bab iii deskriptif dan penyajian datadigilib.uinsby.ac.id/20178/50/bab 3.pdf · 2017-09-18 ·...
TRANSCRIPT
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
33
BAB III
DESKRIPTIF DAN PENYAJIAN DATA
A. Sejarah Awal Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir
Dimulai pada musim semi tahun 1820, pada usia 14 tahun Joseph Smith pergi
ke hutan kecil dekat rumahnya di Palmyra, New York, dan berdoa untuk mengetahui
dengan Gereja manakah dia harusnya bergabung. Sebagai jawaban atas doanya, Allah
Bapa dan Putra-Nya. Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir
adalah gereja yang didirikan oleh Joseph Smith pada 6 April 1830. Joseph Smith
dipilih atas kehendak Allah untuk memulihkan Gereja Yesus Kristus ke bumi.
Selanjutnya selama 10 tahun berikutnya, Joseph Smith dikunjungi oleh utusan
surgawi lainnya, yang untuk kemudian menerjemahkan Kitab Mormon dengan kuasa
Allah, selanjutnya menerima wewenang ilahi untuk mengatur Gereja. Gereja pertama
kali diorganisasi di Fayette, New York, pada tanggal 6 April 1830, di bawah
pimpinan langsung Joseph Smith yang sekarang menamakan diri sebagai Gereja
Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, yang sekarang ini telah
berkembang menjadi sebuah organisasi dengan anggota dan jemaat di seluruh dunia.1
Menurut keterangan Elder Arisbudi sebagai berikut :
Roh Yesus Kristus, menampakkan diri kepadanya nabi Joseph Smith,
kemudian Joseph mempelajari bahwa Gereja yang pada awalnya didirikan
oleh Yesus Kristus tidak lagi berada di bumi saat itu. Gereja Yesus Kristus
Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir sering juga disingkat OSZA, dan
1 Dalam Http://Www.Lds.Or.Id/Psd, di akses pada 25 Januari 2017, 12:02.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
34
dikenal juga dengan nama gereja Mormon atau juga penyebutan bahasa
Inggris adalah The Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints dan disingkat
LDS. Nama Mormon yang diberikan kepada kelompok ini berkaitan dengan
Kitab Suci kedua setelah Alkitab, yaitu Kitab Mormon (The Book of
Mormon). salah satu jemaatnya yang mendunia adalah penulis Stephen Covey
yang terkenal dengan bukunya 7 Habits Of Highly Effective People,
kemudian keluarga Osmond yang terkenal melalui Donny Osmond dan Mary
Osmond, Kelompok paduan suara Mormon Tabernacle juga sebagai salah satu
paduan suara terbaik di dunia dan banyak sekali penggemarnya.2
Keterangan Elder Mckeon :
Penamaan ‘Orang Orang Suci Zaman Akhir’ berlandaskan pada tahun 1838,
Joseph Smith diberitahu melalui wahyu bahwa Gereja hendaknya disebut
Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir. (Ajaran dan
Perjanjian 115:4), “Karena demikianlah gerejaku dinamakan pada zaman
terakhir, bahkan Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir”.3
Gereja ini telah dikenal dengan nama tersebut sejak saat itu. Mengutip dari
presiden utama terdahulu Gordon B. Hinckley, dia adalah tokoh penting di dalam
perkembangan jemaat gereja OSZA, mengatakan, "Gereja membawa nama Yesus
Kristus, Putra Allah, Penebus dunia. Ini adalah nama-Nya dengan mana Gereja ini
secara resmi disebut." Sedangkan untuk sebutan Orang-Orang Suci Zaman Akhir ,
para anggota Gereja Kristen zaman dahulu disebut Orang Kudus atau suci dengan
landasan.
2Elder Mckeon, Wawancara, ngagel, 24 Januari 2017. 3 Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Kitab Mormon (Salt Lake City:
Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, 2010), Hal 310.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
35
“Pada waktu itu Petrus berjalan keliling, mengadakan kunjungan kemana-
mana. Dalam perjalanan itu ia singgah juga kepada orang-orang kudus yang di
Lida”(Kisah Para Rasul 9:324), Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan
pendatang, melainkan orang-orang kudus dan anggota-anggota keluarga Allah”
(Efesus 2:19),5 ”Dari Paulus dan Timotius, hamba-hamba Kristus Yesus, kepada
semua orang kudus dalam Kristus Yesus di Filipi, dengan para penilik jemaat dan
diaken”(Filipi 1:1).6
Dari kutipan Presiden Utama terdahulu Gordon B, Hinckley “Mereka adalah
Orang-Orang Suci zaman lampau, Kami adalah Orang-Orang Suci di zaman akhir. Ini
adalah sederhana."Kemudian secara luas jemaat gereja ini ada juga yang menyebut
aliran Mormon, Kristen Mormon, dll, "Kami sering disebut Orang Mormon. Ini
adalah julukan yang diberikan kepada kami karena kami percaya Kitab Mormon
sebagai firman Allah, sebuah buku yang sejalan dengan Alkitab, dan menjadi saksi
kedua bagi Yesus Kristus."7 Setelah memperhatikan beberapa ucapan Presiden Utama
dan landasan teologi terdahulu yang digunakan oleh jemaat OSZA hari ini, terlihat
ada landasan secara teologi dan pengakuan dari dalam, gereja ini dibentuk dengan
semangat kekudusan dan sebutan orang Mormon karena jemaat ini menggunakan
kitab Mormon sebagai salah satu kitab yang menunjang kitab Injil.
4 Anggota IKAPI, Alkitab, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2012), Perjanjian Baru, Hal
153. 5 Anggota IKAPI, Alkitab, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2012), Perjanjian Baru, Hal
232. 6 Anggota IKAPI, Alkitab, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2012), Perjanjian Baru, Hal
236. 7Dalam Http://Www.Lds.Or.Id/Psd, di akses pada 25 Desember 2016, 12:04
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
36
Menurut keyakinan jemaat Kristen Mormon sebelum orang-orang dilahirkan
di bumi ini, mereka tinggal bersama Allah Bapa dan Yesus Kristus dalam bentuk
Roh. Saat itu mereka belum memiliki tubuh tetapi menjadi Roh yang berbentuk
manusia. Kehidupan ini merupakan ujian antara godaan iblis dan tuntunan Roh
Kudus yang dapat dirasakan dalam hati. Godaan iblis akan selalu datang untuk
membelokan iman manusia, kecuali mereka selalu mengingat "karena itu haruslah
kamu sempurna, sama seperti Bapamu yang di sorga adalah sempurna" (Mathius 5:
48).8 Karena manusia tidak dapat sempurna dalam kehidupan ini maka para anggota
Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir percaya untuk tidak
pernah berhenti belajar dan semakin memperhatikan ilham yang berasal dari suara
Roh Kudus yang dirasakan dalam hati nurani.
Jemaat Kristen Mormon mereka yakin bahwa kehidupan ini Roh manusia
akan meninggalkan tubuh yang fana dan pergi ke suatu tempat tinggal di mana dia
menunggu kebangkitan. Tempat tinggal yang disebut menjadi tempat yang indah dan
damai bagi orang benar dan sebuah penjara roh untuk orang yang meninggal dalam
dosa mereka, sejauh mereka tidak bertobat dalam kehidupan yang fana.
Menurut iman Kristen Mormon pembaptisan dengan air dan Roh Kudus
merupakan asas yang utama untuk keselamatan manusia, juga harusnya ada sebuah
cara untuk orang yang tidak memiliki kesempatan untuk dibaptiskan dalam
kehidupan yang fana. Untuk tujuan ini, para anggota Gereja menyelidiki leluhur
8 Anggota IKAPI, Alkitab, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2012), Perjanjian Baru, Hal
6.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
37
mereka dan membawa nama mereka ke bait suci, di mana mereka dapat dibaptiskan
untuk leluhur mereka secara perwakilan.
Masa awal semangat Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman
Akhir masuk di Indonesia adalah sebagai sebuah yayasan di negara Indonesia pada
tahun 1969, barulah kemudian pada tahun 1975 misi di Indonesia resmi terbentuk.
Dari tahun 1980 sampai 2001 misi tersebut hanya didukung oleh misionaris setempat
juga pasangan senior misionaris asing bidang kemanusiaan yang melayani di bawah
organisasi LDS Charities. Setelah tahun 1987 Gereja Yesus Kristus Dari Orang
Orang Suci Zaman Akhir menerima pengakuan resmi dari pemerintah Indonesia
sebagai sebuah kesatuan Gereja akhirnya terpisah dari yayasan yang sebelumnya
dibentuk. Kemudian pada bulan Januari tahun 2000 Presiden Gereja, Gordon B.
Hinckley, mengunjungi Indonesia atas undangan Presiden Indonesia ke empat
Abdurrahman Wahid. Tahun berikutnya misionaris asing diizinkan kembali
melayani di negara Indonesia bersama para misionaris setempat.9
Gereja Yesus Kristus dari orang orang suci zaman akhir di Ngagel ini
merupakan cabang kedua dalam peta Gereja Kristen Mormon, secara demografis
gereja ini Terletak di Jalan Upa Jiwa No. 23 tepat di depan AJBS, ngagel, karena
Gereja sebelumnya yang merupakan cabang pertama di Jln. Putat Indah No. 31-33
Komp. Wisma Ratu Indah Surabaya sebelumnya jemaat Kristen Mormon cabang
pertama telah berjumlah kurang lebih 150 jiwa.
Penganut Kristen Mormon di Surabaya umumnya di Jawa Timur secara
kuantitas berkembang, pada akhirnya kemudian Gereja kedua dibangun Gereja ini
9 Dalam Http://Www.Lds.Or.Id/Tentang, 25 Januari 2017, 11:58.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
38
didirikan pada tanggal 19 desember 2002 dengan pengurus Almh. Edi Prayitno dan
Jayanto, pada awalnya semua tanah Gereja ini dimiliki di jalan Prapen, namun
dengan alasan yang kurang jelas sehingga pada akhirnya gereja diputuskan untuk di
bangun di daerah ngaggel tepatnya di jalan Upa Jiwa. Gereja yesus kristus dari orang
orang suci zaman akhir merupakan gereja yang dibangun hasil dari solidaritas
penganut Kristen Mormon dari seluruh dunia yang terhimpun dana pada di Salt Lake
City, Utah, Amerika Serikat.
B. Struktur organisasi di Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman
Akhir
Presiden Brigham Young mengajarkan bahwa tata cara bait suci yang disebut
endowmen memberi kita petunjuk yang penting untuk kehidupan kekal : “Endowmen
adalah, untuk menerima semua tata cara itu dalam rumah Allah, yang penting bagi
anda, setelah anda meninggalkan kehidupan ini, untuk memungkinkan anda berjalan
kembali kehadirat Bapa”.10 Menjadi anggota jemaat Bait Suci harus mendapatkan
sebuah rekomendasi dari seorang Uskup atau Presiden cabang atau penasihat dalam
keuskupan. Seorang uskup atau seorang Presiden akan bertanya dan meminta sebuah
komitmen kepada calon anggota Bait Suci, mereka (calon anggota jemaat Bait Suci)
harus mau untuk mengakui dosa dosa mereka (bertaubat), dan berjanji untuk
memperbaiki diri, dan mau melaksanakan Persepuluhan secara penuh.
Keterangan Presiden Gereja Didit Dwitanto :
10Gereja Yesus Kristus Dari Orang – Orang Suci Zaman Akhir, Buku Pedoman Guru,
DIANUGERAHI DENGAN KUASA DARI ATAS, Seminar Persiapan Bait Suci,(Salt Lake City, Utah :
Gereja Yesus Kristus Dari Orang – Orang Suci Zaman Akhir), 2003, Hal 9.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
39
Gereja OSZA cabang kedua Surabaya tidak berbeda dengan format gereja
gereja OSZA yang lainnya yaitu menggunakan president gereja yang dibantu
oleh para pelayan gereja. Seorang presiden cabang di dalam gereja cabang
juga masih mempunyai kewajiban untuk memenuhi laporan audit kepada
gereja pusat.11
Presiden Gereja adalah orang yang paling dihormati karena kemampuan dan
kerohaniannya, Salah satu wewenang Presiden juga menunjuk dan mengangkat
seluruh anggota General Authorities yang calon-calonnya terlebih dahulu dipilih
warga dan para pejabat Mormon dalam sebuah konferensi umum setiap tahun di Salt
Lake City. Di dalam hirarki jemaat OSZA Pemimpin rohani dari setiap lingkungan
disebut uskup (atau presiden cabang untuk cabang-cabang). Namun seoang uskup
atau presiden cabang, namun lebih bersifat social dan rohani dan menganggap jabatan
itu seperti pelayan biasa daripada pendeta yang dibayar, semua pelayanan Gereja
bersifat sukarela.12
Setelah menjadi angggota jemaat Bait Suci seseorang akan mematuhi segala
macam komitmen didalamnya, termasuk memenuhi sebuah panggilan dari seorang
Presiden Gereja, dan mau membaktikan diri demi kemakmuran Bait Suci yang akan
memberkahi hidup mereka. Membaktikan diri dan memakmurkan gereja sama
dengan berbakti dan memakmurkan tempat lahirnya iman yang memberikan banyak
berkah.13 secara umum Gereja Yesus Kristus dari orang orang suci zaman akhir
menggunakan fotmat presidensi sebagai pemimpin, baik itu di dalam Gereja pusat
11Didit Dwinanto, Wawancara, Ngagel, 24 Juli, 2016 12 Dalam Http://Www.Lds.Or.Id/Psd, 25 Januari, 12:06. 13Diskusi Kelas Gereja, Surabaya, 31 Juli 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
40
maupun di Gereja cabang. Di masing-masing Gereja juga figur Presiden Gereja
memimpin dan menaungi sebuah jemaat, fungsi Presiden sangat central karena tidak
hanya sebagai pimpinan Gereja dalam pengelolaan, namun Presiden banyak berperan
dan mendampingi berbagai prosesi baik dalam ibadah maupun kegiatan Gereja.
Berikut adalah keterangan susunan Presidensi Gereja Cabang dan Presidensi Utama
Gereja Pusat jemaat Mormon14.
Presidensi Gereja Gereja Orang-Orang Suci Dari Zaman Akhir (cabang dua),
Ngagel, Surabaya
14 Gereja Yesus Kristus Dari Orang – Orang Suci Zaman Akhir, Liahona, edisi: November
vol 22 No 6; 2016), Salt Lake City, 2016, hal 64-65.
Presiden cabang 2 Surabaya
Didit Dwinanto
Penasehat 1
Galen Bench
Penasehat 2
Sumarno Juru tulis / sekertaris
Susilo
Divisi 3
Sekolah Minggu : Sugiri
Wakil Majalah : Juwariyah
Silsilah : Remaja
Perpustakawan : David
Sejarahwan Cabang :
Ronny
Divisi 2
Lembaga Pertolongan : E.
Megawati
Repa : Ferry Mongan
Seminari : Sumarlik
Institute : Siput
Sara Fisik Cabang :
Andi Muljono
BML : Nestor Sunglao
Divisi 1
Repi :
Tri S
Kordinator Musik : Yenny
Bench
Kordinator Lajang : Pipit
Pratama : Lidya.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
41
Presidensi Utama Gereja Gereja Orang-Orang Suci Dari Zaman Akhir, South
Lake City, Utah, Amerika Serikat
Kuorum Dua Belas Rasul
Russel M. Nelson, dallin H. Oaks, M. Russell ballard, Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, David A.
Bednar, Quentin L. Cook, D. Todd Christofferson, Neil L. Anderson, Ronald J. Maynes, Craig C.
Christensen, Ulisses Soares, Lynn G. Robbins, Gerit W. Gong.
Presiden utama
Thomas S. Monson
Presidensi tujuh puluh
L. Whitney Clayton, Donald L. Hallstrom, Richard J. Maynes, Craig C. Christensen, Ulisses Soares,
Lynn G. Robbins, Gerrit W. Gong.
Penasehat Kedua
Dieter F. Uchtdorf
Penasehat Pertama
Henry B. Eyring
Pembesar Umum Tujuh Puluh
Marcos A. Aidukaitis, Jose L. Alonso, Wilford W. Andersen, Ian S. Ardem, Mervyn B. Arnold, W.
Mark Bassett, David S. Baxter, Randal K. Bennett, Mark A. Bragg, Craig A. Cardon, Yoon Hwan
Choi, Kim B. Clark, Kim B. Cook, Lawrence E. Corbridge, Valeri V. Cordon, J. Devin Corrish,
Claudio R. M. Costa, Joaquin E. Costa, Legrand R. Curtis Jr., Massimo De Feo, Benjamin De
Hoyos, Edward Dube, Kevin R. Duncan, Timonthy J. Dyches, Larry J. Echo Hawk, Stanley G.Ellis,
David F. Evans, Enique R. Falabella, Bradley D. Foster, Randy D. Funk, Eduardo Gavarret, Robert
C. Gay, Carlos A. Godoy, Christoffel Golden, Walter F. Gonzales, C. Scott Grow, O. Vincent
Haleck, Kevin S. Hamiton, James J. Hamula, Allen D. Haynie, Paul V. Jhonson, Larry S. Kacher,
Pattrick Kearon, Von G. Keetch, Jorg Klebingat, Erich W. Kopische, Larry R. Lawrence, Hugo E.
Martinez, James B. Martino,Peter F. Meurs, Hugo Montoya, Marcus B. Nash, K. Brett Nattress, S.
Gilford Nielsen, Brent H. Nielson, Adrian Ochoa, Allan F. Packer, S. Mark Palmer, Kevin W.
Pearson, Anthony D. Perkins,Paul B. Pieper, Rafael E. Pino, Burce D. Porter, Michael T. Ringwood,
Gary B. Sabin, Evan A. Schmutz, Gregory A. Schwitzer, Joseph W. Siati, Steven E. Snow, Vern P.
Stanfill, Michael Jhon U. Teh, Jose A. Texeira, Juan A. Uceda, Arnulfo Valenzuela, Terence M.
Vilson, Scott D. Whiting, Lary Y. Wilson, Chi Hong (Sam) Wong, Kazhuhiko Yamashita, Jorge F.
Zeballos, Claudio D. Zivic, W. Craig Zwick
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
42
Keuskupan Ketua
Pejabat Umum
C. Pemahaman Ajaran Persepuluhan Menurut Iman Kristen Mormon.
Dalam bab ini peneliti menguraikan hasil dari penelitian yang dibantu oleh
beberapa sumber informasi yaitu berupa data data yang didapatkan dari gereja,
wawancara yang dilakukan kepada beberapa informan. Informan pertama adalah
Bapak DIDIT WINARNO (40 tahun) selaku presiden gereja cabang kedua, presiden
gereja cabang memberikan informasi dan keterangan bagaimana aplikasi operasional
Keuskupan Ketua
Gerald Cause
Penasihat Pertama
Dean M. Davies
Penasehat Kedua
W. Christoper Wadell
SEKOLAH MINGGU
Presiden
Tad R. Callister
Penasihat Pertama
Devin G. Durant
Penasehat Kedua
Brian K. Ashton
REMAJA PUTRI
Presiden
Bonnie L. Oscarson
Penasihat Pertama
Carol F. Mcconkie
Penasehat Kedua
Neill F. Marriott
LEMBAGA
PERTOLONGAN
Presiden
Linda K. Burton
Penasihat Pertama
Carole M. Stephens
Penasehat Kedua
Linda S. Reeves
PRATAMA
Presiden
Joy D. Jones
Penasihat Pertama
Jean B. Bingham
Penasehat Kedua
Bonnie H. Cordon
REMAJA PUTRA
Presiden
Stephen W. Owen
Penasihat Pertama
Douglas D. Holmes
Penasehat Kedua
M. Joseph Brough
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
43
gereja secara umum, dan secara khusus tentang pelaksanaan ritual persepuluhan
sampai beberapa prosedur dana yang terhimpun yang diselesaikan. Menurutnya
fungsi dan manfaat Persepuluhan sangat penting karena merupakan sumber dana
utama selain dari persembahan sebagai pendukug segala macam kegiatan Gereja, dan
berbagai program Gereja.
Kemudian bapak Susilo yang menempati jabatan sekertaris atau dalam istilah
gereja lebih akrab juru tulis, beliau sebagai perantara yang memperkenalkan para
struktural gereja, selanjutnya dua Elder yang sedang menjalani pengabdian rohani,
bernama Arisbudi (21) berasal dari Bekasi, Indonesisa dan McKeon (20) berasal dari
Utah, sebagai misionaris berkebangsaan Amerika Serikat, peneliti mendapatkan
keterangan dan informasi ajaran Persepuluhan menurut keyakinan Iman Kristen
Mormon, ajaran Persepuluhan menurut Kristen Mormon adalah Membayar
persepuluhan secara penuh, artinya jemaat wajib memberikan sepersepuluh dari
penghasilannya kepada Tuhan melalui Gereja-Nya. Seorang jemaat menyerahkan
persepuluhannya kepada seorang anggota keuskupan atau presiden cabangnya
masing-masing.15
Di imani sebagai kewajiban yang harus dipenuhi oleh setiap pengikut Yesus
Kristus, dan beberapa puluh jemaat yang terhimpun komunikasi bersama peneliti
dalam kelas belajar, dalam kelas belajar ini peneliti mendapatkan keterangan dan
informasi tentang pemahaman scara umum iman Kristen Mormon dan secara khusus
tentang pemberian Persepuluhan.memberikan informasi terutama landasan teologi
15 https://www.lds.org/manual/true-to-the-faith/tithing?lang=ind, di akses pada 3 Agustus 2016. Pada
22.51.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
44
persepuluhan di dalam iman jemaat Mormon. Kemudian yang terakhir kelas sekolah
minggu yang rutin di adakan, dalam kegiatan tersebut biasanya di isi oleh seorang
Elder yang menjadi pengisi materi. Kelas ini digunakan sebagai salah satu
pendalaman iman secara teoritis, dengan tema tema yang berbeda mengikuti
kebutuhan peserta kelas.
1. Bait suci
Dalam ajaran Persepuluhan terdapat dua prosesi wajib yang harus
dipenuhi oleh pemberi Persepuluhan : 1.) Persembahan Puasa. dan 2.) pemberian
Persepuluhan. Sebelum menuju pemahaman ajaran Persepuluhan, terlebih dahulu
akan di paparkan pemahaman tentang Bait Suci dan hubungan dengan ajaran
Persepuluhan menurut hasil dari diskusi kelas di dalam gereja yang rutin
dilaksanakan setiap Minggu pagi yang di pimpin oleh para Elder.
Karena ajaran Persepuluhan tidak lepas dengan Konsepsi Bait Suci secara
utuh. Secara umum Bait Suci adalah sebuah bangunan yang di anggap suci
dalam keyakinan jemaat Kristen Mormon, lebih dalam lagi Bait Suci tidak
hanya selesai pada defisi sebuah bangunan suci namun merupakan sebuah
definisi ruang kesucian yang di sakralkan. Seorang jemaat akan dianggap
pantas memasuki Bit Suci jika seorang individu telah menerima dan
menjalani Ajaran dan Perjanjian Iman Mormon dalam pengetahuan
pemimpin Gereja di masing masing Cabang, dalam hal ini termasuk telah
menyelesaikan kewajiban Persepuluhan.16
Bait suci merupakan tempat berlangsungnya ibadah Persepuluhan, dalam
kesadaran jemaat telah jelas bahwa pemberian Persepuluhan merupakan simbol
dari kepatuhan seorang umat kepada tuhannya. Persepuluhan juga merupakan
16 Diskusi Kelas Gereja, Surabaya, 24 Juli 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
45
bentuk dari rasa syukur seorang umat kepada tuhannya atas segala berkat yang
telah diterimanya, dalam bentuknya jemaat memberikan permberian dalam
bentuk materi, setiap jemaat memiki pengetahuan bahwa dana persepuluhan
secara sadar digunakan untuk membentuk dan memakmurkan gereja sebagai
rumah tuhan sebagai tempat lahirnya iman secara regenerasi. Sehingga sebuah
iman dan kesucian terjaga dan terpelihara dengan tradisi yang sudah dijalankan
bersama-sama, dan gereja sebagai bentuk wadah yang menaungi jemaat dengan
tuhannya, sehingga memunculkan adanya kebutuhan untuk merasa tetap dekat
dengan gereja.
Bait Suci memiliki fungsi sebagai tempat bernaung dan beribadah para
jemaat Kristen Mormon, sebagai symbol survivenya pemahaman Kristen
Mormon di Indonesia, khususnya di Surabaya, gereja yesus kristus dari orang
orang suci zaman akhir, digunakan untuk menampung maksimal 150 jemaat,
menurut dokumen gereja ini fungsi bait suci meliputi :
Bait suci adalah tempat dimana pertanyaan tentang kehidupan dijawab
secara Ilahi, Bait suci dalam tujuan dan fungsi dari semua ajaran agama lain,
Pekerjaan bait suci dipusatkan untuk anggota keluarga kekal Allah, Hubungan
keluarga yang berharga dapat dilanjutkan dalam dunia yang akan dating, Berkat
berkat bait suci tersedia bagi semua, Pekerjaan didalam bait suci adalah tindakan
kasih dari mereka yang hidup terhadap mereka yang sudah meninggal, Bait suci
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
46
memberikan kesepatan untuk belajar makna kehidupan yang sebenarnya, Didalam
bait suci diberikan janji berkat berkat abadi dari Allah. 17
Menurut keterangan Elder McKeon :
Mempersiapkan untuk memasuki bait suci merupakan hal pokok dari
seseorang jemaat atau seseorang yang baru saja di insyafkan, kesiapan
secara rohani menjadi keutamaan.Terdapat kurang lebih 150 Bait Suci
yang telah berdiri di berbagai belahan dunia, bagi jemaat Mormon bait
suci bukan hanya sebuah bangunan kosong yang dibangun, ini juga
berkaitan dengan sebuah semangat ketuhanan sejak iman ini di turunkan
untuk keselamatan manusia sejak zaman dahulu.18
2. Persembahan Puasa
Melalui nabi Joseph Smith menetapkan satu hari pada hari minggu di awal
bulan sebagai hari berpuasa, puasa merupakan suatu indikasi dari sebuah gereja
yang benar.19 Di dalam Ajaran dan perjanjian 88: 7620 diterangkan,” Juga, Aku
memberi perintah kepadamu agar kamu hendaknya melanjutkan dalam doa dan
puasa mulai waktu ini.”21
Menurut keterangan Presiden Didit Dwitanto :
Praktiknya seorang jemaat melakukan niat prosesi Persepuluhan yang
kemudian dilanjutkan dengan puasa selama 24 jam, puasa ini dilakukan
bebas menurut timbulnya tindakan tanpa ada waktu waktu atau jam jam
yang di bakukan. kemudian sebagai bagian dari ritual persembahan puasa
17 Dokumen Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Ngagel, 31 Juli
2016. 18 Wawancara, Elder Mckeon, 24 Januari 2017. 19 Persepuluhan Dan Persembahan Puasa (Terjmeahan Dari : Thithing And Fast Offerings)
Www.Mormon.Org, 2007, Hal 12. 20 Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Kitab Mormon (Salt Lake City:
Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, 2010), Hal 220. 21 Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Kitab Mormon (Salt Lake City:
Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, 2010), Hal 221.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
47
sebagai bagian dari ritual puasa dan persembahannya, para jemaat gereja
melakukan pemberian untuk merawat orang miskin dan yang
membutuhkan yang didapatkan dari pengumpulan uang dari kegiatan satu
hari puasa tersebut. dengan landasan inilah sehingga setiap satu hari di
hari minggu pada awal bulan umumnya Jemaat Kristen Mormon
melakukan puasa. 22
Persembahan ini sifatnya menurut kemampuan, tidak ada standard untuk
pemberian persembahan puasa, penting dan manfaatnya pemberian persembahan
puasa dan berbagi kepada fakir miskin merujuk seperti yang dituliskan di dalam
beberapa surat sebagai landasan jemaat Kristen Mormon di seluruh dunia, seperti
Yesaya 58, Mathius 19: 21, Mosia 4:26.23
(Yesaya 58: 6-7) “Bukan ! berpuasa yang Kukehendaki, ialah supaya
enkau membuka belanggu-belanggu kelaliman, dan melepaskan tali-tali kuk,
supaya engkau memerdekakan orang orang yang teraniyaya dan mematahkan
setiap kuk,”(6). Supaya engkau memecah-mecah rotimu bagi orang yang lapar,
dan membawa ke rumahmu orang miskin yang tak punya rumah, dan apabila
engkau melihat orang telanjang, supaya engkau memberinya pakaian, dan tidak
menyembunyikan diri terhadap saudaramu sendiri !”(7).24 (Mathius 19: 21)
“Kata Yesus kepadanya: “jikalau engkau hendak sempurna pergilah, jual lah
segala milikmu dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau
akan beroleh harta di surge, kemudian datanglah kemari dan ikutilah aku
22 Didit Dwiyanto, Wawancara, 31 Juli 2016. 23 Pada bab Pembelajaran Tambahan, sub-bab Bagaimana saya dapat membantu mereka yang
miskin dan membutuhkan, Persepuluhan Dan Persembahan Puasa (Terjmeahan Dari : Thithing And
Fast Offerings), Www.Mormon.Org, Hal 15. 24 Anggota IKAPI, Alkitab, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2012), Perjanjian Lama,
Hal 800.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
48
(21).”25 juga di dipertegas di dalam Kitab Mormon (Mosia 4:26)”Dan sekarang,
demi kepentingan hal hal-ini yang telah aku ucapkan kepadamu-yaitu, demi
mempertahankan pengampunan akan dosa-dosamu dari hari ke hari, agar kamu
boleh berjalan tak bersalah di hadapan Allah-aku menghendaki agar kamu
hendaknya memberikan harta kekayaanmu pada yang miskin, setiap orang
menurut apa yang dia miliki, seperti member makan yang lapar, member pakaian
yang telanjang, mengunjungi yang sakit dan melayani demi demi pertolongan
mereka, baik secara rohani maupun secara duniawi, menurut keinginan
mereka.(26)“ 26
3. Pemberian persepuluhan
Dalam Perjanjian Baru, ajaran Persepuluhan tidak banyak dibahas, namun
dalam beberapa ayat Yesus menghardik orang farizi yang telah melakukan
persepuluhan secara teratur tetapi secara iman tidak meliliki kebenaran, kesetiaan,
dan belas kasihan, Lalu pada masa perkembangan gereja mula mula perspuluhan
berkembang dalam konsep yang lebih luas yaitu giving, pada masa ini penerapan
perspuluhan lebih dari nilai 10% dari jumlah pendapatan yang ada,27
Mengutip dari Presiden Monson tentang Persepuluhan. “Senantiasalah
aktif di Gereja. Saya akan memberikan kepada Anda sebuah formula yang akan
menjamin secara luas kesuksesan Anda dalam memenuhi komitmen itu. Itu
25 Anggota IKAPI, Alkitab, (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2012), Perjanjian Baru, Hal
24. 26 Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Kitab Mormon (Salt Lake City:
Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, 2010), Hal 232. 27 Ibid., Hal 28.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
49
sederhana. Itu berisikan hanya tiga kata: Bayarlah Persepuluhan Anda. Setiap
uskup dapat menceritakan kepada Anda dari pengalaman pribadinya bahwa ketika
para anggota Gereja membayar Persepuluhan, dengan jujur, dengan setia, mereka
memiliki sedikit kesulitan dalam menaati perintah - perintah lainnya Allah. Saya
menyebut itu sebuah perintah penting.” (Thomas S. Monson, “Life's Greatest
Decisions” Api Unggun CES untuk Lajang Muda, 7 September 2003.).28
Sebagaimana dinyatakan dalam Ajaran dan Perjanjian 130:20–2129; 20 Ada suatu
hukum, dengan tak terbatalkan ditetapkan di surga sebelum pelandasan dunia ini,
yang di atasnya segala berkat dilandaskan, Dan ketika kita mendapatkan berkat
apa pun dari Allah, itu adalah karena kepatuhan pada hukum itu yang di atasnya
itu dilandaskan.
Mengutip menurut pengajaran ajaran Persepuluhan menurut Penatua
Steven L. Toronto, “membayar sepersepuluh dari seluruh penghasilan tahunan”
itu artinya sepuluh persen dari pendapatan kita. Persepuluhan adalah sebuah
“hukum tetap bagi kita selamanya.” Maleakhi menyatakan bahwa jika kita
mematuhi hukum Persepuluhan, Tuhan akan “membukakan bagimu tingkap-
tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan.”
28Sam Wong, Hukum Persepuluhan - Berkat Dalam Segala Hal, Dalam
Http://Www.Lds.Or.Id/Hukum-Persepuluhan-Berkat-Dalam-Segala-Hal. (Hukum Persepuluhan -
Berkat Dalam Segala Hal), Di Akses Pada 3 Agustus 2016. Pada 22.51. 29Ajaran Dan Perjanjian, Https://Www.Lds.Org/Scriptures/Dc-Testament/Dc/130.20-
21?Lang=Ind, Di Akses Tanggal 3 Agustus 2016. Pada 22.55
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
50
Berkat-berkat yang dijanjikan kepada kita dengan mematuhi hukum ini adalah
signifikan dan melimpah namun tidak selalu nyata.30
D. Pelaksanaan persepuluhan Di Dalam Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang
Suci Zaman Akhir Surabaya.
Persembahan Persepuluhan adalah ibadah yang menuntut kerelaan sebagai
bentuk rasa sukur atas rizki yang didapatkan, merupakan bentuk dari ketaatan
dengan kerelaan tanpa tendensi yang diberikan oleh jemaat. Secara umum dalam
iman Kristen yang utama adalah persembahan Yang Ikhlas, dari Sebagian yang
diambil dari pendapatan seorang jemaat pemberi persembahan,31 tanpa ada
paksaan ataupun keinginan untuk mendapatkan yang lebih besar.
Dalam persepuluhan Menurut pelaksanaannya, persembahan Persepuluhan
diberikan setiap bulannya menurut kemampuan masing masing jemaat, tanpa
menuntut standard dan dan mengutamakan keihlasan, jika pun ada jemaat yang tak
berpenghasilan mereka dibolehkan tidak memberikan persepuluhan.32 setelah
jemaat menyelesaikan persembahan Puasa, kemudian jemaat akan mengisi kertas
persepuluhan yang diberikan kepada presiden gereja yang kemudian di gunakan
untuk segala macam kegiatan Bait Suci,33 seperti pembangunan gedung,
pendanaan kegiatan operasional gereja, mendanai program misionaris,
30 Steven L. Toronto, Dari Tujuh Puluh, Persepuluhan Dan Persembahan, Dalam
Http://Www.Lds.Or.Id/Persepuluhan-Dan-Persembahan, Di Akses Pada 3 Agustus 2016. Pada 22.51
31 Apa Yang Dilakukan Dengan Persepuluhan Yang Dibayarkan Oleh Orang Mormon?, Lihat
Https://Www.Mormon.Org/Ind/Psyd/Tujuan-Persepuluhan, Diakses Pada 02 Juli 2016, 14.55. 32 Elder arisbudi, wawancara, Surabaya, 24 januari 2017 33Ajaran Dan Perjanjian, Dalam Https://Www.Lds.Org/Scriptures/Dc-
Testament/Dc/119?Lang=Ind, Surabaya, Diakses Pada 25 Juli, 13.40.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
51
mempersiapkan bahan bahan untuk kelas dan organisasi gereja, sejarah keluarga,
pendanaan untuk bidang pendidikan.34
1. Kertas Persepuluhan
a) Media Di Dalam Prosesi Persepuluhan
Prosesi ajaran Persepuluhan dilaksanakan menggunakan media
sebagai penyempurna pelaksanaan, dalam penjelasan media sebagai alat
pelaksanaan ajaran Persepuluhan.
menurut keterangan Presiden Gereja Didit Dwitanto
Dalam prosesi Persepuluhan melibatkan tiga orang yaitu; jemaat yang
akan melakukan pemberian Persepuluhan, presiden cabang, dan dua
orang saksi. Presiden Cabang bertugas sebagai wakil dari Bait Suci
yang menerima Pemberian Persepuluhan, kemudian dua orang saksi
ini mempunyai tugas sebagai saksi untuk membuka amplop
Persepuluhan dari jemaat Gereja.35
Dengan media yang digunakan adalah kertas Persepuluhan, aplop
persepuluhan dan uang yang akan diberikan untuk persepuluhan. Amplop dan
kertas persepuluhan yang digunakan sebagai media ibadah yang digunakan :
1) Amplop
Ampop ini secara khusus telah di terbitkan Gereja, secara fisik
tidak banyak berbeda dengan amplop pada umumnya berisi tiga garis
kosong yang berada di pojok atas sebelah kiri akan di isi sebagai
keterangan identitas jemaat yang akan melakukan Perepuluhan. Di sebelah
34Apa Yang Dilakukan Dengan Persepuluhan Yang Dibayarkan Oleh Orang Mormon?, Lihat
Https://Www.Mormon.Org/Ind/Psyd/Tujuan-Persepuluhan, Di Akses Pada 24 Juli 2016, 23: 40. 35 Didit Dwitanto, Wawancara, Ngagel, 24 Juli 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
52
kanan pada posisi tengah tengah surat bertuliskan, ”KEPADA YTH :
PRESIDEN CABANG ….” Kolom tersebut diisi oleh jemaat Gereja
dengan di tujukan kepada Presiden Cabang yang bersangkutan.36
2) Kertas Persepuluhan
Pemberian Persepuluhan dilakukan dengan tata cara yang sangat
terperinci, jemaat yang akan memberikan Persepuluhan mereka harus
mengisi kertas Persepuluhan yang sudah disediakan Gereja. Kertas dalam
Persepuluhan memiliki 4 lapis yang masing masing memiliki sebagai
bukti pemberian masing masing ; PUTIH, MERAH MUDA, HIJAU,
DAN KUNING. Lembar berwarna MERAH MUDA berfungsi sebagai
tanda bukti yang disimpan untuk arsib Gereja cabang. Kemudian pada
lembar HIJAU tanda bukti yang wajib dikirimkan dan dimiliki oleh kantor
MSR. Dan lembar PUTIH dimiliki kepada penyumbang sebagai tanda
bukti jemaat telah melakukan Persepuluhan, setelah proses selesai
kemudian lembar KUNING dikembalikan juga ke jemaat setelah cabang
selesai memproses dana Persepuluhan.37
Setelah memahami maksud dari warna warna tersebut, jemaat lalu
mengisi kertas tersebut.Pada kolom paling atas terdapat keterangan tanggal
dan lingkungan/cabang. Pada kolom ini jemaat akan melengkapi data yang
diinginkan yaitu tanggal pelaksaaan Persepuluhan dan dilakukan di cabang
yang telah dijelaskan. Kemudian kolom selanjutnya pada bagian bawah di
36 Didit Dwitanto, Wawancara, Ngagel, 31 Juli 2016. 37Didit Dwitanto, Wawancara, Ngagel, 31 Juli 2016.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
53
jemaat mengisi nama dengan ejaan yang benar, ketiga kolom itu merupakan
kolom awal yang penting sebagai keterangan sebelum jemaat mengisi kolom
pemberian. Selanjutnya kolom kolom kertas Persepuluhan tersebut di isi
sesuai dengan keterangannya dibalik muka kertas Persepuluhan.38 Secara
detail macam-macam kolom di dalam kertas Persepuluhan adalah sebagai
berikut :
1) Persepuluhan
Kolom ini adalah kolom utama dari tujuan kertas ini diterbitkan
sehingga wajib untuk di isi, jemaat secara detail menuliskan isi
persembahan.
2) Persembahan Puasa
Telah dijelaskan pada pembahasan selanjutnya bahwa
persembahan Persepuluhan dilakukan dalam dua prosesi yaitu pemberian
persepuluh dari penghasilan seorang jemaat dan aplikasi puasa yang harus
dipenuhi, pada kolom ini seorang jemaat berkewajiban mengisi menurut
jumlah nominal biaya yang dihabiskan seharusnya untuk keperluan makan
dan minum dalam satu hari yang telah dilepaskan selama berpuasa,
menurut pendistribusian dan niatnya persembahan ini digunakan atau
diberikan untuk membantu yang miskin.
3) Misionaris Lingkungan
38Dokumen Gereja Yesus Kristus Dari Orang Orang Suci Zaman Akhir, Surabaya, 24 Juli,
2016
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
54
Setelah kolom Persepuluhan dan persembahan puasa pada kolom-
kolom setelahnya sifatnya suka rela dan tidak wajib. Nilai material pada
kolom ini digunakan untuk mendukung para misionaris yang dipanggil
dari lingkungan atau cabang.
4) Misionaris Umum
Digunakan untuk mendukung para misionaris diseluruh dunia yang
tidak berasal dari lingkungan atau cabang.
5) Kitab Mormon
Pemberian yang digunakan untuk mencetak Kitab Mormon yang
digunakan para Misionaris diseluruh dunia.
6) Bantuan Kemanusiaan
Digunakan untuk menyediakan kegiatan kegiatan pertolongan serta
perkembangan di antara penduduk yang miskin dan membutuhkan.
7) Pembangunan Bait Suci
Sebagai bentuk solidaritas yang ditunjukan untuk pembangunan bait
suci diseluruh dunia.
8) Dana-Tetap Pendidikan
Hasil penghimpunan pada kolom ini akan di distribusikan dalam
bentuk ipinjamkan kepada para purnamisi dan anggota lainnya yang
membutuhkan untuk mendapatkan pendidikan bagi pekerjaan pekerjaan
yang memerlukan keterampilan.
9) Lain – lain (sebutkan)
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
55
Pada kolom ini tidak diberikan keterangan secara detail, lebih
bersifat inisitif dan suka rela, pemberi mengisi kolom pemberian menurut
tujuannya secara suka rela, sumbangan disini untuk semua dana lain yang
tidak terdaftar.
10) CEK, UANG KERTAS, UANG LOGAM.
Pada kolom terakhir berisi jenis proses pemberian yang diberikan
oleh pemberi persepuluhan, kolom ini akan di isi langsung oleh jemaat
cek, uang kertas, uang logam. Kolom tersebut akan diisi sebagai bukti
dokumen tertulis.
2. Tata Cara Ibadah Persepuluhan
Dalam tata cara pelaksanaannya, mula mula jemaat mengisi kertas dan
amplop yang disediakan dan diambil dari gereja, dengan mengisi dan melengkapi
kolom keterangan yang telah dijelaskan sebelumnya, pengisian amplop dan kertas
ini dapat dilakukan jemaat dimanapun jemaat merasa nyaman untuk mengisi,
kolom kolom yang telah djelaskan di atas, kolom tersebut yang menjadi wajib di
isi hanya yang di cetak tebal karena prosesi ritual Persepuluhan tergolong menjadi
pemberian perpuluhan dan Puasa, pada pemberian persepuluhan adalah
pemberian berdaasarkan ketentuan 10% dari penghasilan kotor sebelum dikurangi
biaya hidup dalam satu bulan, sebelum memberikan Persepuluhan seorang jemaat
akan melakukan puasa pada minggu pertama di awal bulan, puasa ini dilakukan
sehari penuh atau 1 x 24 jam, biaya hidup secara materi dalam sehari yang tidak
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
56
dipergunakan ini dimasukkan dalam pemberian puasa, sebagai bentuk sikap
berbagi kepada fakir miskin.
Seorang jemaat yang akan melakukan pemberian Persepuluhan akan
mengisi kolom-kolom kolom yang tertera di dalam kertas Persepuluhan. Jemaat
melengkapi macam-macam kolom seperti pemberian Misionaris lingkungan,
Dana-tetap pendidikan, dan setelahnya. merupakan bentuk sikap kemanusiaan dan
solidaritas secara universal. Setelah jemaat selesai mengisi yang telah di tentukan
kemudian uang dan kertas yang di isi didalamnya dimasukan kedalam aplop yang
selanjutnya diberikan langsung kepada pemimpin gereja atau presiden cabang
yang bersangkutan.
Respon jemaat yang di dapatkan dalam diskusi kelas gereja dalam
pelaksanaan ajaran Persepuluhan sebagai berikut.
Ajaran persepuluhan tidak hanya menjadi sebuah ajaran yang hanya
bersifat horizontal, namun juga bentuk ibadah yang memberikan
pengorbanan dalam bentuk materi, namun sudah terdistorsi dan memberi
imbas vertikal dalam konteks ini mengikuti perspektif Iman Mormon
meyakini ajaran Persepuluhan memberikan dampak yang luas secara
nyata.39
Tahapan kerja penghimpunan dana yang dijelaskan oleh presiden cabang
Didit Dwitanto sebagai berikut.
setelah amplop Persepuluhan yang telah diberikan kepada Presiden
Cabang akan dibuka langsung oleh president cabang dengan ditemani 2
orang saksi, kemudian presiden cabang akan menyelesaikan urusan
39Diskusi Kelas Gereja, Surabaya, 24 Juli 2016
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
57
administratif kewajiban gereja, membagi tanda bukti Persepuluhan masing
masing untuk gereja cabang yang dilakukan pengarsiban oleh sekertaris
atau juru tulis president cabang. Kemudian masing lainnya dan setelah itu
dana dan tanda bukti akan di proses di kirimkan menuju kantor pusat di
Salt Lake City, Utah, Amerika Serikat. Namun terlebih dahulu (semua
cabang di Indonesia) akan dikirimkan ke kantor cabang MSR yang berada
di Jakarta. 40
40Didit Dwitanto, Wawancara, Surabaya, 31 Juli 2016.