aventura formelor

7/31/2019 Aventura formelor

1/89

Colecia AKADEMOS",iniiat de prof. dr. CONSTANTIN FLORICEL, este ngrijit deIR1NA PETRAISBN 973-30-4970-0Tehnoredactor: ELENA STAN Coperta: LAUBA POANTA

ION VLAD

AVENTURA

FORMELORGENEZA i METAMorfOZA "GENURILOR1'EDITURA DIDACTIC i PEDAGOGIC, R.A. BUCURETI 1996

l.

Soiei mele, Carmen, ale crei ncurajri i sugestii aufavorizat scrierea acestei cri. Ei i s-a asociatOana, cu prezena totdeauna sonor. . .

O SIMPLA PRECIZARE

Crile, n general, nu au nevoie de explicaii; justificrile sunt de aflat n text i Jn argumenteleacestuia. Cu toate acestea sunt dator s explic viitorului meu cititor c e vorba de un proiect totatt de vechi precum prima mea carte aprut cu decenii n urm. . . Studiul formelor(genurilor) beneficiaz azi de o imens bibliografie. Totui, dasclul de teorie literar, nntlnirile lui cu succesive promoii de filologi clujeni, e dator s lase n scris ceva din substana

prelegerilor sale sptmnale.Cartea a devenit posibil datorit acestor cursuri, ncurajrilor indirecte ale studenilor i, acum,graie unui cercettor i editor exigent i avertizat: Irina Petra, creia i mulumescneconvenional.

Ion VI ad


2/89

PROLEGOMENE(Argumente i metode)Inteniile declarate i enunate acum sunt departe e cerinele unui tratat; mai degrab tentat desugestiile ultimelor trei decenii, sugestii descinse din studiul semiotic i tcxtologie, din poetica

postmodern i din experienele organice ale teoriei literare, mi asum dificila misiune de a pune n

discuie categorii i concepte revendicate n primul rnd de ultima disciplin pomenit. Autorul acestuieseu propune cititorului un excurs n seciunea esenial i, evident, definitorie pentru disciplinaaprut la finele veacului al XVIII-lea i care se situeaz n sistemul (subsistemul) a ceea cecercettorii germani numesc tiina literaturii", cu toate nesiguranele semantice iscate.Teoria literaturii infirm astzi diverse i adesea surprinztoare accepiuni i reprezentri. n orice caz,orizonturile i conceptele sale nu mai au nimic comun cu sumarul" ratificat de nvmntulcontemporan. Tinznd s-i depeasc funciile i sfera categoriilor consacrate", teoria literaturii adevenit, n mod cert i faptele sunt indeniabile o teorie a formelor, a morfologiei lor, un studiude poetic ce ambiioneaz s determine i s explice mecanismele cauzale ale unor fenomeneacceptate de cele mai multe ori tale quale. Poetic a formelor sau (de ce nu?) o posibil retoric aformelor, teoria literaturii fixeaz, nuanat i n termeni preluai din recomandrile unor disciplinenrudite (o cercetare convergent s-a impus i spectacolul dialogului disciplinelor este adesea uimitor

i incitant!), coordonatele morfologice (gramatica) ale formelor. Ideea se impune azi evidenei,ptrunznd (era i timpul!) n mentalitatea, relativ conservatoare, a universitilor.De ce o teorie a formelor? S precizez e, desigur, o chestiune mai puin nsemnat c operez cuconceptul de form/forme clorind s elimin sau, dac vrei, s evacuez din spaiile ameninate descleroz termenii de ,.gen" i specie", inoperani,chiar clac, privii cu ngduin didactic, ar prea mai comozi pentru taxinomiile anchilozate alemanualelor. Formele ca entiti ^fundamentale (epic, liric, dramatic) i realitatea individualizat,structurat i organizat {specia) a formelor (roman, povestire, nuvel, poem, epopee, schi, memorii,epistol, jurnal, memorial de cltorie, sonet, rondel, elegie, od etc, etc.) sunt teritoriul investigaiei irefleciei declanate prin coroborarea i prin sinteza recomandrilor, refleciilor, sugestiilor i preluriimetodelor din diverse discipline. ' -.'-- ; " :

Teoria formelor/teoria literaturii nu-i ndeprteaz alte categorii, dar autorul acestor pagini :credecie:

mult vreme c explicarea, examinarea i cercetarea ntr-un excurs riguros i totodat nuanat suntposibile numai din unghiul nelegerii concertate i exacte a categoriilor interne ale formelor. Dealtminteri, devenirea (evoluia) formelor realizeaz una dintre cele mai spectaculoase reprezentri aleistoriei reale a literaturii. Marea aventur istoric a formelor e, de fapt, itinerarul extraordinar parcursn timp, prin x metamorfoze, prin numeroase mutaii. i prin aleatorii treceri ale formelor. Epocile imentalitatea lor, istoria receptrii, a alegerii sau contestrii formelor apar ca un dramatic happening

jucat pe scena a ceea ce poate fi o alt istorie a literaturii.Stabilind statutul actual al disciplinei nu am s neglijez treptele precursoare pentru o atare accepiune:teoria literaturii =-=. o teorie a formelor n interpretri care includ retorica, poetica i logica , formelor.Fi- ndoial c-destinul literaturii Adrian. Marino a demonstrat-o n succesivele elaborri ale

Biografiei ideii de literatur se proclam n i prin destinul formelor, iar textele eseniale ale luiPlaton i Aristoel, .retoricile ulterioare ale Antichitii precum i poeticile medievale nu nceteaz sdemonstreze c istoria vie, real, palpabil a literaturii s-a scris prin actul genezei, devenirii,dispariiei, metamorfozei sau, pur i simplu, prin resurecia amor forme aparent revolute.Teoria formelor, n ipostazele - - credibile i argumentate pen-, tru autorul acestui text

privilegiate;, poetica i retorica, este, in ultim analiz, n ali termeni, genoogie", i o disciplin agenurilor** (categoriale i individuale) reprezint nsi teoria contemporan .a literaturii,nerefuzndu-i alte concepte subiacente i aflate n raporturi de interdependen. Cred c ar trebui s

precizez acum: teoria literaturii apeleaz la un concept precum acela de intertextualitate pentru c elfuncioneaz ca element consubstanial al fiecrei forme, realitate organic a interferenelor, interac-iunii i dezvoltrii. Loc geometric al manifestrii intertextualitii, forma (vezi epopeea, romanul,nuvela etc.) i decide fizionomia n10

timp prin regimul dialoga! al experienelor interne ale formelor abia;'aprute sau ale celor care le-auprecedat. O schi precum cea alctuit de Gerard Genette (Introducere n rhitext) e de natur sindice - neascunznd inteniile polemice i soluiile taxinomiee noi cursul defel linear i


3/89

niciodat egal al evoluiei teoriei formelor identificat, n fond, cu teoria literaturii propriu-zise.Una dintre primele lucrri unde postulatele consacrate ale teoriei formelor sunt puse sub semnulntrebrii i, implicit, revizuite radical, este cartea lui Northrop Frye,Anatomia criticii (3 957). Dataapariiei crii nu c fr nsemntate pentru circumscrierea etapei reexaminrii categoriilor poeticii ncel puin dou direcii ale dezvoltrii lor. Cursul faptelor va fi de altminteri nfiat cu ptrunztoarenelegere a fenomenelor de ctre Umb'erto Eco nLimitele interpretrii (1990). Northrop Frye,extraordinarul exeget din ' Dubla viziune1,propune n cartea sa din 1957 principii cu adevrat noi

pentru studiul faptului literar. Theoria, nsemnnd cum se tie contemplarea fenomenului,reprezentarea lui categorial n urma unei vaste mbriri de manifestri; ea reclam, subliniaz pro-fesorul canadian, ntemeierea exegezei pe faptul propriu-zis: Axiomele i postulatele criticii trebuies se dezvolte din arta pe care o studiaz. Criticul literar trebuie n primul rnd s citeasc litera- 'tur,s efectueze o cercetare inductiv de ansamblu a propriului su domeniu i s-i elaboreze principiilecritice numai cu ajutorul cunotinelor pe care le posed n acest domeniu"2. Acel n afara literaturii"amendat de Northrop Frye avertizeaz, prin urmare, asupra inadecvrii cercetrii la teritorii frtangen cu creaia literar, ceea ce nu nseamn eludarea rigorii tiinifice: Prezena unei concepiitiinifice n orice domeniu de cercetare precizeaz autorulAnatomiei criticii impunetransformarea caracterului ntmpltor al acesteia ntr-unui cauzal, al accidentalului i intuitivului n

sistematic" (s.n. LV.)3

.Aadar, studiul sistematic i coerena deplin a conceptelor ' dincolo de ndrzneala interpretrii ide dislocrile provocate de o atare interpretare confer Theoriei un sens mai cuprinztor. Iat, ntermenii profesorului de la Toronto, o posibil accepiune a viziunii teoretizante: Lumea gndirii i aideilorindividuale este -strns legat de vz i aproape toi termenii notri care denot gndirea,ncepnd cu grecescul theoria, se bazeaz pe metafore vizuale"(s.n. LV.)4. Iat o remarc extrem deinteresant. Cred c nu e hazardat analogia sugerat de afirmaiile lui Northrop Frye ntrereprezentrile specifice enunului i discursului narativ i modul de percepere a faptului literarindividual. Mai mult. mi se pare c a avea suficiente argumente pentru a lua n discu-ie de pe acura o ipotez pe care se ntemeiaz ntregul eseu: formele literare sunt expresia unui nucleuoriginar de natur epic. Vocaia imanent omului este aceea de a povesti/comunica i de a stabilirelaii, sub specia alternativei ontologice i gnoseologice, cu un posibii i necesar interlocutor. HOMO

NARRTIVUS este instana originar i, implicit, arhetipal a formelor literare, iar percepereavizualpoate fi interpretat, n afara speculaiilor imaginabile, ca mod de a gndi, elabora i receptaformele precum i recrearea lor ntr-o theorie, reprezentare global i general la nivel conceptual, aunei experiene definitorii pentru natura i supravieuirea n i prin memorie a acestui homonarrativus situat la, nceputul Povestirii ca mesaj prim al omului. S adaug, n aceste relfecii liminare, c mesajulautoruluiDublei viziuni descinde din sugestii aristotelice, unde melosul, lexisuli opsisulse reunesc n

spectacol, iar literatura, va afirma cercettorul nAnatomia criticii, se adreseaz cel puin ochiuluiminii"! (s.n. LV.5. Metaforele vizuale", convertibile n metonimii, mi permit s formulez o directivesenial pentru excursul meu: textul literar, diagramele desemnate de acesta, trimit, ineluctabil, spreicleea literaturii-poves-tire, a iiteraturii-spectacol bazate pe un scenariu omniprezent n diferitelemoduri" de comunicare verbal.

Revenind la teoria literaturii conceput ca teorie a formelor, e de subliniat c directiva teoretic nu sepoate dispensa de cooperarea"', n regim de dialog activ, a ctorva discipline convocate ntr-un procescomplex i ndelungat la elaborarea conceptelor de forme (categorii generale, expresie a ipostazelorfundamentale ale fiinei n raport cu Lumea) i de forme individuale, structuri cu identitateinconfundabil, rezultat al demersului constructiv (arhitectonica operei), compoziional, al creatorului.Teoria formelor este, n primul rnd, poetica lor i examinarea (descriere, analiz, valorizare) afaptelor literare create exprim, fr echivoc i potrivit unui program neezitant, cerinele poeticiiistorice i descriptive.Fiind, n acelai itimp, retoric, teoria formelor examineaz diteral i, mai apoi, sub specialiteraritii formele narative, trimind spre gramatic (arta ordonrii cuvintelor'' precizeaz

Northrop Frye) i spre logic, ultima avnd a pune n chestiune semnificaia mesajului, coerena sanarativ. Plurivalenta teoriei formelor nu vine doar din aceast tripl dezvoltare a studiului, vzut nmultiple convergene i n perspectiva conjugrii diferitelor tipuri de discurs analitic. Dac pentruteoreticianul canadian ,,genul"/forma implic, organic, elementul intenional (intenia de


4/89

; a produce un anumit fel de structur verbal"6), nu e greu s regsim n demonstraia estetic a luiLuigi Pareyson (Estetica. Teoria12

formativitii) termeni nrudii, desemnnd n procesul de creaie un mecanism considerat a fi inteniaformativ a creatorului' (indiferent ck- forma de art profesat).: Sigur, triada (poetic, retoric, logic) nu epuizeaz orizonturile plurivalente ale cercetrii; formelesunt realiti complexe i ele realizeaz n fapt istoria literaturii, devenirea i procesele cele mai

profunde, innd de programul epocilor literare, de, viziunea creatorilor, de ideologia i de substanapropriu-zis a literaturii ca reprezentare a universului uman prin lumile create n plan ficional.Retorica absoarbe n ultim analiz logica i poetica, avertiznd totodat c un discurs menit sconving, s emoioneze (retorica, arta persuasiunii) angajeaz ca termen al unei necesare bivalentecititorul (receptorul). Or, ncepnd cu coala fenomenologilor germani (Hanfi Robert Jauss i, mai cuseam, Wolfgang Iser) teoria lecturii, ulterior interesat de natura i cauzele efectului (Wirkung), trans-forrnndu-i criteriile i metodele spre actul lecturii, are nu puine trimiteri spre studiul i explicareaformelor.Consemnnd astfel una dintre primele posibile definiii concentrate pentru form (gen) i avnds-o reiau n alte numeroase conexiuni, pentru ca cititorul s-i poat reprezenta mai exact i mai

nuanat diagrama interpretrilor, numesoase i adesea deconcertante prin distanele proiectate,anticipez civa termeni ai demonstraiei propuse de acest eseu. n primul rnd, teoria formelor este opoetic a, narativitii, i aminteam nainte c forma arhetipal trebuie s fie ontologic ignoseologic vorbind - de natur narativ. Fiina care se povestete i care transmite, avnd vocaiarelatrii i deinnd rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus situatntre zonele sacrului i ale profanului. Exemplele sunt numeroase i argumentele sunt de aflat n.experiena formelor primordiale ale eposului, aa cum vom vedea. Pn atunci, un exemplu ne esteoferit de eseul lui Marian Papa-hagi consacrat unui romancier aproape necunoscut cititorului romn:Guido Morselli. Punndu-l n relaie, ca destin, cu Giuseppe Tomasi di Lampedusa, cu Italo Svevo(evident, e vorba de destinul operei i nu de apartenena acesteia la aceeai formul literar), criticulnostru, un excelent cunosctor al fenomenului literar italian, semnaleaz natura i apartenena la post-modernism a prozei celui care a fost descoperit trziu, dup moartea sa. Prelum citatul transcris de

Marian Papahagi clin Jurnalul lui Morselli: Criza romanului, poate. Dar cu siguran aceast criz nueste aceea a artei narative, care e o funcie etern a spiritului i fa de care romanul are aceeai poziie cai basmulsaupoemul epic- (...) Naraiunea de13mine va lua forme extraliterare pe ct de extra-romnetl Dar nu va disprea nici mine, nici dupaceea (s.n. LV.)7.ntr-o pasionant carte consacrat mecanismelor i ritualurilor" naraiunii, variantei sale celei mai

pure (literatura n foileton, romanul de aventuri, thriller-ul, n sens general, romanul inspirat dinaventuri extraordinare ale crimei i a spionajului), Umberto Eco examineaz cu o extraordinarmobilitate i nelegere codul, regulile i mecanismele naraiunii cususpense. Ideea crii i am srevin asupra ei n paginile consacrate formelor narative este c suntem nconjurai, n spaiul mitical naraiunii, de aceste povestiri eterne", c ele aparin omului, avid de joc, de aventur, de senza-

ional; ntr-un cuvnt, de istorii epice.II supemomo di massa (Gnijio Editorial Fabbri BompianiSonzoguo, Milano, 1978), lucrare aprut ft 1993 n versiunea francezDe superman au surliamme(Ber-nard Grasset, Paris, 1993) este una dintre lucrrile chemate s ple-'deze pentru preeminenaformelor narative i pentru eternitatea acestei ipostaze umane: homo narrativus.Aflat permanent n dezbatere, categoria formelor continu s dein locul privilegiat n teorialiteraturii i, interognd despre esena i natura formelor, cercetarea se situeaz n prelungirea tradiiei{secolul al XVIII-lea nregistreaz primele afirmaii clare despre un posibil demers teoretic,generalizator) i, ftotodat, n actualitatea studiilor ntreprinse n zonele de interferen ale meditaieidespre literatur. Este simptomatic faptul c o lucrare adesea citat n ultimii ani:La condition

postmoderne, a lui Jean-Francois Lyotard8 pune n chestiune nu doar alternativa cunoaterii tiin-ifice, ci i cunoaterea non-tiinific, i, implicit, soluia fermelor comunicrii post-moderne. Ct de

prezent este problematica formelor, ne putem face o idee din punctele de vedere ale unor semioticieni

italieni, unii dintre ei reputai teoreticieni ai faptului literar; dialogurile lui Marin Mincu (Semioticaliterar italiana, Ed. Univers, Buc, 1983) sunt elocvente. Pentru Mria Corti, cercettoare cunoscut


5/89

specialitilor notri din lucrareaPrincipiile comunimrii literare, aprut n versiune romneasc n1983, formele sunt un complex de reguli i restricii care prezideaz la producerea textelor9;formularea ar prea restrictiv i relativ elementar, dac nu am sublinia c e vorba, n opiniile

profesoarei italiene, de un sistem codificat1, unde s-unt angajate fore" de ordinul viziunii, motivelori doctrinelor literare, angrenaj adesea n plin proces de metamorfoze, de transformri uimitoare, deadoptare a unei noi forme. Reinem din afirmaiile lui Cesare Segre un termen cu largi re-percursiuni

pentru abordarea teoriei formelor n afara truismelor i clieelor taxinomice motenite. Avndvaloarea, precizeaz Cesare14

Segfe, a unor hiperenunuri performative"11, formele i iat meniunea cea mai nsemnat suntun produs cultural. Transgresm, sa.1 ar, spaiul propriu-zis al literaturii pentru apune n dezbatereimpactul formelor cu societatea, cu publicul, cu mentalitile unor eiocL cu aprehensiunile i cuopiunile adesea vehemente i pasionate ale unor categorii de cititori.n concepia autorului Condiiei post-moderne, conceptul de pest-modern, pus n circulaie decercettorii americani, e de natur s examineze, oferind un diagnostic ct mai exact, condiia culturiii ansele cunoaterii umane, factorii care au generat fracturri ale circuitelor comunicrii,.rezervele

fa de unele tendine ce s-au manifestat ncepnd cu finele secolului al XlX-lea n domeniul cu-noaterii umane. O precizare a lui Jean-Francois Lyotard este demn de reinut pentru implicaiileprocesului enunat: Mai nti, cunoaterea tiinific nu e singura cunoatere; ea a fost n competiie in conflict cu un alt tip de cunoatere, pe care, pentru a simplifica, o vom numi narativ12". Pus ncheia relatrii/narati-vitii, dezbaterea liminar deschis de Lyotard nu poate descuraja teoreticianulformelor convins de valoarea semnului narativ n actul comunicrii i al cunoaterii, neles, aadar, ealimbaj originaral literaturii,proclamnd apariia, sub specia povestirii, a literaturii, de unde concluziac teoria formelor este, nainte de toate, o poetica a narativitii. Poate c tocmai un atare postulat iafl, n contribuiile postmodernismului, o anume confirmare. De altminteri, crizele traversate de arteia nceputul veacului XX i, mai trziu, n prima jumtate a secolului nostru, crize ale limbajului i alesoluiilor adoptate (Robert Musil, Schonberg, Hermann Broch, Kafka', Hermann Hesse etc.) potlegitima ceea ce autorul Condiiei postmoderne va numi sugestiv i argumentat Nostalgia istorisirii

(recit) pierdute. . ."13

.15

Mai veche dect UniversaleleUn eseu inclus n volumulFiziologia criticii (1930) i consacrat n parte problemei genurilor"subliniaz atenia acordat conceptelor de ctre o personalitate critic precum Albert Thibaudet.S precizez, avertizndu-l pe cititor, c avem de-a face cu o mare i influent personalitate aliteraturii franceze; studiile sale menite s analizeze i s explice poezia lui Mallarme, apoicreaia lui Paul Valery, opiunea sa pentru filosofia bergsonian recomand un cercettorinfluent i cu o prezen n contiina literar european mult dup dispariia sa (1936).Precizrile mele sunt menite s atrag atenia asupra punctelor de vedere formulate de AlbertThibaudet n problema formelor. Eseul Construcia n critic este vrednic de luat n considerarefiindc afirm n mod declarat nsemntatea teoriei genurilor" i intuiete unul dintremecanismele organice ale devenirii formelor ca realiti structurate potrivit unei anume viziuniarhitecturale: ntreaga critic clasic, n Frana, subliniaz criticul s-a format cu prilejul

problemei genurilor, care a ocupat, n critic, pn n secolul al XlX-lea, un loc la fel deconsiderabil ca problema universalelor n filosofia evului mediu. La fel de considerabil i deaceeai natur. Problema genurilor e problema universalelor i chiar problema Ideilor

platoniciene; problem pe care orice filosofie nu face dect s o remprospteze. Cel ce nu-i

pune problema genurilor nu e critic dup cum nu e filosof cel ce nu-i pune problema Ideilor"14

.Consideraiile sunt, n continuare, interesante, dar substana lor merit o examinare ulterioar.


6/89

Deocamdat s reinem natura peremptorie a aseriunilor criticului francez. Analogia sa nu elipsit de o conotaie mai larg. Fiindc, e bine s spunem, universalele" din gndireafilosofic medieval sunt Ideile/Conceptele destinate codificrii i staturii principiilor generalecu privire la raporturile definitorii ale existenei. Formele universale ale teoriei literare sunt categoriile destinate s dea fenomenului literar explicaiile generale n spaiile emblema-

Aventura formelor17tica i definitorii ale creaiei literare. Nu e vorba de simpla raionalizare a conceptelor, ci de excludereataxinomiilor elementare, n cel mai bun caz derutante i primejdioase pentru modul de perce-pere aspecificului discursului literar verbal. Mai toate truismele i clieele despre literatur, avnd drept decirculaie mai mult sau mai puin frauduloas n coli i universiti, sunt rodul clasificrilortradiionale, scolastice, comode, ale manualelor despre... cele trei genuri literare" i despre ,,speciilelor"!. . .Etapele .precursoare ale. teoriei artei -'-'-- spxirteanv iiihte se gsesc n texte fundamentale alegndirii filosofice antice:Republica sau dialoguri precumIon i Gorgias, uimitorul Cratylos aparin luiPlaton i mesajul acestor texte socratice este esenial. La, rndul lor,Poetica iRetorica ale luiAristotel fixeaz definitiv liniile precursoare ale unei teorii care, pentru a relua afirmaia lui Thibaudet,

anun, pregtesc i domin in artele poetice ale Evului Mediu; la rndul su, clasicismul va absolutizacteva dintre principiile Antichitii, iar leciunea clasic se ncheie, inexorabil, ntr-o teorie rigid,fanatizant, ncrcat de interdicii i excednd prin regulile stabilite.O real istorie a teoriei formelor se inaugureaz n secolul al XVIII-iea. n cel de-al doilea volum al

Biografiei ideii de literatur informaia este exact i vine s ratifice constatarea c abia acum, n plinev al Luminilor, propensiunea spre elaborarea unor concepte cu valoare generalizatoare estecaracteristic epocii. Asistm la treptata apropiere de proclamarea unei cerine: o teorie menit smbrieze propietile literaturii ca art a semnului verbal. DupLes Beaux arts reduits un meme

principe (1746), lucrarea celebr, totui, a Abatelui Batteaux, unde conceptele aristotelice sunt absolutautoritare, sau dupDei Principi fondamentali- delle lettere avllicaU oile belle arti (1775) a lui G.Parini, unde Adrian Marino observ treptata recuperare a conceptului de frumos pus n cheiacuvntului, un pas important e nregistat prin contribuia lui Fredrich von Schlegel. Scriitorul i omul

politic (secretar ai cancelariei curii vieneze), pasionatul de studiul limbilor orientale, va formulapentru ntia oar cerina unei retorici a formelor; A sa Theoria der Dichtarten este prima afirmare ateoriei generale a formelor; filosoful mort la Dresda n 1829 asociaz'unui atare precept principiilescrisului", vznd1 n conjugarea termenilor / un mod de acces spre specificul literaturii; spre el aspira,subliniaz Adrian Marino, i Diderot, iar paginile dinEnciclopedie se arudesc, evident, cu proiectulcontemporanului su, Friedrich Schlegel15.Cum acest capitol i propune s familiarizeze eu principiile i cu opiunile teoretice ale autoruluieseului, am proiectat nu un is-18toric mai larg, ci o posibil instan chemat s argumenteze n favoarea nsemntii i preemineneicategoriilor. Deocamdat sunt indispensabile elemente de natur s pun n pagin termenii i i-niileinterpretrii decise s conving asupra locului teoriei formei concepute prin abandonarea, eliminarea i

dislocarea unor termeni,- clasificri i definiii de mult infirmate de cursul ineluctabil al formelor i alpoeticii lor.ncepnd cu anii '60 ai veacului nostru, n sfera teoriei literaturii i a disciplinelor dezvoltate n spaiullimbajului i al textului, al semnului lingvistic i al teoriei generale a semioticii au avut Joc uimitoaremodificri de viziune, afirmarea unor concepte noi, profesarea unei cercetri capabile s zdruncineaseriuni ce preau ine-branlabile n teoria artelor n general i n aceea a literaturii n special.

Noi paradigme se stabilesc i noi directive se impun n cercetare; procesul se manifest plural,anexnd discipline, conferindu-le unora dintre ele o finalitate cu totul inedit. Dac una "dintre coor-donatele studiului literaturii este aceea a teoriei lecturii/efectului, i dac n sferacomunicrii/receptrii recomandrilor venite dinspre tiine (informatic, matematic) au vizibileconsecine (vezi poetica matematic i paradigma nou, statuat pentru studiul specificuluicomunicrii literare/poetice), teoria formelor este, la rndul ei, beneficiara unor concepte metodologiceabsolut noi. Ecourile operei lui Charles S. Peirce; teoria efectului i ideea comunicrii circulare/dialogale, aa cum este definit de Hans Robert Jauss10 n convorbirea sa cu Charles Grivel17;


7/89

pragmatica, poetica i diversele ei accepiuni au avut darul de a pune noi ntrebri n domeniul con-sacrat al teoriei formelor. Actul interpretativ a devenit primordial i apropierea textului, un principiuabsolutizat i n acelai timp supus unor determinri restrictive n cercetrile structuraliste. Alt- ,minteri fructuoase, avnd meritul de a fi smuls din inerie cercetarea textului, vzut ca realitateindividual, structuralismul a a-nunat un timp privilegiat al textului, realitate imanent, disociabiJ ideterminabil; pragmatica literaturii i, succedndu-i acesteia, teoria lecturii au produs categoriinebreuite la acea dat (n jurul anilor '60; cartea lui Hans-Robert Jauss,Istoria literaturii o provocarea teoriei [tiinei literaturii] Literaturgeschichte als Provoka-tion der Literaturwissenschaft, 1967 ainaugurat, ca dat semnificativ, noile concepte ale lecturii i ale efectului textului asuprainterlocutorului" su). Funciile lecturii18, apoi demersul herme-neutic; postulateledeconstructivismului lui Jacques Derrida, att de incintante la un moment dat, au fost n cele dinurm influenate de teoriile generate de fenomenologia lecturii. Ar fi s amintim19impresionanta lucrare a lui Wolfgang Iser, Actul lecturii,pentru a ne face o idee despre expansiuneaacestei abordri relativ recente a fenomenului literar. . .Poate c e momentul s atrag atenia, riscnd s reamintesc adevruri elementare ale cercetriiteoretice a literaturii: termenii ecuaiei fundamentale: autorul textul i receptorul (variante multiple

sunt posibile; depinde de unghiul interpretrii) sau emitorul textul/mesajul i receptorul suntangajai, n diverse perioade, n planuri diferite ca importan. E posibil ca azi s asistm la echilibrulcelor trei factori i s fim martorii unei judeci teoretice unde ecuaia se rezolv prin deplina abordarea textului ca form, ca realitate specific a discursului literar, ca expresie a viziunii constructive ascriitorului i ca destin decis de receptarea cititorului implicit (Der implizite Leser", conceptul emisde Wolfgang Iser n 1972).Dincolo de dezavurarea de dup anii '60 a structuralismului, mecanismele analitice profesate demetod au dus la nelegerea invarianilor, la de-montarea i re-montarea lor n structura unitar,coerent i indestructibil a textului literar. Umberto Eeo, semio-ticianul cunoscut cititorului romn in ipostaza de romancier i de autor al lucrriiLector in fabula sau, mai nainte, al studiului Operadeschis,pune n discuie, nu pentru a avertiza asupra evoluiei surprinztoare a naratologiei, aadar, astudiilor consacrate fenomenului i mecanismului narrii, o paradigm extrem de simptomatic i de

elocvent pentru pledoaria noastr n favoarea alternativei epice originare.Cteva titluri de natur s confirme un atare demers paradigmatic sunt oferite chiar de Umberto Eco nLimitele interpretrii, lucrare absolut. remarcabil ca ncercare de sintez .i de evaluare a tendinelor numeroase i adesea contraversate aprute n studiul interpretativ al literaturii i al textuluipropriu-zis. S schim tabloul - nu lipsit de elocven al lecturilor cu predilecie interesate depoetica narativitii. Perspectiva e adesea foarte diferit, dar patosul refleciilor este descifrarea n ipripi structurile narative a mecanismelor generatoare ale textului i ale formei ca realitate creat, caexpresie a unui efort global i total. "De laRetorica romanului (1961) a lui Wayne Booth la eseurileaprute compact ntr-un numr devenit cunoscut, de unde i reproducerea" lui ntr-un volumindependent. ntr-adevr, numrul 8 (1966) al revistei Communications (reprodus integral sub titlul

L'analyse structurale du recit, Editions du Seuil, 1981) cuprinde studii semnate de Roland Barthes,A.J. Greimas, Claude Bremond (autorul crii Logica povestirii, 1973), Umberto Eco (exersndu-se

asupra20unei teme regsite mai trziu n cartea pomenit,De superman au surhornme, i anume romanele careau proiectat mitul lui James Bond), Jules Gritti, Violette Morin, Christian Metz (cunoscutul teoreticianal filmului), Tzvetan Todorov i Gerard Genette.n 1970, Julia Kristeva publicLe texte du roman. n acelai an apare una dintre cele mai pasionante icuceritoare cri consacrate mecanismelor naraiunii, codurilor arhetipale ale acesteia. E vorba delucrarea lui Roland Barthes, S/Z, unde nuvela de inspiraie oriental a Iui; Balzac, Sarrasine,provoucla ndrznee i Incintante corespondene ratificabile oricnd in teoria formelor narative19. La rndullor, Tzvetan Todorov este autorul Gramaticii Decameronului (1969), al seriei de eseuri dinPoetica

prozei, iar Seymour Chatman, al studiului Story and Discourse. Narrative Structure in Fiction andFilm, ultima lucrare o sintez extrem de exact i nou, ca punct de vedere, asupra structurilor icomponentelormythosului narativ.Sunt doar cteva titluri menite s produc la cititorul familiarizat sau la cel pe cale de iniiere ideea c


8/89

proiectele cercetrii contemporane stau sub semnul protector al unor paradigme edificate sub impulsulcunoaterii i interpretrii textului literar vzut n Uteralitatea sa, mai nti, i apoi n teritoriulavertizat al literari-tii i al nelegerii specificului comuncrii i crerii structurilor universurilorfictive ale literaturii. n fine, dominanta acestor mrturii chemate s depun este aceea a poeticiiconcepute ca o poetic a. formelor narative, cercetare globalizant i generatoare de criterii funcionaleviabile pentru ntregul sistem de manifestri ale literaturii

Argumentul CrilorTeoria formelor i nfieaz treptat dosarulargumentelor i al pieselor depuse pentru a

provoca reexaminarea unor enunuri i pentru a instala principii active, de natur s modificeatitudinea cititorului fa de categorii considerate; din nefericire, rezultatul unor clasificri frnici o consecin asupra fenomenului literar. Acceptate, taxinomiie vechilor manuale nu aufcut altceva dect s perpetueze cliee i locuri comune fr nici o finalitate n ce priveteobiectul lor.Suntem pui n faa unor texte eseniale, multe dintre ele cunoscute doar unui grup restrns destudioi. Or, temeiurile teoriei reale a formelor sunt fixate n astfel de construcii teoretice,unele de mult asimilate (de aceeav probabil, se eludeaz sursa i obligaia de a o cita. . .) i

intrate n fondul de texte ale dosarului formelor. Eseul propus aici va trece n revist ctevapiese".n 1946 apare a ZurichDie Grundbegriffe der Poetik {Les Concepts fondamentaux de la

poetique, suivi de, La poetique phe-nomenologique d'Emil Staige*", text semnat de unul dintretraductori, Raphael Celis, Editions Lebeer Hossmann, 1990). ntlnirea cu lucrarea lui EmilStaiger este de natur s zdruncine cteva dintre propoziiile aparent imuabile ale teorieiformelor i ale poeticii tradiionale. Atrage atenia afirmarea de la nceput a ideii de concept

generic, termen ntlnit, de altminteri; i la Paul Ricoeur (principiu generic"). Aflarea unuitermen definitoriu pentru discursul liric, bunoar, cu alte cuvinte dorina, de a stabilisemnificaia ideal" a liricului e de natur s indice un punct de vedere conturat treptat n carte.Opernd cu exemple ilustre din Jiteratura antic greac, i cu texte din secolul al XVIH-lea,apoi din romantism i simbolism, Emil Staiger elaboreaz o gramatic/stilistic a formelor

prezidat de categoriile fenomenologiei.Postfaa autorului pune n pagin o remarc preioas:poetica -subliniaz Emil Staiger ordoneaz i dezvluie esena formelor,> observinterfe-

pe.nele idince forme, jar disocierile un n general acceptabile .(poe:* i ^g liric: apeleazJa.-amintire; poezia epic.;.prod/uce reprezentri; | formele dramatice proiecteaz, patetizndsau . problematiznd)^;-----'' '.",.'... Interesant este c :rnil Staiger trimite i ei la carte.!, luiJulius ;Peieren, .simptomatic, pentru, evoluia teoriei formei? la finele cldc-eniilui trei alsecolului -nostru:Die Wisenschaft ven der Dich-p,mg, System und Methodenlehre der

Liteintnrwisserischaft(Berlin, 1939). Aceast.tiin a Poeziei" afirma ideea conceptuluigeneric, \ definitoriu, pentru tipurile fundamentale de comunicare: ejjosul_ fiindproiect ce ne trimite. TnwrnirT^^ i, n ace-Ii timp, la un mod suplu de, unificare a modurilor de comunicare clasice (epic ^-__ liric -^-dramatic), unde reprezentarea i relaia dialog monolsg sunt mai importante dectdominantele tradiionale, informate cum se vede. De altminteri, conceptul generic, pen-trp arelua sintagma lui Staiger-, e nfiat n roata44 desemnat de cercettorul german (roata" luiPetersen), vinde centrul originar i iradiant este Urdichtung,poezie a originilor, anceputurilor21, Chiar dac, pentru Emil Staiger, conceptul de Urdichtunge mai degrab un

principiu iluzoriu (p. 166167), interpretarea sa atinge treapta unor disocieri eseniale i, cred,decisive pentru teoria formelor edificat dup apariia crii sale de incontestabil i definitivautoritate. Sunt dou directive adoptate i asimilate n anii urmtori. Prima se refer la relaiile

le-am numit iv ertexttiale de permanent interferen icle ureprurdgre_nr-e forme,dincolo i prin categorica ignorare a triadei acum total compromisej5jL_abartdonate. Irjjuzia de


9/89

epic n alte forme ine de natura discursului, de experiena limbajului (exemplele lui Staigersunt azi clasice: dominanta epic in tragedia shakespearian; "dramatica prozei tui Lev Tolstoi;scenariul dramatic al romanului dostoievskian).n fine, formularea devine acum principiu; el exclude orice echivoc. Categoriile evidentconvenionale avem s spunem neui-tand c e vorba de o taxinomie elaborat sub specia

rigiditii scolastice simt pir i simplu' invariani stilistici, nuannd comunicarea, i nu potrata- momentul pentru a reaminti cititorului familiarizat cu dialogurile socratice ale lui Platonsau cuPoetica lui Aristotel c cej_doi filosofi consider cele_ trei ti puri moduri de_co-nmnicare,.-fr^'ilt^ct^pofgrlaTêTatuF oii!tologc!?Trôstfaa sS^âpfeael Celis(Poetica fenomenologic a lui Emil Staiger") rezum -excelent tezele i categoriile puse ndiscuie; perspectiva husserlian i ofer lui E. Staiger posibilitatea de a vedea fenome-ftulformelor ca structuri eidetice, avnd a exprima esena, sem-

2223nificaia uman. n ultim analiz, epic liric dramatic surit abstracii/convenii care

vieuiesc n corporalitatea opere lor: sunt "jjrjncipk irtprne ce duc~apunerea n/orm^La_japorturilor umane, j f "~~"iiajumjlpr imaginate de creator?2. Manifestarea fenomenal "~~"spiritu~ TuXalctuirea irealizarea n form in de esena fiinei; cu alte cuvinte, aparin unei dominante antropologice.Iat o afirmaie esenial, fiindc autorul acestor pagini consider formele, categoriile generaledrept manifestare a tendinei fiinei de a se comunicai de comunica, de se re-prezenta pe sinen actele i evenimentele lui definitorii.Emil Staiger extinde incursiunea sa i n zonele efectului prodis de text (el vorbete, astfel,despre o anume dispoziie afectiv proprie lecturii i este cu neputin s nu amintim de paginile

absolut admirabile consacrate liedului, dup cum imaginea proiectat de cercettor drelief nceputurilor spectacolului, lueticului.Existena care gndete are drept atribut

esenialmente uman producerea formelor, formarea. . . formelor, (p. 190). Fr exagerare,, credc n tezele expuse de E. Staiger sunt concentrate, chinteseniai, datele pentru o teorie aformelor desctuat de prizonieratul ponei-felor i al pedagogiei abuzive.Similitudinile i, bineneles,' alianele n sfera teoriei formelor nu sunt puine nc din anii '30ai secolului XX. Studiul lui Karl Victor puhlicat n 1986 n volumul Theorie des genres(Editions du Seuil, 1986), datnd, ns, cum avertizeaz autorul, din 1931, i aprut sub titlul

Probleme de istorie a genurilor literare, ne permite s reinem cteva sintagme n perfectconsonan cu tezele ulterioare ale lui Emil Staiger, teze cunoscute n deceniul patru i astfelratificate de lucrarea aprut la Ziirich n 1946. Pentru Karl Vietor, istoria conceptelor cunoateun moment de cert semnificaie ideatic: acela al opiniilor formulate de Goeithe; poetul ger -man prefer. termenul de .dichtarten" (forme poeticel_si. n con secin, epopeea, poezia liric

i drama [sunt] ^forme naturale* (Naturformen)^3. Suntem, prin urmare, martorii uneicategOJuieliTi^ dri a teoriei clasice; formele, categorii naturale, se ntemeiaz, comenteaz ntotul ,c


10/89

Lucrrile celui de-al treilea Congres de Istorie Literar modern (Helicon, 1939), aa cum nedezvluie rezumatele comunicrilor, au drept obiect al dezbaterilor surprinztor, la primavedere genurile literare.Noi mai poate fi vorba de o apropiere ntmpltoare de problema-tica formelor, ci de presiunea exercitat de ecourile structuralismului, proces curent la acea dat,i n directivagestalt-ist.

nc din deceniul trei al secolului nostru tentativele de a interoga i de a rspunde argumentat ndomeniul formelor sunt numeroase i reamintesc contextul, fr ndoial influenat, chiar iindirect, de experiena colii formale ruse i de instrumentele incipiente ale structuralismuluiliterar. n I29cercettorul german Giimther jyfuller opteaz pentru ideea de/form/n sensul degrupare unor constitueni ai formei,


11/89

Sintagma blagian, absolut memorabil, aprincipiului de conservare a enigmelorm oblig s fi*-gerez o posibil analogie: cu ct suntem mai avertizai i mai pregtii, pentru cunoatereamecanismelor i proceselor interne ale formelor, cu att enigma: arhetipului narativ, oscilnd ntresacru i-profan, este mai profund i mai seductoare n: ^misterul" ei. : Menionasem; aproape defiecare dat, anul de apariie al unor lucrri, situate: n Istoria semnificativ a teoriei formelor, ncep-rid cu-deceniul trei a) secolului XX. Iat'o carte, uitet mult - spre noi' fttr-xin moment fiaVorabilangajrii Unei26autentice despre forme, dezbatere decis s arunce peste bord for-' nuilriie scolasticii. universitare saudidactice. Cartea lui Andre Joies,Forme simple (titlul original:Einfaclie Forrnen. Legende, Mytlie,

Rtsel, Spruch, Kasus, 'Memorabile, Mrchen, Witz, Max Nsemeyer Verlag, Tiibingen, 1 30), a intrat ncirculaia poeticii moderne i prin traducerea ei la fiditions du Seuil n 1972, dat cnd lucrrileinspirate din destinul i morfologia formelor se nmuliser simptomatic, aa cum am vzut nainte,atunci cnd- am invocat lucrarea lui. Umberto Eco,Limitele interpretrii.Cartea lui Andfe Jolies pare azi de o surprinztoare actualitate, .dei, cum se va vedea, nu aduce tezeneaprat spectaculoase; n sehimb, reconfirm natura total inoperant a taxinomiei n triada epic, lirici dramatic. n anul 1930, Andre Jolies (cercettorul s-a nixcut n Olanda.n 1S74 i a murit n 1946)

adopt soluiastudiu-hm morfologic al formelor, neuitnd s aminteasc

27

faptul c premisele teorieiformelor se gsesc n demersurile secolului al XVOT-lea fGottsched, Marmontel, August WilhelmSchlegel, f'riedrich Schlegel, Lassing etc':), Termenul german Gestaltnumeteforma, n accepiune,cred, filosofic, trimind la fiina real,-la conexiunea unore5i>mente viabile.;''< ' .. ,. . :- .\:;.--r^.-. .-'\- - .'Sigur, nu e vorba de psihologiagestalt-isVdin secolul nostrui\ nici de referineleacesteia la form i la organizarea structu-i'tlar?*. Principiul, avnd a semnificaproducerea formei,devine o categorie.cu rol. integrator. Pentru 'Andre1 Jolies, studiul morfologic -ve misiunea de a punen oper forma, forele sale constitutive i procesul edificator, compoziional. Nu mai exist nici un felde echivoc:forma este un produs al limbajului pr priu literaturii i siibsana sa este absolut,incomparabil mai.-pregnant, mai fasci-'i'ît dect realitatea imediat, fenomenal prin destinele

proiee-taie definitiv n memoria lumii (Don Quijotev bunoar). Studiul n0trfologic ambiioneaz s-creeze, s compun {i^ s des-compun)fa^niele fundamentale2^. Succesiv,.cercettonil analizeaz

cMeva for^ ;y..r, decantnd termenii Iote definitorii. Legenda i sursele ei medievale; gesta medieval(saga) i elementul;-su esenial: naraiunea i.'ifudit eu:: aceea a povetii i- a basritalui;. mitul i,hieroglifa:'sa cosmologic; cazul" (am pus termenul n ghilimele pentru a-l de-iua, fiindc el meritatenia- noatr din unghiul constituenilor elementari ai- naraiunilor), categorie demn de. ctevameniuni. Sursele teoi-iei formelor sunt, ân opinia lui A. JoHes, structurile sioapte, formelesimple"; n transparena lor se-pot radiografia d eu-^ tendinele spre formele savante, complexe, spreseriile i de proporii.. Am putea -.deschide -:o .discuie cu implicaii i poetice ^niai vaste- plecnd daia -.-.cazî-de la evenimentulepic, pentru a re-face structurile de ceremonial ale naraiunilb-serie de tipul Crii celor omie i una de nopi. Probabil c Jofes are n vedere tranziia de la caz" (povestirea simpl,snoava, anecdota) la povestirea conceput n virtutea ceremonialului ciclic (Decameronul,

Povestirile din Cahterbury, Istoria ieroglific, Hariu Ancuei etc).Fiindc am amintit cartea lui Dimitrie Cantemir, am s recomand selecia de povestiriexemplare" propus inspirat de Doina Curticpeanu, punnd astfel n cheia naraiunilor-serie

Istoria ieroglific (veziMelanholia neasemuitului inorog, Ed. Dacia, 1973). In fine, AndreJolles ncheie panorama formelor simple" cupovestea le conte"), dei pentru terminologiaromneasc distinciile poveste

povestire basm (de fapt, disocierile opereaz nu doar terminologic i naratologia s-apronunat, chiar clac inconsecvent i cu ezitri, asupra identitii inconfundabile a povestirii-matrice, structur arhetipal, poveste i basm) sunt foarte exacte astzi.Poate c nu e hazardat rentoarcerea la texte fundamentale ale gndirii filosofice.Prelegeri deestetic ale lui Hegel statueaz

categorial relaia dintre semnificaie i form, dintre esenial i necesar. Semnificaia iforma exterioar (extern) nu sunt dect variante pentru relaia coninut form, semnificaie


12/89

i expresia acesteia (figura")30. Consideraiile lui Hegel sunt ntemeiate pe exemple(nuvelele lui Johann Ludwig Tieck, prozatorul romantic situat la nceputurile prozeinuvelistice moderne) i formuleaz principii unanim acceptate. Ca s ne facem o idee despremomentul prelegerilor" hegeliene, s amintim c ele sunt lecii prezentate n perioada 18171829 i c ecoul lor, graie discipolilor filosofului german, a fost extraordinar. Formulrile se

nscriu n doctrina romantismului german. Iat o remarc: Din aceast cauz, repre-zentarea autentic va trebui s fie cutat numai acolo unde fc-crul ofer lmurirea coninutuluisu spiritual prin apariia i. xn apariia sa exterioar, ntructspiritualul se reveleaz completin realitatea sa, iar corporalul i exteriorul nu e, n chipul acesta, nimic altceva dectexplicitarea adecvat a nsui spiritualului .i interiorului" (s.n. LV.)31. Hegel e contientc artistul: se concentreaz asupra activitii de a plsmui forma artisticaexterioar"32, avnd; a corespunde coninutului, Chiar dac relaia pare oarecum mecanic, snu uitm c ea a fost acceptat i a circulat ca precept n estetica ntregului veac al XlX-lea.La o distan de un secol i mai bine, Martin Heidegger (1935 1936) conferea categoriilorvehiculate de Hegel un sens radical no i estetica heideggerian se situeaz n teritoriul cel maifertil jal explicrii conceptelor fundamentale. E vorba de conferinele filo-

28sofului german aprute apoi sub titlul Originea operei de art. Dinamica interioar a operei deart, regimul de produs al acesteia, sunt obiectul comentariului: Dimpotriv, scrie Heidegger,acum forma determin ordonarea materiei. Mai mult chiar, ea predetermin, n fiecare caz n

parte, calitatea i alegerea materiei.. ,"33. Vocabularul heideggerian este extrem de sugestivpentru comprehensiunea de-a dreptul impresionant a filosofului, pentru care substana creaiei(adevrul fiinrii") s-a pus n oper"(s.n.)34. i, mai departe, citim n Originea operei deart: Esena artei ar fi aadar aceasta: punerea-de-sine-n-oper a adevrului fiinrii"35. E maimult dect o simpl consonan sau concordan (substan form, acea punere-de-sine-n-oper"), categorie dinamic, activ, structurant i formativ.A pune n oper reprezint, cred,un principiu creator de natur s elimine nelegerea mecanic i subelementar a relaiei dintre

substana operei, act de creaie, i realitatea consubstanial care eforma, op_era__de_ant undeconstituenii sunt, chiar i n operaii mentale convenionale, absolut inseparabili.

Rentoarcere la sursele originare; E sigur c studiul lui Gerard Genette,Introducere n arhiext(1979) a avut darul de a ntrerupemonotonia taxinomiilor bazate pe triada epic liric dramatic i pe retrospectivele careacordau lui. Platon i lui Aristotel primatul elaborrii .acestui sistem. Pentru ,-naratologu.l i

poet ici ari ui francez (autor al studiilor reunite n ciclulFigures, IIII, 1966, 1969 i 1972, alunor lucrri precumPalimpseste.1}, 1982i Nouveau discours du recit, 1983) genurile" impun,acum, un proces serios de revizuire i de eliminare a -tuturor erorilor, taxinomiilor arbitrare ifondate pe prejudecata unor leoturi iiuzionate de jocul interpretrilor acceptate tale quale, n

virtutea unor lecii aureolate de celebritatea (aparent i fals) a unor autoriti. Cercettorulafirm categoric eroarea sau mai degrab iluzia retrospectiv"30 ale cror victime au fostgeneraii de cercettori i de discipoli obedieni. Mai exact, incriminarea filosofilor antici,Platon i Aristotel, este cu att mai nedreapt i mai ubred n argumentele invocate. nmsura n care atribuirea teoriei celor 'trei genuri fundamentale' lui Platon i lui Aristotel este oeroare Istoric ce garanteaz i valorific o confuzie teoretic. . .


13/89

precizm de la nceput c Gerard Genette demonteaz tezele clasice, i salveaz. . . pe cei doipresupui vinovai" (lectura atent a textelor lor produce argu-,10mente peremptorii) i propune categorii flexibile, printre care cea tfc mod-:e de natur s oferesuplee i deplin micare formelor, d< mai eu seam discursului literar, alctuirii lui prin

seria de nuiW uri specifice. Modul, afirm Gerard Genet-te^ reprezint categoria universalcea. mai cuprinztoare, totalizant, i categoria se ntemeiaz pe faptul, transistoric itranslingvistic, al unorsituaii pragmatice"33(s.iit I.V.). Cum se va vedea, clin propunerea delectur a textuluiRepublicii lui Platon,. n special, modulratific scriitura, enunul i discursul,acestea fiind singurele n msur s stabileasc fizionomia, organizat i structuratcompoziional, a formelor. Modul ^ anuleaz categoriile abstracte i acord deplin pre^eminen formelor individuale, vzute n destinul i invarianii lor, n gramatica i, mai larg, nretorica lor distinct. (Gerard Genelte? noteaz i contribuia mai recent a lui Klaus Hempfer,Gattungs-^ theorie, 1973; cercettorul german utilizeaz termenul Schreib-weisen", adicmoduri de a scrie" i accepiunea este pertinenta n sensul c ea se dispenseaz definitiv decategoriile tradiionale ale genurilor").

Polemic cu discreie i cu msur, studiul lui Gerard Genette,Introducere n arhitext, sedeschide cu un citat dinPortret al artistului n tineree, autobiografia" extraordinar a luiJames Joyce. Explicaia este evident dup ce parcurgem mai multe pagini din cartea luiJoyce39. Uimitorul spirit agresiv, corosiv i adesea vitriolant al autorului lui t/lise se exerseaz naceast carte a copilriei, adolescenei i tinereii; ireverenioas uneori, nu lipsit de un anumefior nostalgic i generos, opera lui James Joyce, scris hi intervalul 1904 i 1914, apeleaz la

parodie, la ceea ce numim, n teoria textului,pafatczttiaUtate, discursul, imitnd prin .deriziuneun posibil dialog doct i erudit-ele tip socratic; interlocutorul simuleaz o anume -inocen prinntrebri menite s instige la vin discurs despre ant, frumos, adevr i, bineneles, despresistemul artelor i despre genurile" literaturii. Aluzia, transparent, e la estetica scolastic,anacronic i osificat, expus cu morg savant de Ste* phen Dedaius n faa lui Lynch,

prietenul i partenerul- su, pcs'i^ patetizndi. relund temele unor expuneri academice. . iAntica-! of ii i, mai cu seam, adversar intratabil al prostiei scolastice., Ste-phen- rsp-urade lantrebarea-provocare a lui Lynch ce e arta? Ce frumosul pe care-l exprim ea?"40. Sedeclaneaz n jtiiet rarul lor pe strzile Dublinului - o veritabil filozofie estetic". Suntconvocai rnd pe rnd: Platon, Aristotel, dar mai cu seam Toma d'Aquino, interpretat Sui

generis, ristotelismul actsiuia i concepia lui despre frumos fiind mi degrab parodiate. Underutant galimatias .se .desfoar, iar interlocutorul su .ascult/.au J #iU'33.se amuza, jocal spectaculos i colorat al expunerii. Nu lipsesc, apoi, Darwin, poeii medievali etic.,comentariul satisfcut e de natur s incite un discurs enorm, rabelaisian n ultim analiz. De fapt,textul lui Stephen descinde din Rabelais sau din Swift. Aadar, Goethe, Lessing cu al suLaocoon,

configureaz teza clasic a frumosului, numai c, pentru coafereniar, toate sunt supuse unui rsinterior enorm, dizolvant, parodic. i acum suntem pui n faa unei demonstraii de scolastic pur,aseriunile avnd a explica genurile" literaturii: Dac ii minte asta, vei vedea c arta se mparte prinurmare n chip firesc n trei forme, progresnd de la una ctre urmtoarea. Aceste forme sunt: formaliric, adic forma n care artistul i prezint imaginea n imediat relaie cu sine-nsui; forma epic,forma n care el i prezint imaginea n relaie intermediar cu sine i cu ceilali; forma dramatic,aceea n care el i prezint imaginea n relaie imediat cu ceilali"41. Taxi-noniia i definiiile nu audarul de a-l impresiona pe Lynch, de unde i digresiunea absolut absurd i deliberat aberant desprecategoriile de tragic i comic, despre receptare i despre finalitatea obiectului artistic. Totul are,conchide Lynch, autentica duhoare scolastic"42. Glosele continu si categoriile triadei sunt din noureluate. Lirismul e identificat hilar cu un ipt ritmic"; forma epic provine din tentaiaartistului care zbovete i mediteaz asupra lui nsui ca centru al unui fapt epic", iar forma

dramatic {Dedalus numete ansamblul forme) se definete drept momentul cnd vitalitatea care acurs i s-a nvolburat n jurul fiecrui personaj umple fiecare personaj cu asemenea vitalitate nct ea


14/89

sau el prinde o via estetic proprie i intangibil"4-". Formula concentrat e i mai sugestiv prinefectul hilar produs: Personalitatea artistului, la nceput un ipt sau o caden sau o anumit atmo sfer, iar apoi o naraie curgtoare i luminoas, n cele din urma se subie pn ce piere, sedepersonalizeaz, ca s zicem aa"4'. Fina= iul este zdrobitor i ncheie, prin gustul irepresibil pentrucaricatural, expunerea eruditului Stephen Dedalus: Artistul, ca i Dumnezeul creaiei, rmnenluntrul sau ndrtul lucrrii sale, sau dincolo de ea ori deasupra ei, nevzut, subiat pn la nefiin,impasibil, curindu-i unghiile"45.Textul joyce-ean mi se pare o introducere oportun n dezbaterea, anticipat, de altminteri, n paginilede pn acum. Teoria formelor s-a edificat, de fapt, nu pe leciunea eronat sau confuz Evului-Mediu i a Clasicismului, ci pe o fals proiecie de categorii i termeni proiecie retrospectiv asupra textelor lui Platon i Aristotel. E motivul invocat-acum .i aici pentru a. re-citi32fragmentele cele mai semnificative, ele nsele victime" ale confuziilor sau demontrilor (parodice) alescolasticii, n general.Incontestabil,Republica este opera socratic a lui Platon unde concepia magistrului proiecteazcodul/legile statului, principiile i. raporturile dintre oameni, ierarhiile, funciile n stat, rolul coduluietic i, n fine, finalitatea operelor de art; literatur este invocat aproape n exclusivitate, lui Homeri tragicilor fiindu-le reproate sau, mai rar, relevate unele aspecte ale creaiei. Severitatea opiniilor

pronunate pare a fi inexplicabil, tiind c Platon a admirat, sensibil la frumosul homeric, eposul pusmai apoi n cauz nRepublica*6. Contradicia, se observ din Partea a Ii-a a lucrrii, este flagrant47 inceputul celui de-a patrulea capitol din Partea a . Ii-a este edificator pentru aceast aparentinextricabil nene1 legere (principiile socratice i severitatea condamnrilor sau a ameninrilor n cazde derogare de la Legile Cetii)48. Educarea i creterea" paznicilor devine acum, n Partea a Ii-a,obiect de comentarii dialogate. Adeimantos; fratele lui Platon, e chemat s ocupe rolulinterlocutorului-discipol. i excursul este inaugurat astfel: Ei, haide, ca i cnd am spune poveti, istnd n rtihn, s-i educm cu nchipuirea pe aceti brbai, aa ca ntr-o poveste!"49. Dac gimnasticaare a forma trupul, arta Muzelor" va aciona asupra sufletelor"'0. Filosoful afirm, semnificativ i

profund, c vorbele (Cuvntul), fiind ceva propriu artei Muzelor..."51, au rolul lor benefic sau,dimpotriv, nociv; concluziaRepublicii este c obiec -t-^j^gaipi 1*1 '"pr^int istorisirea Miturilor.

Responsabilitatea * seigloseaz - - a celor care furesc mituri fiind enorm n educare, ei trebuie supravegheai, condiiaratificrii creaiei fiind miturile bune". .Evident, Homer i Hesiod sunt menionai pentru miturile bune istorisite", numai c ei au svriteroarea de a compune i mituri mincinoase"52. Interdiciile sunt extrem de severe n ce privetereprezentarea zeilor; nici chiar Homer, n pofida admiraiei sugerate, nu este absolvit de la codurileCetii. Vocea filosofului devine tot mai aspr: Cnd cineva ar afirma aa ceva despre zei, ne vommnia i nu-i vom da cor poetului i nici nu vom ngdui ca dasclii s foloseasc astfel de poveti

pentru educaia copiilor"53. Cen-zara se proiecteaz extrem de rigid (se vor alctui reglementri!). ..Iat, prin urmare, rezumate succint, principiile Cetii n orei; nea recursului la opera de art i arolului acesteia n educarea viitorilor Paznici" ai Cetii. Ar fi aadar de recunoscut aici un cad al

motivelor i al substanei Miturilor" (= creaiile puse n cheia ficiunii creatoare). Pasajele urmtoaresunt, ns, revelatoare i fundamentale n istoria real i nu contrafcut a teoriei forme- Aventura t

lor (genurilor"). E vorba de un fragment din partea a H-a urxie discursul:socratic, dialogal, abordeazpentru prima oar, cred,.in istoria spiritual a lumii i n istoria meditaiei despre art, problematextului, a modurilor de comunicare, a tipologiei acesteia; ntr-un cuvnt, asistm uluii la formulareaunor precepte i categorii reconfirmate n devenirea secolelor. Modernitatea" expunerii i.

profunzimea nelegerii tipurilor discursive n formele originare, n arhetipurile epicului, sunt absolutincontestabile i azi. Cci povestirea unor astfel de mituri"54 este nceputul unei veritabile autentice

poetici narative! S-a epuizat retorica pretenioas ii a coninuturilor (ce fel de mituri trebuiespuse i ce fel nu?). i, odat ncheiat capitolul privitor la coninutul povetilor"5"', urmeaz.examinarea tipologiei modurilor"', adic: exprimarea acestora4*. iVFodalitile de exprimare sunt

acum obiectul demonstraiei categoriile s-unt n mod evident specifice formelor narative: istorisireasimpl4 i imitaia".


15/89

Suntem situai acum direct n spaiul formelor: diegesis i mitnesis sunt ipostaze posibile,conjugate sau disociate. Pl-aton on-struiete poate pentru prima oar n istoria inaugural a poe-ticii un model inspirat, prin. citate i prin comentarii, deIliaiia lui Homer. Naraiunea auctoriali cea heterodiegetic, soluia relatrii la persoana nti i relatarea obiectivat a persoane!!a treia; naraiunea pus n dialog, disocierea autor-narator; funiiJa personajului (Aadar, avemistorisire i atunci cnd poetul h'f^ ieaz vorbele fiecruia, dar i at-unei cnd el nsui spune [ceeace se petrece] ntre momentele rostirii acelor vorbe?"58) sunt pe rnd puse n ordine. n fine, pentruca atare clasificri s nu par abstracte, magistrul construiete, pe temeiul textului homeric, un modeltextualpentru fiecare ipostaz a discursului. De unde, apt, concluzia demn de a fi transcris nntregime: Cred c at;:m i-am explicat limpede ceea ce mai nainte n-am fost n stare.anume c, n poezie i n povestirile mitologice, exista un [tip de istorisire] ntemeiat ntru totul peimitaie aceasta este, ei/rn spui, tragedia i comedia; exist apoi un tip ntemeiat pe'expunereafcut de ctre poetul nsui vei gsi acest tip cel mai tanc [reprezentat] n ditirambi; i, n sfrit,mai este un tip bazat pe ambele feluri, pe care l afli att n poezia epic ct i n muJ-le alte locuri,dac nelegi ce vreau s spun"57. Recitesc a cta oar? - - fragmentele Prii a H-a i m ntreb deunde au puri/ut nate premisele celor trei genuri* i, din nou;>mi dau seama c textul platonician afost, de fapt, ignorat i. c asupra, lui s-a, proiectat un. model trziu,' medieval i-, ulterior, clasic,

cftffei iiteresat'!! ,-;WSir.i> -rie lectura atent i de cerinele unei reale fideliti fa de nvtura socratic.In ce privete sensul dialoguluiIon, eseu consacrat artelor, singurul, de altminteri, cum domnstreazConstantin Noica nInterpretare la text"'8, rolul lui Homer este "afirmat (Homer ndeosebi, care e celmai bun i mai zeiesc"59)" fr echivoc. Important e faptul c Socrate afirm, n dialogul su cu Ion,rolul interpretului (a tlmci gndurile poetului!), al rapsodului (i-atunci n-am putea spune c sunteiinterpreii" interpreilor?"60), aseriune de na-' tura s trimit, cred, la afirmarea poeticii textului. Or, n

Republica, lucrare elaborat n perioada 389369 ..e.n., poetica devine, fr s exagerm printerminologia de azi, o veritabil teorie a textului narativ, mai mult chiar, o hermeneutic a textului!

Poetica lui Aristotel (redactat aproximativ n perioada 334 -323 .e.n.), n schimb, este prima lucraredestinat examinrii, descrierii (poetic), analizei i de-construirii formelor; e vorba, n primul rnd,despre textul dramatic al antichitii i despre epopee. -Un lucru este cert: Aristotel pune formele subsemnul mimesis-ulnl, dar i al diegesis-ului, ignornd n mod natural alte tipuri/moduri decomunicare. Ele nu aveau cum s fie inventate", ntruct ceia dou moduri", independent sau ncombinaii multiple, exprim condiia de a fi a literaturii nu elemente specifice, autotelice. Arta

poetic aristotelic, rstlmcit, deformat i trdat mai trziu n Inteniile i preceptele ei, econsacratjormelor, structurii i ,,alctuirii" lor. Iat cum ncepePoetica stagiritului:. Vom vorbidejprearta poetic i despre f'ormele__ei^_ despre influena fiecreia "uTparte i despre felulcumjj^buie~salctuim fabula, dac vrem ?a_ poezia (== citii creaia literariy sa fie frumoasa^'.Jûse~ sub semnul mimesis-ului, singurul destlnaf"s "preaeze natura forrrie-irl ddII^Îi~iîlLdia, dfii-rvbulsunt analizabile sub semnul iinor_crierii_ disociativeTTimij-lîf

_ ijmodul diferit" fobiectul distinct al procesului da creaie (p. 11).'Consecvena discursului poetic aristotelic a fost nu o dat subli-uat (vezi Umberto Eco); frndoial, filosoful asre n vedere n exclusivitate legile reprezentrii (mimesis), deoarece categoriile in-vacate sunt: caractere, pasiuni i aciuni"62 sau: operele scriitori-U ,,nfieaz oameni n aci-une"63. n fine, punnd n parantez, deocamdat, analiza pertinent a structurilor narative i dramatice,itJ?ag atenia asupra unui pasaj n totul edificator pentru patosul berarii, n exclusivitate interesat de

bivalenta diegesis mime-*--v; -Mai exist ntre aceste arte i o a treia deosebire, care con-sista nfelul de a imita fiecare dintre aceste obiecte ( .) cu ace-eai modele, se poate imitapovestind(fie c se povestetepr'm gura altuia, cum face Homer, sauautorul i pstreaz propria-i persoan, fr a o schimba) sau nfind toate personajele n aciune, nmicare"64. Disocierile sunt de ordinul ,,modului" s reinem - altminteri, termenul comun,imitaia, Ai reunete n acelai discurs i pe Sofocle i pe Homer sau pe Aristofan.Aristotel procedeaz n virtutea legilor naturale" ale comunicrii i nu vd de ce nu am considera, in


16/89

nuce, cPoetica_j)Toc\arr}ii vocaia fiinei de a comunica (imita) potrivit mor atribuite eseri-iSlmente "umane, de natur existenial. ,,A imita - - proclamPoetic esTeûh _dar__firescliT oamenilor $r~se~ aTa!jl_jjTiar din copilria lorC~T7j;pe_J.ng aceasta, toi oamenii simt

plcerea cHT a irmta^KEsfe un pasaj extrem de important pentru a risca ipotezadirnens'iujnLjmro_poloqice i^^pjj^^j^^jynji^jjojâie ('P'c'- ~l?r~ ^Tôi-oriinare_jde_ literaturii.Oricum, Poetica nu ofer nici vn fel~de argumente n favoarea ecuaiei epic liric dramatic, \:e de natur s infirme categoric toate construciile ulterioare, n. special artele poetice i poeticileEvului-Mecliu i alo Clasicismului ntins pn n plin veac al XVIII-Iea. Fanatismul secolelor XVIXVII in materie de forme este bine cunoscut i exacerbarea regulilor, definiiilor i taxinomiilor, totmai severe i mai rigide, canoniznd prin interdicii creaia, nu va nceta nici mcar n romEr;-tism.Dei voci precum aceea a lui Goethe pun sub semnul ntrebrii triada i mecanismele ei severe.i, n ciuda evidenelor transmise de textele filosofilor greci, comentariile despre triad nu auncetat secole la rnd. deveniml una dintre obsesiile ilustrative pentru spiritul nchistat, scolastic alunei magistraturi ce s-a dovedit mai trziu n plin eroare. Cjg= sificrile s-au nmulit; regulilestatuate pentru diverse forme (tragedia mai cu seam) au devenit mai pretenioase i mai categorice;mentalitile, subjugate de atari precepte cu autoritate indiscutabil n epoc, au continuat s refuze totce nseamn derogare de la reguli". Nu este oare semnificativ c un spirit deschis i curajos precum

Voltaire rmne tributar poeticilor clasice, refuznd (n perioada exilului londonez) s accepteororile" teatrului shakespearian? i exemplele pot fi nmulite, fiindc lipsa de receptivitate nu ecauzat doar de limitele literaturii frecventate, ei de rezistena unor prejudeci instalate n calitate de

principii. Poate tocmai de aceea, judecile emise de Goethe au dobndit o semnificaie istoric aparte.Nu numai Gerard Genette va fi atras de momentul interveniei lui Goethe, numeroi ali cercettorivor invoca depoziia" re mare prestigiu a marelui scriitor66. Reprezentarea grafic goetheaB (untriunghi avnd la cele trei unghiuri: eposul naraiunea; i-^36rismul situaia i drama dialogul; laturile menite s uneasc sunt marcate prin monolog, aciunei reprezentare) exclude un. termen denominativ specific; aa cum atrage atenia Gerard Genette, efixat, n schimb, o trstur tematic"'". Dar dincolo de posibile speculaii, reflecia goet-heanexclude formulele rigide i inaugureaz un spirit desctuat de poncife, decis s nu mai accepte un

sistem tot mai mult erodat i supus rezervelor-critice. De altminetr, ..roata" figurat de Julius Petersen(reprodus de Gerard Genette) este opera unui cercettor format la coala autoritii lui Goethe*b.Crile se succed i teoria formelor i alctuiete o Bibliotec tot mai avid de noi perspective i deinterpretri argumentate, innd de contribuiile cele mai recente n disciplinele lingvisticii i aletiinei literaturii". Teoria literaturii devine tot mai permea-, bil la rezultatele spectaculoase aleteoriilor limbajului i ale semioticii lui Charles S. Peirce, iar categoriile formelor obin, n cadrulnaratologiei, un statut prioritar, avnd s explice i s reveleze mecanisme definitorii pentru

proprietile discursului literar propru-zis.n- seria att de generoas i de bogat n lucrri plasate sub semnul tutelar al naraiunii i ainaratorului, cartea lui KMte -Haro-burger,Die Logik der Dichtung(1957)60, mi se pare una dintre celemai surprinztoare ca premise teoretice i ca soluii cu valoare de concluzii. Gerard Genette, prefandediia francez a crii, o socotea unul dintre cele mai celebre monumente ale poeticii moderne"70 i

aduga, pentru a-i avertiza cititorii, cLogica genurilor literare (am adoptat traducerea n limbafrancez a titlului ntruct el exprim mai-exact natura i obiectul crii) a produs numeroasecomentarii, dezbateri i dispute. Din multe puncte de vedere, cartea este un text incitant i provocator, decis s radicalizeze teritoriul

poeticii formelor; vehemena pledoarei i ardoarea acesteia sunt remarcabile, chiar dac unele tezeridic numeroase -semne de ntrebare. Ea se revendic, n sens foarte larg, de la poetica aristotelic areprezentrii (mime-sis) i a lumilor fictive, statund un regim discriminatoriu absolut i exclusivist nce privete acceptarea discursului persoanei nti In spaiul literaritii/fieiunii. Nu e mai puinadevrat c unele concepte se deduc din estetica hegelian, dar ceea ce este important pentru noi e

poziia cercettoarei germane n problema formelor (genurilor). ;

Kte Hamburger consolideaz imaginea unei teorii desprinse din sistemul prezidat de triad,formelefiind tipuri de producieverbal, avnd drept caracteristic a literaritii tra.nscenderea realului prin ficiune;. logica literaturii {i,implicit, a genurilor) se sprijin pe logica limbajului {logica, n accepiunea iui Northrop Frye, se referea la


17/89

natura structurilor semnificative), teoria preeminent fiind teoria enunurilor i a enunrii {Aussagetheorie). Eli-berarea radical de .teoria clasic a formelor crede autoarea german s-a produs dup ce, n prealabil,afirmaiile lui Goethe :au avut un impact puternic, deplasnd dezbaterile spre conceptul, de forme naturale*,independente de.triada incriminat.Urmndu-i lui Emil Staiger, fr ndoial primul teoretician de formaie fenomenologic decis s modificepercepia tradiional prin conceptul" sau principiul generic" proiectat drept calitate originar nscut din

relaia omLume, presupunnd o viziune ontologic i o clar afirmare a atitudinii fiinei n raport cu lumea,-Kte Hmburger fructific, pn la un punct, teoriile emise. In prelungirea tezelor lui Emil Staiger, ar fi samintim (cronologic, ele. sunt ulterioare, cum vom vedea) cercetrile ntreprinse de Ro-berft Hari, partizan alideii c formele sunt atitudini fundamentale, definitorii pentru om, n relaiile acestuia cu realitatea, n demersulomului de a cunoate i a explora zonele realului, care impune conceptul de forme ale experienei" umane;dincolo de atare variante (cele emise de Robert Hartl sunt din 1924), important e c influena geotheean droade, i teoreticieni, precum Staiger sau Hartl vorbesc despre forme naturale'*, oricum un act esenial i netdesprit de amintirea triadei. \ .-Kte Hmburger are perfect dreptate cnd afirm imperativul unei hermeneutici, cu disponibiliti interpretativela nivelul .-textului/textelor, cu stpnirea criteriilor de analiz i de decantare a invarianilor acestor formestructurate -ca realiti create. Ireductibil, teza autoareiLogicii genurilor literare se fixeaz pe criteriul,primordial i cu valoare arhetipal, al aarativitii, singurul n care -rr crede autoarea relaia creatoarerealitate - - ficiune se mpuns ca instan paradigmatica absolut. Suntem, vom vedea n pasajul transcris, n

faa unui sistem original, polemic chiar, /exclusivist, cum spuneam altdat, dar important pentru c: indicii sisunt opui ineluctabil tendinelor de a concilia vechea poetic a genurilor cu teoria tiinific i raionala aformelor. Explicaiile sunt perfect inteligibil i, avertizez din nou, chiar dac ele par restrictive i segregaioniste,reprezint rodul unei meditaii- de poetic extrem de bine articulat. Doar din raiuni teoretice, propritv-zislingvistice, ncepem descrierea sistemului literaturii prin naraiunea femeii) la persoana a IlI-a, altfel spus. prinficiunea epic. .Jdentifi-fii .epice i a relatrii (naraiunii) persoanei a HI-a, cese opereaz graie acestei definiii, nu e valabil pentru ansambk;] literaturii narative: ntr-adevr, aceasta includen egal msur te-raiunea (recit) Ia persoananti. Gr, aa cum o vom arta, aceasta din-urm nu este ficiunen sensul conferit de noi (i care, ara spus-, provine din teoria lingvistic a literaturii). Paginile precedente ne-au-ngduit s stabilim: conceptul de ficiune nu e eiri n mod satisfctor prin noiunea de invenie, ceea ce aravea drept, efect-faptul c o naraiune la persoana nti imaginar, i Sn acest fel 'fictiv', ar satisface conceptulde ficiune; dar nu >s!rnctura_ji'a^ rtiv ;< literaturii persoanei nti, ci numai acee"a"7r;ei-aturii persoanei atreia,ficionul n sensul cel mai strict al cuvntului. PQej>ervi_ ca_ punct de plecare pentru descrierea

lingvistic a J-teratiirjill1. Kte' Hmburger construiete cu o anume amploare dis-cursa argumentelor iretorica sa pare acum atrgtoare: ntr-adevr, ficiunea narativ deine locul decisiv n sistemul limbii, eamarcheaz frontiere ntre genuj ficional sau mimetic, (ficiunea epic, sau, n consonan cu ea, cea dramatic)isistemul enuni-atie al limbii" (s. .y>2. ' - - -. :-;-; O teorie coerent, desigur, producnd nu puine rezerve .la; o parte a cercetrilor ultimelordecenii, dar articulat, argumentat, pus.n cheia nucleului narativ, unicul generator, la nivelul limba-

jului; al unor structuri literare n cea mai pretenioas accepiune a.cuvntului. : ., ..-.. , :. , Naratologia contemporan ar fi greu de imaginat n absena iniiativelor i a contribuiilor colii formaleruse63, moment inaugural eu consecine extraordinare n studiul literaturii, n cercetarea-structurii textului, nnelegerea mecanismelor productoare i n temistifiearea textului literar, eliberat de toate prejudecile unuiimpresionism primitiv, visceral. O lucrare precumMorfologia basmului (1928) a lui Vladimir I. Propp andeplinit un ro esenial n cristalizarea naratologiei moderne; venind nspre Sfritul activitii formalitilor"rui, studiul consacrat basmului depete perimetrul unei forme, a folclorului i recomand criterii pentruexamenul oricrei structuri narative, re.evndu-i funciile, apartenena la -t}Ji sistem, de relaii intratextualc,revelatoare pentru morfologia /gramatica unei forme epice. n climatul, inaugurat de coala forma, definitprin .fervoarea i eotuzaismul lucid al investigaiilor aplicate ndeosebi formelor epice {n versuri sau n proz),lucrrile.lujM. Bahin dein un Joc. absolut privilegial. S subliniem c poetica universal, ndeosebi ceaamerican ca i teoria literar european au fructificat lecia interpretrilor exemplare i a studiului concentratasupra textului i fidelitii' acestuia. Antologiile de texte p-y-blioate de: Tzvetan Todorov 5(p*efa*fe deRoman Jakofoson; TUe--3Sorie de la litterature, Editions du Seuil, 1965) iRussian. Poetics, culegerea de studii redactate deDepartamentul de Limbi i Literaturi Slave al Universitii California n 1983 sunt doar dou exemplerelevante pentru orizonturilor deschise de contribuia unei generaii obligate, dup 1917, s ia calea

exilului sau s se refugieze ntr-un cvasianonimat, aa cum a fost n parte -- cazul unui mare savant:M. M. Bahtin. Stigmatizat n URSS, interzicndu-i-se- s-i semneze crile (primele au aprut sub


18/89

diverse nume), M. M. Bahtin realizeaz unul dintre cele mai dramatice destine de savant i deintelectual. Autor al unei ptrunztoare analize a poeticii closto-ievskiene (Problemele poeticii lui

Dostoievski, 1929), al volumuluiFrancois Rabelais i cultura popular n Evul Mediu i n Renatere(1965); M.M. Bahtin este un teoretician al formelor, elabornd concepte nsuite ulterior cu unentuziasm i o unanim adeziune la Ideile puse de el n circulaie. .nc din studiul din 1928,Metoda formal n tiina literaturii (numit de el nsui o cercetare critic depoetic sociologic"), M. M. Bahtin exprim un punct de vedere nuanat Ia problema formelor; ideeac Genul e forma tipic a operei ntregi, a ntregului enun"(s.n. LV.)74, depete net orizonturileformalitilor, cu att mai mult -eu .ct elemente regsite mai-trziu la teoreticieni de talia lui KteHamburger! poetica, socotete M.M. Bahtin, este n primul rnd disciplina genurilor, adic ademersului constructiv, generator al operei reale".: Opera este real -- scrie M.M. Bahtin numai nforma unui anumit gen"7^. Conjuncia construcie limbaj (enun) este infinit superioar, cainterpretare, edificiului colii formale ruse, sistem teoretic preluat i amplificat n poetica european inord-american. Este evident c M.M. Bahtin are n vedei'e, n afara oricror speculaii, forma nalternativa ei strict individual,format, structurat i elabo-ra-i n virtutea unui efort constructivadesea extrem de laborios; Ea este o unitate finalizat i elucidat41, aspectul finalizrii*, ine savertizeze autorul lucrrii aprute n 1928, fiind o chestiune esenial pentru teoria genurilor76. De ce

anume? M.M. Bahtin o va demonstra n lucrrile sale de mai trziu, dar avem s nelegem acum unelement indeniabil al teoriei generale a formelor: ca structur, forma este expresia conjugat a uneiviziuni compoziionale, a unui demers constructiv ncheiatntr-o realitate palpabil, real, individual,n care invarianii (constituenii) exist-ca unitate'indestructibil, demontabil doar n abstract.Constantele formei,' n aceast accepiune, sunt a construi i a finaliza, operaiuni cu elemente conexefinalizarea avnd,, cred, n vedere ntregul, coerena,.totalitatea finit, rezultat al unei vaste operaiuni (procesul de creaie) constructive.Important e c, de pe acum, M.M. Bahtin ia n considerare receptorul (Opera este orientat, n primulrnd, spre asculttori i receptori i spre condiiile determinate ale elaborrii i receptrii"(s.n. LV.)77.Auditorul" i comportamentul su (dimensiunea sociologic, n cazul cercettorului rus, nu esteeludat), reacia acestuia, iat termeni corelai de natur s antieioeze, premonitoriu, teoria formelorn viziunea fenomenologilor lecturii din deceniile de mai trziu.

Un fapt este evident de la nceputul lecturii operei teoretice a lui M.M. Bahtin: formele se constituie,ca act creator i ca proces de elaborare, n spaiul limbii, sau, cum l va numi frecvent cercettorul, iriacela al enunului. El realizeaz sinteza dintre coninutul tematic", stilul i construciacompoziional78. Tipurile de limbaje compun genurile discursului"79, diversele moduri decomunicare marcnd genurile", (dialogul, nararea/relatarea etc.). O meniune special i se cuvineurmtorului pasaj din Genurile discursului: el vine s reaminteasc faptul c istoricul formelor nu aignorat specificitatea i. natura diferenelor intergenerice", clar c studierea formelor ca tipuri

particulare de enunuri verbale"80 se conecteaz abia n poetica modern cu teoria general a formelor.Clasificarea sugerat de IVI. Bahtin (discurs prim/simplu i discurs secund/complex) poate orea, pnla un punct, mai puin operant, dei, dincolo de nscrierea ntr-o anume categorie, importante suntexplicaiile (bunoar, printre genurile secunde" se gsesc romanul, dramaturgia etc, remarcndu-sedisponibilitatea lor absorbant, asimilatoare).

-Perspectiva stilistic funcioneaz prin extrapolri fertile ale categorilor stilistice propriu-zise. Unstudiu precumDiscursul n roman1permite identificarea conceptelor bahtiene, neuitnd e textul cuacest titlu dateaz din perioada 19341935, cnd M.M. Bahtin i clarific propriile opiuni, alteledect ale colii Formale i, bineneles, mult deosebite de postulatele structuralismului n plin procesde edificare. Cred c, alturi de studiulDiscursul in roman, unul dintre cele mai comentate n poeticaromanului modern, exegeza poetic, exemplar i perfect adecvat la opera scriitorului, destinatanalizei operei lui Dostoievski (Problemele poeticii lui Dostoievski) ofer numeroase referine i

puncte de sprijin pentru o nou considerare a teritoriului privilegiat al formelor. Considerat o structurheterogen sub specia stilisticii i a poeticii (Romanul ca ansamblu este un fenomen pluristilistic,

plurilingual i plurivocal"82), se definete n consecin drept o formpolifonic,41absorbanta, indicnd un proces intertextual. plural (aciunea genurilor intercalate"). Mobilitatea

vocilor" (discurs auctorial, discurs al persoanei nti sau al persoanei a treia), se?cristalizeaz n-forme (Uniti compoziionale fundamentale*'33).. Micarea genurilor' intercalate" este afirmat


19/89

foarte clar: Homanul ~- scrie M.M. Bahtin n Discursul n roman permite includerea^ n structurasa a tot felul de genuri, att literare, (nuvele, poezii lirice, poeme, scenete dramatice etc), ct iextraliterare (familiare, retorice, tiinifice, religioase .a.). n principiu, orice gen :poate fi introdus nconstrucia romanului. . .u84. Precizrile continu prin. serii de alte genuri*, asimilate in structuradiscursului romanesc. Sunt -genuri", scrie M. M. Bahtin, care joac im rol constructiv esenial nromane, #r uneori determin direct structura ansamblului romanului, crearid variantele speciale alegenului romanesc"83. Poetica, romanului' include, astfel, sub semnul heterogenitii i al proteismuiui(polifonia bahtian avnd o accepiune mult mai strict, aa cum vom vedea), confesiunea, jurnalulintim, memorialul de cltorie, scrisoarea, biografia, genernd forme noi de roman prin interaciuneatextelor de acest tip. . - . '-,*:.:Versiunea prim aProblemelor poeticii lui DostoievsM, revzut i dezvoltat n dou succesive ediii(1963, 1972) de ctre autor (versiunea romneasc prezint cititorului nostru cea de a Ii-a ediie)devine esenial pentru exegetul poeticii lui M.M. Bahtin, pentru c ea reprezint pilduitor o analizampl i deschis, transgresnd vdit limitele poeticii structuraliste i depind perimetrul desemnat destilistic. Cartea este astfel modelul aplicat al unui demers structurat conceptual i, prin urmare, dsocoteal asupra disponibilitilor i viabilitii soluiilor. E vorba de o ipotez consolidat n timp

pentru paradigma genuriloraconceput de M.M. Bahtin. Se tie c romanul dostoievskian a impus

comentatorilor examinarea relaiilor acestei opere cu romanul de aventuri (Eugne Sue, printre alii) i,n general, cu literatura narativ aprut n .prima jumtate a veacului trecut n foileton'. Trama,.personajul, scenariul narativ, mytlios-v, strategia dezvoltrii, personajelor, elipsele,, funciiledialogului etc. aparin experienei celui mai mare romancier, cred, al secolelor XIXXX.. Ceea ceeste important pentru tema noastr se desprinde din examenul aplicat la e oper i ofer ansa de aextrage termenii i aspectele de natur s pun n pagin o mai exact definire a formei individuale(specia).Un element defel lipsit de nsemntate este acela al aciunii interextualitii n orizontul i teritoriulformelor; M.M. Bahtin pune, aadar, n discuie sursele tramei romaneti d'ostoievskieme, surse aflaten romanul de aventuri, cum observam nainte. Atri-42

butele i situaiile de aventuri"', cum le numete autorul poetici consacrate operei lui Dostoievski, vin

clin multiple relaii cu forme ; adesea extraliterare (confesiunea, vieile sfinilor). Heterogenitatea^.,termen definitoriu nu doar pentru roman, ci i pentru alte forme narative, procesul intertextual in, pedrept cuvnt, depoetica istoric, profesat de cercettorii] rus, de unde conceptul cel mai*nsemnat pus n circulaie de poetician:polifonia narativ. . ...Cteva pasaje sunt ns de departe contribuii la integrarea criteriilor i caracteristicilor in definireaargumentat a formelor: categoria \ scrie M.M. Bahtin -,.renate i se nnoiete cu fiecare nouetap n dezvoltarea literaturii i n fiecare oper individual a genului dat'm(s.n. LV.). Diacroniaopereaz, n consecin, punnd n u-min natura "i morfologia formei, dinamica acesteia, procesul

permanent de metamorfozare, de transoendere a modelelor i experienelor' dobndite n. structura ifizionomia formelor, cci forma reprezint memoria artistic nprocesul dezvoltrii literaturii" (s.n.LVrfM: ,__. Exemplaritatea analizei diacronice depete net cantonarea Ia opera unui scriitor, orict de mare ar

fi el.opea i ir, oit de ae a f el. ;M;_JaJh^_drniaa tre-az, ntr-o cercetare impresionant ca .vastitate a

perspectivei (condiie a" unei reaIe~Teorfi~ir~fbrmeIor[), _cgeneza formei, rs-t.unle"j5nstalfz"teale~~unei forme structurate sunt rezultaii] unui proces" Indetfflg ce se CuVliiu pait-ui-y n Slliflhl.Aadar, poetica ro-tarea unei cercetri laborioase, ample ca sistem jle__relrinle^-i_*a dimensiuni" ale "intexi^îaH^ffriT' cazul ImforuluiFrailor.-Xm'a-mazdTgvoaree"-"s^SmFeHe: absolut~strlucitca fervoare i erudiie) sunt^crnavale^cul^ (,,li6ratrj_arnavalizat"), proza^diajogal((diaogursoeratic")" i satira meni|2pee _oate vzute i '..percepute n devenirea istoric amodelelor cunoscue_.scriitorului i -fruetifj-cate~m interaciunea si convergena textelor3_ndeosebi

proprii roma-, mjIur~clTTorrh poJifonc37 aBsorban, rod^l sintezelor fecunde i cuprinztoareâ~Înterca]rior88.~"Sub semnul jutelar al. carnayaJes-culuij al mtii,in'fluente~cfetectate*vlo'c[er'a Boccaccip^ Rabelais, 'Shaê^âr^^rvante^jGrmfmelslhaus^^^

proza"picaresc, Lesage, iar TTe varianeljteliteratur carnavalesc s_uf5ZIeIrQffllnui_?


20/89

aventirr_Qfe_ttpul Eugene Sue. FfecTerJc_Soulie. Duma-fiul, Balzac, VicToFHugo~etc., n timp cedialoga! i "m'enppeea (.,libra7~m>-lteaz M.M. Bahtin) au produs corespgndehe "'mportajite(Voltaire, Diderot), K.'TrS". Hoffmftn _P7 QPPJ^ E


21/89

de depire a experienelor care preced.Teoria formelor i-a consolidat statutul i autoritatea n sfera extrem de agitat a ideilor idisciplinelor. Semiotica, poetica, teoria literaturii, retorica modern, psiho-sociologia literaturii,

psihologia artei, teoria textului, pragmatica lingvistic, teoria lecturii i a actelor de lecturi, evident, istoria literaturii colaboreaz, iar locul geometric al formelor continu s atrag ateniacercetrii. Cnd Vladimir I. Propp revoluiona optica studierii basmului*/ i oferea noi criterii,concepte i taxinomii funcionale, ideea era c \ studiul formelor e de fapt o cercetare morfologic,

potenial disponibil pentru demontarea invarianilor, structurilor, personajelor,; pentru logicaacestor structuri. \V. I. Propp indic coordonatele posibilei abordri a obiectului"', n cazul nostru, o anume form:Este greu de presupus - scrie V. I. Propp c s-ar mai pvitea pune la ndoial faptul c .feno-menele i obiectele lumii nconjurtoare pot fi studiate sub felurite aspecte: al alctuirii istructuriilor, alproceselori modificrilorla care sunt supuse, al originii lor"9"* (s-n. I.V.). n fine, i remarca proppian ne situeaz n orizontulstructuralismului anunat de coala formal rus, studiul formelor are a stabili taxinomii, ru-mai nfuncie de indicii formale" i de structur"94, nefiind eludat dimensiunea antropologic.i de la mesajul inovator, modern, deschis, i cu implicaii cor.--siderabile n poetica secolului nostru,

la mecanismele comunicrii i ale naturii semnului distana este semnificativ, reconfirmr-d condiianecesar a diacroniei i a poeticii istorice. O lucrare precumPrincipiile comunicrii literare aprofesoarei Mria Corti i pstreaz, cum vom vedea, semnificaia pentru evoluia studiului lingvistici literar. Semiotica nu-i poate refuza un punct de vedere asupra formelor (genurilor); Mria Cortidiscut natura i specificul comunicrii, relaia emitent" destinatar", semnul, limbajul poetic etc,dar nu uit s se pronune i n problema formelor (cap. V: Genuri literare i codificri").

Nucleul de unde se instituie categoria formei este textul, jar funcia lui semnic l face s gravitezespre alte semne". Un atare ansamblu", cum l numete Mria Corti, este genul" literar, ca un loc ncare'opera intr ntr-o complex reea de relaii cu alte opere"95. n mod firesc, teoria formelor devine(s ne reamintim demersurile lui Emil Staiger, Kte Hamburger, Northrop Frye, Gerarc Genette,Roland Barthes etc.) o teorie a discursului literar. Reme-morndu-ne istoria i protoistoria meditaiilordespre forme, reafirmnd statutul de categorii normative, restrictive, decise s amenine natura

ireductibil i organic a formelor din poeticile medievale, ale secolelor XVII i XVIII, presiuneascientismului i a pozitivismului veacului al XlX-lea (evoluionismul; genuri spe-cii"; selecienatural etc), re-facem traieciile unor metaiti i inerii ale spiritului, fiindc, e momentul s-ospunem, teoria formelor ine de altitudinea i cultura unei epoci.Desigur, observaia Mriei Corti potrivit creia formele propun un anumit modelde interpretare arealitii" (s.n. I.V.)96 e de examinat n relaie cu invarianii textului (subliniez: ai celui narativ n

primul rnd!) precum: personajul, motivul etc, dobndind prin form o fizionomie de plecare"97 (p.158); cu alte cuvinte, structura, tipul de utilizare contextual" e corect explicat08. Poate c maiconcludent este afirmarea naturii deschise a formelor, expresie a unorprocese, a unor micricorelative, dinamice n cele din urm.Am invocat lucrri i personaliti, teorii, directive, doctrine i ipoteze; ele sunt, aproape ntotdeauna,rezultatul unui ndelung,

complex i adesea sinuos proces de cristalizri, conflicte i regrupri. Su'it poetici i texte filosofice;arte poetice i lucrri consacrate i_ specializat unor teritorii ale cunoaterii n sfera, n continuevoluie, a literaturii. Din concertul general istoric al discursului critic sau filosofic, istoric sau poetic,de semiotic sau de teorie general a literaturii nu pot lipsi categoriile receptrii i ale receptorului,avnd s modifice i s influeneze prin alegere destinul formelor. ';, '.]'. i --::.Lucrrile comentate i tezele, unele gravitnd spre aliane i consonane de idei, altele aservitecodurilor tradiionale i unei scor lastici anacronice, suferind de imobilism i inerie, au pledat de-alungul secolelor pentru categoriile intrate n contiina de sine a literaturii. Avem acum de stabilit maiexaot condiia formelor individuale, structuri edificate ca rezultat al unei viziuni constructive i alnaterii unor realiti organice, consubstaniale ca semnificaie, mesaj i aciune n timpul i n spaiulliteraturii universale.

Instituia" formelor


22/89

Spre sfritul comentariilor de natur teoretic, dominate cum sper c s-a vzut de rezonanaistoric a unor lucrri fundamentale, i, odat schiat ' sumar, e drept directiva general a

poeticii istorice n problema formelor vzute drept categorii generale, expresie a unor atitudinifundamentale, ontologic i gnoseologic vorbind, ar fi de privit succint natura formei individuale, acategoriei ce rezult din procesul de elaborare, avnd etapele i criteriile sale, invarianii si.n opinia unei semioticiene italiene precum Mria Corti, citat , i pus n paginile consacratecategoriilor generale ale formei, categoria individual, structura organizat, format n cadrul unui pro-ces laborios (poiesis),poate fi studiat din unghiul ctorva 'proprieti i caracteristici general valabile,dincolo de particularitile compoziionale i de soluiile adoptate n enun i discurs de scriitor, in unadintre convorbirile" lui Marin Mincu", Mria Corti lanseaz urmtoarele puncte de reper: o. forma, caexpresie a demersului comunicativ, dialog al fiinei, se ntemeiaz pe un numr determinat de coduriliterare, adic, pe un anumit sitem de reguli statuate n timp, n procesul de devenire i transcendere amodelului/modelelor, cred eu, adugnd la enunul profesoarei italiene; b. formele" aparin fenomen subliniat n eseul nostru, i cadrul unor comentarii anterioare unui sistem cultural, unortipuri de cultur"1'*; S" c. regulile prezideaz n actul producerii, al crerii formei; d. conexiunile irelaiile indisolubile, consubstaniale, ale invarianilor (motiv, personaj etc. i elementele formante)sunt relevante; in fine, e. textul elaborat/produs tinde, ntr-un proces intern, imanent, spre depirea

codurilor, spre o permanent tendin de metamorfozare i adecvare a formelor101

. Termenii utilizai deMarja Corti pot fi regsii la un teoretician i poetician al formelor ca Tvetan Todorov (codificareadiverselor proprietiformate ale dis-48cursului literar independent), partizan-al ideii c formele au daru de a' instituionaliza,prin codurilefixate n timp, legislaia" (regulile) formelor. n studiul prilejuit de analiza primului episod dinromanul lui Lev TolstoiRzboi i pace, Benjamin Hrushovski gloseaz asupra naturii modelului i aconstituirii lui; considerndu-I conjugarea unor principii (al echivalenei i al asemenea-realului"),cercettorul enun ideea c formele sunt rodul i expresia material a unorinstituii literare; maiexact, ele sunt veritabile instituii lite-... rare102. .Ceea ce teoria formelor, ndeosebi ncepnd cu coala Formal rus, a pus rt oper cu pregnan iaplicaie analitic este aspectul. crerii formelor, al formrii" formelor. Una dintre cele mai inte-

ligente perspective o gsim n lucrarea filosofului italian Luigi Pareyson(Estetica. Teoria-formativitii). nPrefa, ntlnim cei doi ter-meni-cheie ai lucrrii: producerea i formativitatea"103.Cel de-al doilea termen, precizeaz i n ordinea unei semantici necesare autorul, substituie termenulde form", ntruct forma are un sens mult mai ambiguu i duce, crede Luigi Pareyson, sprecategoriile coninutismului*, cu o inoportun antinomie materie" - coninut".Terminologia. esteticianului filosof este relativ simpl i nu vd de ce nu ar fi convingtoare ntr-undomeniu unde teoria tradiionalista a impus relaii mecanice i ngheate, compromind nelegerea

procesului organic al elaborrii structu

aventura formelor

Documents