BAKTAY ERVIN: KRSI CSOMA SNDOR Szkennelte, javtotta: Orosz Lszl; 1999. Trdelte: Dr. Kiss Istvn; 2001. ELSZ Baktay Ervin Krsi Csoma Sndorrl rt munkjnak els kiadsa 1962-ben, msodik kiadsa 1963-ban, mg a harmadik kiadsa 1984-ben ltott napvilgot. Mi teszi idszerv, hogy a knyvet most ismtelten - immr negyedik kiadsban - jra a nagykznsg el bocsssuk? Mindenekeltt a knyv sikere, vltozatlan keresettsge, s ebben a npszersgben mind a szerz, mind pedig tmavlasztsa kzrejtszik. A szerznek szmos mve ismert a magyar olvastbor eltt. Baktay Ervin tbb knyvben szmol be az 1926 s 1929 kzt Indiban tett tanulmnytjrl, az ltala szeretett s csodlt indiai kultrrl. Nyugodtan mondhatjuk, hogy hazai kznsgnk hossz-hossz ideig Baktaytl tanulta meg mindazt, amit Indirl tudni rdemes, s az ismereteken tlmenen tle tanulta meg szeretni is az indiai let soksznsgt, vallsait. Minden munkjbl kivilglik, hogy Baktay Ervin azok kz az orientalistk kz tartozott, akik hivatsuknak reztk a Kelet emberi s kulturlis rtkeinek hiteles megismertetst, s tettk ezt azrt, hogy olvasikban is ezeknek az rtkeknek a megbecslst vltsk ki, s sztnzzenek megrzskre. Baktay Ervin ebben a knyvben Krsi Csoma Sndornak llt emlket. Igen, emlket llt s nem egyszeren letrajzot rt. Egszen napjainkig ugyanis volt az egyetlen olyan magyar kutat, aki jra bejrta azokat a vidkeket, ahol Csoma vilghrnevt megalapozta. Jrt a Himalja lbainl fekv tibeti kolostorokban, ahol Csoma ht vet tlttt, nyomon kvette Kalkuttba, ahol a vndor hossz ideig llott a Bengli zsiai Trsasg szolglatban, lertta kegyelett Dardzsilingben Csoma sremlknl. Szemlyes lmnyeibl szletett A vilg tetejn cm ktktetes munkja (Budapest, 1930.), majd pedig egy letrajzi knyv, a Hromszktl a Himaljig (Budapest, 1942.), a jelen knyv els megfogalmazsa. Duka Tivadar alapvet munkjnak (Krsi Csoma Sndor dolgozatai, Budapest, 1885.) megjelense utn vitathatatlanul Baktay Ervin tette a legtbbet Krsi Csoma Sndor letnek s letmvnek emlkezetben tartsrt. A knyv szvege s kpanyaga megegyezik a Gondolat Kiadnl 1984-ben megjelent harmadik kiadsval, amely az elzektl csak kpanyagban s a keleti nevek rsmdjban tr el. A knyvet Terjk Jzsef jegyzetei egsztik ki, melyek az elz kiadsok ta megjelent publikcikat s azok leglnyegesebb eredmnyeit tntetik fel. A kiad * * * KRSI CSOMA SNDOR EMLKEZETE Ez a knyv jabb adalkokkal kiegsztett, lnyegesen tdolgozott kiadsa a Hromszktl a Himaljig (Krsi Csoma Sndor) cm, 1942-ben megjelent munkmnak, amelyet a nagy magyar tuds hallnak szzadik vforduljra rtam. A jelen tdolgozs 1959-ben kszlt el, s ez az vszm ismt felidzte Csoma emlkezett, mert szletsnek szzhetventdik vfordulja volt. Clom ezttal is az, hogy vilgjelentsg nagytudsunknak, a tudomny legldozatosabb magyar hsnek jabb emlket lltsak, s lett, elssorban zsiai tevkenysgnek krlmnyeit, amennyire lehet, a val tnyeknek megfelelen trjam ismt a magyar olvaskznsg el. Krsi Csoma Sndorrl sokan rtak, sok knyv vagy tanulmny foglalkozott vele eddig is. Szksg van-e ht egy jabb munkra? Azt tartom, hogy amit ebben a knyvben megrtam, nem felesleges. Hogy szempontjaimat igazoljam, elbb rviden ismertetem az eddig megjelent jelentkenyebb letrajzokat. Az elst, Csoma szletsnek szzadik vforduljra, 1884ben Duka Tivadar rta meg. v a legnagyobb rdem: elsl gyjttte ssze a Csomra vonatkoz adatokat kitart munkval, igen nagy nehzsgek rn. Duka mve 1885-ben, csaknem egyidejleg jelent meg angolul s magyarul. Munkjt a legjellemzbben az erre igazn hivatott Stein Aurl mltatta "Duka Tivadar emlkezete" cm beszdben, amelyet az Akadmia felkrsre rt. Ebbl idzem a kvetkezket: " . . . Ritkn vllalkoztak mg letrajzi mre nagyobb hvvel s alkottak meg ilyen munkt az egyclra-trekvs ennyi llhatatossgval. Csaknem azonnal Calcuttba val megrkezse, 1854 februr utn - hozzfogott annak a kevs szemlyes emlknek s szlnak kinyomozshoz, amely fllelhet volt. - Dukra nem vrt knny feladat. - Duka sohasem mondott le becsvgyrl, hogy megmentse annak a nemes cl letnek emlkezett, amelynek Csoma szentelte magt s amelyet vgl fl is ldozott a kutats szolglatban. Csodlatos kitartssal csggtt feladatn, minden homly s bizonytalansg dacra is, amit Csoma sajtsgos hallgatagsga teremtett. A hs emberi vonsainak megfestsre az els idkben elkedvetlenten hzagosak lehettek adatai." Duka 1874-ben Angolorszgba kltztt, de - folytatja Stein Aurl - "felszabadulva a slyos hivatali munktl, rendszeresen folytatta a nagy magyar tudsra vonatkoz anyag egybegyjtst, akr nyomtatsban, akr elszrt kzirati feljegyzsekben akadt rjuk. Duka 1883 teln fkpp azrt utazott vissza Bengliba, hogy knyve anyagt kiegsztse a calcuttai levltrakban val tovbbi kutatssal s felkeresse jbl a helyeket, amelyeket Csoma emlke szentelt meg". Duka Tivadar valban alapvet, mindenkor nlklzhetetlen forrsmunkt rt Csoma letrl s munkssgrl. Rendkvl nehz volt a gyr s hzagos adatokbl a tuds szkely vndor klns lett sszefggen felvzolni. Duknak azonban nem llt mdjban, hogy felkeresse Csoma tibeti letnek sznhelyeit; pedig azt tartom, hogy Nyugat-Tibet zord tjainak s rideg lmakolostorainak krnyezete mindennl inkbb hozzjrult Csoma magatartsnak s jelleme sajtos vonsainak vgleges kialaktshoz. Csoma Ladak - Nyugat-Tibet - dli rszben, Zanszkrban alapozta meg letnek nagy mvt, s ott szenvedett "olyan nlklzseket, amelyek ms embert ktsgbe ejtettek volna". Ha tall Goethe vlemnye, hogy a klt gondolatvilgnak megismershez szksges megismerni az orszgot, ahol mvt ltrehozta, akkor ez - noha most tudsrl s nem kltrl van sz - fokozottan rvnyes Csoma mvre s letre, hiszen a tibeti vilg annyira idegen a nyugati embernek, s mg idegenebb volt abban az idben, amikor Csoma, mint els eurpai, veket tlttt fldjn. Duka ptolhatatlan s felbecslhetetlen anyagot gyjttt ssze; minden utna kvetkez Csoma-kutatnak elssorban az mvre kell tmaszkodnia. Mgis maradtak bizonytalansgok, hinyossgok, st egyes tvedsek is az els letrajzban. Hogy csak egyet emltsek: a hely neve, ahol Csomalegkzdelmesebb idejt tlttte s ttr munkssgnak alapjait letette, Duknl hibs formban szerepel, s utna fl vszzadon t megrgzdtt a Csomra vonatkoz irodalomban. Az elrs okra a megfelel helyen rtrek majd, itt inkbb csak arra akarok rmutatni, hogy Nyugat-Tibet ismerete szksges volt ahhoz, hogy Csoma klns, mondhatni rejtelmes letnek krlmnyeit lesebb krvonalakban lthassuk meg. Knyvem fejezeteiben letnek sok mozzanatt s jellemnek sok dnten fontos vonst ppen a nyugat-tibeti krnyezetbl s ottani lmnyeibl igyekszem levezetni, s azt hiszem, nem egy vits vagy bizonytalan pontot sikerl gy tisztzni. Ez a meggondols ksztetett arra, hogy els keleti utam folyamn, amikor veket tltttem Indiban, 1928-ban elzarndokoljak Nyugat-Tibetbe, a szkely vndor elmosdott lba nyomt kvetve, hogy felkeressem letnek s munkssgnak legfontosabb sznhelyeit. gy tapasztaltam, hogy a krnyezet kzvetlen megismerse, a szemlyes belels, s a helysznen szerezhet adatok mintha tnyleg eloszlathattak volna sok homlyt Csoma letre s szemlyisgre vonatkozan, s lesebb vonsokat, tretlenebb szneket adtak lelki arculatnak megfestshez. Ladaki utammal arra trekedtem, hogy adalkokat szolgltassak Csoma letnek tbb rszlethez, rzkelhet kzelsgbe hozzam tjnak llomsait s egykori lakhelyeit, a kzvetlen tapasztals, a helyszni kzlsek s fnykpfelvtelek segtsgvel. Hazarve kzztettem ennek az tnak a tapasztalatait, s igyekezetemnek legalbb annyi eredmnye volt, hogy azta sikerlt az irodalombl s rszben a kztudatbl is kikszblni a hibs helyneveket - pldul Yanglt a helyes Zangla, Teest a helyes Tetha helyett - s adalkaim, valamint felvteleim rvn Csoma tibeti letnek egyes mozzanataira nzve immr rszletesebb tmasztkok llnak a Csomval foglalkozk rendelkezsre. Stein Aurl arra is rmutatott fntebb rszben idzett beszdben, hogy Krsi Csoma Sndorral kapcsolatosan sok flrerts gykeresedett meg a kztudatban. Ezek a flrertsek a mai napig sem oszlottak el teljesen. Emltettem fntebb, hogy mg Duka alapvet, majdnem minden fellelhet anyagot sszefoglal mve utn is maradtak fenn bizonytalansgok. A magam szerny munkja sem tlthette be szndkolt feladatt minden tekintetben: a helyszni lersok s adatok ellenre mg mindig fel-felbukkantak olyan nzetek s felfogsok, amelyek tovbbra is fenntartottk a Csoma letre vonatkoz bizonytalansgokat s tvedseket. Itt csak az lett trgyal irodalomra gondolok, s nem kvnok rmutatni a Csomrl szl szpirodalmi mvekben tallhat gyakori hibkra, gykeres flrertsekre, amelyek elssorban onnan eredtek, hogy e mveknek egybknt irodalmi szempontbl nem egy esetben jeles szerzi egyrszt nem ismertk Csoma letnek krlmnyeit s krnyezett, az egykor Indit s Tibetet, msrszt pedig nem merltek bele kell mrtkben a rendelkezsre ll forrsokba. Ennl komolyabb hiba volt az, hogy mg tudomnyos ignyekkel fellp letrajzi munkk is jelentek meg, pldul Csoma hallnak centenriuma krl, amelyek kzt nem egy a trgyismeret s a mdszeres kutats megdbbent hinyrl tanskodott. 1942-ben, a jelen munknak alapul szolgl knyvemben knytelen voltam rmutatni az ilyen letrajzi mvek hibira s hinyossgaira; ma mr nem lenne rtelme felbolygatni a mltat, s ezrt kihagytam a polemizl jelleg rszeket. Csak hellyel-kzzel trek ki nmely fontosabb krds kapcsn a mg mindig ksrt tvedsekre. Stein Aurl, br nem rta meg Csoma lett, de nagy vonsokban vzolta a Duka Tivadar emlkezetre kszlt beszdben.Stein, akinl a maga idejben taln senki sem ismerte alaposabban zsit, helyesen foglalta ssze Csoma letnek jelentsgt s nem egy lnyeges szempontra elsl mutatott r, de nem trhetett ki rszletekre. Nagyszabs feladatai, kutattjai nem vittk t Zanszkron, s gy pldul a fntebb emltett, hibsan feljegyzett helyneveket sem igazthatta helyre. Stein Aurlt klnben sem szmthatjuk Csoma letrajzri kz, ha megllaptsai hasznosak lehettek is a Csomval foglalkoz kutatk rszre. Annl jelentkenyebb volt egy msik letrajzi vzlat, amelyet Duka angol kortrsa, Sir William W. Hunter rt. Ez a munkja a nagy magyar kutat emlkre, 1885-ben, folytatsosan jelent meg a The Pioneer Mail cm brit indiai folyiratban. Felhasznlta a Duka gyjttte adatok nagy rszt, de kiegsztette azokat a maga ismereteivel s kutatsaival. Mvt klnsen az teszi rendkvl fontoss, hogy Csoma letnek indiai esemnyeire, s a brit indiai hivatalos krkkel val kapcsolataira minden gtls nlkl mutatott r. Itt ki kell trnnk Duka munkjnak egyik, br bizonyos mrtkben menthet hinyossgra. Duka Tivadar, a brit, st brit indiai szolglatban rdemeket szerzett s szp pozciba emelkedett magyar, angol llampolgrr lett, s rokoni vagy j barti kapcsolatokba kerlt igen elkel angol krkkel. Ezrt nem tartotta tapintatosnak, hogy Csoma letrajzban olyan esemnyekre s dokumentumokra hivatkozzk, amelyek nem vetettek volna elnys fnyt az indiai brit hivatalos krk magatartsra. Ez a meggondols az helyzetben, s abban a korban, taln rthet s mltnyolhat volt. De a komoly kutats nem nlklzheti azokat a fontos adatokat, amelyek Csoma indiai lett s tevkenysgt sok tekintetben egszen j megvilgtsba llthatjk. S ehhez Hunter munkja igen rtkes adalkokat szolgltatott. t, a szletett angolt, nem feszlyeztk azok a szempontok, amelyek Dukt tartzkodsra ksztettk, s lelkiismeretes trtnetr ltre ktelessgnek rezte, hogy a kedveztlen tnyeket is feltrja. Megllaptsainak slyt mg fokozza, hogy ppen angol szerztl eredtek. Kzlsei egybknt is bizonyt erejek, mert vilgossgot dertenek Csoma indiai letnek nem egy olyan rszletre, melyek nlkle homlyban maradtak volna. A megfelel helyen majd rszletesen kzlm Hunter adalkait, s gy vlem, ezzel is sok bizonytalansgot sikerl tisztzni. Ugyanott rmutatok arra, mirt nem vltak Hunter kzlsei ltalnosan ismertt Csoma-irodalmunkban, st teljesen feledsbe mentek, jllehet Duka - igaz, hogy csak 1898-ban, tizenhrom vvel a maga s Hunter munkjnak megjelense utn sajt fordtsban kzztette az angol trtnsz tanulmnyt a Budapesti Szemlben. W. W. Hunter kzlseibl sokat mertettem, Csoma letnek korbbi szakaszra nzve pedig felhasznltam tbb hazai szerz adalkait. Ezektl eltekintve, helyreigazt s kiegszt trekvsem fleg Csoma indiai s tibeti tjaira, ottani tartzkodsnak krlmnyeire, azutn India s Ladak kortrtneti vonatkozsaira irnyult. Krsi Csoma Sndor letben India s Tibet jtszotta a legfontosabb, legdntbb szerepet. Hossz, viszontagsgos tjban a tbbi orszgon s tjon csupn keresztlhaladt, de Indiban s Tibetben megllapodott, vek hossz sort tlttte ott. Ladak, majd a himaljai Tibet lmakolostoraiban vagy szegnyes tanyin vilgjelentsg mvt alapozta meg. Indiban sorsdnt fordulatokkal tallkozott, azutn India akkori fvrosban ksztette el lete fmvnek kiadst, hosszas vndorlsban kimerlt teste pedig vgl Inda hatrn, a Hima-lja legmagasabb ormainak tvben tallt rk pihent. India s Nyugat-Tibet volt az a fld, ahol mvt elvgezte, azt a mvet, amellyel megrktette nevt a tudomny trtnetben. Ezrt mindaz, ami Csoma letben Indival s Tibettel ll kapcsolatban, fokozottan fontos, elengedhetetlenl lnyeges; jelentsgben mindenesetre magasan az tjnak kzbees llomsai fl emelkedik. S ezrt fontos az is, hogy legjelentkenyebb letszakasznak szntereirl, ottani letnek krlmnyeirl s rszleteirl a lehetsgig hatrozott, flrertsektl mentes ismereteket szerezznk, s ezeket ilyen formban adjuk t a jvnek. Ebbl a szempontbl klnsen a trtneti s mveldstrtneti httr, azutn a krnyezet s a kor behat tanulmnyozsa szolgltathatja a legszilrdabb altmasztst. Lersomban kitrek Csoma letnek az Indiba rkezst megelz szakaszaira is. Ebben a mr rendelkezsre ll rgibb s jabb adatokra tmaszkodom. De Csoma tibeti s indiai letnek ismertetsben, Duka s Hunter adatainak, valamint egykor dokumentumoknak felhasznlsval, szhoz juttatom a magam tapasztalataibl s tanulmnyaibl leszrt kvetkeztetseket, felsorakoztatva a bizonyt rveket s megokolsokat mindentt, ahol felfogsom eltr msok nzeteitl. Termszetesen nem lltom, hogy munkmban minden ktes krdsre kielgt feleletet tudnk adni, hogy nem tvedek-e egyik-msik feltevsemben, vagy nem akadhatnak hibk s hinyossgok knyvem tdolgozott szvegben is. Csoma letben annyi a bizonytalansg s a homly, hogy mg igen sok lehetsg marad fenn a tovbbi kutatsra. Az sem llhat szndkomban, hogy Csoma mvnek jelentsgt nyelvszeti szempontbl trgyaljam, vagy ehhez a megengedhet mrtken fell hozzszlni prbljak. Krsi Csoma Sndornak, a tibeti nyelv s irodalom ttr feltrjnak tudomnyos, filolgiai munkssgt csak tudomnyosan kpzett szakrt mltathatja. Ez a mltats mr megtrtnt, s ahol szba kerl, klfldi s magyar tudsok, nyelvszek vlemnyre, megllaptsaira hivatkozom. Nem vagyok nyelvsz, s ha a szanszkrit s nmely indiai nyelv nem ismeretlen is elttem, a tibetivel nem foglalkoztam. A tibeti szavakat gy rom, ahogyan a vonatkoz irodalomban, pldul A. H. Francke munkiban, a Tibettel s a lamaizmussal foglalkoz szakknyvekben, vagy a "Survey of India" trkpein tallom, ezekkel helyettestve a Duknl gyakorta hibs formkat, de lehetleg a kiejtsnek megfelel rsmddal. Ezt fleg a nyugat-tibeti hely- s szemlynevek esetben alkalmazom, mert azokat sajt flemmel hallottam s ismtelten meggyzdhettem kiejtskrl. ltalban azt az elvet kvetem, hogy a keleti neveket s szavakat magyar fonetikus trsban kzljem, mert ez olyan mrtkben teszi lehetv a kiejtst legjobban megkzelt lejegyzst, mint egyetlen ms nyugati nyelv rsmdja sem. Ahol a kiejts az elfogadott latin bets, pldul angolos rsmdtl feltnen eltr, az utbbit is feltntetem. A tibeti vonatkozsok nyelvszeti ellenrzsben jelents segtsgemre volt Tth Edit, veken t munkatrsam a Kelet-zsia Mvszeti Mzeumban, akinek itt mondok ksznetet szves kzremkdsrt. Mindezt sszegezve: a rendelkezsemre ll eszkzkkel igyekszem lesebben megvilgtani Krsi Csoma Sndornak mg mindig tbb-kevsb elmosdott arckpt. Nem kvnok olyan terletekre tcsapni, amelyeken csak nlam hivatottabbak mozoghatnak biztonsgosan. Krsi Csoma Sndornak, a kzdelmes let frfinak, a vllalt ktelessg nfelldoz hsnek, a nagyhit s kemny akarat embernek, a nagy magyarnakszeretnk mg egy szerny emlket lltani most, amikor szzhsz v pergett le a dardzsilingi magnyos sr fltt. 1962 Baktay Ervin * * * I. ELZMNYEK 1784 -1822 1. KRSI CSOMA SNDOR IFJKORA A tudomnynak, a vilg megismersre trekv igyekezetnek sok kivl munksa volt, kztk egszen kiemelked nagysgok, akik j utakat trtek. Hanem mg a legjelesebb tudsok s kutatk kzt is ritkn tallunk olyat, akinek az letrl tbbet vagy rdekesebbet lehetne mondani, mint amennyit a lexikonok kzlnek. Jelentsgk elrt tudomnyos eredmnyeikben ll, de letk sokszor egyltaln nem emelkedik ki az emberi sorsok nagy tlagbl. Krsi Csoma Sndor egyike volt a mlt szzad nagy tudomnyos kutatinak, s eredmnyei rdemess tettk arra, hogy neve a halads trtnetben fennmaradjon. De tl ezen, letnek trtnete azrt olyan izgalmasan vonz s lenygz, mert emberi vonsai, jelleme, pratlan kitartsa, hsi nmegtagadsa, btor elszntsga, letnek krlmnyei, a rendkvli nehzsgek, amelyekkel meg kellett kzdenie, kivteles, a maga nemben egyedlll jelensgg formltk. S ezrt az lete megrajzolsban is mindenekeltt emberi mivolta, emberi magatartsa s erfesztse lesz ennek az rsnak a trgya. Krsi Csoma Sndor Erdlyben, Hromszk megye Krs nev kis falujban ltta meg a napvilgot. A hz, amelyben szletett, Orbn Balzs szerint - teht mg valamikor 1870 eltt - legett, de a helye ismeretes. Mr a szletsre vonatkoz adatok krl bizonytalansg mutatkozik. Duka 1784. prilis 4-t emlti szletse napjul, Debreczy Sndor viszont mrcius vgre teszi, 28-t tekintve a feltehet dtumnak; rmutat, hogy a krsi reformtus anyaknyvben nem a szlets, hanem a keresztels napjt jegyeztk fel. Szleirl is eltr adatokat tallunk: apja neve ktsgtelenl Csoma Andrs volt, de anyja nevt Duka mg Gcz Ilonnak mondja, mg Debreczy - alapos s elfogadhat indokolssal - Getse Krisztinnak tudja. Ugyancsak az adatgyjtse szerint a Csomk Zgonbl szrmaztak t Krsre, s Csoma Sndor ppen ezrt fzte nevhez a "Krsi" jelzt, mert ms kzsgekben is ltek Csoma nev, tbbnyire rokon csaldok. Debreczy igen rdekes dokumentumot kzlt: a kovsznai jrsbrsgnak 1859 novemberben kelt gyiratt, "a Bengliban elhalt Csoma Sndor hagyatknak" trgyban, megllaptva a Csoma csald szrmazsi tblzatt az sszehvott rokonok tanvallomsainak alapjn. Csoma Andrsnak s Getse Krisztinnak hrom fia - Andrs, Sndor, Gbor s ngy lenya volt, akik kzl csak Julis s Krisztina maradtak letben. A hagyatkrl majd a megfelel helyen mg sz lesz. Itt elg annyi, hogy a hivatalos tblzat szerint annak a Csomacsaldnak, amelybl Sndor szletett, figon nem maradtak leszrmazottjai; nvreinek utdai termszetesen az apai nevet (Dancs, Csorja) rkltk, s ezek a csaldok mai napig fennmaradtak. A ma l Krsi Csomk teht Sndor apjnak fivrtl vagy kzel-rokon oldalgakbl szrmaznak. Bennnket elssorban az rdekel, hogy milyen csaldban, milyen krnyezetben jtt a vilgra Krsi Csoma Sndor. Ebben a tekintetben nincs semmifle bizonytalansg. A Csomk rgi szkely kznemesek voltak, azok kzl a "gyalog-rendbeliek" (pixidriusok) kzl, akik a trk idk viharos korszakban sok helytt zsellrsorba sllyedtek. A fnemesi nagybirtokokkialakulsa kvetkeztben a szkelysgnek egy rsze elvesztette si kivltsgait s jobbggy lett. A Csomk azonban - s ltalban a krsiek, Debreczy adatai szerint - egyszer, de szerny jmdban l gazdaemberek voltak, szabad szkelyek, akik somasem hanyatlottak jobbgysorba. Az apa, Csoma Andrs, szkely hatrr katona volt. A szkely hatrrezredek fellltsa, s az ehhez fzd esemnyek a szkelysg keser emlkei kz tartoznak. A szkelyek a nemzeti kirlyok korban ppgy, mint az erdlyi fejedelmek orszglsnak idejn, mindenkor kszsgesen szllottak hadba sajt vezreik, szkkapitnyaik vezetsvel, s ppen a vllalt hadi szolglat fejben nyertk a nemessget. Erdly a trk s a trk szolglatban portyz tatr hadak orszgtja volt, a Szkelyfld sokat szenvedett. De a szinte szntelen kzdelem s vrldozat ellenre is a szkelysg nagy rsze megmaradt szabad, hagyomnyaira bszke, fggetlensghez ragaszkod npnek. Ez a helyzet csak a csszri uralom belltval vltozott meg gykeresen. A vltozott viszonyok okoztk, hogy amikor Mria Terzia 1763-ban elrendelte a szkely hatrrsg fellltst, a szkelyek bizalmatlanul, st ellenszenvvel fogadtk ezt az intzkedst. Az sszer tisztek ugyan azzal biztattk ket, hogy a katonskods rvn azok is megszabadulhatnak a jobbgysorbl, akik mr rgen elvesztettk kivltsgaikat, s a kzrendbeli szkelyek ltalban felszabadulhatnak fldesuraik knye-kedve all. A szkelysg azonban idegennek rezte a csszri uralmat, ezrt a muszj-katonskodsban gylletes knyszert ltott, s annak sem rlt, hogy a hatrrterletek lakossgt kivettk a polgri kzigazgats fennhatsga all s katonai parancsnoksg al helyeztk. Nyugtalansg, majd helyenknt hatrozott ellenlls ttte fel fejt a Szkelyfldn. A csszri katonasg rszrl erszakossgok trtntek, amire a felfegyverzett szkely csoportok hasonlval vlaszoltak. A gyergyi szkely hadktelesek j rsze a havasokba meneklt az sszer tisztek ell. Erre a katonai bizottsg - kegyetlen tlidben - Madfalvn karhatalommal kizte az elmenekltek csaldjait az otthonukbl, hogy a szkevnyeket ezzel visszatrsre knyszertsk. A hromszki szkelyekben is forrt a felhborods, s tekintlyes felfegyverzett csapat indult Madfalva fel a cski testvrek megsegtsre. Kzeledsk hrre a havasokba meneklt frfiak is leereszkedtek a hegyekbl, s a kiztt asszonynppel, gyermekekkel egytt ismt bevonultak Madfalvra. Ekkor a csszri ftisztek gyors s "erlyes" lpsre hatroztk el magukat: csapataik jjel krlfogtk s gytz al vettk az alv falut. A felriadt s fejvesztetten ide-oda futkos npet azutn a katonk fegyverei tizedeltk meg. A lert esemnyek kvetkeztben igen sok szkely Moldvba vagy Bukovinba meneklt. Az Erdlyben maradt szkelyek azonban knytelen-kelletlen beletrdtek a megvltoztathatatlanba, s a hatrszli vidkek frfiait besoroztk a lovas vagy gyalogos hatrrezredekbe. A krsiek a 2. gyalogos hatrrezredben szolgltak. Minden felntt frfi 50 ves korig, szksg esetn mg tovbb, hadkteles volt s a katonai parancsnoksg al tartozott. Ha ennek a fegyveres ernek a ltrejtte stt emlkekhez fzdtt is, a szkelyek, amikor mr beletrdtek, becslettel teljestettk szolglatukat. Csoma Sndor desapja, Andrs, kiszolglt kplr volt. Sndort is, mr szkely voltnl fogva, ktelezte a katonskods. Ennek a krlmnynek ksbb szerep jutott dnt elhatrozsaiban, s ezrt rdemes volt megismerkednnk a viszonyokkal. De a katonai ktelezettsgtl eltekintve, a hatrvidk npe amegszokott lett folytatta. Fldet mveltek, llataikat legeltettk a havasokon, s hogy a szks kenyeret kiss megszaportsk, hziiparokkal is foglalkoztak. A krsiek hres szitaksztk voltak. A frfiak a rostakrget, az asszonyok a lszr hlt lltottk el, s a ksz rut messze fldre sztvittk, szekereikkel elvetdtek Moldvba, a trk uralom alatt ll Balkn orszgaiba, st Oroszorszgba is. Megszoktk a kborlst, a hossz utakat; az itt felntt Csoma Sndor korn megbartkozhatott a vndorlettel, s a gyalogosan megtett nagy utakkal. Szlfldjnek ms jellemz vonsai is alkalmasak voltak arra, hogy megismerje s megszokja a termszet zord arculatt. A telek szigorak a havasok aljn, s a veszedelmes nemere frgetege megfelel eliskola lehetett annak, akinek ksbb Nyugat-Tibet s a magas Himalja kegyetlen ghajlata alatt, vad szeleinek fagyban veket kellett eltltenie. A kor, amelyben szletett s letnek els vtizedeit lte, szintn alkalmas volt a nagy elhatrozsok, j eszmk s trekvsek megrlelsre. A vilgtrtnelem egyik legnagyobb arny talakulsa, bels vltozsa vajdott, a polgri forradalom, amely Franciaorszgban lobbant elszr lngra, s vgl j kpet adott Eurpnak, s az egsz vilgra kihatott. Az rtelem elretrsnek s a szabad kutats sztnzsnek lendlete j utakat nyitott meg a tudomnyban. Nagyszer lehetsgek trultak fel az emberi tuds s akars eltt. A lthatr kitgult, hovatovbb az egsz vilg knlkozott a tevkenysg sznterl. Ez a korszak volt Krsi Csoma Sndor ifjsgnak kerete. Hatsai t sem hagyhattk rintetlenl. Az osztrk csszri hatalom, a rendisggel szvetkezve, mindent elkvetett, hogy az j trekvseket feltartztassa hatrain. De azok mr a levegben voltak. Ha a tettek ideje mg nem kvetkezett is el, az eszmk megfogantak s minden gondolkoz ft serkentettek. Csoma gyermekkorrl alig tudunk valamit. gy lt, mint a paraszti sorban kszkd szkely gazdlkodk fiai. Bizonyra rszt vett a mindennapi munkban. De Krsnek volt iskolja, s ebben derk "rektor" tantott. Krs npe, mint a szkelysg nagyobbik fele, a reformlt hitet vallotta. Az erdlyi klvinizmus tudomnyos erssge a nagyenyedi kollgium volt. Ezt a nagy mlt intzmnyt, szabatosabban: ennek az st, Bethlen Gbor erdlyi fejedelem alaptotta, amikor a mr rgebben fennll gyulafehrvri reformtus iskolt 1622-ben akadmiai kollgium rangjra emelte, s fenntartsnak biztostsra birtokokat adomnyozott a tanintzetnek. Az els idben klfldi professzorokat hvtak meg: Opitz Mrtont, a nmet kltt s tudst, majd Alstediust, Bisterfeldet s Piscatort, hiszen a tants nyelve, a latin, nemzetkzi volt. De nemsokra mr magyar iskolamesterek s tudsok kerltek ki a kollgiumbl vagy a tudomny ms kzpontjaibl, hogy az idegenek helyt elfoglaljk, kzttk olyan jelessgek, mint Apczai Csere Jnos, az els magyar enciklopdista, vagy Geleji Katona Istvn. m 1658-ban trk-tatr hadak s a hozzjuk csatlakoz hordk felgettk Gyulafehrvrt; elpusztult a kollgium is, tanrai s dikjai pedig szerteszledtek. Az intzetet Apafi Mihly fejedelem tmasztotta fel 1662-ben, de Gyulafehrvr helyett Nagyenyedre helyezte. Ez alkalmas volt, hiszen a javadalmul szolgl birtokok amgy is Nagyenyed krnykn fekdtek. Itt azutn a sok vihart ltott intzmny mihamar szp fejldsnek indult, noha mg ksbb is nemegyszer fenyegette vlsg vagy veszedelem. A kuruc hbork idejben a csszriak ktszer is feldltk Nagyenyedet; 1704-ben felgettk a kollgiumot, br a zskmnnyal elvonul labancokat a dikok fust-lyokkal, dorongokkal tmadtk meg. Sokan elestek a hs ifjak kzl, a tanrok s dikjaik pedig Torockn kerestek menedket: a Szkelyk barlangjban tartottk meg az eladsokat, amg vissza nem trhettek Enyedre. 1707-ben a csszriak kevs hjn ismt elpuszttottk a kollgiumot, de szerencsre Ppai Priz Ferenc, az akkori vezetk egyike, r tudta venni Rabutint, a csszri vezrt, hogy az intzetet megkmlje. Hanem a hbor alatt s a rkvetkez zavaros idben a kollgium anyagi alapjai megrendltek. Ppai Priz Ferenc j seglyforrst keresett: klfldn tanul finak kzvettsvel, a porosz kirly tmogatsval, s az akkoriban szoksos ajndkok ksretben eljuttatta a kollgium krvnyt az angol kirlyi udvarhoz. Az 1716. mrcius 23-n kiadott kirlyi ptens alapjn megindult az adakozs; elrendeltk, hogy egy vasrnap az angol protestns templomokban Nagyenyed rszre gyjtsenek. Az adatok bizonytalanok; nmely feljegyzs szerint 11000 angol font sterling volt az eredmny. Ennek a pnznek a sorsa igen viszontagsgosan alakult; klnfle spekulcik s ms gtl krlmnyek kvetkeztben az eredeti sszeg lnyegesen sszezsugorodott, s ez is csak nagy sokra jutott a kollgium rendelkezsre. Rszben az angol seglybl, rszben erdlyi adakozsokbl ptette jj a kollgiumot Ppai Priz s a fkurtor, Teleki Sndor, az utols fejedelem ftancsosnak a fia. Ksbb Debrecen s Srospatak, a msik kt klvinista kollgiumi vros is tekintlyes segitsggel jrult hozz a nagyenyedi tanintzet fenntartshoz. Az angol pnzbl a XVIII. szzad folyamn tredkek jutottak dnknt Nagyenyedre; a vgleges rendezs csak 1800-ban trtnt meg, amikor az akkori rektor, Bodola Jnos kiutazott Londonba. Az angol bankban elhelyezett sszeg jvedelmbl ltestettk a klfldi sztndjakat; ksbb Krsi Csoma Sndor is ilyen sztndj segtsgvel mehetett a gttingeni egyetemre. A nagyenyedi kollgium a klvinista szkelysgnek mintegy nemzeti intzmnye volt, dikjai s tanrai szinte kivtel nlkl kzlk kerltek ki. Enyeden szereztk tudomnyukat a papok, a tantk, s ltalban a szkely rtelmisg tagjai, akiknek legnagyobb rsze a kzsors, sokszor szegny falusi npbl szrmazott, s a kollgiumban nem tettek klnbsget nemes vagy zsellr fia kztt. A szkelyek igyekeztek, hogy fiaikat kollgiumba kldhessk, mert ha papi vagy tanri plyra lptek, felmentettk ket a hatrrszolglat all. A kis Sndor a kitn krsi iskolamesterek keze alatt elvgezte az elemi tanulmnyokat. Bizonyra sokat s szvesen foglalkoztak az eleven esz, komoly, szorgalmas fival. Szerettk volna, ha tantvnyuk folytatja a tanulmnyokat, de Csoma Andrsnak - noha Krs kzsg elljrja volt - nem llott mdjban, hogy Sndort a kollgiumba kldje. Npes csaldja volt, Sndoron kvl mg kt fia, s bizony elg gondot okozhatott neki, hogy gyermekeit felnevelje s a kis gazdasgot ellssa. Csakugyan, Sndor mr tizentdik vben jrt; rgen kintt a falusi iskola szerny keretbl. Az iskolamesterek tovbbra is istpoltk s tantgattk, de bizonyra sajnltk, hogy vek menjenek veszendbe a tehetsges fi letbl. Nem ismerjk a rszleteket, de ktsgtelen, hogy jelents szerepk volt abban, hogy vgre sikerlt Sndort felvtetni a kollgiumba. Az anyagi nehzsgeket megoldotta az, hogy a kollgium rgi, intzmnyes szoksa szerint a szegny sors, de rdemes tanul, mint gratista (ingyenes), ktkezi munkval fizethetett meg a tantsrt s az elltsrt. Ilyen "szolga" lett Csoma Sndor is, amikor 1799-ben apja elvitte Nagyenyedre s beratta az si kollgiumba. Duka tbb egykori nagyenyedi dik s professzor megemlke-zst kzlte, s albb ezeket is felhasznljuk Csoma Sndor kollgiumbeli letnek ismertetsre. De gy ltszik, Duknak nem volt tudomsa arrl a rendkvl rdekes s rszletes dokumentumrl, amelyet jfalvy Sndor hagyott htra megemlkezseiben. Pedig leginkbb ppen ezekbl alkothatunk magunknak kpet Csoma dikveirl. jfalvy gy r egykori diktrsrl: "n kzelrl ismerem. 1799-tl 1811-ig tanultam vele egy osztlyban, teht 12 egsz v alatt kzeli viszonyban llottam vele, azon vekben pedig, midn rzs, hajlam s az adott sz mg mind rtatlanok s igazak. - Krsi szkely katona szegny szlktl szrmazott. Tzves korban gyalog ksrte atyja Enyedre. Az ton egy magyar forintot klttt r. De soha tbbet azutn. Pr vig szolga volt Viski Sndor s Elek tanulk mellett. 90 tanul kzt mr az els vben a legels volt. - Emlkez tehetsge szintoly nagy volt, mint szorgalma. Amit olvasott, soha nem feledte. Ritkn beszlt, tbbnyire rviden, s mint gyermek is, mindig megfontolva. Figyelmt legcseklyebb trgy sem kerlte ki. Termete kzepes, zmk, vllas, izmai, csontjai kemnyek, mindnyjunk kzt a legersebb. Arca szabatos, szp idom s frfias. Nzse mlyedt, jelentkeny, hallgatag. Rendszerinti eledele kolgyom-cip, gymlcs, tr vagy nttt salta. Hssal ritkn, nyalnksg- vagy hevt itallal sohasem lt. A vz-italtl napokig eltartztatta magt. Nekem sokan parancsolnak - mond - hadd parancsolhassak n is gyomromnak, Ti is tehetntek, de nincs akaratotok. Rendesen a kopasz fldn vagy deszkapadozaton hlt. Beteg soha, mg kornyadoz sem volt. Egykedv, se vgabb, se komolyabb. Nagy kedv, b, harag, bossz, flelem, vagy csak megrebbens is, szolgaisg vagy elhittsg, szval az indulatoknak brmi neme arczn vagy taglejtsben soha sem volt lthat. Laptban, cziglben vagy ms gyermeki jtkban nem vett rszt, de az gyesebb jtkost nagyon helyesl. szsban, birkzsban nagy rszt vett, s mindnyjunkat fellmlt. A szerencsejtkot bolondsgnak nevezte, gyllte. nekelni, tncolni, vagy csak ugrlni is soha sem lttam, de a j tnczost gynyrsggel nzte. Tanuls vagy foglalatossg nlkl br pillanatig sem volt. Mint szolgagyermek, a szobt kiseprette s a szemetet a kijellt dombra vivn, ezalatt is szorgalommal tanult. Tantnk pedig ilyenkor az ablakhoz szltvn, fedd hangon figyelmeztetett, hogy a szolgafi, a mi kevs idt ktelessge megenged, tanulsra, s nem ledrsgre fordtja, mi pedig drga idnket ellebseljk. - fggetlen volt a sz szoros rtelmben, mert akaratjn s indulatjn uralkodni tudott. Iskolai veit is megrovs s bntets nlkl jrta le, mivel sok van mondva, mert a szoros szablyokat akkor mind megtartani, fleg a durva dek szeszlyeit eltallni nem kis feladat vala. Szorgalmas tanulsa utn annyit tudott, hogy a prbatteken ritkn szltottk fel. Nha megkrdeztetvn, a tantt megakasztotta s tudomnyos rtekezseivel zavarodsba hozta. Enynyi kitntets mellett sem volt elhitt vagy elbizakod." jfalvy feljegyzseihez mg visszatrnk. Az itt kzltekbl mr megrajzolhatjuk a fiatal Csoma Sndor vzlatos arckpt, de Hegeds Smuel, egykori tanra, majd ksbbi j bartja, s Borgtai Szab Jzsef, veken t tanultrsa, szintn megemlkezett rla. Lertk klsejt is: kzptermet volt, haja fekete, arcnak szne barns, arca hosszks, tekintete elmlz, szeld, mereng. Keveset beszlt, de ha szlt, "igen nyjas beszd volt; ha pedig ellenkez vlemnyen volt valakivel, makacsul mgis soha semmit sem vitatott". Hegeds gy jellemezte: "n, ki t gyermekkortl nemcsak ismertem, hanem vele tbbnyire kzelebbi viszonyban is ltem, s elindulsa pillanatig huzamosan trsa-logtam, j llekkel merem mondani, nem tudom, hogy elljrinak vagy nevelinek valaha okot adott volna a legkisebb felszltsra vagy tanul trsainak neheztelsre. Krsit azon ritka szerencsj emberek kz szmtom, akirl soha senkit panaszkodni nem hallottam, valamint azt sem, hogy valaha valakirl panaszkodott volna. A munkt s fradsgot bmulsig gyzte; mit egyedl mrskelt s tiszta letnek ksznhete. Nem hiszem, hogy valaha rendkvl megharagudni kpes lett volna; ami neki mindentt vonzalmat s rokonszenvet biztostott." Hegedstl, de jfalvy feljegyzseibl is tudjuk, hogy Csoma nem volt gynevezett "lngelmj" ifj, de annl szorgalmasabb, kitartbb; ha kzdelmes, nehz volt is a feladat, nem csggedt, hanem a vgre jrt. Mindaz, amit ifjkori ismersei elmondtak rla, egsz letben jellemezte. Ennek igen nagy a jelentsge, mert pldul fntebb emltett szernysge, kedves, megnyer viselkedse, mindenekeltt pedig az, hogy kerlte a vitt, eleve biztostotta rszre az zsiai emberek bizalmt, jindulatt. Klnsen az indiaiak s a tibetiek semmit sem becsltek tbbre, mint a bks, szeld nyugalmat, s semmi sem idegenthette el ket annyira, mint ha valaki trelmetlenl, izggn, nyugtalanul viselkedett, vagy lesen szembefordult msok vlemnyvel. Csomban, gy ltszik, vele szletett tulajdonsgok ltek, amelyek kivlan alkalmass tettk ksbbi feladatnak elvgzsre, s ez igen fontos, mert az emltett jellemvonsokat bajos elsajttani; csak akkor hatnak szintn s meggyzen, ha valban vrr vltak valakiben. Tovbbi j jellemzssel szolgl egyik kzeli rokonnak megemlkezse, mely a Nemzet 1883. prilis 17-i szmban jelent meg s Duka ennek alapjn kzlt. Krsi Csoma Jzsef, Sndor unokaccse, aki reformtus lelksz volt az erdlyi Mon kzsgben, ezeket mondotta el rla: "Szvs termszet s ers testalkat szkely volt, s hasonlt nmi tekintetben hozzm; de mgsem hasonltottunk egszen egymshoz, mert ha n sokat gyalogoltam, szeretek megpihenni, holott btym, ha egyszer gyaloglsnak indult, a czl eltt soha meg nem pihent. Mint gyermekek nem versenyezhettnk vele a gyaloglsban. Ha egy domb tetejre feljutott, nem rte be ezzel, mert kvncsi volt megtudni, mi van a msodik domb hta mgtt s amazon tl is. gy nha belthatatlan tvolsgokig elbarangolt." Vele szletett hajlamok voltak ezek, s ksbbi lete folyamn fokozottan rvnyesltek. Megvolt benne a kutat, megismerni vgy ember "kvncsi" tudsszomja, s a fradhatatlan kitarts, hogy ezt az sztnzst kvesse, egyedl a maga erejre tmaszkodva. A nagyenyedi kollgium letnek megvolt a maga megszabott rendje, s a szablyok mr Csoma idejben is kzel kt vszzad hagyomnyain alapultak. A tants nyelve a magasabb osztlyoktl kezdve ugyan hivatalosan a latin volt, de a professzorok s dikok egyarnt poltk a magyar nyelvet, nemcsak a mindennapi rintkezsben, hanem tudatos szndkkal is. A kollgiumnak nkormnyzata volt, s fggetlensgt az alaptlevlen kvl a birtokok jvedelme, tbb hazai s az angol alaptvny biztostotta. A kollgium "kztrsasgnak" ln a Szentus llott, ez intzett minden gyet. A Szentus fejei a konzulok voltak: a vlasztott Rector-professzor, vagyis igazgat, s a Pedagogarcha, az oktatk fnke. A Szentusnak t vlasztott professzor tagja volt, az akadmiai dikok kzl pedig helyet foglaltak benne a Senior (a legidsebb dik), a Contrascriba (a dikok ellenrzje, felvigyzja), azutn az gynevezett jurtusok (a fiskola legmagasabb osztlynak jelesebb hallgati), akztantk s az officilisok. A "kztantk" nem voltak profeszszorok, hanem az akadmiai - jogi vagy teolgiai - fokozat dikjai kzl vlasztottk ket; az alsbb gimnziumi osztlyokban rjuk hrult az oktats tisztsge. Professzorok csak a kilencosztlyos kzpiskola utols kt vben tantottk a dikokat. (Voltakppen a "dik" cm sem illette meg az alsbb osztlyok nvendkeit, ha szoksbl, klnsen a np kztt, a kollgium minden tanuljt "dekoknak" neveztk is.) A kztantk teht regdkok voltak, s oktatmunkjukkal megkereshettk a maguk tovbbtanulsnak kltsgeit, st mg flre is rakhattak. Az "officilisok", vagyis tisztsgviselk szintn nagydikok voltak, akiket a Szentus klnfle feladatok elvgzsvel bzott meg. Ilyen officilis volt pldul a Szolga-praeses, a szolgadikok elljrja; a dikhumor "Pontifex Maximus"-nak titullta, a ppnak a rgi rmai pogny fpapoktl tvett cmt adomnyozvn neki, ami a klvinista fiatalsg flben klnsen mksnak hangzott. Szksg volt erre a felgyelre, hiszen ltalban ktszz krl jrt a szolgadkok szma. A fizikai munkval fizet szolgafit hivatalosan gratistnak, "ingyenes"-nek neveztk, az olyan fit pedig, aki egy-egy regdiknak, pldul teolgusnak a szemlyes szolgja volt, kedlyesen "drds"-nak hvtk, mintha fegyverhordozja lett volna a "legciba" men nagydiknak. A legci (kikldets) megtiszteltets jele volt, s a legcirt versengs folyt: nagyobb parkikon rdemes volt legtusnak lenni, hiszen a kisegt prdikls ellenben a paplak vendge lehetett, jl lt, s mg udvarolhatott is a papkisasszonyoknak, a biztat jv remnyben. A "drds" is jl jrt ilyenkor, s ha talpraesett fick volt, tejben-vajban frsztttk a nagyobb kzsgek reformtus hvei. Megszolglt rte, mert a diksg rendszerint csak "az apostolok lovn", vagyis gyalogszerrel utazott, s a "drds" cipelte a maga ckmkjn fell a teolgus nagydik tikszsgt is. A fiskolai dikokat a "principista" cm illette meg; a nagydikokat - s ide szmtottak mr a kzpiskola kt legfels osztlynak tanuli is - patrciusoknak (elkel polgroknak) titulltk, mg az elemi s alsbb kzpiskolai nebulk a plebejusok (kznsges np) rendjbe tartoztak. Az elnevezsek az kori Rma trtnetbl szrmaznak, hiszen a nevelsnek a klasszikus mveltsg volt az alapja. A nagydikok, vagyis a patrciusok s principistk a XVIII. szzadban s a XIX. szzad els vtizedeiben mg a hagyomnyos dikegyenruht viseltk. Magyaros, zsinrsujtsos, bokig r knts volt, ehhez magas kucsma - vagy a rangviselknl hromszglet kalap - s csizma jrult. Mint kivltsg megillette a fels fokozat dikjait a tga, a vllrl htravetett b kpenyfle; ennek viselse a mlt szzad kzepig ktelez maradt. A kzrendbeliek s a kisdikok irigykedve csodltk ezt a tiszteletre mlt ruhzatot, de egyelre csak gy ltzkdtek, mint odahaza az apai hzban, vagy ahogy a mdjuk engedte. jfalvy, emltett megemlkezseiben, gy rta le Csoma Sndor ruhzatt: "ltzetre kevs gondot fordtott, de rongyos vagy piszkos sem volt; inge, nyakkendje mindig tiszta. Tlbennyrban egyformn posztgnyt viselt. A legnagyobb hsgben soha sem izzadott, csikorg hidegben soha sem fzott." A fiatal Csomt, szorgalma s elmenetele jutalmul, mr a msodik tanv vgeztvel felmentettk a szolgasg all. jfalvy azt rja rla, hogy apja, miutn elhozta a kollgiumba, sohasem klttt re tbbet. Eszerint magnak kellett gondoskodnia az elltsrl. Szllst ingyen kapott a kollgiumi konviktus valamelyik laktermben. Ezeket a termeket egy-egy nevezetes kl-orszgi protestns egyetemvros latinos nevvel jelltk meg; pldul "Utrajectum" (Utrecht). Minden ilyen helyisgnek felgyelje volt: a "Primrius", a szobafnk, egy nagydik, aki fiatalabb trsaival egytt lakott, s tantotta is ket. A kollgium - alaptvnyainak jvoltbl - minden szegny diknak naponta kt cipt juttatott ingyen. Ez volt a hres "kolgyom-cip", zletes, ropogs stet, darabja krlbell 66 dekt nyomott. Sok nincstelen kisdiknak ez volt szinte egyedli tpllka. A "gratista" mg kapott valamit a "gazditl", a nagydikok eledelbl, mr amennyit adtak neki; ezrt a szolgadikhumor az "telek telt", a tlttt kposztt "abszurdumnak" nevezte, mert abbl sohasem kapott. Csoma Sndornak a harmadik vtl kezdve magnak kellett a kosztjrl gondoskodnia. Ez is magyarzza, mirt lt olyan szernyen. A kollgium nem fzetett a diksg rszre; knn a vrosban voltak kosztad asszonysgok, akik csekly sszegrt j szvvel kads adagokat mrtek a dikoknak. Egy-egy szolgadik ment el a kosztrt s hordta az eledelt a lakszobkba. A pnzesebb nagydkok a szolgafit ki-kiszalajtottk a piacra, hogy pr krajcrrt "kofadrgt", frissen slt lacpecsenyt hozassanak a ciphoz. Ezekhez jrult termszetesen a "hazai", a szli hz vrva vrt kldemnye, kolbsz, sonka, szalonna, sajt, tr, pogcsa, miegyms, a csald mdja szerint. jfalvy erre nzve is jellemz rszletekkel szolglt a fiatal Csomrl szlva: "Hazulrl nha szkely pogcst kapvn, nem klttte el, hanem feldarabolva, pnzen eladta. Pnze mindig volt. Mi gyakran klcsnztnk tle, soha senkitl. De szigoran megbrlta elbb, akinek pnzt hitelezett; ha meg volt gyzdve, hogy pontosan fizet s korhelysgre nem fordtja; mert akkor krlelhetetlen vala." De nemcsak gy szerzett pnzt, hanem mr szinte kezdettl oktatta kevsb jfej trsait, s ezrt is megfizettk, pnzzel vagy elemzsival. Mr kornl fogva is alkalmas volt az ilyen szerepre, hiszen valsggal legnynek szmtott nla ngy-t vvel fiatalabb osztlytrsai kztt. gy a sajt erejbl kzdtte t magt a kollgiumi veken, mg a "kztantk" sorba nem emelkedett. Magra nem klttt tbbet a nlklzhetetlen szksgesnl, minden garast flrerakott. nrzete, sohasem krked, de annl mlyebben gykerez bszkesge sarkallta, hogy ne szoruljon msokra. Fggetlensgt csak gy rizhette meg, ha nem kellett senkinek a kegyelmre, leereszked jindulatra szmtania. Ehhez mrhetetlen sok nuralomra, nfegyelmezsre volt szksg. Tapasztalatbl tudta, sajt brn tanulta meg, mit tesz az: alrendeltnek, kiszolgltatottnak lenni, msoktl fggeni. Bszkesge ksztette r, hogy ha mr megszabadult a szolgasg alantas helyzetbl, gondoskodjk arrl, hogy soha tbb ne knyszerljn msok segtsghez folyamodni. Ezrt kuporgatott, ezrt nevelte r magt a tbbiek szemben szinte hihetetlen nfegyelemre. "J gazdasgt - rja tovbb jfalvy - szp eredmny koszorz, mert az iskolbl tezer forintot vitt ki magval s azt mint kvetsre mlt pldt mutatta fel, mondvn: hogy ers akarat eltt minden, mg a szegnysg is meghajol s fggetlen llst szerez." Nem llapthatjuk meg, hogy ez - legalbbis ami az sszeget illeti - nem egyike-e jfalvy tvedseinek, hiszen lttuk, hogy dtumok s ms szmszer adatok tekintetben jcskn akadnak hibk feljegyzseiben. De annyi bizonyos, hogy a fiatal Csoma jzanul mrlegelte helyzett; tudta, hogy ha majd elvgzi a kollgiumot, s folytatni akarja tanulmnyait, szksge lesz anyagi alapra. Miutn kikerlt a szolgasorbl, a harmadik gimnziumtl kezdve a kollgiumi szigorlat lettelig, vagyis 1802tl 1815-ig, sszegyjttte minden megtakarthat pnzt. Ha ezalatt a tizenhrom v alatt csakugyan 5000 forintot kuporgatott ssze, ez venknt tlag 400 forint megtakartst jelent. Tl soknak ltszik, noha nagyobb dik korban mr sok tantvnya volt, vgl pedig, mint vlasztott kztant, rendes javadalmazst hzott. Kedvtelsei nem voltak, magra alig klttt, elkpzelhet teht, hogy mindenesetre jelents sszeget tudott sszegyjteni kollgiumi vei alatt. De tvednnk, ha ebbl azt a kvetkeztetst vonnk le, hogy ht akkor Csoma nem is volt olyan grlszakadt szegny fiatalember, amilyennek letrajzri festik. Ennek az sszekuporga tott sszegnek kimondhatatlan nlklzs, szakadatlan lemon ds, szegnysg volt az ra. jfalvy jellemzse nem mutatja a fiatal Csomt zsugorinak, ellenszenvesen kicsinyesnek. Csak meggondolt volt s elrelt. Ksbb, zsiai tjn sem irtzott semmitl sem inkbb, mint idegenek segtsgre szorulni. A legktsgbeejtbb helyzetekben is ragaszkodott elvhez, hogy csak kivteles esetekben, arra alkalmasnak tekintett hivatalos szemlyektl fogadjon el nmi tmogatst. Hogy magatartst nem hitvny kicsinyessg, szkkeblsg diktlta, arra nzve legjobb bizonytk az, hogy hatrtalanul hldatos volt a legcseklyebb jindulatrt vagy segtsgrt. Ezt is nrzete parancsolta: brmit kapott, azrt lektelezettnek rezte magt; igyekezett, hogy minl kevesebb ktelezettsg akadlyozza fggetlen hajlamt, de ha mgis elfogadott valamit, azt fenntarts nlkli hlval viszonozta. Erre mg szmtalan meggyz pldval fogunk tallkozni lete folyamn. gy mr fiatal korban tudatoss vlt benne, hogy ingyenes iskolztatsa a kollgiumnak, mgpedig nagy rszben a kollgium angol alaptvnynak ksznhet. Az vek hossz sora alatt csak ritkn hagyta el Nagyenyedet; mg a nyri sznidket is tbbnyire ott tlttte, vagy kivtelesen Szszvrosban, ahol a reformtus pap, Borsos Jnos fit tantotta. Debreczy szerint csak kt zben ltogatott el Krsre: 1802 nyarn hazagyalogolt, mert hrt vette apja betegsgnek, aki az otthonlte alatt el is hunyt; azutn vek mlva, anyja hvsra ment ismt haza, de mr nem tallta letben; desanyja mg 1809 decemberben meghalt. A tantssal keresett pnzbl ismtelten tmogatta csaldjt. Andrs btyja korn elhalt, Gbor ccsvel s nvreivel j testvri viszonyban llott. Dull Zsigmonddal, a derk reg krsi iskolamesterrel kapcsolatot tartott, s idnknt beszmolt neki leveleiben tanulmnyairl, elhaladsrl. * * * 2. TANULMNYOK S ELKSZLETEK Csomt mr a kollgiumban leginkbb a trtnelem, a fldrajz s a nyelvek vonzottk. Latinul, grgl, nmetl, valamennyire franciul, iskolai vei alatt tanult meg. A teolgiai fokozaton a ktelez hber nyelvvel is megismerkedett. Minden alkalmat megragadott, hogy jabb nyelveket tanuljon. Fennmaradt egy anekdota, amely ugyan valsznleg csak legenda, de mindenesetre jellemz arra, hogyan vlekedtek rla volt iskolatrsai: "Csoma Sndor, mg szolgadik korban, a tanri szobban trk vendgeket szolglt ki; trk tudsok voltak, akik barti ltogatst tettek a nagyenyedi kollgiumban. A beszlgets nehezen ment, mert az enyedi professzorok nem tudtak trkl, a trkk meg latinul. A szolgadik nkntelenl elkottyantotta magt, lefordtvn az egyik professzor szavait trkre. ltalnos elmuls! A krdsekre a szolgadik elmondta, hogy a kollgium knyvtrban tallt egy trk nyelvknyvet, s szabad idejben abbl tanulgatott." A legends histria szerint ennek az esetnek a jutalmul men-tettk fel Csoma Sndort a szolgai munka all. Igaz vagy nem igaz, de tall: a krsi dikfirl tudtk, hogy mohn keresi a nyelvtani munkkat a knyvtrban. Ksz hajlama s tehetsge volt a nyelvtanulshoz; ezt ksbb egsz lete munkssgval bizonytotta. De nem tudjuk, valjban hny nyelvet ismert, mieltt a klfldi egyetemre juthatott. A trtnelem irnti rdekldst mg csak sztotta Herepei dm enyedi professzor, akinek magas sznvonal, lebilincselen rdekes eladsait a dikok lelkesen hallgattk. A nyelvszet s a trtnelem akkor vlt Csoma kedvenc trgyaiv, amikor 1807-ben befejezte kzpiskolai tanulmnyait, s az akadmiai fokozat blcsszeti s hittudomnyi szakra iratkozott be. rdekldsrl maga adott ksbb bizonysgot, amikor els indiai jelentsben gy szmolt be tanulmnyairl: "A tudomnyok kztt leginkbb a nyelvszetet, a fldrajzot s a trtnelmet kedveltem." Vgl is, amint tudjuk, a nyelvszet vlt igazi hivatsv. A nyelvszet ppen abban az idben fejldtt komoly tudomnny, s egyike volt azoknak az j ismeretgaknak, amelyek az j korszakkal egytt szlettek meg. Nyelvi krdsekkel azonban mr azeltt is foglalkoztak a tudsok s az rdekld, tanult emberek. Nlunk is akadtak mveli, akiket termszetesen elssorban a magyar nyelv problmi, fleg eredetnek krdsei rdekeltek. Fris Ferenc a XVII. szzad vgn a magyar s hber nyelv rokonsgt vlte bizonythatni, s ez a bizarr tlet mg sokig kisrtett a hazai berkekben; Horvt Istvn, a lelkes, de hinyos kpzettsg s mg hinyosabb tlkpessg "dlibbos nyelvszkedk" egyik se, a mlt szzad elejn a kt nyelv, st a kt np azonos eredett bizonygatta! De komolyabb irnyban is trtntek nyelvszeti ksrletek: Kalmr Gyrgy a magyar s a trk-tatr nyelvek rokonsgt igyekezett kimutatni 1770-ben, s ugyanebben az vben jelent meg Sajnovics Jnos munkja a magyar s a lapp nyelv kapcsolatrl. A magyar nyelvtudomny igazi megalapozja, Rvai Mikls pedig a XIX. szzad elejn mkdtt. A magyarsg eredetvel ebben az id ben foglalkoz hazai tudsokrl mg beszlnk Csoma egyetemi tanulmnyainak sorn. De a nyelvszet igazi tudomnny, szles lthatrokat nyit ismeretrendszerr akkor tereblyesedett, amikor az angolok a XVIII. szzad vge fel mr ersen megvetettk lbukat Indiban, s nhny ttr angol tuds tanulmnyai rvn Eurpa nyelvszei megismerkedtek a klasszikus indiai nyelvvel, a szanszkrittal. Felfedeztk, hogy a szanszkrit nyelv szerkezete, felptse s gykszinak tekintlyes rsze szoros kapcsolatot mutat a legjelentkenyebb nyugati nyelvekvel. Friedrich Schlegel Sprache und Weisheit der Inder (Az indiaiak nyelve s blcsessge) cm, 1808-ban megjelent munkjban rmutatott az gynevezett "indogermn" nyelvek szerves rokonsgra. Az j msz, az "indogermn" nyelvek fogalma is az indiai nyelvek megismerse folytn szletett meg. Schlegel ezzel mintegy mr megalapozta a nyelvkutatsnak egy j, sokat gr gt, az sszehasonlt nyelvtudomnyt, amelyet utna egy msik kivl nmet tuds, Franz Bopp fejlesztett mdszeres, szablyokra s trvnyekre ptett tudomnny. Tbb ktetes sszefoglal munkja, a Vergleichende Grammatik des Sanskrit, Zend, Griechischen, Lateinischen, Gotischen und Deutschen (A szanszkrit, zend, grg, latin, gt s nmet nyelvek sszehasonlt nyelvtana) ugyan ksbb, 1833 s 1852 kztt jelent meg, de mr 1816-ban, egyik elz mvben utalt az egyezsekre, amikor a szanszkrit nyelvre vonatkoz tanulmnyait kzztette. A nyelvszeti kutats, kl-nsen a keleti nyelvek, Eurpa-szerte nagy lendlettel indult fej ldsnek. Csomt dikvei alatt termszetesen leginkbb a magyar nyelv, s ennek kapcsn a magyarsg eredete rdekelte. Herepei professzor eladsai is rtereltk figyelint erre a krdsre. Abban az idben a magyarsg eredetnek problmi klnben is igen sok elmt foglalkoztattak nlunk. Az zsiai szrmazs vagy az zsiai kapcsolatok gondolata az si hagyomny erejvel lt a kztudatban, s ugyancsak izgatta a gondolkoz emberek kpzelett. A trk hatalom lassan mr visszahzdott Eurpbl, az oroszok s az angolok egyre tbb trt nyertek zsiban; ez a vilgrsz hozzfrhetbb vlt, s mindjobban vonzotta a kutatkat. Mi sem termszetesebb ht, mint hogy a magyarok rdekldse is fokozottan zsia fel fordult, annl inkbb, mert a hagyomny szintn azt tartotta, hogy a magyarsg sei zsibl indultak el, st a honfoglalk egy rsze visszatrt a keleti shazba, s ott eredetileg is maradtak magyarok, akik nem kvettk a nyugat fel vonul trzseket. Ezeket a problmkat akkor mg a bizonytalansg homlya bortotta, tnyek nem lltak rendelkezsre, s a csapong kpzeletnek mi sem llta tjt. Julianus bart XIII. szzadbeli utazsnak emlkei is felelevenedtek, s a hoszsz tespeds korszaka utn ismt nemzeti ntudatra bredez magyarsg izgatott rdekldssel fordult Kelet fel. Csoma s tanultrsai sokszor beszlgettek ezekrl a dolgokrl, Csoma s kt bartja - valsznleg Borgtai Szab Jzsef s Baritz Jnos - Herepei eladsain fellelkeslve, mg 1806-ban elhatroztk, hogy tanulmnyaik befejeztvel flkerekednek s megkeresik npk shazjt. Erre nneplyes fogadalmat is tettek, amit gy ltszik egyedl az akkor mr huszonkt esztends, trsainl vekkel idsebb Csoma vett komolyan. Utbb meg is valstotta elhatrozst, noha sorsa s feladata ms cl fel terelte, amikor valban eljutott zsiba. A gimnzium elvgzse utn a blcsszeti s teolgiai akadmin folytatta tanulmnyait, de amikor a szoksnak megfelelen az utols vizsgk eltt nyilatkoznia kellett, vajon a papi plyt vlasztja-e hivatsnak, a blcsszet mellett dnttt. Ennek nagy jelentsge volt jvjre nzve, mert a lelkszek mentesltek a hatrri szolglat all, mg gy a hadktelezettsg tovbbra is rnehezedett. Egyelre azonban nem trte a fejt ezen, hanem mind hatrozottabban jvend terveire irnytotta figyelmt.Ktsgtelen, hogy eltklt sznd b-utbb tra kelni zsia fel, hogy vlaszt keressen a magyarsg eredetnek krdsre. De jzan, komoly, mindent mrlegel gondolkozsval tisztn ltta, hogy hasonl vllalkozsnak csak kell felkszltsggel vghat neki. 1815-ben letette a vgs vizsgt, a "Rigorosum"-ot, vagyis a szigorlatot. A kollgium vezeti nagyra becsltk tudst, kszltsgt, s kiltsba helyeztk, hogy megkapja az angol alaptvnybl ppen akkortjt ltestett sztndjat, amelynek segtsgvel Nmetorszgban, a hres gttingeni egyetemen folytathatja tanulmnyait. A klorszgi protestns egyetemekkel a nagyenyedi kollgiumnak rgi kapcsolatai voltak, nem egy professzora kerlt ki azokrl, s a legtbb vgzett diknak h trekvse volt, hogy legalbb nhny szemesztert hallgathasson klfldi univerzitson. Wittenberg, Heidelberg, Leyden, Utrecht, Genf egyetemein sok erdlyi dik tanult. A XIX. szzad elejn Gttingen - vagy Gttinga, ahogyan a magyarok mondtk - volt a szkely dikok egyik leginkbb ltogatott egyetemi vrosa. A nagyenyedi kollgium javra trtnt angliai nyilvnos gyjts maradvnyt az Angol Bankban helyeztk lettbe, s ott 3szzalk jvedelmet hozott. A felgylt jvedelembl alaptott a Kollgium 1815-ben kt klfldi sztndjat a gttingeni egyetemen, amelyek a kvetkez vben emelkedtek rvnyre. Csoma a legels volt azok kztt, akik ebben az sztndjban rszesltek. Noha az vi 15 angol fontnak megfelel sszeg els rszlete csak 1816-ban volt esedkes, Csoma mg 1815 nyarn bcst vett Nagyenyedtl, elssorban j bartjtl, egykori professzortl, Hegeds Smueltl. Hegeds 1806-ban egy idre megvlt a katedrtl s lelkszi stallumot vllalt, de 1814-ben a kollgium visszahvta, s a kldttsg ln maga Csoma kerestefel, aki akkor szenior, vagyis a diksg korelnke volt. Ez is hozzjrulhatott a bartsg elmlytshez, amely a fiatal professzor s a kollgiumnak akkor mr harmincadik vben jr legidsebb dikja kztt szvdtt. Hegeds tagja volt a vizsgztat bizottsgnak, amely eltt Csoma 1815-ben a szigorlatot letette. Csomnak sokkal ksbb, Indiban kelt, szkszav jelentsbl llapthat meg, hogy 1815. augusztus 1-n rkezett Gttingenbe. Hogyan utazott, mikor hagyta el Enyedet, hazament-e mg szlfalujba elbb, nem tudjuk. Szerencsre jfalvy feljegyzseiben tallunk egyet-mst errl az idrl is: "1816 vben a gttingai egyetemre utazvn, Bcsben megltogatott.Szllsra magamhoz hvm; nem kis b omra el is fogad, mert msszor legcseklyebb elktelezettsget sem fogada el. Estve pedig a szmra ksztett gy mellett a padlzatra tert ti kpenyt, s nadrgjt feje al tve, hosszan nylt rajta. Ellenvetseimre azt felel, hogy hossz t ll eltte, szoktatni kell a rossz testet nlklzshez, mert a test hltlan s minden knyeztetst megbosszul. t napot mulatott Bcsben. A bcsvtelkor mosolyogva szltm meg, hogy Gttingba mi okbl megy, mert hitem szerint mr minden tudomnyt kimertett. Nem meggyzdsem visz, az emberek eltlett akarom kielgteni. De nem mulatok soha, mert nlam drgbb az id, mint msoknl." Ez a becses megemlkezs sok szempontbl figyelmet rdemel. Elszr is megersti azt, amit mr kisdik korban lttunk: Csoma tudatosan edzette magt, minden alkalmat megragadott arra, hogy hozzszokjk a nlklzsekhez s fradalmakhoz, Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy Bcsig, s onnan tovbb Gttingenbe, gyalogszerrel tette meg az utat. Pnze bizonyra volt, mert ha jfalvy szmadatai pontatlanok is, nincs okunk ktsgbe vonni fntebb idzett kzlst arrl, hogy dikvei alatt Csoma tisztessges sszeget takartott meg. Lehetsges, hogy tra kelse eltt megltogatta a szli otthont, taln adott is valamennyi pnzt az ccsnek; minderrl nem tudunk semmi bizonyosat. De ha magval hordta is megtakartott pnzt, azt tvolabbi, nagy cljra sznta, s aligha klttt olyan knyelmetessgre, mint a "delizsnsz", a gyorskocsi, amelyet a jmd utazk vettek ignybe. A nagy gyaloglsokat - mondottuk megszokta mg gyermek- s ifjkorban, s a gttingeni t hozztartozott a szndkos edzshez. jfalvy fenti kzlsbl azutn kivilglik Csomnak egy msik jellemvonsa: odig vitte az nknt vllalt ignytelensget - pldul amikor a felajnlott gyhelyett a padlra tertett kp hogy az mr a "normlis" emberek szemben rthetetlen tlzsnak, excentrikus furcsasgnak tnhetik fel. Mg tbbszr fogunk ilyesmivel tallkozni Csoma letben. Ha nem tudnk, hogy ez a klns magatartsa nagyobb, letfontossg clt szolglt, csakugyan "fuzsitus"-nak tarthatnk Csomt, ahogyan a szkelyek a bogaras embert nevezik. rdekes adalk vgl jfalvy kzlsben, hogy volt iskolatrsainak vlemnye szerint Csoma mr mindenmegtanulhatt elsajttott; meg az, hogy nem meggyzdsbl akart tovbbtanulni az egyetemen, hanem hogy "az emberek eltlett kielgtse". Hogyan rtsk ezt? Hiszen moh tudsszomjt s szernysgt ismerve, nem ttelezhetjk fel, hogy kszltsgt tlbecslte volna, mintha mr csakugyan nem tanulhatna senkitl semmit! Azt hiszem, Csoma, aki mr minden rdekldsvel kitztt clja fel fordult, nem vrt sokat a gttingeni tanulmnyoktl az sajtos, magyar feladatnak szempontjbl. gy vlte, ott idegenben a tudsokat kevss rdeklik a magyarsg problmi, s nem tanulhat olyat tlk, amit clja rdekben eredmnyesen felhasznlhat. Ha gy gondolkozott 1815 nyarn, utbb ms beltsra jutott. Gttingenben olyan ismeretekre tett szert, amelyek dnten befolysoltk tovbbi trekvseit. Ugyancsak a fntebb mr emltett, els indiai jelentse szerint, Csoma, miutn 1815. augusztus elejn Gttingenbe rkezett, csak a kvetkez v, 1816. prilis 11-tl kezdve volt az egyetem hallgatja. Mivel tlttte idejt nyolc hnapon t? Bizonyos, hogy az egyetem knyvtrban idztt leggyakrabban, s az sem ktsges, hogy orientalisztikai munkkat olvasott, jegyzeteket ksztett azokrl. Az egyetem nagynev professzorval, Eichhornnal hamar megismerkedett; jelentkeznie kellett nla, mert llt az egyetem dikjlti intzmnynek - az "Alumneum"-nak az ln, s utalta ki a magyar sztndjasoknak az vi 15 angol font havi rszleteit. Johann Gottfried Eichhorn (1752-1827), a jeles trtnettuds s keleti nyelvsz, aki elzlegJnban tantott, 1788 ta tingeni egyetem tanra, s a Tudomnyos Trsasg egyik vezetje. Csoma elssorban az eladsait hallgatta, s a professzor valsznleg felfigyelt a tbb nyelvet tud, kivtelesen szorgalmas, szerny erdlyi dikra, akit az orientalista tanulmnyok klnsen rdekeltek. Eichhorn jindulatt tanstja, hogy Csoma - mint azt megemltette els indiai jelentsben - egy ven t ingyenes elltsban rszeslt a gttingeni egyetem "Libera mensa regi"-jn. Itt kezdett angolul is tanulni Fiorillo professzortl, mert jl tudta, hogy keleti kutatsaiban az angol nyelv irodalomnak nagy hasznt lthatja. Arra nem gondolt, hogy Indiban, ango-lok kzt fogja majd elvgezni lete nagy munkjt; terveiben akkor India mg fel sem merlhetett. Borgtai Szabval, rgi pajtsval, akinek trsasgban legtbb szabadidejt tlttte, megbeszlte tanulmnyait, cljait. A magyarsg eredetnek, zsiai kapcsolatainak problmja mindkettjket izgatta, s bartja folyton sztklte, lelkestette, hiszen meg volt gyzdve arrl, hogy Csomnl senki sem hivatottabb ennek a feladatnak a megoldsra. Nmeth Gyula professzor, az ismert turkolgus felvzolta, milyen tanulmnyokkal foglalkozott Csoma Gttingenben, s a kvetkezket mondja: "Wurzbach letrajzi lexikonnak harmadik ktetben ( 1855) a Csoma cmsz alatt azt olvassuk, hogy Krsi Csoma Sndor 1816-18-i nmetorszgi tanulmnyai kzben Gttingban Blumenbachnak, a modern anthropolgia megalaptjnak, e sokoldal s szellemes embernek eladsait is hallgatta, s hogy lltlag Blumenbachnak az a kijelentse, hogy a magyarok valsznleg a knai vknyvekben sokat szerepl ujguruktl szrmaznak, brta r t arra, hogy a magyaroknak ezt az lltlagos strzst s ezeknek eredeti hazjt zsia belsejben felkeresse." - Tovbbiakban kifejti, hogy a XVIII. szzadban sok eurpai tuds foglalkozott az ujgurokkal, s kiemeli kzlk Deguignes francia kutat 1756-ban megjelent mvt: Histoire gnrale des Huns, des Turcs, des Mogols et des autresTartares occidentaux (A hunok, turkok, mongolok s ms nyugati tatrok ltalnos trtnete), melynek nmet fordtst 1768-ban adtk ki. Nmeth rmutat, hogy "Deguignes mvnek Magyarorszgon is hre volt" s idzi Szekr Joachim pter 1791-ben megjelent Magyarok eredete cm munkjbl a francia forrsra val hivatkozst azzal, hogy Deguignes rsait "az okos vilggal kzl ama ditsretes Haznk-fia Pray Gyrgy". - Tbb ms tuds is kapcsolatba hozta akkoriban a magyarokat az ujgurok-kal, s ezekre tmaszkod va az emltett Pray Gyrgy 1755-ben, majd Budai zsais a XIX. szzad elejn, hihetnek tartotta, hogy a magyarok rgi Ungarus, Hungarus neve az Uigur s Un-Uigur nvbl szrmazott. "Ktsgtelen - folytatja Nmeth Gyula -, hogy Csoma az elmletet mr nagyenyedi dik korban megismerte, hiszen ekkor mr sokat foglalkozott a magyarok eredetnek s si hazjnak krdsvel. - De az ujgur-krds irnt rendkvli rdeklds volt Eurpban az illet tudomnyos krkben ppen a mlt szzad tzes veiben, mely rdeklds egszen jl rthetv teszi, hogy Csoma figyelme klnsebben erre a npre irnyult." - Ezutn Nmeth felsorolja az akkortjt megjelent munkkat, amelyek Gttingenben bizonyosan ismertek voltak, s Csoma is behatan tanulmnyozta azokat. Tny, hogy Csoma - noha jfalvy lltsa szerint nem sokat vrt Gttingentl - amikor belemerlt az egyetemi tanulmnyokba, s tapasztalhatta, hogy a professzorok meg a knyvtrban rendelkezsre ll munkk igenis foglalkoznak az t rdekl krdsekkel, mr teljes erejvel, szokott lelkesedsvel vetette magt a munkba. Magv tette az ujgurelmletet, s ksbb, amikor elindult nagy tjra, az volt a hatrozott clja, hogy eljut Bels-zsiba, arra a fldre, ahov a rgi forrsok s az jabb tudomnyos vlemnyek az ujgurok hazjt helyeztk. Jelentseiben, utalsaiban jugar nven emltette a keresett npet, de ennek megvolt az alapja; a nv ebben a formban is szerepelt. Ligeti Lajos A jugarok fldje cm tanulmnyban rmutatott, hogy a knai Kanszu tartomnyban jgur nven mai napig is lnek a IX. szzadban odateleplt jugarok leszrmazottai. Cso-ma teht fldrajzilag is helye sen kvetkeztetett, amikor Kna szaknyugati hatrain akarta keresni a jugarokat. Egybknt Csoma maga szolgltatott bizonytkot arra, hogy Gttingenben jutott a dnt felismersre, s ott kristlyosodott ki benne az elhatrozs, hogy a jugarok nyomt kell kutatnia, s ezrt Kzp-zsia fel irnytja lpteit. Ezt a dokumentumot majd a megfelel helyen kzljk. Eichhorn nagy hatssal volt igyekezetre. Arabul tanult tle, mert a professzor felhvta figyelmt, hogy "rgi arab utazk kzirataiban bizonyra sok fontos adatot tallhat az akkor mg zsiban l magyarokra vonatkozlag", olyan adatokat, amelyek mg ismeretlenek az eurpai trtnszek eltt. Grg forrsokban is tallt utalsokat, s azokat kapcsolatba hozta a magyarok strtnetvel. Az ugar vagy jugar - teht az ujgur - nprl volt sz, akikrl Theoflaktosz Szimmokatta grg trtnetr azt rta, hogy "vitz s nagyszm np" volt, s a turkok a VI. szzad vgn alvetettk ket. Aligha ktelkedhetnk abban, hogy az arabbal prhuzamosan Csoma a perzsa s a trk nyelvvel szintn megismerkedett a gttingeni egyetemen. Borgtai Szab szerint nemegyszer hangslyozta, hogy "addig nem indulhat el clja fel, mg minden hozzfrhet arab forrst t nem tanulmnyozott Konstantinpolyban". Trk tanulmnyait jfalvy szerint maga emltette. Amikor pedig vek mlva Indiba rkezett, mr jl tudott perzsul; igaz, ezt a nyelvet keleti tjn gyakorolhatta, de az alapokat mg Gttingenben megszerezte.Visszavonultan, egyedl a munkjnak lt a rgi szp vrosban. Pedig ott akkoriban nagy elevensg uralkodott. Mr a napleoni hbork utols veiben szilaj ervel lngoltak fel a nmet fggetlensgi trekvsek, s a fiatalsgot a francia csszri zsarnoksggal szemben ppen az az j eszme, a nemzeti gondolat fttte, melyet a francia forradalom rt a zszlajra. A gyzelem utn ez a nemzeti cl mg tudatosabb vlt, hiszen tapasztaltk az erejt, s most, a "Szentszvetsg" reakcijnak nyomsa alatt, benne lttk a nmet jv biztostkt. Egyre-msra ala-kultak meg a dikszervezetek, n a nagy egyetemi vrosokban, s ezek mind a nemzeti gondolat rleli voltak. Csoma ktsgkvl mltnyolta a nmet dikok nemzeti trekvseit, s tn arra gondolt, milyen messzire van mg a magyar fiatalsg attl, hogy nemzeti cljait ilyen nyltan hangoztathassa. De nem vett rszt a diksg kzs srzsein, lakomin, nnepsgein. Ettl nemcsak csndes, visszahzd hajlama tartotta vissza, hanem hatrtalan ktelessgtudsn kvl meggondolt takarkossga is, hiszen a dikok trsas letben val rszvtel kltsges dolog volt. Azon igyekezett, hogy lehetleg ne lpje tl sztndjnak szerny kereteit, s fltve rztt, megtakartott pnzbl bizonyra csak elkerlhetetlen szksg esetn klttt. Borgtai Szab Jzsef - Duknak adott kzlseiben - megemlkezett arrl, hogy Csoma, meghitt beszlgetseik kzben, egy alkalommal hatrozottan kijelentette: az a vgya, hogy hrnvre s nevezetessgre tegyen szert. Ez nagy, ers becsvgyra vall. Ha Csoma lelki alkatt vizsgljuk, azt talljuk, hogy a becsvgy mlyen benne gykerezett. Becsvgy, de nem "dicsvgy", ahogyan egyik letrajzrja nevezte. A kett kztt igen nagy klnbsg van. A dicsvgy dicssget, babrt ht, s nem kapcsoldik felttlenl azzal a trekvssel, hogy az ember kemny, kitart munkval rje el a clt. A becsvgy ms: becslst, mlt, megrdemelt elismerst szomjaz, abban a meggyzdsben, hogy a trekv mindent megtett rte, ami erejbl telhetett. Csoma ksbbi munkssga folyamn ismtelten tallkozunk majd mg ezzel a mly, nemes becsvggyal. Ha dicsvgy, lttat eredmnyekre trekv hrszomj l benne, ezt nem egyeztethette volna ssze a termszetben gykerez szernysggel. A dicsvgy elvlaszthatatlan a hisgtl, de Csoma letnek minden mozzanata azt bizonytja, hogy csak nrzet volt benne, kicsinyes hisg nem. Az ilyen rnyalatokat jl szemgyre kell vennnk, ha igaz kpet akarunk festeni Krsi Csoma Sndor rendkvli egynisgrl. A szkely "regdik" nem henylt, hanem alaposan kihasznl-ta azt a harmadfl vet, amelyet a nmet egyetemen tlttt. rkezstl szmtva tbb mint hrom esztendeig tartzkodott Gttingenben. Borgtai Szab elbb hagyta el a vrost, s Duka feljegyezte ezt a kzlst: "Elmenetelemkor Gttingbl tadtam Krsinek angol nyelvtanomat s Chatham Leveleit, mg kalapomat is, mert az v mr igen kopott volt; mivel azonban ingyen mit sem akart elvenni, egy tzesrt, rtsd tz krajcrrt." Az epizd ismt jl rvilgt Csoma sajtos felfogsra s magatartsra, amelyben msok tlzst, st bogarassgot lthattak. Duka ezt Csoma fggetlen rzsnek bizonytkul jegyezte fel. Albb majd mg sszegezzk magatartsnak hasonl vonsait, hogy bizonyos kvetkeztetseket vonjunk le bellk. Csoma - sajt feljegyzse szerint - 1818. szeptember 5-n vlt meg Gttingentl s indult hazafel. De elbb mg, gy ltszik, valami nagyon keser lmny rhette, s azt mlyen a szvre vette. Legalbbis ez olvashat ki jfalvy tovbbi kzlseibl: "Mintegy pr v mlva jtt vissza Gttingbl, de szoksaellen kedvetlen hangulatban. Msnap elbeszl nekem, hogy Gttingban K . . . nev fldije 100 darab aranyat vett fel tle, szentl meggrvn, hogy Bcsbl pontosan megkldi, de fl ve mr, hogy semmit sem tud rla, s ha Eichhorn gttingai tanr 30 aranyat nem klcsnz neki, el sem utazhatik. A pnz mg hagyjn! de mindg szintesget sznlelt s utbb gy rszedni: iskols pajtstl s fleg flditl ily gyalzatosan lefzetni, annyira kedlyemre hatott, hogy vastag hypochondrit kaptam, s csakis Eichhorn lelkes felrzsra lehettem kpes kiocsudni. rzem, hogy a sebet vgig viendem magammal. E miatt sok j tett marad el tlem, s kvetkezseiben sok boldogt rzs is. n komolyan szltm meg, s rossz bajnoknak neveznm, ki egy kardvgsrt, akrmilyen fjdalmasan hatott lgyen is az mellre, vonakodnk tbb j gy mellett harcolni; dvztnknek kitrsre s eljrsra is hivatkozm. Szp kltszet, bartom,magadszer knny termszet j z, de az ers akarat s vastag vr kevesebb rvend, de annl mlyebben rez. Kmletbl nem vitatkoztam tovbb. De nem helyeslm lltst. - Krdm aztn, hogy a gttingeni tudomnyos aknkban micsoda nemes rceket zskmnyolt ki? a Remnysgem felett - mond - a zsid exegesist, fleg az arab s trk nyelvet, mik tervemnek f tnyezi. s ekkor pendt meg elttem legelszr keleti ti tervt; de a mit n akkor a megcsalats szlte vastag vrnek tulajdontk. - K . . . egyhit (unitrius) lelksz volt, de nagy szegnysgben. s Krsi a szz aranyt mr elveszettnek tart. De a nagy tekintly Eichhorn az angol kvetsgnl zrgetett rte, a bcsi kormny pedig mellzve a falusi lelkszt, az erdlyi egyhvk egyhzi ftancsn rendelte el a 100 aranyat rgtn felvtetni. Az pedig szk pnztrbl kielgt Krsit s Eichhornt." Ezek a sorok lesen megvilgtjk Csoma jellemt s krlmnyeit. Ha hitelt adunk jfalvy emlkezseinek - s lttuk, hogy nmely szmadattl eltekintve feljegyzsei megbzhatak -, az esetbl ismt kivilglik, hogy Csomnak tnyleg volt megtakartott pnze, mgpedig tekintlyes sszeg, ha szz aranyat klcsnzhetett honfitrsnak Gttingenben. Mg fontosabb az a kzls, hogyan viselkedett Csoma ebben az gyben, s miknt rintette t fldijnek magatartsa. Termszetre, jellemre nzve mr eddig is sok adatot talltunk, s az itt lert eset kiegszti azokat. Csoma azok kz a jhiszem, vagy hogy gy mondjuk, "naiv" emberek kz tartozott, akik a maguk becsletessge, j szndka alapjn tlve nem tudnak rosszat, tisztessgtelensget felttelezni msokrl, s felttlenl megbznak bennk, amg a keser tapasztalat meg nem gyzi ket az ellenkezjrl. Az ilyen embereket a csalds igen mlyen rinti. A visszahats,amelyet Csombl a szszegs kiv szintn jellemz a hasonl sszettel karakterre: a megcsalats, a bizalmval val visszals sajg sebet ttt rajta, gyannyira, hogy - legalbb egy idre - elvesztette hitt az emberekben. rezte, hogy ez sok esetben igazsgtalan tletre ksztet, de flt egy jabb kibrndulstl, s mlysgesen elkesertette az emberi becsletbe vetett hitnek megrendlse. "A pnz mg hagyjn!" - ez a kifakadsa is bizonytja, hogy elssorban nem az anyagi vesztesg bntotta. A vesztesg termszetesen lehangolta, hiszen hossz vek lemondsval, aszktai nlklzsvel, kemny munkjval kuporgatta ssze pnzt, s nem a fukarok mdjra, a pnz ncl tlrtkelsvel rizte, hanem kivteles, nagy s nemes feladatra sznta. Nem annyira a pnz visszaszerzse sztklte erlyes fellpsre, hanem a megbntott nrzet, s az a tudat, hogy nem mondhat le knnyen arrl az sszegrl, amely tervnek megval-stst volt hivatva szolglni. Az esetbl azt is lthatjuk, hogy Eichhorn professzor kedvelte, becslte a szkely tantvnyt; tekintlynek egsz slyval mellje llt, s nemcsak "lelkes felrzsval" igyekezett t kiragadni elkeseredett hangulatbl, hanem erlyes lpseket is tett, hogy a kr megtrljn, st klcsnnel segtette ki az elutazni kszl Csomt. Egyenesen a legmagasabb frumokhoz fordult, hogy a szz arany visszafizetst szorgalmazza, s igyekezete eredmnnyel jrt. De a csalds emlke felttlenl hozzjrult ahhoz, hogy Csoma magatartsa msokkal, fleg idegenekkel szemben, mg tartzkodbb, zrkzottabb vljk. Az is figyelemre mlt adat, hogy Csoma Bcsben, jfalvy eltt, ezttal elszr fejezte ki elhatrozott szndkt, hogy elindul keleti tjra. Ez mr rgen rett benne, de Gttingen hozta meg a vgleges, dnt elhatrozst, s a cl elrsre irnyul tervet. Az a krlmny, hogy Gttingenbl el sem utazhatott volna, ha Eichhorn nem klcsnz neki harminc aranyat, szintn figyelmet rdemel. Most, a vgleges elhatrozs utn Csomanem akarta vesztegetni az idt - m harminct ves volt -, s igyekezett minl elbb haza Erdlybe. Aligha tette meg most ezt az utat gyalogosan, s a gyorskocsi sokba kerlt. De ht nem volt mr tbb pnze a megtakartott sszegbl? Csak kt eset lehetsges: vagy knytelen volt arnylag sokat elklteni az elmlt hrom v alatt, a nmetorszgi thoz szksges "kiruhzkodsra", az tikltsgekre s gttingeni meglhetsre - hiszen az sztndj igen szerny volt, s csak nyolc hnappal Gttingenbe val megrkezse utn kezdtk folystani -, s gy mr taln nem sok pnze maradt a klcsnadott szz aranyon fell; vagy pedig annyira fltette a jv clokra tartalkolt pnzt, hogy hallgatott rla, s mg Eichhornnak sem vallotta be. Nem szeretett tmogatst, adomnyt elfogadni - lttuk, mg rgi, meghitt bartjtl sem -, bizonyra ezrt tartogatta, rejtegette mris megfogyatkozott pnztartalkt. Van egy tovbbi adat, amely mg homlyosabb teszi Csoma gttingeni pnzgyeit. Debreczy, mr idzett munkjban, megbzhat adatok alapjn kzlte, hogy "Sndor Gttingenbl seglyt krt Gbor ccstl", s ez teljestette is krst: egyik fldjt szz forintrt elzlogostotta. Ehhez a testvrek beleegyezse kellett, azok megadtk, s ezt egy 1817. mrcius 20-n kelt, fennmaradt hivatalos jegyzknyv tanstja. - Mirt kellett Csomnak pnzt krnie ccstl, ha megvolt a megtakartott sszeg, mit jfalvy emltett, vagy ennek legalbbis j rsze? Mrpedig meg kellett lennie, hiszen msklnben mibl klcsnztt volna szz aranyat az unitrius lelksznek? Itt megint olyan bizonytalansggal tallkozunk, amilyenek Csoma letnek sok rszlett mig is homlyba bortjk. Nem ttelezhet fel, hogy Csoma, aki veken t seglyezte csaldjt, pnzldozatot kvnt volna ccstl, ha nem knyszerl r. jfalvy kzlsbl nem llapthat meg, mikor adta klcsn a szz aranyat, csak az vilglik ki, hogy 1818 szn Csoma mr fl ve semmit sem tudott adsrl. Ez meggrte, hogy Bcsbl megkldi a tartozst, aminek eszerint legksbb 1818 tavaszn kellett volna megtrtnnie. Lehetazonban, hogy jval elbb, taln mg -ben krte klcsn az sszeget, hosszabb lejratra. Ez megmagyarzn, hogy Csoma, mivel jindulatban nem akarta megtagadni a segtsget honfitrstl, akiben megbzott, odaadta mg meglev tartalkt vagy ennek nagy rszt, s emiatt volt azutn knytelen ccshez fordulni. Nem tudjuk, visszafizette-e ksbb Gbornak a szz forintot. Ha azonban gy trtntek a dolgok, ahogyan magyarzniprbltuk, akkor nem lehet ktsges, hogy a klcsnadott sszeg megtrlse utn visszafizette ccsnek a segtsget. Ksbb, Indiban, fillrre pontos, rszletes vgelszmolst nyjtott be a brit indiai kormnynak, felemltve olyan, angol hivatalos szemlyektl tz-tizenkt vvel azeltt kapott pnzbeli tmogatsokat is, amelyeket senki sem krt volna szmon tle. Minden tette, minden gesztusa arrl tanskodik, hogy becslett mindennl tbbre tartotta. Nem ttelezhet fel teht, hogy knyszert szksg nlkl vette volna ignybe csaldja segtsgt, vagy ezt nem fizette vissza. 1818 vgn ismt Nagyenyeden talljuk. A kollgiumban a nmet egyetemrl visszatrt rmmel s tisztelettel fogadtk. Tbbfle lehetsg trult elbe. Nevelsget vllalhatott volna egy elkel hznl, j fizets s ellts ellenben, de felknltak neki tanri llst is a mramarosszigeti iskolban. Az enyedi vezetk azzal kecsegtettk, hogy rvid id mltn mint profeszszor trhet majd vissza a kollgiumba. De Csomt nem ingatta meg a bks polgri let, a vrhat elmenetel s jmd kecsegtet, nyugalmas munkssgot gr kiltsa. Elhatrozta keleti utazst, s bizalmasan kzlte is j bartjval, Hegeds profeszszorral. Ez megksrelte lebeszlni t a nagy kockzattal jr vllalkozsrl, hangslyozva, hogy mennyi j szolglatot tehetne hazja tudomnynak, npe elhaladsnak, ha otthon marad s a tanri plyn mkdik. De nem tudta letrteni Csomt vlasztott tjrl. "Midn lttam, hogy nem hajol - mondja visszaemlkezseiben Hegeds -, akkor tervezett tjnak akadlyait s veszedelmeit terjesztm eleibe: innen Enyedrl, ha kell, egyvesszcskvel elmegyek Londo nig s senki sem bnt, de Kzpzsit beutazni nem egyes embernek val feladat. Mikor azonban lttam, hogy kedvetlenl veszi, nem tettem tbb ellenvetst. Ezt csak azrt hozm fl, mert ebbl is kitetszik, mily llhatatos volt szndkban." A megrt Hegeds professzor azutn mindenben segtsgre volt Csomnak. Megbeszltk a teendket. Csoma arra krte egykori tanrt, lltan ssze rsban a legfontosabb tudnivalkat zsira nzve, hogy "aszerint irnyozza lpteit", de Hegeds azt felelte, hogy Csoma ezekrl a dolgokrl mr tud annyit, mint maga, s mindenkinl tbbet fog tudni, mikor majd elri az zsiai orszgokat. Fontosabb volt hivatalos tlevelet szerezni a csszri hatsgoktl. Ez nem volt knny dolog, hiszen lttuk, hogy Csomt mg mindig ktelezte a hatrri katonai szolglat. Abban a remnyben, hogy mgis sikerl megkapnia az tlevelet, megbeszlte tervt Hegedssel. Legmegfelelbbnek tallta, hogy Oroszorszgon t kzeltse meg Bels-zsit; Ogyesszn t Moszkvba menne, onnan kereskedkaravnnal Irkutszk fel, s azutn megksreln a bejutst Kna szaki rszeibe. Az oroszok mr mlyen behatoltak zsiba, sszekttetsben llottak a nyugat-zsiai trk-tatr npekkel, s olyan ismeretekkel rendelkeztek e vidkrl, amelyek nagyon hasznosak lehettek Csoma kutatsaiban. Oroszorszgba termszetesen csakis hiva-talos, lttamozott tlevllel ju thatott volna be. Ehhez az thoz azonban elengedhetetlen volt az orosz nyelv ismerete. Csoma mg nem foglalkozott szlv nyelvekkel, s ezrt most - 1819 elejn - elhatrozta, hogy lemegy Dl-Magyarorszgba vagy Horvtorszgba, s ott tanul szlv nyelveket. Elzleg bizonyra Kolozsvrott jrt az tlevl gyben, s akkor ismerkedhetett meg Kenderessy Mihly kormnyszki tancsossal. Kenderessyt fellelkestette Csoma terve, hogy a magyarsg shazjt kvnja felkutatni. Felajnlotta, hogy a dl-magyarorszgi tra szz forintot bocst Csoma rendelkezsre, s ha majd elindul zsiba,minden vben ugyanannyit fog juttatni neki, hogy trekvst elsegtse. Ktsgtelen, hogy Kenderessy ksz volt tle telheten tmogatni az tlevl gyt is. Csoma 1819. februr 20-n gyalogszerrel elindult Temesvrra, s onnan ksbb Zgrbba ment. Nyolc hnapot tlttt tvol, s ekzben szerbl, horvtul tanult. A dlszlvok abban az idben mr egyre inkbb Oroszorszg fel tekintgettek, s bizonyosra vehet, hogy Csoma olyan dikokkal is megismerkedett, akik tudtak oroszul. Kellkppen elkszlt az oroszorszgi tra. November 1-n rkezett vissza, gyalogosan, Nagyenyedre. Ott elkedvetlent hr vrta: nincs remny r, hogy tlevelet kaphasson. Mg elment Kolozsvrra, hogy efell tjkozdjk, legalbbis erre utal az albbi dokumentum, mbr lehetsges, hogy a benne emltett tallkozs mg szlavniai tja eltt trtnt. Dbrentei Gbor, a magyar irodalom lelkes munkatrsa, 1818ig az Erdlyi Mzeum cm folyiratot szerkesztette Kolozsvrott. 1820-ban kltztt fel a fvrosba. Budrl 1831. februr4-n Berzsenyi Dnielhez rott megemlkezett az 1824-ben elhunyt Kenderessy Mihlyrl, "aki segtette Krsi Sndort zsiai tjban", s tbbek kzt lejegyezte a kvetkez epizdot: "Ki fakadozott volt rmben a tancsos r azon, hogy ember vllalkozott az smagyar lakot keresni indul, s Krsi Csoma Sndor ht gyakran volt nla. Grf Teleki Pllal megyek egy este hozz, Csoma ppen ott. Uram, mondja majd ennek grf Teleki Pl, megengedi-e, hogy n alrst gyjtsek, keleti tjra, Dbrentei bartommal. Csoma megkszn, de - semmit sem fogadhatok el - mond - mert ha siker nem lenne, azt hnynk, csak pnzt akartam felszedni, s tovbb lltam. Majd mikor azt rnm itt a mltsgos tancsos rnak: vgre magyarok kzt vagyok, de pnzem nincs tbbre mennem, s akkor jne segly, hlval fogadom, mert n a nemzetnek megfizethetetlent adnk. - S a barna, hossz kp, szraz, magas ember, nrzetben llt. Ilyen vrnek, bartom, mikor tle elvlnk, nem csak imgy-amgy szortottuk meg markt." Dbrentei szerint teht gyjtst, trsadalmi tmogatst ajnlottak fel Csomnak, de nem fogadta el. A dl-magyarorszgi s szlavniai tanulmnyt nyolc hnapja tetemesen leapaszthatta pnzt, nmi sszeg azonban mg valsznleg rendelkezsre llt, hiszen egszen res zsebbel nem vghatott neki a nagy vllalkozsnak. Pedig ez most sokkal nehezebb feladat el lltotta, mint az els terv, az Oroszorszgon keresztl vezet tvonal. Az utbbit fel kellett adnia, mihelyt beltta, hogy nem szmthat tlevlre. Dnt elhatrozst nem akarta megvltoztatni: elsznta magt, hogy tra kl, akrhogyan. Tbbszr emltett indiai jelentsben, rviden sszefoglalva utazst, gy emlkezett meg elindulsrl: "De mivel nem remlhettem, hogy csszri tlevelet kapjak, nem is krtem ilyet. Szereztem egy nyom-tatott magyar passzust Nagyenyeden, hogy azzal holmi lltlagos zleti gy cmn Olhorszgba mehessek, s a nagyszebeni Fparancsnoksggal lttamoztattam . . ." Csoma teht knytelen volt hivatalos engedly, szablyos tlevl nlkl tra kelni. Olyan, rvid idre rvnyes hatrtlp papirost, amilyet szerzett, kereskedknek szoktak volt adni, akik zleti gyeikben Romniba igyekeztek. Mondjuk meg magyarn: Krsi Csoma Sndor megszegte a katonaktelezettsgre vonatkoz rendelkezseket, kijtszotta a csszri hatsgokat. Ez mg lesebben rmutat, milyen vgleges elhatrozs, mindennel leszmol elszntsg irnytotta tettt. Tisztban kellett lennie azzal, hogy mint trvnysrt "katonaszkevny" nem trhet tbb vissza hazjba, de nem mutathat fel olyan nagy jelents-g tudomnyos eredmnyt, amelynek kedvrt majd szemet hunynak lpse fltt. A sz szoros rtelmben felgette maga mgtt a hidat. Hegeds, mint bizonyra Kenderessy kormnyszki tancsos is, tudott errl, de mint j magyar hazafiak, nem a csszri kormny nzszgbl tltk meg Csoma elhatrozst. rthet, hogy a dologrl nem volt ajnlatos sokat beszlni. Csoma nem trta fel szndkt nyilvnosan, egyedl rgi, meghitt j bartjt avatta be. Hegeds visszaemlkezsei riztk meg Csoma tra kelsnek krlmnyeit: "ppen vasrnap dlutn ltogatsomra jvn gy szla: uNo, holnap isten segedelmvel indulok! Az id most sem trl ki azon rtatlan vidmsg kpt, mely akkor egsz valjn elmltt. Sugra volt ez azon bels rmnek, hogy cljhoz kzelt. Akkor bartsgos beszlgetsek kztt megittuk a bcs-poharat egy veg tokaji mellett. Msnap, azaz htfn reggel, jra belp a szobmba, knnyszerleg ltzve, mintha csak mezre indulna frissls vgett. Krsi le sem lt, hanem csak annyit mondott: Mg egyszer kvntam ltni. Ekkor mindketten kiindulnk a Szentkirlyi-utcn, mely a szebeni tnak vezet. Itt a mezn vgkppen megvltunk. Sokig nztem utna, mg a Marosigelhaladt s szvemben a mentem mortal ngunt rzelme megsajdult." Nem ok nlkl - mert Krsi Csoma Sndor sohasem trt vissza tbb . . . Egszen bizonytalan, mennyi pnzzel indult neki a hossz, veszedelmes tnak. Duka azt mondja, ktszz-egynhny forint volt a zsebben, amikor bcst vett Nagyenyedtl; ebbl szzat bizonyra Kenderessy adott, a tbbi sajt pnze volt. De nem tudjuk, valjban mekkora sszegre tmaszkodhatott, amikor 1819. november utols napjaiban elrte a Vrstoronyszorost, s a romn hatron mg egyszer visszapillantott szlfldjre. Arrl sem tudunk, elbcszott-e ccstl, nvreitl. Valban csekly csomaggal, "knnyszerleg ltzve" indult el pratlan tjra, mint aki csak a mezre indul "frissls vgett". Nagyobb kszleteket mr azrt sem tehetett, mert lttuk, hogy oka volt nem dobra verni tra kelst. Vgtelenl szerny anyagi eszkzkkel, gyalog kszlt vgigjrni a bizonytalan, hossz vndorutat, s akkor sem cipelhetett volna magval sok ckmkot, ha mdjban ll megfelel felszerelsrl gondoskodni. 1815 ta ngy v telt el, kzben megjrta Nmetorszgot, a dlszlv hatrvidket - ugyancsak kevs maradhatott meg az jfalvy emltette pnzbl, amelyet vtizedes nsanyargatssal gyjttt ssze. Akr ktszz forinttal, akr ennl tbbel vgott neki az tnak, hsies elszntsg kellett hozz. De pillanatig sem ktelkedett, hogy elri cljt, Bels-zsia alig ismert tjait, ahol nemzetnek blcsjt akarta felkutatni. * * *3. ERDLYTL INDIA HATRIG Mieltt rtrnnk Csoma nagy tjnak vzlatos ismertetsre, vegyk szemgyre, milyen felkszltsggel, milyen segdeszkzkkel vgott neki ennek az tnak. Azt mr lttuk, hogy anyagi rtelemben roppant szerny volt a felszerelse. De jellemben, termszetben s szoksaiban olyan vonsokat ismertnk meg, amelyek kivlan alkalmass tettk, hogy az zsiai vilgban megllja a helyt. Mr ismtelten rmutattunk, hogyan edzette, szoktatta magt nehz feladatok elvgzsre. Mint fiatal dik olyan szigor letrendet parancsolt magra, mintha tudatosan kszlt volna jvend cljnak szolglatra. zsia npei kztt, teljesen idegen fldn, dnten fontos volt, hogy szemlyes fellpsvel, magatartsval, gondolkodsmdjval, egsz let-szemlletvel egyengesse maga eltt az utat, hiszen nem rendelkezett olyan seglyforrsokkal, mint ms, tehets utazk, akik pnzzel, felszerelssel bsgesen elltva szllhatnak szembe a nehzsgekkel. Csoma jellemt, magatartst vizsglva, a tbb zben emltett nfegyelmezsen s ignytelensgen fell sok olyan vonsra bukkantunk, amelyek klnsek, szokatlanok voltak a maga krnyezetben; meghitt bartai vagy ismersei is klncsget, mi tbb, excentrikus tlzst, st bogarassgot lttak bennk. Ezek a hajlamok vagy tudatosan kialaktott vonsok azonban nemcsak nem vltak teherttelekk feladatnak elvgzsben, hanem ellenkezleg: olyan elfeltteleknek bizonyultak, amelyek nlkl nem verhetett volna gykeret a nyugati embernek annyira idegen, sokszor rthetetlen zsiai vilgban, ahol letnek nagy feladata vrt re. ppen magatartsnak, gondolkozsnak azok a vonsai, melyek klncnek, szinte hbortosnak mutattk eurpai krnyezetben, rdemek, ernyek gyannt szltak mellette, amikor teljesen magra hagyva, tibetiek s buddhistk kztt kellett lnie. Ez a megllapts furcsn hangzik, pedig tnyektmogatjk. India s Tibet rgi te, szemllete szolgltatja a bizonytkokat. Ennek a legalbb kt vezredes szemlletnek a felfogsa szerint "a tudsra, blcsessgre trekv ember" nem lphet a megismers tjra, ha nincsenek meg benne bizonyos elfelttelek, kvetelmnyek, amelyeket rszben mr a vele szletett hajlamok megalapoztak, rszben pedig kell nnevelssel elsajttott. Ksz pldkkal szolgl erre a rgi indiai blcseleti rendszer, a "jgamimmsz", mely a brahmanizmusbl a buddhizmusba s Tibetbe is tszrmazott, s ott nagy tiszteletben llott. A "Jga-szutrk" elsoroljk azokat a tulajdonsgokat s kpessgeket, amelyekkel a magasrend clok fel trekv embernek rendelkeznie kell. Az elveket a jama s nijama (kerlend s kvetend dolgok) szablyai tartalmazzk: szeldsg, vagyis nem okozni msoknak rtalmat; igazmonds; msok tulajdonnak meg nem kvnsa; nmegtartztats; nlklzhet dolgok el nem fogadsa; tisztasg; elgedettsg; nfegyelmezs; tanulmny; megnyugvs az ember erejt meghalad tnyekben. Ha vgigksrjk Krsi Csoma Sndor lettjt, s alaposan vizsgljuk magatartst, viselkedst a legklnbzbb helyzetekben, azt talljuk, hogy a rgi keleti blcsessg s mintaszer let fntebb elsorolt ismrveinek minden tekintetben megfelelt. Ismteljk: mg olyan vonsokban is, amelyet a normlis, jzan, gyakorlatias felfogs kptelen tlzsoknak, rthetetlen klncsgeknek tart. Pldul vegyk azt az esetet, amikor bartja Gttingenben neki akarta ajndkozni a knyvt s a kalapjt, de Csoma csak gy volt hajland elfogadni azokat, ha megveheti. Csekly volt az sszeg, de itt nem a pnz rtke a fontos, hanem az, hogy Csoma mg rgi j bartjtl sem akart semmit elfogadni. A jgatan azzal magyarzza az emltett felfogst, hogy ha msoktl brmit elfogadunk, ezzel mintegy lektjk, elktelezzk magun-kat, korltozzuk bels szabads kat s fggetlensgnket. Ezt a vonst, a hatrtalan fggetlensg trekvst is megtalljuk Csomban. Magatartsa valban pontrl pontra megfelel a fenti elveknek. nmegtartztat lemondsban lt, nemcsak olyankor, amikor a krlmnyek knyszertettk, hanem mindenkor s mindentt. A halla ta eltelt hossz id alatt, az letvel foglalkoz sok kutats ellenre sem merlt fel mg egyetlen olyan utals, amely szerint Csoma letben n, akr mgoly rtatlan viszony, szerepelt volna. lete valsggal "Chef d'oeuvre sans amour" volt. Ignytelensge az tkezsben s ruhzkodsban, szigor nfegyelmezse, amikor pldul tz nlkl tlttte afagyos telet a zanglai kolostor rideg celljban, a bketrs, amellyel a meg nem rdemelt srelmeket fogadta, a hisgnak, a bosszvgynak vagy a gylletnek teljes hinya bels alkatban, a kretlenl kapott tmogatsokrt rzett hla, s az igyekezet, hogy az gy nkntelenl rnehezedett erklcsi tartozst is feloldja a szinte tlmretezett viszonzssal - ezek rvilgtanak jellemnek, felfogsnak mlyen gykerez vonsaira. Mindez lehetv tette, hogy arnylag knnyen alkalmazkodjk a keleti vilg legidegenszerbb krnyezethez s viszonyaihoz is, bele tudja lni magt a nyugati embernek oly nehezen megkzelthet letformba, s az akkor mg alig ismert buddhizmus szemlletbe. Vajon csupn a hajlamaiban gykereztek ezek a vonsok, vagy egyetemi tanulmnyainak sorn jutottak kezbe olyan keleti mvek, amelyek hatst tettek re s megerstettk sajtos hajlamait? Nem tudjuk. De szembeszk tny, hogy ezek rvn olyan elemek birtokba jutott, amelyek kifejezetten alkalmass tettk ppen annak a rendkvli feladatnak a megoldsra, amely zsia szvben vrta. Indusok s tibetiek nem lepdtek meg magatartsn, nem lttak megnyilatkozsaiban hbortos klncsget, hanem tiszteletet, becslst reztek irnta, hiszen viselkedse s gondolkozsa, minden letelve jl ismert s hagyomnyosan nagyra tartott rtk volt a szemkben.Nem hagyhatjuk figyelmen kvl ezeket a meggondolsoka t, amikor tja kezdetn szmba vesszk felkszltsgt, segdeszkzeit, amelyekre tmaszkodhatott. Amennyire elgtelen volt vllalkozsnak anyagi altmasztsa, annyira fel volt szerelve ms, az akkori zsia alig ismert vilgban rendkvl fontos, mondhatni nlklzhetetlen szellemi fegyvertrral. Ha ezt mr most tudomsul vesszk, letnek ksbbi fordulataiban, vlsgaiban s eredmnyeiben sok problma kulcsra rtallhatunk. E szempontok figyelembevtelvel lesebben rvilgthatunk egynisgnek eddig homlyban maradt vagy flrertett vonsaira. Csomnak, amikor 1819 novembernek vgn tlpte a romn hatrt, nem volt hatrozott titerve. Annyit tudott csak, hogy Kelet fel kell igyekeznie, hogy vgl elrje kitztt cljt: Bels-zsit. Elkszlt arra, hogy sok nehzsgbe fog tkzni hoszsz tjn. Msfl vtizeddel ksbb gy emlkezett elindulsrl s szndkrl a tibeti sztrhoz rt elszavban: "Nem szmthattam magam azok kz a tehets eurpai riemberek kz, akik a maguk kltsgn, lvezetbl s kvncsisgbl utaznak; inkbb csak szegny tanul voltam, akinek az volt a vgya, hogy felkeresse zsia klnbz orszgait, amelyek a mlt idkben oly sok emlkezetes trtns sznhelyei voltak, hogy megfigyelje a npek szoksait s megtanulja nyelvket." Csoma tlsgos szernysge, s az, hogy szinte szemrmesen kerlt minden alkalmat a maga szemlynek eltrbe lltsra vagy a teljestmnyeinek hangslyozsra, megakadlyozta t abban, hogy utazst, lmnyeit rszletesen lerja. Tbbszr idzett jelentse, melyet 1825 elejn a brit indiai kormny rszre rt, az egyetlen feljegyzs, amelyben tjrl beszmolt, deabban is csak adatszeren sorol a fel tvonalnak fontosabb llomsait. Utazsnak krlmnyeirl alig tett egynhny megjegyzst. Ptolhatatlan vesztesg ez szmunkra, mert innen ered az, hogy zsiai letnek egyes szakaszairl alig tudunk valamit, s nagyrszt feltevsekre, kvetkeztetsekre kell szortkoznunk. Pedig milyen rdekes vidkeken haladt t s milyen tanulsgos, megkap lerst adhatott volna azokrl! Duka rmutatott, hogy Csoma csaknem pontosan azt az utat jrta vgig El-zsibanBuharig, amelyen negyvenkt vvel ksbb Vmbry rmin tette meg kalandos, izgalmasan rdekes tjt. Ha mg Vmbry is olyan nehznek s veszedelmesnek tallta, mennyivel veszedelmesebb lehetett Csoma idejben! A tuds szkely vndor egyik legjelentkenyebb fldrajzi utazja lehetett volna kornak, ha feljegyzi tapasztalatait s benyomsait. Lehet, hogy tjt csupn eszkznek tekintette a tvoli cl megkzeltsre, s ezrt nem tartotta rdemesnek sokat foglalkozni vele. tkzben csak arra gondolt, hogyan juthat el hajtott, de mg bizonytalan cljhoz, s az erre szolgl eszkz, maga az utazs, nem tetszett elg fontosnak ahhoz, hogy beszmoljon rla. Mg az emltett jelentsben is csak a legfontosabb adatokra szortkozott, s gondosan kerlt minden olyan utalst, amelyet taln krkedsnek lehetett volna felfogni. Csoma gondolkozsa "egyhegy" volt vagy ahogyan a jgablcselet nevezi: ekagra - figyelmt, erit mindig egyetlen clra irnytotta, s minden egyb mellkesnek tnt fel szemben. Az idzett jelentsben kzlt adatok alapjn, nhny fldrajzi rszlettel s kommentrral kiegsztve, a kvetkezkben vzolhatjuk tjt India hatrig: tkelve az erdlyi hatron, Bukarestbe igyekezett; az volt a szndka, hogy ott a trk nyelvben gyakorolja magt, azutn Isztambulba (Konstantinpolyba) megy. Tbb hetet tlttt az akkor mg egszen keleties jelleg kisvrosban, de nem talltmegfelel alkalmat trk nyelvis etnek gyaraptsra. Pedig erre szksge volt. A Balkn orszgaiban, amelyek akkor mg trk fennhatsg alatt llottak, nagyon kezdetleges llapotok uralkodtak. 1820. janur 1-n elhagyta Bukarestet s Ruszcsukon t Szfia fel vette tjt, nhny bolgr keresked trsasgban, akik Macednibl gyapotot szlltottak Bukarestbe, s rujukon tladva, terheletlen lovakkal trtek haza. Csoma, ahol csak tehette, ilyen vndorkereskedkhz csatlakozott; gy biztonsgosabb volt az utazs, s trsai jl ismertk az tvonalat. Nyolc nap alatt elrte Szfit, s onnan ms bolgrok trsasgban, gyors menetben, tovbbi t nap alatt Philippopoliszba (Plovdiv) jutott. Drinpolyon t Isztambulba akart menni, de megtudta, hogy ott pestis dhng; ezrt elkerlte s noszba (Enez), a kis grg kiktvrosba vette tjt. Februr 7-n grg vitorlsra szllt, s Khiosz meg Rhodosz rintsvel februr vgn megrkezett Egyiptomba, Alexandriba (el-Iszkanderija). Elkpzelhetjk, hogy a szegnyesen utaz, hinyos felszerels Csoma tja az elmaradott balkni orszgokon keresztl nem lehetett valami klns lvezet. Bizonyra a vndorkereskedk utastanyin szllt meg, hiszen ott szert tehetett olyan ismeretsgekre, amelyek megknnythettk a tovbbjutst. A Balknon mr megismerkedhetett a keleti vilggal. Abban az idben ez a terlet, a trk uralom behatsa folytn is, mg egszen zsiai kpet mutatott; az letmd, a kzlekeds eszkzei sokkal inkbb zsira emlkeztettek, mint Eurpra. Az utastanykon nem sok knyelmet s mg kevesebb tisztasgot tallt. J eliskola volt ez ahhoz az letformhoz, am