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Bādhakeśa
|| ॐ ग ंगणपतय ेनमः ||
|| oṃ gaṁ gaṇapataye namaḥ ||
|| oṃ guṁ gurubhyo namaḥ ||
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Karen de Witt (Astróloga Védica)
Índice
1. Definição
1.1 – Bādhakeśa tem a natureza de Rāhu
2. Obstruções causadas pelo Bādhakeśa
2.1 – Ira dos Devas
2.2 – Ira dos Dharma Devas
2.3 – Serpentes
2.4 – Pais
2.5 – Preceptores
2.6 - Brāhmaṇes
2.7 – Pretas
2.8 – Bhūtas
2.9 – Dṛṣṭi Bādha
2.10 – Curses
2.11 – Ābicharas
2.12 – Remédios para estas aflições
3. Obsessões causadas pelo Bādhakeśa – quem é o inimigo
4. Doenças causadas pelo Bādhakeśa
5. Maléficos e Benéficos em casas governadas pelo Bādhakeśa
6. A casa seis (os seis inimigos declarados)
7. A casa oito (a casa dos nossos débitos)
8. As 12 Formas de Gaṇeśa para remoção do Bādhakeśa
9. Exemplos
9.1 – Frida Kahlo – negação de filhos
9.2 – Diego Rivera – paixões
9.3 – Swami Śivānanda – controle sobre as fraquezas
9.4 – Oscar Wilde – paixões e escândalos
9.5 – Lucia Anna Joyce – esquizofrenia
9.6 – Charles Manson – psicopatia
1. Definição
A Palavra Bādhaka (बाधक) é derivada de Bādha (बाध) que, quando aplicada em Jyotiṣa,
refere-se à obstrução, punição, dor, sofrimento, prejuízo, obsessão, assédio etc. Sua relação com
a Carta Natal indica a natureza e a origem dos sofrimentos. Bādhaka e Bādhakeśa (Planeta que
governa sobre a casa Bādhaka) mostram uma fonte desconhecida causadora de inúmeros
problemas e terríveis sofrimentos. Tem sua origem no mundo dos mortos, afetando suas
realizações no mundo material, e está associada com as 11 misérias que afligem a humanidade.
Lagna Bādhaka e Rāśi Bādhaka é muito diferente de Argalā Bādhaka. Lagna Bādhaka está
relacionado com fontes desconhecidas e invisíveis, seres do mundo espiritual inferior. Indica
uma ação maléfica, demoníaca, destrutiva, que envolve todos os tipos de seres ocultos, tais
como rākṣasas, Piśācas, mahā Piśācas, pretas, bhūtas, demônios etc., tal como ensinado por
Raman em Praśna Mārga. Não se pode conhecer e/ou ver tais forças, uma vez que invisíveis,
mas seus efeitos destrutivos podem ser sentidos através da vida.
Todo aquele que pratica o Jyotiṣa deveria, primeiramente, retificar seu próprio Lagna Bādhaka
antes de empreender outras retificações. Sem o afastamento desses seres trevosos que causam
tamanha dor e sofrimento, não é possível avançar positivamente. E toda e qualquer retificação
aplicada sem a remoção prévia desta chaga, serve apenas como um paliativo, um bálsamo
consolador para momento de grande aflição, porém temporário e não efetivo de todo.
1.a – Bādhakeśa tem a natureza de Rāhu
O Bādhaka natural do zodíaco é a casa 11, levando em consideração Áries como primeiro signo
zodiacal governante do Lagna. Portanto, Rāhu é o Naisargika Bādhakeśa (obstrutor natural do
zodíaco), e para cada Lagna um específico Bādhakeśa temporário deve ser definido como pelas
regras abaixo:
Tabela 1 – Lagna Bādhaka
Signos no Lagna Lagna Bādhaka
Cardinais Áries, Câncer, Libra e Capricórnio 11ª do Lagna
Fixos Touro, Leão, Escorpião e Aquário 9ª do Lagna
Duais Gêmeos, Virgem, Sagitário e Peixes 7ª do Lagna
Rāhu é um Rakṣāsa, um ser demoníaco que busca a imortalidade e se disfarça entre os deuses
para conseguir seu propósito. Ele é enganador, mentiroso, obsessivo, e nunca está plenamente
saciado muito embora todas as suas realizações. Ele governa sobre a casa 11, pois esta casa está
associada com nossas maiores ambições materiais, bem como com as realizações conquistadas a
partir destas ambições. A ambição pode ser saudável ou extremamente negativa e com uma
profunda direção obsessiva. Neste ponto nada pode preencher o vazio inesgotável dos desejos,
como um poço sem fundo de desejos nunca saciados embora todas as conquistas materiais.
Assim é Rāhu, um ser faminto por realizações materiais.
Rāhu pode conferir elevada realizações na vida, caso se encontre bem colocado em casas
upacayas, que significam crescimento, ou domiciliado, ou com digbala. Mas ele também pode
obstruir a vida material a partir de seu kala sarpa, e tornar muito difícil qualquer direção a
tomar. O Bādhakeśa também tem essa função dupla, tal como Rāhu.
Rāhu significa as curses de serpentes, mas também por sua natureza demoníaca, ele representa
todas as classes de rakṣāsas, espíritos e demônios por sua associação com os senhores das casas
6, 8 e 12 ou com os maléficos Saturno, Marte e Ketu. Assim como Rāhu, através da associação
do Bādhakeśa com tais casas e senhores, pode-se determinar a natureza da aflição.
Assim é que devemos entender a natureza do Bādhakeśa, um igual a Rāhu em todos os sentidos
e, portanto, que pode conferir tanto realizações quanto dor e sofrimento na vida. Esse aspecto
dual de sua natureza será estudado mais adiante, aqui basta enumerar as consequências advindas
disso:
A – Obsessão:
a) O Bādhakeśa faz o nativo obsessivo e focado em um único objetivo a vida toda, em área
específica determinada pela colocação dele na Carta Natal – isso pode trazer realizações ou
completa ruína;
b) O Bādhakeśa faz o nativo atrair determinadas classes de pessoas obsessivas por ele, seja no
trabalho, em família, na vida social ou amorosa – isso pode trazer realizações ou completa ruína
(assédio);
B – Realizações:
O Bādhakeśa traz realizações através de determinadas classes de pessoas e em determinadas
áreas da vida onde ele atua;
C – Além da Compreensão:
Rupturas nas relações e falhas nos empreendimentos sem causa aparente, doenças estranhas e
sem solução de cura pela medicina ortodoxa, aflições mentais e pensamentos obsessivos,
compulsivos e/ou suicidas, perseguições por pessoas obsessivas, obstruções em todos os
sentidos como caminhos sempre fechados e impossibilidade de se elevar na vida, todos estes
assuntos são indicativos da ação do Bādhakeśa.
A realização ou ruína dependerá dos planetas associados com o Bādhakeśa e daqueles colocados
em Signos governados por ele. A influência benéfica ou maléfica, bem como sua intensidade
será discutida mais adiante.
2. Obstruções causadas pelo Bādhakeśa
Primeiramente devemos definir bem se o Bādhakeśa está causando obstrução ou realização,
qual o fator decisivo que causa tal distinção em seus efeitos e os motivos de assim ser. Abaixo
foram listados todos os relacionamentos possíveis do Bādhakeśa e que fazem com que ele aja
como um obstrutor, acusador, punidor e fonte de sofrimento decorrente de uma ou outra curse.
Os problemas relacionados ao Bādhakeśa apontados na Carta Natal estão associados com os
nossos maus karmas de vidas passadas. Interessante notar que assim como a carta praśna aponta
o momento presente e identifica o inimigo desta vida, a Carta Natal identifica a causa ocorrida
em vidas passadas e que permitiu esse sofrimento na vida atual. Dessa forma, identificar a
natureza, direção e ferramentas utilizadas pelo inimigo na ação do mal cabe ao praśna, assim
como identificar as causas de vidas passadas que deram origem aos atuais sofrimentos cabe à
Carta Natal. As pessoas que nos cercam serão sempre instrumentos da vida para a realização e
manifestação do nosso bom ou mau karma, e quando o Bādhakeśa está ativo e um praśna é
solicitado, e então ele identifica o inimigo, este último nada mais é do que um instrumento de
ação para a realização da força destrutiva do Bādhakeśa. Ele não está consciente de que é um
instrumento, age assim porque ainda não dominou suas obsessões e fraquezas de caráter
(ṣaḍripus) e sente uma vontade irresistível de causar o mal para satisfação de seus sentidos. Ele
age sob comando de quem? Pois então ele está sob efeito de um Bādhakeśa também, porém na
função de obsessor, punidor e acusador.
O inimigo deixa de existir quando a natividade retifica o Bādhakeśa, removendo-o através da
bênção do Senhor Gaṇeśa, e não combatendo-o de igual para igual, ou seja, não pagando com a
mesma moeda, pois é sabido que o Bādhakeśa é a raiz de onde provém males semelhantes.
Assim, por exemplo, ainda que o nativo obtenha vitória sobre um inimigo, isto é apenas
temporário, pois assim que o Bādhakeśa voltar a agir, outro inimigo surgirá que causará
obstrução e sofrimento semelhante ao último. A correta conduta é remover o mau karma
associado ao Bādhakeśa, esta é a solução mais digna. Isto se faz através de penitências
espirituais, e as classes apontadas no tópico ‘quem é o inimigo’ são as classes de pessoas
(varṇa) que na atual vida devem receber de nós toda atenção e caridade, pois é uma forma de
resgatar nossos erros cometidos em vidas passadas.
Dispositor do A6 (Ārūḍha da casa 6, inimigos) e o governante do GK (significador temporário
de inimigos) também devem ser retificados para afastar as inimizades de nossa vida do mesmo
modo como o Bādhakeśa é tratado para remover os males ocultos que trazem tais sofrimentos.
A semelhança entre esses três significadores é quase idêntica, porém seu modo de agir é
totalmente diferente, de modo que para investigar qual precisa ser retificado naquele momento,
necessário é que se analise o período planetário pelos sistemas Viṁśottarī e Nārāyaṇa. O planeta
ou signo associado com um desses três que estiver ativado por um desses sistemas, é o planeta
que deve ser retificado para afastar os problemas em determinado momento.
Raman ensina em seu Praśna Mārga que “as misérias dos homens são devidas à ira dos (1)
Devas, (2) Dharma Devas, (3) Serpentes, (4) Pais, (5) Preceptores, (6) Brāhmaṇes, (7) Pretas e
(8) Bhūtas. Eles são em número de onze (11). Eles também são devidos a (9) mau olhado (dṛṣṭi
bādha), (10) maldições (curses) e (11) ações maléficas dirigidas por inimigos (Ābicara)”.
2.1 – Ira dos Devas – quando os planetas governando a casa de ferimento (Bādhaka) ocupam
locais desfavoráveis, eles causam aflições apropriadas às divindades relacionadas a estes
planetas. Veja a correspondência na tabela abaixo. As casas desfavoráveis aqui são as
Dusthānas e a casa 3 (esta última de acordo com alguns escritores).
Em todo caso, as casas de ferimentos para os devidos fins de análise em Jātaka devem ser
entendidas somente como as casas Bādhakas para cada Lagna. Este é um ponto controverso,
pois enquanto Raman descreve as casas Bādhakas como 3, 6 e 11 para trabalhos em Praśna
(Horárias), a maioria dos astrólogos trabalha com o Bādhaka a partir do Lagna para os trabalhos
em Jātaka, isto é, o Horóscopo de Nascimento.
Tabela 2 – Correspondência dos Planetas com as Divindades
Sol
Todos os Signos Śiva
1º Drekkana de signo dual Subrahmaṇya; e Kartikeya na visão de
Harihara
2º Drekkana de signo dual Gaṇeśa
Lua
Śukla Pakṣa Durgā
Kṛṣṇa Pakṣa Bhadrakālī, Kālī
Kṛṣṇa Pakṣa em signo de Marte Cāmuṇḍā, Raktheśvarī, Raktha
Marte
Signos ímpares e sattvicos Subrahmaṇya
Signos ímpares não-sattvicos Bhairava, Candrakeśa
Signos pares Cāmuṇḍā, Bhadrakālī e outras ferozes
Mercúrio
Signos Móveis e Duais Avatāras de Viṣṇu
1º e 2º drekkanas de Signos Fixos Śrī Kṛṣṇa
3º drekkana de Signos Fixos Śrī Viṣṇu
Associado com Sol de qualquer forma Senhor Śiva
Associado com Lua de qualquer
forma
Durgā
Associado com Marte de qualquer
forma
Subrahmaṇya
Júpiter Em qualquer signo Mahā Viṣṇu ou Nārāyaṇa
Vênus
Em qualquer signo ou em sattvicos Annapūrṇeśvarī
Em uma casa de benéfico ou em
rajásicos
Lakṣmī
Em uma casa de maléfico ou em
tamásicos
Yakśī
Em signos ímpares com planetas
maléficos
Gaṇeśa
Saturno Em qualquer signo Sastha, Kiratha
Rāhu Em qualquer signo O Deus Serpente, Sārpa
Ketu Em qualquer signo Gaṇeśa
Tabela 3 – Causas da Ira dos Devas
Planetas na 12ª do Bādhakeśa e as causas da ira da divindade
Gūlika A imagem/templo da divindade se tornaram impuros por terem sidos
tocados por uma serpente. Rāhu
Saturno A imagem/templo foram abandonados e se tornaram sujos.
Marte Disputa da imagem/templo por seus responsáveis.
Bādhakeśa no Lagna com os planetas abaixo e as causas da ira da divindade
Marte A imagem da divindade foi quebrada.
Saturno, Gūlika ou Rāhu Sujeira que poluiu a divindade.
Bādhakeśa na 4ª casa com os planetas abaixo e as causas da ira da divindade
Marte Templo/imagem foram quebrados.
Saturno, Gūlika ou Rāhu Templo/imagem foram sujos e poluídos.
Bādhakeśa nas 2ª ou 11ª casas, a riqueza da divindade foi roubada e é a causa da ira
Rāśi ou Planeta Dhātu Signos Móveis, Lua, Marte, Saturno e Rāhu
Rāśi ou Planeta Mūla Signos Fixos, Sol e Vênus
Rāśi ou Planeta Jīva Signos Duais, Mercúrio ou Júpiter
Dhātu São objetos inanimados
Mūla São grãos, folhas, raízes, árvores etc
Jīva São seres viventes, animais etc
Senhores da 6ª, 8ª ou 12ª na 2ª ou na 12ª do Bādhakeśa, a causa da ira:
O sofrimento é causado pela ira da divindade governada pelo planeta (veja Tabela 2) cuja
propriedade foi roubada.
Se o senhor da 9ª ocupar a casa de ferimento, então a divindade que ele costumava adorar foi
negligenciada e esta é a origem do problema.
Maléfico na casa Bādhaka associado com Júpiter, ou no signo de Júpiter, indica Curse de
Brāhmaṇes e Devas.
Tabela 4 – Paliativo para as aflições para o Bādhakeśa colocado em determinadas casas
Casa Sanjay Rath Praśna Mārga
1ª Doar ídolo ou imagem Doar ídolo ou imagem
2ª Mantra Japa Mantra Japa
3ª Pūjā Pūjā
4ª Renovação do Templo Construção de Templos
5ª Presentear com óleo, presentes, roupas etc Presentear com óleo, presentes, roupas etc
6ª Oferecimentos e Dedicações Oferecimentos e Dedicações
7ª Dançar para a divindade Dançar para a divindade
8ª Adoração do Tattva1 Pūjā ou Bali Bhūta
9ª Adoração do Dharma Devatā Adoração do Dharma Devatā
10ª Bali Karma ou Pūjā para Gaṇeśa, ou
Kārtikeya
Pūjā ou Bali Karma
11ª Tarpaṇaṁ Tarpaṇaṁ
12ª Nenhuma aflição2, mas música pode ser
oferecida
Música e sons de tambor
1 – Oferecimento de Tattva é o elemento pertencente ao planeta de acordo com seu Tattva. Fogo
(Sol e Marte) é o oferecimento de lamparina de ghee, yajña ou homa. Isto é chamado de Bhūta
Bali, sacrifício de bhūta.
2 – Ao final, no Stanza 14, Raman menciona que a casa 12 não é uma casa de ferimento e que,
portanto, seu Senhor também não causa ferimento. Esta afirmação é apenas levada em
consideração para a colocação do Bādhakeśa nesta casa, não para as demais situações, pois,
mais adiante, ele associa o Senhor da 12ª à curse da ira da divindade, tal como descrito na
Tabela 3.
Em minha humilde opinião, de acordo com meus estudos sobre este tema que foi
disponibilizado neste artigo, o Bādhakeśa na casa 12 não está livre de causar obstrução/aflição
e, portanto, deve ser retificado com a mesma atenção como dada às outras colocações. Eu tenho
meu Bādhakeśa na casa 12 em Makara Rāśi, e no período Makara-Makara pelo sistema
Nārāyaṇa Daśā precisei enfrentar grandes adversidades. Uma das medidas corretivas aplicadas
por mim, como ensinadas neste artigo, trouxe a pacificação do Bādhakeśa e as adversidades
foram afastadas.
Tabela 5 – Em relação ao dispositor do Bādhakeśa e os paliativos para as aflições3.
Dispositor Sanjay Rath Praśna Mārga
Sol Adorar a divindade Iluminação para a divindade.
Lua Abhiṣeka usando concha;
doação de arroz e água para os
pobres.
Oferecimento de ghee, leite e pāyasa (água) para os
pobres.
Marte Iluminação e Homa Iluminação para a divindade.
Mercúrio Festivais e dança para a
divindade
Ungir a imagem com pasta de sândalo; Festivais e
dança para a divindade.
Júpiter Alimentar Brāhmaṇes, prestar
serviços; oferecer ornamentos.
Adornar o ídolo com guirlanda de flores e adorar
com flores; Alimentar Brāhmaṇes, prestar serviços;
oferecer ornamentos.
Vênus Alimentar os pobres Oferecimento de ghee, leite e pāyasa (água) para os
pobres; Alimentar os pobres.
Saturno Alimentar pobres e pessoas
oprimidas
Vestir e oferecer ornamentos; alimentar pessoas de
casta inferior.
3 – Para qualquer planeta colocado nos signos governados pelo Bādhakeśa, a divindade
relacionada a ele (veja Tabela 2) deve ser propiciada da forma como citado acima (Tabela 5),
incluindo a caridade prescrita, quando for o caso.
Paliativo Natural
Se qualquer planeta, em associação com um benéfico, ocupar o Lagna, então a divindade
governada por aquele planeta favorecerá o nativo (Veja Tabela 2).
2.2 – Ira dos Dharma Devas – a mesma aplicação é dada aqui como a anterior, ou seja, a Ira
dos Devas. Os Dharma Devas são os como descritos na Tabela 2.
2.3 – Ira de Serpentes – são todos os doṣas e curses que envolvem Rāhu, além das citadas
anteriormente. Isto é, em uma curse por ira dos Devas, quando Rāhu está envolvido, é possível
relacionar esta curse com a de Serpentes também.
Tabela 6 – Natureza das Serpentes
Júpiter Bādhakeśa na 6ª, 8ª ou 12ª coincidindo com Kendra de Rāhu Serpentes superiores
Júpiter Bādhakeśa na 6ª, 8ª ou 12ª coincidindo com Kendra de
Gulika
Serpentes inferiores
Rāhu associado com o Bādhakeśa por qualquer meio Serpentes comuns
Rāhu associado com o Sol Boas serpentes
Rāhu associado com a Lua Serpentes maléficas
Rāhu em yuti com Mandi Serpentes
Rāhu na 5ª, 7ª ou 9ª de Mandi Serpentes
Tabela 7 – Causas da ira das Serpentes caso haja confirmação de curse
Rāhu em signos móveis Destruição de ovos de serpentes
Rāhu em signos duais Destruição de filhotes de serpentes
Rāhu em signos fixos Destruição de árvores que abrigavam ninhos de
serpentes
Marte em Kendra de Rāhu Destruição de árvores que abrigavam ninhos de
serpentes
Saturno e Gulika em Kendra de Rāhu Poluição de ninhos de serpentes por urina,
fezes etc., e outros
Gulika sozinho em Kendra de Rāhu Poluição por excrementos e outros
Tabela 8 – Paliativos para as aflições
Rāhu na 6ª, 8ª ou 10ª ou na Bādhaka Sarpa Bali deve ser realizado
Rāhu na 4ª Chitra Kuta de pedra deve ser dedicado ao deus
Serpente, ou a instalação da imagem de Sarpa
Devatā
Rāhu na 12ª Música deve ser oferecido
Rāhu no Lagna Abhiṣeka com leite e água
Rāhu na 7ª Música devocional
Rāhu em qualquer casa Sarpa Bali
Destruição de ovos e filhotes de serpentes4 Pequenos ovos de serpente de ouro e cobre
devem ser instalados no local de adoração
Destruição de filhotes de serpentes Pequenas imagens de serpente de ouro e cobre
devem ser instaladas no local de adoração
Destruição de árvores que abrigavam ninhos
de serpentes
Novas árvores devem ser plantadas
Saturno e Gulika em Kendra de Rāhu Manter os arredores de sua residência sempre
limpos, realizando os ritos para remoção da
curse
4 – A quantidade de ovos ou de serpentes a serem instalados no local da adoração está
relacionada ao signo do lagna. Se este for móvel, são 11; se for fixo, 9; e se for dual, 7. O
número está relacionado à casa Bādhaka a contar do Lagna.
2.4 – Ira de Pais – mostram nossos débitos de vidas passadas para com nossos pais.
Tabela 9 – Curse de Pais e suas causas
1 O signo Bādhaka deve ser um governado por Marte para indicar raiva e a presença de
Curse, enquanto Sol ou Lua devem ocupar a casa Bādhaka no Rāśi ou Navāṁśa de Marte.
Isto representa Curse de Pai para Sol e de Mãe para Lua.
2 Maléfico em Leão ou Câncer, enquanto estes signos representam a casa Bādhaka significa
curse de Pai e de Mãe, respectivamente.
3 Bādhakeśa associado com Leão e com Marte/Saturno mostra raiva e sofrimento do pai ou
algum mais velho da linhagem paterna.
4 Se a casa Bādhaka for Leão e Sol estiver lá, existe Curse de pai, avô ou ancestrais
paternos. Isto é conhecido como Purva Sapa. Se o Maléfico nesta casa acontece de ser
Marte, a natureza da Curse é muito intensa.
5 Bādhakeśa associado com Câncer e com Marte/Saturno mostra raiva e sofrimento da mãe
ou algum mais velho da linhagem materna.
6 Senhor da 6ª na 9ª, ou Senhor da 9ª na 12ª, então o pai ou o mais velho da família não é
bem disposto para com o nativo.
7 Sol ocupando a 6ª casa ou junto ao Senhor da 6ª, indica desprazer do pai;
8 Lua ocupando a 6ª casa ou junto ao Senhor da 6ª, indica desprazer da mãe;
Tabela 10 – Paliativos e Remédios
1 Servir aos pais enquanto eles estiverem vivos.
2 Realizar Śrāddha ou ritos em memória dos pais, se eles estiverem mortos.
3 Tila Homa ritual e para os pais que estiverem mortos
4 Tarpaṇaṁ
2.5 – Preceptores – Foram citadas naquelas provocadas por Júpiter.
2.6 - Brāhmaṇes – Igualmente foram citadas naquelas provocadas por Júpiter.
2.7 – Preta Bādhaka (espíritos de mortos) – se os ritos funerais de uma pessoa não forem
devidamente realizados, a alma do morto fica vagando sem rumo e começa a perturbar aquela
pessoa que, tendo a obrigação de fazê-lo, negligenciou seus deveres. Ele toma a forma de um
Piśāca e afeta os relacionamentos da pessoa.
Tabela 11 – Indicações para a presença de Piśācas
1 Gulika ou Ketu na casa Bādhaka mostra a ira;
2 Lagna ocupado por maléficos, Śani na 7ª casa e Candra aspectado por maléficos.
Tabela 12 – Causas da morte do Piśāca
1 Gulika ou Ketu em casa Bādhaka associado com signo ou o Navāṁśa de Marte, ou
aspectado por Marte indica uma morte não natural, tal como fogo, armas ou doenças
como a varíola.
2 Gulika ou Saturno em casa Bādhaka associado com signo ou o Navāṁśa de Saturno, ou
aspectado por Saturno indica uma morte devido à miséria e pobreza.
3 Rāhu associado com Gulika mostra picada de cobra e outros venenos mortais.
4 Gulika associado com maléficos e em signos de água, indica morte por afogamento
Tabela 13 – Sexo, relação de parentesco e idade em que o Piśāca morreu
1 O signo ocupado por Gulika no Navāṁśa mostra o sexo do Piśāca, masculino/feminino.
2 A casa onde Gulika ou Ketu estão colocados mostra a relação de parentesco com o
Piśāca
3 Gulika associado com a 4ª casa ou com o seu Senhor ou kāraka, de alguma forma, o
Piśāca é da família. Caso contrário, é de fora.
4 Gulika associado com a 3ª casa ou com seu Senhor ou kāraka, de alguma forma, o Piśāca
é um irmão. Assim deve ser analisado para o restante.
5 Outra forma de analisar a idade do Piśāca é verificar a idade do Senhor da casa onde
Gulika está colocado;
6 Gulika no 1º drekkāṇa do signo, mostra que a pessoa morreu na infância; no 2º drekkāṇa
mostra um espírito de jovem; e no 3º drekkāṇa do signo, mostra que a pessoa morreu na
velhice.
7 Os demais métodos citados por Raman, para investigar idade e origem, são mais
apropriados em Praśna.
Tabela 14 – Remédios e paliativos para a as aflições
1 Se a ira de pretas produz abortos e mortes infantis, bem como doenças e pobreza, deve-se
realizar Śrāddhas kṣetra pindas, tilavahana etc., juntamente com alimentação de
Brāhmaṇes.
2 Parvana Śrāddha, Tila Homa, Pūjā Mantra do Ugra Devatā (relacionado ao governante
do signo onde Gulika está colocado)
2.8 – Bhūtas – são em número de cinco e uma das causas do chamado Dṛṣṭi Bādha. As palavras
devatā, bhūta, mahā graha e laghu graha foram utilizadas neste capítulo como sinônimo dos
espíritos que representam a ira de Rudra e provocam dṛṣṭi bādha.
2.9 – Dṛṣṭi Bādha – também chamado ‘mau olhado’, reflete a ação por uma classe específica de
seres demoníacos e/ou espíritos inferiores que tem três objetivos em vista: (a) prazer; (b) matar;
e (c) alimentar-se. Essa classe de seres são chamados Bhūtas, em número de cinco, e de
Guhyakali. Estes últimos afligindo somente mulheres. Quando o problema é detectado na Carta
de Nascimento, indica que a pessoa é propensa a atrair esses tipos de seres.
Os espíritos que produzem Dṛṣṭi Bādha foram enumerados em 27, dos quais 18 são Mahā
Graha, ou grandes espíritos, e 9 são espíritos de menor poder, chamados de espíritos de luz, ou
laghu grahas.
Todos estes espíritos representam a ira de Rudra, e eles foram divididos em três categorias
diferentes, de acordo com seus objetivos: (a) Bali Kāma, desejam comer as oblações oferecidas
aos devas; (b) Rati Kāma, desejam desfrutar de prazer sexual; e (c) Hantu Kāma, desejam matar.
Esses espíritos também são divididos em ativos e passivos de acordo com a natureza e
disposição dos planetas que identificam as causas.
Tabela 15 – Causas de Dṛṣṭi Bādha
1 Bādhakeśa aspecta o Lagna ou o Lagneśa (incluindo os aspectos especiais, que são o olhar
pela 4ª e 8ª de Marte e pela 3ª e 10ª de Saturno para todos os demais planetas).
2 Senhor da 7ª depositado na casa Bādhaka ou ambos esses Senhores em yuti ou mútuo
aspecto.
3 Lagna está ocupado por maléficos, Saturno na 7ª casa e Lua aspectada por maléficos.
4 Jihwa Doṣa – indica que a pessoa é afetada por maldições proferidas. Isto acontece quando
o Senhor da 2ª está associado por qualquer forma ou aspectado pelo Bādhakeśa.
5 Bala Graha – a criança sofre de ataques se Mercúrio ou Saturno ocuparem a casa Bādhaka,
ou se Gêmeos ou Capricórnio acontecerem de ser a casa Bādhaka.
6 Rati Kāma – Bādhakeśa no Lagna ou associado com o Lagneśa e Gulika.
7 Hantu Kāma – Bādhakeśa associado com o Senhor de Ari (6) ou de Randhra (8), ou com
esses Bhāvas, e com o Lagna ou com o Lagneśa.
8 Bali Kāma – Rāhu/Gulikā nos 4º, 5º, 7º ou 8º Bhāvas. Se o Senhor de Ari (6) conjunta ou
aspecta, o problema é devido à ação do inimigo.
9 Bādhakeśa e Lagna são amigos, ação de Rati Kāma (prazer), ou está associado com o
Lagna.
10 Se existir um planeta na casa Bādhaka e ele estiver aspectado por Vênus, ou se este
acontece de ser um signo de Vênus, então o Devatā ataca o nativo enquanto ele estiver em
relações íntimas com sua esposa. Indica Rati Kāma.
11 Bādhakeśa e Lagna são inimigos, ação de Hantu Kāma (matar), ou está associado com o
Senhor do 6º Bhāva.
12 Bādhakeśa e Lagna são neutros, ação de Bali Kāma (alimentar-se), ou está associado com
o Senhor do 8º Bhāva.
Tabela 16 – Remédios e paliativos para as aflições
1 Procure por um benéfico natural em Kendra de Rāhu ou Gulika, ou aspectando ou
associado com a casa Bādhaka. Use a pedra do planeta benéfico e adore as divindades
indicadas relacionadas ao benéfico (veja Tabela 2), fazendo os devidos oferecimentos.
2.10 – Curses – as mais diversas, tanto as já citadas quanto aquelas determinadas por outros
planetas, Marte para irmãos, Mercúrio para tios, Vênus para Cônjuge, Júpiter para Brāhmaṇes,
preceptores etc.
2.11 – Ābicharas – problemas que vem de inimigos que lançam encantamentos através de
palavras ou outros meios mágicos .
Tabela 17 – Causas de Ābicharas
1 Bādhakeśa associado com o 6º Bhāva ou com seu Senhor.
2 O Senhor do 6º Bhāva depositado no 1º, 7º ou 12º Bhāvas conforme Maṅgala ocupa ou
aspecta o Lagna.
3 Ketu no 1º, 4º ou 10º Bhāvas enquanto Maṅgala aspecta o Lagna.
4 Jihva doṣa – Se o Senhor da 2ª estiver associado com, ou aspectado, pelo Bādhakeśa a
pessoa sofre devido a pragas (maldições por meio das palavras). Também incluído em
Dṛṣṭi Bādha
5 A posição de Gulika indica o material usado em magia negra
Tabela 18 – Remédios e paliativos para as aflições
1 Mahā Mṛtyuñjaya Japa
2 Gaṇapati ou Tila Homa
2.12 – Outros remédios para estas aflições
Tabela 19 – Remédios
1 Júpiter e o Senhor da 9ª protegem.
2 Natural benéfico na 9ª ou o Senhor da 9ª com força em Kendra
3 Júpiter no Lagna ou aspectando o Lagna.
4 Senhor da 9ª também pode ser o Senhor da 2ª, 4ª, 6ª, 8ª, 10ª e 12ª casas, respectivamente.
5 Senhor da 9ª sendo também Senhor da 2ª casa, a adoração do Kula Devatā é o remédio.
6 Qualquer planeta conjunto ou aspectado por um natural benéfico, ou um natural benéfico
no Lagna, a divindade indicada por este planeta é o remédio.
7 Se o Senhor da 9ª estiver associado com a casa Bādhaka ou com o Bādhakeśa, então a
divindade associada com este planeta foi negligenciada em anterior nascimento, e este é o
motivo do infortúnio.
8 Se o Senhor da 4ª estiver associado com o Bādhaka ou o Bādhakeśa, então o Grama
Devatā foi negligenciado.
9 Se o Senhor da 2ª estiver associado com o Bādhaka ou o Bādhakeśa, então o Kula Devatā
foi negligenciado. Nestes últimos três casos, a divindade deve ser adorada imediatamente.
Todas estas definições acima e abaixo descritas são utilizadas em Cartas Praśnas para identificar
a causa do problema. Quando presentes a partir da Carta Natal, indicam que a natividade
carrega consigo a semente de semelhantes problemas em forma latente e que eles, cedo ou tarde,
irão dar seus frutos no decorrer da vida. Isto é ativado nos períodos e sub-períodos dos planetas
e signos envolvidos.
3. Obsessões causadas pelo Bādhakeśa – quem é o ‘inimigo’?
Uma das funções do Bādhakeśa é despertar algum tipo de obsessão que margeará a vida do
indivíduo. Isto é simples de identificar, uma vez que a casa onde ele está colocado indica o foco
da obsessão. Outras consequências de uma pessoa que sofre pela ação dele são doenças mentais
e físicas de difícil diagnóstico e cura pela medicina ortodoxa, dificuldades para sustentar uma
gravidez, perdas sucessivas de filhos, falhas nos empreendimentos, apatia, fobias, etc., miséria
excessiva, sensualidade extrema, boemia, etc.
A obsessão que o Bādhakeśa causa é dual em sua natureza. Ou seja, tanto faz o nativo obsessivo
quanto obsidiado por algo/alguém.
3.1 – Lagna, Lagneśa e a aparência física da natividade
O Bādhakeśa associado com o Lagna ou com o Lagneśa (Ascendente e Senhor do Ascendente,
respectivamente) fará uma pessoa muito focada em sua aparência e imagem. Digno de nota é
que frequentemente se pode observar o Ārūḍha da casa 5 em associação, quer com o Lagna quer
com o Lagneśa para indicar preocupação excessiva com a própria aparência ou, ao menos, um
amor próprio mais acentuado, uma vez que o A5 representa, dentre outros assuntos pertinentes à
casa 5, o amor direcionado a algo ou a alguém na vida.
O Bādhakeśa pode se associar com o Lagna ou com o Lagneśa através de colocação no
Ascendente, ou por aspecto ou yuti com o Lagneśa. A intensidade da força dependerá da
distância do aspecto, de modo que a yuti com o Lagneśa ou a colocação dele no Lagna
asseguram os melhores resultados.
3.2 – Os Significadores naturais e temporários
Os dois significadores abaixo, Naisargika Kāraka e Carakāraka devem ser utilizados para
investigar as pessoas que causaram obstruções a partir do Bādhakeśa. Os Sthira Kārakas
(significadores fixos) não são aplicados aqui, pois eles só são utilizados para investigar morte de
parentes.
Naisargika Kāraka – são os significadores naturais em número de 9, isto é, de Sol a Ketu. Eles
mostram tudo que existe na criação, não somente pessoas, mas também eventos e assuntos em
geral, e que interage com a natividade e vice-versa. Esses significadores são governados por
Brahmā, o Criador. Existem inúmeros significados atribuídos a cada planeta neste sentido. Na
tabela abaixo procurei enumerar alguns deles.
Carakāraka – são os significadores temporários (móveis, de Cara) em número de 8, isto é, de
Sol a Rāhu. Ketu é excluído porque ele é significador de liberação (mokṣa), chamado de
mokṣakāraka. Eles mostram as pessoas que estão envolvidas diretamente com o nosso sustento
no mundo material, que apoiam a nossa existência. Eles são governados por Viṣṇu, o
Sustentador. Estes significadores mostram pessoas que estão diretamente relacionadas com a
nossa subsistência.
Quando tais planetas fazem o papel de Bādhakeśa ou quando eles estão colocados nos signos
governados pelo Bādhakeśa, ou há qualquer associação entre eles, quer por aspecto ou
conjunção, então podemos esperar que essa classe de pessoas seja a causa da punição e do
sofrimento.
A ação do Bādhakeśa, devo repetir, é totalmente diferente da ação do GK, o carakāraka de
inimigos. O Bādhakeśa intenta a destruição, uma punição severa e dolorosa, e utilizam pessoas
do nosso meio de convívio para isso. A verdadeira causa provém do mundo invisível, por
classes de espíritos e outros seres demoníacos.
Já a classe de pessoas representadas pelo GK são aquelas que rivalizam conosco em
determinados assuntos e áreas específicas da vida. Com um pouco de prática em análise, é
possível criar claramente um quadro melhor da situação, porque não se pode fazer essa distinção
com precisão sem antes verificar o período planetário ou por signo ativo naquele momento.
Tabela 20 – Significadores Naturais
Obstrutor Naisargika Kārakas
Sol Eu, chefe, pai, carreira profissional, fama, poder
Lua Mente, paz de espírito, mãe, vida doméstica, amigos em geral
Marte Coragem, irmãos, imóveis, inimigos, acidentes, especulações, militares
Mercúrio Discurso, memória, aprendizado, escola, tios, comércio
Júpiter Estudo, religião, fé, riqueza, professores e sacerdotes, cônjuges para mulheres,
filhos
Vênus Prazeres, felicidade conjugal, veículos, cônjuge para homens, artes em geral
Saturno Trabalho, longevidade, funcionários, discípulos, problemas, perdas
Rāhu Acidentes, peregrinações, pessoas estrangeiras, conhecimentos investigativos,
políticos, advogados
Ketu Acidentes, peregrinações, pessoas estrangeiras, conhecimentos investigativos
Tabela 21 – Significadores Temporários
Carakārakas
1 AK – alma, o próprio nativo
2 Amk – amigos, profissão, conselheiros, pessoas que têm relações profissionais
3 BK – irmãos e irmãs
4 MK – mãe
5 Pik – pai
6 PK – filhos
7 GK – primos, rivais
8 DK – cônjuge
4. Doenças causadas pelo Bādhakeśa
Sabemos que duas das funções do Bādhakeśa é causar obstrução e obsessão. Outra função dele é
causar doenças. Como isto acontece é o tema deste estudo. Portanto, para compreensão e
aplicação de medidas corretivas, Raman dividiu as doenças em duas grandes categorias com
suas sub-divisões, como mostra o gráfico abaixo:
Tabela 22 – Doenças
Quadro Geral das Doenças
Classificação Ação e causas Causas
I – Nija
1 – Śarīrotha (física) 1.a – Vāta
1.b – Pitta
1.c – Kapha
1.d – Sannipatha
2 – Chittoha (mental)
Classificação Ação e causas Causas
II – Aganthuka
1 – Dṛṣṭanimittaja (causas conhecidas) 1.a Curses e Encantamentos
2 – Adṛṣṭanimittaja (causas desconhecidas) 2.a Bādhakeśa
As doenças pertencentes ao grupo ‘Nija’ são as que se podem curar com a medicina ortodoxa.
As doenças do corpo físico (śarīra) são analisadas a partir da 8ª casa. Já os sentimentos de raiva,
medo, sofrimento e semelhantes, e que afetam a mente diretamente, desenvolvendo doenças
mentais, têm seus correspondentes na 5ª (a sede de manas, mente), e devem ser estudadas a
partir da 5ª e 8ª casas. Portanto, Cittoha, derivado de citta (mente), são as doenças que decorrem
de um estado mental perturbado. Tais perturbações podem agir somente a nível mental (citta) ou
erradicar pelo corpo físico (śarīra) tal como no conhecimento das doenças psicossomáticas.
Estas doenças são facilmente identificadas e curadas pela medicina ortodoxa.
As doenças que pertencem ao grupo ‘Aganthuka’ são as que não se podem curar com a
medicina ortodoxa. A subdivisão classificada em ‘Dṛṣṭanimittaja’ são provocadas por maldições
e encantamentos. A fonte destas dificuldades deve ser investigada a partir da 6ª e da 8ª casas.
Maldições (curses) são estudadas a partir das curses presentes em uma carta natal, curse de mãe
está relacionada à Lua; a de pai, ao Sol; a de irmão, a Marte, e assim sucessivamente. Os
encantamentos são também conhecidos a partir de kṣudra e encantamentos provenientes dos
inimigos (casa 6).
Por último, as doenças classificadas como ‘Adṛṣṭanimittaja’ são causadas por ataques de
espíritos e outros seres do mundo espiritual, e estes estão relacionados aos planetas bādhakas.
Portanto, os planetas Bādhakas causam doenças não diagnosticadas e com difícil processo de
cura pela medicina.
O fato a ser considerado aqui é o estudo a partir da Carta Natal. O planeta Bādhaka irá indicar a
natureza do ataque e da enfermidade que afetará a vida da natividade. Naturalmente se ele não
for removido, as circunstâncias tendem a se repetir em um ciclo interminável de infortúnios.
Aqui no Ocidente, sobretudo no Brasil, um país de cultura e religião diversificadas, temos no
espiritismo e suas vertentes muitos exemplos de cirurgias espirituais e outros processos de
erradicação de doenças e de desobsessões realizadas com sucesso em diversos centros espíritas
de pessoas que não puderam, em grande maioria, obter a cura somente através da medicina
ortodoxa. É um belo campo de estudo para as doenças classificadas como ‘Aganthuka’.
Lá na Índia o processo de cura para estes males é feito através da Astrologia Hindu, com
prescrições de ritos e penitências espirituais específicas dedicadas às Divindades associadas
com os planetas problemáticos em questão. Todos estes métodos estão corretos, desde que não
se aconselhe ao paciente que ele abandone o seu tratamento pela medicina ortodoxa, pois um
não invalida a necessidade do outro tratamento.
Tabela 23 – Doenças de difícil cura e diagnóstico
Doenças de Classificação Aganthuka
Chittoha 5ª e 8ª casas Doenças mentais
Dṛṣṭanimittaja 6ª e 8ª casas Curses e encantamentos
Adṛṣṭanimittaja Relação entre senhores da 6ª e 8ª Ataque de espíritos maléficos
“As doenças Dṛṣṭanimittaja – curses, encantamentos e quedas de elevação (fracasso na vida),
devem ser investigadas a partir da 6ª, seu senhor, o planeta aspectando a 6ª ou o planeta
ocupando a 6ª. se os senhores da 6ª e da 8ª estiverem relacionados, então a intensidade das
doenças será pior. As doenças Adṛṣṭanimittaja são conhecidas como ataques de espíritos
maléficos”. Praśna Mārga, Doenças e suas Causas, 23-24.
Naturalmente a combinação entre estas casas (5ª, 6ª e 8ª) e os senhores destas casas juntamente
com o Bādhakeśa ampliará o leque de possibilidades, dado o número de combinações possíveis
em diferentes signos e casas, e o diagnóstico e medida corretiva devem ser aplicados como
descritos no Capítulo 2 deste artigo.
Veja em Capítulo 9 – “Exemplos”, duas análises numeradas ‘5 a 6” sobre doenças mentais e
suas correspondências com este estudo.
4.1 – Aplicação de Remédios
Segundo Raman, em seu clássico Praśna Mārga I, as pessoas que estão autorizadas a remover a
ação do Bādhakeśa quando o problema ocasionado por ele estiver em curso, são aquelas da
mesma natureza do signo onde o Bādhakeśa está colocado. Significa dizer que se o indivíduo
desejar por si mesmo aplicar medida corretivas para remover o Bādhakeśa, será mais bem
sucedido durante os períodos em que não estiver sob ação de aflições causadas pelo Bādhakeśa,
uma vez que, dependendo da intensidade do ataque, ele pode não ser capaz de avanços positivos
nesta área. Para os momentos de grande aflição, melhor buscar ajuda como indicada. A ordem é
como se segue na tabela abaixo:
Tabela 24 – Pessoas que podem ajudar
Bādhakeśa colocado no Rāśi ou Navāṁśa
Bādhakeśa colocado em: Tattva Pessoas
Câncer e Leão Sattvas Brāhmaṇes e santos
Sagitário ou Peixes Sattvas Brāhmaṇes que entoam cânticos em templos
Touro ou Libra Rajas Elevada classe de Caṇḍālas
Gêmeos ou Virgem Rajas Oleiros
Áries ou Escorpião Tamas Caṇḍālas de classe inferior
Capricórnio ou Aquário Tamas Pessoas de classe inferior
As medidas corretivas como mencionadas por Raman são agora enumeradas abaixo:
Tabela 25 – Sumário das Medidas Corretivas
1 Remédio para remover Curse de Devas e Dharma Devas – Tabelas 4 e 5
2 Remédio para remover Curse de Serpentes – Tabela 8
3 Remédio para remover Curse de Pais – Tabela 10
4 Remédio para remover Preta Bādhaka – Tabela 14
5 Remédio para remover Dṛṣṭi Bādha – Tabela 16
6 Remédio para remover Ābicharas – Tabela 18
7 Outros Remédios – Tabela 19
8 Adoração de Gaṇapati para remoção do Bādhakeśa (não mencionado por Raman) –
descrito no Capítulo 9 deste artigo
9 Mahā Mṛtyuñjaya Mantra – Tabela 23
5. Maléficos e Benéficos em casas governadas pelo Bādhakeśa
O Bādhakeśa tem dupla função – conceder a realização das ambições materiais, tal como um
Rāhu bem colocado, quanto punição, sofrimento e obstrução na vida, tal como o efeito de Rāhu
quando em Kala Sarpa Doṣa. No segundo caso, ele é o guardião de uma porta para determinado
tipo de realização e que durante a vida tentamos abrir para obter os frutos dessa realização.
Portanto, podemos assemelhá-lo a um carcereiro que guarda a porta de uma prisão e não permite
que tenhamos acesso ao mundo lá fora para determinadas realizações. Quando tentamos obter
essas realizações, ele traz sofrimento através delas para mostrar que temos débitos de outras
vidas a serem pagos, e o vazio nessa área da vida (pela impossibilidade de realizações pessoais
aqui), é a forma de resgatar esse débito. Ele diz, “você não tem merecimento para viver isto”, e
então fecha a porta. Obviamente o processo de fechar a porta é muito doloroso uma vez que é
repetitivo e/ou cíclico, e a pessoa nunca entende o motivo de uma situação desagradável se
repetir, ou de sempre que ela está preste a conseguir um objetivo, seja na área afetiva,
profissional, educacional etc., de repente vir uma maré de acontecimentos desfavoráveis e fazer
com que tudo aquilo desmorone da noite para o dia. O que resta é perplexidade e muito
sofrimento.
Em todos os casos o Bādhakeśa precisará de ajuda para agir, e ele fará isto – primeiramente –
por intermédio dos planetas colocados nas casas onde ele governa, como já citado no Capítulo 3
deste artigo. Os planetas colocados nestas casas são como seus servos, eles farão todo o serviço
do Bādhakeśa. É a influência mais forte para a ação de obstrução etc. Em segundo lugar temos
os planetas que aspectam por rāśi dṛṣṭi essas casas de domínio do Bādhakeśa. Aqui não
devemos buscar os planetas que aspectam por graha dṛṣṭi, mas sim os por rāśi dṛṣṭi, pois existe
uma diferença na ação destes dois aspectos. Os aspectos por rāśi dṛṣṭi é permanente, enquanto
os por graha dṛṣṭi irá funcionar somente no período de ativação destes planetas.
Maléficos tais como Marte, Saturno, Rāhu e Ketu, bem como Mercúrio associado com estes
maléficos e a Lua em Kṛṣṇa Pakṣa (quinzena escura) indicam tormentos, enquanto os benéficos
Júpiter, Vênus, Lua em Śukla Pakṣa (quinzena clara) e Mercúrio associado com benéficos, irão
causar Rāja Yoga e conceder realizações quando nas casas governadas pelo Bādhakeśa. Sol é
semi-maléfico.
Lembre-se, contudo, que os governantes de Upachayas sempre conferem crescimento material.
Portanto, a casa 11, mesmo Bādhaka para os signos Cardinais, e seu governante um obstrutor,
sempre trará crescimento material, embora também terríveis tormentos.
Além das medidas corretivas citadas por Raman em seu Praśna Mārga, um excelente
conhecimento sobre as 12 formas de Gaṇapati pode ser aplicado em conjunto para remoção das
obstruções causadas por esse planeta. Este conhecimento será dado no capítulo 8 deste artigo.
6. A casa seis (os seis inimigos declarados)
A casa seis é a casa dos inimigos declarados, enquanto a casa 12 é a casa dos inimigos ocultos.
Não por acaso também a sede dos ṣaḍripus, as nossas seis fraquezas internas, é a casa 6. Pois
não há inimigo maior para o homem do que suas próprias fraquezas. E isso deve ser bem
entendido, pois aqui repousa a diferença entre sofrer perseguição por obsessão das influência do
Bādhakeśa e ser obsessivo em determinada área por influência do Bādhakeśa que se aproveita
de uma determinada fraqueza não combatida, ou o acontecimento das duas situações
simultaneamente.
Planeta Ṣaḍripu Significado
Marte Kroddha Raiva, ira
Mercúrio Matasara Ciúme
Vênus Kāma Luxúria
Saturno Mada Orgulho, arrogância, intoxicação5
Rāhu Lobha Cobiça, ganância
Ketu Moha Ilusão
A casa seis é a sede de nossas fraquezas. Planetas sattvicos colocados aqui, ou aspectando esta
casa, ou ainda o governante dela associado com os planetas sattvicos indica forte inclinação
para vencer as fraquezas de caráter no decorrer da vida. Enquanto maléficos indicam que a
pessoa aumentará suas fraquezas nesta vida. Cada planeta está associado com uma fraqueza.
Sol, Lua e Júpiter são planetas sattvicos e não possuem fraquezas.
Se por um lado a casa 6 é a sede de nossas fraquezas e representam os laços que nos atam a este
mundo, a sua oposta, a casa 12, indica a liberação (mokṣa) pela superação desses ṣaḍripus. Por
tanto, a casa 6, sendo oposta à 12ª, é uma das casas mais maléficas para assuntos espirituais e,
por conseguinte, a associação de seu Senhor com o Bādhakeśa ou com a casa Bādhaka sugere
grandes punições na vida. Já a colocação do Bādhakeśa na casa 12 aponta justamente o
contrário, pois aquela é a casa de mokṣa, representando o fim de todos os laços que nos atam a
este mundo.
Muito provável ter sido este o motivo que levou Raman mencionar que o Senhor da 12ª não
causa aflição, uma vez que o Bādhakeśa ou o governante da 6ª nesta casa implicariam em
diminuição do poder maléfico destes planetas, controle dos ṣaḍripus e diminuição do efeito do
Bādhakeśa. Porém, como descrito em experiência própria no Capítulo 2, o de ter um Bādhakeśa
em yuti com Senhor da 6ª depositados na casa 12 em Makara Rāśi, e o fato de no período
Makara-Makara pelo sistema Nārāyaṇa Daśā eu ter enfrentado adversidades, pacificando-as
com uma das medidas corretivas citadas por Raman, devo considerar que mesmo em face de
algumas bênçãos por tal colocação, há necessidade sim de retificação deste planeta,
independente de qualquer casa em que ele esteja colocado, sobretudo quando existem maléficos
associados a ele por qualquer forma ou em signos governados por ele.
É uma bênção tanto ter planetas sattvicos colocados ou aspectando a casa 6 ou o seu senhor,
quanto ter o Bādhakeśa colocado na casa 12, ou os dois casos simultaneamente, o que ainda é
mais benéfico, pois indicará que, após algumas lutas iniciais, tais fraquezas e obstruções na vida
serão vencidas.
5 – Saturno governa sobre as intoxicações (vícios) como kāraka natural dos cinco pecados, os
pañca-makara, ao passo que Marte é kāraka natural dos ṣaḍripus.
7. A casa 8 (a casa dos nossos débitos)
Saturno é kāraka natural dos cinco pecados (pañca-makara) e principal significador de vícios e
demais compulsões. Saturno é kāraka natural da casa 8 representando, por assim dizer, os
nossos débitos de vidas passadas. Por isso o chamamos “Senhor do Karma”. Mas Karma não
significa somente as más ações praticadas, porém todas elas, sejam boas ou más.
A casa 8 representa os nossos débitos de vidas passadas, ao passo que a 8ª do AL mostra como
estamos resgatando esses débitos. Todas as casas 8, seja a partir do Lagna, do AL ou do AK,
são casas maléficas onde se deve estudar as dívidas karmicas e o modo como a natividade as
está resgatando.
Bom seria que nenhum planeta ocupasse essa casa, pois danificam os significados governados
por eles. Assim, Júpiter nesta casa forma um Asura Yoga e faz o nativo não respeitar assuntos
relacionados à religião e à paz. Em adição, como indicativo de nossos débitos, planetas
colocados e aspectando esta casa mostram nossas dívidas para com os assuntos e pessoas a que
eles governam.
Maléficos na casa 8 têm śubhārgala sobre a casa 6, a casa dos inimigos. Portanto, maléficos na
casa 8 formam um dusthāna maraṇa yoga, isto é, causam uma morte ruim através de doença ou
de modo violento, mostrando o parākrama bala (força e coragem) do inimigo. Portanto, durante
o Nārāyaṇa Daśā de maléficos posicionados na 8ª casa, o nativo é vencido pelos inimigos e se
vê envolvido em débitos e problemas6. Já benéficos nesta casa mostram uma morte pacífica pelo
mesmo motivo acima mencionado.
O governante da casa 8 se torna um maléfico temporário para cada Lagna em específico, seja
este planeta um benéfico ou maléfico natural, e sua associação com o senhor da casa 6 e/ou com
o Bādhakeśa intensificam todos os malefícios.
Tendo em vista ameaça de morte ruim pelo período do signo ou do governante da casa 8
ativado, tanto por doenças quanto por ameaça de inimigos, a medida corretiva compulsória é o
mantra japa de 8 mil vezes do mahā mṛtyuñjaya dividido em 40 dias ininterruptos. Em seguida,
outras medidas corretivas, conforme indicadas (veja tabela 25), podem ser praticadas.
6 – The Crux of Vedic Astrology – Timing of Events, por Pandit Sanjay Rath.
8. As 12 formas de Gaṇeśa e sua correspondência com os 12 Signos
Zodiacais.
Yantra Śrī Gaṇeśa
O Yantra ao lado é útil para muitas situações da
vida mundana e espiritual. A mais conhecida é para
aumentar a memória e melhorar o aprendizado de
qualquer conhecimento, onde a imagem de Gaṇeśa
ao centro do yantra é substituído por sua suástica
durante ritos específicos. Aqui, contudo será dado o
modo de como utilizar os 12 nomes para remover a
ação do Bādhakeśa.
Como já visto anteriormente, o Bādhakeśa é
imagem e semelhança de Rāhu, é um igual a ele por
assim dizer. A aplicação é muito simples. Gaṇeśa
representa Ketu, e este planeta sempre está na 7ª de
Rāhu.
Portanto, o 7º signo onde o Bādhakeśa está colocado na Carta Natal, representa Ketu. Se lá está
Ketu simbolicamente colocado, então lá também está a forma de Gaṇeśa (associada a aquele
signo) que removerá a ação obstrutora do Bādhakeśa.
Não é aconselhável, em hipótese alguma, apenas fazer o mantra da forma específica do Senhor
Gaṇeśa para remover a ação obstrutora do Bādhakeśa, pois ele sempre vem associado com uma
ou outra Curse, e esta deve ser trabalhada antes de tudo.
Por exemplo, se Marte é o Bādhakeśa e está colocado em Áries. Seu 7º signo é Libra, governado
por Śrī Vighnarāja, cujo mantra é “vighnarājāya huṁ”. Essa é a aplicação.
Outra aplicação é a adoração da forma que governa sobre a casa Bādhaka. Se o Lagna for
Aquário, a casa Bādhaka será Libra, e a forma será a de Śrī Vighnarāja.
Signo Nome Mantra
1 Áries Śrī Vakratuṇḍa वक्रतणु्डाय हुुं vakratuṇḍāya huṁ
2 Touro Śrī Ekadanta एकदन्ताय हुुं ekadantāya huṁ
3 Gêmeos Śrī Kṛṣṇapiṇgākṣa कृष्णपिण्गाक्षाय हुुं kṛṣṇapiṇgākṣāya huṁ
4 Câncer Śrī Gajavakra गजवक्राय हुुं gajavakrāya huṁ
5 Leão Śrī Lambodara लम्बोदराय हुुं lambodarāya huṁ
6 Virgem Śrī Vikaṭa पवकटाय हुुं vikaṭāya huṁ
7 Libra Śrī Vighnarāja पवघ्नराजाय हुुं vighnarājāya huṁ
8 Escorpião Śrī Dhūmravarṇa धूम्रवणााय हुुं dhūmravarṇāya huṁ
9 Sagitário Śrī Bhālacandra भालचन्राय हुुं bhālacandrāya huṁ
10 Capricórnio Śrī Vināyaka पवनायकाय हुुं vināyakāya huṁ
11 Aquário Śrī Gajapati गजितये हुुं gajapataye huṁ
12 Peixes Śrī Gajānanna गजानन्नाय हुुं gajānannāya huṁ
9. Exemplos
1 – Frida Kahlo – negação de filhos
Bādhakeśa Marte (BK) colocado em Putra Bhāva, a casa dos filhos, dos amores, o assento de
Manas (mente). Essa colocação lhe negou filhos, a despeito do olhar de Júpiter e Vênus, os
maiores benéficos, sobre esta casa.
Devido a um acidente sofrido aos 18 anos (final da MD de Marte) ela nunca pôde ter filhos, ao
mesmo tempo em que teve de suportar saber que sua irmã, em um caso de adultério com seu
marido, Diego Rivera, teve seis filhos dele.
Marte governa sobre os signos de Áries e Escorpião. Escorpião é a 8ª a partir do seu AL. A 8ª
do AL sempre mostra os terríveis débitos de vidas passadas que teremos de pagar na atual vida
através de grande sofrimento. E Marte, seu Bādhakeśa, e significador temporário de irmãos,
governa esse signo, ao mesmo tempo em que Lua (PK, significador temporário de filhos)
aspecta esta casa. De fato essa sempre foi a maior amargura da vida dessa grande artista.
Rāhu aspecta a 12ª do Bādhakeśa, indicando Curse
de Serpentes. Signo Bādhaka governado por Marte
enquanto Sol está colocado em Áries no Navāṁśa,
indica Curse de Pai. Bādhakeśa aspectando o
Lagneśa Sol e o aspecto mútuo dele com o Senhor da
7ª, Saturno, são dois indicativos de Dṛṣṭi Bādha.
Essa combinação planetária trouxe grandes
complicações em sua vida, um grave acidente aos 18
anos, inúmeras cirurgias durante a vida, e uma vida
marcada por doenças e tentativas de suicídio. O
aspecto dos Senhores da 6, 8 ou 12 na 12ª do
Bādhakeśa é sempre desfavorável para a saúde
mental. Entretanto, pelo fato de Lua (Senhor da 12ª)
estar em signo de exaltação, embora essa dignidade
não tenha lhe conferido sérias doenças nessa área,
ainda assim não foi capaz de lhe salvar da depressão.
Outras associações do Bādhakeśa mostram ações de
Piśācas e semelhantes classes de seres ocasionando
perturbações em sua vida pessoal e contribuindo para
destruir sua saúde.
Não há presença de benéficos em Koṇas e, portanto, ela não obtém um remédio natural para
esses terríveis sofrimentos. Marte é maléfico natural e, consequentemente, age como um
punidor.
2 – Diego Rivera – paixões
Foi o cônjuge de Frida Kahlo. Bādhaka para Lagna Gêmeos é a sua 7ª, Sagitário, governado por
Júpiter. Ainda que um Bādhakeśa de benéfico não seja sinônimo de benemérito, ele não nega os
assuntos da casa onde está colocado, mas antes o faz prosperar. Diego teve muitos filhos, três
filhos dos seus primeiros dois casamentos, e seis de uma relação extra conjugal com sua
cunhada, a irmã de Frida Kahlo. Sabemos que Júpiter sofre de (karaka bhava nasha) quando
colocado na casa 5, ou seja, o Kāraka de um assunto, quando colocado na casa significadora
dele, nega os frutos de seus significados. Por que não os negou a Diego Rivera? Existe um
Parivartana entre Júpiter-Vênus e a yuti de Vênus com o governante da 11ª, a 5ª de seu
conjugue. Todas estas condições , além do fato do Bādhakeśa ser um benéfico natural,
propiciaram realizações nos assuntos dessa casa. De fato, o Bādhakeśa rompe com as regras
convencionais e se impõem em benefícios quando benéfico, e em malefícios quando maléficos.
Tal como Rāhu, ele é desafiador das convenções e ordens pré-estabelecidas.
Princípio 1 – Logo, a dualidade do Bādhakeśa é esta, favorece o crescimento quando benéfico
natural, e traz terríveis tormentos quando maléfico natural para a casa e assuntos desta casa onde
ele está colocado.
Os signos governados pelo Bādhakeśa Júpiter são
Sagitário e Peixes, e em Sagitário ele tem a yuti de
Marte e Vênus, indicando os agentes por onde os
sofrimentos entrarão em sua vida. A obsessão dele
por mulheres e das mulheres por ele é notável. A yuti
de Vênus e Marte em signo governado pelo
Bādhakeśa mostra isso claramente. Para definição
do problema que o acometia, temos: (a) aspecto que
o Bādhakeśa faz ao Lagna indicando Dṛṣṭi Bādha;
(b) colocação de Vênus na casa bādhaka em yuti com
Marte indicando Rati Kāma, ação de espíritos com o
objetivo de obter prazer; e (c) o senhor da 6ª na casa
7 aspectando o Lagna, o qual indica ābichara. Este
último como forte indicativo de que suas amantes
iriam atormentá-lo com encantamentos, tentando
separá-lo de sua esposa.
O Senhor da casa 6 mostra as fraquezas (ṣaḍripus), e a colocação dele em casa bādhaka ou
forte associação com outros planetas indica a fraqueza mais evidente. No caso dele, Marte, o
governante da casa 6, em yuti com Vênus, mostra a luxúria.
Princípio 2 – os planetas associados com as casas governadas pelo Bādhakeśa e com o próprio
Bādhakeśa indicarão fontes de sofrimentos. Tais planetas estão relacionados com a fraqueza de
caráter do indivíduo (ṣaḍripus), e funcionam como porta de entrada para as obsessões causadas
por seres do mundo invisível.
Esse comportamento lhe trouxe muito sofrimento e instabilidade na vida conjugal, escândalos
na vida íntima (olhar de Rāhu sobre a yuti de Marte-Vênus) e uma vida afetiva cheia de altos e
baixos e recheada de decepções. Pode-se afirmar que a porta para um relacionamento estável e
harmonioso estava fechada para ele e esta área de sua vida lhe trouxe muitos sofrimentos. O
único benéfico em Koṇa era o seu próprio Bādhakeśa que, embora conferindo realizações nesta
área (filhos), não tinha o poder para cancelar automaticamente o efeito de ser ele próprio um
obstrutor temporário.
Não foram descritos todos os tormentos causados pela associação e colocação do Bādhakeśa, de
modo a não tornar extensa a leitura. O objetivo das duas primeiras análises é mostrar a
dualidade do Bādhakeśa em obstruir ou conceder realizações, não exatamente a curse indicada e
a medida corretiva aplicada.
3 – Swami Śivānanda – controle sobre as fraquezas e mokṣa
Para Lagna Câncer, a casa Bādhaka é sua 11ª, Touro, governado por Vênus. Vênus em sua Carta
Natal está em Virgem, o seu signo de debilidade, mostrando que ele podia controlar suas
paixões e fraquezas relacionadas à Vênus e indicando que o Bādhakeśa estava, de certo modo,
sob controle. Nenhum maléfico colocado ou aspectando a casa 6 (Ṣaḍripus). Júpiter, um
benéfico e sattvico, colocado em Libra, um signo governado por Vênus não pode representar
tormentos e nem fraquezas, pois não governa sobre ṣaḍripus, embora Senhor da 6ª casa, como
pela regra acima citada. Esta colocação, ao contrário, é altamente favorável, pois benéficos nos
signos governados pelo Bādhakeśa, prometem grandes realizações na vida, ao passo que os
maléficos nestas mesmas condições (e mal colocados) indicam a fonte do sofrimento. E Júpiter,
formando um Gaja-Keṣari Yoga com a Lua na casa 10, o levou a realizar diversas obras em sua
passagem por este mundo.
Sua Carta Natal mostra complicações a partir de ira dos devas, governantes da 6ª e da 12ª na 2ª e
12ª do Bādhakeśa, respectivamente. Ira de serpentes pela associação de Rāhu com Mandi pela
destruição de ovos de serpentes, de árvores que abrigavam seus ninhos e de poluição, como
mostra a colocação de Rāhu em signo cardinal, Marte em Kendra de Rāhu e Saturno e Gulika
em Kendra de Rāhu, respectivamente. E Hantu Kāma pelo aspecto do Senhor da 8ª sobre o
Bādhakeśa. Para doenças temos o dispositor de manas (casa 5) em yuti com Senhor e sub-
Senhor da cas 8, ambos dispostos no Lagna e aflitos por Gulika e Mandi e nenhum benéfico no
Lagna para providenciar um paliativo natural para seus males.
Naturalmente devemos supor, por sua trajetória
de vida, que ele erradicou estes males através de
ritos e penitências espirituais na Índia, caso
contrário, não chegaria aonde chegou. Seu pai
(Vênus, Pik) é o seu Bādhakeśa e está colocado
em Virgem, sua debilidade.
Estudamos como um benéfico natural pode dar
sustento ao invés de bloquear e se opor à
natividade. Swami Śivānanda teve apoio de seu
pai para seu sustento e estudos, embora o tenha
perdido aos 26 anos, precisando ele mesmo
prover o próprio sustento e o de sua mãe através
do trabalho, e assim concluir seus estudos
universitários.
Ele não pode mais prover o sustento de Swami
Śivānanda porque morreu cedo e a natividade
precisou, ele mesmo, prover a si e à sua família.
Não causou obstrução como um punidor/acusador/assediador tal como seria se maléfico fosse,
mas não cumpriu o papel de sustentador da família por mais tempo, dado sua debilidade em
Virgem – lembrando aqui que os significadores temporários são aqueles que nos trazem ou nos
ajudam a obter o nosso sustento na vida. Além disso, os benéficos colocados em signos
governados pelo Bādhakeśa também apoiam ao invés de causar punição e dor. Assim é que
Júpiter (Pik), significador temporário de filhos (discípulos e seguidores), e colocado em Libra
na casa 4, também o apoiou em cada projeto seu na vida.
Em Jyotiṣa é ensinado que se Curses e Doṣas não forem erradicados, os bons yogas não
frutificam. E Swami Śivānanda tinha algumas importantes e que não permitira que o seu Gaja-
Keṣari frutificasse com tal intensidade, uma vez que envolvido com um signo governado por
Vênus, o obstrutor. Veja Lua maléfica (quinzena escura) aspectando o signo governado por
Vênus.
Swami Śivānanda obteve seu Mahā Samādhi quando todos os planetas, com exceção de Vênus,
estavam transitando por Nakṣatras favoráveis e de prosperidade a partir de sua Lua Natal. De
fato, tudo favorável para sua liberação. O mesmo não acontece quando qualquer pessoa
desencarna por meio de doenças, acidentes ou definhamento natural do corpo. Nos casos de
morte ruim quer por acidente ou doenças, ou definhamento do corpo, os maléficos assassinos
sempre estão transitando em Nakṣatras de morte nas 1ª, 3ª, 5ª ou 7ª Constelações da Lua Natal.
Curses são semelhantes a uma vidraça turva e empoeirada que impede que a luz do Sol ilumine
o ambiente interno. Remova-as para que os bons yogas possam dar seus frutos.
4 – Oscar Wilde – paixões e escândalos
Para Lagna Leão, a casa Bādhaka é sua 9ª, Áries, governado por Marte. Marte (GK) está
colocado em um signo governado por ele mesmo, o Bādhakeśa, aumentando assim o seu
infortúnio, posto que maléfico colocado em signo governado pelo Bādhakeśa. O governante da
casa 6, Saturno, está em yuti com Rāhu no meio do céu, e os três estão em aspecto mútuo.
Saturno representa os vícios e a arrogância, enquanto Rāhu representa a cobiça e a ganância.
Todos estavam diretamente envolvidos com o Bādhakeśa Marte. Além disso, o olhar de Rāhu
ou de Saturno sobre e Vênus e Marte simultaneamente, é sempre indício de escândalos devido à
sexualidade. Tais escândalos o levou à prisão (vide os dois Bandhana yogas, relacionados à
perda de liberdade, Vênus/Lua nas 2ª e 12ª, respectivamente; e Ketu/Marte na 4ª enquanto
Saturno/Rāhu na 10ª, este último sendo o mais danoso por ser formado exclusivamente por
maléficos naturais).
Em Maio de 1895, MD Sol-Ketu pelo sistema Viṁśottarī Daśā e MD Virgem-Libra, pelo
sistema Nārāyaṇa Daśā, foi preso após três julgamentos e sentenciado a dois anos de prisão por
ter mantido relações com rapazes.
A ação de Marte nesta casa é causar tormentos que vem de inimigos, Marte (GK) é significador
temporário de inimigos em sua Carta Natal, além de temporário também, o que intensifica o
problema de perseguição.
Júpiter, Senhor da 8ª, na 2ª do Bādhakeśa, indica ira da divindade por roubo de artigos
pertencentes a ela. Júpiter governa sobre Viṣṇu (Veja Tabela 2). A medida corretiva é reparar ou
construir templos (Veja Tabela 4). O dispositor do Bādhakeśa é ele mesmo (Marte), portanto, a
medida corretiva seria oferecer lamparina de ghee ou realizar Homa para a divindade (Veja
Tabela 5). Rāhu aspectando o Bādhakeśa indica Curse de Serpentes. Rāhu em signo fixo indica
destruição de árvores que abrigavam ninhos de serpentes. Remédio seria a realização de Sarpa
Bali e plantar novas árvores (Veja Tabela 8).
5 – Lucia Anna Joyce – Esquizofrenia
Bādhakeśa Vênus colocado na 12ª em Gêmeos. Saturno aspecta a 12ª do Bādhakeśa, indica ira
da divindade. Senhores da 6ª e 8ª na 2ª de Vênus, indica que a ira é devida aos planetas que
estão colocados nas referidas casas. Júpiter, Senhor da 6ª, representa Viṣṇu; e Rāhu, Sārpa
deva. Música e sons de tambor par as divindades relacionados seriam os remédios indicados. O
Senhor da 6ª (Júpiter) colocado no Ascendente enquanto Marte aspecta o Ascendente, indicativo
de Ābicharas. O remédio seria japa mantra do Mahā Mṛtyuñjaya. O Senhor da 4ª é Vênus, o
próprio Bādhakeśa, indicando que esta divindade (associada com o planeta, veja tabela 2) foi
negligenciada em anterior vida e é essa a causa do infortúnio. A divindade deveria ser
imediatamente adorada.
Combinações para sua doença - Lagneśa Lua em yuti com Ketu, um dos nodos, ambos
colocados em Capricórnio. Mercúrio, governante da casa 12 no Lagna; Rāhu, governante da
casa 8, no Lagna. Júpiter, embora exaltado, governante da casa 6, onde obtém seu Mūlatrikoṇa
em Sagitário, no Lagna. O Lagna recebendo impacto dos governantes das casas dushthanas.
O envolvimento dos senhores das casas 5 (Marte) e 8 (Saturno) mostram doenças mentais.
Saturno e Marte estão em mútuo aspecto. Confirma doença mental. A associação dos
governantes da 6 e da 8 representa doenças conhecidas como Adṛṣṭanimittaja, são de causas
desconhecidas pela ciência e provocadas por forças invisíveis, associadas ao Bādhakeśa.
Duas condições (além das Curses anteriormente mencionadas) estão presentes na vida dela, a
yuti de Júpiter (Senhor da 6ª) com Rāhu (sub-Senhor da 8ª) e aspecto mútuo entre Saturno e
Marte. Se somente os senhores da 5ª e 8ª estivessem envolvidos, o tratamento convencional
surtiria efeito tão logo a medicação tivesse sido aplicada. Entretanto, o envolvimento do Senhor
da 6ª e da 8ª revelou a ação do Bādhakeśa e a impossibilidade de o tratamento obter sua cura
somente pelos métodos convencionais. Veja Capítulo 4 – Doenças causadas pelo Bādhakeśa.
6 – Charles Manson – psicopatia
Filho de uma prostituta alcoólatra, Kathlee Maddox, que o teve aos 15 anos no Hospital Geral
de Cincinnati, ainda criança Manson passou a frequentar reformatórios juvenis nos Estados
Unidos. Saiu da prisão aos 33 anos de idade, tendo permanecido preso por longos períodos
desde os 9 anos. Em 1968, ele formou uma comunidade alternativa em Spahn Ranch, perto de
Los Angeles. Manson tinha ideias grandiosas e um grupo de amigos e admiradores, conhecidos
como Família Manson. Eram homens e mulheres de famílias ricas que não tinham bom
relacionamento com seus familiares e que, por isso, passaram a morar nas ruas da Califórnia.
Alguns dos admiradores de Manson o consideravam uma reencarnação de Jesus Cristo - uma
analogia a ele abrir a vida dos jovens para "novos horizontes". O próprio Manson, porém,
sempre negou tal comparação. [Wikipédia, fonte de registro]
Para Lagna Áries, Saturno e Rāhu se tornam o Bādhakeśa e eles estão em yuti com Lua na casa
10. Seus problemas são, Rāhu associado e sendo ele também um dos Bādhakeśas e associado
com Lua, indica Curse de Serpentes maléficas. Presença de Kala Sarpa Doṣa. Rāhu em
Capricórnio e Saturno e Gulika em yuti com Rāhu indicam a ira devida à destruição de ovos de
serpentes e poluição de seus ninhos. Remédios seriam Sarpa Bali, instalação de ovos de ouro ou
cobre no altar de adoração e manter os arredores de sua própria casa sempre limpos.
Sua doença é confirmada por Marte, senhor da 8ª, depositado na 5º enquanto Sol, senhor da 5ª,
está em yuti com Mercúrio, senhor da 6ª, aspectando o Lagna, assim como as Curses já citadas e
envolvendo a casa 10 e Lua, significador da mente. Rāhu aspecta a casa 6, enquanto Saturno
aspecta o governante da casa 6, enquanto ambos aspectam Ketu, o sub-Senhor da casa 8.
A condenação
Charles Manson, então com 37 anos, foi acusado de seis assassinatos e levado à Justiça,
juntamente com 'Tex' Watson, Susan Atkins, Patricia Krenwinkel e Leslie Van Houten, de 19
anos. Manson alegou não ter participação em nenhum deles. Ele conseguiu provar isso, mas
Bugliosi convenceu o júri popular que Manson poderia ter influenciado os jovens a matar. Após
o julgamento, Manson declarou o seu ódio profundo pela Humanidade, chamando os membros
de sua "Família" de "rejeitados pela sociedade". A promotoria se referiu a ele como "o homem
mais maligno e satânico que já caminhou na face da Terra", e o quinteto foi sentenciado à
morte em 1971. Mas, com a mudança nas leis penais do estado em 1972, a pena deles foi
alterada para prisão perpétua.
Não é coincidência que a promotoria tenha se referido a ele como um ser maligno e satânico.
Seus dois Bādhakeśas, Saturno e Rāhu, em yuti com a Lua no meio do céu, enquanto Saturno
também é o seu AK, significador de sua alma.
Fontes de Consulta
Praśna Mārga, B.V.Raman
Vedic Remedies in Astrology, Pandit Sanjay Rath.
The Crux of Vedic Astrology – Timing of Events, Pandit Sanjay Rath