«Bake-ituna»«Tratado de paz»

1813Bake-ituna Donostia 2016 Europako Kultur Hiriburutzaren proiektua da. 1813. Donostiaren setioa, sutea eta berreraikitzea, bere lehen aurkezpena, DSS2016 Fundazioak eta San Telmo Museoak egin dute, ondorengoen koprodukzioarekin: Donostiako Untzi Museoa eta Bakearen eta Giza Eskubideen Etxea, eta Ormaiztegiko Zumalakarregi Museoa; eta ondorengoen laguntzarekin: Baionako Euskal Museoa, Madrilgo Kalkografia eta Liburutegi Nazionala, Prado Museoa eta Reina Sofia Arte Zentro Museo Nazionala.

San Telmo MuseoaZuloaga Plaza 120003 Donostia / San SebastiánT (00 34) 943 481 580www.santelmomuseoa.com

Ordutegia / HorarioAsteartetik igandera / Martes-Domingo: 10:00-20:00 Jaiegunetan zabalik / Festivos abiertoAstelehenetan itxita / Lunes cerrado

Tarifak eta deskontuak / Tarifas y descuentosSarrera orokorra / Entrada general: 5,00€Sarrera murriztua / Entrada reducida: 3,00€

Sarrera doan / Entrada gratuita Astearteetan / Todos los martes18 urtetik beherakoak / Menores de 18 añosMuseoko bazkideak / Socios/as del museoLangabezian dauden pertsonak / Personas en situación de desempleoICOM

1813Donostiaren setioa, sutea eta berreraikitzea

Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián

Tratado de paz es un proyecto de San Sebastián Capital Europea de la Cultura 2016. 1813. Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián, su primera presentación, está realizada por la Fundación DSS2016 y Museo San Telmo; coproducida con Museo Naval y Casa de la Paz y los Derechos Humanos de San Sebastián, y Museo Zumalakarregi de Ormaiztegi; con la colaboración del Museo Vasco y de la historia de Bayonne, Calcografía y Biblioteca Nacional, Museo del Prado y Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía de Madrid.

Bake-ituna Donostia 2016 Europako Kultur Hiriburutzaren proiektua da. 1813. Donostiaren setioa, sutea eta berreraikitzea bere lehen aurkezpena da.

Tratado de paz es un proyecto de San Sebastián Capital Europea de la Cultura 2016. 1813. Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián es su primera presentación.

A. Pedro Manuel Ugartemendia, Donostia berreraikitzeko plana. Lehenengo proiektua: Donostiarako proiektu berria, orube publiko eta pribatu guztien banaketa adierazten duena, 1814. Papera, tinta eta garbiketa paper opaku gainean. 103 x 150 cm.

B. Francisco de Goya y Lucientes, Desastres de la guerra serieko estanpak, 1810-1815:

– 79 zk: Murió la Verdad, akuafortea eta papera, 17 x 21,5 cm.– 80 zk: Si resucitará?, akuafortea, urtinta eta papera, 17,2 x 21,5 cm. – 82 zk: Esto es lo verdadero, akuafortea, urtinta, punta lehorra eta

Arches papera, 17,7 x 21,6 cm. © Bilboko Arte Ederren Museoa .C. Salvador Dalí, kantu poetiko hauentzako estanpak: Les chantes

de Maldoror, Isidore Ducasse, Lautrémonteko kondea, 1934. © Fundación Gala-Salvador Dalí, VEGAP, Donostia, 2013.

D. Anonimoa, The Siege of San Sebastian, XIX. mendea. Grabatu koloreztatua, 51 x 60,8 cm.

E. Alice Becker-Ho eta Guy Debord gerra-jokoan (Kriegspiel) juego de guerra, 1977.

F. Jean-Jacques Lebel, 120 minutes dédiées au Divin Marquis, happening, 1966, © Jean-Jacques Lebel, VEGAP, Donostia, 2013.

G. Joseph Beuys, Kunst=Kapital, 1979, diru- papera eta eskuizkribua, 13,8 x 7,5 cm. © VEGAP, Donostia, 2013.

H. 1813an moldatutako baxera. Beira, 10,5 x 30 x 18 cm.

A. Pedro Manuel Ugartemendia, Plan para la Reconstrucción de San Sebastián. Primer proyecto. Planta de un nuevo proyecto de la Ciudad de St. Sebastián en que se manifiesta la distribución de todos los solares públicos y privados, 1814, papel, tinta y lavado sobre papel opaco, 103 x 150 cm.

B. Francisco de Goya y Lucientes, estampas de la serie Desastres de la guerra, 1810-1815:

– Nº 79, Murió la Verdad, aguafuerte y papel, 17 x 21,5 cm.– Nº 80, Si resucitará?, aguafuerte, aguatinta y papel, 17,2 x 21,5 cm. – Nº 82, Esto es lo verdadero, aguafuerte, aguatinta, punta seca y

papel Arches, 17,7 x 21, 6 cm. © Museo de Bellas Artes de Bilbao.C. Salvador Dalí, estampas para Les chantes de Maldoror de

Isidore Ducasse, conde de Lautrémont, 1934. © Fundación Gala-Salvador Dalí, VEGAP, San Sebastián, 2013.

D. Anónimo, The Siege of San Sebastian, siglo XIX, grabado coloreado, 51 x 60,8 cm.

E. Alice Becker-Ho y Guy Debord jugando a Kriegspiel, juego de guerra, 1977.

F. Jean-Jacques Lebel, 120 minutes dédiées au Divin Marquis, happening, 1966, © Jean-Jacques Lebel, VEGAP, Donostia, 2013.

G. Joseph Beuys, Kunst=Kapital, 1979, papel moneda y texto manuscrito, 13,8 x 7,5 cm. © VEGAP, San Sebastián, 2013.

H. Vajilla fundida en 1813, vidrio, 10,5 x 30 x 18 cm.

Untzi Museoa / Museo NavalKaiko pasealekua, 2420003 Donostia/San SebastiánT (00 34) 943 430 051www.untzimuseoa.net

Ordutegia / HorarioAsteartetik larunbatera / Martes-sábado:10.00-14.00 / 16.00-19.00Igande eta jaiegunetan / Domingos y festivos:11.00-14.00Astelehenetan itxita / Lunes cerrado

Tarifak eta deskontuak / Tarifas y descuentosSarrera orokorra / Entrada general: 1,20€Ikasle eta jubilatuak / Estudiantes y jubilados: 0,60€

Sarrera doan / Entrada gratuita Ostegunero / Todos los jueves10 urtetik beherakoak / Menores de 10 añosLangabezian dauden pertsonak / Personas en situación de desempleoICOM

A

C

D

E FG

H

B

Erakundeak / Instituciones

San Telmo Museoa: Enpresa ongileak / Empresas benefactorasSan Telmo Museoa: Patrono pribatuak / Patronos privados

Koproduktoreak / Coproductores

San Telmo MuseoaUntzi Museoa

2013ko ekainaren 29tik 2014ko urtarrilaren 7raDel 29 de junio de 2013 al 7 de enero de 2014

«Tratado de paz»

1813Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián

«Bake-ituna»

1813Donostiaren setioa, sutea eta berreraikitzea

Bake - ituna Donostia 2016ko Europako Kultur Hiriburua ekimenerako proiektu bat da. Haren programak ikus-kulturaren historiaren garapen bat proposatzen du, zuzenbideak, artegintzak eta bakearen adierazpenek osatutako berariazko trian-geluan txertaturik. Indarkeriaren, gerraren eta krimenaren amaierari buruzko haus-narketa da, errealitatea agortzen duten eta mundua bizitzeko moduko leku egitea era-gozten diguten gertakizunak diren aldetik.

1813. Donostiaren setioa, sutea eta berrerai-kitzea ardatz hartuta, lehenengo aurkez-pen - zikloa eskaintzen da, hitzaurre gisa. 1813ko abuztuaren 31ko gertakarien oroitza-pena oinarri hartuta, hausnarketa zabalago bat egiten da, Frantziako iraultzatik hasi eta gerra napoleonikoen amaierara arteko aldia aztertzeko. Aldi horretan, hain zuzen, arte-adierazpenaren forma berriak has-ten dira, historiaren kontzeptu modernoa garatzen da, eta inprimaketaren bidez, ko-munikazioa espazio publikoaz jabetzen da.

Erakusketa Donostiako San Telmo Museoan eta Untzi Museoan egingo da, eta bi erakustaldi osagarri hauek lagun-garri izango dira: hitzaurre gisa, Baionako Euskal Museoan, 1793. Konbentzio Gerra; eta epilogo gisa, Ormaiztegiko Zumalakarregi Museoan, 1823. San Luisen Ehun Mila Semeak. Bi erakusketa horiek, erakusketa nagusiaren osagarri izateaz gain, izaera oso desberdinetako hiru inba-siori buruzko ikuspegi osoa ematen dute. Izan ere, kutsu iraultzailea zuen inbasioa –Konbentzioa– eta oso erreakzionarioa zena –San Luisen Ehun Mila Semeak– la-gungarriak dira 1813ko egoera korapilatsua, ideien anbiguotasun politikoa, eta jokoan zeuden lurralde eta nazioak ulertzeko.

Gogoratzen diren gertakariak –Gerraren azken gertakarietako bat eta Espainiako iraultza– tropa napoleonikoen aurkako altxamenduan gertatzen dira, 1808ko

Baionako Abdikaziotik 1813ko Valencayko Hitzarmenera bitartean. Bestalde, esan behar da hitzarmen horrek ez zuela saihestu armada aliatuak Frantzia eraso-tzea. Gertakari horiek eragin handia izan zuten Donostiaren setioari, su-emateari eta berreraikuntzari lotutako jazoera hauetan: Donostia –Parisko frantsesek administratua eta okupatua, eta ez José Bonapartek– setiatzen dute indar britainiar eta portugaldarrek (Espainiako armadaren aliatuak ziren borroka horretan); geroago hiriari eraso zioten Wellington generalaren agindupean zeuden aliatuek, arpilatu zuten eta su eman zioten, eta horren ondorioz, frantsesekin errendizioa hitzartu zuten eta hiria suntsituta geratu zen. Amaitzeko, aipatzekoa da donostiarren erresisten-tzia eta borroka, hirian egitura zibil bati eusteko, hondamenaren aurretik eta on-doren, bai eta plangintza eta ondorengo berreraikuntza ere, Fernando VII. aren monarkia egongaitzaren agindupean.

Donostiaren aurkako setioa, erasoa, arpi-latzea eta suntsitzea aliatuen agindupeko tropa anglo-portugaldarrek egitea oso lagungarria izan da hainbat mistifikazio-tarako. Ustezko askatzaileek hiria arpila-tzea eta lapurretan aritzea, eta hiritarren aurka egin zituzten irainak, bortxaketak eta hilketak ez ziren, zalantzarik gabe, jakitera eman beharreko kontuak, eta gertakari horiek ezkutatze aldera ingele-sek, espainiarrek eta frantsesek egindako jarduerak daude gaitz-ulertuen jatorrian. Eta “erabateko gerraren” beste gertakari bat izan bazen ere (lurraldearen eta he-rritarren erabateko mobilizazioa zen, gerrako jazoeren ondorioz, gerra napo-leonikoen zikloari hasiera eman zioten hainbat gertaeretan bezala), bistakoa da ohiz kanpoko gertakari berezia izan zela. Izan ere, “lagunak” izan ziren kalte handienen eragileak, eta ez “etsaiak”. Bake Tratatua dela-eta, “lagun/etsai” biko-tea giltzarrizkoa da 1813an gertatutakoak ulertzeko, eta garai hartako paradigma globalen aurrean jartzen gaitu, nazioarteko zuzenbidean kontzeptu berriak (betiko bakea, bidezko gerra, mundu-gobernua...) finkatzen hasi ziren unean. Frantziako

iraultzaren arrakastaren eta Napoleonen porrotaren ondoren, gatazkak sortu ziren Ilustrazioaren eta absolutismoaren ar-tean, liberalen eta kontserbadoreen ar-tean, errepublikanoen eta monarkikoen artean, eta horiek guztiak Donostiaren setio, suntsitze eta berreraikuntzaren ger-taera historikoetan eragiten duen “lagun/etsai” bikotearen aldizkako argi keinu-kariaren arabera ageri zaizkigu, gai hori ere jorratzen baitu gure erakusketak.

Setioa dela-eta, hainbat alderdi ageri dira: esparru politikoari buruzko materialak, Baionako eta Cadizko konstituzioak ain-tzat hartuta; esparru militarrari buruz-koak, okupazio napoleonikotik hasi eta Gasteizko Batailara arte; arma berrien presentzia eta armaden izaera enblemati-koa, gerrilla irregularraren jarraipena eta gerraren kontzeptuan izandako aldaketak, Clausewitzen teorizazioei jarraiki. Arreta berezia merezi dute zenbait kontzeptua-lizazioek; izan ere, geografia arma gisa ulertzen da, propaganda-gerra sortzen da, eta populazio zibila trukerako txanpon gisa erabiltzen da (exekuzio piloa, bortxa-ketak, bahiketak). Hiria gotortzen duten harresietan ageri den arrakala ospetsuak espazio tradizionalaren kontzepzioan gertatutako eraldaketak adierazten ditu.

Sutea dela-eta eskainitako atal laburrak Donostiaren arpilatzeari, hilketei eta sun-tsipenari buruzko gertakariak biltzen ditu. Zaila da gertakari latz horiek ikuskizun bihurtzea, ekintza beliko gogoangarrien epikak ere ezin baititu arindu. Goyaren obrara jo dugu, erakusketa honen pro-tagonista eta berriemaile nagusi gisa, eta haren Desastres de la guerra obra ezagunak baliatuko ditugu izugarrikeria hartara hurbiltzeko. Sadeko markesak oinazeari buruz eraikitako paradigma ere aztarna kontzeptual garrantzitsua da. Amaitzeko, gertakari latz haren ondo-rengo dolura eta hiletara hurbiltzen gara.

Berreraikuntzak zenbait gertakari biltzen ditu: hiriaren bizitzan garai-aldaketaren hasiera adierazten duen ekonomia sin-boliko berriaren ebaluazioa, Zubietako Batzarrari lotutako gertakariak, hiria

berreraikitzeko plan desberdinak, es-pekulazioaren borroka, eta amaitzeko, hiri-espazioaren erabateko zabaltzea, trenbidea eta turismo hasiberria lagun. Aratusteetako gertakariak (sokamuturra edota danborradaren jatorria) hasi be-rria den denbora aztertzeko baliagarriak dira. Halaber, bereziki erreparatzen zaio herritar berriaren eraikuntzari, eta eskura duen identitate-jolas berriari. Aipagarria da oroitzapenaren monumen-talizazioa –erakusketa honen epitomea–, eta 1913an lehenengo mendeurrenaren ospakizuna eskultura-multzo polemi-koaren bidez egin izana, eta oraindik ere hiriaren lau puntu kardinaletan sa-kabanaturik dago. Horrenbestez, gure ibilbidearen amaierara iritsi gara.

Aurkezpen honen berritasunetako bat da erakusketaren xede den gertakaria oso-osorik hartzen duela, gaur egungo ikuspegitik, horrelako erakusketetako ikuskeren, irudien, kontaketen eta ma-terialen konplexutasuna aintzat hartuta. Kontuan izan behar da material gehien-tsuenak, batez ere grabatuak eta inprima-tuta daudenak, propaganda britainiarra edo frantsesa dutela iturburu, bai eta Espainiako publizitatea ere, eta izaera administratiboa duten udal-dokumentuak eta tokiko dokumentuak ere badaudela. Lehen esan bezala, Goyaren grabatuak dira egia gehien dakartenak erakuske-taren kontaketari, hemen kontatutako jazoeren aipamena zirkunstantziala eta zeharkakoa izanda ere. Erakusketan jorratutako arazoen oihartzunak gaur egungo artistengan oraindik ere pizten duen eragina luze eta zabal lantzen da erakusketan. Horren haritik, bertako artistez eta Espainiako estatuko artistez gain, artista ingelesen, frantsesen eta portugaldarren obrak bildu ditugu.

Horrenbestez, zenbait kontaketa ageri dira erakusketan, bata bestearen gaineko geruzatan: 1813ko gertaeren “konta-keta historikoa”; “Goyaren kontaketa”, margolariak giltzarrizko kontaketa gisa aurkeztutako grabatuen ingurukoa; “he-meretzigarren mendeko kontaketa”, XIX. mendeko grabatu dokumental eta artisti-

koek osatua; “kontaketa modernoa”, gai horiei abangoardia artistikoko obretan emandako tratamendua; eta amaitzeko, “gaur egungo kontaketa”, 1813an sortu-tako galderak gaur egun oraindik ere errepikatzen dituzten artisten eskutik.

San Telmo Museoan eta Untzi Museoan egingo da erakusketa, bederatzi kapi-tulutan banatuta. Kapitulu horien sig-naturak Bake Tratatuaren metodologia dute iturburu. Bederatzi gertakariak dira Francisco de Vitoriak, giza eskubideen nazioarteko zuzenbidearen aitatzat har-tzen denak, adierazitakoari jarraiki bake-akordio orok aintzat hartu beharreko kontzeptuen araberakoak. Ibilbidearen xedea da gertaera historikoen bilakaera eta kontaketa kontzeptual hori batera-tzea. Horrenbestez, Setioa adierazten duen multzoaren barruan daude kapitulu hauek: Historia, Lurraldeak, Ikurrak eta Armak; Sutea adierazten duen multzoan daude Miliziak eta Hildakoak; eta amai-tzeko, Berreraikuntza adierazten duen multzoan daude Ekonomia, Biztanleria eta Tratatuak. Lehenengo zazpi kapitu-luak San Telmo Museoan aurkeztuko dira, eta azkeneko biak Untzi Museoan.

Proiektu honekin batera zenbait eki-taldi egingo dira: aipatutako erakus-ketak; hau da, 1793. Konbentzio Gerra Baionako Euskal Museoan, eta 1823. San Luisen Ehun Mila Semeak Ormaiztegiko Zumalakarregi Museoan; Bakearen eta Giza Eskubideen Etxean, azterke-ta-kasu berezi gisa, Décor, A Conquest by Marcel Broodthaers erakusketa; Kanpotik, artistentzako eta kolektiboen-tzako gonbidapen bereziak erakusketaren inguruetan lan egiteko, horrenbestez Hegia, Egia, Egiak aurkezten da, Maialen Lujanbioren eta Xabier Erkiziaren kon-tzertu berezia Donostian, Baionan eta Beran; Denboren polifonia, Bulegoa z/b kolektiboa Hondarribiko Guadalupeko Gotorlekuan, eta Oier Etxeberriaren Pure Data (hamar) Donostiako Artzai Onaren Parrokiaren sotoan; Barruan ata-lak Archivo F.X.-ren Una violencia pura proiektuaren lehen erakustaldia aurkezten du San Telmo Museoko liburutegian.

1813Tratado de paz es un proyecto de San Sebastián Capital Europea de la Cultura 2016. Su programa propone un desa-rrollo de la historia de la cultura visual inserta en el triángulo específico que forman las figuras del derecho, el tra-bajo del arte y las representaciones de la paz. Una indagación en torno al fin de la violencia, la guerra y el crimen como acontecimientos que agotan la realidad y nos impiden hacer habitable el mundo.

1813. Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián ofrece un primer ciclo de presentaciones a manera de prólogo. Alrededor de la memoria de los sucesos del 31 de agosto de 1813 se abre una re-flexión más amplia sobre una época que va desde la Revolución francesa hasta el final de las guerras napoleónicas. Es en este periodo que se inauguran nue-vas formas de representación artística, se desarrolla el concepto moderno de historia; y la comunicación, a partir del impreso, se adueña del espacio público.

Y es en relación a ese 1813, exposición a ce-lebrar en el Museo San Telmo y el Museo Naval de San Sebastián, que se proponen dos exposiciones de alcance: a modo de prólogo, en el Museo Vasco de Bayona, 1793. La guerra de la Convención; y, a modo de epílogo, en el Museo Zumalakarregi de Ormaiztegi, 1823. Los Cien Mil Hijos de San Luis. Las dos muestras, no solo completan la principal, sino que vienen a ofrecer un vasto panorama sobre tres invasiones de carácter bien diferente; puesto que la mar-cadamente revolucionaria, la Convención, y la extremadamente reaccionaria, los Cien Mil, nos ayudan a comprender la complejidad de la situación de 1813, la ambigüedad política de las ideas, terri-torios y naciones que estaban en juego.

Los sucesos que se recuerdan, uno de los últimos episodios de la Guerra y

Revolución de España, discurren entre la sublevación contra las tropas napoleónicas tras la Abdicación de Bayona en 1808 y el Tratado de Valençay en 1813, que no impi-dió, por otra parte, la invasión de Francia por parte del ejército Aliado. Los episodios de asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián están profundamente afec-tados por estos sucesos. Así, el asedio de San Sebastián, administrada y ocupada por los franceses a las órdenes de París y no a las de José Bonaparte, por parte de las fuerzas británicas y portuguesas, alia-dos del ejército español en esta lucha; el posterior asalto, saqueo e incendio de la ciudad por parte de los aliados al mando del general Wellington, que provocaron la rendición pactada con los franceses y la destrucción de la ciudad; finalmente, la resistencia y lucha de los ciudadanos por mantener una estructura civil en la ciudad antes y después de la ruina y su planifi-cación y posterior reconstrucción bajo la inestable monarquía de Fernando VII.

El hecho de que el asedio, ataque, saqueo, incendio y destrucción de la ciudad de San Sebastián lo llevaran a cabo tropas anglo-portuguesas bajo el mando Aliado ha contribuido no poco a sus distintas mistificaciones. Que los supuestos liber-tadores sometieran la ciudad al saqueo y el pillaje y a sus ciudadanos a humilla-ciones, violaciones y asesinatos no era, desde luego, algo que publicitar, y las operaciones de diverso maquillaje a que fueron sometidos estos hechos por parte de ingleses, españoles y franceses está en el origen de los malentendidos. Y, si bien se trató de un episodio más de “guerra total”, aquella que implicaba la moviliza-ción absoluta del territorio y la población bajo hechos de guerra, de los muchos que inauguraron el ciclo de guerras napoleó-nicas, la excepción es evidente debido a que fueron los “amigos” y no los “ene-migos” los causantes de un mal mayor.

Para Tratado de paz, la inestabilidad del par “amigo/enemigo” representa una clave importante para entender los sucedi-dos de 1813 y nos enfrenta con los paradig-mas globales de su tiempo cuando nuevas

nociones como paz perpetua, guerra justa o gobierno mundial empezaron a afian-zarse en el derecho internacional. Los conflictos entre Ilustración y Absolutismo, entre Liberales y Conservadores, entre Republicanos y Monárquicos que se abren tras el triunfo de la Revolución francesa y la derrota de Napoleón, ob-servados a la luz intermitente que el par “amigo/enemigo” provoca en los hechos históricos del asedio, destrucción y re-construcción de San Sebastián, esa es también la materia de nuestra exposición.

En torno al Asedio se presentan materia-les sobre su marco político, Constituciones de Bayona y Cádiz; y militar, desde la ocu-pación napoleónica hasta la batalla de Vitoria; la presencia de nuevas armas y el carácter emblemático de los ejércitos, el surgimiento de la guerrilla irregular y los cambios en el concepto mismo de la guerra según teorizara Clausewitz; espe-cial atención merecen la concepción de la geografía como un arma, el nacimiento de la guerra de propaganda y el uso de la población civil –ejecuciones en masa, violaciones, secuestros– como moneda de cambio; las transformaciones en la concepción del espacio tradicional que representa la famosa brecha abierta en las murallas que fortificaban la ciudad es tratado con una dimensión amplia.

El breve capítulo dedicado al Incendio engloba los episodios de saqueo, asesi-natos y destrucción de la ciudad de San Sebastián. Es difícil hacer espectáculo de unos episodios tan terribles que ni tan siquiera la épica de las hazañas bélicas nos puede ayudar a mitigar. Hemos re-currido a la obra de Goya, que es prota-gonista y comentarista principal en esta exposición, y sus conocidos Desastres de la guerra para acercarnos a aquel horror. También el paradigma que sobre el dolor construyó el Marqués de Sade es una traza conceptual importante. Finalmente, hay una aproximación al duelo y la honra fú-nebre que siguió a aquel terrible episodio.

La Reconstrucción pasa por distintos episodios, desde el que evalúa la nueva

economía simbólica con que se inicia el cambio de época en la vida de la ciudad hasta los episodios de la Junta de Zubieta, los distintos planes de reconstrucción, la batalla especulativa y la apertura total del espacio urbano con las llegadas del ferro-carril y el incipiente turismo. Episodios carnavalescos como la sokamuturra o los orígenes de la tamborrada nos sirven para analizar el nuevo tiempo inaugurado. Hay también una especial atención a la cons-trucción de una nueva ciudadanía y al juego de identidades que dispone. La mo-numentalización del recuerdo –epítome de esta misma exposición– y la conmemo-ración del Primer Centenario en 1913 y su polémico grupo escultórico, desperdigado todavía por los cuatro puntos cardinales de la ciudad, cierran nuestro recorrido.

Una de las novedades de esta presenta-ción pasa por asumir el hecho expositivo en su totalidad, concibiendo desde una perspectiva contemporánea la compleji-dad de puntos de vista, imágenes, relatos y materiales de que constan este tipo de muestras. Hay que tener en cuenta que la mayoría de los materiales, especialmente grabados e impresos, proceden de la pro-paganda británica o francesa, también de la publicidad española y de documentos municipales y locales de carácter admi-nistrativo. Como hemos señalado, son los grabados de Goya los que más verdad aportan al relato expositivo aunque su alusión a los sucedidos narrados aquí siempre es circunstancial e indirecta. El eco que los problemas tratados en la muestra aún despiertan entre los artistas contemporáneos es ampliamente desa-rrollado en la exposición. En este sentido, además de artistas locales y del Estado español se ha cuidado la presencia de artistas ingleses, franceses y portugueses.

La exposición aparece, entonces, com-puesta de diversos relatos dispues-tos como capas de cebolla: el “relato Histórico” referido a los hechos propios de 1813; el “relato Goya” en torno a los grabados del pintor ofrecidos como na-rración clave; el “relato Decimonónico” compuesto por grabados documentales

y artísticos a lo largo del siglo XIX; el “relato Moderno” con el tratamiento dado a estos mismos temas en obras de la vanguardia artística; finalmente, el “relato Contemporáneo” con artistas de hoy mismo que siguen repitiéndose al-gunas de las preguntas abiertas en 1813.

La exposición, que se desarrolla en el Museo San Telmo y en el Museo Naval, se despliega en nueve capítulos, cuyas signaturas provienen de la metodología de Tratado de paz. Los nueve episodios responden a los distintos conceptos que según Francisco de Vitoria, padre inspirador del Derecho Internacional de Gentes, debía tratar todo acuerdo de paz. El recorrido pretende com-paginar el desarrollo de los sucesos históricos con este relato conceptual. Así, pertenecen al Asedio los capítu-los de Historia, Territorios, Emblemas y Armas; a Incendio los capítulos de Milicias y Muertos; a Reconstrucción, por fin, los capítulos de Economía, Población y Tratados. Los siete primeros se despliegan en el Museo San Telmo y los dos últimos en el Museo Naval.

Acompañando a esta exposición se presentan distintos eventos: las mues-tras mencionadas 1793. La guerra de la Convención en el Museo Vasco de Bayona y 1823. Los Cien Mil Hijos de San Luis en el Museo Zumalakarregi de Ormaiztegi; en la Casa de la Paz y los Derechos Humanos como Caso de estudio singular la exposición Décor, A Conquest by Marcel Broodthaers; en Afueras, invitaciones singulares a artistas y colectivos para trabajar en los alrededores de la exposi-ción, se presentan Hegia, Egia, Egiak, un concierto singular de Maialen Lujanbio y Xabier Erkizia en San Sebastián, Bayona y Bera; Polifonías de tiempo, evento de Bulegoa z/b en el fuerte de Guadalupe de Hondarribia y Pure Data (hamar) de Oier Etxeberria en los só-tanos de la parroquia del Buen Pastor en San Sebastián; el apartado Dentro ofrece la primera muestra del proyecto Una violencia pura del Archivo F. X. en la Biblioteca del Museo San Telmo.

1813I. Ibon Aranberri, Floating Garden, 2004/2007. Hormigoi, beira, metal eta zurez egindako forjaketa, neurri aldakorrak.

J. Juan Luis Moraza, Su-dur, 1998. Brontzea, harri erregogorra, propanoa eta xafla metalikoa, 140,5 x 35 ,5 x 35 cm. ARTIUM, Araba. Vitoria-Gasteiz © Gert Voor in’t Holt.

K. Ángel Bados, Titulurik gabe, 1998.L. Honoré Daumier, Les artistes à la campagne

litografia, Le Charivari egunkarian 1865eko otsailaren 2an argitaratua.

M. William Blake, The Acient of Days, Europe a Prophecy liburuaren azalerako estanpa, 1794, 23 x 17 cm.

N. William Hogart, The Battle of the Pictures, 1764-1789. Estanpa, akuafortea, 19 x 21 cm. Espainiako Liburutegi Nazionalaren Argazki Laborategia.

O. Esther Ferrer, Juguetes educativos (Détournement de la pornographie ou service de l’art), 1998. 5 pistola, jostailu landuak, zenbait neurri. © VEGAP, Donostia, 2013

P. Itziar Elejalde, Penélope, 1980. Errezela, neona eta pintzak, neurri aldakorrak. ARTIUM, Araba. Vitoria-Gasteiz © Gert Voor in’t Holt.

Q. Idoia Zabaleta, Fisura nº 5, Txoriak, 2013. Jorge Ferreiraren argazkia.

I. Ibon Aranberri, Floating Garden, 2004/2007, forjado de hormigón, vidrio, metal y madera, medidas variables.

J. Juan Luis Moraza, Su-dur, 1998, bronce, piedra refractaria, propano y chapa metálica, 140,5 x 35,5 x 35 cm, ARTIUM de Álava. Vitoria-Gasteiz © Gert Voor in’t Holt.

K. Ángel Bados, Sin título, 1998.L. Honoré Daumier, Los artistas en el campo, litografía

publicada en Le Charivari, 2 de febrero de 1865.M. William Blake, The Acient of Days, estampa para la

portada de Europe a Prophecy, 1794, 23 x 17 cm.N. William Hogart, The Battle of the Pictures,

1764 -1789, estampa aguafuerte, 19 x 21 cm, Laboratorio Fotográfico de la Biblioteca Nacional de España.

O. Esther Ferrer, Juguetes educativos (Détournement de la pornographie ou service de l’art), 1998, 5 pistolas, juguetes trabajados, varias medidas. © VEGAP, San Sebastián, 2013

P. Itziar Elejalde, Penélope, 1980, cortina, neón y pinzas, medidas variables, ARTIUM de Álava. Vitoria-Gasteiz, © Gert Voor in’t Holt.

Q. Idoia Zabaleta, Fisura nº5, Txoriak, 2013. Fotografía de Jorge Ferreira.

IJ K

O

P

QN

L M