barbarin georges - l'initiation sentimentale

8/17/2019 Barbarin Georges - L'Initiation Sentimentale

1/68

GEORGES BARBARIN

Nouvelle Edition

LES MIS DE GEORGES R RIN

Les Ouches ROMENET

18150 GERMIGNY L EXEMPT

Tel: 09 7U9 03 42

Mel: amisgb@wanadoo fr

www georgesbarbarin com


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TITRE

ANNEE

et

DITIONS

GENRE

926B1

lammarion

poésie

926B2

rix de la Femme

oman 927B3lammarion

nature

926

B4lammarion

humour 929

B5

lammarionroman

93

B6lammarion

roman

935

B1

azainville Astra

pirituel

936

B8

alman-lévy

roman

936

B9 Stocknature

936

B10

dyar J'ai Lusotérique

937

B11

Dangles

pirituel

937B12 Plon

sotériQue

936

B13ourrier du Livre

pirituel

936

B14

Adyar

sotériQue

939

B15a Sourcerie

ociété

939

B16

.Olivenl AGB

pirituel

939

Bl1

alman-Levy

oman

942

B18 Astra

sotériQue

942

B19

ourrier du Livre

pirituel

943

B20

Dangles

pirituel

943B.21

ourrier du Livre

pirituel

944B22

Niclaus

ociété

945

B23J.Olivenociété

946B24

dvar J'ai LusotériQue

946

B25u Roseau

pirituel

946B26

Astra

sotériQue

947

B21

u Roseau

pirituel

947

B28Aillaudvécu 949B29

mnium AGB

pirituel

949B30

iclaus AGB ..

pirituel

949B31

DaflQlespirituel

949B32

Ermite

sotérique

95

B33

Dangles

pirituel

95B34

stra Danglespirituel

95B35 Ermiteature 95B36Nictaus

ociété

95

B31Du Rocher

pirituel

95B38u Rocher

sotériQue

95B39

anales/AGBpirituel

95B40

Dervy

sotérique

953

B41

ubanellDanales

ociété 953B42mour et vie AGBociété 953

B43Niclaus

ociété

954

B44

iclaus AGB

pirituel

954

B45

Danglespirituel

954

B46

Astra

sotériQue

954B66

Auteur

ociété

955B41Aubanel

pirituel

955B48

Adyarsotérique

955

B49 Nizet

pirituel

956

B50stral AGB

pirituel

956B51 Nizetociété 957B52 Astra

pirituel

956B53u Roseau

pirituel

959

B54

repin-Leblond

ature

96

B55lammarionoman

96

B56

Niclausociété

962B51

Aaed'orpirituel

963B58iclaus AGB

pirituel

963B59

ubanel AGB

pirituel

963B60

ge d'orl AGB

pirituel

964B61

ge~or/AGB

spirituel

964

B62

ubanel AGe

pirituel

966B63

stra/ AGBvécu

966B64ubanel/AGB

pirituel

966B65

J.Meyersotérique

2 2B68 AGB

pirituel

2


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OUVRAGES de Georges BARBARIN édités actuettement

TARIF Jan 2008 disponible en librairie, à l'association ,et ufamille de l'auteur

Titres

Editions ASTRA

laclé

Editions COURRIER DU LIVRE

l'Invisible et Moi t

les Clés de la Santé

les Clés du Bonheur

Editions DANGlES DG Diffusion

Comment vaincre peurs et angoisses

l'Optimisme Créateur

la Vie commence

à

50 ans

Affirmez et vous Obtiendrez

A -(..f_~llQll;·VP'ltlQ.p·c...

Faites des Miracles

Demande et tu recevras car Il y a un Trésor en toi

Sois ton propre Médecin, le Docteur Soi Même

Clé du Succès

Le Mysticisme expérimental

Dieu mon copain (inédit)

Le Jeu Passionnant de la Vie

Calendrier Spirituel

Comment le PROTECTEUR INCONNU devint l'AMI

Vous êtes jeunes mais vous ne le savez pas

Le règne de l'Amour (ex le règne de l'agneau)

Le Seigneur m'a dit

Comment on soulève les montagnes

Sois un As

LIVRET: résumé du site sous plastique 40 p. avec Photos

La guérison par la foi

FAMILLE DE L'AUTEUR (fin de série)

L'Après Mort grand format

Vivre avec le Divin (ex Vivre Divinement)

Le Livre de la Mort Douce

La Nouvelle Clé

Le livre de chevet (l'ami des heures difficiles)

Je et Moi

J'ai Vécu 100 Vies *

Voyage au Bout de la Raison *

20 Histoires de Bêtes

France Fille Aînée de l'Esprit

Quelques Photocopies reliées de livres épuisés (liste sur demande)

* vieilles éditions dont il faut découper les reliures de pages

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GB?

1

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GB13

GB19B21

GB31

17 5

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B38

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GB53

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GB27

5

GB65

5

GB57

5

GB54

5

GB23

8à15

UN CATALOGUE PLUS DETAILLE EST DISPONIBLE SUR DEMANDE:

contrft trois timbres tarif normal


4/68

Copyright by

Editions Nicleus - Paris, 1944

Tous droits réservés

INTRO U TION

pLUSIEURS .

auteurs, notamment

Mme E.

PIECZYNSKA

1)

et

M.

BAUDRY DE SAU

NIER 2), dans leurs traités cféducation

sexuelle, ont réussi, non sans tact ni habi

leté, à démonter le m~canisme t:>hysiolo

gique de la génération et

à

expliquer chaste

ment le rSle des organes génitaux.

Mais si les éducateurs se satisfont parfai

tement de la démonstration anatomique de

ces initiateurs, parce qu ils connaissent eux

mêmes l ensemble du t:>roblème, les 4duqJJ.és

je veux dire les jeunes garr.-onset les jeune.,

fille,s ne trouvent dans les ouvrages susdits

qu une imparfaite réponse

à

leurs guestions.

En réalité, la démonstration lumineuse

d un Baudry de Saunier ne constitue, dans

la rév~lation du mystère de la procréation,

1 L Ecole-aela Pureté Librairie Fischbacher).

2) Le Mécanisme Sexuel

Flammarion).


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Copyright by

Editions Niclaus Paris 1944

Tous droits réservés

INTRO U TION

pLUSIEURsauteur~

notamment

Mme E.

PIECZYNSKA

1)

et

M.

BAUDRY DE SAU-

NIER 2),

dans leurs traités créducation

sexuelle,

ont réussi, non

sans tact

ni

habi-

leté,

à démonter.

le

m~canisme

physiolo-

gique de

la

génération et à expliquer chaste-

ment le r le des

organes

génitaux.

Mais

si

les éducateurs

se

satisfont parfai-

tement de la démonstration anatomique de

ces initiateurs, parce qu ils connaissent eux-

mêmes

l ensemble

du

problème, les 4duqJJ.és

je

veux dire les jeunes

gar~ons ct

les

jeunes

fille~) nc trouvent dans les ouvragcs susdits

qu une imparfaite réponse

à

leurs

guestions.

En réalité, la démonstration lumineuse

d un Baudry

de

Saunier

ne constitue,

dans

la rév«lation du mystère de la procréation,

1) L Ecoleaela Pureté Librairie Fischbacher).

2) Le Mécanisme Sexuel Flammarion).


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6

INITIATION SENTIMENTALE

~~TRODUcnON

7

qu une première étape, celle de l initiation

physiologique.

Elle s arrêt<

à

l entr.ée

du.

deuxième stade, celui de L initiation

senti

mentale, qui est peut-être le plus important

des deux.

Après lecture

du Mécanisme Sexuel,

le

lecteur, auparavant non informé, sait Com

ment les gamètes m les s unissent. aux .ga

mètes femelles, mais la fusion des semences

microscopiques ne

lui apprend rien

du

rap-

prochement des individus. -

Or, il faut bien aVouer

qUe

dans le pro

blème sexuel,

ce qui

intrigue la Ç.qriosité,

c est moins la combinaison des germes

que

l alliance des organismes.

Sachant

que,

P Ur aboutir

à une

grossesse

de la femme, les deux sexes doivent

être

mêlés, l enfant pubère

se

demande aVec

étonnement, et SOuVent avec effroi,

ccm

ment les procréateurs entrent

en

contact

l un

avec l autre.

Tout adolescent normal est

amené à

cette

interrogation par les Ç.OllVersationsentendues

autour da lui, les faits observés, les confi

dences

recueillies, soit à

propos d accouche_

ments hors mariage, soit à propos de fugu.es

ou de

flirts.

Alors

que

ie venais de l initier scientifi

quement

aux mystères

de

la reproduction,

ma

fille de

quatorze

~ns miirit ces réflexions

en elle-même. Elle,

si

hardie dans ses

en

quêtes

sur

la vie,

ne me

PQsa point la ques

tion

que

j at:?préhendais.

Mais

cette

question

- je

l ai

su depuis -

était la seule

que

for

mulait

en

elle-même sa

jeune

intelligen.ce,

avide de cbnnaUre les

causes

pr~alablement

aux

effets.

.Après

des

entretiens

à cœur

ouvert, je

compris

ce qu on

n avait pas

osé me dire

à

voix haute. L enfant avait

été direçtement

au cœur du

problème

en

pensant inévitable

ment ce qui suit :

c

Etant donné que, pour

se reproduire, le père et la mère doivent

s unir physiquement, pourquoi l homme et

la femme accomplissent-ils cette union lors

qu elle n a pas pour but une naissance ? »

Par là, ie vis qu après l initiation physio

logique toute l initiation sentimentale

restait

à faire et c est pour répondre à ma fille

comme

auront, dans les mêmes

circonstan

ces, à

y répondre tous les pères

que

j ai

écrit les présentes pages, en en pesant tous

les mots.


7/68

RÉSUMÉ PRÉLIMINAIRE

DES LOIS PHYSIOLOGIQUES

DE LA REPRODUCTION

Pour ceux qui n auraient pas eu connaissance

des ouvrages spéciaux visés dans l Introduction

voici un rappel sommaire du mécanisme sexuel

des plantes des animaux et des hommes.

Dans les trois catégories existent des cellules

spéciales les gamètes préposéesà 13 reproduction.

Certains de ceux-ci sont mâles certains sont

femelles et la Nature n a d autre Objetque de les

mettre en contact.

Dans ce but les fleurs sont dotées d organesmâles et d organes femelles et la semence fécon

dante est portée des uns aux autres par les insec

tes ou par le vent.

Nulle plante ne peut avoir de fruit sans cette

fécondation des gamètes femelles par les pmètes

mâles.

en ast de même chez les animaux. qui

ne peuvent avoir .de petits sans une préalable

union.


8/68


Là encore l initiative appartient au gamète mâle

qui doit rencontrer le gamète femelle. A cet e1fet

le corps des mammifères a été doté d organes SI:é

ciaux chargés : de produire les gamètes de

chaque sexe ; 20 de leur permettre de se péné-·

trer et de s unir.

Il n en est pas autrement chez l homme ani

mal supérieur mais animal tout de même en ce

qui concerne le fonctionnement sexuel de son

corps. Il existe une glande productrice de gamètes

mâles chez l homme et une glande productrice

de gamètes femelles chez la femme. De plus

l homme dispose d un organe de pénétration et la

femme d un organe de récep~ ion.

Il est donc indispensalille que la semence mas

culine soit introduite dans l économie féminine où

les cellules reproductrices se joindront et où nai

tra l enfant.

Sans ce contact intime et sans cette fusion des

gamètes aucune fécondation n est normalement

possible.

On voit par là qU avec des modalités di1féren

tes la même loi de reproduction s applique aux

divers étages de la vie organique dans les plantes

dans les animaux et même dans l Homme qui est

le plus évolué des êtres organisés.

L TTR CTION

SEXUELLE


9/68

ICI je n emprunter~i pas comme mesprê.

décesseurs exemple de la vie végétale

puisqu il s agit d explorer un terrain étran

ger - du moins en apparence - la plante

le terrain du sentiment.

Je ne me se~virai même que prudemment

de l exemple de

animal dont la sentimen

talité est ·rudimentaire et je n évoquerai les

mœurs des bêtes que pour en soul lgner tel

caractère anti-humain.

Les enfants qui habitent la campagne

vivent en familiarité avec les animaux do.

mestiques et il n est aucun d entre eux qui

n ait observé à maintes reprises leurs ac

couplements. Pour un petit campagnard

l union sexuelle des taureaux et des vaches

des coqs et des poules des lapins et des la-


10/68

J


L A TTRACTlON SEXUELLF.

5

pines, est un acte aussi normal que celui de

la mise-bas et de

r

allaitement. Elle constitue

à ses yeux un des stades de

r

élevage, et le

déroulement des phénomènes de la rep ro

duction des animaux lui semble aussi naturel

que celui des phénomènes végétaux de la

croissance et de la germination.

A la ville même, le jeune âge est témoin

de l union des insectes et chacun de nous,

.dans son enfance, a enregistré les ébats

sexuels des chiens et des chats.

Qui n a été frappé par l aspect tragique de

ces aniIr .aux ~ Qui n a suivi de l œil leurs

pours :lites haletantes ou, de l oreille, leurs

batailles nocturnes ?

Comment expliquer que des bêtes choyées

abandonnent brusquement leurs habitudes

et leurs aises pour se ruer à l aventure et ris

quer la-fa:m et les coups?

A quoi attribuer les combats de perches,

de coqs, de béliers, de cerfs et de lions ? Et

en vertu de quelle fatalité les combattants

sont-ils presque toujours des mâles ?

Quelle sorte de folie collective annule, à

certaines époques, le réflexe de conservation

des bêtes et amène les plus méfiantes et les

plus sauvages à faire fi de l instinct de sécu-

rité pour ne tenir compte que de l instinct de

reproduction ?

LOI D ATTRACTION PHYSIQUE.

C est là qu intervient la primitive et sans

doute incomplète interprétation des in

tenticns de la Nature, si tant est que la Na

ture ait un plan rigoureusement établi.

N est-il pas plus simple de dire que la Vie

tend à se renouveler sans cesse et

à

pro

duire des formes de plus en plus parfaites,

dans rordre de l E.volution ?

Cette nécessité impérieuse de donner la

Vie s impose dans tous les domaines et à

toutes les créatures, de sorte qu il est aussi

inévitable d~ voir les êtres unicellulaires

s attirer mutuellement que de voir se rappro

cher les êtres humains.

Il existe, par conséquent, une règle toute

puissante d attraction à laquelle sont soumis

les corps organiques et qui oblige ceux-ci à

se rechercher physiquement.

Quand les organismes physiques sont par

venus à un certam point de croissance, leurs

cellules intimes sont soUicitéespar ce qu on

est convenu d appeler le génie de l Espèce,


11/68

qui exerCesur elles un appel pressant en vt:e

de la reproduction.

L'INSTINCT DE TRANSMISSION

DE LA VIE.

Un sentiment de désir naît dans les ani.

mau./Cnférieurs et supérieurs =luies POrte

à

souhaiter inconsciemment la présence de

l'autre sexe et fait que la femelle du_ver lui-

sant allume sa petite lampe pour guider le

mâle dans les ténèbres et que Juliette atta-

che l'escalier de corde à sa fenêtre pour faci-

liter l'escalade de Roméo.

S'il n'en était pas ainsi, quelle bête vou-

drait s'astreindre à la fatigue et au combat

pour féconder la femelle, quei oiseau s'as-

treindrait à la léthar~e et à l'ankylose de

longues couvaisons

?

Mais le même instinct despotique de per-

pétuation fait que chaque créature se prête

avec frénésie aux nécessitéll de propagation

de son espèce, sans se douter. la plupart du

temps, qu'elle n'est qu'un outil aveugle et

un instrument sans volonté.

La Nature a donc d~té chacune des pha-

ses de la reproduction d'un attrait qui lui est

propre et =luichange à mesure que les buts

naturels paraissent assurés, sans qu'il soit

tenu compte à aucun moment des préféren-

ces ou de la satisfa,cti::mvéritable des indivi-

dus. Tant que l'animal n'a pas fécondé ou

n'a pas été fécondé, une envie intense de pé-

nétrer ou d'être pénétré s'empare de lui et la

satisfaction de ce désir lui apparaît de plus

en plus agréable jusqu'au moment où, la fé.

condation étant accomplie, ce sentiment

d'aise disparaît totalement. Non seulement

le désir a,ntérieur s'est évanoui, mais une

sensation de fatigue et d'éloignement le

remplace. La Nature, n'ayant plus besoin

des concours qu'elle a insidieusement solli-

cités, ne ies rémunère plus.

L,

effet, quand les spermatozoïdes du

mâle sont entrés en c.)ntact avec les ovules

de la femelle, le développement de l'em

bryon va s'ensuivre avec ou sans le consen·

tement des reproducteurs. A quoi bon payer

les concours dont on n'a plus besoin '? La

Nature ne s'encombre pas de sentimentalité

ni de scrupule. Quand l'insecte mâle a donné

sa semence, il meurt. Quand l'insecte -

melle a pondu et abrité ses œufs, il meurt

également. Le sursis de vie accordé aux ani.

2

. 17

'ATTRACTION SEXUElU:



12/68

8

INlTlATION SENTIMENTALE

L ATTRACTION st:XUE.LLE

9

maux plus évolués n a pour but que de leur

permettre de nouveaux rapprochements et

des fécondations ultérieures, leur faculté de

reproduction étant fort limitée par rapport

à

celle des animaux moins évol~és ..

LA BETE SUBIT, L HOMME TRANSPOSE.

Par contre, un nouvel attrait, presque sen

timétltàl, est conféré aux espèces plus déve

loppées. C est ainsi que la mère-poule - in

dividuellem~nt si égoïste - éprouve une

jouissance

à

se priver de nourriture pour ses

poussins. A mesure que ceux-ci grandissent,

sa jouissance maternelle devient moins in

tense et, au bout de peu de semaines, elle

abandonne brusquement ses petits. Pour

quoi

Parce que rappel d un autre désir a

commencé et qu une nouvelle grappe d œufs

la sollicite, aux fins d une autre reproduction.

Pour être d un ordre plus élevé à cause

de la transposition idéale qu en fait l homme

l amour maternel, dont s enorgueillit notre

espèce, est basé sur d identiques fonde

ments. Il en est de même des autres désirs

et nous verrons bientôt qu il en adviendrait

des hommes comme des bêtes, si l esprit ne

venait en eux accomplir une sorte de transfi

guration,

PAR QUOlL HOMME SE DIFFÉRENCIE

DE L AK1MAL.

L Homme, en tant que mammifère, est

soumis aux mêmes lois que les autres mam

mifères. Semblable

à

eux par les fonctions

respiratoires et digestives, il est encore sem

blable à eux par les fonctions de reproduc

tion.

Le système génital humain ne présente

guère de différence avec celui d un animal

de son espèce. Le mécanisme de jonction

est

à

peu près identique. Et si l Homme

n était qu un animal comme les autres, il

agirait, au point de vue sexuel. exclusive

ment en animal. C est ce qu il fit d ailleur.s,

aux temps de la préhistoire, quand ses hor

des, mangeuses de chair crue, hantaient les

cavernes et les forêts. C est ce qu il fait en

core en certains districts inviolés de l Ama

zone ou du Centre-Afrique, où la femme se

conquiert de haute lutte, à la façon d un

gibier.

Or, l Homme se comporte, en général.


13/68

20

INITIAT1QN SEL~nMENTALE

L ATTRACTION SEXUELL E

très différemment des bêtes en matière de

reproduction. Ceci est dû au fait qu il n y a

pas seulement en lui èe l instinct mais aussi

de l intelligence. Il est sans doute un corps

mais en même temps une âme. La matière

s y mêle à l esprit.

Que résulte-t-il de cet assemblage dont

l Homme est l unique exemple sur terre?

Que sa nature inférieure le tire par en bas

alors que sa natm:e supérieure l attire par en

haut. D où un perpétuel conflit entre le dé

sir et le sentiment dont sortent vainqueurs

soit l un soit l autre selon que l Homme

penche vers le Bas ou vers le Haut.

Bien que la prédominance des élans spiri

tuels sur les instincts bestiaux ne soit pas

constante chez les hommes et que nombre

de ceux-ci aient gardé l apparence de la

bête dans leurs comportements humains

d immenses progrès n en ont pas moins été

réé .lisés depuis les origines et pour l hon

neur de notre espèce nous sommes en tête

de

r

animale évolution.

Dans les autres domaines instinctifs nous

ne mangeons plus à la façon du chien ou du

tigre nous n avons plus les mêmes violences

individuelles grâce aux barrières de l éciu-

cation. Mais surtout la conscience de notre

spiritualité nous a soustraits à certaines bas

sesse.s de la vie physique et les a transposées

grâce à la notion du devoir et à la faculté

;pirituelle d émotion.

Sur le plan sensuel l Hommè n est plus

soumis aUX époques de pariade c est·à-dire

auX périodes durant lesquelles les animaux

sont saisis collectivement d une· fureur re

productrice appelée le rut. Durant ce temps

d ailleurs assez court et à des saisons va

riables suivant les espèces une véritable folie

s empare des mâles comme des femelles et

les porte à s unir les uns aux autres au mé-

pris de leurs besoins normaux. L instinct

sexuel est alors si puissant qu il oblitère tout

autre instinct: celui de manger de boire de •••

se cacher de se reposer. Il fait fi de la souf

france du danger et va jusqu à bra;ver la

mort elle-même.

L Homme s est affranchi de cette servitude

collective mais seulement dana la mesure où

il a individuellement évolué. Grâce à ses

qualités d émotion de sensibilité de rete

nue de justice il n a gardé de sa primitive

condition animale que ce à quoi la Nature


14/68

INITlATION SENTIMENTALE

L ATIRACTION SEXUELLE

l oblige matériellement en VUe d e sa perpé •.

tuation.

Mais tous les hommes n ont pas fait les

mêmes progrès sur· le chemin qui les mène

de la Bête

à

l Ange et si plusieurs ont

à

Ce

point dominé leurs sens qu ils SOnt devenus

angéliques beaucoup en scnt restés les es

claves et par suite demeurés bestiaux.

INTRODUCTTON DE L INTELLIGENCE

DANS LE DOMAINE DE L INSTINCT.

L intelligence cet outil mental de l Homme

est à deux fins. Elle magnifie ou corrompt

Iesm eiUeures choses selon QU elle les utilise

pour le bien ou pour le mal. De sorte que la

sexualité intelligente de l Homme tellement

au-dessus de la sexualité inintelligente des

bêtes. est parfois. à çause même de cette in

telligence. au-dessous de l étage des ani

maux.

La supériorité de l homme sur les bêtes

vient en elfe t de ce que celui-ci spiritualise

l instinct sexuel. L infériorité de l homme

par rapport aux bêtes vient de ce qu il per

vertit ce même instinct.

Car si les bêtes accompliaeent leur fonc-

tion sexuelle mécaniquement l Homme y

fait intervenir son cerveau et la force imagi

native par quoi dans rordre de la pensée

il est doué d u n vrai pouvoir créateur.

Ce pouvoir émotionnel peut constituer

pour l Homme un nouveau danger comme

aussi il peut devenir un levier. supplémen

taire. C est. avec le maniement de cette fa

cuité admirable qu il doit être familiarisé.

L PUBERTE

Dès que l enfant garçon ou fille arrive à

la puberté les caractères extérieurs et inté.

rieurs physiques et moraux tle son sexe s af

firment et se précisent.

Les garçonnets prennent raspect mascu

lin. les fillettes se féminisent. L humeur

change et les adolescents sortent de Il l âge

ingrat

».

Mais la transformation la plus im

portante celle de leur système génital dé

passe et conditionne toutes les autres. Les

ovaires de la jeune fille commencent

à

pro

duire des ovules et le liquide spermatique

des jeunes hommes commence à renfermer

des vibrions fécondants. Cette double fonc

tion émettrice et réceptrice. répartie entre


15/68


L ATTRACTION SEXUEll..E

25

les deux sexes, détermine chez l un et chez

l autre des aspirations confuses, qui ~ exer

cent à leur insu.

Garçons et filles sont alors plus sensibles,

plus émotifs et, bien que le point de départ

de cette sensibilité et de cette émotivité soit

purement physique, il en résulte toujours

un travail de l imagination. De là ces en

thousiasmes et ces indignations, ces mOUve

ments tumultueux du corps et de l esprit qui

sont l apanage de l adolescence et marquent

l emprise de la Nature, désireuse de parve

nir à ses fins.

La tâche de l homme consiste à discipliner

cet appel instinctif, car la, grandeur humaine

réside dans le fait que les animaux subissent

aveuglément la loi de reproduction des

êtres, tandis que l Homme, s il le veut, en

est parfaitement conscient.

LA POUSSEE DES GERMES.

Pour serrer le problème des sensations

d Un peu plus près, que se passe-t-il donc,

entre puberté et nubilité, chez les garçons et

les filles

? -

On sait qUe, dans l organisme masculin, le

flux spermatozoidal, après sa sortie des ca

nalicules testiculaires, se déverse dans l épi

didyme 1), puis va s emmagasiner dans les

vésicules séminales, où il attendra son expul

sion. Or, ce liquide, gorgé d animalcules

vivants, constitue une véritable émulsion de

vie, sans cesse enrichie par de nouveaux

apports. L emprisonnement prolongé, dans

un espace exigu, de ce concentré de seme~ce

humaine, exerce, sur le réseau nerveux qui

l entoure et, probablement aussi, par ra

diations et par ondes, sur rensemble des

cellules, une influence de première gran

deur.

Dans l organisme féminin des adolescentes,

rien n existe, bien entendu, de cette montée

séminale, mais, par contre, l épanouisse

ment des ova,ireset l expulsion des premiers

ovules se répercutent avec force sur le tem

pérament tout entier.

L organisme masculin est en position de

départ ; l organisme féminin est en position

d attente. De là une sensibilité physique

accrue chez les jeunes gens des deœ::sexes

1) Voir

écanisme Sexuel

de

UDRY DE S UNIER

Flammarion) ..


16/68

et Une susceptibilité morale qui la dépasse

parfois de beaucoup.

Ce psychisme spécial justifie les pré

cautions à employer durant la période de

l adolescence que seules des mains déli

cates et prudentes devraient être admises à

gouverner.

Le rôle des éducateurs apparaît alors

chargé de responsabilités. Celui des parents

entre autres est à la fois complexe et im

mense et il est hors de doute qu une telle

mission serait la plupart du temps au-des

sus de leur portée si la Providence ne les

avait dotés de la puissance d Amour.

L amour maternel surtout est clair

voyant parce qu il est intuitif apaisant

parce qu il .est compréhension et bienveil_

lance. Nulle sollicitude ne peut à ce mo

ment remplacer Je. présence d une mèreparce qUe celle-ci après .avoir porté neuf

mois le corps du petit enfant en porte r~me

toute sa vie dans Son sein.

Comment dès lors n être pas toute indul

gence POur les déshérités qui accomplissent

sans le secours maternel les étapes de leur

métamorphose et doublent par leur~ pro-

6

INITIA TlON SENTIMENTALE

L ATTRACTION SEXUELLE

pres moyens ce Cap des Tempêtes de la

puberté?

L INSTABILITÉ JUVÉNILE.

Tantôt le garçon ou la fille pubères sont

la proie de rires sans motifs tantôt à pro

pos de l incident le plus mesquin on les

voit fondre en larmes. Surexcitée par le tra

vail obstiné de la Nature leur sensibilité

s exerce dans les terrains émotionnels les

plus divers.

Entre l équilibre de l enfant et r équilibre

de l ~ge adulte il y a là une phase de dés

équilibre physique et psychique qui met l or

ganisme à la merci de certaines impulsions.

Loin de faire grief à l enfant de ce désor

dre sentimental. il faut au contraire le con

sidérer comme normal et chercher à lui en

faciliter le passage.•

Que dirait-on de guides en montagne qui

ayant à conduire des .apprentis-alpinistes

les bousculeraient au passage du glacier ? Si

les approches de la crevasse sont glissants

ou si le pont de neige menace ruine ce n est

pas la faute de l ascensionniste mais la con

séquence inéluctable de l ascension. Le bon


17/68


L A TIRACTION SEXUEllE

guide prend alors tout le risque pour lui. 11

est responsable de ceux qu il mène et par

douceur et courage leur fait traverser le

mauvais pas.

Trop d éducateurs laissent à la Nature le

soin de faire son devoir sans s occuper des

réactions multiples de la personne humaine.

Mais nous avons vu qu_ela Nature a d abord

en vue le soin de l espèce et ne se préoccupe

de l individu qu en vue de l intérêt collectif.

Or si tous les êtres humains sont mis au

m~nde de la même manière aucun ne mène

sa vie physique ou morale d une façon iden

tique. C est pourquoi la mère de famille qui

comprend son rôle élevé est absolument

irremplaçable puisqu il y a autant d édu

cations sp~ciales ~ue de filles et de garçons.

A défaut de cet élevage idéal qui permet

à la plupart des enfants de grandir dans la

compréhension familiale l éducateur étran

ger doit se pencher bienveillamment sur

l âme enfantine et lui rendre douce et aisée

sa transfor~ation de chrysalide en papillon.

L ÉDUCATION SEXUELLE NE DOIT PAS

ETRE LAISSÉE AU HASARD.

Chez la plus grande part des adolescents

et principalement chez les filles réveil phy

sique et psychique de la puberté ne provo

que atAcunémoi des sens. Mais il faut comp·

ter avec les tempéraments d exception c est

à-di~ avec les enfants anormaux ou pré

coces souvent issus d alcooliques et de

syphilitiques ou qu afflige une tare quelcon.

que de l hérédité.

11suffit d une brebis malade dans un trou

peau pour en contaminer beaucoup d an:

tres.

Cn

est ce qui rend si redoutables les

pensions les internats en raison des dan

gers de promiscuité.

Aussi est-il d importance capitale ~ue le

garçonnet et la fillette n arrivent pas en état

d ignorance complète au contact des néces

sités physiologiques dont la révélation bru

tale et défectueuse risquerait de les ébranler

ou de les pervertir.

C est souvent par hasard ou sur la révé

lation de camarades vicieux que l adolescent

reçoit son éducation sexuelle ; et cette révé

lation .en cachette prend l aspect du . fruit


18/68

30

INITIATION SENTlMEt\lTALE

L A TTRACTION SEXUELLI:::

défendu. Il e3t indispensable que l éducation

sexuelle ne soit pas assimilée à un péché et

que la honte en soit bannie. Elle doit, par

conséquent, faire partie de rinstruction en

fantine et constituer un élément - le plus

délicàt saLS doute - du programme édu

catif.

On a vu, par ce qui précède, que chaque

homme et chaque femme par conséquent

chaque jeune homme et chaque jeune fille)

recèle en soi un animal qu il importe de con

trôler.

Là où ce contrôle n existe pas du tout,

l animal seul subsiste et se détermine ~ la

façon des bêtes, c est-à-dire uniquement par

l instinct.

L animal a soif, il boit. L animal a faim, il

mange. L animal a peur, il fuit. L animal

est en colère, il mord.

Aucune autre considération n intervient

pour l inciter à retarder ou maîtriser ses ré

flexes, à part l absence des objets de son

désir ou l opposition d une violence adverse

NECESSITÉ DE

THOLÉE.

L INITIATION CON-

l

plus forte que lUt. Quc.nd la bête Il besoin

de se soulager, elle se soulage sans vergo

gne et ne se préoccupe ni de ses congénères,

ni de l entourage, ni du lieu.

Et c est là qu apparaît l immense diffé

rence existant entre l Homme et la bête,

celui-là ayant la pudeur de ses sentiments,

celle-ci n ayant que le cynisme de ses sen

sations.

Là où le contrôle de l Homme sur l ani

mal qu il porte en lui est insuffisant, l édu

cation et la religion viennent fortifier les

aspirations supérieures jusqu au jour où la

moitié spirituelle de l être humain est en

mesure d imposer sa loi à la plus grossière

moitié.

Mais cette aide de la civilisation éducative

et de la protection religieuse ne peuvent

produire tous leurs effets qu autant que le

jeune homme ou la jeune fille, initiés sainte.

ment aux mystères physiques de la vie, sont

en mesure de connaître exactement le ter

rainsur lequel ils doivent évoluer.

Le meilleur coureur de cross-country ne se

risque pas à prendre le départ sans avoir, au

préalable, reconnu les difficultés du parcours

qu on lui impose. Ainsi il élimine les dan-


19/68


L A TIRACTION SEXUELLE

33

gers de la surprise, par rapport aux concur-

rents mieux renseignés que lui.

LA NOTION DE PUDEUR.

Déjà la conscience humaine est dotée du

sens de la pudeur, balancier intime de nos

gestes et de nos actes, qui soustrait l Homme

aux vulgarités de l existence animale et en

fait un être social.

Cette obligation de vivre en société et de

tenir compte de l opinion a~ène l Homme

à limiter sa convenance par la convenance

de ses semblables. Dès lors, il est prêt à en-

registrer la haute notion d exemple par quoi

la créature humaine cherche autour de soi

des modèles, en attendant de devenir elle-

même un modèle pour autrui.

T outefois~ la pudeur ne doit pas être

poussée au delà des bornes légitimes. Comme

toutes les disciplines, elle se contredit par

son excès.

, C est l exagération de la pudeur qui, du-

rant longtemps, interdit à l adolescence

l étude des fonctions génitales, comme aussi

elle s opposa aux bienfaits d un juste entraî-

nement sportif.

L éducation des jeunes filles d autrefois

présentait ce péril aigu de les livrer sans

défense une initiation souvent brutale,

parfois dangereuse et toujours destructrice

d·illusions.

A quoi sert aUXparents de bercer les

jeunes gens dans la chambre close de leur

adolescence, si c est pour les jeter ensuite

aux vents et auX misères de l inconnu ~

Nous verrons comment le sentiment de la

pudeur, quand il est éclairé et transposé,

peut ennoblir toute une vie, la leçon des

êtres supérieurs étant de substituer peu à peu

l intelligente pudeur de l âme à la pudeur

instinctive du corps.

LE POUVOIR D ÉMOTION.

Le caractère distinctif de l Homme et qui

lui a permis d asseoir sa domination sur les

autres espèces) est la faculté de penser au

moyen de son cerveau.

L homme a la conscience d exister et c est

là sa supériorité sur la partie inconsciente de

l univers. L homme a aussi la conscience de

déterminer ses actes librement, et c est là ce

qui cause son inquiétude, parce qu avec le

pouvoir naît en lui la responsabilité.

3


20/68

CET .

attrait sentimental porte le nomd amour dont on abuse dans le lan

gage populaire au point de l appliquer exclu

sivement à ce que l acte de reproduction

offre de plus grossier.

L amour est tout autre chose que cela et

la preuve c est qu il peut être d une chasteté

absolue c est-à-dire indépendant de l émoi

sexuel.

NAISSANCE DE L AMOUR.

Dans la.pratique l amour est une construc

tion imaginative qui vient se superposer à

l instinct de reproduction.

C~ travail cérébral s édifie à la vue de l ob

jet physique. Nul n a er.core pu déterminer

pour quelles raisons une personne inspire

une autre de l amour. Ce qu on appelle la


21/68

L animal vit simplement pa.r la fonction

de son corps physique.

L Homme vit dou lement car il y joint le

travail cérébral.

Plus l Homme est évolùé plus la part du

cerveau s accroît dans l interprétation de la

vie matérielle au point que le cérébral finit

par tout envahir.

Le phéno~ène de la reproduction unique

ment physique et instinctif chez les espèces

animales devient chez l homme évolué un

des domaines de l imagination.

La faculté d émotion que tout homme

porte en lui s y introduit à son tour et en ma.

gnifie les différentes phases si bien que le

rapprochement des sexes grossier et in

conscient chez les créatures inférieures peut

devenir harmonieux et intelligent chez les

êtres développés.

En outre le libre-arbitre dont nous dispo

sons nous permet d orienter et de gouverner

nos préférences intimes tout au moins dans

la période initiale de sympathie entre sexes

différents.

Ainsi naît chez l homme et chez la femme

parallèlement à l impulsion physique un

attrait d ordre sentimental.

34

INITIATION SE1~T1MENTALE

Il

L MOUR


22/68

C

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ce que l Acte de reproduction. offre de plus grossier.

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absolue, c est-à-dire indépendant de l émoi

sexuel.

NAI~~ANCE DE L AMOUR.

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l instinct de reproduction.

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III

vue ùe-l ob·

jet physique. Nul n a er.corc pu déterminer

pour quelles raisons une per.onne inspire à

une autre cie l Amour. C flu on l polit ln


23/68

38


L AMOUR

39

beauté y joue un rôle évident, mais peut

être remplacé par de là fraîcheur, de la dis

tinction, de la prestance; il arrive même que

des qualités morales servent de point de dé

part à I:amour. Raisonnablement, les avan

tages d u caractère et de l esprit devraient

être les facteurs déterminants de la préoccu

pation sentimentale, mais, en réalité, celle

ci tient compte instinctivement des avanta

ges extérieurs. Si, ên plus des dons physi

ques, l être qu on aime a les dons du cœur,

tant mieux pour celui qui aime S il ne les

a pas, celui qui aime ne tardera pas à les lui

conférer d office, comme on le verra bien

tôt.

L amour peut se déterminer, même sur le

terrain physiologique, à la vue d un être dé

pourvu de beauté, d élégance et même, si

étonnant que cela paraisse, à l endroit d une

personne entachée de laideur.

La Nature, en effet, a des voies subtiles,

qui tendent au croisement incessant des or

ganicmes de chaque espèce, afin de ramener

celle-ci à la moyenne, c est-à-dire au stan

dard idéal. C est ainsi que, dans nombre de

cas, les petits recherchent les grands, les

bruns les blonds. les robustes les délicats,

les gais les mélancoliques, sans qu on puisse,

bien entendu, poser de règle absolue dans le

domaine le plus fantaisiste qui soit au

monde et qui est celui de l amour.

Ce qu on appelle pouvoir de sédüction, et

qui constitue une sorte de rayonnement ma

gnétique, est l apanage de certains hommes

?u de certaines femmes, fréquemment à leur

Insu.

Cette émanation, chez le sexe féminin,

prend ordinairement le nom de charme et

concilie d emblée la sympathie du plus grand

nombre à celle qui le porte en soi.

Mais la plupart des êtres sont dépourvus

de ce don inné ou ne l ont qu à l état partiel

ou rudimentaire. Le rôle de l amour est pré

cisément de le faire naître là où il n existe

pas naturellement.

V oici donc une jeune fille en présence

d un jeune homme. Si l un et l autre vien

nent à se plaire, ils éprouvent un plaisir in

définissable à se regarder mutuellement.

Puis; ils auront le désir de se parler, bien

tôt suivi du désir de se toucher, ne fût-ce

que furtivement, par une pression des doigts

ou un frôlement de la chevelure.

Dès lors, l imagination travaille et pare


24/68

40

INITIATION SE.NTIMENTALE

L AMOUR

chacun des interlocuteurs aux regards de

l autre d attraits merveilleux.

Durant qu ils sont séparés les amoureux

souhaitent de se revoir avec d autant plus

de force que la séparation se prolonge ou

que leur réunion rencontre plus d obstacles.

Le travail cérébral s amplifie dans des pro

portions considérables et l imagination abou

tit

à

une véritable déformation des valeurs.

A partir de ~e moment l amoureux ne voit

plus l amoureuse telle qu elle est mais telle

que son cerveau l imagine et l amoureuse ne

voit plus l amoureux tel qu il est mais tel

qu elle l imagine dans son cerveau.

LA

«

ClUST ALLISATION

»

DE STENDHAL.

Le phénomène d idéalisation s opère avec

une rapidité et une puissance quasi-invinci

bles. Et l on assiste à ce que Stendhal appe

lait la

«

cristallisation

».

«

Aux mines de Salzbourg écrit-il on

jette dans les profondeurs abandonnées de

la mine un rameau d arbre effeuillé par

l hiver ; deux ou trois mois après on le retire

c~uvert de cristallisations brillantes : les plus

petites branches celles qui ne sont pas plus

grosses que la patte d une mésange sont

garnies d une infinité de diamants mobiles

et éblouissants ; on ne peut plus reconnaitre

le rameau primitif.

»

Ainsi en serait-il de

r

amour qui confère

aux objets qu il touche un visage de féerie.

Et l auteur a précisé sa pensée en disant :

1

Ce que j appelle cristallisation c est l opé

ration de l esprit qui tire de tout ce qui se

présente la découverte que l objet aimé a

de nouvelles perfections.

»

Mais pour célèbre qu elle soit la compa

raison de l écrivain n est qu à moitié exacte

puisqu elle ne fait pas connaître si le

rameau cristallisé dans la mine conserve sa

splendeur après qu oh l en a sorti.

Beaucoup plus juste est l apostrophe de

Rostand célébrant les bienfaits de la lumière:

«

0 soleil toi sans qui les choses ne seraient

qu~ ce qu elles sont.

1

LES LUNETTES MAGIQUES.

C est qu à la véri~é l Amour met sur les

ye:Jx de celui qui aime des lunettes magi

ques à travers lesquelles il voit la per\:Jonne


25/68


•

L AMOUR

43

aimée, et même ce qui l entoure, sous un

aspect enchanteur.

Que vienne à cesser l amour, c est-à-dire

que tombent soudain les lunettes, et l objet

de l amour redevient, pour des yeux nor

maux, exactement ce qu il est.

L être aimé n a pas changé. C est l être

aimant qui n est plus le même. A moins que

les deux partenaires n aient été la proie, en

même temps, du même mirage, pour se

retrouver, parfois à des dates différentes, en

présence de la même réalité.

Chez les animaux, rien de tout cela ne se

produit, La nature met au service de leur

perpétuation des énergies élémentaires. La

bête sollicitée par l instinct de reproduction

devient capable de ruse, d attente, de cou

rage, d abstinence. Mais, en période de rut,

elle n élit pas telle bête de préférence

à

telle

a,utre. E.t n importe quel échantillon de son

espèce lui suffit, en général, pour son com

,merce d un instant.

Chez l homme, les facultés vulgaires sont

également mises en jeu. Mais la mobilisation

du cerveau y ajoute une extrême ardeur

imaginatrice, dont le début insidieux fait

place

à

un sentiment caractéristique, puis à

une sorte de paroxysme, suivi d une période

de décroissance et de détachement.

Il est rare, à ce moment, qu une déception

profonde ne succède pas

à

la fougue pre

,mière. On a l impression d avoir été dupé

par son partenaire alors qu on n est dupe

que de ses propres sentiments. Mais c est

bien la dernière chose qu onpuÏSse avouer

et il est courant de rejeter sur autrui son

propre mécompte. Antipathie et inclination

sont des enfants de la même mère. Enthou

siasme et indignation sont frère et sœur

jumeaux.

Il apparaît ainsi que, dans l amour, si

l homme échappe (par éducation et par

volonté) aux lois des bestialités tragiques

son imagination le prédestine, par contre,

aux mirages sentimentaux dont les animaux

sont affranchis. Le péril est donc, pour

l humain, non pas d un mais de deux ordres.

Heureux les adolescents et non moins heu

reux les adultes qui abordent le domaine

passionnel avec un esprit averti et des yeux

- ouverts (


26/68

44


L AMOUR

PIRATES ET CORSAIRES

DU SENTIMENT.

e

est à la c;:onsidérationde ces vérités que

les dangers des passions apparaissent.

Redoutable au~ommes faits, l émoi senti

mental est encore plus funeste aux jeunes

gens.

On ne peut, sans frémir, songer que la

féminité des jeunes filles court le risque

d être bafouée et salie au profit de vulgaires

amours. L animalité des séducteurs emprunte

des vi~ages multiples et les plus dangereux

ne sont pas les plus grossiers.

Nombreux sont les amoureux de mauvaise

foi qui, sous couleur de sentiment, ne pour

suivent que la satisfaction d un besoin phy

sique. Certains n ont presque pas d autre

préoccupation et tôurnent l entour. des

citadelles affectives, comme autant de loups

cerviers. Malheur à la place qui se défend

ma,l, dont les murs ne sont paf assez élevés

ou qui n a pas sa herse baissée 1 Malheur,

surtout, à la garnison qui fait des signaux à

l ennemi et entre en connivence avec l assié

geant 1 Il n y a, paf d autre explication auX

châteaux démantelés et aux existences_rui

nées.

Plus nombreux encore sont les amoureux

de bonne foi, qui se prennent eux-mêmes au

piège tendu par la Nature et sont les dupes

de l édifice sentimental qu ils ont construit.

e

est d eux qu il faut peut-être le plus se

défier, tant que l âge des résolutions n est

pas venu ni celui des responsabilités con

scientes. Faute de quoi, toute une carrière

peut être compromise par un départ mal-

.heureux.

Il importe de savoir que l instinct naturel

se moque éperdûment du social, c est-à-dire

des règles morales par quoi l homme se met

au-dessus des bêtes. Peu lui importe le sort

sentimental des individus, pourvu qu il ait

rassemblé ceux-ci dans l acte reproductif.

Les êtres d évolution restreinte s apparient

et se quittent machinalement, sans la moin

dre reconnaissance envers leur partenaire.

Les animaux supérieurs ne se connaissent

que durant le temps d élever leurs petits.

Aussitôt ceux-ci sevrés et capables d assurer

eux-mêmes leur nourriture, toute la famille

se disperse et chacun opère pour soi seul.

La grandeur humaine vient de ce que le

sentiment familial nous est né, qui nous tira

de l égoïsme individuel, puis le sentiment


27/68


L AMOUR

47

national ou racial qui nous mit au-dessus de

l égoïsme familial, en attendant que le sens

spirituel nous élève d un étage, vers la com

préhension totale de l humanité .

LA PURETE EST L APANAGE DE LA

JEUNESSE.

Dans la jungle des instincts l adolescent

est entouré de tigres et de serpents. S il n a

pas peur et marche droit, il n a rien à crain

dre de la faune rampante. S il s arrête dans

les bas-fonds, il risque d être enlisé.

Le loup a peur, même des petits enfants,

tant que ceux-ci gardent la position verti

cale. Dès que l un d eux trébuche et tombe,

le carnassier fond sur lui.

Mais, qu on le sache bien 1L innombrable

armée des adolescents est équilibrée et

froide. La pureté est l apanage naturel de

la jeunestle et lui sert de bouclier.

Les jeunes gens vicieux sont l exception

et, souv-ent, leur hérédité fâcheuse est le

fruit des erreurs accumulées de leurs aïeux.

C est pourtant de ·ces cas d exception qu on

parle surtout, par curiosité et par médisance,

alors que nul n éprouve le besoin de citer

la multitude des êtres sains.

Dans cet ordre d idées, une indéniable

responsabilité incombe au théâtre et au

cinéma, comme aussi a,ux vaines lectures,

qui proposent au spectateur ou a,ulecteur les

.cas rares ou maladifs. C est comme si on

jugeait de la société humaine pal: les visions

d hôpital ou d Un navire par la sentine.

De même que le corps se protège automa

tiquement contre les maladies, de même

l âme se protège automatiquement contre les

élans pervers.

L IVRESSE.

Ainsi donc l appel brutal des sens, joint

au magnétisme subtil du sentiment, peut

créer chez l adolescent un état de déséqui

libre qui le prédispose aux pires oublis.

On ne saurait mieux comparer l influence

_ du désordre sensuel qu à celle de l ivresse

- alcoolique.

Avant de s enivrer le buveur est maître de

soi, parce qu il voit clair et possède son libre

arbitre. Mais, dès que l ivresse a commencé,

son contrôle l abandonne et il devient la

proie de ses instincts animaux.

Un être en état d ivressè n a plus aucune


28/68


L AMOUR

9

notion du péril de l honneur de la dé~ence

et fait bon marché de ses intérêts non seule

ment spirituels mais même matériels. On a

vu des poltrons devenir braves des avares

prodigues des chastes luxurieux d honnêtes

gens criminels par la seule puissance de

l ivresse. L ivresse est

à

la base de la moitié

des crimes et des délits.

Quand l ivrogne est dégrisé il a le plus

souvent perdu la notion des actes qu il a

accomplis sous l empire de l alcool. Il lui

semble que les reproches qu on lui fait alors

- ou qu il se fait - s adressent à une tierce

personne ; et en effet c est bien une per

sonnalité différente évocatrice de la brute

an~estrale qui a surgi soudain des profon

deurs de lui. Pourtant il lui faut bien admet

tre que ce qui s est passé sans son aveu

formel est une manifestation de lui-même.

La preuve c est qu après un dégoût passager et même une horreur momentanée de sa

personne i l sent peu à peu renaître la

sollicitation mauvaise qui l a égaré. Ce qui

avait moralement choqué dans les consé

quences de la boisson ne lui paraît bientôt

plus aussi méprisable ou du moins n en

gendre plus une aussi péremptoire aversion.

1

1

1

La tentation renaît chaque jour plus insi

dieuse et plus forte et il retombe une fois

de pl~ dans sa misère et dans son erreur.

Chaque chute chaque concession ~haque

abandon de l ivresse rendent plus aisés les

chutes les concessions les abandons qui

suivent alors que chaque résistance chaque

réaction chaque victoire rendent plus faciles

les résistances les réactions les victoires

à

venir.

Mais il est moins difficile de ne pas tomber

que de se relever. Toute âme droite et nor

male est capable de la première attitude. La

seconde exige un courage et un effort bien

plus grands.

Il en est de même de toutes les ivresses

physiques que ce soit l ivresse du goût ou

celle des autres sens.

Dans le cas qui nous occupe la Na

tUJ1e souvent tutélaire se retourne contre

l Homme car son but essentiel est la repro

duction de l espèce et elle y sacrifie tout y

compris l individu..

Mais comme elle a besoin de l individu

pour perpétuer l espèce et qu elle ne saurait

l y ~ontraindre s il n y trouve un intérêt per

sonnel la Nature a doté les créatures d une

4


29/68

faculté d ivresse reproductrice si puissante

que celle-ci dépasse et de loin l ivresse

engendrée par les autres sens

En effet l ivresse alcoolique par exemple

n est que la satisfaction amplifiée du sens

.du goût et de l odorat tandis que l ivresse

sexuelle est la satisfaction de tous les sens

et notamment de la vue de l odorat du to~

cher et de l ouïe. Voilà qui donne la mesure

de son étendue et de so~danger.

LE PIÈGE DE LA NATURE.

La même Nature nous force par divers

moyens ingénieux à accomplir nos fonctions

organiques. L appétit la soif lui servent à

nous contraindre à boire et à manger. Si

l animal n avait pas faim il ne passerait pas

le plus clair de son temps à cherch~r sa

nourriture. Si l arrêt de sa respiration neconstituait pas pour lui une souffrance il

oublierait fréquemment de respirer.

Pour d autres fonctions la Nature ne nous

demande même pas notre avis et fait le

nécessaire sans notre coopération consciente.

Il en est ainsi notamment de la digestion et

des battements du cœur.

Par contre en ce qui touche l union

sexuelle des humains la Nature s·est con

ten~ de mettre en nous une sollicitation à

la vérité très forte mais qu il dépend de

nous de transformer ou non en acte ce qui

n est pas le cas du besoin de boire ou de

manger.

L Homme peut s il le veut s affranchir

totalement de l obligation d union physique.C est le propre des ascètes de certains cler

gés et des ordres religieux.

Par conséquent le libre arbitre humain

demeure entier dans les pensées comme

dans les actes. Contraint de se nourrir et de

boire notre organisme n est nullement tenu

d aller jusqu à l indigestion et l ébriété. La

conscience que l Homme a de ses actions

le contrôle que sa pensée exerce sur lui

même _lui confèrent des possibilités mais

aussi des responsabilités qui échappent auX

animaux privés de raison.

e est pourquoi l effort des adultes et

davantage encore celui des jeunes gens doit

tendre à éviter tout ce qui entame le libre

arbitre. La moindre atteinte à celui-ci am

pute l équilibre individuel. Or l individu

n a pas trop de toutes ses facultés physiques

et morales pour se défendre. Il doit donc se

50


L AMOUR

5


30/68

____ •• ._ ..•.. __ ·_. _4 __ • _

52


L AMOUR

53

garder de tout ce qui affaiblit sa vigilance et

son attention.

LE VERTIGE. SENTIMENT AL.

Ce qui a été dit plus haut de l ivresse phy

sique est également applicable à l ivresse

sentimentale.

Quand celle-ci se manifeste pour la pre

mière fois rien n est plus aisé que de rom

pre le charme. Il suffit d appliquer le prin

cipe napoléonien CJuipréconise la fuite en

pareil cas.

Contrairement à ce qui se passe à la chasse

ou sur le champ de bataille on ne s aguerrit

pas au contact du danger. Bien loin de là

toute audace contribue à forger de nouvelles

chaînes d autant plus tenaces qu elles sont

invisibles et se fortifient mutuellement.

Ceux ou celles qui s aventurent dans le

domaine sentimental sont pareils à la mou

che qui frôle une toile d araignée. Tant que

la proie n est retenue que par une -patte ou

par une aile elle peut encore s en arracher.

Il lui suffit de tendre ses forces et de bondir

hors de la toile. Mais si elle se laisse aller ou

si sa curiosité la retient au voisinage du

piège un fil l attache après l autre jusqu à

ce que tout le corps soit prisonnier.

On peut aussi comparer l ivresse amou

reuse au vertige. Quand on est sujet au

vertige ou qu on l appréhende on rie s ex

pose pas au-dessus du gouffre et on ne mar

che pas sur les toits. S il s agit d affronter-un

pas dangereux on ne s aventure qu à bon

escient c est-à-dire quand on est assuré

d un bras fort et loyal qui peut vous soute

nir et vous recueillir en cas de faiblesse.

Or le plus souvent ce qui se présente à

l heure du vertige c est l être de proie la

mauvaise compagne ou le mauvais compa

gnon.

Bien loin de vous aider à franchir indemne

l endroit périlleux et à vous garder de

l abîme il ou elle ne pense qu à vous y pré

cipiter avec elle ou avec lui.

Toute une musique funeste et une lamen

table littérature n ont d autre but que d in

cliner la jeunesse vers l enfer des passions.

La plupart des arts sor-t mis au service des

instincts animaux qu ils glorifient sans me

sure. Et ces incitations sont d autant plus

efficaces qu elles s adressent à de jeunes

corps et à de jeunes cœurs.


31/68

54


L adolescence est tout en·thousiasme.toute

effervescence. A partir de la puberté. corps

et âme vibrent au maximum. Ce besoin de

donner et de posséder s adresse tout l uni

vers comprend le monde entier des senti~

ments. s applique à toutes les découvertes.

Dans sa soif d émotions l adolescent accueille

avec les mêmes transports les rires et les

larmes. Il trouve du charme

à

jouer et

à

souffrir.

C est donc une proie toute désignée pour

la passion amoureuse de toutes la plus

pathétique. parce qu elle naît des centres de

la vie et constitue un résumé de toutes les

autres passions.

Or. le propre des passions est de ne pas

durer. La. passion. quelle qu elle soit cons

titue une flambée. Le type matériel en est

l incendie de la meule qui lance ses flam

mèches jusqu au ciel. De loin on dirait une

cathédrale en feu ; de près c est un peu de

litière qui se consume et ne laisse même.pas

après -elle de misérables tisons.

Mais un potentiel énorme a été dissipé.

La réserve de toute une vie s est dispersée

pour rien dans l espace. Et il ne reste auX

incendiés passionnels que des bras vides et

un cœur mort.

LES DANGERS PHYSIQUES

ET SENTIMENTAUX

DE L UNION SEXUELLE


32/68

1

j

i

~

o

ANS

ce qui précède il a été plusieurs fois

souligné que l'évolution spirituelle de

l'Homme et son accession future au plan

divin dépendent, p9 ur la plus grande part,

de sa victoire lr'la bête qu'il porte dans

ses flancs.

DE LA BETE A L ANGE

C'est dans la mesure où nous domptons

l'animal en nous, que notre condition

s'élève. car la leçon d.e chaque être humain

est d'aller de la matière presque intégrale

à

la quasi intégr~té: d'esprit. Autrement dit,

notre chemin consiste à partir d.e

r

état le

plus grossier et le plus dense pour arriver à ,

l'état le plus noble et le plus subtil.


33/68

58


LES DANGERS pHYSlQUE S E T SENTIMENTAUX 59

Il faut reconnaître que la Nature porte à

cet égard une certaine responsabilité. Dans

un but ignoré et qui semble résulter d un

souci d économie - alors qu en d autrelS

Tant que nous sommes condamnés à cette

vie amphibie basée sur l association corps

esprit force est

à

l esprit de tenir compte du

corps et au corps de tenir compte de resprit

Mais cette association forcée doit comporter

un chef et un guide. Nul homme digne de

ce nom ne contestera que ce chef ou ce

guide doit être l esprit.De même cependant qu un cavalier ne

peut se passer de cheval et donne à sa mon

ture les soins qui lui sont nécessaires de

même aussi nous avons le devoir d assurer

à notre corps un bon traitement.

Les procédés de reproduction de r~sprit

sont spirituels donc idéaux Les procédés

de reproduction du corps sont matériels

donc de sorte inférieure. Tels quels nous

sommes contraints de nous accommoder d~

ceUX CI

LES PETITES

NATURE

ÉCONOMIES DE LA

circonstances se fait jour la plus ruineuse

prodigalité - l appareil génital masculin et

féminin fait partiellement double emploi

avec l appareil éliminatoire de ~orte que la

fonction la plus haute n est pas mieux par

tagée que la plus basse rune et l autre

disposant de la même sortie pour l urée et

les gamètes de reproduction.

Cette disposition est sans inconvénient

chez l animal qui n a ni délicatesse ni scru

pule et qui manquant de conscience man

que également de pudeur. Chez l Homme

par contre l erreur - au moins apparente

- de la Nature. dans sa distribution repro

ductrice provoque un sentiment de gêne et

même de dégoût.

L Amour humain eût certes beaucoup

gagné à ne pas trouver son expression phy

sique au voisinage de l intestin et de ia

vessie.

Et

il est hors de doute que le procédé

de reproduction se fût singulièrement enno

bli par un contact des mains des fronts ou

même des seins.

La bouche elle-même organe du baiser

le plus passionné comme le plus chaste

sert en même temps à l absorption des nour

ritures et cumule des rôles opposés.


34/68

60


LES DANGERS PHYSIQUES E T SENTIMENTAUX

6

On s explique dans ces conditions ~u un

tempérament délicat ou une âme ombra

geuse se trouvent nécessairement prévenus

contre toute expression physique de l acte

de reproduction ..

Examiné en lui-même et de sang-froid

celui-ci constitue un geste laid inesthétique.

Sans doute notre fonctionnement corporel

en exige bien d autres tels que celui de

malaxer la nourriture ou de s extraire les

humeurs du nez. Mais ces dernières attitudes

n impliquent que l initiative personnelle alors

que le geste reproducteur nécessite la coopé

ration intime de deux individus.

C est la raison pour laquelle l acte humain

de reproduction revêt une importance et une

gravité comparables à aucun autrë puisqu il

est entre tous le plus exceptionnel. le plus

complexe le plus lourd de responsabilités.

Nul ne doit donc être précédé et entouré de

plus de précautions car il met en jeu les

ressorts cachés de la vie et ses conséquences

retentiront à jamais sur tout l organisme

physi~ue et spirituel.

On exerce volontiers sa prudence dans la

tractation d un marché. l acquisition d une

maison le choix d un vêtement ou d un

meuble et les parents confient souvent au

premier venu le bonheur physiologique et

moral de leurs enfants. Ces enfants eux

mêmes qui n oseraient faire acte de majo

rité ni disposer sans consentement des arti.

cles de leur trousseau ou du contenu de leur

tirelire engagent et aventurent parfois à

l insu de tous et sur coup de tête leur capi

tal le plus rare et le plus précieux.

LES VOLEURS D AMOUR.

Or il est bon de savoir que si les jeunes

vierges sont naturellement chastes et réser

vées . parce que la Nature et l éducation

s accordent à leur conférer la dignité du

corps et du cœur il n en est pas de même

de certains hommes ieunes et adultes que la

poussée séminale incite consciemment ou

inconsciemment à l acte de reproduction.

Aux amoureux de bonne .foi dont il a été

parlé plus haut et qui constituent déjà un

danger sentimental et physique il sied

d ajouter la cohorte autrement néfaste des

amoureux sans amour.


35/68


LES DANGERS PHYSIQUES ET SENTIMENTAUX 63

L irresponsabilité légale de l homme en

quête d aventures amoureuses est la plus

grande lacune de la société.

A la femme incombe intégralement le far

deau des maternités conséquence souvent

inéluctable de l étreinte. La longue et déli

cate grossesse de neuf mois l accouchement

difficile l allaitement l élevage de l enfant

deviennent son lot.

La Nature n a pas eu pour la compagne

de l Homme plus de ménagement que pour

la femelle de l insecte chargée à l exclusion

du mâle d assurer la ponte et la sauvegarde

de sa postérité.

Par contre. le mâle humain n hésite pas

à

transgresser les plus saintes lois animales.

Docile

à

son instinct quand il trouve plaisir

à dissiper sa force séminale il est rebelle à

l instinct quand celui-ci lui dicte une respon

sabilité.

L oiseau mâle le lion mâ:le n abandon

nent pas leur femelle après la pariade. Le

père et la mère cherchent à l envi la nour

riture des oiselets et des lionceaux. En un

Ceux-ci constituent la pire espèce de

séducteurs parce qu en aucun cas ils n idéa

lisent leurs recherches et se bornent

à

dési

rer la partie la plus basse et la plus infé-

rieure de l union.

Aucune sentimentalité ne réside en eux

aucune cristallisation imaginative ne vient

embellir leur vision grossière. Pour eux l in

timité féminine est un terrain de chasse où

chaque victime enrichit le tabl~au d une

proie de plus.

Nul souci n apparaît dans leur esprit ou

leur cœur d assurer le bonheur de leurs par

tenaires de ménager leur délicatesse de

sauvegarder leur cœur.

Ils vont pareils

à

des chiens errants mûs

par l instinct aveugle des sexes et unique

ment préoccupés d éteindre le feu qui brûle

en eux.

Quimportent les ruines laissées derrière

soi les catastrophes sentimentales accu~u

lées au passage

Aucune loi n atteint cette

sorte de malfaiteurs aucun règlement ne

leur fait obstacle hormis le cas exceptionnel

de séduction de mineure et celui encore plus

rare de viol.

1

1

1.

1

1

L EFFRAYANT

HUMAIN ..

ÉGOïSME

DU

MALE


36/68

INITIATION SENTIMENTALE LES DANGERS PHYSIQUES ET SENTIMENTAUX 65

mot, chez ces animaux, le couple survit

toujours à l ccouplement et le sens familial

lui vient de manière automatique pour ne

disparaître qu'à la majorité alimentaire des

petits ... -

Ce rôle que les bêtes sauvages acceptent

sans hésiter, comme un maillon normal de

la chaîne de vie, les hommes, souvent hélas

l'esquivent par égoïsme et par peur. Et

l'opinion humaine est ainsi faite ~ue, seule,

la femme (victime) est marquée

d

flétrie,

tandis que l'homme (bourre~u).est considéré

comme un vainqueur.

LES ABANDONNÉES .

La férocité sociale s'accroît peut être

encore lorsque la vaincue » est une jeune

fille. Bien loin de voir une atténuation à ce

qu'on nomme sa

«

faute

Il

dans son ignorance, son besoin instinctif d'affection, son

émouvante jeunesse, on la condamne sous

d'ignominieuses appellations.

L'aide officielle ne lui est tendue, en cas

de maternité, que dans une forme blessante.

C'est prél'isément pour les abusées de

l'amour qu'on a inventé l'expression de

« filles-mères », en signe de mépris public.

Au moment où, d'après les lois naturelles,

la femme qui a conçu devient le centre d'un

chef.d'œuvre de vie et, comme telle, appa

raît fragile et digne de l'universel respect,

nul ne raide à fr~nchiz:ce pas périlleux des

angoisses féminines. C'est dans la honte et

l'opprobre qù' elle doit souvent porter et

mettre au monde son petit.

. L'iniquité humaine se l:>orne-t-elleà cela

et, après avoir absous l'anonyme géniteur,

se contente-t-elle d'accal:>lerl'évidente géni

trice ? Non. L'enfant mis au monde sera

persécuté toute sa vie par l'opinion et l~ loi.

Quoi qu'il fasse, il sera marqu~ paz:la tache

.réprobatrice de sa naissance. Innocent de sa

venue, il paiera, en dernier lieu, pour tout

le monde, dans notre univers civilisé.

Combien lourde est la culpabilité de cette

civilis~tion, bienveillante aux forts et impitoyable aux faibles

C'est elle qui, sous couleur de légalité, de

philosophie ou d'art, fausse le sens normal

des valeurs. Jamais, depuis que la société

existe, on n'a davantage profané le mot

Amour, cet arc-en-ciel divin tendu sur la

mêlée· des hommes.

5


37/68

LE BLASPHÈME CONTRE L AMOUR.

Moins que tout autre société la société

moderne ne reconnaît la touchante majesté

de la femme, l auguste sainteté de la mère

Toute une partie de l humanité pratique

l ironie la plus grossière à propos des choses

de l Amour. Peu à peu, le plus grand des

sentiments physiques a été assimilé à la

basse 1 galanterie 1I. caricature obscène de

l amour.

Il n en fut pas toujours ainsi et nous nOllSsouvenons des temps de la chevalerie où.

pour l amour de leur dame, les preux affron-

taient la mort. Une littérature Horissait. qua-

lifiée aujourd hui de miévrerie, qui déifiait

poétiquement le pur et l éternel féminin.

Le mâle égoïste s est dérobé à sa respon-

sabilité paternelle dans tous les temps. mais

il semble que révolution civilisatrice, loin

de ravoir ramené

à

une attitude meilleure,

le confirme dans son sentiment d impunité.

Le nombre des filles et des femmes aban-

données par leur compagnon d un an, d unmois ou d u ne heure semble croître en pro-

portion de la détresse féminine. méconnue

dans le désert social.

INITI TION SENTIMENT LE

T

i

1

LES D NGERS PHYSIQUES ET SENTIMENT UX

67

et ne cherche à les entourer d une barrière

de protection.

Certains peuples ont fait plus de chemin

que nous dans la voie des disciplines senti-

mentales. 11est tels pays où il en coûte de

badiner avec le rapprochement sexuel.

En France, un état d esprit très ancien.

qui nous vient de nos ancêtres sous le nom

de gauloiserie 1I. imprègne le débat senti-

mental d une atmosphère de laideur. L iro-

nie. le mauvais ton, l habitude df :s niaises

plaisanteries, tout concourt à cet irrespect

des choses sexuelles et à la profanation de

l amour.

Lès réunions de jeunes gens, les dîners

d hommes 1I ne sont souvent que le prétexte

de. conversations grossières, où se trouve

bafoué le sexe de leur mère et de leurs sœurs.

Pour une malheureuse tombée au ruisseau

_ avec l égoïste complicité des mâles -

pour une jeune mère abandonnée. ils con-

cluent à l universelle bassesse du sentiment.

Chaque homme, en particulier, se porte

garant de l honneur de sa famille. mais un

invincible égarement le porte à douter de

l honneur de la famille d autrui.

Si les jeunes filles ou jeunes femmes encli.


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LES DANGERS PHYSIQUES ET SENTIMENTAUX

69

nes aux privautés dangereuses connaissaient

les propos abjects de leurs courtisans occa

sionnels, la rougeur leur viendrait au front.

L homme ne respecte que la femme qu il

a délibé~ément choisie pour être la mère de

ses enfants et la compagne de sa vie. Pour

les autres - dussent-elles tout lui sacrifier

- il n a que raillerie et mépris.

Pourtant le jeune homme qui agit ainsi

commet une erreur fondamentale. Si son

irresponsabilité légale et sociale est évidente,

son immense responsabilité spirituelle ne

l est pas moins.

Chaque jeune fille souillée, chaque femme

détournée de son devoir représentent dans

le futur autant de furies vengeresses dont

l ombre le poursuivra jusques et au delà de

la mort.

Don Juan, séducteur-type d une certaine

sorte de théâtre, n a pas seulement entraîné

la chute de mille femmes, mais les fantômes

de mille enfants sans père courent derrière

lui. A force de jouer avec l amour, il a éteint

sa flamme et quand la mort arrive enfin, il

y offre une âme vide et un cœur mort.

LE DEVOIR DES JEUNES HOMMES.

Aussi, que les jeunes hommes pèsent leurs

paroles, leurs gestes, avant d entraîner des

âmes féminines et d enchaîner d autres

corps 1

Non seulement, par un juste retour, ils

risquent d être eux-mêmes asservis par des

femmes de proie, mais encore leur premier

geste sexuel les expose à la contamination

du corps et de l esprit.

Les parents (les pères surtout), en mémoire

de leurs erreurs juvéniles, considèrent avec

-indulgence les premières velléités amoureu

ses de leurs fils. Pourtant, que de belles

santés physiques et morales ont été fauchées

par une initiation malencontreuse Combien

de sensibilités faussées

à

la suite d Un con

tact prématuré

Alors que l adolescent est toute générosité

et toute illusion, le péril est grand de lui

montrer l amour sous son aspect le moins

noble et de semer en lui le germe de corrup

tion.

Tant que le jeune homme n est pas devenu

un homme fait, conscient des responsabilités

qu il assume, il lui est interdit de s engager


39/68

70



physiquement dans les voies redoutables de

r

amour. Au contraire, son âme doit être

ouverte aux nobles sentimentalités qui font

l Homme roi parmi les bêtes et le prédesti

nent aux grands destins.

A l âge où l imagination est si fastueuse

qu elle enrichit toutes choses, il ne manque

pas, pour l adolescent bien entouré, de

sujets d exaltation. En direction de

r

amour

pur et universel cent routes magistrales sont

ouvertes par où les jeunes gens peuvent

communier avec l univers.

C est précisément dans la mesure où ils se

passionneront pour les voyages, les jeux, les

études, les saines lectures qu ils apprendront

à considérer le problème sexuel d un corps

indifférent et d un cœur froid.

De ce point de vue rexemple des maîtres

et des parents est tout puissant parce qu il

crée autour de l adolescent une atmosphère

incessante où l âme juvénile va se fortifier

ou défaillir.

CE QUE LA JEUNE FILLE DOIT SAVOIR.

La violence sexuelle n est plus dans ~es

mœurs et il est exceptionnel qu une résis

tance féminine soit forcée. Sauf le cas de

syncope ou de défaillance, très rares, la

femme ne peut être contrainte

à

subir ce

que le langage populaire appelle

«

les der

nier outrages lI sans sa participation. Sur

trois cas de « viol n, deux, au moins, suppo

sent la complicité de la prétendue yictime

et les annales judiciaires sont pleines d er

reurs basées sur une dénonciation enfantine,

fruit d imaginations perverses et de dévelop

pements prématurés.

Si

r

on veut bien se reporter au mécanisme

de l accouplement (1) on verra que l intro

mission de

r

appareil mâle (préalablement

durci par rafflux du sang) dans la cavité

vaginale de la femme nécessite, en même

temps que la mise à nu des deux organes,

une posture à peu près impossible à réaliser

sans le consentement mutuel. Il faut donc

que la femme apporte une extrême bonne

volonté à raccomplissement de racte pour

que celui-ci se réalise, étant donné surtout

que la pénétration est contrariée si les glan

des lubrifiantes féminines ne sont pas entrées

en sécrétion. Or, cette lubrification ne ob

tient que par l adhésion amoureuse de la

(1)

Voir

BAUDRY DE SAUNIER

et E.

PIECZYNSKA,

op il


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72



femme, lorsque celle-ci, mue par l émotion

sentimentale, fait le don délibéré de son

corps.

En outre, la pratique de la gymnastique

et des sports permet à la jeune fille d au

jourd hui une défense musculaire efficace.

D ailleurs la droiture du regard et la dignité

de l attitude suffisent à interdire toute offen

sive chez un possible agresseur.

Faut-il le dire, au surplus ? Tout être

humain est escorté de présences invisibles.

L habitude du mal et la perversité habituelle

attirent autour de soi les éléments impurs.

Tout ce «;luiest douteux ou criminel s agglo

mère dans le voisinage des consciences infé

rieures. Ce sont les âmes troubles et téné

breuses qui sollicitent inconsciemment les

entreprises des malfaiteurs

1 .

Une âme

droite ~;entoure d une atmosphère de pureté,

sympathique aux entités bienfaisantes. Des

«

anges » montent réellement la garde autour

des êtres bons. Et ce voisinage est odieux

1

Il n y a pas d exception à cette loi, même dans

le cas de viol d enfants en bas âge. L atmosphère

d animalité est alors créée par la famille ou l entou

rage, qui détruisent la barrière protectrice autour de

leurs petits.

aux entités malfaisantes. Voilà pourquoi nul

attentat n est à craindre à l encontre des

corps chastes et des cœurs purs.

L ENNEMI PRINCIPAL EST

EN . SOI-MEME.

Le danger réside donc uniquement dans

la personne elle-même, qui, selon qu elle

admet ou repousse les pensées mauvaises,

favorise ou éloigne le mal.

De sa nature comme on l a dit plus haut)

le jeune homme est chaste et, à plus forte

raison, la jeune fille. II faut donc, pour qu ils

se dérèglent, qu un véritable travail de désa-

,grégation soit pratiqué dans leur âme par

des éléments extérieurs.

Après les conversations douteuses ou

imbéciles de camarades, d ordinaire mal

informés, le plus grand péril vient des lectu

res. Et, si étonnant que cela paraisse, le rôle

le plus néfaste n est pas assumé par les

auteurs réputés les plus dangereux.

Tel line de Zola n ad autre effet que de

révolter la pudeur juvénile et de l écarter

avec force d aspects de la vie exagérément

brutaux.

Tel livre à prétentions sentimentales, au


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74 INITIATION SENTIMENTALE

LES DANGERS PHYSIQUES ET SENTIMENTAUX

7

contraire, ~uscitera chez le jeune lecteur ou

la jeune lectrice un grand émoi romanesque

et déclenchera une fièvre, parfo

barbarin georges - l'initiation sentimentale

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