacuteno-mos con tradiciones e identidad pro-pias El condado de Edesa estaba admi-nistrado por sentildeores francos pero estuvo siempre bajo cierto control de los

cristianos armenios locales Antioquiacuteadonde Bohemundo se habiacutea proclama-do priacutencipe chocoacute con las aspiracionesdel Imperio Bizantino que casi siempre

se mostroacute hostil hacia los Estados lati-nos Tanto Edesa como Antioquiacutea eranpor tanto Estados autoacutenomos cuyos in-tereses a veces coincidiacutean con los delreino de Jerusaleacuten Por lo demaacutes la mo-narquiacutea creada por Balduino se consi-

deroacute especialmente en los primerosantildeos como un modelo y un punto dereferencia La organizacioacuten feudal y las

instituciones adoptadas en el reino de Jerusaleacuten se extendieron a todo elOriente franco adaptaacutendose a las dife-

rentes realidades locales Todos acudiacuteana su soberano en caso de necesidad

econoacutemica y militar y en maacutes de unaocasioacuten frente a la iniciativa musulma-na la intervencioacuten del ejeacutercito regio ga-rantizoacute la supervivencia de los principa-dos del Norte A la osadiacutea de Balduinose debe el nacimiento tras una larga se-rie de batallas (1102-1109) del condadode Triacutepoli el uacutenico Estado que recono-cioacute formalmente su autoridad

El Oriente latino era pues un mun-do en continua evolucioacuten que trataba

de adaptarse a las condiciones localesa la vez que manteniacutea diversas institu-ciones de Occidente En un principiolas cosas pareciacutean ir bien A la muertede Balduino (1118) el dominio franco

se extendiacutea desde Edesa por toda lacosta siria hasta Aqaba a orillas deMar Rojo y desde el Mediterraacuteneo has-ta Transjordania es decir parte de losactuales Irak Siria Liacutebano Israel Pa-lestina y Jordania

Si tan fuertes eran los reinos latinosde Oriente iquestcoacutemo pudo Saladino llegar

59

EL REINO DE LA CRUZ


Un caballero cristiano y uno musulmaacuten libran un combate en una miniatura que representa la ofensiva sobre Oriente Medio de la Tercera Cruzada

El ejeacutercito de los francos

Cuando pensamos en el Oriente latino

inmediatamente imaginamos los cas-

tillos y las armaduras de los caballeros Los

primeros son testimonio auacuten hoy visible

de la presencia cruzada en Tierra Santa y

las segundas proyeccioacuten un tanto romaacuten-tica y artificiosa de una determinada ma-

nera de combatir En cualquier caso se tra-

ta de imaacutegenes que remiten a una de las

exigencias maacutes importantes que acompantildea-

ron a los Estados latinos las militares

Los francos se vieron obligados a convivir

con guerras y batallas Tener como vecino al

adversario acarreaba no pocos problemas

Como el peligro era siempre inminente los

francos cuidaron de modo especial la defen-

sa de sus territorios adoptando una serie de

medidas ante todo en el plano de la orga-

nizacioacuten militar La caballeriacutea era sin dudael recurso maacutes importante y el maacutes temido

por los musulmanes Los caballeros con sus

pesadas armaduras iban precedidos por

contingentes de infanteriacutea que con arcos y

ballestas iniciaban el encuentro con la raacutepi-

da y veloz caballeriacutea musulmana Parte del

ejeacutercito cruzado era movilizado sobre la ba-se de la leva feudal pero como las exigen-

cias superaban siempre a la disponibilidad

se veiacutea obligado a menudo a recurrir a mer-

cenarios como los famosos turcopoles que

combatiacutean a estilo turco es decir con velo-

ces arqueros a caballo No era raro que se

alistase tambieacuten a peregrinos procedentes

de Europa como combatientes para breves

campantildeas En casos excepcionales estaba

prevista la movilizacioacuten de toda la pobla-

cioacuten franca como sucedioacute con ocasioacuten del

asedio de Jerusaleacuten por Saladino (1187) En

cuanto a la flota se podiacutea contar con la ayu-da de las ciudades mariacutetimas italianas



a Jerusaleacuten sin encontrar ninguacuten obstaacute-culo Las continuas campantildeas militaresemprendidas por los francos se convir-tieron en el revulsivo que favorecioacute elresurgimiento de la idea de la yihad merced a la cual caudillos y haacutebiles po-liacuteticos como Zengi (1127-1146) y Nur-ed-Din (1146-1174) habiacutean afirmado su

propia autoridad sobre el Oriente Proacute-ximo musulmaacuten e iniciado la luchacontra los infieles cristianos Asiacute con-quistaron el condado de Edesa (1144-51) Paradoacutejicamente cuando maacutesfuerte era la reaccioacuten islaacutemica los fran-cos se tornaban maacutes ambiciosos

El suentildeo de conquistar EgiptoEl reino de Jerusaleacuten era o asiacute se consi-deraba una potencia de primer ordenen el tablero de Oriente Proacuteximo Con-tinuoacute mientras pudo la poliacutetica de

alianzas con los emiratos musulmanesdisidentes como Damasco y cuando es-to no era posible se convirtioacute en pro-motor de proyectos fantaacutesticos Amalrico (1162-1174) rey de Jerusa-

leacuten intentoacute cinco veces la conquista deEgipto Para coronar su suentildeo tejioacute unintrincado sistema de alianzas poliacuteticasque implicaron a las fuerzas militaresdel Oriente latino a Occidente ndashconvo-cando una nueva cruzadandash y al ImperioBizantino Lo extraordinario no es tantola grandiosidad de su idea ndashque retomoacute

san Luis con ocasioacuten de la VII cruzadade 1248-50ndash como el hecho de que es-tuvo a punto de hacerla realidad tanto

que obligoacute a Egipto a pagarle tributos y su ejeacutercito puso sitio con escaso eacutexitoa Alejandriacutea (1167) El Cairo (1168) y Damieta (1169) Amalrico no era un in-sensato Su proyecto no trataba tantode la conquista de Egipto como de evi-tar la formacioacuten de un Imperio musul-maacuten que comprendiese Siria y Egipto y en el que se empentildearon primero Nur-ed-Din y luego Saladino (1174-1193)

Las campantildeas egipcias de Amalricopusieron fin a una eacutepoca Tras ellas losEstados francos cayeron en una pro-gresiva debilidad poliacutetico-militar Poreso tras su victoria en Hattin (4 de ju-lio de 1187) a Saladino no le resultoacutemuy difiacutecil situarse a un paso del triun-fo definitivo

La toma de Jerusaleacuten por Saladino el2 de octubre de 1187 constituye uno delos momentos culminantes de la historia

del Oriente latino En poco tiempo elreino de Jerusaleacuten el principado de An-tioquiacutea y el condado de Triacutepoli fueroncasi borrados del mapa pero lo sor-prendente fue que en el transcurso depocos antildeos se inicioacute un proceso de re-conquista aunque el nuevo reino de Je-rusaleacuten no alcanzariacutea las antiguas fron-teras y tendriacutea que contentarse con unterritorio limitado entre Jaffa y Beirutprivado de la antigua capital ndashocupadade nuevo soacutelo por breve tiempo (1229-1244)ndash y ademaacutes sin un auteacutentico domi-

nio del interior Los otros dos principa-dos padecieron un reajuste similar ElOriente latino se transformoacute en un mun-

do maacutes complejo que proyectoacute sus in-tereses hacia el reino armenio de Cilicia ndashllamado Pequentildea Armenia ndash y hacia elrico reino de Chipre Por una parte lasayudas de Occidente en forma de nuevas expediciones militares y por otra larenovada unidad de las fuerzas maacutes em-prendedoras del mundo oriental habiacuteandado nuevo vigor a la iniciativa cruzadaSi la bizantina Chipre habiacutea sido una

60

Coronacioacuten de Godofredo de Bouillon en 1099 Su hermano Balduino convirtioacute a Jerusaleacuten en una monarquiacutea independiente de todo poder

En el MonteCarmelo

T ierra Santa era un lugar perfecto

para retirarse a la soledad El profe-

ta Eliacuteas la habiacutea elegido -quieacuten sabe

cuaacutentos siglos antes- precisamente por

ello Como consecuencia de las Cruza-

das algunos occidentales pensaron que

habiacutea llegado el momento de convertir-la nuevamente en un lugar de oracioacuten

Asiacute volvieron a aparecer en el Monte

Carmelo aquellas silenciosas y fascinan-

tes figuras de eremitas amantes del asce-

tismo y dedicados a la contemplacioacuten de

Dios Reunidos en una federacioacuten estos

eremitas que no desdentildeaban refugiarse

en las cuevas del monte obtuvieron del

patriarca de Jerusaleacuten una primera regla

hacia 1209 Confirmada poco despueacutes

por el papa Gregorio III se convertiriacutea

en texto de referencia de una orden reli-

giosa que seriacutea muy afortunada tambieacutenen Europa la carmelita



conquista esencialmente del ingleacutes Ri-cardo Corazoacuten de Leoacuten (1191) ndashquedespueacutes de la Tercera Cruzada habiacuteaconsiderado oportuno cederla a una fa-milia del lugar los Lusignanndash en el casodel nuevo reino de Cilicia fue decisivala decisioacuten del soberano armenio Leoacutende reconocer la supremaciacutea del empera-dor de Occidente (1198) para formarcon los francos un frente comuacuten contramusulmanes y bizantinos

Un paraiacuteso feudalQuien habiacutea de dirigir este resurgimien-to no era ya la corona de Jerusaleacuten viacutec-tima de mil intrigas poliacuteticas sino las fa-milias maacutes influyentes de la noblezafranca En los comienzos del siglo XIIIse impuso la aristocracia que contribuyoacute a conferir al Oriente latino una ima-gen de paraiacuteso del feudalismo

Los titulares de sentildeoriacuteos y feudossiempre se habiacutean aprovechado de ladebilidad de la corona fenoacutemeno quea partir del reinado de Amalrico se ge-neralizoacute Desarrollando una poderosaconciencia de clase y coordinando suactuacioacuten poliacutetica consiguieron limitarlas prerrogativas del soberano por me-dio de la Curia Regis que pasoacute de serla Corte del Rey a constituirse en asam-blea de la nobleza Con la posterior tu-tela de los privilegios asiacute adquiridosmediante una densa red de normas ju-riacutedicas limitaron a la corona a un pa-pel marginal De hecho la Curia Regis

se convirtioacute sobre todo despueacutes deldesastre de Hattin en el oacutergano centralde gobierno manejado por una cama-rilla de cabezas visibles de una noble-za cada vez maacutes rica y con interesestanto poliacuteticos como econoacutemicos en to-do el Oriente latino En suma una au-

teacutentica oligarquiacuteaLa trayectoria de los Ibelin es muy significativa en este sentido Partiendode un pequentildeo feudo en las proximi-dades de Jaffa del cual tomaron tam-bieacuten su nombre esta familia se forjoacute unImperio de sentildeoriacuteos repartidos entre Jerusaleacuten y Chipre Todos sus miem-bros se sentaban en la Curia Regis deNicosia y de Acre (la nueva capital delreino jerosolimitano tras la peacuterdida dela Ciudad Santa) Haacutebiles poliacuteticos losIbelin promovieron una alianza entre la

nobleza las oacuterdenes de caballeriacutea y lasciudades italianas cuyos representan-tes fueron llamados a formar parte de

la Curia Regis Los caballeros Templa-rios Hospitalarios y Teutones estabanencargados de salvaguardar las fronte-ras y fortalezas que serviacutean para domi-nar y proteger el territorio Estos mon-jes guerreros constituiacutean la principalfuerza militar y su peso poliacutetico se ha-biacutea consolidado con la construccioacuten oreconstruccioacuten de numerosos castilloscada vez maacutes fuertes

Las ciudades italianas representabanla principal fuerza econoacutemica Su apor-tacioacuten a la conquista inicial de TierraSanta habiacutea sido recompensada con la

concesioacuten de barrios en las ciudadesportuarias y privilegios fiscales De es-te modo podiacutean explotar las proacutesperasrutas comerciales que desde ExtremoOriente pasando por Tiro Acre y Chi-pre llegaban a Europa

Alianza del dinero y la espadaSobre la base de la alianza entre baro-nes comerciantes y caballeros se creoacuteun delicado equilibrio de poder quegarantizoacute una relativa tranquilidad enlos Estados francos Juntos formaron

un frente comuacuten cada vez que veiacuteanamenazada su posicioacuten como sucedioacutepor ejemplo con la cruzada de Federi-

co II Barbarroja (1128-1229) quien araiacutez de un ventajoso matrimonio con laheredera de la corona del reino de Je-rusaleacuten tratoacute de revitalizar el trononombrando delegados plenipotencia-rios Las batallas legales y una guerracivil quebraron los suentildeos de FedericoPero estas alianzas cruzadas no siem-pre funcionaron Pronto vinieron a me-nos por causa de celos reciacuteprocos y de

intereses poliacuteticos enfrentados El par-ticularismo se convertiriacutea entonces enrasgo del reino de Jerusaleacuten Entretan-to en Egipto los mamelucos la nueva

dinastiacutea gobernante preparaba el gol-pe final contra los Estados latinos Ais-lando unas tras otra ciudades y fortale-zas los mamelucos dieron comienzoen 1263 a su larga marcha hacia la vic-toria Conquistaron Antioquiacutea en 1268 y Triacutepoli en 1289 De nada sirvioacute el de-sesperado intento de unir bajo el cetrode los Lusignan las coronas de Jerusa-leacuten y de Chipre Acre capituloacute el 18 demayo de 1291 El reino armenio de Ci-licia se liberoacute poco a poco de la tutelaoccidental El reino de Chipre por el

contrario resistioacute auacuten mucho tiempo(1489) como postrer testimonio delOriente latino

61

La nobleza limitoacute el poder del rey de Jerusaleacuten mediante la CURIA REGIS quese convirtioacute en el oacutergano de gobierno

Saladino manda encadenar a los prisioneros cristianos tras la Batalla de Hattin en 1187

seguacuten una miniatura medieval (Pariacutes Biblioteca Nacional)

EL REINO DE LA CRUZ




Un acueducto

reforzaba las

cisternas delcastillo

Un foso en el

interior del muro

constituiacutea ademaacutes

de las grandes

cisternas nuevas

una reserva de

agua utilizada

sobre todo para los

caballos

Todo el recorrido de los murosexteriores estaba salpicado de

barbacanas permanentes

Habitaciones

del comandante

de la guarnicioacuten

En esta torreta

ondeaba

la bandera

de los

Hospitalarios

Una amplia estancia de 120 metros

de largo por 8 de ancho albergaba

diversas dependencias de servicio

El Krak de los Caballeros

E rigido hacia mediados del siglo XI por la Orden de los Ca-

balleros Hospitalarios sobre una fortificacioacuten islaacutemica ante-

rior el Krak (castillo-fortaleza en siriacuteaco) es una de las estructu-

ras defensivas maacutes imponentes y complejas hasta el punto de que

Thomas Edwards Lawrence Lawrence de Arabia la definioacute como

ldquoel castillo mejor conservado y maacutes admirable del mundordquo El

Krak se extiende por una superficie de 25000 metros cuadrados

y en la primera mitad del siglo XII podiacutea albergar en sus estan-

cias terrazas e infinitas galeriacuteas hasta a dos mil hombres Some-

tido a asedio numerosas veces capituloacute finalmente en 1271 cuan-

do la guarnicioacuten se reduciacutea a un centenar de caballeros y la regioacuten

no estaba ya ocupada por los cristianos



EL REINO DE LA CRUZ


63

Los monjes guerreros

P ara lograr un mejor control del territo-

rio los francos dispusieron la construc-

cioacuten de obras fortificadas torres de guarni-

cioacuten pequentildeas fortalezas castillos Estas

construcciones serviacutean como base para lan-

zar ataques por sorpresa y como centros de

poder poliacutetico y econoacutemico Su nuacutemero e

importancia aumentaron con el auge de las

oacuterdenes de caballeriacutea Consolidados en la

primera mitad del siglo XII los Templarios

los Hospitalarios y despueacutes los Teutones seimpusieron el deber de defender las fortale-

zas bien relevando a los soberanos y sentildeores

en su gestioacuten bien construyendo otras nue-

vas Presentes en todo el Oriente latino (Ci-

licia Antioquiacutea Triacutepoli Jerusaleacuten) los

monjes guerreros podiacutean coordinar faacutecil-

mente sus iniciativas Su situacioacuten econoacutemi-

ca buena gracias a sus extensas posesiones

en Occidente les permitiacutea disponer siempre

de un contingente en gran medida de mer-

cenarios Gracias a su riqueza los caballeros

pudieron garantizar la guarnicioacuten de losgrandes castillos (Krak de los Caballeros pa-

ra los Hospitalarios Chacircteau Peacutelerin para los

Templarios Montfort para los Teutones)

cuyo valor estrateacutegico era crucial para la su-

pervivencia de los Estados latinos No fue

casual que el sultaacuten mameluco Baibars vie-

ra precisamente en esta fuerza el primer obs-

taacuteculo que teniacutea que eliminar Sometidos a

un duro y eficaz asedio estos castillos ale-

griacutea y orgullo del ejeacutercito cruzado fueron

destruidos uno tras otro el Krak y Montfort

en 1271Chacircteau Peacutelerin

en 1291 tres me-ses despueacutes de la peacuterdida definitiva de Acre

Molino de viento

Entrada

principal

Capilla romaacutenica

En esta gran sala goacutetica

se celebraban los

banquetes y lasreuniones de la Orden

Para acceder al castillo habiacutea

que pasar por un corredor

cubierto con cabida tambieacuten

para los caballos


















61




EL REINO DE LA CRUZ




Un acueducto

reforzaba las


Un foso en el

interior del muro


de las grandes

cisternas nuevas

una reserva de

agua utilizada

sobre todo para los

caballos



Habitaciones

del comandante


En esta torreta

ondeaba

la bandera

de los

Hospitalarios



















EL REINO DE LA CRUZ


63




































Molino de viento

Entrada

principal



se celebraban los





para los caballos



Privilegios de los

FRANCOS



Una ingente y vocinglera mul-

titud un ininterrumpido atra-

car de naves y una infinita

serie de convoyes que se di-

rigen tierra adentro De los barcos des-

cienden tropeles de peregrinos ansiosos

por visitar Tierra Santa y conseguir co-

diciadas reliquias mezclados con mer-

caderes italianos pendientes de sus ne-

gocios Esa era la imagen del puerto de

Acre la ciudad maacutes proacutespera del reino

de Jerusaleacuten donde la actividad debiacutea

ser freneacutetica Algo similar ocurriacutea en Ti-

ro ndashsiempre en competencia con Acrendash

Triacutepoli o Laodicea puerto privilegiado

de Antioquiacutea Los descendientes de los

primeros cruzados se habiacutean organizado

muy bien Los comerciantes y los arte-sanos dominaban con sus tiendas las ca-

lles proacuteximas al puerto Los mercaderes

italianos celosos defensores de sus in-

tereses preferiacutean acotar un barrio pro-

pio y refugiarse en eacutel lejos de ojos in-

discretos Los empleados del municipio

o de la Corona realizaban sus tareas ins-

pectoras y recaudadoras Todos pare-

ciacutean estar perfectamente de acuerdo

pues en los negocios conviene evitar

tensiones inuacutetiles Por otra parte habiacutea

algo muy importante que los uniacutea eran

todos de origen occidental y por elloles complaciacutea identificarse como ldquo fran-

cosrdquo (en aacuterabe al-franch) que era

exactamente como les denominaba la

poblacioacuten autoacutectona de la que estaban

separados por su poder y prosperidad

Nobles y burguesesSer franco indicaba mucho maacutes que te-

ner un simple origen geograacutefico co-

muacuten Significaba privilegios un patri-

monio cultural y religioso bien defini-

do y la pertenencia en definitiva al

grupo de los conquistadores Un grupo

ligado por fuertes viacutenculos de solidari-dad interna a pesar de la divisioacuten que

existiacutea entre una clase superior la de

los nobles titulares de sentildeoriacuteos y feu-

dos y la de los llamados burgueses

Maacutes allaacute de toda posible ambiguumledad

el teacutermino ldquoburgueacutesrdquo sentildealaba en

Oriente al occidental no noble que go-

zaba en general de cuantiosas pose-

siones (tenure en bourgage ) que podiacutea

administrar libremente La actividad de

estos ciudadanos estaba regulada por

un derecho distinto del feudal que era

regulado por tribunales especiales(ldquocorte de los burguesesrdquo) seguacuten nor-

mas consuetudinarias Sea cual fuese

65

Balduino I conde de Edesa y primer rey de

Jerusaleacuten tras la muerte de Godofredo en

una miniatura del siglo XV (Viena Bib Nac)

Godofredo de Bouillon representado comofuente de poder de sus barones en el Libro

de las Cruzadas (Viena Biblioteca Nacional)

El europeo que se quedaba a vivir en Tierra Santa se convertiacutea en parte

de una minoriacutea urbana privilegiada protegida por las leyes y duentildea de losresortes comerciales con Occidente Pasaba a pertenecer en definitiva

al grupo de los conquistadores




su origen eacutetnico ndashnormando proven-

zal flamenco italianondash o social todoseran considerados como francos Al

principio esto acarreoacute dificultades por

ejemplo de tipo idiomaacutetico Pero con

el paso del tiempo se definioacute una

identidad precisa y el franceacutes doil se

convertiriacutea en la lengua oficial

Los francos prefirieron afincarse en

las ciudades En Siria y Palestina la vi-

da urbana se habiacutea mantenido activa y

los francos ocuparon los diversos loscentros neuraacutelgicos adaptaacutendolos a

sus propias exigencias

Las ciudades costerasEl tejido urbano fue por tanto reorga-

nizado con la construccioacuten por ejem-

plo de nuevos barrios con iglesias y

espacios comerciales cada vez maacutes am-

plios Muchas de estas ampliaciones se

dedicaron a obras defensivas ndashtorresmurallas y fososndash pero en algunos ca-

sos las ciudades careciacutean por completo

de estos elementos y como ocurrioacute en

Acre hubieron de expandirse conside-

rablemente para subsanar esas limita-

ciones La economiacutea fue el elemento

determinante para que las ciudades

conservaran un papel destacado en la

66

El negocio de las peregrinaciones

C

uenta el viajero espantildeol Pedro Tafurperegrino en Tierra Santa en 1437

que llegados a Jerusaleacuten les mostraron latorre en la que Cristo se aparecioacute a sus dis-ciacutepulos en forma de fuego la capilla en laque el increacutedulo Tomaacutes metioacute la mano enel costado del Sentildeor la casa de la Virgen elcomedor de la Uacuteltima Cena el Santo Se-pulcro el agujero que sirvioacute para erigir laCruz el huerto del Prendimiento el reco-do donde se le aparecioacute a la Magdalena yotros lugares tan maravillosos como fantaacutes-ticos donde los romeros eran esquilma-dos sin misericordia 125 ducados pagoacuteTafur por estas visitas que duraron dos diacute-as una cantidad exorbitante si se consi-dera que el viaje Venecia-Jaffa que habiacuteadurado 25 diacuteas le habiacutea costado 20

En la narracioacuten de este viajero se obser-va que todo estaba escrupulosamente regu-lado nuacutemero de viajes fecha de partidaprecio instrucciones al viajero posadas bienequipadas transporte proteccioacuten al pere-grino diacuteas en que los mercachifles podiacutean

vender sus souvenirs a los viajeros etceacuteteraTodo lo cual indica que Tierra Santa en ge-neral y sobre todo Jerusaleacuten manteniacutean unenorme atractivo para los cristianos al pun-to de que los viajeros debiacutean ser algunos mi-les al antildeo constituyendo un excelente nego-cio tanto para las autoridades musulmanescomo para los monjes alliacute establecidos

Era muy frecuente encontrar por las callesde las ciudades francas peregrinos solos o en

grupos dando vueltas ndashigual que hoyndash ex-tenuados y un poco confusos La afluencia deestos visitantes de Europa era casi ininte-rrumpida Todos sontildeaban con poder visitaral menos una vez los Santos Lugares y pare-ciacutea natural aprovechar las posibilidades ofre-cidas por la institucioacuten de relaciones regu-lares con el Oriente latino El itinerario maacutesfrecuente preveiacutea el embarque entre marzo yseptiembre en los principales puertos me-ditarraacuteneos (Barcelona Marsella Pisa Geacute-nova Venecia Bari) desde los cuales si to-do iba bien al cabo de un mes aproximada-mente se podiacutea llegar a Tierra Santa

En torno a las peregrinaciones se desa-rrolloacute un floreciente comercio de souvenirsque ofreciacutea desde reliquias casi siemprefalsas hasta las famosas palmas de Jericoacuteque acompantildeaban al peregrino en su regre-

so a casa identificaacutendolo como palmero Al-gunos viajeros compusieron guiacuteas e itinera-rios para ayudar a los peregrinos en su difi-cultoso camino y muchos de ellos dejarontestimonio escrito de su peregrinacioacuten

1095 En el Concilio deClermont el papa Urba-

no II insta a la liberacioacutende Jerusaleacuten1098-99 Los cruzadosfundan en Siria y Pales-

tina los primeros Esta-dos latinos condado de

Edesa (Balduino de Bolo-nia) principado de An-tioquiacutea (Bohemundo deAltavilla) y reino de Jeru-saleacuten (Godofredo deBouillon)1100 Balduino trasconfiar Edesa a su cuntildea-do Balduino de Bourgmarcha a Jerusaleacuten a re-coger la herencia de suhermano Godofredo Enlugar de conservar el tiacute-tulo de Advocatus Sancti

Sepulchri se hace pro-

clamar monarca del reinolatino de Jerusaleacuten1109 Con la conquista

de Triacutepoli en la cual par-ticipa tambieacuten Balduino

Beltraacuten de Saint-Gillesconcluye el proyecto defundar un nuevo asenta-miento latino el conda-do de Triacutepoli1124 Con ayuda de laflota veneciana se con-quista la ciudad de Tiro1144 Imad ad-Din Zen-gi atabeg (gobernador)de Alepo y Mosul con-quista Edesa1153 Uacuteltimo gran eacutexitode un rey de JerusaleacutenBalduino III ocupa As-

caloacuten1154 Nur ad-Din hijo ysucesor de Zengi con-

quista Damasco asu-miendo pleno dominio de

la Siria musulmana1162 Con la promulga-cioacuten de las Leyes sobreel homenaje de los vasa-llos el rey Amalrico de-

creta que todos los feu-datarios han de conside-

rarse vasallos de la Coro-na La disposicioacuten resul-toacute contraproducente ydebilitoacute la autoridad realfavoreciendo el ascensode la nobleza1174 Tras la muerte deNur ad-Din uno de susmaacutes poderosos generalesSalah ad-Din (Saladino)logra unificar bajo su au-toridad Siria y Egipto1187 Saladino entra enJerusaleacuten Acorraladospor la acometida militar

los francos soacutelo consi-guen conservar las ciu-dades de Tiro Antioquiacutea

CRONOLOGIacuteA

Frascos palestinos del siglo VI Objetoscomo eacutestos se vendiacutean como recuerdo a losperegrinos (Monza Tesoro de la Basiacutelica)

Urbano II en unaminiatura del siglo XII

Concilio de Acre y sitio deDamasco Segunda Cruzada



colonizacioacuten franca No fue casual que

los centros maacutes importantes y populo-

sos como Tiro Acre y Famagusta ndashen

Chiprendash fuesen ciudades costeras que

en general contaban con la ventaja

antildeadida de hallarse en encrucijadas del

comercio internacional La animada vi-

da que caracterizaba a estos centros y

las posibilidades econoacutemicas que ofre-

ciacutean el comercio y las actividades pro-

ductivas constituyeron un estiacutemulo su-

ficiente para hacer que la poblacioacuten se

concentrara en ellas

Los francos no se limitaron sin em-

bargo a ocupar ciudades o a construir

fortalezas sino que fueron capaces asi-

mismo de experimentar sobre todo en

el reino de Jerusaleacuten nuevas formas de

asentamientos rurales

Nuacutecleos como el Casal Imbert (entre

Acre y Tiro) y Magna Mahomeria (no

lejos de Jerusaleacuten) surgieron junto a

los preexistentes ndashsiempre inferiores

en nuacutemero y en importancia poblacio-

nalndash respecto a los cuales conservaron

una fisonomiacutea diferente Los nuevos

asentamientos francos planificados

desde su nacimiento dotados de igle-

sias molinos para el grano y el aceite

siempre estaban proacuteximos a las viacuteas de

comunicacioacuten o a las fortalezas que los

protegiacutean ndashsi no constituiacutean ellos mis-

mos las fortalezas que dominaban la

zonandash En general presentan bastantes

analogiacuteas con nuevas poblaciones eu-

ropeas los campesinos alliacute afincados

gozaban de ayudas e incentivos igual

que los que se aventuraban a colonizar

nuevos territorios en Europa

La puesta en cultivo de nuevas tie-rras no serviacutea tanto para garantizar el

suministro de la ciudad para el cual

bastaba la produccioacuten riacutegidamente

controlada de los pueblos indiacutegenas

como para incentivar el cultivo de la

vid y la produccioacuten de cantildea de azuacutecar

de las cuales se obteniacutean cosechas de

mucha demanda en el mercado occi-

dental La imagen de un Eldorado

oriental para enriquecerse con su con-

quista y colonizacioacuten seriacutea en cual-

quier caso muy exagerada el princi-

pal problema que afligioacute a los Estados

latinos fue precisamente su precarie-

dad demograacutefica

Una minoriacuteaLa inmigracioacuten occidental fue siempre

modesta Las perspectivas para un no-

ble que quisiera establecerse en Ultra-

mar no eran maravillosas Las guerras

continuas y los recelos por parte de la

nobleza franca bastaban las maacutes de las

veces para desanimar a los mejor in-

tencionados Maacutes consistente fue por

el contrario la inmigracioacuten desde toda

Europa de sencillos campesinos o de

gentes que nada teniacutean y que aprove-

chando una nueva Cruzada se trasla-

daban a Oriente para ser tal vez re-

compensados con la concesioacuten de un

terreno Caacutelculos aproximados ndashlas

fuentes no son de gran ayuda en este

sentidondash estiman que los occidentales

residentes en Palestina la zona princi-

pal de asentamiento fueron en el me-

jor de los casos unos 100000 oacute

150000 con un porcentaje sobre la po-

blacioacuten total que oscilariacutea entre el 15 y el 25 por ciento Esta modesta cifra es-

taba destinada a reducirse paulatina-

mente sobre todo en el transcurso del

siglo XIII Desde el punto de vista nu-

meacuterico los francos fueron siempre una

minoriacutea no soacutelo en comparacioacuten con

los musulmanes sino tambieacuten con los

cristianos autoacutectonos

67

Triacutepoli y los castillos delKrak de los Caballeros y

Margat1189-92 La Tercera Cru-zada permite a los Esta-dos latinos recuperar par-te de sus antiguos territo-rios El reino de Jerusa-leacuten notablemente reduci-do situacutea su nueva capitalen Acre Antioquiacutea y Triacute-poli se unen bajo el cetrode Bohemundo IV de An-tioquiacutea Guido de Lusig-nan el expulsado rey deJerusaleacuten conquista laisla de Chipre

1198 Leoacuten I recibe lacorona de manos de losrepresentantes del Em-

perador de Occidente Ala ceremonia asiste una

delegacioacuten enviada porel Pontiacutefice Nace el rei-no armenio de Cilicia1202-04 Cuarta Cruza-da Conquista de Bizan-cio y fundacioacuten del Im-perio latino de Oriente

1228-29 Cruzada de Fe-derico II Con el tratado

de Jaffa el Emperadorobtiene la restitucioacuten deJerusaleacuten y de una pe-quentildea zona que com-prende tambieacuten Nazarety Beleacuten1244 Los mercenarios deJorasaacuten a sueldo del sul-taacuten de Egipto vuelven aocupar Jerusaleacuten e infli-gen una grave derrota alejeacutercito franco en la Bata-lla de Forbie (Herbiya)1250-54 Tras una fraca-sada expedicioacuten a Egip-

to Luis XI de Francia sedetiene en Tierra Santainiciando un impresio-

nante programa de forti-ficaciones (Acre Cesa-

rea Haifa Jaffa Sidoacuten)1256-1 Guerra de SanSaba entre las ciudadesmariacutetimas italinas Sepone de manifiesto lafragmentacioacuten poliacuteticade los Estados latinos1260 El sultaacuten mamelu-co Baibars detiene en Si-ria el avance mongol enla Batalla de Ain Jalut1286 Despueacutes de largosperiacuteodos de vaciacuteo yagrias contiendas en lasque habiacutea tomado parte

Carlos de Anjou el tronode Jerusaleacuten es entrega-do a Enrique II Lusig-

nan rey de Chipre1291 Acre cae en manos

del sultaacuten Al-Ashraf1489 Venecia conquistala isla de Chipre1571 Chipre cae en po-der de los otomanos

PRIVILEGIOS DE LOS FRANCOS


Saladino toma Jerusaleacuten

miniatura persa del s XV

Fortificacioacuten cruzada e

Iglesia de San Juan en Acre

Mercaderes y peregrinos ante Jerusaleacuten en

una miniatura de Passages drsquoOutremer del

siglo XV (Pariacutes Biblioteca Nacional)





Los occidentales fuesen comba-

tientes o emigrantes econoacutemi-cos no estaban preparadospara afrontar los problemas

de la convivencia con otras pobla-ciones Poco a poco se habiacutean idoadentrando en Oriente bajo el ro-paje de cruzados para encon-trarse con una realidad que lesdejoacute pasmados Tierra Santa ndashes-

to era lo que sabiacutean al principiondash era un sitio importante porque alliacute habiacutea nacido Cristo en eacutel se halla-ban los Santos Lugares donde habiacuteadiscurrido su vida y que llevaban si-glos en manos de los infieles seguidoresde Mahoma Liberar el Santo Sepulcroera un deber urgente de la cristiandadMaacutes auacuten una tarea apremiante porque

el avance turco habiacutea puesto en peligroal Imperio bizantino que suplicaba ayu-da a Occidente Descubrir que enOriente Medio habiacutea muchas comunida-des cristianas autoacutectonas constituyoacute una verdadera sorpresa para los cruzados ya que no podiacutean considerar a todos loscristiano-orientales como un grupo ho-mogeacuteneo

Los cristianos de OrienteLas comunidades cristianas de Orientehabiacutean conservado su propia identidad

bajo la dominacioacuten musulmana sus es-peciacuteficas tradiciones culturales y hastalinguumliacutesticas ldquoCristianordquo significaba enOriente algo geneacuterico griegos ortodo-xos jacobitas armenios maronitas y unlargo etceacutetera eran todos cristianos y sinembargo teniacutean una organizacioacuten ecle-

siaacutestica unos ritos y un patrimonio doc-trinal distinto Todos hablaban aacuterabepero unos celebraban en griego y otrosen siriacuteaco Los ortodoxos habiacutean puestoen tela de juicio la comunioacuten con la Igle-sia latina (1054) Los jacobitas y los ar-

menios profesaban abiertamente unadoctrina hereacutetica que afirmaba la exis-tencia en Cristo solamente de la natura-

leza divina (monofisismo) mientras quede los orgullosos maronitas libaneses sesabiacutea poco o nada Puede imaginarse laconfusioacuten de los cruzados ante tal situa-

cioacuten en un principio estuvieron a pun-to de tachar a todos de herejes Con eltiempo fueron desarrollando un conoci-miento maacutes matizado y el teacutermino sirios con el que hasta entonces se habiacutea defi-

nido geneacutericamente a todos los cristia-nos locales se aplicoacute principalmente alos de rito ortodoxo

iquestQueacute actitud debiacutean adoptar frente atodas estas comunidades Como princi-

pio baacutesico los francos no estableciacuteandistinciones entre los nativos del lugarfuesen cristianos o musulmanes Lapreeminencia correspondiacutea soacutelo a quie-nes formaban parte del grupo de losconquistadores No obstante esta poliacuteti-ca tuvo sus matices y excepciones im-portantes Concluyeron que seriacutea uacutetil

para todos llegar a un compromiso porlo que tomaron en cuenta las necesida-des e intereses de ambas partes

Advieacutertase la importancia de los ar-menios para el Oriente latino En su

caso no se tratoacute soacutelo de una con- vergencia de intereses sino de unaexperiencia diferente y a su ma-nera original En la fase inicial dela conquista cruzada los armenios

ndashcuyo antiguo reino la Gran Ar-menia a orillas del lago Vanhabiacutea sido en buena parte ocu-

pado por los turcosndash habiacutean

contribuido al surgimiento de lasprimeras posesiones latinas a par-tir de sus pequentildeos principadosdispersos entre Cilicia Siria y Meso-

potamia para protegerse del avanceislaacutemico pero tratando de conservar supropia autonomiacutea En el condado deEdesa por ejemplo el componente ar-menio mayoritario mantuvo siempreuna direccioacuten poliacutetica propia a la quehubo de ajustarse la nobleza franca

La reunificacioacuten de los distintos sentildeo-riacuteos armenios y la decisioacuten de Leoacuten elMagniacutefico de reconocer la soberaniacutea delEmperador de Occidente y la autoridaddel Pontiacutefice cambiaron radicalmenteesta actitud El nacimiento del reino deCilicia (1198) supuso una poliacutetica inte-gradora no se tratoacute soacutelo de una elec-cioacuten oportunista provocada por el aco-so bizantino o musulmaacuten El reino de

Cilicia de hecho se integroacute en la esferapoliacutetica del Oriente latino convirtieacutendo-se en su componente maacutes dinaacutemico

Los soberanos armenios promovie-ron alianzas matrimoniales con las di-nastiacuteas reinantes en los Estados fran-cos Desarrollaron una poliacutetica propiaque los condujo por una parte a in-tentar una alianza con los mongoles

contra los mamelucos y por otra a ex-tender su influencia al fronterizo prin-cipado de Antioquiacutea Tambieacuten es inte-resante observar coacutemo las instituciones

feudales del mundo franco fueronadoptadas por los armenios con todoel conjunto de costumbres ndashlegislacioacuten

69

Mapamundi con Jerusaleacuten en el centroEuropa a la izquierda y Aacutefrica a la derechasiglo XIII (Pariacutes Biblioteca de Santa Genoveva)

Los cruzados no estaban preparados para tratar con la multitud de iglesias

cristianas que hallaron en Oriente y se vieron forzados a experimentar

foacutermulas de convivencia no soacutelo con judiacuteos y musulmanes sino con

otras maneras de interpretar su propia fe




oacuterdenes de caballeriacuteandash que desde siem-

pre lo caracterizaban

Gracias a la influencia de la tradicioacuten

occidental Cilicia desarrolloacute una intensa

actividad artiacutestica y cultural Los haacutebiles

orfebres y miniaturistas armenios enri-

quecieron sus temas tradicionales El ca-

raacutecter excepcional de la experiencia ar-

menia coincide con su capacidad de

conservar aun en la riqueza de estos in-

tercambios una identidad especiacutefica re-

ligiosa ademaacutes de cultural La unioacuten en-

tre la Iglesia latina y la armenia no se lle-

voacute nunca a cabo al menos en los teacutermi-

nos en los que era previsible

Jacobitas y ortodoxosNo todas las comunidades cristianas tu-

vieron la fortuna de poderse identificar

con un Estado propio a traveacutes del cual

definir sus relaciones con los francos

Los jacobitas y los ortodoxos por

ejemplo viviacutean circunstancias muy dis-

tintas Dispersos por ciudades y aldeas

sobre todo de Siria no llegaron a esta-

blecer una relacioacuten precisa con los

francos Por un lado nunca fueron

equiparados a eacutestos ni social ni juriacutedi-

camente ndashlas barreras que separaban a

los occidentales de la poblacioacuten local

soliacutean ser insuperablesndash Por otro susrelaciones fueron ambiguas incluso en

lo que les uniacutea la convivencia en el

mismo territorio y la confrontacioacuten con

el habitual enemigo comuacuten el turco

Los cristianos autoacutectonos y los francos

desarrollaron relaciones tan mutables

que ni se pueden calificar de convi-

vencia paciacutefica ni de hostilidad reciacute-

proca pues hubo momentos de ten-

sioacuten ndashque a veces degeneraron en per-

secucionesndash y otros de general acuer-do Por ejemplo en Antioquiacutea la situa-

cioacuten de la Iglesia ortodoxa ndashcuyos fie-

les conocidos como melquitas eran

de origen griego o siriondash cambiaba se-

guacuten la poliacutetica del Imperio bizantino Si

habiacutea tensioacuten entre el priacutencipe franco y

Emperador bizantino los ortodoxos

pagaban los platos rotos a una fase de

buenas relaciones ndashManuel Comneno

fue por alguacuten tiempo sentildeor de Antio-

quiacuteandash correspondiacutea una mejoriacutea de re-

laciones y una amplificacioacuten de liberta-

des En este tipo de relacioacuten resultaba

decisivo el empentildeo de un hombre ca-

paz como Amalrico de Limoges pa-

triarca de Antioquiacutea que en 1182 pa-

trocinoacute la unioacuten de la Iglesia latina y la

maronita Esta unioacuten ya no se rompioacute

La constitucioacuten de una jerarquiacutea ecle-

siaacutestica latina caracteriacutestica que destaca

como una de las maacutes interesantes de los

Estados francos fue uno de los elemen-

tos que maacutes influyeron en las relaciones

con las comunidades cristianas locales

Para las antiguas caacutetedras de Antioquiacutea

y Jerusaleacuten los francos nombraban pa-

triarcas latinos cuya misioacuten era coordi-

nar la organizacioacuten de los episcopados

parroquias y monasterios dependientes

de sus dioacutecesis De esta forma la Iglesia

latina desempentildeoacute un papel muy delica-

do en la relacioacuten con los diversos ritos

de los cristianos orientales cada uno de

70

Separados en Cristo

Fue en Siria exactamente en Antioquiacutea

donde se llamoacute por primera vez ldquocristia-

nosrdquo a los disciacutepulos de Jesuacutes En esta mis-

ma regioacuten se desarrollaron las primeras co-

munidades cristianas y de ella partieron los

misiones que evangelizaron Europa En Si-

ria se concretaron las poleacutemicas doctrinales

y teoloacutegicas que dariacutean origen a las primeras

divisiones religiosas Ya en 451 el ConcilioEcumeacutenico de Calcedonia hubo de afrontar

la cuestioacuten del monofisismo una herejiacutea

que logroacute difundirse a pesar de la condena

oficial La mayor parte de la poblacioacuten siria

de hecho no aceptoacute las deliberaciones con-

ciliares en lo tocante a la naturaleza de Cris-

to ndashla ortodoxia reconociacutea la existencia en la

persona de Cristo de dos naturalezas una di-

vina y otra humana perfectas e insepara-

blesndash y siguioacute profesando sus propia doctri-

na denominada monofisismo ndashuna sola na-

turaleza de Cristo la divinandash Jacobo Bara-

deo obispo de Edesa (531-578) fue el orga-nizador de la Iglesia siria que en su honor

vino a ser llamada jacobita Con todo una

pequentildea minoriacutea de la poblacioacuten siria prefi-

rioacute atenerse a las decisiones del Concilio y

por ello recibioacute el calificativo de ldquomelquitardquo

(la palabra siriacuteaca melk significa rey) Es de-

cir partidaria del emperador bizantino a

cuya autoridad correspondiacutea tradicional-

mente el deber de garantizar la ortodoxia

Hacia la misma eacutepoca en la que se estaba

formando la Iglesia jacobita se derivaron

del monofisismo otras dos Iglesias la copta

y la armenia En el caso de la segunda se

trataba de la adhesioacuten a una doctrina especiacute-

fica por parte de una de las iglesias cristia-

nas nacionales maacutes antiguas Armenia gra-cias a las predicaciones de san Gregorio el

Iluminador se habiacutea convertido al cristia-

nismo en los primeros antildeos del siglo IV

Entre quienes aceptaron los dictaacutemenes

del Concilio de Calcedonia y quienes los

rechazaron se produjo una auteacutentica rup-

tura Pero tambieacuten entre los llamados ldquocal-

cedoniosrdquo afloraron muy pronto tensiones e

incomprensiones La Iglesia latina cada

vez maacutes vinculada con Roma y la ortodo-

xa proacutexima al Imperio Bizantino inicia-

ron un progresivo distanciamiento que el

patriarca Miguel Cerulario formalizoacute final-mente en 1054

Basiacutelica del Santo Sepulcro en Jerusaleacuten En

ella las diferentes Iglesias cristianasacordaron alternarse en los oficios lituacutergicos

Un hebreo pone aceite en uno de los sietebrazos de una menoraacute (Londres British

Library)



los cuales poseiacutea una organizacioacuten ecle-

siaacutestica propia La Iglesia latina no im-

puso la obediencia y el rito romanos y

no intervino demasiado en los asuntos

internos de las Iglesias orientales Cada

una teniacutea su clero templos y fieles pro-

pios y conservaba su jerarquiacutea con tal

que reconociese la supremaciacutea de la la-

tina A los obispos ortodoxos al patriar-

ca jacobita y al armenio se les garanti-

zaba la jurisdiccioacuten sobre el clero de su

propio rito asiacute como la administracioacuten

de las respectivas comunidade

En la Basiacutelica del Santo Sepulcro se

instituyoacute una singular forma de alter-

nancia en los oficios lituacutergicos Pero las

relaciones entre las distintas comunida-

des no eran muy amistosas La preemi-

nencia de la Iglesia latina causoacute grandes

tensiones y la que maacutes lo sufrioacute fue la

jerarquiacutea ortodoxa que se vio subordi-

nada y casi privada de sus privilegios

Sin embargo aunque pueda resultar pa-

radoacutejico la Iglesia jacobita de credo

monofisista como la armenia y por tan-

to hereacutetica mejoroacute su posicioacuten respec-

to a sus rivales histoacutericos los ortodoxos

a quienes acusaron ndashazuzados por los

francosndash de estar a sueldo de Bizancio

Muchos eran pues los problemas

tambieacuten de naturaleza religiosa que

planteaba la convivencia con otras po-

blaciones El gobierno franco no siem-

pre pudo darles una solucioacuten adecua-

da En el caso de las distintas comuni-

dades cristianas se aprovechoacute de los

celos que las separaban optando poruna poliacutetica maacutes bien ambigua La no

intervencioacuten en los asuntos de la so-

ciedad civil como se habiacutea hecho en el

aacutembito religioso sirvioacute para sostener el

equilibrio en el que se apoyaba su do-

minio La relativa autonomiacutea garantiza-

da en el campo administrativo ndasha traveacutes

de los tribunales locales ldquotribunales de

rais rdquondash fue tambieacuten reconocida a algu-

nas poblaciones no cristianas

De ese trato fueron excluidos los

musulmanes ndashel grupo maacutes coherente

de Palestina-Siriandash y los hebreos La au-toridad cruzada en su aplicacioacuten de las

normas no escritas de la convivencia

mantuvo hacia ellos actitudes mucho

maacutes limitadoras A ambos grupos se les

prohibiacutea residir en Jerusaleacuten y estaban

sujetos a un impuesto especial

Los francos mantuvieron su preemi-

nencia conservando privilegios y dere-

chos que a los demaacutes nunca se les re-

conocieron

La compleja conversioacuten

El uacutenico modo de superar este obstaacute-culo era la conversioacuten pero presenta-

ba problemas tanto por la oposicioacuten

del gobierno franco como por la de las

comunidades locales que temiacutean por

su propio patrimonio cultural y religio-

so Con todo hubo experiencias inte-

resantes como la Cour de la Fonde el

Tribunal del Mercado que se ocupaba

de resolver los problemas entre las dis-

tintas comunidades pero que sobre

todo protegiacutea a la poblacioacuten franca

con sus instituciones poliacuteticas y admi-

nistrativas con sus propiedades sentildeo-riales y burguesas con su lengua y su

cultura procedentes de Europa Los

francos en suma mantuvieron una po-

sicioacuten de superioridad que a veces se

aproximaba a las aspiraciones de la po-

blacioacuten cristiana sobre todo si creciacutea la

presioacuten otomana o aacuterabe Este compor-tamiento era poco acorde con el espiacuteri-

tu de la cruzada predicado por los pa-

pas que consistiacutea en la liberatio Orien-

talis Ecclesiae Lejos de eso los latinos

en Oriente se comportaron como opre-

sores Esta paradoja nunca se resolvioacute

por la incapacidad de los francos para

comprender los problemas que plantea-

ba una realidad rica en identidades y

tradiciones diversas

Ultramar como se denominaba en

Occidente al Oriente latino halloacute su ori-

ginalidad en estas contradicciones Enpocas ciudades del Occidente medieval

cristiano conviviacutean sus nobles comer-

ciantes y artesanos con comerciantes

musulmanes artesanos hebreos y ten-

deros de diferentes confesiones cristia-

nas Tambieacuten eran escasos los matrimo-

nios mixtos las comunidades rurales de

distinta religioacuten que trabajaran juntas

los lugares de culto comunes para

creencias diferentes Eso sin embargo

fue lo normal en el Oriente latino una

especie de laboratorio tan rudimentario

como interesante donde se experimen-toacute con una cuestioacuten tan poco medieval

como era la de la convivencia

71

Miniatura armenia de 1569 en la que

aparecen juntos San Gregorio el rey Tiridate

el papa Silvestre I y Constantino

La Crucifixioacuten en una miniatura de un misal

de San Juan de Acre de finales del siglo XIII

(Perugia Biblioteca Capitular)

Lejos de liberar a la Iglesia oriental loscruzados en Tierra Santa se comportaroncomo opresores de las minoriacuteas cristianas

DIFIacuteCIL CONVIVENCIA AVENTURA EN TIERRA SANTA



Ninguna ciudad ha suscitadomaacutes conflictos ni sufridomaacutes asedios destruccionese incendios Ninguna ha

presenciado maacutes muerte ni maacutes histo-ria ni provocado mayores pasiones

Ella encierra el corazoacuten de las tres gran-des religioacutenes monoteiacutestas ldquoEl antildeo que viene en Jerusaleacutenrdquo clamaban los ju-diacuteos al celebrar la Pascua en su cautivi-dad de Babilonia y siguen hacieacutendoloauacuten en su diaacutespora pese a la existenciadel Estado de Israel desde 1948 ldquoiexclDioslo quiererdquo gritaban los cruzados cuan-do batallaban por conquistarla ldquoLa san-tardquo al-Quds la denomina el Islam con-sideraacutendola uno de sus su centros reli-giosos maacutes importantes Fe intoleran-cia amor odio envidia codicia furia

Cuantas pasiones anidan en el corazoacutenhumano configuran su aacutespera naturale-za desde el comienzo de los siglos

Dicen que Abraham contemploacute sufundacioacuten Fue seguacuten la tradicioacuten lacapital de David en torno al antildeo mil an-tes de Cristo Salomoacuten la engrandecioacuteconfirmando su capitalidad con la edifi-cacioacuten del templo donde fue deposita-da El Arca de la Alianza

Los herederos de Salomoacuten desbarata-ron el reino y Jerusaleacuten perdioacute impor-tancia poliacutetica pero conservoacute su jerar-

quiacutea espiritual A partir de esa eacutepocacomenzoacute a ser la presa predilecta de lossucesivos conquistadores que domina-ron la regioacuten Asiria en el siglo VII aC y Babilonia en el siguiente Jerusaleacutenfue incendiada por Nabucodonosor sushabitantes deportados y el Templodestruido Liberados por Ciro los judiacuteosreconstruyeron su ciudad santa la pro-tegieron con murallas y levantaron unTemplo Los persas interrumpieron laindependencia y la reconstruccioacuten y

cuando pasoacute su apogeo un nuevo con-quistador Alejandro Magno se ensentildeo-reoacute de Jerusaleacuten Luego fue tributaria

de los ptolomeos egipcios y de los se-leucidas sirios pero siempre el epicen-tro de la espiritualidad judiacutea Inclusoaquellas comunidades afincadas en Asia Menor y Egipto subiacutean anualmen-te a Jerusaleacuten para celebrar la PascuaEl sirio Antiacuteoco IV volvioacute a pasarla porla prueba del fuego tras saquear elTemplo Eso originoacute el levantamientode los Macabeos heacuteroes de la efiacutemeragrandeza asmonea con Jerusaleacuten comocapital De su eacutepoca data un pasadizoolvidado hasta que Netanyahu lo abrioacuteen 1996 provocando importantes dis-turbios con los palestinos

El puntildeo de RomaNuevos conquistadores los romanos seestablecieron en Palestina y en el antildeo

63 aC el coacutensul Pompeyo el Grandehizo su entrada en Jerusaleacuten Poliacutetica-mente fue dependiente de Damasco y Roma soacutelo le dedicoacute una guarnicioacutenacantonada en la Torre Antonia vigi-lante de aquel pueblo reducido pobre y dividido pero famoso por su vigor y caraacutecter independiente La ciudad man-tuvo su rango espiritual y fue embelle-cida al socaire de una eacutepoca de pros-peridad y de la habilidad de Herodesreyezuelo al servicio de Roma al quelos judiacuteos agradecieron con el calificati-

vo de Grande la edificacioacuten de un nuevo Templo y algunas obras puacuteblicasDurante su reinado nacioacute Cristo que

72

Un grupo de judiacuteos reza ante el Muro de las

Lamentaciones de Jerusaleacuten en una postal

de principios del siglo XX

Deseada por todos

La capital de David y Salomoacuten es una ciudad santa para judiacuteos cristianosy musulmanes David Solar recorre sus numerosos avatares histoacutericoshasta desembocar en el conflicto que hoy ensangrienta sus calles

iexclOH JERUSALEacuteN

DAVID SOLAR es periodista autor de Sin

piedad sin esperanza



fue crucificado junto a Jerusaleacuten confi-rieacutendole una doble santidad De Hero-des aparte de su memoria evangeacutelicaquedan los cimientos de su Templo el

Muro de las Lamentaciones el lugarmaacutes sagrado para los judiacuteos

La sublevacioacuten de los zelotas que pa-saron a cuchillo a la guarnicioacuten de la To-rre Antonia en el antildeo 66 dC determinoacutela duriacutesima respuesta romana Vespasia-no y Tito asolaron Palestina y en el ve-rano de 70 dC Jerusaleacuten fue incendia-

da y reducida a escombros Los judiacuteosque no murieron fueron deportados y soacutelo quedaron en Palestina nuacutecleos dis-

persos que poco a poco fueron recons-truyendo el hogar judiacuteo en un periacuteodode relativa calma durante el que laprohibida actividad poliacutetica fue sustitui-da por la religiosa Mas Jerusaleacuten no re-cuperoacute su esplendor porque Simoacuten Bar-Kojba se sublevoacute en 132 dC para impe-dir la reconstruccioacuten ordenada por elemperador Adriano como urbe romanacon el nombre de Aelia Capitolina

Roma diezmoacute a la poblacioacuten y de-portoacute a los supervivientes La Explana-

da del Templo ndashdonde hoy se levantanlas mezquitasndash fue consagrada a Juacutepiter y Venus la religioacuten mosaica la circun-

cisioacuten y la observancia del saacutebado que-daron prohibidas la entrada de judiacuteosen Jerusaleacuten se castigaba con la muerte Jerusaleacuten destruida despoblada y sin

culto perdioacute importancia Los pocos ju-diacuteos que permanecieron en Palestinaeran pobres agricultores en el interiorpescadores en el lago de Tiberiacuteades oen la costa donde tambieacuten resistiacutean al-gunos comerciantes Cuando los persaspenetraron en Palestina en el 614 ha-biacutea en la regioacuten unos 250000 habitan-

tes de los cuales soacutelo una quinta parteera judiacutea y el resto descendiacutea de otrospueblos de la regioacuten filisteos edomi-

73

Trabajos de reconstruccioacuten de la muralla de Jerusaleacuten ordenados por Godofredo de Bouillon tras la conquista de la ciudad en 1099




tas moabitas aacuterabes fenicios y descen-dientes de romanos y algunas comuni-dades de anacoretas cristianos

La conquista aacuterabe reactivoacute Palestinaque volvioacute a ser tierra de paso para losejeacutercitos que se movieron camino deEgipto y el Norte de Aacutefrica Renacioacute laactividad portuaria comercial y carava-nera nacieron nuevas ciudades y Jeru-saleacuten fue convertida en tres veces san-ta pues desde ella ascendioacute al cielo elprofeta Mahoma En la Explanada delTemplo sobre los cimientos de eacuteste y de otros santuarios paganos se levanta-ron dos mezquitas la Cuacutepula de la Ro-

ca del antildeo 691 y la de al-Aqsa del antildeo780 que se hallan entre las maacutes anti-guas y veneradas por los musulmanes Jerusaleacuten fue poderosamente fortificada y recuperoacute su viejo esplendor bajo elpoder y la cultura islaacutemicos

Los judiacuteos teniacutean escasa importanciaen Palestina pero lejos de la Tierra Pro-

metida incrementaban su nuacutemero e in-fluencia manteniacutean su cohesioacuten y sureligioacuten y apenas se mezclaban con loshabitantes de los paiacuteses donde residiacuteanManteniacutean el deseo del retorno mas lafrase ldquoEl antildeo que viene en Jerusaleacutenrdquose convirtioacute casi soacutelo en un rito

Asiacute estaban las cosas cuando en elantildeo 1095 el papa Urbano II pidioacute a lospriacutencipes cristianos que rescataran lossantos lugares de manos musulmanasUna oleada de fe y entusiasmo barrioacuteeuropa y al grito de ldquoiexclDios lo quiererdquonumerosas mesnadas sentildeoriales se en-caminaron hacia Tierra Santa Tras gran-des vicisitudes los cruzados unos 1200caballeros y 12000 infantes alcanzaron Jerusaleacuten Su victorioso asedio soacutelo seexplica por la divisioacuten de los musulma-nes incapaces de oponerles un frentecomuacuten El viernes 15 de julio de 1099los jefes cristianos asaltaron y tomaron laciudad pasando a cuchillo a su guarni-cioacuten Dice la leyenda que por las callescorriacutean arroyos de sangre Mientras duroacuteel reino de Jerusaleacuten la ciudad estuvoprohibida para musulmanes y judiacuteos A finales del siglo XIII con la peacuterdi-

da de San Juan de Acre concluyoacute lapresencia franca en Tierra Santa queregresoacute a su preteacuterita rutina Paulati-namente comenzoacute a cobrar importan-cia una rentable y paciacutefica actividadel peregrinaje religioso de los cristia-nos a los Santos Lugares organizados y protegidos por las autoridades islaacute-micas que mimaban aquella industria

74

S in piedad sin esperanza comienza con el

estruendo de los cantildeones que bombar-

dean el cuartel general de Yaser Arafat en

Ramala en la primavera pasada una ima-

gen imborrable de la prepotencia con que

Ariel Sharon reinterpretoacute a su antojo la lu-

cha antiterrorista tras el 11-S y que ha co-

locado a Oriente Medio al borde del peor

abismo de la uacuteltima deacutecada

El vibrante anaacutelisis de David Solar dellargo conflicto palestino coloca al lector

desde el principio en primera liacutenea de fue-

go de una guerra interminable Lo logra

mediante la recreacioacuten de escenas como la

descrita o como la del soldado israeliacute que se

suicida abrumado por su conciencia de cul-

pa ante la matanza de tantos inocentes

El impacto visual de la obra se mantiene

a lo largo de la minuciosa reconstruccioacuten de

la tragedia que desde las raiacuteces del proble-

ma ndashla concepcioacuten religiosa judiacutea que con-

sidera que la tierra de Israel es un regalo de

Dios a Abrahamndash pasando por la diaacutesporael origen del sionismo el protectorado bri-

taacutenico el Holocausto y la creacioacuten del Esta-

do de Israel nos trae al presente en una

densa y rica croacutenica de los acontecimientos

Sin piedad sin esperanza es la continua-

cioacuten de otro trabajo del mismo autor El

laberinto de Palestina de 1997 cuyo conte-

nido se revisa se prolonga hasta el pasado

maacutes inmediato y sale reforzado por unabrumador aparato criacutetico que apuntala

cada una de las afirmaciones de Solar Esta

guiacutea del conflicto viene enriquecida por el

retrato de la compleja sociedad israeliacute y

por el estudio de las raiacuteces socioloacutegicas del

terrorismo palestino

Tras la oleada de violencia desatada por la

provocacioacuten de Sharon en la Explanada de

las Mezquitas y la arrogancia israeliacute tras el

atentado de las Torres Gemelas que se es-

grime como un acto de terror similar al quesufren los israeliacutees por parte de los suicidas

palestinos la conclusioacuten del autor es pesi-

mista ldquoLos maacutes fanaacuteticos de los maacutes fanaacuteti-

cos esos que no quieren la paz son los que

hoy controlan el despropoacutesito del Proacuteximo

Orienterdquo escribe refirieacutendose al Likud de

Sharon y a los fundamentalistas de Hamaacutes

ARTURO ARNALTE

DAVID SOLAR

Sin piedad sin esperanza

Palestinos e israeliacutees la tragedia que no cesa

Granada Almed 2002673 paacuteginas 19 991404

Croacutenica apasionada de una tragedia

Puerta de Damasco en la muralla de Jerusaleacuten En el siglo VIII la ciudad fue fortificada por los

musulmanes bajo los que recuperoacute su viejo esplendor



Ese flujo turiacutestico mantuvo la impor-tancia de Jerusaleacuten como meta de pe-regrinaje religioso para cristianos so-bre todo pero tambieacuten para musul-manes no asiacute para judiacuteos que la con-templaban casi uacutenicamente como me-ta espiritual El espiacutea espantildeol Domin-go Badiacutea que visitoacute la ciudad a co-mienzos del siglo XIX deciacutea tras cal-cular la importancia cuantitativas delas diversas comunidades ldquoLos judiacuteosson en corto nuacutemerordquo

Retorno a SioacutenLas migraciones judiacuteas promocionadaspor el Sionismo cambiaron la situacioacutenPrimero afectaron maacutes a las ciudadescosteras y a las zonas agriacutecolas que a Jerusaleacuten a continuacioacuten la CiudadNueva que fue surgiendo extramurosfue poblaacutendose por ellos Jerusaleacuten tardoacutepoco en convertirse en epicentro de lasreacciones nativas contra la afluencia deinmigrantes autorizada por el Mandatobritaacutenico Especial violencia revistioacute lalucha en 1928 a finales de los antildeostreinta y sobre todo en 1946-47 conepisodios como los del Hotel King David Deir Yassin y el Monte Scopus

Esa conflictividad condujo al repartoimpuesto por la ONU el 29 de noviem-bre de 1947 Aquella sentencia salomoacute-nica decidioacute tambieacuten que Jerusaleacuten y Beleacuten quedaran bajo control internacio-nal componiendo un enclave de unos200 kiloacutemetros cuadrados

Nunca hubo tal Tras la guerra de1948 la Ciudad Vieja ndashdonde se hallanlos santos lugares del cristianismo elMuro de las Lamentaciones y la Expla-nada de las Mezquitasndash quedoacute en ma-nos de Jordania y tanto la ciudad comoel territorio palestino que los aacuterabes lo-

graron salvar del ejeacutercito israeliacute pasoacute adepender de Ammaacuten La Ciudad Nuevapermanecioacute en manos de Israel Jerusaleacuten padecioacute una friccioacuten conti-

nua Por un lado los judiacuteos la declara-ron su capital y trasladaron a la CiudadNueva algunos centros oficiales aun-que no fue reconocida internacional-mente Por otro los palestinos demos-traron su indignacioacuten por la inoperan-cia aacuterabe en la guerra de 1948 asesi-nando en 1951 al rey Abdallah de Jor-dania cuando saliacutea de orar en la Mez-

quita de al-Aqsa El peregrinaje religio-so se contrajo a causa de la conflictivi

En la guerra de 1967 Israel se apode-roacute de la ciudad el 7 de junio y en lasjornadas siguientes de toda CisjordaniaPese a que la Resolucioacuten 242 de Nacio-nes Unidas de 1967 pediacutea el retorno alas fronteras anteriores al la guerra elParlamento israeliacute declaroacute en 1980 queldquola reunificada Jerusaleacuten era la capitaleterna de Israelrdquo Y pasaron a los he-chos durante el Gobierno conservadorde Netanyahu 1996-99 se erigieronnuevos barrios sobre tierras palestinascomo el de Har Homaacute 6500 viviendas

para 25000 israeliacutees se activoacute la com-pra de casas aacuterabes en la Ciudad Viejaedificando otras nuevas reservadas parajudiacuteos se abrioacute el tuacutenel de los Asmone-os con un propoacutesito soacutelo poliacutetico Lapoblacioacuten ha evolucionado en conso-nancia 205000 habitantes en 1947 ndashmi-tad judiacuteos y mitad aacuterabes incluyendo laCiudad Vieja y la Nuevandash en 1967250000 ndash150000 judiacuteos 100000 pales-tinosndash actualmente 600000 ndash400000israeliacutees y 200000 palestinosndash estos uacutel-timos concentrados en la zona Este

Las negociaciones derivadas de losAcuerdos de Oslo fueron postergando

rarlo uno de los asuntos maacutes difiacutecilesde resolver Israeliacutees y palestinos de-sean tener alliacute su capital y controlar laCiudad Vieja y de su importancia esmuestra la provocacioacuten elegida por Ariel Sharon para sacar de sus casillas alos palestinos En septiembre de 2000se dio un paseo por la Explanada delas Mezquitas con la proteccioacuten demaacutes de un millar de soldados y policiacute-as Aquella actuacioacuten puso en marchala Segunda Intifada

A muerte por la capitalidadEn un postrer intento de convertirse enel pacificador del Proacuteximo Oriente elpresidente Clinton parecioacute hallar unafoacutermula aceptable para todos en Jerusaleacuten habriacutea dos capitales la delEstado de Israel y la del Estado Palestinodonde lo aacuterabe seriacutea aacuterabe y lo judiacuteojudiacuteo Tal posibilidad no se concretoacuteporque Clinton dejoacute de ser presidentea la vez que Barak perdioacute las eleccionesde febrero de 2001 y el vencedor Sharonno quiso volver a hablar del asunto

Respecto al tema de la capitalidad de Jerusaleacuten soacutelo algunos pequentildeos paiacutesestienen alliacute sus embajadas el resto harespetado la internacionalidad decididapor la resolucioacuten de la ONU de no- viembre de 1947 Pero las cosas puedencambiar porque uno de los impulsoresde aquella resolucioacuten Estados Unidosha avivado el rencor reconociendo a Je-rusaleacuten como capital de Israel

Entre tanto la violencia no cesa des-de septiembre de 2000 se contabilizanmaacutes de 2200 muertos y 20000 heridosla infraestructura palestina ha sido re-ducida a escombros la Autoridad Na-cional Palestina ha quedado minimiza-da Israel atraviesa la peor crisis econoacute-

mica de su existencia y el proceso depaz estaacute enterrado Los turistas cristia-nos han desaparecidos e incluso mu-sulmanes y judiacuteos acceden con dificul-tad a sus lugares santos Pero cambia-raacuten los tiempos nunca llovioacute que noescampara en Jerusaleacuten

iexclOH JERUSALEacuteN AVENTURA EN TIERRA SANTA

La Cuacutepula de la Roca de 691 junto a la

Mezquita de Al-Aqsa de 780 estaacute entre los

lugares maacutes venerados por los musulmanes

CONNELL E Una croacutenica de las Cruzadas

Barcelona Planeta 2001

MAALOUF A Las Cruzadas vistas por los aacuterabes

Madrid Alianza 1992

MAYER H E Historia de las cruzadas Madrid

Istmo 2001

PARA SABER MAacuteS



CRUZEl reino

de laLa Primera Cruzada labroacute una serie de Estados latinos en Oriente Medio

que alteraron el equilibrio poliacutetico de la regioacuten Christian Grasso

describe la peripecia del reino cristiano de Jerusaleacuten hasta que Saladino

conquistoacute la Ciudad Santa en 1187



P




































































57




















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Tirobull

Triacutepolibull

Antioquiacuteabull

bull Acre

bull Amman

Ajlun


Beaufort

Le Chatelet


Montfort

Belvoir

Moab

Montreal Petra

bullHoms

Haifabull


bull Aqaba

bullBeirut

bullGaza

bull Damasco

bullPalmira

bull Jerusaleacuten

bullEl Cairo

bull Alepo

bullNicosia

Damietabull

Adanabull

Famagustabull

Edesabull


REINODE ALEPO

REINODE DAMASCO


SINAIacute

DESIERTODE

SIRIA

SULTANATODE RUM






CALIFATODE EGIPTO

(968-1171)


(1098-1268)

M A R

M E D

I T

E R R Aacute

N

E

O

MAR

ROJO

GOLFO

DE SUEZ



CONDADO DE EDESA

























































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EL REINO DE LA CRUZ






















































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En el MonteCarmelo





































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EL REINO DE LA CRUZ




Un acueducto

reforzaba las


Un foso en el

interior del muro


de las grandes

cisternas nuevas

una reserva de

agua utilizada

sobre todo para los

caballos



Habitaciones

del comandante


En esta torreta

ondeaba

la bandera

de los

Hospitalarios



















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Molino de viento

Entrada

principal



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Un acueducto

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bullEl Cairo

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Famagustabull

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EL REINO DE LA CRUZ




Un acueducto

reforzaba las


Un foso en el

interior del muro


de las grandes

cisternas nuevas

una reserva de

agua utilizada

sobre todo para los

caballos



Habitaciones

del comandante


En esta torreta

ondeaba

la bandera

de los

Hospitalarios



















EL REINO DE LA CRUZ


63




































Molino de viento

Entrada

principal



se celebraban los





para los caballos



Privilegios de los

FRANCOS

























































65





































66


C























CRONOLOGIacuteA

























































































67





















































69
















































































70

Separados en Cristo




















































Library)




























































conocieron














































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Deseada por todos

















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ARTURO ARNALTE

DAVID SOLAR































Madrid Alianza 1992


Istmo 2001

PARA SABER MAacuteS


















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EL REINO DE LA CRUZ




Un acueducto

reforzaba las


Un foso en el

interior del muro


de las grandes

cisternas nuevas

una reserva de

agua utilizada

sobre todo para los

caballos



Habitaciones

del comandante


En esta torreta

ondeaba

la bandera

de los

Hospitalarios



















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Molino de viento

Entrada

principal



se celebraban los





para los caballos



Privilegios de los

FRANCOS

























































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C























CRONOLOGIacuteA

























































































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Separados en Cristo




















































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Un foso en el

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una reserva de

agua utilizada

sobre todo para los

caballos



Habitaciones

del comandante


En esta torreta

ondeaba

la bandera

de los

Hospitalarios



















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principal



se celebraban los





para los caballos



Privilegios de los

FRANCOS

























































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