AZOGUES, PATRIMONIO CULTURAL DEL ECUADOR

Eliana Cárdenas

La autora reseña el evento“Conservación del PatrimonioCultural: Importancia, Estrategia ySustentabilidad”, realizado en laciudad de Azogues, Ecuador, a finesde octubre de 2004. También incluyeuna reseña del viaje realizado:algunas características de la ciudadde Azogues y de complejosarqueológicos de la cultura cañari-incaica.Palabras clave: evento internacional,Azogues, culturas prehispánicas.

Una carretera conduce desde lacosta hasta la sierra. Siempre arriba,no benévola en toda su trayectoria,transita por paisajes diversos: Delaeropuerto al paso por la ciudad, delejos, el reciente Malecón 2000guayaquileño y el proyectado Malecón1900; después la periferia anodina consus casas bajas como cajones ymultiplicidad de anuncios. La salida acampo abierto: cerca de la costa, loscultivos son familiares: la vista sepierde en el verde de los platanales ymás arriba el maíz, también familiar, yotras plantas menos conocidas,anuncia ya cotas superiores. Siempresubiendo, con la alternancia de cultivos,sierras, precipicios, algunos poblados,

ELIANA CÁRDENAS SÁNCHEZ. Arquitecta. Doctora en Ciencias Técnicas,Profesora Titular. Facultad de Arquitectura de La Habana, Instituto SuperiorPolitécnico José Antonio Echeverría, CUJAE, Ciudad de La Habana, Cuba.E-mail:ecar@arquitectura.cujae.edu.cu

Recibido: noviembre 2004. Aceptado: diciembre 2004.

DEL REINO DE ESTE MUNDO Arquitectura y Urbanismo, Vol. XXVI, No. 1/2005 EVENTOS/CRÓNICA DE VIAJE

The author reviews the event“Preservation of the CulturalHeritage: Importance, Strategy andSustaina-bility” carried out in the cityof Azogues, Ecuador, late October of2004. It also includes a review of thetrip: some characteristics of the cityof Azogues and archeologicalcomplexes of the cañari-incaica.Key words: international event,Azogues, pre-hispanic cultures.

Azogues, conocida en la lengua desus primeros pobladores como Peleusí,tiene como antecedente uno de losasentamientos importantes de la nacióncañari, una de las comunidades étnicaspreincaicas que alcanzaron mayordesarrollo corresponden a la culturaderivada de la fusión étnica cañari-incaica.

Pero también la ciudad esreceptáculo de importantes muestrasde la cultura hispánica a partir delproceso de conquista y colonización,y aunque muchas de las edificacionesde esta etapa han sido sustituidas porotras eclécticas o más recientes, perose ha conservado la traza anterior. Aello se suma una interesante y variadaarquitectura vernácula y las muestrasde un rico patrimonio intangible.

Es en este contexto donde secelebró, los días 28, 29 y 30 de octubrede 2002, el Seminario Internacional“Conservación del Patrimonio Cultural:Importancia, Estrategia y Sustenta-bilidad”, en conmemoración del CuartoAniversario de la Declaratoria de Azoguescomo Patrimonio Cultural y Urbano del

El Malecón 2000, en Guayaquil.

Mapa de la provincia Cañar.

La carretera hacia Azogues.

Vista general de Azogues.

después de cerca de 200 km, se llegafinalmente a San Francisco de Peleusíde Azogues, declarada PatrimonioCultural y Urbano del Ecuador en el año2000.

La ciudad, ubicada en el valle del ríoBurgay-mayu, a la salida de la hoyadel Paute y situada a 2 520 m de altitudpromedio, es la capital de la provinciadel Cañar, situada en el centro-sur dela República del Ecuador, siendoademás cabecera cantonal de uno delos siete cantones de la juridisciónprovincial; cuenta además de las cuatroparroquias de la zona urbana, con ochoparroquias rurales. Su población, segúnel censo del año 2000, se estimaba en64 910 habitantes.

Ecuador y como parte de las fiestaspatrias por el 185 Aniversario de laindependencia de Ecuador de lametrópoli española. El Seminario, tuvocomo objetivo central “...brindarconocimientos a arquitectos y es-tudiantes del lugar sobre la gestión yprácticas de valoración de los bienesculturales, con vistas a su aprove-chamiento y sustentabilidad sinmenoscabar su simbolismo y auten-ticidad dentro del contexto social,cultural, histórico y religioso.” Convocadopor la Ilustre Municipalidad de Azoguesy el Comité Interinstitucional para elSalvamento del Patrimonio Cultural deAzogues, el seminario también seplanteó como propósito “...motivar atodas las instituciones que se sientancomprometidas afectiva y racionalmentecon la ciudad, a trabajar juntos en ungran proyecto de sociedad para poneren valor la urbe cañari, a partir de un granproceso de toma de conciencia (...) comoparte de un documento vivo presente ydigno de ser trascendente”.1

1 Programa del evento “Conservación del PatrimonioCultural: Importancia, Estrategia y Sustentabilidad”,Azogues, 2004.

Vista general de Azogues.

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A este Seminario estuvieron invitadas,como conferencistas magistrales, lasdoctoras arquitectas Lourdes GómezConsuegra, de la Facultad de Cons-trucciones de la Universidad deCamagüey, y Eliana Cárdenas Sánchez,de la Facultad de Arquitectura de LaHabana de la CUJAE. La inauguración–que se realizó en el teatro de la Uni-versidad Católica de Azogues, así comotodas las sesiones del encuentro–,estuvo a cargo del alcalde de Azogues,licenciado Víctor Hugo Molina Encalada,para dar paso al representante delInstituto Nacional de Patrimonio Culturaldel Ecuador.

Organizado en un grupo deconferencias y un amplio foro dedebate después de cada una de ellas,en los cuales hubo una significativaparticipación por parte del públicoasistente, le cupo el honor a lascubanas abrir y cerrar el evento consus conferencias. Los títulos y losexponentes fueron: “Patrimoniocultural, identidad y concienciaciudadana”, por la doctora ElianaCárdenas; “Principios de conservacióndel patrimonio cultural” estuvo a cargodel arquitecto belga Patrick De Sutter,quien lleva varios años trabajando enEcuador; el doctor Holger Jara Chávez,del Fondo Nacional de Salvamento(FONSAL), radicado en Quito, realizósu disertación titulada “Manejo técnicoy sustentabilidad del patrimonioarqueológico”; el licenciado RaúlMarca, quien ha trabajado durantemucho tiempo en el Museo de sitio deIngapirca, trató sobre la “Perspectivamuseológica del patrimonio y eldesarrollo cultural”. “Legislación ygestión de recursos para el rescate delpatrimonio cultural” fue dictada por ladoctora Dora Arízaga Guzmán,especialista ecuatoriana de granexperiencia y que en estos momentosactúa como especial ista de laUNESCO. También de Ecuador, elarquitecto Pablo Abad, quien trabaja enla Empresa del Centro Histórico deQuito, tuvo a su cargo la conferencia“La investigación y difusión comoprincipio de conservación delpatrimonio cultural”. De Costa Rica, elmuseólogo Sigfrido Jiménez, impartióel tema “Los bienes culturalesmuseables: Misión y visión” y,

finalmente, la participación de ladoctora Lourdes Gómez versó sobre“El patrimonio cultural como fuente desustentabilidad y desarrollo”.2 En laceremonia de clausura el discurso fuepronunciado por el doctor Marco VicuñaDomínguez y también los asistentespudieron disfrutar de un espectáculocultural, muestra de las tradiciones dela región azogueña.

El recorrido por la ciudad y las ruinasprehispánicas constituyó una actividadobligatoria en esta visita, lo quepermitió apreciar los valores de esepatrimonio, tanto físico –urbano yarquitectónico–, como las tradicionesartesanales de la región.

Eliana Cárdenas durante su conferencia. Lourdes Gómez durante su conferencia.

El paraninfo de la Universidad Católica de Azogues.

2 Programa del evento “Conservación del PatrimonioCultural: Importancia, Estrategia y Sustentabilidad”,Azogues, 2004. Iglesia de las Flores.

E. CÁRDENAS

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Iglesia matriz de Azogues.

Arquitectura vernácula en las parroquias de Azogues.

Arquitectura nueva y vieja en el centro de Azogues.

Iglesia y convento de San Francisco.

Interior de la Iglesia de las Flores.

Azogues vista desde el conjunto franciscano.

CAMINANDO POR AZOGUES

Entre los valores de Azogues sedistingue su enclave y la persistenciadel trazado en cuadrícula, lo que seaprecia desde el conjunto franciscano,que se abre a la ciudad, cuya fundaciónespañola está fechada el 23 de mayode 1559, momento al que se agreganal nombre cañari de Peleusí –queproviene de la planta llamada pileu–, elde San Francisco que indica laimpronta hispana y Azogues, puescerca del centro de la ciudad existíanminas de azogue. Hasta 1825, cuandose le otorga el título de villa a la ciudad,esta y toda la actual provincia del Cañarpertenecía a la de Azuay. Es a partirde ese momento que la ciudad tieneun real despegue y que se construyennuevos edificios, aumentando lajerarquía de la imagen urbana.

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COJITAMBO E INGAPIRCA

Plaza central de Azogues.

En la traza de la ciudad permanecenpocas edificaciones de la etapa de lacolonia, pero hay interesantesconstrucciones eclécticas. También enel centro se han insertado edificiosmás cercanos en el tiempo. En el áreamás tradicional de la ciudad sedestacan los balcones con balaustres

de madera, los avanzados aleros y laspuertas y ventanas con bellas celosíascaladas en la parte superior. Hoy laciudad se debate entre el abandono departe de la población que ha emigradoa Europa o Estados Unidos, buscandouna mejoría económica, y uncrecimiento que rompe con la tradicióna partir de los modelos impuestos porlos migrantes, o elementos quesuperponen, generalizándose comomoda. Ese crecimiento tambiéndeparaba una sorpresa para lascubanas: La Sociedad de Amistad conCuba había logrado nombrar AvenidaChé Guevara a una de las arterias dela ciudad.

Área tradicional de Azogues.

Edificaciones con balcones de madera, ampliosaleros y celosías hábilmente trabajadas..

Aparecen modelos importados por migrantes o elementosque se ponen de moda: tanques azules de PVC.

Avenida Ernesto Ché Guevara.a avenidaErnesto Ché Guevra.

Una de las riquezas patrimoniales másimportantes del territorio son los sitiosarqueológicos correspondientes a lasculturas prehispánicas que lo habitabanantes del proceso de conquista ycolonización y cuyos pueblos formanparte esencial de los componentes dela etnogénesis cultural que tuvo lugar apartir de ese momento. Es el caso deIngapirca y de Cojitambo .

Ingapirca, es considerado como elconjunto arqueológico prehispánicomás importante de Ecuador. En suparte más alta, correspondiente alllamado Castillo de Ingapirca, su cotaalcanza los 3 160 m. Dentro de estecomplejo el edificio más antiguo,perteneciente a la cultura cañari es elllamado Pilaloma, de forma semielípticay conformado por varias habitacionesrectangulares que posee en su centroun pavimento circular de piedras con unamayor y que era un enterramientocolectivo, cuyo personaje principal fueuna sacerdotisa cañari.3 Otro edificioimportante es el Castillo o Templo delSol; ubicado en un terraplén sobre unpeñón natural, domina el lugar. Estáconstituido por un muro de forma

Letrero que identifica la Avenida Ché Guevara.a Sector de Pilaloma.

E. CÁRDENAS

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Cojitambo, a 3 000 m sobre el nivel del mar. Área principal del sitio arqueológico de Cojitambo.

Ingapirca. Ingapirca. Entrada a los aposentos.

Ingapirca. El Castillo o Tempo del Sol.

elíptica, con el modo de construir enpiedra típico de la cultura incaica.

El sitio de Cojitambo, por su parte,situado a una altura de 3 000 m sobre elnivel del mar, forma parte de una de lasparroquias de Azogues, se encuentra a9 km del centro de la ciudad, fue habitadapor la cultura cañari desde el 450 ane ysolo los últimos sesenta años antes dela llegada de los españoles es que seaprecia la cultura incaica, superpuestaa la anterior. 4 Sin dudas, dos lugares quemucho valió subir a esas altas cumbres.

Napoleón Almeida: Complejo arqueológico deIngapirca, Comisión Castillo de Ingapirca, Cañar,2000.

AAVV: Libro de Azogues , Municipalidad de Azogues,Azogues, 2003.