33

BAB III

HASIL PENELITIAN

A. Lokasi Penelitian

A.1. Peta Lokasi STT Simpson – Ungaran.

Sumber: www.Google Maps.com

STT Simpson berkedudukan di Jl. Agung No. 66, R.T./R.W. 03/IV,

Krajan, Kelurahan Susukan, Ungaran Timur, Kabupaten Semarang 50516 – Jawa

Tengah. Sekolah Tinggi Teologi ini di selenggarakan oleh Yayasan Pendidikan

Simpson (YP Simpson).1 STT Simpson merupakan salah satu dari STT-STT yang

didirikan serta diselenggarakan oleh Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII). Nama

Simpson diambil dari nama pendiri The Christian & Misionary Alliance (C&M.A)

yaitu Albert Benyamin Simpson. STT Simpson didirikan tahun 1983 di Semarang.

Pada tahun 1991 DEPAG R.I. Ditjen Bimas Kristen, Nomor 9 th 1991, mengubah

1Buku STATUTA STT Simpson Bab. III, pasal 7.

34

Seminari Theologia Simpson menjadi Sekolah Tinggi Teologi Simpson.2 Adapun

mahasiswa yang menempuh pendidikan di STT Simpson berjumlah 102 orang.

Para mahasiswa tersebut berasal dari beberapa Provinsi, seperti: Sumatera, Nusa

Tenggara Timur, Jawa Timur, Kalimantan Barat, Jawa Barat, Bali, Nusa Tenggara

Barat, Papua Barat, Papua Timur, Jawa Tengah, Kalimantan Timur, Kalimantan

Utara, dan Kalimantan Tengah. Dari jumlah mahasiswa yang ada, terdapat

beberapa etnis budaya yang terintegrasi, diantaranya adalah etnis dayak.

B. Latarbelakang Mahasiswa Suku Dayak

Suku dayak adalah salah satu nama etnis yang berada di Kalimantan.

Menurut Ensiklopedi Indonesia kata, “Dayak” menunjuk kepada penduduk asli

daerah Kalimantan, kini banyak mendiami daerah pedalaman dan pantai utara.3

Dalam bahasa suku Kenyah, Dayak ini berasal dari kata daya’ yang memiliki arti

Hulu, udik atau jika diartikan dengan konotasi sungai, daya’ artinya orang yang

tinggal di hulu sungai. Istilah Daya’ di ganti menjadi Dayak oleh para elit karena

menurut Lontaan dikutip Mahmud Akil, istilah Dayak merupakan sebuah ejekan

atau penghinaan pada zaman penjajahan.4 Yusnono menambahkan, Suku Dayak

adalah penghuni asli Kalimantan, termasuk rumpun bangsa Austronesia yang

berimigrasi ke Asia Tenggara sekitar 2500-1500 sM. Dimana mereka berasal dari

Yunnan, di Cina Selatan kemudian masuk ke Indonesia melalui Malaysia Barat

dan menyebar ke Sumatera, Jawa, Bali dan sebagian Kalimantan.5

2http://sttsimpson.ac.id/sejarah-stt-simpson/ di Akses Tanggal 20 Juni 2017.

3Ensiklopedia Indonesia, edisi kedua. (Jakarta: P.T. Ichtiar Baru-Van Hoeve, n.d), 763.

4Paulus Florus, dkk, Kebudayaan Dayak: Aktualisasi dan Transformasi (Jakarta:

Grasindo 1994), 188-189. 5Paulus Florus, dkk, Kebudayaan Dayak:…103-104.

35

Suku dayak merupakan kelompok suku yang memiliki keanekaragaman

budaya. Menurut Ch. F.H Duman, Suku Dayak merupakan suku yang terdiri dari

tujuh kelompok suku induk yaitu Dayak Ngaju, Dayak Apu Kayan, Dayak Iban,

Dayak Kelemantan, Dayak Murut, Dayak Punan, Dayak Ot-Danum.6 Selanjutnya,

kelompok ini memiliki banyak sub-suku pada setiap kelompok suku yang ada,

misalnya Dayak Ngaju terdiri atas Ngaju, Maanyan, Lawangan, dan Dusun;

Dayak Apu Kayan terdiri atas Kenyah, Kayan, Bakau; Dayak Iban; Dayak

Kelemantan terdiri atas Darat dan Ketungau; Dayak Murut terdiri atas Murut,

Idaan/Dusun, Tindung; Dayak Punan terdiri atas Basap, At, Punan, Bukat; dan

Dayak Ot-Danum.7

Selanjutnya sub-suku tersebut terdiri atas berbagai sub-anak suku yaitu

dayak Ngaju memiliki 53 suku kecil, dayak Maanyan terdapat 7 suku kecil,

Lawangan dengan 31 suku kecil, dusun dengan 8 suku kecil selanjutnya Kenyah

dengan 24 suku kecil, Kayan dengan 10 suku kecil, Bakau dengan 26 suku kecil,

Iban dengan 11 suku kecil, kemudian Darat dengan 47 suku kecil, Ketungau 39

suku kecil, dan Murut dengan 20 suku kecil, Idaan/Dusun dengan 6 suku kecil,

Tidung dengan 10 suku kecil, serta Basap dengan 20 suku kecil, At dengan 5 suku

kecil, Punan dengan 24 suku kecil, dayak Bukat serta Ot-Danum dengan 66 suku

kecil.8 Dengan demikian, berdasarkan data tersebut, orang dayak yang tinggal di

kalimantan terdiri dari suku induk, dimana setiap suku induk terdapat 18 sub-

suku, selanjutnya sub-suku tersebut terbagi atas 407 sub-anak suku yang tersebar

di Pulau Kalimantan.

6Paulus Florus, dkk, Kebudayaan Dayak:…104-105.

7Paulus Florus, dkk, Kebudayaan Dayak:…104-105.

8Paulus Florus, dkk, Kebudayaan Dayak:…104-105.

36

Pengertian bergunuk dalam bahasa dayak memiliki variasi yang berbeda,

tergantung bahasa dayak yang mana digunakan. Bergunuk dalam bahasa kenyah

“fekuwaq, Feqhlempeng”; bahasa dayak Kebahan “Bergunuk”; bahasa dayak

Seberuangk “Bekumpul”. Dari pengertian tersebut memiliki arti yang sama yaitu

bergunuk. Menurut Ayang Emiyati seorang Dosen asal Kalimantan Barat yang

mengajar di STT Simpson mengatakan, bergunuk bagi orang dayak merupakan

suatu hal yang tidak terpisahkan dalam kehidupan. Bergunuk bisa dalam hal

bekerja seperti bergotong royong, bergunuk dalam hal memasak makanan khas

orang dayak, bergunuk dalam perkumpulan sesama orang dayak.9 Berdasarkan

penjelasan tersebut, bergunuk mahasiswa yang ada di STT Simpson memiliki

kaitan dengan kebiasaan atau budaya yang mereka bawa dari kampung.

Selanjutnya, mahasiswa berlatar belakang suku dayak yang menempuh

pendidikan di STT Simpson Ungaran, berdasarkan dari hasil penelitian penulis

adalah sebagai berikut: (a) Kalimantan Utara; (b) Kalimantan Timur; (c)

Kalimantan Barat dan (d) Kalimantan Tengah.

B.1. Dayak Kalimantan Utara

Kalimantan Utara merupakan sebuah propinsi baru yang diresmikan

dengan Ibukota propinsi di Bulungan. Kalimantan Utara dahulu bergabung

dengan Kalimantan Timur. Namun, karena Kalimantan Timur terlalu besar

sehingga terjadilah pemekaran propinsi, maka Bulungan yang sebelumnya

merupakan Kabupaten menjadi ibukota Propinsi. Kalimantan Utara terdiri atas

9Wawancara dilakukan dengan Ayang Emiyati pada tanggal 20 Agustus 2017 di STT

Simpson.

37

beberapa etnis dan suku, seperti etnis Jawa, etnis Cina, etnis Bugis, etnis Dayak

dan beberapa etnis lainnya. Adapun etnis dayak yang tersebar di Kalimantan

Utara terdiri dari Sub-suku dayak yaitu dayak Kenyah, dayak Lundayeh, dayak

Punan, dayak Merap, dayak Tidung, dayak Belusu, dayak Tahol, dan lain

sebagainya.

Namun suku dayak berasal dari Kalimantan Utara yang menempuh

pendidikan di STT Simpson terdiri dari suku dayak: Merap, Punan, Tahol,

Lundayeh, Kenyah. Menurut Wijaya, suku Dayak Kenyah terdiri dari banyak sub-

suku, keseluruhan dari kelompok kenyah biasa disebut (Oma’ atau Lepu’) untuk

mengidentitaskan kelompoknya berdasarkan pada kampung asal mereka sebelum

berpindah secara berpencar-pencar ke tempat lain.10

Adapun kelompok suku

kenyah adalah sebagai berikut Kenyah Oma’ Lung, kenyah Lepu’ Tau, Kenyah

Oma’ Kulit, kenyah Oma’ Lasan, kenyah Oma’Alim, kenyah Oma’ Baka, kenyah

Lepu’ Tepu, kenyah Lepu’ Entang. Selanjutnya, mahasiswa suku dayak di STT

Simpson berdasarkan hasil data penelitian dipaparkan dalam bentuk tabel. Adapun

profil biodata mahasiswa suku dayak dapat dilihat pada tabel berikut:

Tabel 1.

Profil mahasiswa suku Dayak Kalimantan Utara

NO NAMA & TGL

LAHIR SUKU

KETERANGAN

STATUS SOSIAL,

EKONOMI KARAKTERISTK

1 Penias

(1 April 1996) Merap Ekonomi lemah

Pendiam, Egois,

2 Jekri Diego

(19 Sept. 1997) Tahol Petani berladang

Pendiam, pemalu,

kurang jujur

10

I. Samsoedin, A.Wijaya, ”Konsep Tata Ruang dan Pengelolaan Lahan PadaMasyarakat

Dayak Kenyah di Kalimantan Timur” Jurnal Analisis Kebijakan Hutan, Volume 7. Nomor 2

(Agustus 2010:148)

38

3 Thomas

(11 Sept. 1992) Punan Petani berladang

Percaya diri,

antusias,

4 Yani

(18 April 1991) Punan Petani berladang

Pendiam, kurang

inisiatif, santai

5 Yulius

(29 Juli 1994) Punan Swasta

Pendiam, santai,

antusias

6 Udau

(21 Januari 1994) Punan Petani berladang

Kurang jujur, agresif,

pemalu

7 Arbani

(23 Des. 1986) Punan Swasta

Pendiam, keras,

egois

8 Jefri Candra

(24 Agust. 1996) Lundayeh Petani berladang

Antusias, ekspresif,

cepat beradaptasi

9 Juli Herles

(23 Juni 1983) Lundayeh Petani berladang

Cepat beradaptasi,

ceria, keras

10 Juliawati

(11 Juli 1996) Lundayeh Petani berladang

Pendiam, pemalu,

kurang inisiatif.

11 Desserly Wesly

(16 Des. 1998) Lundayeh Petani berladang

Egois, ceria, rasa

ingin tahu

12 Nofberli

(18 Nov 1994) Lundayeh PNS

Kurang antusias,

pemalu, tenang

13 Julia Kristina

(11 Juli 1999) Lundayeh PNS

Pendiam, pemalu,

tenang

14 Firnando

(04 Nov. 1994) Lundayeh Petani berladang

Pendiam, konsumtif,

egois

15 Olipianti

(2 Nov 1993) Lundayeh Petani berladang

Ceria, rasa ingin

tahu, kurang jujur

16 Junaydi

(21 Jan 1988) Lundayeh Swasta

Baik hati, pendiam,

rasa ingin tahu

17 Yulia Citra

(13 Juli 1996) Lundayeh Petani berladang

Egois, ekspresif, rasa

percaya diri tinggi

18 Nasrul

(13 Nov. 1998) Lundayeh Petani berladang

Antusias, ekpresif,

egois

19 Jefri Ukung

(17 Okt 1997) Lundayeh Petani berladang

Mudah ikut arus,

konsumtif, pemalu

20 Aldianto

(21 Nov. 1989) Kenyah Petani berladang

Suka Ikut campur

urusan orang lain

21 Elvi Susanti

(29 Maret 1993) Kenyah Petani berladang

Konsumtif, tenang,

pendiam

22 Lindawati Yusak

(17 Maret 1994) Kenyah Petani berladang

Konsumtif,tenang,

pendiam

23 Desi Tahlia Putri

(9 Des. 1996) Oma Lung Swasta

Berinisiatif, agresif,

bernisiatif

24 Semion

(11 Juni 1989) Oma Lung Petani berladang

Tenang, santai,

antusias, cinta damai

25 Tia Gabriel Oma Lung Petani berladang Antusias, ekspresif,

39

(29 Jan 1998) rasa ingin tahu

26 Decki Krisnando (15 Mei 1996)

Lundayeh PNS Cinta kedamaian,

tenang, kurang

27 Yulung Rosi K.

(16 Mei 1995) Lundayeh Petani berladang

Pemalu, kurang

inisiatif, pendiam

28 Aprianty Susanty

(07 April 1997) Lundayeh Petani berladang

Berhati tulus,

pemalu, antusias

29 Fera S. Sriyanti

(03 Feb. 1995) Lundayeh Petani berladang

Rasa percaya diri

tinggi, ekspresif,

30 Erna L. Dewi

(21 Jan.1998) Lundayeh Petani berladang

Pemalu, kurang jujur,

pendiam

31 Mailistiani

(01 Mei 1996) Lundayeh Petani berladang

Cinta kedamaian,

kurang inisiatif

32 Yeni Aplydiana

(7 April 1999) Lundayeh Petani berladang

Rasa ingin tahu,

cepat berad aptasi

33 Noryati

(15 Nov. 1996) Kenyah Petani berladang Antusias, tenang,

34 Joni A. Candra

(11 April 1999)

Kayan

Pulung Petani berladang

Cepat beradaptasi,

pemalu, ekspresi

35 Syam Gamaliel

(19 Mei 1996) Kenyah Petani berladang Simpatik, tenang,

36 Miolen

(5 Mei 1993)

Oma’

Kulit Swasta

Peduli, egois,

ekspresif.

Dari hasil data tersebut di atas mahasiswa suku dayak yang berasal dari

Kalimantan Utara terdiri dari tiga Kabupeten, yaitu: kabupaten Malinau,

kabupaten Nunukan, kabupaten Tana Tidung dan kabupaten Bulungan. Adapun

kabupaten tersebut terdiri dari beberapa kecamatan. Mahasiswa yang berasal dari

kabupaten Malinau terdiri dari beberapa Kecamatan sebagai berikut: kecamatan

Malinau Selatan, kecamatan Malinau selatan Hilir, kecamatan Mentarang,

kecamatan Malinau Utara, kecamatan Malinau Barat, kecamatan Malinau Kota.

Adapun nama-nama mahasiswa asal kecamatan Malinau Selatan sebagai

berikut: Udau, Yani, Yulius, Thomas, Elvi Susanti, Lindawati Yusak dan Arbani.

Selanjutnya yang berasal dari kecamatan Malinau Hilir yaitu: Penias, Semion,

Desi Tahlia Putry, dan Tia Gabriel. Kemudian yang berasal dari kecamatan

40

Mentarang yaitu Juli Herles dan Nasrul. Mahasiswa yang berasal dari kecamatan

Malinau Utara ialah Aldianto, Yuliawati, Yulia Citra, Jekri Diego, Jefri Ukung,

Jefri Candra dan Olipianti. Selanjutnya mahasiswa berasal dari kecamatan

Malinau Barat adalah Nofberli, Julia Kristina, Deserly Wesly dan Junaydi.

Mahasiswa berasal dari kecamatan Malinau Kota yaitu Firnando.

Selanjutnya, mahasiswa yang berasal dari kabupaten Nunukan terdiri dari

beberapa satu Kecamatan sebagai berikut: kecamatan Krayan yaitu Bernama

Decki Krisnando. Mahasiswa yang berasal dari kabupaten Tana’ Tidung terdapat

satu Kecamatan yaitu Kecamatan Sesayap, yaitu bernama Yulung Rosi, Aprianty

Susanty, Fera Sriyanti, Erna L. Dewi, Mailistiani, Yeni Aplydiana. Kemudian

mahasiswa yang berasal dari kabupaten Bulungan terdiri dari beberapa Kecamatan

seperti kecamatan Tanjung Palas, Tanjung Selor, Bulungan, Peso. Adapun nama

mahasiswa tersebut yaitu Noryati, Joni A. Candra, Syam Gamaliel dan Miolen.

Dengan demikian, mahasiswa suku dayak yang berasal dari Kalimantan

utara rata-rata dari pedesaan yang terpencil, jauh dari perkotaan. Untuk berangkat

ke kota memerlukan waktu tempuh yang cukup lama dengan sarana infrastruktur

yang belum memadai dan transportasi masih menggunakan perahu. Selain itu

jaringan komunikasi seperti telepon dan internet juga masih sulit. Hal demikian

yang juga merupakan salah satu faktor mahasiswa dayak memiliki ketergantungan

dengan budaya daerah.

41

B.2. Dayak Kalimantan Timur

Selanjutnya, dayak Kalimantan Timur pada umumnya hampir sama

dengan dayak Kalimantan Utara, karena kedua propinsi ini belum lama di

pisahkan secara propinsi. Kalimantan Timur merupakan salah satu provinsi

Indonesia yang terletak di Pulau Kalimantan, ibukota provinsi ini ialah

Samarinda.11

Selanjutnya, secara administratif Provinsi ini memiliki batas

wilayah sebelah Utara berbatasan dengan Kalimantan Utara, sebelah Timur

berbatasan dengan sebagian (12 Mil) Selat Makasar dan Laut Sulawesi, sebelah

Selatan berbatasan dengan provinsi Kalimantan Selatan, sebelah barat berbatasan

dengan Provinsi Kalimantan Tengah dan Provinsi Kalimantan Barat serta Negara

Bagian Serawak Malaysia Timur. Provinsi Kalimantan Timur saat ini terdiri dari 7

Kabupaten dan 3 Kota yakni Kabupaten Paser, Kabupaten Kutai Barat, Kabupaten

Kutai Kartanegara, Kabupaten Kutai Timur, Kabupaten Berau, Kabupaten

Penajam Paser Utara, Kota Samarinda, Kota Balikpapan, Kota Bontang, dan

Kabupaten Mahakam Ulu. Kemudian secara demografi, Kalimantan Timur terdiri

dari beberapa etnis yang mendominasi seperti Jawa, Bugis, Banjar, Dayak,

sedangkan Kutai, Toraja, Paser, Sunda, Madura dan Buton serta masih ada dari

suku-suku lainnya dari berbagai daerah di tanah air mendiami di beberapa daerah

tertentu Kalimantan Timur.

Berdasarkan suku-suku yang mendiami Wilayah Kalimantan Timur

tersebut di atas salah satunya ialah suku dayak. Adapun Suku dayak di

11

http://www.bappedakaltim.com.profil-daerah-provinsi-kalimantan-timur/. Di akses

tanggal 8 Oktober 2017.

42

Kalimantan timur yang menempuh pendidikan di STT Simpson adalah dari suku

kenyah Bakung, suku Benuaq.

Tabel 2.

Profil mahasiswa suku Dayak Kalimantan Timur

NO NAMA & TGL

LAHIR SUKU

KETERANGAN STATUS SOSIAL,

EKONOMI KARAKTERISTIK

1 Ester Lurin Ingan

(09 Sept. 1996)

Kenyah

Bakung Petani berladang

Cepat beradaptasi,

peduli, pemalu

2 Nur Hafizah

(20 Mei 1997) Benuaq Swasta

Tenang, cinta

kedamaian,

Berdasarkan data tabel tersebut di atas, mahasiswa dayak dari Kalimantan Timur

merupakan mahasiswa berasal dari 2 kabupaten, 2 kecamatan yaitu Ester Lurin

Ingan berasal dari Kabupaten Kutai Timur, Kecamatan Busang dan Nur Hafizah

berasal dari Kabupaten Kutai kartanegara, Kecamatan Muara Muntai.

B.3. Dayak Kalimantan Barat

Kalimantan Barat (Kalbar) merupakan sebuah provinsi di Indonesia yang

terletak di Pulau Kalimantan dengan ibu kota Provinsi Kota Pontianak.

Kalimantan Barat memiliki luas wilayah sebesar 146.807 km² (7,53% luas

Indonesia). Kalbar adalah provinsi terluas keempat setelah Papua, Kalimantan

Timur dan Kalimantan Tengah. Kalimantan Barat berbatasan darat dengan negara

bagian Sarawak, Malaysia. Walaupun sebagian kecil wilayah Kalimantan Barat

merupakan perairan laut, akan tetapi Kalimantan Barat memiliki puluhan pulau

besar dan kecil (sebagian tidak berpenghuni) yang tersebar sepanjang Selat

43

Karimata dan Laut Natuna yang berbatasan dengan wilayah Provinsi Kepulauan

Riau.12

Provinsi Kalimantan Barat mempunyai keunikan tersendiri terhadap

proses alkurturasi kultural atau perpindahan suatu culture religius bagi masyarakat

setempat. Dalam hal ini proses tersebut sangat berkaitan erat dengan tiga suku

terbesar di Kalimantan Barat yaitu Tionghoa (Cina), Dayak, Melayu. Kalimantan

Barat merupakan propinsi yang memiliki keanekaragaman budaya, agama dan

suku. Ditinjau dari perkembangan sukunya menurut Mansyur, masyarakat

Kalimantan barat terdiri dari dua etnis yang dominan, antara suku Dayak dan

Melayu.13

Secara umum, orang dayak di Kalimantan barat memiliki kebudayaan

yang tidak terlalu jauh berbeda. Orang dayak yang berasal dari Kalimantan barat

menempuh pendidikan di STT Simpson terdiri dari dayak Kebahan, Kubint,

keninjal, dayak seberuangk, dayak Ransa, dayak Kenyilu dan dayak Kantu’k.

Tabel 3.

Profil mahasiswa suku Dayak Kalimantan Barat

NO NAMA & TGL

LAHIR SUKU

KETERANGAN

STATUS SOSIAL,

EKONOMI KARAKTERISTIK

1 Andre

(12 Feb 1997) Kantu’k Swasta

Tenang, peduli,

mudah menyerah

2 Kiki Rutmana

(15 Juni 1997) Kubint Petani Berladang

Simpatik, pendiam,

mudah rukun

3 Sabda Budiman

(14 Agust. 19 Kubint Petani Berladang

Peduli, pendiam,

antusias

4 Yogi Darmanto

(28 Maret 1998 Kubint Petani Berladang

Pemalu, kurang

antusias, he

12

http://www.infokalbar.com/2015/08/profil-kalimantan-barat.html di Akses tanggal 6

September 2017. 13

Wawancara dilakukan dengan Mansyur pada tanggal 21 Agustus 2017 di STT

Simpson.

44

5 Robianto

(17 Juli 1996) Kubint Swasta

Peduli, simpatik,

mudah rukun

6 H. Yason Juweng

(14 Sept 1997) Kubint Swasta

Tenang, tidak banyak

bicara, peduli

7 Nira Agustina

(24 Agust 1997) Kubint Petani Berladang

Cinta kedamaian,

ekspresif,

8 Mansyur

(20 Feb. 1994) Kebahan Petani Berladang

Baik hati, tidak

banyak bicara, peduli

9 Maria N.Acdriani

(5 Maret 1995) Ransa Petani Berladang

Cinta kedamaian,

pemalu, pendiam

10 Yohanes Andi

(27 Okt. 1997) Kenyilu Petani Berladang

Rasa ingin tahu,

tenang, baik hati

11 Soryadi

(24 Nov. 1994) Seberuang Petani Berladang

Kurang berempati,

pendiam, cinta cm

12 Timotius

(18 Sept. 1988) Seberuang Petani Berladang

Pemalu, tenang, rasa

ingin tahu tinggi

13 Nikolaus

(17 April 1996) Seberuang PNS

Banyak keinginan,

ekspresif, simpatik

14 Rutni

(13 Agust. 1994) Keninjal Petani Berladang

Pemalu, santai, suka

menghindar.

15 Dinut

(6 April 1993) Keninjal Petani Berladang

Tenang, tenang,

antusias

16 Katarina

(14 Juni 1994) Keninjal Petani Berladang

Antusias, ekspresif,

rasa ingin tahu tinggi

17 Enjeli

(12 Maret 1996) Keninjal Petani Berladang

Lebih banyak bicara,

mudah menyerah,

Dari data tabel di atas, mahasiswa dayak asal Kalimantan Barat yang

menempuh pendidikan di STT Simpson adalah berasal dari beberapa Kabupaten

dan kecamatan. Adapun mahasiswa berasal dari Kabupaten Sintang, Kecamatan

Kelam Permai adalah Andre, kemudian dari Kabupaten Melawi ada 16

Mahasiswa yang berbeda Kecamatan, yaitu Yason Jueng, Nira Agustina, Kiki

Rutmana berasal dari Kecamatan Sayan. Kecamatan Pinoh Selatan adalah

Robianto dan Sabda Budiman. Selanjutnya, Kecamatan Menukung yaitu Yogi

Darmanto, Yohanes Andi, dari Kecamatan Menukung Utara adalah Maria Nervita

Acdriani. Dari Kecamatan Belimbing Hulu adalah Timotius, Nikolaus, Dinut,

Mansyur, Enjeli, Katarina, Rutni, Soryadi.

45

Mayoritas mahasiswa yang berasal dari Kalimantan Barat tersebut di atas

adalah dari daerah terpencil, sarana informasi seperti jaringan internet, Telkom

masih susah dan infrastruktur yang menghubungkan desa dengan kota masih sulit.

B.4. Dayak Kalimantan Tengah

Berdasarkan data Direktorat Jenderal Pembangunan Desa Tertinggal,

Kalimantan Tengah terdiri dari tiga etnis yang dominan yaitu etnis Dayak, Jawa

dan Banjar. Selanjutnya, kawasan utama etnis Dayak yaitu daerah pedalaman,

kawasan utama etnis Jawa yaitu daerah transmigrasi dan kawasan utama etnis

Banjar yaitu daerah pesisir dan perkotaan. Beberapa sub etnis Dayak yang

terdapat di Kalteng yaitu Ngaju, Bakumpai, Maanyan, Ot Danum, Siang, Murung,

Taboyan, Lawangan, Dusun dan sub etnis lainnya dalam jumlah relatif kecil.

Besarnya proporsi orang Jawa dan Banjar di Kalimantan Tengah karena

banyaknya transmigrasi asal Jawa yang masuk ke Kalimantan Tengah dan

besarnya perantauan orang Banjar dari Kalimantan Selatan. Etnis terbesar

keempat di Kalteng yaitu etnis Melayu yang menempati pesisir Sukamara dan

Kotawaringin Barat. Etnis terbesar kelima hingga sepuluh berturut-turut yaitu

Madura, Sunda, Bugis, Batak, Flores dan Bali serta suku-suku lainnya dari

berbagai daerah di Indonesia.14

Dari data tersebut di atas, Riwut berpendapat

bahwa Provinsi Kalimantan Tengah, terdapat banyak kelompok etnik, seperti

Dayak, Banjar, Jawa, dan Madura. Etnik Dayak merupakan etnik asli masyarakat

14

Ditjenpdt.kemendesa.go.id/potensi/province/13-provinsi-kalimantan-tengah. Di akses

Tanggal 29 September 2017.

46

Kalimantan Tengah dan Kalimantan pada umumnya.15

Adapun komposisi

penduduk berdasarkan etnis, berdasarkan data Cahyono, di Kalimantan Tengah

masyarakat di dominasi oleh Suku Dayak setelah itu kemudian suku Banjar, Jawa,

Madura, Sunda dan terakhir Bugis, Betawi, Minangkabau serta Banten.16

Tabel 4.

Profil mahasiswa suku Dayak Kalimantan Tengah

NO NAMA SUKU KETERANGAN

STATUS SOSIAL,

EKONOMI KARAKTERISTIK

1 Angel C. Pakasi

(30 Januari 1998) Keninjal Swasta

Antusias dan

ekspresif

2 Lewy

(14 Okt. 1991) Ngaju Swasta

Peduli, cinta

kedamaian,

simpatik

3 Yelicia

(21 Nov. 1999) Ngaju Petani

Senang mengawasi,

ekspresif, pemalu

4 Rifka Priskila

(28 Nov. 1998)

Dusun

Malang Petani

Pemalu, pendiam,

antusias

5 Kiki Priskila

(27 Agust. 1998) Ngaju Petani

Rasa percaya diri

tinggi, ekspresif

6 Maharin

(07 Okt. 1988)

Dayak

Siang Petani

Tenang, cinta

kedamaian, simpatik

Berdasarkan data pada tabel tersebut di atas, mahasiswa suku dayak asal

Kalimantan Tengah yang menempuh pendidikan di STT Simpson berasal dari

beberapa Kabupaten dan Kecamatan seperti: Angel C. Pakasi berasal dari

Kabupaten Waringin, Kecamatan Baamang; Lewy dari Kabupaten Palangkaraya,

Kecamatan Palangkaraya; Yelicia berasal dari Kabupaten Gunung Mas,

Kabupaten Mihing Raya; Rifka Priskila berasal dari Kabupaten Barito Utara,

15

Tjilik Riwut, Kalimantan Membangun Alam dan Kebudayaan (Yogyakarta : Tiara

Wacana, 1993), 229 16

Heru Cahyono, Dkk. 2008. Konflik Kalbar dan Kalteng Jalan Panjang Meretas

Perdamaian. (Yogyakarta: P2P-LIPI bekerjasama dengan Pustaka Pelajar, 2008), 45.

47

Kecamatan Lahei Barat; selanjutnya, Kiki Priskila berasal dari Kabupaten

Katingan, Kecamatan Katingan Hilir dan Maharin berasal dari Kabupaten Murung

Raya, Kecamatan Tanah Siang Selatan.

C. Karakteristik Mahasiswa Dayak

Berdasarkan hasil wawancara dan observasi penulis terhadap mahasiswa

suku dayak, penulis mendapatkan beberapa hal yang merupakan karakteristik

mahasiswa suku dayak yang ada di STT Simpson. Adapun karakteristik

mahasiswa dayak tidak terlepas dari status sosial dimana mereka hidup sebelum

menempuh pendidikan di STT Simpson. Berikut ini penulis akan memaparkan

karakteristik mahasiswa berdasarkan daerah masing-masing yaitu dari Kalimantan

Utara, kalimantan barat, kalimantan timur serta kalimantan tengah.

C.1. Karakteristik Mahasiswa Kalimantan Utara.

Berdasarkan data tabel 1. Yaitu profil mahasiswa suku dayak kalimantan

utara menjelaskan bahwa dari 36 orang memiliki karakteristik yang berbeda.

Karakteristik yang dipengaruhi oleh status sosial ekonomi juga seperti status

ekonomi rata-rata mahasiswa ialah petani berladang, hal ini artinya bahwa

mahasiswa suku dayak berasal dari daerah terpencil yang memiliki standar

ekonomi menengah kebawah. Sedangkan yang memiliki status ekonomi Pegawai

Negeri Sipil (PNS), Swasta hanya beberapa orang saja.

Adapun karakteristik mahasiswa suku dayak yang sama seperti pendiam,

pemalu, antusias, ekspresif, egois, cepat beradaptasi, cinta kedamaian, kurang

jujur, dan konsumtif. Kemudian terdapat juga karakteristik yang tidak ada

48

kesamaan seperti: percaya diri, cepat beradaptasi, kurang antusias, ceria, rasa

ingin tahu, mudah ikut arus, suka ikut campur urusan orang lain, berinisiatif,

tenang, santai, berhati tulus, simpatik dan peduli. Beberapa mahasiswa yang

memiliki karakteristik sama seperti pendiam, pemalu, egois, kurang jujur,

konsumtif.

C.2. Kalimantan Timur.

Berdasarkan hasil data dari tabel 2. Memberikan penjelasan bahwa

mahasiswa yang berasal dari Kalimantan Timur ada dua orang, mereka dari

keluarga yang memiliki status sosial sebagai petani dan pekerja swasta. Dari dua

sisi ini menunjukkan bahwa mahasiswa tersebut bukanlah orang mampu secara

ekonomi. Selain itu, tempat tinggal mereka dari kota kabupaten juga cukup jauh

dan membutuhkan dana yang besar apabila ingin belanja atau membeli kebutuhan

hidup. Dari kondisi sosial tersebut maka mahasiswa memiliki karakteristik cepat

beradaptasi dengan lingkungan baru dan tenang dalam bersosialisasi dengan orang

lain.

C.3. Kalimantan Barat.

Pada tabel 3. Profil mahasiswa suku dayak kalimantan barat memberikan

informasi data terkait dengan karakteristik mahasiswa. Jumlah mahasiswa suku

dayak berasal dari kalimantan barat adalah 17 orang. Dari jumlah tersebut terdapat

mahasiswa yang memiliki status sosial sama yaitu petani berladang. Petani

berladang yang dimaksud ialah orang tua mereka memiliki model bercocok tani

49

dengan menggarap hutan, dengan kata lain sistem pertanian mereka adalah

membuat ladang berpindah-pindah. Selanjutnya, selain sebagai petani berladang,

Ada juga yang sebagai Pegawai Negeri Sipil (PNS) dan sebagai wiraswasta yaitu

ada yang bisnis ada juga usaha lainnya.

Berdasarkan data tersebut terkait dengan status sosial, ekonomi yang

dimiliki oleh mahasiswa, hal itu juga berdampak pada karakteristik mereka seperti

pemalu, memiliki kepedulian dan rasa simpatik terhadap orang lain. Selanjutnya

ada juga yang kurang berempatik, tenang, antusias dan ekspresif, baik hati, tidak

banyak bicara tetapi ada juga yang banyak bicara. Kemudian rasa ingin tahu, cinta

kedamaian. Keanekaragaman karakteristik ini berkaitan dengan pengaruh status

sosial dan ekonomi serta daerah dimana mahasiswa tersebut berasal.

C.4. Kalimantan Tengah.

Pada tabel. 4 profil mahasiswa suku dayak kalimantan tengah ini terdapat

6 orang mahasiswa yang menempuh pendidikan di STT Simpson. Berdasarkan

data tersebut mereka dari tempat terpencil yang jauh dari kota dan memiliki status

sosial swasta dan petani. Swasta yang dimaksud ialah mereka berusaha mencari

nafkah dengan melakukan bisnis dan seterusnya, kemudian petani dimaksud ialah

mereka melakukan pekerjaan dengan sistem petani misalnya menyadap karet,

berkebun dan seterusnya. Berdasarkan data terkait dengan status sosial mahasiswa

berasal dari kalimantan tengah. Kondisi tersebut juga berdampak pada

karakteristik mahasiswanya sehingga dari enam orang ini, mereka memiliki

beberapa karakteristik seperti antusiasme dan ekspresif, kemudian kepedulian, ada

50

juga yang senang mengawasi, rasa percaya diri tinggi dan ada juga yang pemalu

serta tenang.

Berdasarkan hasil penjelasan dari karakteristik mahasiswa setiap daerah

tersebut, dapat disimpulkan bahwa karakteristik mahasiswa suku dayak yang ada

di STT Simpson adalah sebagai berikut: a) ada yang pendiam dan lebih banyak

bicara; b) pemalu dan ceria; c) antusias dan kurang antusias; d) berhati tulus dan

kurang jujur; e) kepedulian dan egois; f) tenang dan ekspresif; g) Simpatik dan

kurang berempati; h) suka ikut campur urusan orang lain; i) baik hati; j) rasa ingin

tahu tinggi; k) kepercayaan diri tinggi; l) berinisiatif; m) santai dan seterusnya.

Data tersebut menunjukkan karakteristik mahasiswa suku dayak beranekaragam.

D. Bergunuk Mahasiswa Suku Dayak

Mahasiswa suku dayak yang berada di STT Simpson merupakan

kumpulan mahasiswa yang berasal dari berbagai latarbelakang suku, nilai budaya,

norma-norma serta kepercayaan yang berbeda. Meskipun demikian, sesama dayak

terjalin bergunuk yang erat, sehingga mereka hidup dalam kerukunan walaupun

terkadang ada konflik yang muncul, karena orang dayak memiliki falsafah

hidup“co le ozo daam co le kadep” artinya searah dalam satu tujuan. Hal tersebut

merupakan nilai filosofi dari bahasa dayak yaitu Bergunuk, feqhlempeng,

Fekowaq yang artinya bergunuk.

Adapun bentuk Bergunuk (Bergunuk) mahasiswa tersebut adalah sebagai

berikut: gotong royong (Sentalau), Berbagi (Fetolec), dan Keharmonisan

(Seripang).

51

D.1. Gotong royong (Sentalau)

Suku dayak pada umumnya melakukan pekerjaannya dengan bergotong

royong, pekerjaan seperti berladang, membangun rumah, perayaan atau pesta

pernikahan, dan kegiatan-kegiatan lainnya dikerjakan dengan cara bergotong

royong. Selanjutnya konsep gotong royong yang dilakukan oleh mahasiswa dayak

memiliki nama dan istilah yang berbeda sesuai dengan daerah masing-masing.

berdasarkan data hasil wawancara FGD, penulis mendapatkan beberapa konsep

gotong royong yang terdapat pada budaya mahasiswa dayak yaitu sebagai berikut:

(a) Seqhunyeng, (b) Bejopai, (c) Fezagenj Vempeng, (d) Ngari Pangan, (e)

Ruyung, (f) Handep Hapakat, (g) Gayeng ku’aq, (h) Belajai, dan (i) Ngekem

Feruyung, (j) Sentalau, (k) Bebantok. Berdasarkan istilah gotong royong tersebut

di atas, orang dayak pada umumnya mengedepankan kerja gotong royong dalam

kehidupannya, baik gotong royong dalam hal kerja ladang, bangun rumah, pesta

pernikahan maupun acara kedukaan. Dengan demikian, dari beberapa konsep

tersebut di atas penulis mendapatkan data terkait dengan kerjasama sebagai

bentuk bergunuk mahasiswa suku dayak yaitu dengan istilah Gotong royong

(Sentalau).

D.1.a. Makna Sentalau

Orang dayak menyadari bahwa pekerjaan yang mereka tekuni ialah

pekerjaan berat, seperti bercocok tanam dengan berladang pindah, membuat

rumah dan seterusnya. Ketika orang dayak memulai bercocok tanam pertama-

tama harus membuka lahan/hutan, sejak itulah mereka mulai gotong royong agar

52

pekerjaannya yang berat bisa segera di selesaikan. Secara umum, masyarakat

dayak mengerjakan pekerjaan berat dengan mengandalkan gotong royong. Jarang

ditemukan dalam masyarakat dayak yang tinggal di pedesaan, ketika mengerjakan

pekejaan dengan membayar orang atau menggaji karyawan. Hal ini disebabkan

karena sejak dahulu orang dayak sudah hidup dalam kegotong-royongan sehingga

seberat apapun pekerjaan akan jadi ringan.

Selanjutnya, Bagi Mansyur, makna gotong royong ialah untuk membantu

meringankan pekerjaan orang yang ditolong.”17

Berdasarkan hasil wawancara

lainnya yang penulis lakukan pada informan, terdapat makna gotong royong yang

beranekaragam yaitu supaya membantu meringankan beban orang lain dalam

bekerja, sebagai bentuk kepedulian, serta kemudian bergunuk.

1.a.1.Meringankan beban orang lain

Berdasarkan penjelasan di atas, Soryadi mengatakan: Membantu

meringankan beban ini merupakan sebuah hal prinsip bagi suku dayak,

apabila ada orang yang tidak begitu peduli dengan orang lain apalagi tidak

mau bergotong royong, hal itu merupakan sebuah sikap yang buruk bagi

orang dayak maka mereka akan menegur orang tersebut.18

Berdasarkan data

tersebut, menunjukkan bahwa gotong royong ini telah menjadi bagian dalam

kehidupan orang dayak. Selanjutnya, mahasiswa dayak di STT Simpson

melaksanakan gotong royong tersebut karena sudah terbiasa dengan

pengalaman dari kampung yaitu untuk meringankan beban orang lain.

17

Wawancara dilakukan dengan Mansyur pada tanggal 27 Agustus 2017 di STT Simpson. 18

Wawancara dilakukan dengan Soryadi pada tanggal 27 Agustus 2017 di STT Simpson.

53

1.a.2.Kepedulian

Selain untuk meringankan beban orang lain, mahasiswa suku dayak di STT

Simpson melakukan gotong royong sebagai bentuk rasa perduli mereka

terhadap sesama. Rudini mengungkapkan bahwa suku dayak memiliki ciri

khas yaitu kepedulian, maka sangat aneh apabila menemukan seorang yang

mengaku dayak tetapi tidak perduli dengan sesama atau orang lain.19

Dalam

melaksanakan sentalau, rasa kepedulian terhadap orang lain akan nampak

dar. Selama Meskipun lokasi pekerjaan yang akan dituju jaraknya jauh,

orang dayak tidak akan memikirkan hal itu, namun dengan semangat

kepedulian mereka akan menempuh perjalanan bersama-sama.

1.a.3. Bergunuk.

Dalam menempuh perjalanan menuju lokasi pekerjaan tersebut, orang dayak

menunjukkan bergunuk mereka dengan mereka saling menunggu rekan lain

berkumpul disebuah lokasi yang telah disepakati. Setelah semuanya

berkumpul lalu mereka akan berangkat bersama-sama. Demikian juga

sebaliknya ketika akan pulang dari pekerjaan mereka pulang bersama-sama.

Dalam konteks mahasiswa di kampus, ketika mereka membantu sesama

atau seorang Dosen. Mereka akan mengerjakan pekerjaan tersebut sampai

tuntas dan tidak ada yang pulang dahulu sebelum semuanya beres, sambil

bekerja mereka berbincang-bincang tentang pengalaman mereka dan sambil

mengingat masa-masa di kampung seperti yang diungkapkan oleh Ester

“jadi ingat di kampung kalo sering ngumpul kayak gini”.

19

Wawancara dilakukan dengan Rudini pada tanggal 28 Agustus 2017 di STT Simpson.

54

D.1.b. Pelaksanaan Sentalau di STT Simpson

Secara umum STT Simpson melaksanakan gotong royong pada setiap

hari sabtu dari pukul 07:00 – 09.30 Wib di koordinir oleh Senat mahasiswa.

Kegiatan ini dilakukan oleh seluruh civitas akademika STT Simpson untuk

membersihkan lingkungan kampus. Selain itu, mahasiswa dayak melaksanakan

gotong royong pada waktu tertentu, seperti ketika ada rekan sesama dayak yang

mengalami pergumulan, tanpa menunggu lama rekan sesama dayak segera

berinisiatif melakukan apa yang dapat dilakukan untuk menolong rekan tersebut.

Soryadi mengungkapkan bahwa orang dayak menjunjung tinggi tali persaudaraan

sehingga ketika salah satu dari rekan mahasiswa dayak membutuhkan bantuan

sebisa mungkin akan ditolong.20

Ada beberapa contoh yang penulis temukan

dalam kehidupan mereka di kampus.

Sebagai contoh:

pertama, suatu ketika seorang mahasiswa mengalami sakit, dengan segera rekan

sesama dayak mengambil inisiatif untuk membawa yang sakit tersebut ke rumah

sakit, setelah mereka dirumah sakit baru peristiwa tersebut dilaporkan kepada

pengawas dalam hal ini penulis menjabat sebagai pengawas Asrama. Setelah

mendengar laporan tersebut, penulis berbegas ke rumah sakit untuk memastikan

infomasi, ternyata mahasiswa sudah mengurus semuanya. Kedua, suatu saat

mahasiswi mengalami kesulitan untuk melunasi biaya kuliah, rekan-rekan

mahasiswa bermufakat untuk membantu dengan melakukan iuran sukarela

sehingga mahasiswi tersebut dapat melunasi pembayaran kuliahnya. Ketiga, suatu

ketika ada persekutuan di rumah seorang dosen yang berlatarbelakang dayak,

tanpa dosen tersebut meminta kepada mahasiswa untuk membantu dirumah dalam

persiapan ibadah, semua mahasiswa dayak yang ada di kampus berbondong-

bondong membantu keluarga dosen tersebut mempersiapkan ibadah keluarga.

berdasarkan cerita tersebut hal ini memberikan sebuah fakta bagi penulis bahwa

mahasiswa suku dayak masih menjunjung tinggi sikap gotong royong.

20

Wawancara dilakukan dengan Soryadi pada tanggal 27 Agustus 2017 di STT Simpson.

55

D.2. Berbagi Rasa (Fetolec)

Saling berbagi merupakan bagian penting bagi mahasiswa dayak.

Menurut Katarina: “orang yang tidak tahu berbagi atau orang pelit akan mendapat

hal yang setimpal, orang pelit susah dapat rejeki.”21

Walaupun hal itu semacam

mitos zaman dulu, namun sampai hari ini orang dayak terus berbagi. Mahasiswa

suku dayak mempraktikkan itu dalam kehidupan mereka, ketika mereka

mendapatkan rejeki, selalu mereka nikmati bersama.

Dalam bahasa dayak kenyah fetolec artinya berbagi rasa atau berbagi

kebahagiaan. Kegiatan berbagi rasa (fetolec) merupakan suatu hal yang sangat

melekat pada orang dayak. Kegiatan tersebut dilakukan dengan membuat

makanan khas untuk dimakan bersama-sama. Bagi orang dayak pada umumnya,

makanan khas dayak yang dibuat biasanya untuk kegiatan-kegiatan besar, seperti

membangun rumah, pesta panen, musyawarah besar (Mubes) dayak, kegiatan Hari

21

Wawancara dilakukan dengan Katarina pada tanggal 31 Agustus 2017 di STT Simpson.

56

Natal dan lain sebagainya. Berdasarkan hasil wawancara dengan informan terkait

dengan jenis makanan khas suku dayak, penulis mendapatkan beberapa jenis

makanan khas dayak yaitu: Anye Otej (kue terbuat dari tepung ketan), Lemang

(beras ketan dicampur dengan kelapa yang dimasak dalam bambu), Biter (sayur

bayam, daun singkong yang dimasak campur beras, mirip dengan bubur), Recok

Ubi Unan Bavui (singkong rebus yang dicampur dengan lemak babi), Tempoyak

(durian yang diawetkan dengan garam), serta sayur daun singkong tumbuk. Dari

berbagai jenis makanan khas dayak tersebut di atas, menunjukkan bahwa setiap

suku dayak terdapat istilah berbagi. Selanjutnya, istilah berbagi dalam bahasa

kenya (fetulat, fetolec). Bahasa keninjal (moriq), bahasa Seberuang (Bebagi) dan

seterusnya.

D.2.a.Makna fetolec.

Berdasarkan dari hasil wawancara melalui Focus Group Discusion

(FGD) dengan beberapa informan, penulis mendapatkan data terkait dengan

makna Berbagi. Selanjutnya, adapun fetolec ini memiliki makna sebagai berikut:

rasa kepedulian kepada orang lain, mengajarkan untuk menghargai sesama dan

mengungkapkan rasa syukur.

2.a.1.Kepedulian.

Rasa kepedulian kepada sesama diwujudkan dengan memberi sesuatu yang

bermanfaat atau berbagi rasa. Dinut menceritakan bahwa ketika mereka dari

kampung akan berangkat kuliah ke Jawa, para tetangga datang ke rumah

57

membawa bekal, ada yang beri uang, kue, nasi dan sayur dan lain-lain.22

Demikian juga Semion menyampaikan bahwa ketika mahasiswa akan pergi

liburan semester, mereka biasanya memberikan uang kepada mahasiswa

yang berlibur di kampus sebagai kepedulian mereka bagi mahasiswa yang

tidak bisa libur karena ada kendala.23

Berdasarkan hasil wawancara tersebut,

orang dayak berbagi rasa dengan kerabat atau sesama mahasiswa sebagai

wujud kepedulian mereka, jadi bukan soal berapa besar pemberian yang

diberikan.

2.a.2.Menghargai Sesama

Orang dayak menghargai sesama salah satunya dengan mereka berbagi.

Ketika orang dayak tidak melakukan itu, berarti mereka sudah melanggar

norma yang telah ada dalam kebudayaan orang dayak, sebagaimana

Timotius mengungkapkan bahwa menghargai sesama merupakan sebuah

perintah yang penting bagi orang dayak, karena bagi mereka semua manusia

adalah baik, meskipun pada kenyataannya ada juga yang jahat.24

Selanjutnya Semion mengungkapkan bahwa orang dayak yang tidak tahu

menghargai orang lain ialah manusia yang sama wataknya dengan

binatang.25

Dengan demikian, dengan budaya berbagi merupakan suatu hal

penting dalam masyarakat dayak. Hal tersebut juga implementasikan dalam

kehidupan mahasiswa suku dayak di STT Simpson. Bentuk penghargaan

mahasiswa suku dayak kepada orang lain pada saat mengundang rekan-

22

Wawancara dilakukan dengan Dinut pada tanggal 28 Agustus 2017 di STT Simpson. 23

Wawancara dilakukan dengan Semion pada tanggal 3 September 2017 di STT Simpson. 24

Wawancara dilakukan dengan Timotius pada tanggal 29 Agustus 2017 di STT Simpson. 25

Wawancara dilakukan dengan Semion pada tanggal 3 September 2017 di STT Simpson.

58

rekan mereka atau para mahasiswa yang ada di STT Simpson untuk

menikmati makanan yang diolah orang dayak sendiri.

2.a.3.Bersyukur.

Selain menghargai orang lain, juga sebagai wujud ucapan syukur mereka

terhadap kedatangan tamu yang mau datang kerumah, sehingga demikian

juga sebaliknya apabila orang dayak disuguhkan makanan, pasti mereka

akan memakannya meskipun hal itu terasa asing baginya. Mahasiswa suku

dayak bersyukur atas rejeki yang ia dapatkan misalnya berupa kiriman dari

orang tua maupun sponsor dengan ia berbagi melalui makanan yang

sederhana.

Berdasarkan hasil wawancara tersebut, penulis menyimpulkan bahwa

fetolec ini merupakan kebudayaan yang ada ditengah masyarakat dayak dan di

implikasikan oleh semua mahasiswa asal kalimantan yang studi di STT Simpson.

Hal tersebut memiliki makna yang dalam yaitu menunjukkan kepedulian mereka

terhadap sesama suku dayak, selanjutnya sebagai wujud dari sikap mereka

menghargai orang lain tanpa memandang status sosialnya, dan menyadari akan

kebutuhan hidup yang sulit sehingga mereka mengungkapkan rasa syukur tersebut

dengan berbagi rasa kepada kerabat yang ada.

D.2.b. Pelaksanaan Fetolec di STT Simpson

Mahasiswa Suku dayak berbagi dengan orang lain biasanya ketika dalam

acara bergunuk dengan masak makanan khas dayak, selain itu, ada mahasiwa

yang dapat rejeki atau kiriman dari orang tua maupun sponsor beasiswa.

59

Foto: Proses memasak Lemang.

Ketika mahasiswa membuat makanan khas seperti masak Lemang,

bahan-bahan dari untuk Lemang tidak terlalu mahal karena bahan-bahannya juga

sederhana, ada beberapa langkah yang dilakukan: a) mempersiapkan bahan-bahan:

beras ketan, kelapa, gula, garam, bambu dan daun pisang muda. b) proses

memasak: mahasiswa merendam beras ketan tersebut sekitar 20 menit, sementara

proses perendaman, yang lain mempersiapkan bambu dengan cara mengambil

bambu yang tipis dan agak muda, setelah itu bambunya dipotong tiap ruasnya

kemudian dicuci. Dalam waktu bersamaan, mahasiswa lainnya mempersiapkan

kelapa dengan cara diparut kemudian di peras untuk ambil santannya sedangkan

ampasnya dibuang. Sementara yang lainnya membuat api untuk pembakaran

lemang tadi. Setelah semuanya dipersiapkan, selanjutnya proses memasukkan

beras dalam bambu. beras ketan yang telah direndam kemudian campur dengan

air santan, gula dan garam, setelah itu baru memasukkannya dalam bambu dilapis

dengan daun pisang, agar beras tidak lengket pada bambu ketika proses

pembakaran. Setelah semuanya siap, selanjutnya proses pembakaran. Api yang

digunakan untuk membakar lemang tersebut tidak boleh dalam kondisi menyala

melainkan berbentuk bara api yang stabil, supaya bambunya jangan cepat terbakar

hangus. Lamanya proses pembakaran sekitar 30-60 menit tergantung jumlah

bambunya.

60

Selama proses pembuatan lemang mahasiswa dayak sambil cerita

pengalaman, bercanda seperti ganggu teman, serta olok-olokan pacar. dan suasana

santai. Setelah proses masak lemang selesai, baru mereka memanggil yang

lainnya diluar suku dayak untuk bersama-sama menikmati makanan khas tersebut.

D.4. Keharmonisan (Seripang)

Bergunuk mahasiswa dayak yang keempat ialah dalam bentuk

keharmonisan yang terlihat dalam acara pentas budaya. Dalam bahasa dayak

seberuangk arti keharmonisan adalah Seripang. Meskipun suku dayak merupakan

suku yang beraneka ragam budaya, namun perbedaan tersebut memperlihatkan

keharmonisan. Keharmonisan tidak harus berarti semua sama tanpa perbedaan.

Ibarat sebuah paduan suara, ketika para penyanyi bernyanyi dengan suara sopran

semua, maka nampak terdengar suara kurang harmonis, demikian jika menanyi

dengan suara alto, tenor dan bas saja. Tetapi ketika sopran, alto, tenor dan bas

dipadukan maka terdengarlah sebuah paduan suara yang harmonis dan megah.

Pentas seni tersebut didalamnya terdapat kesenian daerah disini lebih

mengacu pada tarian, dalam suku dayak terdapat istilah tarian dalam bahasa yang

berbeda sesuai dari daerah masing-masing, dalam bahasa rumpun dayak kenyah

yaitu kacet,26

kanjet,27

kanjed,28

yang artinya ialah menari, tarian. Pengertian

serupa diterjemahkan dalam bahasa dayak Kantu’k adalah Mincok,29

kemudian

26

Wawancara dilakukan dengan Semion suku Kenyah Oma’ Lung pada tanggal 18

September 2017 di STT Simpson. 27

Wawancara dilakukan dengan Ester Lurin Ingan suku Kenyah Bakung pada tanggal 18

September 2017 di STT Simpson. 28

Wawancara dilakukan dengan Aldianto suku Kenyah Oma’ Kulit pada tanggal 18

September 2017 di STT Simpson. 29

Wawancara dilakukan dengan Andre pada tanggal 22 September 2017 di STT Simpson.

61

dalam bahasa dayak Seberuang disebut Menare,30

sedangkan dalam bahasa

Lundayeh disebut Ngarang.31

Mahasiswa suku dayak memiliki jenis tarian yang berbeda sesuai dari

daerah masing-masing. Dalam dayak kenyah, dayak Keninjal, dayak Kubint,

dayak Kahayan, dayak Benuaq, dayak Punan, terdapat beberapa jenis tarian: tarian

Tunggal (Kacet Lasan), Tarian bersama (datum, datun Julud), Tarian Perang

(kanjed Pepatai, Kanjet Punan Leto), selanjutnya Tari Mandau, Tari Apang

Semangai, Tari Manasai, Tari Gantar, Tari Alu, Tari Penotak Banjank.

Keanekaragaman jenis tarian tersebut di atas memperlihatkan sebuah

keharmonisan yang memiliki sebuah makna spiritual.

D.4.a. Makna Keharmonisan (Seripang).

Keharmonisan mahasiswa suku dayak terlihat ketika dalam beberapa

kegiatan yang dilaksanakan oleh mahasiswa STT Simpson, Nilai keharmonisan

tersebut memberikan makna dengan tujuan sebagai berikut: memotivasi;

menyelesaikan masalah; hidup rukun.

4.a.1.Memotivasi.

Dalam bergunuk mahasiswa secara khusus pada kegiatan pentas budaya

yang dilaksanakan oleh Senat mahasiswa tersebut. Ada beberapa wejangan

disampaikan oleh para dosen, maupun para mahasiswa senior. Wejangan-

wejangan yang disampaikan berupa nasihat melalui firman Tuhan, maupun

30

Wawancara dilakukan dengan Soryadi pada tanggal 22 September 2017 di STT

Simpson. 31

Wawancara dilakukan dengan Fera Siska pada tanggal 22 September 2017 di STT

Simpson.

62

nasihat berdasarkan pengalaman hidup. Selanjutnya, adapun misalnya

masalah yang terjadi dalam kehidupan mahasiswa secara khusus mahasiswa

suku dayak, maka kesempatan inilah biasanya mereka menyelesaikan

masalah.

4.a.2.Menyelesaikan masalah

Selanjutnya tidak dapat disangkali bahwa dalam keberadaan mahasiswa

tersebut, ada saja konflik yang kerap terjadi dalam bergunuk mereka.

Misalnya penggunaan bahasa daerah dilingkungan umum di STT Simpson,

hal tersebut tidak diperbolehkan dengan adanya peraturan mahasiswa.

Tatkala konflik tersebut terjadi, maka dalam bergunuk mahasiswa dilakukan

penyelesaian masalah. Adapun penyesaian masalah dilakukan yaitu yang

menyebabkan terjadinya masalah biasanya datang kepada yang merasakan

masalah, lalu berbicara dan memohon maaf kepada orang tersebut.

selanjutnya dalam perbincangan antara kedua belah pihak yang didampingi

oleh mahasiswa lainnya, ada beberapa mahasiswa senior yang memberikan

nasihat sebagai bentuk motivasi bagi sesama untuk melakukan yang baik

dan memperbaiki kesalahan yang terjadi.

4.a.3.Hidup Rukun.

Selanjutnya, ketika masalah atau konflik telah diselesaikan, mahasiswa yang

bermasalah sepakat melakukan jabat tangan sebagai simbol bahwa masalah

yang terjadi telah selesai dan mereka akan hidup rukun lagi tanpa

menyimpan rasa sakit hati.

63

D.4.b. Keharmonisan (Seripang)

Pentas Seni merupakan salah satu kegiatan rutin yang dilaksanakan oleh

STT Simpson untuk memberikan kesempatan bagi mahasiswa mengembangkan

kebudayaan daerah masing-masing. Hal tersebut dibuat sekali dalam satu semester

dan acara pentas seni yang di koordinir oleh Badan Pelayanan Mahasiswa (BPM)

STT Simpson ataupun tergantung dari BPM yang melaksanakan kegiatan tersebut,

terkadang lebih dari satu kali dilaksanakan dalam satu semester.

Adapun acara pentas seni yang dilaksanakan di dalamnya terdapat

kesenian daerah. Kesenian daerah ini lebih kepada seni tari, mereka biasa

melaksanakan tarian ini apabila ada acara-acara pentas seni maupun acara resmi

yang dilaksanakan oleh STT Simpson. Pelaksanaan tarian ini terkadang dilakukan

oleh semua mahasiswa dayak yang memiliki bakat menari, maupun beberapa

orang saja tergantung situasi acara yang dilakukan.

Hal menarik di dalam kegiatan ini, yang penulis maksudkan

keharmonisan ialah dari berbagai jenis tarian daerah, mereka terkadang

memadukan dalam sebuah tarian yang disebut tarian bangen tawai. Tarian ini

memperlihatkan keindahan dan keharmonisan yang luar biasa, terlihat dari

gerakan yang diperagakan. Untuk memperlihatkan keharmonisan tersebut mereka

perlu latihan yang ekstra rutin, selanjutnya dalam latihan tersebut ada beberapa

hal penting yang disampaikan oleh rekan-rekan yang lebih senior, seperti

memberikan nasihat dan motivasi kepada seluruh rekan mahasiswa dayak.

64

E. Rangkuman

Penjelasan isi Bab ini merupakan hasil dari temuan lapangan secara

khusus terkait dengan judul penelitian yaitu bergunuk mahasiswa dayak, Adapun

beberapa hal penting didapati dalam penelitian sebagai berikut:

a. Bergunuk memiliki landasan filosofis adalah co le ozo daam co le kadep,

(searah dalam satu tujuan). Artinya bahwa orang dayak menjunjung tinggi

kekompakkan atau solidaritas sukunya, orang dayak dimanapun berada

apabila bertemu dengan sesama komunitas “dayak” secara otomatis falsafah

bergunuk tersebut muncul tidak perduli orang tersebut berasal dari dayak

mana.

b. Bergunuk mahasiswa dayak memiliki nilai spiritual yaitu gotong royong

(Sentalau). Sentalau mempunyai makna spiritualitas seperti meringankan

beban kerja; kepedulian; Bergunuk. Berbagi (Fetolec) terdapat nilai spiritual

seperti berbagi Kepedulian, menghargai sesama; bersyukur. Keharmonisan

(seripang) dayak terdapat nilai-nilai spiritualitas seperti: memotivasi,

menyelesaikan masalah, hidup rukun.