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Boletín Dei Verbum Edición española 2016, n. 104

Índice

Editorial 2 Forum CesareBissoli JóvenesyBiblia.Indicacionesparauncaminodefe 4MaryElizabethSperry Recursosbíblicosparajóvenescatólicos 10ThomasP.Osborne EdicionesdelaBibliaparajóvenes 13Proyectos y experiencias QuelaPalabradeDiosnosinflame 19 “KalimatHayat” 23 LectioYouth.Net 27Biblia y arte EltabernáculodelacapilladelInstitutodePastoralAMECEA(Eldoret,Kenia) 28Noticias de la vida de la Federación 30 Publicaciones de la pastoral bíblica 35

BDVdigitalesunapublicaciónelectrónicadelaFederaciónBíblicaCatólicaSecretaríaGeneral,86941SanktOttilien,Alemania,[email protected],www.c-b-f.org

Editor:GiuseppedeVirgilio(Coordinador),ThomasP.Osborne,GérardBillon,ChristianTauchnerSVDyJanJ.Stefanów

TraduccionesporProf.Dr.NuriaCalduch-BenagesLigaBankBICGENODEF1M05IBANDE28750903000006459820

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digital Edición española 2016, n. 104

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Editorial

El número 104 del BOLETÍNDEIVER-BUMDIGITALabordauntemadegranactuali-dad para la vida de la Federación BíblicaCatólica y más en general para la todo elmundo eclesial: «Los jóvenes y la Biblia».Profundizaren larelaciónentre los jóvenesy la Biblia es precisamente el objetivo delpróximoSínododeObisposque,comoyaseha anunciado, se celebrará en Roma en elaño2018coneltema:«Jóvenes,feydiscer-nimientovocacional»(cf.SINODODEIVESCOVI,Giovani, fede e discernimento vocazionale.Documentopreparatorio, Città delVaticano2017). Todas las comunidades eclesialesestáninvitadasareflexionarsobrelamadu-rez de la fe de los jóvenes y su camino dediscernimiento vocacional. Un elementoesencial de este proceso lo constituye elpapelde la SagradaEscritura al serviciodelos jóvenes y de sus opciones de vida. Elencuentro con la Biblia, el conocimiento delas tradiciones y de las figuras bíblicas, laescucha litúrgica de la Palabra proclamada,el uso frecuentede los textosbíblicos en laoración, en la lectio divina y en las variasformasdecatequesisrepresentanuna«eta-pa»necesariaenelcaminodeformacióndelosjóvenes.

Pero, ¿cuántos son los jóvenes que seacercan a los textos de la Biblia? ¿qué es loquesehaceconcretamenteparaquelosjóve-nes de nuestras comunidades se encuentrencon laBiblia? ¿cómo se les proponea los jó-venes una pastoral bíblica que tenga unarepercusión en su vida? ¿qué tipo de compe-tencia debe poseer el agente pastoral queanimaelcaminodelosjóvenes?

Estassonpreguntasque interesanatodas las Iglesias locales, pues todas estánllamadasacuestionarsesobreesta«fronterade laevangelización».Porsuparte, laFede-ración Bíblica Católica tiene que sentirseinvolucrada en primera persona en apoyarel conocimientode laBiblia y enpromoveritinerariosdepastoralbíblicaadecuados.Elmundodelosjóveneseseldestinatariopri-vilegiado de este proceso formativo. Lascontribuciones propuestas en el Forum deeste número afrontan el tema desde diver-sasperspectivas.

La contribución de Mary E. Sperry,

Recursosbíblicosparajóvenescatólicosofre-ce un panorama de los instrumentos bíbli-cos apropiados para los jóvenes. En él sesubrayaenparticularlanecesidaddeponerencontactoalosjóvenesconlaBibliaapar-tir de los diversos contextos en los que seencuentran. En esta finalidad insisten losdocumentosmagisterialesdelaIglesia.Exis-ten subsidios, instrumentosypublicacionesdecarácterbíblicoseasobreelconocimien-tode las fuentes literariasseasobre laora-ción,laliturgiaylalectiodivina.

Cesare Bissoli (Jóvenes y Biblia), se-ñala la importancia pedagógica de la Bibliaenelcaminodefedelosjóvenes.UnaIglesiacapazdegenerarlafedebeabrirsealmundode los jóvenesy tenerel valordeproponerlaBibliacomouna«brújula»quelosorientaensubúsquedadeDios.Teniendoencuentalo difícil que resulta encontrar y dialogarconelmundojuvenil,BissolisubrayacuatroaspectosquedebenguiarlapropuestadelaBiblia en el proceso educativo: «el anuncio,la celebración, la diaconía y el testimoniomisionero».

MarekVaňušcuentaunaimportanteiniciativabíblica llamada«LectioYouth»quesehallevadoacaboenÁfricayenMadagas-car. Partiendode la Palabra proclamada enlaliturgiadelDomingo,a losgruposjuveni-lesselesproponeunalecturameditadaconprofundización exegética; se insiste en lacontextualización y la explicación de lospasajes de la Sagrada Escritura. La LectioYouth representa una forma concreta deinculturación de la Biblia en los ambienteseclesiales (grupos juveniles, movimientos,parroquias)delatierraafricana.

JohnsonPuthussery,secretariode laComisiónBíblica Católica deKerala (India),describe una serie de actividades de pasto-ral bíblica destinadas a los jóvenes de laregióndeKerala.Enprimer lugar,presentaelBibleQuizparaelestudiodelaBiblia,rea-lizado en ocasióndel gran jubileo del 2000por la Conferencia Episcopal de Kerala. Lainiciativacontinúadesdehace15años,invo-lucraa57diócesisycuentaconunapartici-paciónqueañotrasañovaenaumentotam-biénentrelosjóvenes.Unasegundainiciati-va dirigida a todo el mundo juvenil es el

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«Bible Art Festival», que permite presentartemasbíblicosendiversas formascreativasy artísticas. Una tercera propuesta consisteenelmesdelaBiblia,unmesdedicadoalalectura del texto sagrado en las parroquias(BibleReadingMarathon).

La lectura de este número puedeayudaracomprendercuáneficazeslaBibliaen el proceso educativo de los jóvenes. La

fuertecreatividadylaaperturaalfuturoquelos jóvenes llevan en su corazón debe ani-mara todos los creyentesa tomar concien-ciadequehayqueempezarporel librosa-grado,pilardenuestra fey fuentede reno-vación.

GiuseppeDeVirgilio

Lamultiplicacióndelospanes.Sobreestasfotografíasvéaselasecciónde„Bibliayarte“.

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Forum

JóvenesyBibliaIndicacionesparauncaminodefe

CESAREBISSOLIInstitutodeCatequéticadelaUniversidadSalesianaenRoma

1.“Comounabrújula”a)“Queridosjóvenes,osexhortoaqueosfamiliaricéisconlaBiblia,aquelatengáiscerca,para

queseaparavosotroscomounabrújulaqueosindicaelcaminoaseguir”.Es laconclusióndelmensajedeBenedictoXVIdirigidoa los jóvenesde todoelmundocon

ocasión de la JornadaMundial de la Juventud celebrada el año 2006 enMúnich. El Papa estáconvencidodequeenelLibroSagrado,cuandounoseacercaaéldeformaadecuada,lafedelosjóvenesencuentraunaorientaciónindispensable(brújula).Segúnsuopinión,nohayqueconsi-derarelencuentroconlaBibliacomoundeusexmachina,undossierderecetasmilagrosas,sinoquehayquecolocarloal internodeunproyectomásampliodeevangelizaciónpensado–comolesgustadeciraloscatequistasfrancófono–entérminosfuertesdegeneratividad.Porestemo-tivo,hayqueponeratenciónparaque lautilizaciónde laBiblia, algoquehoygozadenotableaceptaciónenelpueblodeDios,noquedereducidoaunaprácticadevocional,sinoquesecon-vierta en una práctica de generación, que en el continente europeo tiene que ser de re-generación,esdecir,setratadecomenzardenuevoasercristianos.Nopretendoenumerarunaporunatodaslasexigenciasradicalesquemepasanporlamentesinoquelasresumorealísti-camenteenlasdossiguientes:esnecesarioquehayajóvenesparapoderlesexplicar laBiblia;esnecesarioque los jóvenes acepten interesarse por la Biblia, unlibroquelessueleresultarbastante“extraño”.b)Mientras tanto aquí en fase preliminar, seña-

lamostrescertezas:–LagraciadelaPalabradeDiosencadapersona,

en particular en el joven,madura al interno de unproceso formativo,enelque los textosbíblicossoncomo ladrillosque sirvenpara construir una fe or-gánicabíblicamenteinspirada,situadoalinternodeunproyectodinámicodeevangelizaciónquerespetaelcaminodecadapersona.–Estorequiereunaopciónpedagógicaconcreta:

hayqueentender laBiblianocomoun libro,mejordicho como una biblioteca de libros cerrada en símisma, sino como un mundo de personajes y deacontecimientos vividos al interno de un recorridohistóriconutridode experiencias. Su elevadoperfildoctrinal en cuanto Palabra de Dios tiene que sersituadoenlavidayenlahistoriadeunpueblo,en-carnadoenunaculturadeotrostiemposparaluegopoderinculturarsedebidamenteennuestraépoca.

Laeucaristía,

fuentedevidaenlacomunidadcristianalocal.

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–Ahorabien,esverdadqueelcaminodefenuncapodráprescindirdelaBiblia,comonosepuedeprescindirdeunabrújula.LaamistadprofundaconJesúsylarelaciónconélhayquedes-cifrarlosynarrarlosalaluzdelostestimoniosdelosprimerosquelohanencontrado,ydeotrosquehanvenidodespuésdeellosalolargodelossigloshastallegaralmomentopresente.Hoycomoayer, losjóvenespuedenaccederalaBiblia,porquehoycomoayerelMaestrolesinvita:“Venidyveréis!”(Jn1,39).Es loqueestásucediendoentodoslospaíses.Recordemoslaexpe-riencia,conocidaentodoelmundo,delCardenalCarloMariaMartinienMilán.ElmismoPapaBenedictodijoalosjóvenesqueserefirieranaélcomoaun“verdaderomaestro”.c)Profundicemosahoraeneltemaapartirdelospuntossiguientes:1)larelaciónefectivaen-

trelosjóvenesylaBiblia;2)líneasoperativasparapresentarlaBibliaalosjóvenes.Queremosprecisarqueestasreflexionesvalensobretodoparaelmundosecularizado(lazonadelatlánticodelnorte),perotambiénpuedenvalercomodiagnosisparaloscristianosdeotrospaísesdondelaBibliaestá floreciendoporprimeravez,gracias tambiéna laFederaciónBíblicaCatólicaex-tendidaportodoelmundo.2.Unazanjaquehayquesuperar:Losjóvenesyellibrosagradoa)Porsísola, laBiblianoconsiguesuscitarenlosjóvenes,sobretodosiestánenlaadoles-

cencia,ningúntipodeatracciónoafecto.Seregistraunasubstancialindiferenciaanteunafeco-municadaatravésdelaSagradaEscriturarespectoaltestimoniodeunapersonacreyente,indi-ferenciaquevaacompañada, causayefectounidos,deunnotablenivelde ignoranciay sobretododeladificultadparadescubrirsuvalorvital.LaBiblianoaparecepobladadepersonassig-nificativas,hechaexcepcióndelapersonadeJesús.Enresumidascuentas,paraeljoveninmersoensumundo,amenudo‘virtual’,polarizadoporinteresesdeotrotipo,amantedeltiempolibrequeviveconintensidadyllenodesatisfacciones,untiempolibremediadoporlenguajesexpre-sivosen losquenoprevalecenni la formaescritayaunmenos lamemoriahistórica, laBibliaaparececomomínimocomouncanaldecomunicacióninestable,a-sintónico,“nipro,nicontra,

sino fuera”. Por lo demás, en elmismomundobíblico, losconte-nidos que la Escritura transmiteaparecen como cosas para adul-tos,cosasquelleganalasnuevasgeneraciones solamente a travésde una relación intergeneracio-nalmarcada por el flujo vital dela tradición viva y mantenidacomotalporpersonasvivas(cfr.Ex12,14.42;2Tm3,14).b)Ydehecho,esteeselsegun-dopunto,senotaenvariosjóve-nesuna sorprendentedisponibili-dad hacia la Biblia. Hay que re-conocer, sin embargo, que esasintonía se alcanza, al menos alprincipio, no debido a la autori-daddeunapáginabíblica (auto-ridad que le viene por ser Pala-bra deDios), sino gracias a per-sonasadultasque se les acercancomo educadores pacientes ytestimonioscreíblesdelpersona-jemásgrandequeeslafiguradeJesús, gracias a personas que,

Compartiendolacomidaenlacomunidad.

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cuandodicenPalabradeDios,laponenenprácticaconsuvida.Esloquedemuestralaexperien-ciadeBenedictoXVI,ytodavíaantesladeJuanPabloII,yahoraladelPapaFrancisco:mientrasentregan laBibliaa los jóvenes, integranconsucredibilidadpersonal lanecesidaddeorienta-ciónydecertezaqueestostienen.Cabeseñalarqueestadisponibilidadesunproductodecircuitosprivilegiados.Losrecorridos

defesuelenflorecerespecialmenteenlosmomentosoportunos(porejemplo,enloscampamen-tosbíblicosparajóvenes,oencursosderetiroespiritualduranteelaño)oenlasiniciativaslle-vadasacaboporlosmovimientoseclesialesbienorganizados.Enlaactualidadestosmovimien-tossonloslugaresmássignificativosparaeltemaqueestamostratando.Paraunciertonúmerodeadolescenteselcaminodelaconfirmaciónpuedeserelúnicocanalbíblicoenfunciones.Encuanto a la Eucaristía, culmen por excelencia de la Palabra deDios, nos invade una profundatristezadebidoalaausenciadejóvenesenlascelebraciones.Contodo,noperdemoslaesperan-zadequesealgúndíaseacerquenaella!Alinternodeestecruceentreseparaciónexteriorydisponibilidadalaescuchagraciasaini-

ciativasqueinvolucranalosjóvenes,sepuedehablardeunapotencialresurrección‘juvenil’delaEscritura,entendidacomounavozpotente,capazdesignificadosyabiertaarecorridosinédi-tosenlahistoriadelaespiritualidadjuvenil.3.“AbridlaBibliaconfe,osconducirámásalládevosotrosmismos”(CardenalCarloMariaMartinialosjóvenesdeMilán).UncaminoarecorrerconsabiduríaydecisiónAniveloperativo,larelaciónentreBibliayjóvenesnoesnitrasparentenifácil.Asípues,aun

cuandolatareadeeducaralaBibliaenperspectivacreyentenoadmitediscusión,esnecesariohacer algunas consideraciones durante el trayecto, en primer lugar bajo forma de criterios yluegosugiriendoalgunaspistasdetrabajo.Sobreestepuntometomolalibertaddemencionaralgunasdemisconviccionespersonalesfrutodemiexperiencia.3.1EncontrarlaBibliadentrodelmisteriodelaPalabradeDiosLa óptica del encuentro –sobre todo para el mundo de los jóvenes que necesita una re-

comprensiónradicaldelapropiafe,casicomosifueselaprimeravez–debeirmásalládeobje-tivospertinentesperodependientes, comoaquellospuramentemoraleso culturaleso simple-menteoriginadosenlaoración.El“encuentro/nacimiento”alquenosreferimosnotienequeverconunconocimientomásprofundodelcristianismo,sinoconelhechodevolverasercristianosydevivircomocristianos.Conclaridadyprogresivamente,hayqueconseguiralcanzarelclimadelafequeconfíaenelSeñorquehabla.Denoserasí,setratadeunapropuestaqueseesfumaquedando reducida a una colecciónde curiosas antiguallas delmundo sagrado. Esto nos hacepensarenuncuadroteológico-pastoral,eldelaDeiVerbumylaVerbumDomini,delquehayquetomarconciencia,madurarloprogresivamenteyexpresarlomedianteunlenguajeaccesible.Recuerdolospuntosesenciales:– PormediodelaPalabra,Diosconstituyeasupueblodehijosehijas,quesonhermanosen-treellos.

– EstoserealizaenelanunciodelEvangelioquegeneralaconversión/fe;acogiéndoloseen-traaformarpartedelacomunidadeclesialyseparticipaenella.

– Al interno de un proceso orgánico de ‘iniciación’ a la Palabra de Dios que comprendeanuncio,celebración,diaconíaytestimoniomisionero.

– Enestecontextodinámicoyvital,llamadoTradición,sesitúaelserviciodelaBibliaquenoseidentifica–encuantolibro–conlaPalabradeDios,quepermanecesiemprecomoacon-tecimientodegracia.Deesteacontecimiento,sinembargo, laBibliaessiempreel ‘sacra-mento’surgente,eltestimonionormativoparatodoslostiempos.

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HacerqueunjovenseencuentreconlaBibliasignificaconducirloaleer‘laBibliaconlavidaylavidaconlaBiblia’,adiscernirlaPalabradeDiosenlahistoriayaacogerlaenlapropiaexis-tenciacomopromesadelibertadysalvación.Metodológicamente,piensoque,atendiendosiem-prealcompromisopersonal, lavíamássabiaseaalternarentreunprocedimientokerigmático(delaBibliaanosotros)yunoantropológico(denosotrosalaBiblia).3.2.EducaralosjóvenesparaelencuentroconlaBibliaesmediaciónesencialparaqueeseen-

cuentroserealiceyserealiceconeficaciaYahemosmencionadoanteslasdificultadesdeljovenrespectoalLibroSagrado,sinquepor

ellosepuedanegarsudisponibilidadaconocerlo.‘Educación’significaunprocesoprogramado,creativo,compartidoypaciente.Sugerimosalgunosparticularestomadosde

laexperiencia:– Tener lavalentíadehacerunapropuesta

claradeserovolverasercristianos,deoptarpor Jesús, y en esta elección decidir sobre lapropiavidaenunadimensiónquevamásalládeunacomprensiónmeramentehumana.–Eneltextobíblico,captarlaPalabraensu

trama,avecesdramática,avecesarticuladaenpreguntas y respuestas, sobre los aspectosexistencialesdelapersona,enparticularaque-llos más relevantes en la experiencia de losjóvenes(eldeseodelibertadyalegría, lavidacomoproyecto,labúsquedadeseguridades,laconfianza,lasolidaridad…).Setratadeaquellasignificatividadqueindicalaverdadauténtica,ya que Diosmismo desea encontrarse con lapersonayformarpartedesudeseo.– En este procedimiento solamente puede

prosperarunencuentropersonalizado (amiga-ble ydialogante) entre jóvenes y educadores.Porquesolountalencuentrohaceposiblequela Biblia se manifieste y actúe eficazmentecomo sacramento del encuentro con Dios,signo sacramental que revela y actúa el en-cuentro con el texto como participación alencuentroentreDiosysupueblo.–Esarelación,intensadelpuntodevistapedagógico,tiendeacrearunarelacióndepertenen-

ciavisiblealacomunidad,vistacomoellugarvivo(eselCuerpodelSeñorquecrecesobretodograciasalaEucaristía),dondelaPalabraresuenaydondeseponenenprácticalosgrandestex-tosbíblicosdelaescucha,delacontemplación,delservicioydelamisión.–Precisamenteapropósitodeestosactos,unaBiblia(elEvangelio)propuestaalosjóvenes

nopuedenoorientarleshaciaundobleobjetivo:laelecciónvocacional,siendoactualmenteunadelasmásatractivaselvoluntariado,yladecisióndeayudardeformaconcretaalospobres.SilaBiblianoayudaalosjóvenesaredescubrirelcarismadelacaridadqueestáenellos–caridadque es atención a la justicia, ayuda al indigente, búsquedade lapaz…–, corremos el riesgodeconvertirlaBibliaen“broncequesuenaocímbaloqueretiñe”(1Co13,1).Sobreelsectordelserviciocomprometido,formativoyoperativo,meparecequelarelación

entrejóvenesyEvangeliotodavíanecesitadesarrollarse.Pero,silosjóveneseducadosnoquie-renconstruirunfuturodiversoalaluzdelaPalabradeDios,¿cómosepodrárealizarestefutu-ro?

Jesúscompartiendoelpanconlosdiscípulosde

Emaús,lamultiplicacióndelospanes,AbrahányelsacrificiodeIsaac.

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3.3IndicacionesoperativasHeaquíalgunassugerencias,siemprefrutodelaexperiencia:–Acercarsealtextobíblicoengrupomantieneunapermanentevalidez,distinguiendoentre

adolescentesyjóvenesmásmaduros,yentreaquellosqueyahanhechounaopciónaniveldefeylosqueyaestánencaminooestántodavíalejos.LaexperienciadegrupodeberíadesembocarenlaprácticapersonalycomunitariadelaBiblia.–Comoyahemosindicadoanteriormente,esimportantevalorarlostiemposyespaciosque

puedenresultarmássignificativosyreceptivos(porejemplo,lostiemposfuertesdeadvientoydecuaresma,peregrinaciones, retiros…).Unpapel importantedebería tener laenseñanzareli-giosaenlaescuelaparaaquellosjóvenesquelahanelegido.Tambiénlacatequesisdeconfirma-ciónypost-conformaciónsonunabuenaoportunidadparaelencuentroconlaBiblia.–Elprocesoesfecundo,sisedesarrollaenuncaminobíblicobienorganizadoconmomentos

deestudio,deoración,dediscernimientoevangélico,deconfrontacióncríticaconelpluralismoreligiosoycultural–estecadavezmásapremiante–ydecompromisoprácticoenelservicio.–Serecomiendaunaprácticadeltextoacuatroniveles:* inductivo:partirdelahistoriadeJesúsenlosevangeliosparallegaralAntiguoTesta-mento,entendidocomolapatriareligiosayculturaldeJesús,asícomoalNuevoTesta-mentode losHechosde losApóstoles y las Epístolas, entendido comodesarrollo delmensajedeJesúsenlavidadelasprimerascomunidades;

* explicativoracional:criteriosparacaptarelsignificadorealdeltexto;resolverlas‘pá-ginasdifíciles’delLibrosagrado;

* teológico:reconocimientodeldonde laPalabradeDiosa la luzde laDeiVerbumy laVerbumDomini;

* espiritual:interaccióndeltextobíblicoconlacatequesis,laliturgia,elejerciciodelaca-ridad.

Queremosmencionarlaaunqueseasolodepaso:Laformamáscompletayeficazparaelen-

cuentro con la Escritura sigue siendo elmodelode laLectioDivina, recomendadapor el PapaBenedicto.Ahorabien,dichomodelohayquereformularloyadaptarloamedidadelosjóvenes,comolohizoensumomento,porejemplo,la ‘EscueladelaPalabra’delCardenalMartini,olossietepasosdelmétododeLumko.Reconocemoscomoelementosnecesarios: ladinámicade laescucha-estudio(sinprisas,perotambiénsinexcesivasyaburridasexplicaciones),lameditaciónpersonaldebidamentehechacapazde incidiren lavida, compartir las reflexiones (paso indis-pensable),elclimadeoraciónytomardecisionesparalavida.Todoestorequiereunaprendizajepaciente.Tambiénaquísetratadegenerar…Enmomentossucesivospropondremos itinerariosespecíficosdelAntiguoydelNuevoTes-

tamento.UnaconclusiónquenoconcluyeHemosempezadoconelPapaBenedicto,ahoraconcluimosconuntestimonioapasionadodel

PapaFranciscodirigidoalmundodelosjóvenes,enelprefacioqueescribióparaunaBibliaes-pecialmentepensadaparalosjóvenesalemanes:“Mis queridos y jóvenes amigos, si pudierais vermi Biblia, a lomejor no os impresionaría

demasiado.Diríais: ‘¿Qué?¿Estaes laBibliadelPapa?Un libro tanviejo, tangastado!’.Mepo-dríaisregalarotraBiblianueva,inclusounade1.000euros,perono,nolaquerría.AmomiviejaBiblia, aquella quemeha acompañadodurante lamitaddemi vida.Ha vistomi alegría, la hebañadoconmislágrimas:esmitesoroinestimable.Vivodeellaypornadadelmundoladejaría”.AsíempiezaelPapa,haciendounasconfidenciaspersonalesquecontagianalosmismosjóvenes:“Encompañíahacéisdeporte,encompañíahacéisshopping;¿porquéentoncesnoleerjuntosla

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Biblia, dos, treso cuatrode vosotros?Al aire libre, inmersos en lanaturaleza, en el bosque, aorillasdelmar,porlanochealaluzdeunavela…tendréisunaexperienciapoderosayarrebata-dora. ¿O a lomejor es que tenéismiedo de parecer ridículos delante de los demás? Leed conatención,noosquedéisenlasuperficie,comosehaceconuntebeo!NosepuederecorrerlaPa-labradeDios simplemente con lamirada. Soloasí laPalabradeDiospodrádesplegar toda sufuerza;soloasínuestravidapodrátransformarse,yconvertirseenunavidallenayhermosa”.

AlfayOmega,lasbodasdeCaná,MoisésylaserpientedebroncecurandoalpueblodeDios.

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Recursosbíblicosparajóvenescatólicos

MARYELIZABETHSPERRYÝPuederesultarmuydifícilinvolucraralosjóvenesenlalecturadelaBiblia.Debidoaqueal-

gunaspartesdelaBibliatienenmásdecuatromilañosdehistoriaysusautoresvivieronenunaculturamuydiferentealanuestra,lagentejovenencuentradifícildescubrircómolaBibliapue-deteneralgoquedecirles.Contodo,aunquelavidadelospersonajesdelaBibliafuemuydife-rentedeladenuestrosjóveneshoydía,afrontaronlosmismosdesafíosysedirigieronaDiosennumerosasocasionesparaquelesayudaseensusnecesidades.LossiguientesrecursospuedenayudaralosagentesdepastoraladesarrollarenlosjóvenesunamorduraderoporlaPalabradeDios,locualdeberíaserelsellodelavidacristiana.Porsupuesto,elrecursobíblicomásimportanteeslaBibliamisma.Másqueleercosasquese

hanescritosobrelaBiblia,tendríamosqueLEERLABIBLIA.Encuantoposible,unaparroquiauorganizacióncatólicadebería teneradisposiciónvarias traduccionesde laBibliacatólica.Nin-gunatraducciónpuedecubrirtodoslosposiblessignificadosdeltextooriginal.Compararvariastraducciones del mismo pasajepuededaraltextonuevasperspec-tivasdesignificado.Además,siesposible,puedeser

degranayuda tenerdistintasver-siones de la Biblia destinadas adistintosgruposde lectoressegúnsuedad.Varias traduccionesde laBiblia ofrecen ediciones especial-mentepensadasparalosjóvenesypara las familias.Envariasedicio-nes, los materiales adicionalesofrecen una visión más completadel trasfondo del texto y estánpensados para mejorar la com-prensión del lector. Cuestionesparadebatiryejemplosdeoraciónayudanaloslectoresaentrarmásprofundamente en el texto sagra-do.Paraasegurarunalecturadela

Bibliahecha con lamentey el co-razón de la Iglesia, los jóvenes ylos que están a su servicio debe-

Ý Mary Elizabeth Sperry tieneMaster’s Degrees en Liturgia por la Catholic University of America y enCienciasPolíticasporlaUniversityofCaliforniaenLosAngeles.HatrabajadoconlaConferenciaepiscopaldelosEstadosUnidosdeAmérica(USCCB)desde1994yactualmenteesDirectoraAsociadaparalosper-misosdelaUSCCBylautilizacióndelaNewAmericanBible(NAB)enlaeditorialdelaUSCCB.TrabajaenlaConfraternidaddeDoctrinaCristiana,dondeesresponsabledeldesarrollo,publicaciónydistribuciónde laNABasícomode lapromocióndeobrasde literaturabíblica.Suspublicacionesdepastoralbíblicaincluyen:BibleTopTens,Ten:HowtheCommandmentsCanChangeYourLifeandScriptureintheParish:AGuideforMinisters.MarySperrytambiénesCoordinadoradelaregióndeNorteaméricaenlaFederaciónBíblicaCatólica.

JesúscomparteelpanconlosdiscípulosdeEmaús(detalle).

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ríanteneraccesoalosprincipalesdocumentoseclesialessobrelaSagradaEscritura.Lamayoríade estos documentos están disponibles en muchos idiomas en el sito web del Vaticano(www.vatican.va). Entre los documentos clave se encuentran: la Dei Verbum, la ConstitucióndogmáticasobrelaDivinaRevelacióndelConcilioVaticanoII;laVerbumDomini,laexhortaciónapostólicapost-sinodaldelPapaBenedictoXVIaraízdelSínododeobispossobrelaPalabradeDiosenlavidayenlamisióndelaIglesia;laexhortaciónapostólicadelPapaFranciscoEvangeliigaudium; y losnumerososdocumentosyestudiosa cargode laPontificiaComisiónBíblica.ElCatecismodelaIglesiaCatólica,consuamplioíndicebíblico,puedeayudaralosjóvenesacom-prenderlarelaciónentreEscriturayTradición.Comocatólicos,noleemoslaBibliaaisladamen-te.LaenseñanzadelaIglesianolimitanuestracapacidaddeestudiarlaBiblia.Másbien,ofreceelámbitomásproductivoparasuestudio.Otrorecursomuyútilesunatlasbíblico.MuchasBibliasincluyenunaseccióndemapasalfi-

nal,perounatlasbíblicoesporlogeneralmásextensoymáscompleto.Pasartiempomirandomapas y fotografías en un atlas puede ayudar al lector a revivir las historias bíblicas.De estemodo, los jóvenes pueden conocer la geografía del mundo de la Biblia y seguir los pasos deAbrahán,Moisés,losisraelitasenexilio,Pabloensusviajesmisioneros…Conocerloslugaresdela Biblia puede generar una gran compasión por aquellos cristianos que todavía viven en lastierrasdelaBibliayqueseenfrentandiariamentealapersecuciónpordefenderelnombredeCristo,reforzandoasílarelaciónentrelaEscrituraylavidaactual.Una cronologíabíblica es un excelente recurso para los jóvenes. Pueden situar los grandes

acontecimientosdelaBiblia(porejemplo,eléxodo,elreinadodelreyDavid,elexilio,larecons-truccióndeltemplo,lavidadeCristo,elministeriodePablo,etc.)enuncarteloinclusoenunaparedenlasaladelaparroquiadondesereúnen.EsteinstrumentopuedeayudaralosjóvenesacomprenderelmodoenquelosacontecimientosdelaBibliasesolapan(porejemplo,elministe-riodelprofetaIsaíasesnarradoenellibrodelosReyesylascartasdePablodirigidasalasciu-dades que él visitó sonmencionadas en los Hechos de los Apóstoles). Una cronología puedetambiénayudarasituarlosacontecimientosdelaBibliaenuncontextohistóricomundial.Ras-trearlosacontecimientosconlaayudadeunmapayunacronologíapuedeayudaralosjóvenesa comprender que los acontecimientos de la Biblia sucedieron a personas reales y en lugaresreales,loquedaunsentidoconcretoalosacontecimientosclaveennuestrahistoriadefe.El sitowebBibliaClerusde laCongregaciónvaticanaparael clero (http://www.clerus.org/

bibliaclerus/index_eng.html)ofrecelaBibliaensieteidiomas(latín[laVulgataylaNuevaVulga-ta],inglés,francés,alemán,italiano,portuguésyespañol).Cadapasajetieneenlacesacomenta-riosdelosPadresdelaIglesiayalaenseñanzadelmagisteriorelativaalpasajeencuestión.Sinembargo,losrecursosdigitalesyelectrónicosnodeberíanserusadosindiscriminadamente.Mu-chossitosweby“paquetes”on lineextiendensusofertas incluyendomaterialeseneldominiopúblico.Algunosdeestoscomplementos,talescomoloscomentariosdelosPadresdelaIglesia,sonunagranayuda.Otroscomplementos,comoloscomentariosydevocionalesescritosporloslíderesprotestantes,puedennoreflejarlacomprensióneclesialdelaEscrituraypueden,dehe-cho,seranti-católicos.Hayqueestaratentoscuandoseaccedeadichosrecursos.Otrogrupoderecursosincluyeguíasdereflexiónparaladiscusiónyelestudio,paralaslec-

turasdominicales,paratratartemasespecíficos,oparaconocerloslibrosdelaBiblia.Losjóve-nespuedenusarlasnotassuplementariasensusBibliasybuscarlasreferenciasaotrostextosallíindicadas,completándolasconlainformacióndelasguíasycomentarios.AtodaslasBibliascatólicasselespideincluirsuficientesanotacionesparafacilitarlacomprensióndeltextobíbli-co.Apesardeello,demasiadaspersonasnosabencómohacerusodeestasútiles introduccio-nes,notasexplicativas,yreferenciasaotrostextosbíblicos.LosjóvenesdeberíanutilizarregularmentelaBibliaensuoración.HaceroraciónconlaBiblia

esdistintodeestudiar laBiblia.Lectiodivinaesunade lasmanerasmásantiguas,nacidaenelsenode la Iglesia, de hacer oración con la Escritura.Un grupode jóvenes o unapersona solapuedeelegirhaceroraciónconunenterolibrodelaBibliadurantealgunosmeses,oleeryrefle-xionarsobreunpequeñofragmentocadasemana(lectiocontinua).Alternativamente,sepuedeoptarporreflexionarsobrepasajesmásbrevesalrededordeuntema.Porejemplo,laConferen-

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ciadelosObisposCatólicosdelosEstadosUnidoshapreparadounaseriederecursosparaprac-ticarlaLectiodivinasobretemasdeperegrinaciónymisión,destinadosalosjóvenesparticipan-tesen la JornadaMundialde la Juventuden2016(http://www.usccb.org/about/world-youth-day/world-youth-day-spiritual-preparation.cfm).LosjóvenestambiénpuedencomprometerseconlaEscrituracompartiéndolaconotros.Este

compartirpuedeadoptarvariasformas.LosjóvenespuedenleerlashistoriasdelaBibliaasushermanitosoalosquesonmayoresqueellos.Ungrupodejóvenespuededramatizarhistoriasde laEscriturapara losniñosqueestánhaciendocatequesis. LaEscritura sepuedecompartirpormediodecanciones,poemasyarte,segúnlosdonesyhabilidadespersonales.Lasaplicacio-nes digitales existen para facilitar que la gente joven comparta sus citas bíblicas preferidas oreflexionessobrepasajesdelaEscrituraconsusamigos.LosjóvenespuedencaerenlatentacióndetratarlaEscrituracomoalgoseparadodesusvi-

das.Sinembargo,nosotroscreemosqueelDiosqueserevelaasímismoen laspalabrasde laSagradaEscrituraquiereformarpartedenuestrasvidas.MedianteelestudioylaoraciónhechaapartirdelaBiblia,queremosescucharlavozdeDiosensuspáginas,superandouninteréspu-ramenteacadémicoporlaBibliaenfavordeunconocimientomásíntimodeltexto,demaneraquelaPalabrapermanezcaennuestrasmentes,ennuestroslabiosyennuestroscorazones.

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EdicionesdelaBibliaparajóvenes

THOMASP.OSBORNE“ElrecursomásimportanteenlaBibliaeslamismaBiblia”,escribeMarySperryensucontri-

bución sobre la pastoral bíblicapara jóvenes. Y continúa “tenemosque leer laBibliamásqueleersobrelaBiblia”.EstedoblepensamientohamotivadoamuchoseditoresentodoelmundoaprepararedicionesespecialesdelaBibliateniendoenmentealosjóvenes.¿QuédiferenciahayentrelasedicionesdelaBibliaparaniños,parajóvenes,paraadultos,etc.?LapresentaciónquehacemosacontinuacióndeunaseleccióndeBibliaspensadasyelaboradasespecíficamenteparalosjóvenesenvariaslenguas(inglés,españolyalemán)nospermiteobservaryquizásevaluaralgunasopcioneseditoriales.¿Quétraducciónde laBibliadebemosusar?¿Laoficial, la traducción litúrgicaoalgunaotra

traducciónquedealgunamanerareflejelasensibilidadyellenguajeactualdelosjóvenes?¿De-beríaunaBiblia para jóvenespublicar el textobíblico completo o solamenteuna seleccióndetextosbíblicos?¿Qué forma del canon se debería utilizar? El Nuevo Testamento no presenta dificultades.

¿QuéhacerconelAntiguoTestamento?¿Sedeberíaseguir ladisposicióndelos librossegúnelcanoncatólicotradicional(Pentateuco,LibrosHistóricos,LibrosPoéticosyLiteraturasapiencial,Profetas, incluidos los libros deuterocanónicos)? O bien ¿se debería separar el canon hebreo(Torá,ProfetasyOtrosescritos)deunaseccióndedicadaaloslibrosdeuterocanónicos?Obien¿sedeberíanutilizarotroscriteriosyaseaparalasBibliascompletasyaseaparalasseleccionesdetextos(escritosagrupadosportemasoporformasliterarias…)?¿Quétipodeintroduccionesyotroscomentarios(ydequéextensión)seríannecesariospara

ayudaraunamejorcomprensióndelostextosbíblicos?¿Cuálessonlasintroduccionesquemo-tivanallector/aaleereltextopersonalmente?Y¿quétipodeintroduccioneshacenqueellec-tor/aacabeporvolveracolocar,mástardeotemprano,ellibroenlosestantesdesubiblioteca?¿Quéhacerconlamencióndelasteoríasliterariassobrelacomposicióndelosescritosbíblicosqueamenudoestándestinadasaserabandonadasoseriamentemodificadasporelavancedelainvestigación(véase,porejemplo,lateoríadelascuatrofuentesqueseproponeparaentenderlacomposicióndelPentateuco,queapareceenmuchasedicionesdelaBiblia,auncuandohasidofuertementecriticadaporlosexpertosdesdelosaños70)?¿Quématerialespedagógicosoitinerariosdelecturasedeberíanproponerparalosjóvenes?

¿Quéopcioneseditorialesentranenjuegoalahoradedecidirlasilustracionesquesevanain-cluirenunaBibliaparajóvenes?Enresumen:¿quéhacequeunaBibliapara jóvenesseaunaBibliapara los jóvenesdehoy?

¿SeríainclusoposiblepublicarunaBibliaparatodoslosjóvenesdelmundo,apesardelasenor-mesdiferenciasculturalesysocialesentrelosjóvenesquehoyvivenenlasdiferentesnacionesyculturasdenuestroplaneta?Lasiguientepresentación,esquemática,dealgunasBibliasparajóvenesaccesiblesenvarios

idiomasnospermitehacernosuna idea sobrealgunasdeestasopcioneseditoriales.Almismotiempo,esunainvitaciónaparticiparenundebatemásextendidosobrelapublicacióndeBibliasparadiferentespueblosyculturasquemotivaamujeresyhombres,adultos, jóvenesyniñosaleerpersonalmente laEscritura y lespermite, en cuanto laPalabradeDios es fuentede vida,establecerundiálogoconsuspropiasvidas.

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Título:LaBibliajovenIdioma:Español.Editores:CarlosGranadosGarcía,GuillermoSantamaríadePan-

do.Editorial: Biblioteca de Autores Cristianos (Madrid, España);

EditorialVerboDivino(Estella,Navarra,España).Fechadepublicación:2015(primeraedición).Páginas:XXXII,1.560p.Traducción:TraducciónoficialdelaCEE(ConferenciaEpiscopal

Española).Bibliacompletaoseleccióndetextos(criterios):Bibliacompleta,

canoncatólicotradicional.Introducciones: Introducción general. Introducción al Antiguo

Testamento(p.3-15),IntroducciónalNuevoTestamento(p.989-996),breveintroduccióndedospáginasacadali-bro(incluyendolapresentacióndelautor,destinatarios,fechaderedacción,esquemadelmensajeypalabrasclave).

Secciones:actuamos(acción),anunciamos(conceptosbíblico-teológicos fundamentalesde la fecristiana),conocemos(brevesexplicaciones),oramos(formasdeoración),tepresentamosa…(presentacióndelospersonajesbíblicos),vivimos(vivirlaEscrituraenlaliturgiayenlavida),¿porqué?(preguntasyrespuestas).

Ilustraciones:lasilustraciones,relativamentesobrias,ennegroyrojoinvitanallector/aarefle-xionarsobrelostextosbíblicosmásimportantes,sindesviarlaatencióndeltexto.

Índices y Apéndices: vocabulario bíblico, índices de comentarios, ilustraciones, temas bíblicos,propuestas temáticaspara leer laBiblia, listasde textosparauna consulta rápida, listastemáticasdetextosbíblicosparticularmenteinteresantespara los jóvenes, listade lectu-ras litúrgicas,unapresentaciónde lectiodivina,panorámicacronológica,cincoentidadesdidácticas,cuatromapas.

Páginaswebasociadas:www.youtube.com/watch?v=_DIlE10upcA&feature=youtu.bewww.rtve.es/alacarta/videos/ultimas-preguntas/ultimas-preguntas-biblia-joven/3614116/

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Título:LaBibliaCatólicaparaJóvenesIdioma:Español.Editores:CarmenMaríaCervantes,MaríaPilarCervantesGutiérrez.Editorial:InstitutoFeyVida(Stockton,California,EEUU);LaCasadelaBiblia(Madrid,España);

EditorialVerboDivino(Estella,Navarra,España).Fechadepublicación:2005(primeraedición).Páginas:1.776p.Traducción:BibliadeAmérica,aprobadaporlasconferenciasepiscopalesdeMéxico,Colombiay

Chile.Bibliacompletaoseleccióndetextos(criterios):Biblia completa,

conunaformahíbridadelcanonhebreo(Torá,ProfetasyOtrosescritos),canongriegoocatólicotradicional(Penta-teuco,LibrosHistóricos,SalmosyLiteraturaSapiencial,yProfetasparaelAntiguoTestamento),presentadossegúnlas categorías tradicionales del canon católico (Pentateu-co,LibrosHistóricos,Profetas,LibrosPoéticosyLiteraturaSapiencial):loslibrosdeuterocanónicoshansidoincorpo-radosenlacategoríasdecanonhebreo,enlugardeconce-birloscomounacategoríaseparada;yciertoslibrosdelos“Otrosescritos”o“Quetuvim”–enparticular,Rut,Lamen-taciones, Daniel, etc. – han sido colocados en otro lugar,mientrasquelosSalmosylaLiteraturaSapiencialhansi-do reorganizados en dos categorías de Libros Poéticos yLiteraturaSapiencial…(verp.21delaintroduccióngene-ral).

Introducciones:Introduccióngeneral(p.14-42), IntroducciónalAntiguo Testamento (p. 45-63), Introducción al NuevoTestamento (p. 1175-1190), breves introducciones a lasdistintascategoríasdeescritos.

Secciones:Vivelapalabra,Entraenoración,¿Sabíasque…?,Reflexiona,Tepresentamosa…,Tex-tosresaltados.

Ilustraciones:Sobrios dibujos a dos colores (azul y negro) de algunas historias bíblicas en unestilosencilloeingenuo.

Índice:vocabulariobíblico,referenciascruzadasaacontecimientosyenseñanzasimportantes,acomentariossobrelafeylavida,aoracionesenlaBiblia,apersonas,apuntosdevistaca-tólicos,alabasebíblicadelossacramentos,alossímbolosbíblicos,alosmapasyesque-mas;usolitúrgicodelaEscritura,sieteitinerariostemáticosparaleerlaBiblia.

Páginaswebasociadas:www.bibliaparajovenes.org/Parauna“visitaguiada”:http://www.bibliaparajovenes.org/files/u1/documentos/BCJ/BCJ-Tour-animado.swf

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Título:TheCatholicYouthBible:NRSVCatholicEditionIdioma:Inglés.Editores:VirginiaHalbur,editorgeneral.Editorial:SaintMary’sPress(Winona,Minnesota,EEUU).Fechadepublicación:2010(terceraedición).Páginas:XVII,1.558p.Traducción: New Revised Standard Version Catholic Edition

(1993).Bibliacompletaoseleccióndetextos(criterios):Bibliacompleta,

canoncatólico.Introducciones:Introduccióngeneral (p.VI-XVII),breves intro-

duccionesa lasseccionesdeescritosyunapáginadein-troduccionesacadalibrodelaBiblia(Enprofundidad,AprimeravistayHechosrápidos).

Secciones:¡Vívelo!,¡Rézalo!,¿Sabes?,Introduciendo…,Referenciascatólicas,Referenciascultura-les,Enseñanza social católica; y cinco insertosa colores:Leery estudiar laBiblia,RezarconlaBiblia,Principiosbíblicosparalavida,Mapasyfotografías,Prácticasyoracionesca-tólicas.

Ilustraciones:Ilustracionesadoscolores(verdeynegro)caracterizancadalibrobíblico.Índices,etc.:¿Dóndeloencuentro?:Acontecimientos,PersonasyEnseñanzas,Referenciascatóli-

cas,Referenciasalossacramentos,Temasdevidayfe,Índicedecuestiones;Lecturasdelaño litúrgicoyde losdomingos,Glosario,Mapas,PersonajesyAcontecimientosdelAnti-guoyNuevoTestamento,EncuentrosconJesúsyCronologíabíblica.

Páginaswebasociadas:http://www.smp.org/series/64/the-catholic-youth-bible/Nota:LaCatholicYouthBibletambiénesaccesiblecon laNewAmericanBibleRevisedEdition

(2012).www.smp.org/product/4133/The-Catholic-Youth-Bible/LasedicionesdelaCatholicYouthBiblevanacompañadasdeunaguíaparaellíder,yguíaspara

elprofesorparaelAntiguoyelNuevoTestamento.

Título:NeueJugendBibelIdioma:Alemán.Editores:RainerDillmann,AgnesWuckelt.Editorial:DeutscherKatechetenVereinyVerlagKatholischesBibel-werk.Fechadepublicación:2015(segunda impresiónde lanuevaedición2014).Páginas:312p.Traducción:Einheitsübersetzung(1980).Biblia completa o selección de textos (criterios): Una selección detextosbíblicos,basadaenvarios temasde interéspara los jóvenes,

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acompañada de otros textos breves, poemas, etc.: Relaciones (In Beziehungen leben),Creación(Schöpfungbekennenundgestalten),Tiempopara lavida(ZeitzumLeben.Le-benszeit),Trabajoyocio (ArbeitundFreizeit),Hombreymujer (MannundFrau),Amor(Nur die Liebe zählt?), Familia (Familie), Historias de vida (Geschichten, die das Lebenschreibt),Conflicto(Streit),Miedo(Angst),Violencia(Gewalt),¿Porqué,Dios…?(Warum,Gott?),Culpa(Schuld),Muerteynuevavida(TodundneuesLeben),Fe(Glaube),Esperan-za(Hoffnung).

Introducciones:Cadatemacontieneunabreveintroducción.Secciones:Cada texto va acompañadode tres apartados: una breve explicación (Kurz erklärt),

explicación de términos específicos (Was bedeutet?), otros textos bíblicos relacionadosparacontinuarlalectura(ZumWeiterlesen).

Ilustraciones:Fotografíasacolorestomadasdelavidahumanacontemporánea,delanaturalezaydelacivilizaciónmoderna.

Índices,etc.:¿Quiénesquién?(Werist?),Indicacionesgeográficas(Woliegt?),Mapas,Cronología,Listadepasajesbíblicoscitadosenestelibro.

Título:Bibel:JugendbibelderKatholischenKircheConunPrefaciodePapaFranciscoIdioma:Alemán.Editores: La Conferencia Episcopal Austríaca; Berhard Meuser, Mi-

chaelLanger,GeorgFischer,DominikMarkl,ThomasSöding.Editorial:YOUCATFoundation(Augsburg),VerlagKatholischesBibel-

werk(Stuttgart).Fechadepublicación:2016(terceraedición).Páginas:431p.Traducción:Einheitsübersetzung(1980).Bibliacompletaoseleccióndetextos(criterios):Unaselecciónde tex-

tosdetodosloslibrosdelaBiblia,segúnelcanoncatólico,realizadaporloseditoresdes-puésdeconsultaragruposdejóvenes.

Introducciones:BrevesintroduccionesalaBiblia“ComopuedesleerlaBiblia”y“LaBibliaesúni-ca” (p. 8-13), así como introducciones al Antiguo (p. 14-15) y al Nuevo Testamento (p.248-249),acadagrupodeescritosyacadaunodelibros.

Secciones:Ochotiposdecomentariosbrevesacompañadosdeuntextoenelmargen(referenciascruzadas,contenidossorprendentes,explicaciones,santosysuvivenciadelaBiblia,testi-moniosdejóvenescontemporáneos,citasdevariaspersonasdedistintasculturas,pregun-tasquelaBiblianoshace,referenciasalYOUCAT,elcatecismojovendelaBibliacatólica.

Ilustraciones:UnalíneadefigurashechascontrazosmuysimplesseextiendeportodalaBibliaeilustralanarraciónbíblica;fotografíasacolordegruposdejóvenes,delanaturalezaydeyacimientosarqueológicosseñalanelprincipiodecadalibrodelaBiblia;variasilustracio-nes(detallesdeobrasdearte,personasdelpasadoydelpresente…)acompañaneltextobíblico,sindistraerallector/adesulectura;otrosgráficosproporcionaninformaciónso-brelacronologíabíblica,lasfiestasreligiosasenlaBiblia,mapasdelterritoriodelasdocetribus,deIsrael,Judáylasnacionescircundantes,deJerusalénaltiempodeJesúsydelosviajesdeSanPablo.

Índices,etc.:Listasdepersonasmencionadasenel textooen loscomentarios, temasypasajesbíblicosremitenallector/aalapáginadelaBibliamásquealareferenciabíblica.

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Páginaswebasociadas:www.youcat.orgN.B.SonaccesiblesedicionesdelaYOUCATJugendbibelenotraslenguas:–Francés:YoucatBible(París:ÉditionsduCerf,2016)–Inglés:IgnatiusPress,enpreparación.

ElSeñorcrucificado.

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Proyectos y experiencias

QuelaPalabradeDiosnosinflameLamisióndelaPalabradelaKCBC

(ComisiónBíblicadelConsejodeobisposcatólicosdeKerala)

ElanhelodetenerunaexperienciadeDiosardeenloscorazonesdemuchosjóvenes.Peroel

mundoqueellosvenasualrededoresunmundoespiritualmentereseco.Laculturaactualdeviolenciayconsumismoamenudomitigasusinquietudesespirituales.CómoacercarlaPalabradeDiosalajuventuddemaneraqueinflamesuscorazoneseseldesafíodenuestraIglesia.Ha-cen falta iniciativas nuevas y llenas de imaginación para hacer que los jóvenes se acerquen aJesús, laPalabraencarnada.Aesteefecto, laComisiónBíblicadelConsejodeobisposcatólicosdeKeralaenlaIndiahalanzado,conenormeéxito,muchosprogramasrelacionadosconlaBiblia.ConcursoLogos:UnmodeloparalanuevaevangelizaciónEl estadodeKerala en la costa al suroestede India, popularmentedenominado “el paísde

Dios”,esconocidonosoloporsushermosospaisajessinotambiénporlaarmoníareligiosaquereinaentresusgentes.Lacomunidadcristiana,queseremontaalprimersigloyquecreciógra-

ciasalosmisionerosquellegaronalpaís,ahoraenvíamisione-rosalmundoentero.Laanimadacomunidadcatólicasecarac-teriza por una mezcla cultural de tradiciones latinas, siro-malabaresy siro-malankares.Muchosmovimientosy activida-des religiosas han surgido aquí para revitalizar la comunidadcristiana.“Biblos”,unconcursobíblico iniciadoporunoscuan-toschiquilloshaceveinteañosenKerala,fueunainiciativaquepromocionólalecturayelestudiodelaBiblia.Esta original idea de un concurso bíblico para fomentar el

estudio de la Biblia fue asumida por la Comisión Bíblica y laSociedadBíblicabajoelConsejodeobisposcatólicosdeKeralaenelgranjubileodelaño2000.Desdeentoncessehadifundidocomoelfuego,cruzandolasfronterasdeestepequeñoestadoeinclusodeIndia.LaSociedadBíblicacadaañorealizaestecon-curso para diferentes grupos de diferentes edades en variaslenguasconlaayudadeentusiastasorganizadores.Despuésde

15añosdeexistencia,puedepresumirdemásdemediomillóndeparticipantesprovenientesde57diócesis,incluidas26diócesisdelNortedeIndia,convirtiéndoloprobablementeenelmayorconcursodelmundo.Lametodologíadelconcurso,apesardesusencillez,requiereunaplanificaciónyorganiza-

ciónmeticulosas.CadaañoseseleccionanparaelconcursodiferentesseccionesdelaBiblia.Esteaño,porejemplo,elmaterialdeestudioconsisteenseccionestomadasdeloslibrossiguientes:Números,Proverbios,elevangeliodeJuanyelApocalipsis.Enprimerlugar,elexamenpreliminarserealizaaniveldiocesanoyenunsegundomomentolosganadoresparticipanenunacompeti-ciónanivelestatal.LaGranFinaldelconcursoestransmitidaporloscanalesdetelevisióncris-tianosparapopularizarelestudiodelaBiblia.Losganadoresrecibenpremiosaniveldeparro-quia,diócesisyestado,yalnúmerounoseleregalaunaperegrinaciónaTierraSanta.Esintere-santenotarquelamayoríadelasveceselprimerpremiolohanganadojóvenes.

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Lacoordinaciónanivelparroquialydiocesanodeniñosyjóveneseslaclavedeesteprogra-maparaelaprendizajedelaBibliaatravésdelconcursoLogos.Aunquelacompeticiónestáor-ganizadaparatodaslasedades,lamayoríadeparticipantessonniñosyjóvenes.¡Elparticipantemásancianodelañopasadoteníasolo85años!¡Esteconcursobíblicorejuveneceinclusoalosancianos!

Los jóvenes que participan en el concurso amenudo incluyen el estudio de la Biblia como

partedesucurrículo.“AunquemellevótiempoestudiarlaBiblia,nomefaltónada.Misestudiosen laescuelay lasactividadesextra-escolarestambiénflorecieron”,comentaconorgulloDintaBaby,queganóelconcursoenlacategoríaEdad-Ben2014.Amenudoestodalafamilialaqueprepara, juntoconlosniños,elconcursobíblicopuesconsideranqueformapartede laeduca-ción cristianaque se puededar en casa. Para el añoque vienehemosplanificado el concursoFamilyLogosQuizenelqueparticipalafamiliaentera.Cuandomuchosseangustianporlosata-quesde la cultura secularqueaparta la religiónyel lenguaje religiosode lavida cotidiana, elconcursobíblicoayudaamantenera Jesúscercadel corazón.LaPalabraestrecha losvínculosfamiliares.LaPalabramásalládelasfronterasLlevarlaPalabradeDiosatodoseselsueñodelaComisiónBíblicaKCBC.Aldarsecuentade

queelsectordelasociedadformadoporpersonasdiscapacitadasesignoradoporloquerespec-ta a las actividades destinadas alpúblico en general, la Comisión halanzado el primer Video programa(Ephphatha) de una serie que con-tienenarracionesbíblicasenlengua-je de signos, creado para los niñoscondiscapacidadauditiva.Accessible Bible (Biblia accesible),

un programa de ordenador que sepuede descargar gratuitamente enlosordenadoresoteléfonosmóviles,esotra iniciativaparadaraconocerla Biblia en malayalam, la lenguavernácula en Kerala, a los jóvenesquetienendeficienciasenlavista.Seestá preparando La Biblia CatólicaBrailleenmalayalamparaquepuedaser distribuida gratuitamente enKerala.

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FestivalbíblicoartísticoElarteeselmayormedioparallevarlaPalabradeDiosalosniñosyjóvenes.AllKeralaBible

ArtFestivalofrecealosjóveneslaoportunidaddepresentartemasymensajesbíblicosconme-dioscreativostalescomoeldrama,ladanzapopular,ladanzaclásica,lanarracióndehistorias,elcanto,lapintura,etc.Además,sellevanacabocompeticionesliterariasparadiferentesgruposdeedades.Estefestivalartístico,quereúneagruposdejóvenesdetodoKerala,ofreceunaoca-siónparaintercambiarpresentacionescreativassobretemasbíblicosytambiénotrasformasdearte.VariasexperienciasdelecturadelaBibliaLaPalabraescritabuscalectores.MotivaralagenteparaquelealaBibliaesunadelastareas

más importantes del apostolado bíblico. Nosotros preparamos un calendario litúrgico con laslecturasbíblicasparatodoelañoylodistribuimosportodoelestado.Ayudaalosfielesaprepa-rarseparalamisacotidiana.ElmesdediciembreesparanosotroselBibleReadingMonth(mesdelalecturadelaBiblia),

cuyoobjetivoespreparara losfielespararecibir“laPalabraquesehizocarne”.Porsupuesto,esta iniciativaestambiénunaadaptaciónculturaldelatradiciónhindúdededicarunmesa lalecturadelRamayana,susSagradasEscrituras.ParaelúltimoBibleReadingMonth,laComisiónBíblicapreparóunaguíaparaleerlaBibliaqueayudóamuchosfielesaleerlaenteraBibliaenunmes,conunpromediodelecturadecasitreshorasaldía.ElúltimodomingodediciembresecelebraelBibleSunday(eldomingodelaBiblia)conprogramasespecialesdedicadosalaBibliaenlasparroquias.EstosesfuerzoshanpopularizadolalecturapúblicadelaBibliaentrelagente.Los jóvenes católicos deKerala han recibido calurosamente estas iniciativas, y amenudo sonelloslosqueinventanestosprogramascreativosparaapoyarlanuevaevangelización.LaPalabraesporesenciavocalyleerlaenvozaltarevelaalosoyentessumáshondosignifi-

cado.BibleReadingMarathon(elmaratóndelecturadelaBiblia),otromodelocreadoespecial-menteparalasparroquias,consisteenunmaratónde100horas,díaynoche,dedicadoaleerlaBibliaenunasaladelaiglesiaespecialmentepreparadaparaestefin.Atraeacientosdepartici-pantes.CadapersonaleeuncapítulodelaBibliayrecibeuncertificadoporhaberparticipadoenelprogramadelecturadelaBiblia.Estemodelo,propuestoporlaComisiónBíblica,sehallevadoacaboenvariasparroquiaseinstituciones,adaptándoloasusrespectivassituaciones.

MaterialesbíblicosparaniñosJuegosbíblicosayudaalosmásjóvenesaaprenderlaBibliayconocersutrasfondomediante

juegos.TambiénhemospreparadotextospreliminaresqueintroducenalosniñosenlasLenguasbíblicas y laGeografíabíblica. También hemos publicadoLibrosdehistoriasbíblicas ilustradasparaniños.

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ImpactodelaBibliaLaComisiónBíblicaCatólicadeKeralahaintentadoenestaúltimadécadapopularizarlalec-

turayelestudiode laBibliacon iniciativasnuevasycreativas.EstosesfuerzosparamantenervivoelmundosimbólicodelaBibliaenlasmentesdelosniñosy jóveneshanempezadoadarfrutos.Hoyendía,nadiesesorprendecuandooyealosniñosrecitarlibrementeversículosdelaBibliaunodetrásdeotroyresponderpreguntassobrelaBiblia.Lafamiliaridadconeltextobí-blico,consussímbolosehistoriaabrelapuertaalmundodelaBibliay,luego,alReinoqueJesúspredicaba.

Dr.JohnsonPuthusseryCSTSecretario

ComisiónBíblicaCatólicadeKeralaIndia

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«KalimatHayat»1“EnelprincipioexistíalaPalabra,ylaPalabraestabajuntoaDios,yelVerboeraDios.Éstaes-

tabaenelprincipiojuntoaDios.Pormediodeellasehizotodo,ysinellanosehizonadadecuantosehahecho”(Jn1,1-3).TodoempezóconunaPalabra…LaPalabraexistíaalprincipio,dioinicioalacreaciónyreve-

lólaGloriadelSeñor…LaPalabrahainspiradoamuchaspersonasyreveladolaauténticaima-gendeDiosPadre.SehatransmitidoatravésdelaEscrituraproyectandolaVerdad.“TodaEscri-tura es inspiradaporDios yútil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir enjusticia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instruido para toda buenaobra”(2Tm3,16-17)asípues,¿aquién iremossiCristotienepalabrasdevidaeternal?(Cf. Jn6,68).Elgrupo«KalimatHayat–PalabradeVida»nacióapartirdesuPalabra,delanecesidadque

tienenuestraIglesiadeprofundizarelconocimientocreyentedelaEscrituraydelarecomenda-cióndel Sínodopara los cristianosdelMedioOriente (2010).KalimatHayat esungrupo cris-

tianocatólicomaronitadelaparroquiade la diócesis patriarcal Jounieh-Lebanon,bajoelpatronazgodelobispoAntoine Nabil Andari. Nuestra misiónes difundir educación y formación bí-blicaenarmoníaconlasenseñanzasdelasantaIglesia,paraalcanzarelobjeti-vo final: “conocer a Cristo nuestro Se-ñor”(Flp3,8).Este conocimiento se obtiene por

mediodelencuentrocon laPalabradeDios, comprendiéndola y viviéndolaparaluegodifundirla.ElgrupobasasutrabajoenlaPalabradeDios,profundi-

zaenlavidayluegovuelvealagloriadelaPalabra.EsungrupoqueoraconlaPalabra…oraconlavida.CreequeestaPalabraestávivayesactiva(cf.Hb4,12)yqueloesparatodos.Losins-trumentos utilizados para difundir la Palabra deDios son nuevos ymodernos, se trabaja conmétodosmodernosquelleganatodaslasnacionesyestánalserviciodelanuevaevangelización.LavidaorganizativadelgrupoKalimatHayatformapartedelaIglesiayes-

tácompuestaporsacerdotesylaicos.Unequi-po apostólico dirigido por el Padre AnthonyAzzitrabajaenlaespiritualidaddelgrupoysumisión. El grupo se encuentra regularmentepara rezar, reflexionar y preparar el plan deacción anual basado en las necesidades de laparroquia. Luego, las decisiones tomadas sedistribuyen en tareas y se comunican a la co-munidad. Además, cada año, losmiembros seencuentran una vez para renovar su compro-misoenlamisiónyespiritualidaddelgrupo.

1 Una expresión árabe que significa «la Palabra de Vida».

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NuestrogrupoaprovechaalmáximolaexperienciadelosteólogosdelaAsociaciónBíblicaylosutilizacomopuntodereferenciaentodassusactividades.Encuantoalafinanciación,elgru-pocuentacondosprincipalesfuentesdeingresosensusactividades:losingresosdelasactivi-dadesylosproductosbíblicosdeKalimatHayat,ademásdelosdonativos.DimensiónapostólicaNecesidades estimadas: A través de apostolado, activo durante siete años hasta la fecha, el

grupoKalimatHayathadetectadomúltiplesnecesidadesrelacionadascon lacomprensióny lavivenciadelaPalabradeDios.Dichasnecesidadessepuedenresumirdelamanerasiguiente:– La necesidad de conocer: ¿Qué es la Bi-

blia? ¿Cómo la leemos? ¿La podemos creer?¿Quién es Dios según la Biblia? ¿Quién es Je-sús?Estas preguntas, que son fundamentales,

lassuelenpreguntarloscreyentes.– La necesidad de experiencia personal:

¿Cómomehabla laPalabradeDiosamíhoy?¿Puede Jesús encontrarme a través de su pa-labra?¿CómopuedeestapalabraacercarmeaDios,ayudarmeacrecer,adiscernir,avivirlavidalamáximo?Fuedeltodosorprendentedescubrirquemuchosfielescristianoscomprometidosnuncahan

encontradoaJesúsanivelpersonalynoestánacostumbradosarezarconlaPalabradeDios.Sesuelenreferiraellasolocomounaautoridadmagisterialquelesdice loqueestábieny loqueestámal.Laestrategia:Parapoderresponderaestasurgentesnecesidades,KalimatHayatpreparadiferentesactivi-

dadesyproyectos.Comoyalohemosmencionadoanteriormente,labasedeKalimatHayateslaPalabradeDios,

laEscritura.Porconsiguiente,todalapreparaciónsebasaenlaBibliapotenciandosudimensiónespiritual,científica,sicológicaysociológica.–Ejercitaciónyformación:seorganizantalleresbíblicos,cadaunodeunaduraciónqueos-

cilaentrelas8y16horasdetrabajo.Algunosseocupandetemasbíblicosanivelfundamentale

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introductorio,mientrasotrosprofundizanentemasespecíficos.Estassesionesdetrabajoestánabiertasacualquierpersonaquequieraparticipar.HastalafechaKalimatHayathaorganizado33talleres.Además,KalimatHayatrespondeapeticionesdeparroquiasygruposde jóvenesdetodoel

Líbano.Lesenseñatemasespecíficos,preparaalosmiembrosdelasparroquiasolesproporcio-na instrumentosparaqueseancapacesdeproclamar laPalabradeDios.Hasta la fechasehanrealizadomásde100sesionesdeejercitación.–Acontecimientosmasivos:Kalimat

Hayat ha organizado una exposición bí-blica en unos 280metros cuadrados deespacio con el objetivo de introducir alpúblicoenelmundodelaSagradaEscri-tura y la belleza de la Palabra de Dios.Esta exposición está especialmente diri-gida a los jóvenes y adultos. Tiene dife-rentes secciones de introducción a laBiblia: suhistoria, sus fundamentos, suspersonajes, sus principales aconteci-mientos,sudifusión…ylomásimportan-te:¿cómosepuededescubrirelrostrodeJesucristo en las páginas de la enteraBiblia?Lamuestratambiénincluyeactividadesdestinadasapúblicosdediferentesedades,talescomoconciertos,conferencias,charlasinterreligiosas,competicionesparalosjóvenes,unasec-ción/día para los niños con juegos bíblicos, adoración y otras actividades.Hasta la fecha estamuestraseharealizadonueveveces.Otroacontecimientomasivoeseldíadiocesanodelosniños,quehastaahoracuentaconcua-

troediciones.Eleventoduraundíacompletoyreúneaniñosde6a12añosqueseencuentranpararezar,cantarydescubrirlaEscritura.–Retirosyencuentrosespirituales:Ademásdelasactividadesmencionadas,KalimatHa-

yatpreparaencuentrosdeoraciónyretirosespiritualesparaprofundizarenelconocimientodela Escritura en una relación personal conDios a través de lameditación, oración y adoracióneucarística.Hastalafechasehanorganizadotresretirosespirituales(siguiendolaespiritualidadignacia-

na) conmuchos otros encuentros de oración y de carácter litúrgico. Estos encuentros buscancrearunespacioyofrecerunaoportunidadparaquelaspersonaspuedanresponderalallama-dadeDiosmedianteunencuentropersonal.

– Encuentros sociales: También se hanorganizado encuentros sociales para elpúblicoquenoestáinteresadoentalleresoretiros.Estosincluyencenas,almuerzos,caminatas y eventos al aire libre, con te-massacadosdelaBiblia.Enestoseventosse organizan secciones, charlas y actua-cionesespecialesparadespertar lacurio-sidadde laspersonas respecto al conoci-mientodeDiosysuPalabra.– Plataformas y productos de los me-dios sociales: Kalimat Hayat también

aprovechalosmediossocialesparaobtenerlamayoraudienciaposible,allídondesecompartenplegarias,estudios,pequeñasvideoconferencias.Hastaahora,elgrupohaelaboradodiezproductosypublicacionesbíblicasparaayudarala

gentealeer,compartirydifundirlaPalabradeDios.

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–Misión en Iraq, Navidad – Año Nuevo 2014-2015:EnDiciembre2014,KalimatHayattambiénparticipó,encoordinaciónconlaFederaciónBíblicadeMedioOriente,enunamisiónenIraqconelobjetivodesosteneraloscristianosdesplazadosyperseguidos.Sereunieronmuchosdonativosde losfieles libanesesquequisieronexpresarsufraternasolidaridadconloscristia-nosiraquíes.Además,nuestratareaseconcentrósobretodoenladimensiónspiritualysocial.Lamisióntrabajóennuevecampossobretodoconlosniñosyjóvenes.Lasactividadesincluye-rondiscusionesyejerciciosbíblicosyespirituales, liderazgoyejercitacióndehabilidades lige-ras, juegosyanimaciónmusicalparalosniños.Además,organizamosunpequeñotallerquesededicóafabricarrosarioshechosamanoyforrosparalaBiblia.Luegolosproductossevendie-ronenelLíbanoparaobtener recursos financierospara la comunidad iraquíenunmodoquerespetasesudignidad.Lamisiónduródiezdíasduranteloscualessepudoexperimentarladivi-naprovidenciaynuestroshermanosyhermanasenCristoseenriquecierongraciasalespírituqueestabaentrenosotros.Elviajede losdiscípulosydiscípulascontinúaen la fe, laesperanzayelamor: “Ysabemos

quealosqueamanaDiostodolessirveparaelbien;aloscualeshallamadoconformeasude-signio”(Rm8,28).

JessicaAbouHaidarCoordinadoradeKalimatHayat

Paramásinformación:

Email:[email protected])Sitoweb:http://www.kalimathayat.org

Facebook:https://www.facebook.com/KalimatHayat.org/

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LanzamientodelnuevoproyectobíblicoLectioYouth.Net“Heaquí,yohagonuevastodas lascosas”,dice

“el que estaba sentado en el trono” en la visiónfinal de la nueva creación descrita en el libro delApocalipsis (Ap 21,5). La “novedad” consiste enque “Dios pone su morada entre los humanos”,porque–talcomodiceelautorbíblico–“élmora-ráconellos;yellosseránsupueblo,yDiosmismoestaráconelloscomosuDios”(Ap21,3).Laesen-ciade lanovedadenestavisiónes laexperienciadelacercaníapersonaldeDios.Sepuedeusarunconceptosimilarparadescri-

birelobjetivodeunanuevainiciativabíblicaparaÁfrica y Madagascar, llamada LectioYouth.Net. Elprograma intenta conducir a las personas a queexperimenten lacercaníadeDiosa travésdelen-cuentro con su Palabra. Tal como su nombre su-giere, el proyecto va destinado especialmente,aunqueno exclusivamente, a los jóvenes. El prin-cipalobjetivodeLectioYouthesfacilitarelencuen-tro con la Palabra de Dios a través de grupos deestudiodelaBiblia,especialmenteconlosjóvenes,dedicados a un estudio sistemático y regular asícomoalareflexiónsobrelaPalabradeDios,conelobjetivodedejarseguiarytransformarporella,tantoanivelpersonalcomoaniveldecomunidadlocal.Suplanteamientoespecíficosepuederesumirencincopuntosoaspectosprincipales.Elpri-

meraspectoesunenfoque“deconjuntoytemático”.CadadomingoseestudialaLiturgiadelaPalabraencuantomensajecoherenteconelhiloconductorqueunificalaslecturas.Elsegundoaspectoesla“dimensiónexegética”.Parapodercomprenderelmensajereveladodeltextobíbli-co,hayquetomarenconsideraciónelcontextohistórico,culturalyliterarioenquefueescrito.Esteprogramaquiereofrecera losparticipantesunabasemodesta,perosólida,quefacilitesucomprensióndel textobíblico.El terceraspectoesun “enfoquecontextualizado”.Elprogramaestácentradoenuncontextoafricano.Lasreflexionespastoralessurgendelcontextoafricano,estánescritasporautoresafricanos,remitenalatradiciónsapiencialafricana,ysedirigenespe-cialmente a los jóvenes africanos. El cuarto aspecto es la “formación bíblica holística”. Lectio-Youth.Net ofrece formación bíblica católica, lo cual significa en unmodo holístico o inclusivo.Combina la formaciónbíblicade tipo intelectual conel compromisopastoral.Asípues, facilitaquelagente“encarne”elmensajedelaBibliaenelcontextodeungrupoocomunidadlocal.Fi-nalmente,elquintoaspectoesla“dimensióncomunitaria”.Aunqueelprogramapuedeserutili-zado individualmente, suprincipal objetivo es la formacióndegrupos locales enparroquias yotras institucionesquesereúnanparaestudiar laPalabradeDiosguiadosporesteprograma.EstecontextocomunitarioesesencialparaquelaPalabradeDiosseaeficazennuestromundo.A partir del primer domingo de Adviento 2016, el programa está disponible online –

www.lectioyouth.net – en Facebook, y también a través de una smartphone app. La iniciativaprovienedelaFederaciónBíblicaCatólica,peroenrealidadelprogramalohandesarrolladolosMisionerosdelVerboDivinopertenecientesalaregióndeÁfricayMadagascar(AFRAM).Porelmomento estádisponible en inglés y francés, y esperamosque la versión enportugués lleguepronto.

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EleditorgeneralycoordinadordelazonaSVDAFRAMBPM,elP.WojciechSzypulaSVD,ex-presóasílaesperanzaquetienepuestaenelprograma:“CreoensugranpotencialparaextendernuestradifusióndelaBibliaporquetienealgunascaracterísticasquesonúnicasymuyútiles…Comomiembrode la SVD, creoque estanueva iniciativanosofreceunanuevaposibilidaddecentraryrevitalizarnuestroapostoladobíblico”.

P.MarekVaňušSVDBiblia y arte

EltabernáculodelacapilladelInstitutodePastoralAMECEAenEldoret,KeniaLaCapilladeSantaMaríaSededelaSabiduríadelInstitutodePastoralenEldoret,Kenia,en

elGabaCampusdelaAsociacióndemiembrosdelasConferenciasEpiscopalesdeÁfricaoriental(AMECEA),conservaunanotablecoleccióndearte,muestradelainculturacióncristianaenÁfri-ca.UnequipoguiadoporelPadreClaudeBoucher,W.F.yelSr.TambalaMponyanieselautordelaspinturasmuralessobre“loscielosnuevosylatierranueva”ydeunastallasdemaderaquetestimonianelcontactoentrelasformasdevidaylosvaloresafricanosylosrelatosbíblicos,asícomodeunaseriedeestatuasydelvíacrucis.Para ilustrarestenúmerodeBDVdigitalhemosescogido la talladel tabernáculo y su impresionante representaciónde escenasbíblicas enuncontextoculturalafricano.SaquélasfotografíasduranteunavisitaaEldoretenelaño2015.UnadescripcióndelacapillaysuscoleccionesdearteesaccesibleenellibritodelPadreJ.C.Lemay,Gaba,theChapel:ReligiousArt:AnAfricanExpression(Eldoret:AMECEAPastoralInstitute,1986[?]).

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Acontinuaciónsigueladescripcióndelconjuntodeltabernáculotalcomoseencuentraenlamencionadapublicación(pág.20-21):1.Losartistasquediseñaronelpresentetabernáculoescogieronelgranero,queenÁfricase

encuentracasiportodaspartesendistintasformas.Elescultortallóesahermosaobradeunaúnicapiezademadera,maderanegra como la llamanenEldoret.El graneroy la tablaque losostienesonunaúnicapiezadelárbol.2.Estaesculturadescansasobreunpilarqueeseltroncodeunárboldeébano(procedente

deunaselvaeneláreadeMtitoAndei).ElárbolhasidoesculpidoporcompletoconescenasysímbolostomadosdelAntiguoydelNuevoTestamentoydelaherenciadelaIglesia,enrelaciónalaEucaristíaysusignificado.Acontinuaciónsiguelalistadelosbajo-relievesesculpidos:AntiguoTestamento:a.ElsacrificioqueMelquisedécofreceaDios(Gn14,17-24);b.Abrahán

yelsacrificiodeIsaac(Gen22,1-19);c.Elmanáquealimentaaloshebreoseneldesierto(Ex16,1-36);d.LaserpientedebroncequecuraalpueblodeDios(Nm21,4-9);e.Davidbailandodelantedelarca(2Sam6,1-19).NuevoTestamento:a.ElaguaconvertidaenvinoenCaná(Jn2,1-12):b.Lamultiplicaciónde

lospanesylospeces(Mc6,30-44);c.ElsacrificiodeJesúsenlacruz(Lc23,33-46);d.Elencuen-troenEmaús(Lc24,13-35).Compartiendolacomidaencomunidad.LossímboloscristianosdelaEucaristía:elpez,elgriego,lasletrasgriegasXyR.3. La columnaprincipal está colocada justo enmediodel pueblo, símbolode la comunidad

cristiana.EsosignificaquemientraslaEucaristíaeslafuentedevidadelacomunidadcristiana,almismotiempoesexpresióndelacomuniónyentregadesímismoexperimentadaenlacomu-nidad.

ThomasP.Osborne

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Noticias de la vida de la Federación SecretarioGeneralvisitóAntillas(Trinidad&Tobago)19-26deenero,2016Durantesuvisitarealizadaentreel19yel26deenero2016aTrinidadyTobagoelSecreta-rio General de la Federación Bíblica Católicase encontró conelStandingCommitteeoftheAntilleanEpiscopalConference,participóenelEncuentro deAnimaciónBíblica de la Confe-renciaEpiscopaldelasAntillasypronuncióunaconferenciaalcleroylosreligiososdeTrinidadyTobago sobre el tema “Centralityof theWordofGod intheSpiritualityandLifeofWorldwideChurch”.

ElencuentroconelStandingCommitteeof the Antillean Episcopal Conferencesirvió para presentar más de cerca lasactividadesde laFederaciónBíblicaCa-tólicaylosfrutosdelaúltimaAsambleaPlenaria, entre ellos la nueva Constitu-ción y el Action Plan para los años2016–2021. Se conversó también sobrelos desafíos más importantes para laZona de las Antillas, entre ellos la edi-ciónde laBiblia en idiomas localesy laposibilidad de crear nexos con los

miembrosdelaFederaciónBíblicaCatólicadeÁfricaydeAméricadelNorte.Coloquio«SacramentalitédelaParole»enLuxemburgo28-30deenero,2016En el fin de semana 28-30 de enero2016sedesarrollóelColoquiocientífi-cosobreel tema«Sacramentalitéde laParole» [sacramentalidad de la Pala-bra] organizado por la LuxembourgSchoolofReligionandSociety(LSRS).El Coloquio, inspirado por la Exhorta-ción post-sinodal Verbum Domini eintegradodentrodelproyectodelMas-terenlaAnimaciónBíblicadelaPasto-ralpreparadoporlaLSRSbajolosaus-piciosdelaFederaciónBíblicaCatólicocontó con la presencia de ponentes yparticipantesdediversospaísesdeEuropayÁfrica.LosfrutosdelasdiscusionesyelcontenidodelasponenciasseránpublicadosporlaLuxembourgSchoolofReligionandSociety.

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EncuentroAnualdelComitéEjecutivodelBICAMenNairobi(Kenia)11-13defebrero,2016En losdíasdel11al13de febrero2016 tuvo lugarenNairobi (Kenia)el encuentroanualdelComité Ejecutivo del BICAM, que es almismo tiempo el organismo coordinador de la RegiónÁfricade laFederaciónBíblicaCatólica.El encuentro contó con laparticipacióndel SecretarioGeneral de le Federación Bíblica Católica, P. Jan J. Stefanów SVD. Aparte de la presentación yaprobacióndelinformeybalancesdelaño2015yelpresupuestoyprogramacióndelaño2016por elDirector del SECAM (y ex-oficio Coordinador le laRegiónÁfrica), P. Yves-LucienEvagaNdjana,apropuestadelPadreStefanówsediscutiósupropuestadereformasalaestructuradelaRegión.Al finaldeesteencuentroelSecretarioGeneralFEBICfuepedidoporelSecretarioGeneraldelSECAMaprolongarsuestanciaenNairobiparapoderencontrarseconlosmiembrosdelConsejoPermanentedel SECAM (SECAMStandingCommittee) en su reunión enNairobi el lunes15defebreroypresentarleslahistoria,elestadoactualylasposiblesvíasdesalidaencuantoalapro-piedaddelBICAMenNairobi (Kenia).Esteencuentro fue tambiénocasiónparapresentarlesalosobisposlapropuestadecambiosenlaestructuradelBICAMydelaRegiónÁfricadelaFede-raciónBíblicaCatólicaparaposibilitarlaparticipaciónmásactivadelosmiembrosasociadosdelaFederaciónylapropuestadelacreaciónporelSECAM,bajoauspiciosdelaFEBIC,delAfricanBiblicalInstituteenNairobi(Kenia).

CBF-UBSBiblicalTranslationsForum7-10demarzo,2016Casi tres años después de su creación – en elmarcodeunencuentroconelmotivodelAñodelaFamiliadelosdelegadosdelasSBU[Socieda-desBíblicasUnidas]yde laFEBICenRoma,enoctubre 2013 – tuvo su primer encuentro elCBF-UBS Biblical Translations Forum. El grupocompuesto por un delegado de cada región delas FEBIC y sus correspondientes delegados delasSBUsereunióenAntalya(Turquía)del07al11 de marzo 2016 en el marco del encuentroanualdelDepartamentodeTraduccionesdelasSBU.

SecompartieronlasexperienciasylosproyectosdetraduccionesdelaBibliarealizadasporlosmiembrosdeambasinstituciones,seesbozaronlasprincipalesáreasdeunaposiblecooperaciónyseestablecióelmodusoperandidelgrupoparaelfuturo,quedandoenunencuentropresen-cialalañoyunavideoconferenciaeneltranscursodelaño.SimposioBíblicoyEncuentroSubregionaldelaSubregiónSouthAsiadelaFEBICenBengaluru(India)1-3deabril,2016Un Simposio Bíblico Internacional bajo el tema “TheWordofGod,SourceofLifeintheFamily”organizadoporlaSubregiónSouthAsiadelaFederaciónBíblicaCatólicatuvo lugarenBengaluru (India) losdías01-03deabril2016. Paralelamente con el Simposio, aprovechando la

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presenciade lamayoríade losdelegados, se realizóel encuentroSubregionalde la SubregiónSouthAsiadelaFederaciónBíblicaCatólica.Elcontenidodelasprincipalesponenciasylosfru-tosdelostrabajosengruposseránpublicadosporelDepartamentodeAnimaciónBíblicadelaCCBI[ConferenciaEpiscopaldeIndia].ReunióndelComitéEjecutivoRegionaldelaRegiónFEBIC-LAC5-8demayo,2016ElComitéEjecutivoRegional(CER)deFEBIC-LACsereunióen laCiudadde laAlegría,Cancún(México),losdías07-08deabrilde2016.Delavariedaddelostemasqueseabordaronydeci-sionesquesetomaroncabedestacar:– fechayformatodepresentacióndelosinformesanuales;– incorporacióndeBrasilalaZonaConoSurparafavorecersuintegraciónregional;– preparacióndefolletosinformativossobrelaFederaciónBíblicaCatólica;– rolyresponsabilidadesdelComitéRegional;– pagodecuotas;– revisión y aprobación de loscambios en los estatutos de laRegión;

– reactivación de la revista “LaPalabraHoy”;

– preparación del EncuentroRegional en Quito (12-14 deagosto2016);

– Action Plan de la Región paralosaños2016-2021.

Encuentro anual del Consejo de Administración de la Federación Bíblica Católicaconlosrepresentantesdelasagenciasdeayuda12deabril,2016ElencuentroanualdelConsejodeAdministraciónydelSecretarioGeneraldelaFederaciónBí-blica Católica con los delegados de las agencias de ayuda (Hilfswerke) alemanas, que apoyaneconómicamente los proyectos del Secretariado General y de los miembros de la FederaciónBíblicaCatólica,tuvolugarel12deabril2016enMúnichenlasededeMissioMünchen.El informeanual e informe financieropresentadospor el P. Jan J. StefanówSVD, el SecretarioGeneraldelaFEBIC,fueronrecibidosporlospresentesconagradoyaprobación.Lomismolosproyectosparaelañoencursoyalargoplazo.SeestudiótambiénlasposiblesvíasdecooperaciónentrelaFEBICylasAgencias.Dadalaconti-nuadisminucióndeingresosdelasagencias,lasmismassevenforzadasareplantearsusobjeti-vos y prioridades. Se acuerda establecer un plazo de tres años para cambiar la estructura definanciamientodelfuncionamientodelSecretariadoGeneraldelaFEBICparapasardeunsiste-madegrantsalsistemadeproyectos.Elfinanciamientodelosproyectosdelosmiembrosconti-nuaráinalterado.

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CoordinadoradelaSubregiónNortheastAsia25deabril,2016El Comité Ejecutivo de la Federación Bíblica, después de haber escuchado la opinión de losmiembrosdelaSubregiónNortheastAsiayacogiendopositivamentelarecomendacióndelSe-cretarioGeneral,enunavotaciónrealizadaporvíaelectrónicaeldía25deabril2016,renovóensucargodeCoordinadorade laSubregióna lahermanaEmmanuelGunantoOSU.LahermanaEmma coordinará a la Subregión hasta la Asamblea Subregional que tendrá lugar en julio de2017enVietnam,dondeserealizarálaeleccióndenuevo/aCoordinador/aydelComitéEjecuti-voSubregional.VisitadelSecretarioGeneraldelaFEBICenHarare(Zimbabue)3-10demayo,2016ElSecretarioGeneralde laFederaciónBíblicaCatólicarealizóen losdías03-10demayo2016unavisitadetrabajoenHarare(Zimbabue).Esteviajetuvodosobjetivosprincipales:–primerencuentrodelComitégestordelproyectoLectioYouth.Net;–reactivacióndelcurso“DeiVerbum”enHarare;El Comité gestor del proyectoLectioYouth.Net lo componenMisioneros del Verbo Divino devariospaísesdeÁfricayelSecre-tarioGeneraldelaFEBIC:– Fr.WojciechSzypułaSVD(SVDAFRAMBiblicalCoordinator);

– Fr. Mirosław Wołodko SVD(SVDAFRAMCommunication);

– Fr. Maciej Malicki SVD (SVDAFRAMCommunication);

– Fr. Krystian Traczyk SVD (Bi-blical Department Director,Zimbabue);

– Fr. Jan J. Stefanów SVD (CBFGeneralSecretary).

EsteComitérealizósuprimerencuentrodecuatrodíasdeduraciónenHarareparadiseñar,ela-borar y organizar el proyectodeLectioDivina a travésde Internetpara los jóvenesdeÁfricabajoelnombredeLectioYouth.Net.Esteproyectopensado inicialmenteparaÁfrica,posterior-menteseráextendidotambiénaAsiayOrienteMedio.

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NuevosmiembrosdelaFederaciónBíblicaCatólica24dejunio,2016ElComitéEjecutivodelaFederaciónBíblica,despuésdehaberestudiadoladocumentaciónpre-sentada y acogiendo positivamente la recomendación del Secretario General, en una votaciónrealizadaporvíaelectrónicaeldía24dejunio2016,admitióalaFederaciónBíblicaCatólicaa13nuevosmiembrosasociados:1. ArquidiocesedePelotas(Brasil)2. Arquidiócesis de Salta – Comisión Arquidiocesana

para la Animación Bíblica de la Pastoral (Argenti-na)

3. AscensionPress(USA)4. ClaretianMissionariesCameroon(Cameroon)5. ComunidadTeológicaRajab(Argentina)6. DiócesisdelEspinal(Colombia)7. DiözeseLinz–BibelwerkLinz(Austria)8. Divine Word Missionaries – Ural Region (Rus-

sia/Bielorussia)9. EspacioBíblicoPalabrasconMiel(Argentina)10. Hermanas Pías Discípulas del Divino Maestro Ar-

gentina(Argentina)11. SocietéMissionnairedeSaintPaul–RDCongo(RD

Congo)12. Society of theDivineWord –AFRAMZone (Africa

andMadagascar)13. VERBUM(USA)

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Publicaciones de la pastoral bíblica

Frutodelsemi-nario«BibliayPastoral»delaAsociaciónBí-blicaEspañola,ytambiéndeltrabajodela«EscueladeAnimaciónBí-blicadeBarce-lona»,esellibro

JavierVelasco-Arias(ed.),LaBibliacompartida.BibliayPastoral,Madrid:SanPablo2012.Enélnosencontramosconnuevecolabora-cionesquedesgranandiversosaspectoscomplementariosdelaBiblia,entendidacomoPalabradeDiosparacompartir:– DespertarlassemillasdelaPalabra(Jus-tinoMartínezPérez);

– De«LainterpretacióndelaBibliaenlaIglesia»ala«VerbumDomini»(FrancescRamisDarder);

– LaBiblia:«corazón»delaPastoral(JavierVelasco-Arias);

– LaBibliaoradayvivida:laLectioDivina(PedroBarradoFernández);

– LaAnimaciónBíblicaenlaParroquiayenlaCatequesis(QuiqueFernándezMan-zano);

– ClavesypautasparaelusodealgunosmediosdecomunicaciónenlaAnimaciónBíblica(JoséIgnacioPedregosaOrdó-ñez);

– LaFederaciónBíblicaCatólicaylaAni-maciónBíblicadelaPastoral(FlorencioAbajoNúñez);

– LaAnimaciónBíblicaenlosestudiosteo-lógicos(Mariadel'EsperançaAmill-Rocamora);

– Exégesisyhermenéutica,dosmomentosdeunúnicoprocesointerpretativo(Nú-riaCalduch-Benages).

Losnuevecapítulos,escritosenunasinfoníaliteraria,nosdescubrenlasclavesparades-pertarelinterésporlalecturacompartida

delaBiblia,suusoenlacatequesis,lacen-tralidaddelaPalabradeDiosentodaactivi-dadpastoral,elpapeldelosmediosdeco-municaciónenlaanimaciónbíblicaolacon-ciliaciónentresuestudioeinvestigaciónysudifusión…Ellibroaportaherramientasyejemplosprácticosparalaanimaciónbíblica,deutili-dadindiscutibleparabiblistas,agentesdelapastoral,catequistasytodoaquelqueestáinteresadoenladifusiónyamoralaPalabradeDios.LaBibliaHispanoamericana.Traduc-cióninterconfesionaleíntegradelostextosoriginales(VerboDivino–Socie-dadesBíblicasUnidas,Estella2013).xviii+2142pp.(+15pp.mapas).ISBN:978-84-8083-274-8.€16,70.Enelnúm.115delaexhortaciónapostólicapostsinodalDeiVerbum,dedicadoalastra-duccionesydifusióndelaBiblia,BenedictoXVImanifiestaexpresa-mentesudeseo:“ElSíno-doconsideraimportante,antetodo,laformacióndeespecialistasquesededi-quenatraducirlaBibliaalasdiferenteslenguas.Animoainvertirrecursosenestecampo.Enparti-cular,quisierarecomen-darqueseapoyeelcompromisodelaFede-raciónBíblicaCatólica,paraqueseincre-mentemásaúnelnúmerodetraduccionesdelaSagradaEscrituraysudifusióncapilar.Convieneque,dadalanaturalezadeuntra-bajocomoéste,selleveacaboenloposibleencolaboraciónconlasdiversasSociedadesBíblicas”.Respondiendoaestallamada,lapresenteedicióndelaBibliaculminaunproyectoconjuntorealizadoporbiblistascatólicosyprotestantesqueseinicióenelaño1973.Cincoañosmástarde,salióalaluzelNuevoTestamentoInterconfesional(1978).

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Despuésdetreintaañosdetrabajointenso,enelqueparticiparonunaveintenadebi-blistascristianos,sepublicóenelaño2008laedicióncompletadeLaBiblia.Traduccióninterconfesional,cuyaversiónhispanoame-ricanasecompletóen2011.Asípues,LaBibliaHispanoamericana,pensadasobretodo,aunquenoexclusivamente,paraloscristianoshispanoparlantesdeAmérica,representaelcolofóndeesta“estrecha,amistosayfecundacolaboraciónentrepro-testantesycatólicos”(xii).Setrata,pues,deunaBibliainterconfesional,elaborada,su-pervisadayaprobadaporlaIglesiaCatólicaylascomunidadeseclesialesprotestantesquehavistolaluzgraciasalesfuerzodeestastreseditoriales:BibliotecadeAutoresCristianos(BAC),VerboDivino(EDV)ySo-ciedadesBíblicasUnidas(SBU).Hechaapartirdelaslenguasoriginales(he-breo,arameoygriego),latraducciónsigueelprincipiodela«equivalenciadinámica»,lacualsebasaenelprincipiodelefectoequi-valente.Enotraspalabras,altraductornolepreocupatantolacorrespondenciaformaldelmensajedelalenguadellegadaconelmensajedelalenguadepartidacomolarelacióndinámicaqueexisteentreellos,esdecir,quelarelaciónentreelmensajeyelreceptordelalenguadellegadaseabásica-mentelamismaquelaqueexistióentreelmensajeoriginalylosreceptoresorigina-rios.Asípues,unatraducciónenequivalen-ciadinámicabuscalatotalnaturalidaddeexpresiónytratadequelosdestinatariosseencuentrenagustoconeltextotraducido.Segúnnuestroparecer,LaBibliaHispanoa-mericanalohaconseguido.Citamosamododeejemploalgunosrecursosutilizados:elusogeneralizadode“ustedes”enlugarde“vosotros”oalgunasexpresionescoloquia-lescomo“espancomido”(Lm2,16),“pagarconlamismamoneda”(Jl4,7),“queelsueloseleshunda”(Am2,13),“gusanitodeJacob,cositadeIsrael”(Is41,14),entreotrasmu-chas.AlíndicegeneralsigueelmensajedeNicolásdeJesúsLópezRodríguez,arzobispometro-politanodeSantoDomingoyPrimadodeAmérica,ylapresentacióndelaBibliaacar-godeSamuelEscobar,PresidenteHonorariodelasSBU,ydeAdolfoGonzálezMontes,obispodeAlmería,PresidentedelaComi-

siónEpiscopaldeRelacionesInterconfesio-nalesdelaCEE.Acontinuación,senosexpli-calahistoriadelatraducciónysenombraaloseditoresycolaboradores,especificandosustareas.UnalistadeabreviaturasdeloslibrosdelaBibliaydelassiglasydemásabreviaturascierranestapartepreliminar(lanumeracióndeestaspáginasesennú-merosromanos).LaspartesprincipalesdelaBiblia(AntiguoTestamento,Librosdeuterocanónicos,Nue-voTestamento)asícomolasseccionesdelAntiguoTestamento(ElPentateuco,LosProfetas,LosEscritos)yalgunasdelNuevoTestamento(LasCartasPastoralesylasCar-tasdeJuan)cuentanconunaintroduccióngeneral.Además,todosycadaunodeloslibrosbíblicoscuentanconunaintroducciónespecífica.Esdenotarlavariedaddenotasapiedepáginadistribuidasendosgruposoaparta-dos.Alprimergrupopertenecenlasnotasqueiluminancuestionesoaspectosdetipohistórico,geográfico,literarioyculturalobienofrecenposiblesvariantesdetraduc-ciónpero,comoseapuntaenlaintroduccióngeneral,“sinentrarnuncaencuestionesdeinterpretación”(xiv).Lareferenciaaestasnotaseselcapítuloyversículoencuestión.Elsegundogrupopresentareferenciaspara-lelasalosprincipalespasajesbíblicosrela-cionadosconeltextoquesetraduce.Estasaparecenindicadasconelsigno≈antesdelacitabíblicaalaqueserefieren.EnlorelativoalordendepresentacióndeloslibrosdelAntiguoTestamento,LaBibliaHispanoamericanahaadoptadoladecisióndelamayoríadebibliasinterconfesionales,esdecir,seguirelordendelabibliahebrea:Pentateuco,Profetas(anterioresyposterio-res)yEscritos.Encuantoaloslibrosdeute-rocanónicos(«apócrifos»enlatradiciónprotestante),sehanseguidolosacuerdosestablecidosentrelasSBUylaIglesiaCatóli-casegúnloscualesenlasbibliasinterconfe-sionalesestoslibros(Estergriego,Judit,Tobías,1–2Macabeos,Sabiduría,Eclesiásti-co,Baruc,CartadeJeremías,yDanielgriego)secolocanenunbloquepropioentreelAn-tiguoyelNuevoTestamento.Laobrasecompletaconunvocabulariobí-blicode36páginas,unadetalladacronolo-gíahistórico-literaria,unatabladepesos,

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medidasymonedas,unareseñadelcalenda-riohebreoysuequivalenciaconelnuestroyunacolecciónde10mapas,atodocolorydegrancalidad,sobreloslugaresbíblicosmásimportantes.Estamos,pues,anteunaedicióndelaBibliaelaboradaconmuchocuidadoentodossusdetalles.Estamossegurosdequeserámuybienrecibidaporloscristianoshispanopar-lantesdetodaslasIglesiasytambiénportodasaquellaspersonas,creyentesonocre-yentes,quedeseenfamiliarizarseconlaSa-gradaEscritura.Contodo,quisierahacerunaspequeñasob-servacionesquequizáspodríantomarseencuentaenunaeventualsegundaedición.Merefiero,enprimerlugar,alostítulosutiliza-dosenlaspáginas1320-1321(«Esterconlostextosdeuterocanónicos»)y1572-1573(«TextosdeuterocanónicosdeDaniel»)quenohacensentidoalestarincluidosbajoelbloquede«Librosdeuterocanónicos»(cf.tambiénpáginavidelíndicegeneral).Seríanpreferibles«Estergriego»y«Danielgriego»talcomoaparecenenlaIntroduccióngene-ral(xiv)yenlasAbreviaturasdeloslibrosdelaBiblia(xvii).Ensegundolugar,sor-prendequeenlapartedelNuevoTestamen-tonohayaningunaintroducciónespecíficaasusdosgrandessecciones:losevangeliosyalosescritospaulinos(cf.,encambio,lasin-troduccionesenelAT).Unaterceraobser-vaciónserefierealanomenclaturautilizadaparaloslibrosdelEclesiastésyEclesiástico.Enlaactualidadsetiendeautilizarlosnom-breshebreos:QoheletyBenSiraoSirácida.Porúltimo,señaloqueenlapáginaviidelíndicegeneralhabríaqueañadir«Introduc-ción»despuésde«LasCartasdeJuan».Enconclusión,felicitamosaloseditoresycolaboradoresporestaBibliaHispanoame-ricanainterconfesional,resultadodeesacolaboraciónentrecatólicosyprotestantesqueauspiciabaBenedictoXIVenlaVerbumDomini.Esperamosvivamentequeestaco-laboraciónsigadandofrutosparabiendetodaslasiglesiascristianasydetodalahu-manidad.

NuriaCalduch-Benages

FielesyaudaceshastaelFinalRecensióndellibrodeNuriaCalduch-Benages,publicadaenL’OsservatoreRomano,domingo4dediciembre2016,añoCLVI,núm.279(47.414),página4.

LaBibbiadelladomenica.Comprende-reespiegareleletturedellamessafestiva.AnniA,B,C(Predicarelaparola;Bologna:EdizioniDehoniane,2016,496pp.,€45)esunlibroquerespondeaunanecesidadexperimentadanosoloporlosministrossinotambiénporlossimplesfie-

les:saberdedóndeprovienenlospasajesseleccionados,sabercuálessusignificadoyexpresarloenpalabrasaccesibles,aloqueseañadeunbrevecomen-tariodelostextosqueponederelievesusen-tidoprofundo.Ellibroexistetambiénenes-

pañol:LaPalabraCelebrada.Explicaciónbíblicadelaslecturasdetodoslosdomin-gosyfiestas(DossierCPL132;Barcelona:CentrodePastoralLitúrgica,2014).

Parecealgosencillo,peroparahacerlobienhayqueconocerafondolatradiciónescritaademásdeestarfamilia-rizadoconsiglos–me-jordichoconcasidosmilenios–detrabajointerpretativoteológicoyespiritual.Graciasaestapreparación,nosotrospodemosenten-derbienloqueleemos.Ellibronosayuda,sinexcesivasexplicaciones,acaptarlalec-ciónespiritualquederivadeltexto.Elmodotranquilo,casihumilde,deayudarallectorhacequeestesesientalibredemeditarporcuentapropia,peroapartirdebasessólidas.

Enresumen,unagranoperaciónalservicioyafavordeloscreyentes,aquienesseacompañaconmuchadiscreciónadescubrirlaSagradaEscriturarecorriendoelañoli-túrgico.Unaguíapreciosaque,bajounaformadeliberadamentemodesta,escondepequeñasperlasinterpretativas.

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Ymesientoorgullosadepoderresaltarundato:laautoradeestaobra,queharequeri-doañosdelecturaypreparación,esunamujer,NuriaCalduch-Benages,docentedeAntiguoTestamentoenlaUniversidadGre-goriana.Unavezmásnosencontramosconunamujerquesabetransformartesorosdeestudioydetrabajoenunaobraalserviciodelosdemás,sincaerenprotagonismos.

Enalgúncomentario,sinembargo,alaexe-getaseleescapasuorgullodesermujerfrenteaunEvangelioenelquelasmujeresdesempeñanpapelesdeprimer,deprimerí-simoplano:«PresentesenelmomentodelacrucifixiónydelamuertedeJesús,lasmuje-ressontambiéntestimoniosymisionerasdeesteanuncio.SonellaslasencargadasdeanunciaralosdiscípulosqueJesúsharesu-citadodelosmuertosyquelosprecedeenGalilea,ellasquehabíanseguidoalmaestrodesdeGalileayhabíancontempladodelejoseldramadelacruz.Fielesyaudaceshastaelfinal».

LucettaScaraffiaCELAM/CEBITEPALyFEBIC,Orienta-cionesdeAnimaciónBíblicadelaPas-toralparaAméricaLatinayelCaribe,DocumentoCELAMN°198,Bogotá:CELAM,2016,131pp.,ISBN9789586258197

La“AnimaciónBíblicadelaPastoral”(ABP)esunadelasgrandestareasyaspiracionesdelaFederaciónBíbli-caCatólica(FEBIC)ydetodalaIglesia.Elpresentelibroesunpasoimportanteenestabúsquedaysuimplementaciónyaqueenunproceso

conjuntoconlaEscuelaBíblicadelCELAMsehanpodidoelaborarestasorientaciones.AniveldetodaAméricaLatinasetieneenestasorientacionesunamotivaciónysuge-renciasparaorganizarlaABP.

EllibrocomienzarecordandolaimportanciadelaPalabradeDiosentodoelprocesopastoraldeAméricaLatina,desdeelVati-canoIIysudecretoDeiVerbumasícomolasconferenciasepiscopalesdePueblahastaAparecida,reforzadasporlosdocumentosVerbumDominideBenedictoXVIyEvangeliiGaudiumdeFrancisco.LasOrientacionessugierenelrelatodelosdiscípulosdeEmaúscomoinspiraciónparaentrarenelprocesodelaABP.EstecaminosigueelrelatodeLc24,13-36yseplanteansietesignosquesonetapaseneldesarrollo:elCamino,elPeregrino,laEscritura,laCasa,elPan,elCorazónylaComunidad.Estasetapasdelrelatosepresentansegúnlatra-duccióndelaBibliadelaIglesiaenAmérica(BIA)ysecomentan.Lossietecapítulossubsiguientesretomancadaunodeestossignosyetapas.Elcamino(capítulo1)plantealaPalabradeDioscomofundamento.RelatalahistoriadelpueblodeDiosdesdeelinicioyllegaacomprenderaJesúsdeNazaretcomolapalabradeDiosdefinitiva.Elperegrinopresentaalpueblocomointer-locutordelaABP.Eslaocasióndecom-prenderelserhumanoengeneralyelpue-blodeDiosenparticular,ensuestadoexis-tencialcomoperegrinoyencamino.EntraenconsideracionessobreelcontextoenelcuallaIglesiaseencuentracomoperegrina,comoporejemploelindividualismo,elcon-sumismo,ladesconfianzayladesigualdad.LasescriturasparaconoceraCristolastrataeltercercapítulo:Aquíserecapitulaladoc-trinasobrelarevelaciónyCristoquiendaplenituddesentidoalaescritura.Pasaade-lanteparaindicarquelaABPes,porconse-cuencia,tareadetodobautizado.PlanteatambiénunesquemadearticulacióndelaABPysusdimensiones,seguramenteútilalahoradeimplementarlaABP.LacasaenlaqueentranlosdiscípulosenEmaús,sereinterpretacomolaIglesiaentantoespaciodeencuentrodelacomunidad.Trata,porlotanto,elkerigmaylamisiónenelmarcodeunaeclesiologíadecomuniónenlaquelaABPencuentrasulugar.Elquintocapítulosecentraenelpan,mo-mentodereconoceralresucitado,reinter-pretadocomoelpandelapalabra.Trataa

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Cristocomopandelapalabrayeucarísticoyreflexiona,portanto,sobrelascelebracioneslitúrgicasylaimportanciadelahomilía.Siguenindicacionesparalalectiodivinaco-moparteimportantedelaABP.LosagentesdelaABPllevanlapalabradeDiosenelcorazón.EstecapítulosededicaaladescripcióndelosagentesquehacenfaltaparaestructurarunaABP–unacuestióndeidentidadentreseroyenteypracticantedelapalabradeDiosenlamisión.Finalmente,lacomunidadalaquevuelvenlosdiscípulosdeEmaús,sepresentaenelúltimocapítulocomoellugardelencuentroconCristo.LamisiónyladiaconíasetornanconceptosclaveparalaABP.Cadacapítuloconcluyeconlasugerenciadelecturas,generalmentetextosdeDeiVer-bum,VerbumDominiyEvangeliiGaudium,asíconuntextobíblicoatrabajarengrupo.EllibroconcluyeconinteresantesAnexosquepresentanlahistoriadelapastoralbí-blicadesdeelsigloXXasícomoesquemasparalaorganizacióndelaABPendiócesisyparroquias.EnestasOrientacionessetratadeunpro-gramaysugerenciasparaorganizarlaABPentodaAméricaLatina.Esunprocesoquenohaacabado,estáencamino.Porlotantovaahaberprecisionesymejorasenelfutu-ro,sepuedeesperar.Algunasobservaciones:Molestaunpocoelusotradicionalde“hombre”genéricamente,quizáfaltealgodesensibilidaddegénero.PareceríaqueavecesseplanteayexigeunafeseguraparareconoceraCristocomoPa-labradeDios,sinquesepermitaestedescu-brimientoylaexperienciaenelcaminoloqueprecisamenteplanteaelcaminode

Emaús.LaconstantereferenciaaDeiVer-bumy,sobretodo,aVerbumDominiestábien,perodalaimpresiónqueseaceptalaPalabradeDiosporencargodeestosdocu-mentosvaliosos,cuandoenrealidad,desdeluego,laPalabradeDiosocupaelprimerlugar.QuizáestosedebaareflejosdesdelaperspectivadelosobisposenelCELAMylaFEBIC.Deahíquelavisióneclesiológicasecentreenlajerarquía(porejemplop.70),seantepongalaTradiciónalaEscritura(p.22s,unaaccidentadareferenciaaDeiVerbum),separtadeposicionesdogmáticasqueseilus-tranconversosbíblicos(porejemplop.60).Porestoseentraenplanteamientosconfu-sos:laIglesiaofrecelaPalabradelosotros(cuandoellavivedeella),comoquelaIgle-siafueraalgodiferentedelpueblodeDios(porejemplop.70).LaABPdeberíaseralgotransversaldetodalapastoral,peroparece-ríatenerquebuscarsulugarcomootrara-madentrodelapastoralorgánica(porejemplo,pp.73,76s).SemantieneelsilencioimpuestosobrelasCEBscomounodelosespaciosquehancultivadoelacercamientoyelapreciodelaPalabradeDiosdesdehacedécadas.Sumetodologíadepartirdelarealidadquedaavecesolvidada.Peroestasobservacionesnoquitanelméri-toalasOrientaciones.Loquehacefaltaaho-raesusareltextoeimplementarunaABP,nocomounatareaadicionalounapastoralespecíficadentrodeunapastoraldeconjun-to,sinocomolasaviadevidadentrodelacomunidadyparalasociedad.

ChristianTauchnerSVD

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En el misterio evangélico de la Visitación (cf. Lc 1,39-45) podemos encontrar un icono del voluntariado cristiano. De él tomo tres actitudes de María y os las dejo, para que os ayuden a leer la experiencia de estos días y para avanzar en el camino del servicio. Estas actitudes son la escucha, la decisión y la acción. Primero, la escucha. María se pone en camino a partir de una palabra del ángel: «Tu pariente Isabel ha concebido un hijo en su vejez» (Lc 1,36). María sabe escuchar a Dios: no se trata de un simple oír, sino de escucha, hecha de atención, de acogida, de disponibilidad. Pensemos en todas las veces que estamos distraídos delante del Señor o de los demás, y realmente no escuchamos. María escucha también los hechos, los sucesos de la vida, está atenta a la realidad concreta y no se detiene en la superficie, sino que busca captar su significado. María supo que Isabel, ya anciana, esperaba un hijo; y en eso ve la mano de Dios, el signo de su misericordia… La segunda actitud de María es la decisión. María escucha, reflexiona, pero también sabe dar un paso adelante: decide. Así ha sucedido en la decisión fundamental de su vida: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38)… En la vida, muchas veces es difícil tomar decisiones y por eso tendemos a posponerlas, tal vez dejando que sean otros los que decidan por nosotros; o incluso preferimos dejarnos arrastrar por los acontecimientos, seguir la «tendencia» del momento; a veces sabemos lo que deberíamos hacer, pero no tenemos valor, porque nos parece demasiado difícil ir contracorriente... María no tiene miedo de ir contracorriente: con el corazón firme en la escucha, decide, asumiendo todos los riesgos, pero no sola, sino con Dios. Y, por último, la acción. María se puso en camino «de prisa...» (Lc 1,39). A pesar de las dificultades y de las críticas que pudo recibir, no se demora, no vacila, sino que va, y va «de prisa», porque en ella está la fuerza de la Palabra de Dios. Y su actuar está lleno de caridad, lleno de amor: esta es la marca de Dios. María va a ver a Isabel, no para que le digan que es buena, sino para ayudarla, para ser útil, para servir. Y en este salir de su casa, de sí misma, por amor, se lleva lo más valioso que tiene: Jesús, el Hijo de Dios, el Señor. Isabel lo comprende inmediatamente: «¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor?» (Lc 1,43); el Espíritu Santo suscita en ella resonancias de fe y de alegría: «Pues, en cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre» (Lc 1,44).

Papa Francisco, Encuentro con los voluntarios de la Jornada Mundial de la Juventud, Tauron Area, Cracovia, Domingo 31 de julio de 2016

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