1

Beleidsplan Soefi Beweging Nederland

2015 - 2018

2

Inhoudsopgave

1. Inleiding 3

1.1. Doel SBN

1.2. Achtergrond beleidsplan

1.3. Positionering SBN anno 2015

1.4. Doelstellingen

2. De uitstraling van SBN 6

3. Soeficentra 7

3.1. Inleiding

3.2 Activiteiten van de centra en onderlinge samenwerking

3.3 Faciliterende rol landelijke organisatie

4. De vijf activiteiten 8

4.1. Inleiding

4.2. De activiteiten

4.3. Faciliteren en verbinden

5. Landelijke bijeenkomsten 10

5.1 Inleiding

5.2 Soefidagen

5.3 Zomerschool en Zomerschool Soefidagen

5.4 Soefi herdenkingsdagen

6. Landelijk communicatie 11

6.1 Inleiding

6.2 Gedrukte media

6.3 Digitale media

6.4 Contact met de media

7. Organisatie en samenwerking 15

7.1 Inleiding en randvoorwaarden

7.2 Organisatie en samenwerking intern

7.3 Samenwerking extern

8. Financiën 19

8.1 Inleiding

8.2 Toelichting op financieel overzicht

8.3 Nieuwe activiteiten

9. Aanbevelingen 22

Bijlage: Doelstellingen (statuten en aanzet tot beleidsplan 2011) 23

3

1. Inleiding

1.1. Soefi doelstelling

De Soefi Beweging Nederland (SBN) is een stichting die in Nederland optreedt als een nationale

afdeling van het Internationaal Hoofdkantoor van de Soefi Beweging te Genève (IHQ).

Het doel van SBN is de verspreiding van de Soefi Boodschap als gebracht door Hazrat Inayat Khan

en het bevorderen van het Soefi-werk in Nederland in de ruimste zin van het woord (statuten).

Het universeel soefisme van Hazrat Inayat Khan kent drie hoofddoelstellingen:

1. Het verwezenlijken en verspreiden van de kennis van eenheid, de godsdienst van liefde en

wijsheid, zodat de vooroordelen van geloofsrichtingen en overtuigingen vanzelf zullen

wegvallen, het menselijk hart vervuld is van liefde, en alle haat die door onderscheid en

verschillen wordt veroorzaakt, kan worden uitgeroeid.

2. Het ontdekken van het licht en de kracht die in de mens verborgen zijn, het ontdekken van het

geheim van iedere godsdienst, van de kracht van de mystiek en de kern van de wijsbegeerte,

zonder in te grijpen in bestaande gewoonten en geloofsovertuigingen.

3. Mee te helpen om de twee tegengestelde polen van de wereld - het Oosten en het Westen -

dichter tot elkaar te brengen door uitwisseling van gedachten en idealen, opdat de universele

broeder/zusterschap vanzelf kan ontstaan en de mens zijn medemens kan ontmoeten, voorbij

de enge grenzen van natie en ras.

Vanuit deze hoofddoelstellingen ontplooit SBN een groot aantal activiteiten die in dit beleidsplan

aan de orde zullen komen. In paragraaf 1.4 zullen (sub)doelstellingen worden geformuleerd om

deze activiteiten meer richting te geven.

1.2. Achtergrond beleidsplan

SBN heeft al een lang leven achter de rug met alle ups en downs die daarbij horen. In 2011 / 2012

werd een aanzet gegeven voor een beleidsplan met een op de toekomst gerichte visie. Het is

interessant om te merken dat deze plannen wel degelijk een proces van verandering op gang

hebben gebracht.

Nu is de tijd rijp om die visie in een samenspel tussen bestuur en soeficentra verder te

ontwikkelen zodat het een gezamenlijk gedragen plan wordt. Deze tekst vormt hiertoe de eerste

aanzet en zal uitgebreid besproken worden in de vergadering van het Nationaal Comité (NC) van

juni 2015.

Een nieuwe, laatste versie kan in de NC-vergadering van december 2015 aan de orde komen,

waarna de definitieve, korte tekst op de website van SBN gezet wordt. Hiermee voldoet SBN dan

op 1 januari 2016 aan de verplichtingen die bij de ANBI-status horen.

Dit plan is opgesteld vanuit de visie dat de centra een cruciale plaats innemen in het verspreiden

van de soefi boodschap en dat het bestuur daartoe de centra ondersteunt, zowel regionaal als

landelijk.

Dit beleidsplan is na een eerste hoofdstuk met achtergronden en doelstellingen opgebouwd vanuit

de speerpunten van het soefiwerk. Eerst komen de centra aan de orde, dan de vijf activiteiten,

4

vervolgens de landelijke activiteiten, de landelijke communicatie, organisatie en samenwerking en

tot slot de financiële kant.

1.3. Positionering SBN anno 2015

Om te beginnen is het belangrijk te kijken in wat voor maatschappelijk klimaat SBN zich op dit

moment bevindt. In 2011 is hieraan aandacht besteed (Aanzet tot een beleidsplan, december

2011) en een groot deel van deze aspecten zijn nog steeds geldig. De belangrijkste staan hieronder

vermeld.

Maatschappelijke ontwikkelingen. In de samenleving is:

� behoefte aan spiritualiteit, zingeving en zelfontplooiing

� behoefte aan ervaren van b.v. innerlijke rust en stilte zonder belemmeringen van regels of

dogma’s

� behoefte aan geestelijke groei zonder focus op de exoterische kant van een religieuze richting

� openheid voor verschillende spirituele overtuigingen

� een ruime keuze aan religieuze en spirituele richtingen

� minder behoefte om zich aan een organisatie te binden

Als we dan naar SBN kijken en zien welke boodschap we hebben en hoe we die uitdragen, dan

kunnen we daarbij enkele ontwikkelingen en uitdagingen op een rij zetten.

Rond de soefi boodschap en de presentatie daarvan spreekt in deze tijd aan:

� individuele begeleiding binnen een geïndividualiseerde samenleving

� een goed programma voor spirituele ontwikkeling en – groei

� eenheid van religieuze idealen

� spirituele vrijheid

Wat minder aanspreekt is:

� gerichtheid op teksten in plaats van op beleving

� presentatie van soefisme als religie (te veel nadruk op de universele eredienst)

� het ontbreken van een link naar de aanpak van actuele maatschappelijke problemen

(maatschappelijke relevantie van het soefisme)

� een aanbodgerichte werkwijze

� een formele sfeer en een voelbare hiërarchie

Rond de organisatie van SBN zien we:

� Centra zijn vaak erg klein, veel werk komt neer op weinig mensen

� Er is noodgedwongen veel aandacht voor de organisatie, soms minder aandacht voor inspiratie

� De organisatorische hiërarchie is abusievelijk afgeleid van de (niet bediscussieerde want

gewaardeerde) spirituele hiërarchie

� De structuur van de landelijke en internationale organisatie is ingewikkeld

� De financiële structuur van de organisatie is gecompliceerd en niet transparant.

Om in het huidige maatschappelijke klimaat goed te kunnen functioneren zal SBN een nieuwe

uitstraling moeten ontwikkelen die openheid en nieuwsgierigheid paart aan een vraaggerichte

aanpak. Dit alles op basis van de doelstellingen van de SBN.

5

1.4 Doelstellingen voor de komende jaren

Uitgangspunten

SBN ziet twee uitgangspunten om de genoemde uitstraling te kunnen bewerkstellingen:

� Oriëntatie op de maatschappij: waar is behoefte aan en hoe kan SBN daarop aansluiten?

� Dienstbaarheid aan de centra, die de boodschap van Hazrat Inayat Khan in hun omgeving

uitdragen

Doelen

� SBN gaat zich de komende jaren zowel intern als extern meer vraaggericht dan aanbod gericht

opstellen door de levensvragen van mensen als uitgangspunt te nemen en die te verhelderen

en te verdiepen vanuit het gedachtengoed van Inayat Khan.

� SBN brengt zowel in de programmering als in de omgangsvormen meer lichtheid en

ervaringsgerichtheid.

� Er is ruimte voor inbreng van mensen die betrokken zijn bij de SBN onafhankelijk van hun

positie binnen SBN en eventuele inwijdingsgraad.

� SBN stelt zich ten doel de werkers binnen de Soefi Beweging inhoudelijk te ondersteunen en

samenwerking tussen de centra te stimuleren.

� SBN stelt zich ten doel ervoor te zorgen dat de vijf activiteiten goed kunnen functioneren en

zal indien nodig de onderlinge verbinding stimuleren.

� SBN organiseert landelijke activiteiten die gericht zijn op de verschillende doelgroepen

(moerieds, broederschapleden, belangstellenden binnen en buiten SBN) en die worden

georganiseerd door mensen van binnen en buiten het bestuur.

� SBN stelt zich ten doel de bekendheid van het universeel soefisme bij het publiek dat

geïnteresseerd is in spiritualiteit, te vergroten.

� SBN stelt zich ten doel de relatie tussen de soefi boodschap en maatschappelijke vraagstukken

te onderzoeken en naar buiten te brengen.

� SBN stelt zich ten doel een helder beleid te formuleren ten aanzien van alle aspecten rond de

Nederlandstalige boeken van Inayat Khan.

� SBN stelt zich ten doel zowel intern als extern openheid en transparantie te betrachten, zowel

wat de organisatie als wat de financiën betreft.

� SBN stelt zich ten doel de procedures binnen de organisatie zo eenvoudig mogelijk te houden.

� SBN stelt zich ten doel een gezonde financiële basis te hebben, zodat de organisatie indien

nodig ten minste één jaar zonder inkomsten kan blijven functioneren. Daarnaast wordt, indien

nodig en mogelijk, geld vrijgemaakt voor nieuwe activiteiten.

Deze doelen komen in de volgende hoofdstukken cursief gedrukt terug.

6

2. De uitstraling van SBN

Als we hoofdstuk 1 overzien, dan komen we tot de conclusie dat naast de inhoudelijke en

organisatorische kant die in de volgende hoofdstukken aan de orde zal komen, de uitstraling

binnen SBN belangrijk is. Daarop richten zich de eerste doelstellingen. Bij elke activiteit die verder

in het plan wordt vermeld, zouden de onderstaande doelstellingen betrokken moeten worden.

� SBN gaat zich de komende jaren zowel intern als extern meer vraaggericht dan aanbod gericht

opstellen door de levensvragen van mensen als uitgangspunt te nemen en die te verhelderen en

te verdiepen vanuit het gedachtengoed van Inayat Khan.

Dit vraagt een hele andere manier van denken binnen SBN ten aanzien van alles wat we

aanbieden, zowel vanuit de centra als op landelijk niveau. De neiging bestaat om bij de keuze van

thema’s voor bijeenkomsten terug te grijpen op de bewoordingen die Inayat Khan indertijd

gebruikte om bepaalde einddoelen van de spirituele weg aan te duiden. Die einddoelen zijn voor

vandaag uiteraard nog hetzelfde. Het gaat er echter om dat mensen van nu niet afkomen op

einddoelen maar vertrekken vanuit de behoeftes die ze hebben. Die taal zullen wij moeten leren

om als Soefi Beweging een betere partner te kunnen zijn bij hun zoektocht.

� SBN brengt zowel in de programmering als in de omgangsvormen meer lichtheid en

ervaringsgerichtheid.

Tot op heden was er in het aanbod van SBN vaak een sterke gerichtheid op de teksten van Inayat

Khan. Bij de activiteiten die we aanbieden is het belangrijk daarnaast handvaten te bieden om de

soefi boodschap ervaarbaar te maken en bruikbaar voor het dagelijks leven. Stilte is daarbij van

groot belang. Een al te grote doelgerichtheid werkt noch voor belangstellenden noch voor

broederschapleden en moerieds uitnodigend. De uitdaging is te zoeken naar een balans tussen

gezelligheid en uitwisseling aan de ene kant en stilte en verdieping aan de andere kant.

� Er is ruimte voor inbreng van mensen die betrokken zijn bij de SBN onafhankelijk van hun

positie binnen SBN en eventuele inwijdingsgraad.

Inbreng van mensen binnen SBN heeft verschillende kanten.

Deelnemers aan een soefi activiteit kunnen zelf een gedicht of een verhaal inbrengen of iets van

zichzelf laten zien door de dingen die ze graag doen. De bijeenkomsten hoeven niet altijd één

richtingverkeer te zijn. Daardoor komt ook naar buiten wat er leeft bij de mensen die de

activiteiten bezoeken of dit nou moerieds zijn, broederschapleden of belangstellenden.

Daarnaast bestaat het idee dat niet alle talenten binnen SBN (centra en nationaal) optimaal

worden benut. Er wordt binnen SBN soms nog te veel gekeken naar de inwijdingsgraad, terwijl de

inbreng van een bepaalde expertise juist zo welkom kan zijn voor de organisatie. We willen veel

doen binnen de Soefi Beweging en dat kan niet allemaal door een paar mensen worden gedaan.

Een inventarisatie naar de talenten binnen SBN (talentenpeiling) zou een bredere groep mensen

bij het werk kunnen betrekken. Eigenlijk is dit op zichzelf al een voorwaarde om de plannen die in

dit beleidsplan staan ook te kunnen uitvoeren.

7

3. Soeficentra

3.1 Inleiding

� SBN stelt zich ten doel de werkers binnen de Soefi Beweging inhoudelijk te ondersteunen en

samenwerking tussen de centra te stimuleren.

De centra vormen de spil van de organisatie van SBN. In de centra worden moerieds,

broederschapleden en belangstellenden opgevangen, krijgen zij input en spirituele begeleiding en

vanuit de centra kan de soefi boodschap uitstralen. Het enthousiasme en de toewijding in de

centra is groot, maar het aantal mensen dat het werk doet, is vaak klein.

Daarom is het van groot belang dat de programmering van activiteiten gericht is op een goede

taakverdeling tussen activiteiten die op centrumniveau gebeuren en activiteiten die het beste

landelijk kunnen plaatsvinden, zodat onderlinge versterking kan plaatsvinden.

3.2 Activiteiten van de centra en onderlinge samenwerking

De 19 centra in Nederland verschillen onderling in meer of minder mate. Dat geldt natuurlijk voor

de sfeer, maar in mindere mate ook voor de activiteiten. De meeste centra hebben één keer per

maand een universele eredienst, enkele centra meerdere malen. Daarnaast hebben veel centra

open avonden, belangstellende bijeenkomsten en klassen (Gatha, Gita, soms Sangatha en

Sangita). Het aanbod per centrum hangt af van de grootte en de mogelijkheden (financieel en qua

aantal moerieds).

Om het aanbod van centra te vergroten is onderlinge samenwerking heel belangrijk. Sommige

centra liggen dicht bij elkaar in de buurt, zodat bijeenkomsten gecombineerd kunnen worden. In

sommige regio’s gebeurt dit al.

Om de samenwerking te stimuleren is in 2013 voor het eerst een weekend georganiseerd in

Lunteren. In dat eerste weekend stond versteviging van de onderlinge band en uitwisseling

centraal. In 2014 werd de focus gericht op samenwerkingsmogelijkheden. Centra die in elkaars

buurt liggen kunnen b.v.

• afspreken de universele erediensten niet op zelfde zondag te laten plaatsvinden

• programma’s uitwisselen

• de inhoudelijke vormgeving van een open / belangstellenden avond in naburige centra

herhalen

• een klas houden waarbij moerieds van meerdere centra aanwezig zijn

• een centrumleider van een ander centrum uitnodigen om een klas te geven.

Het is de bedoeling dat het proces van uitwisseling en samenwerking de komende jaren wordt

voortgezet. In 2015 krijgt dat opnieuw vorm in een weekend in Lunteren, waarna gekeken wordt

waar de behoeftes op dit vlak liggen voor de komende jaren.

3.3 Faciliterende rol landelijke organisatie

Om het soefiwerk in de centra te versterken, zijn bepaalde landelijke zaken onmisbaar. Hierbij kan

o.a. gedacht worden aan: een landelijke website, het tijdschrift de Soefi Gedachte,

informatiemateriaal over het universeel soefisme, het op peil houden van de Nederlandse

vertalingen van boeken van Inayat Khan, een adressenbestand van betrokkenen bij SBN, landelijke

bijeenkomsten e.d. Al deze activiteiten staan in de volgende hoofdstukken vermeld.

8

Daarnaast werd in Lunteren 2014 het verzoek neergelegd naar een ondersteuningsprogramma

voor centrumleiders.

• Behoefte bepaling heeft deels plaatsgevonden en kan in Lunteren 2015 verder worden

uitgewerkt en gestalte krijgen

• Het ondersteuningsprogramma (als dit definitief is gemaakt) kan worden uitgevoerd in:

� weekenden in Lunteren of een equivalent daarvan

� middagen van de NC-vergadering

� regionale master classes rond onderwerpen waaraan behoefte is. Een recent voorbeeld

hiervan is een masterclass in Arnhem rond het geven van Gatha-klassen.

4. De vijf activiteiten

4.1 Inleiding

De Soefi Beweging kent van oudsher vijf activiteiten: innerlijke school, Universele Eredienst,

broeder- en zusterschap, spirituele genezing en symboliek. De meeste van deze 5 activiteiten

vinden in de centra plaats, maar daarnaast zijn er voor alle activiteiten ook landelijke

bijeenkomsten die georganiseerd worden door de secretarissen van deze activiteiten.

� SBN stelt zich ten doel ervoor te zorgen dat de vijf activiteiten goed kunnen functioneren en zal

indien nodig de onderlinge verbinding stimuleren.

4.2 De activiteiten

Innerlijke school

De innerlijke school vormt het hart van de activiteiten van de soefi beweging en daarom wordt

hierop in dit beleidsplan wat uitgebreider ingegaan. Alle centra werken hieraan intensief via het

geven van avonden, klassen, dagen e.d.. Daarnaast vinden landelijke activiteiten plaats zoals

soefidagen (aansluitend aan de internationale zomerschool en op andere momenten in het jaar).

Op internationaal niveau gaat het om de internationale zomerschool en de leaders retreat één

maal per jaar. De SBN vindt het heel belangrijk dat een aantal van deze activiteiten begeleid

kunnen worden door een internationale leider van de Soefi Beweging. Vandaar dat SBN ook in

financiële zin ondersteuning wil geven aan deze leider(s) die de hele wereld over reizen voor de

soefiboodschap.

In het najaar van 2014 is een enquête gehouden onder inwijders / begeleiders in Nederland. Uit de

resultaten zijn een aantal aanbevelingen gedestilleerd over inhoud en aanpak van een

ondersteuningsprogramma voor inwijders:

• Er komt aandacht voor soefi-oefeningen (beheersing, overdragen en feedback)

• Er worden mogelijkheden gezocht om inwijders te ondersteunen in het creëren van

afstemming

• Er worden manieren gezocht waarop verdieping van zelfkennis voor inwijders / begeleiders

gestalte kan krijgen

• De ondersteuning vindt bij voorkeur 3 – 4 dagdelen per jaar plaats.

9

Dit ondersteuningsprogramma wordt binnen een werkgroep en in overleg met de Executive

supervisor (internationale leider van de innerlijke school) verder vorm gegeven.

Universele eredienst

In elk centrum in Nederland vinden erediensten plaats. Veel centra organiseren daarnaast

cheragsklassen om de vaardigheden die cherags nodig hebben voor hun functie, te kunnen

aanleren c.q. verdiepen. Verder vindt elke twee jaar een landelijke cheragsdag plaats,

georganiseerd door de secretaris van de universele eredienst. De secretaris stuurt ook regelmatig

een mail aan alle cherags in Nederland ter inspiratie. Het is belangrijk de diensten als een

verwijzing worden beschouwd naar het innerlijke pad om niet de indruk te wekken dat het

universeel soefisme een op zichzelf staande religie is.

Broeder- en zusterschap

In elk centrum in Nederland vinden activiteiten plaats voor broeder- en zusterschapleden. Zo zijn

er broederschapklassen in veel centra en de leden mogen de Gatha-klassen bijwonen. Daarnaast

zijn de soefidagen en de zomerschool toegankelijk voor broederschapleden en stuurt de secretaris

van deze activiteit maandelijks een mail rond met een tekst van Inayat Khan. Er lijkt een trend te

zijn dat het broeder- en zusterschap de komende jaren belangrijker wordt. Het zou goed zijn als er

zowel op centrumniveau als landelijke gekeken wordt hoe wij hierop kunnen inspelen.

Spirituele genezing

Op allerlei plaatsen in Nederland zijn er kringen die zich regelmatig bezighouden met spirituele

genezing. In de zomerschool komen de leiders en deelnemers bij elkaar voor verdieping en

inspiratie. Daartoe dienen de email berichten waarmee de deelnemers de contacten onderhouden

en zich inhoudelijk laten informeren. Eén maal per jaar vindt een landelijke dag plaats.

Symboliek

Binnen de symboliek zijn 2 activiteiten te onderscheiden: de Zirat en het Elementen ritueel.

Bij de Zirat is aan jezelf werken van groot belang. De 3 - 4 landelijke bijeenkomsten per jaar

vormen een verbinding tussen de verschillende stadia van zelfwerkzaamheid en zij geven

mogelijkheden om ervaringen uit te wisselen rond de afgelopen periode.

Het Elementen ritueel wordt gedurende het gehele jaar regelmatig geoefend, verdiept en

uitgevoerd. Tussen de bijeenkomsten door worden de deelnemers per mail begeleid en

geïnspireerd. Jaarlijks tijdens de internationale zomerschool vindt een uitvoering plaats waarbij

bezoekers aanwezig kunnen zijn.

4.3 Faciliteren en verbinden

Het bestuur van SBN faciliteert in financiële zin de bijeenkomsten van alle landelijke activiteiten op

de vijf terreinen. Vaak is het de huur van een ruimte. Daarnaast verstuurt het secretariaat van SBN

voor sommige activiteiten mailings aan betrokkenen of worden er flyers gedrukt. Om ervoor te

zorgen dat de bijeenkomsten verspreid over het jaar plaatsvinden, houdt het secretariaat een

landelijke agenda bij.

10

Het bestuur van SBN wil daarnaast beschikbaar zijn als verbindende factor tussen de verschillende

activiteiten als daar behoefte aan is of als het bestuur het gevoel heeft dat er behoefte is aan

(meer) samenhang tussen de activiteiten.

5. Landelijke bijeenkomsten

5.1 Inleiding

Naast het grote aantal bijeenkomsten dat in de soeficentra plaatsvindt, organiseert SBN ook

landelijke bijeenkomsten.

� SBN organiseert landelijke activiteiten die gericht zijn op de verschillende doelgroepen

(moerieds, broederschapleden, belangstellenden binnen en buiten SBN) en die worden

georganiseerd door mensen van binnen en buiten het bestuur.

Voor de insteek van de landelijke bijeenkomsten kan verwezen worden naar hoofdstuk 2

(vraaggericht, ervaringsgericht met ruimte voor inbreng van deelnemers).

Het brede aanbod wil SBN de komende jaren handhaven met de aantekening dat het bestuur

input vanuit de centra heel belangrijk vindt bij het organiseren van deze activiteiten. De centra

kunnen vanuit hun expertise goed inschatten waaraan behoefte is en kunnen met nieuwe ideeën

een verfrissende werking hebben op de invulling van de dagen. Daarnaast heeft het bestuur ook in

organisatorische zin behoefte aan ondersteuning.

Een tussenvorm tussen landelijk en op centrum niveau zijn de regiodagen. In sommige centra leeft

de behoefte aan een regiodag, misschien ook omdat de landelijke dagen voor mensen uit

bepaalde centra ver weg zijn. Het is belangrijk dat centra zelf de behoefte aan een regiodag peilen

en hiernaar handelen.

5.2 Soefidagen

In mei en in november organiseert het bestuur van SBN een soefidag voor belangstellenden,

broederschapleden en moerieds. Het doel van deze dagen is verbinding te leggen tussen de

vragen van mensen en het gedachtengoed van Hazrat Inayat Khan.

Het bestuur zet zich in om een groepje mensen (van binnen en buiten het bestuur) te vormen die

zich de komende tijd gaan verdiepen in de wijze waarop deze dagen gestalte kunnen krijgen. Er

zijn veel werkvormen die buiten de directe soefikring worden gebruikt die voor deze dagen ingezet

kunnen worden. De uitdaging is om tijdens deze dagen de verbinding te leggen tussen deze

werkvormen en het gedachtegoed van Inayat Khan.

5.3 Zomerschool en zomerschool soefidagen

De zomerschool die jaarlijks gedurende 2 weken in Murad Hassil in Katwijk plaatsvindt is een

internationale zomerschool. Van oudsher zijn de bezoekers van over de hele wereld afkomstig. De

laatste jaren is er echter een tendens dat er meer mensen uit Nederland aanwezig zijn en minder

buitenlanders. Voor de inhoud van de zomerschool is het zomerschool comité verantwoordelijk.

De internationale zomerschool is van groot belang voor de Nederlandse moerieds en

broederschapleden. De zomerschool vindt plaats in Nederland en is een uitgelezen kans om het

gedachtengoed van Inayat Khan te verdiepen. Vanwege dat grote belang voor Nederland doet SBN

11

de aanbeveling aan het zomerschool comité om op de een of andere manier te onderzoeken of de

inhoud aan de verwachtingen van de bezoekers (uit binnen- en buitenland) voldoet.

De soefidagen aan het einde van de zomerschool zijn bedoeld voor mensen die meer willen weten

van het universeel soefisme. Aan het einde van deze dagen bestaat de mogelijkheid om toe te

treden tot het broeder- en zusterschap. De organisatie van deze dagen ligt elk jaar in handen van

mensen uit enkele centra. Dit beleid is een paar jaar geleden ingevoerd om de centra meer

expliciet bij deze dagen te betrekken. Het is immers belangrijk dat nieuwe geïnteresseerden ook

kennis kunnen maken met centrumleiders en moerieds die in hun buurt wonen.

Op dit moment zijn er ook moerieds en broederschapleden die het Nederlands als voertaal

prefereren en die daarom naar deze soefidagen komen.

5.4 Soefi herdenkingsdagen

Er zijn 3 herdenkingsdagen in het jaar: Visalat day (5 februari), Viladat day (5 juli) en Hejrat day (13

september). Bij deze dagen stonden verhalen altijd heel centraal. Vroeger waren dat verhalen van

moerieds die Hazrat Inayat Khan of de companions nog zelf hadden meegemaakt. De verhalen

werden verteld in een informele sfeer van liefde, warmte en onderlinge verbondenheid. In deze

tijd is die sfeer nog steeds belangrijk en kan de invulling bestaan uit het uitwisselen van verhalen

die b.v. iets vertellen over wat de boodschap met ons doet en wat voor effect dat heeft op

anderen.

Viladat day valt meestal in het begin van de zomerschool (tijdens de vergaderingen) en wordt min

of meer in het programma van de zomerschool opgenomen. De twee andere herdenkingsdagen

werden de afgelopen jaren meestal door International Headquarters georganiseerd, terwijl dit

eigenlijk een taak is van SBN omdat het om nationale bijeenkomsten gaat. Het bestuur zet zich in

om het groepje mensen dat gevormd wordt om de soefidagen te organiseren ook te betrekken bij

de vormgeving van de herdenkingsdagen.

6. Landelijke communicatie

6.1 Inleiding

� SBN stelt zich ten doel de bekendheid van het universeel soefisme bij het publiek dat

geïnteresseerd is in spiritualiteit, te vergroten.

De soefiboodschap wordt door alle betrokkenen bij de Soefi Beweging als iets heel wezenlijks,

moois en belangrijks gezien. Meer mensen zouden hiervan kennis moeten kunnen nemen. Aan de

andere kant staat ledenwerving of zieltjes winnen haaks op die boodschap.

Daarom wil SBN zich de komende jaren richten op het vergroten van de bekendheid van de

soefiboodschap en de Soefi Beweging en niet zozeer op de werving van nieuwe leden. Dat meer

mensen zich bij SBN willen aansluiten als ze de boodschap leren kennen, kan een uitvloeisel

daarvan zijn maar niet het eerste doel. Bij het vergroten van de bekendheid ligt de nadruk op

zaken die de eigenheid van het soefisme illustreren zoals: het is geen nieuwe religie, er zijn geen

dogma’s, er is spirituele vrijheid, ervaren is belangrijk en er wordt persoonlijke begeleiding

gegeven op het spirituele pad.

12

In dit proces van naar buiten treden speelt de visie van de Soefi Beweging op maatschappelijke

vraagstukken ook een rol. In deze tijd wordt openheid van spirituele organisaties naar de

samenleving en zijn uitdagingen verwacht.

� SBN stelt zich ten doel de relatie tussen de soefi boodschap en maatschappelijke vraagstukken

te onderzoeken en naar buiten te brengen.

De indruk is nu dat de mensen binnen SBN vooral bezig zijn met hun eigen spirituele ontwikkeling

en hun eigen organisatie. Toch is het juist de bedoeling dat wij naar buiten iets uitstralen van die

prachtige boodschap van Hazrat Inayat Khan. Het feit dat we binnen SBN nauwelijks bezig zijn met

maatschappelijke thema’s kan in ons nadeel werken. Het is belangrijk dat wij daar de komende

jaren vormen voor gaan vinden.

Bij de presentatie van informatie is interactiviteit van groot belang. Mensen hebben vragen en

willen daar in deze tijd direct een antwoord op hebben. Tot nu toe is hierop gereageerd met: als je

het spirituele pad op gaat, dan moet je moeite doen. Dat hoort bij de weg. Op zich is dit waar,

maar de vraag is of we ons daaraan in deze tijd kunnen blijven vasthouden in de contacten met

mensen bij hun eerste kennismaking met het soefisme. De weg van het geduld komt eventueel

later.

Een probleem bij elke vorm van interactiviteit is echter dan we meer menskracht en

deskundigheid nodig hebben om op een snelle en adequate manier te reageren.

In hoofdstuk 2 is het voorstel gedaan om een inventarisatie te doen naar de talenten binnen SBN.

Wellicht komt er dan expertise boven water op dit terrein waardoor het mogelijk wordt

interactiviteit op een adequate manier vorm te geven. Hierop vooruitlopend worden in dit

hoofdstuk enkele voorstellen in die richting gedaan.

De middelen waarmee op dit moment naar buiten wordt getreden zijn: het blad de Soefi-gedachte

en de website. Het is de vraag of dit voldoende is om beter bekend te worden in Nederland. En als

geconcludeerd wordt dat dit niet het geval is, dan zullen er ook mensen gevonden moeten worden

die bereid zijn tijd en aandacht te steken in het ontwikkelen van andere communicatiemiddelen.

6.2 Gedrukte media

De Soefi Gedachte

Het tijdschrift de Soefi Gedachte is van oudsher een platform voor het gedachtengoed van Hazrat

Inayat Khan en het universeel soefisme. De laatste jaren staat het uitgeven van een tijdschrift in

een digitaal tijdperk steeds weer ter discussie. Temeer omdat de uitgave van het blad een flinke

kostenpost is op de begroting van SBN. Inmiddels staat de Soefi-gedachte ook op de website en

het zou goed zijn te weten hoe vaak het blad daar wordt geopend. Los daarvan zijn er toch

argumenten om de Soefi-gedachte vooralsnog ook als blad te blijven uitgeven:

� De inhoud van het gedachtengoed krijgt meer aandacht als je het blad in handen kunt houden

� Er zijn (veel) mensen binnen en buiten de Soefi Beweging die een tijdschrift niet graag online

lezen

� Het blad kan deel uitmaken van de boekentafels en dienen als ‘relatiegeschenk’.

Het lijkt erop dat de gedrukte versie op dit moment nog in een behoefte voorziet.

13

De inhoud van het blad bestaat uit gedegen artikelen, waarbij de laatste tijd wat meer aandacht is

voor het afwisselen van tekst met illustraties en foto’s. Belangrijk in de beeldcultuur waarin we nu

leven.

Het zou goed zijn als de redactie van het blad zich buigt over een verschuiving naar een meer

vraaggerichte karakter van de Soefi-gedachte. De redactie ontvangt bijna altijd spontaan artikelen

die geplaatst worden als ze van een goed niveau zijn. Daar zit een aspect van vraaggerichtheid in,

voor zover je denkt dat de auteurs reageren op thema’s die er bij mensen en in de maatschappij

spelen. De bias is echter dat alleen mensen die graag schrijven, een inbreng leveren en daarmee

voor een deel de inhoud van het blad bepalen. De redactie zou met enige regelmaat de lezers

kunnen oproepen om ofwel een artikel ofwel een thema in te sturen, waarna de redactie dan kijkt

naar de mogelijkheden om aan de vraag te voldoen.

Boeken

� SBN stelt zich ten doel een helder beleid te formuleren ten aanzien van alle aspecten rond de

Nederlandstalige boeken van Inayat Khan.

In de SBN is een grote nadruk op en aandacht voor de boeken van Inayat Khan. In het Engels

worden nog steeds nieuwe boeken uitgegeven met de exacte bewoordingen die Inayat Khan

gebruikt heeft tijdens zijn voordrachten en ook bewerkingen daarvan in het Engels zijn in ruime

mate voor handen. Voor veel Nederlandse moerieds, broederschapleden en belangstellenden is

het echter prettiger om de boeken in het Nederlands te lezen. Van veel geschriften zijn ook

Nederlandse vertalingen gekomen in de afgelopen decennia. Nu blijkt dat sommige boeken

uitverkocht zijn en dat er niet altijd meteen een herdruk beschikbaar is. Het probleem is dat het

Nederlandse taalgebied niet groot is en dat mensen in het algemeen minder boeken kopen,

waardoor het risico voor drukkerijen groter wordt. Dit laatste aspect maakt ook dat SBN zich moet

gaan beraden welke andere middelen in de toekomst ingezet kunnen worden om het

gedachtengoed van Hazrat Inayat Khan te verspreiden.

In de kelder van de Anna Paulownastraat in Den Haag bevindt zich de opslag van een groot deel

van de boeken van Hazrat Inayat Khan. De boeken hebben echter verschillende eigenaars: de

drukkerij Sufi Publications, de Mohammed Ali Khan Stichting en SBN. Dit is een onduidelijke

situatie, waardoor de transparantie in de financiële verslaglegging van SBN bemoeilijkt wordt.

Daarnaast zou goed zijn om na te denken over de wijze waarop SBN de rechten van de

Nederlandstalige boeken voor de langere termijn het beste kan garanderen.

Vanuit Den Haag worden van oudsher de boeken naar de centra verzonden. Er wordt echter

steeds minder verzonden. Dit heeft te maken met het feit dat de verkoop in de meeste centra

omlaag gaat. Veel mensen bestellen boeken direct via het internet. Daarnaast verkopen enkele

centra geen boeken meer, maar hebben ze een informatietafel ingericht met inkijkexemplaren van

alle boeken.

Het bestuur van SBN wil de komende tijd samen met de centra alle aspecten rond de boeken van

Inayat Khan inventariseren en een notitie hierover aan het NC voorleggen aan het einde van 2015.

14

Informatiemateriaal

SBN heeft een algemene folder over het soefisme die de centra gratis kunnen bestellen en op hun

boeken- of informatietafel kunnen leggen. Het zou zinvol zijn om na te gaan of de centra vinden

dat deze folder in een behoefte voorziet en of de centra voldoende exemplaren hebben en zo niet

of er bijgedrukt en eventueel geactualiseerd zou moeten worden.

6.3 Digitale media

Website soefi.nl

Voor de website is een afzonderlijke redactie actief. Een aantal jaren geleden is een geheel nieuwe

website ontwikkeld die inmiddels al weer verschillende kleine en grotere revisies heeft ondergaan.

Inmiddels functioneert de website op een zodanige manier dat snel kan worden ingespeeld op de

programmatische actualiteit, de site compleet is en toch leesbaar en een frisse uitstraling heeft.

De mogelijkheid de site een meer interactief karakter te geven is beperkt door gebrek aan

menskracht, maar via de talentenpeiling zou dat misschien kunnen veranderen. Daarnaast zullen

de kosten van de website een onderwerp van aandacht blijven.

Omdat de soefi boodschap in de centra vorm krijgt, wordt op allerlei plekken in de site verwezen

naar de centra die ieder hun eigen centrumpagina’s hebben. Niet voor alle centra is het zo

eenvoudig om de centrumpagina’s zelf up-to-date te houden en vorm te geven. De website

redactie kan indien nodig hierin behulpzaam zijn. Het is wel de bedoeling dat de centra daar

specifiek om vragen en op deze manier zo ook de verantwoordelijkheid nemen voor hun eigen

pagina’s. Een enkel centrum heeft een directe link met een eigen website. Dit wordt niet echt

geëntameerd, omdat het prettig is als er enige uniformiteit blijft in de landelijke site.

Social media

Social media (Wikipedia) ‘is een verzamelbegrip voor online platformen waar gebruikers, zonder of

met minimale tussenkomst van een professionele redactie, de inhoud verzorgen. Hoofdken-

merken zijn interactie en dialoog tussen de gebruikers.’

Indien de SBN meer mensen wil informeren over haar gedachtengoed en meer vraaggericht wil

gaan werken, dan is het onvermijdelijk om de social media in de discussie over de aanpak te

betrekken. Het is goed om ons daarbij te realiseren dat Inayat Khan zelf heel ondernemend en

geïnteresseerd was als het ging om nieuwe technologie (auto’s, vliegtuigen, radio). Aansluitend op

deze lijn is het goed dat wij kijken op welke wijze wij de moderne technologie in onze

communicatie kunnen betrekken.

Facebook

Dit medium wordt veel wordt gebruikt door personen en organisaties. Het komt tegemoet aan de

hedendaagse beeldcultuur. Foto’s en beeldmateriaal vertellen het verhaal en de tekst daarbij is

summier. SBN heeft tot nu toe heel terughoudend gereageerd op suggesties tot het maken van

een Facebook pagina voor SBN.

De redenen waarom er tot nu toe geen Facebook pagina is gemaakt zijn:

� Het medium van Facebook werd als te vluchtig gezien voor de diepgravende onderwerpen

� Misschien is het beter als individuele centra een facebook pagina opzetten

� Er is geen menskracht om een Facebook pagina te maken en bij te houden

15

Als er menskracht gevonden wordt via de talentenpeiling, dan kan SBN hier opnieuw naar kijken.

YouTube

Op de website verschijnen af en toe YouTube filmpjes van b.v. televisie uitzendingen.

SBN zou ook zelf filmpjes kunnen maken met informatie over het soefisme, wat het soefisme je

brengt in je leven, uitleg over de adem of hoe je tot rust kunt komen. Is het alleen een gebrek aan

menskracht of zijn er ook andere redenen waarom SBN dat tot nu toe niet gedaan heeft? Het is

goed om daarover van gedachten te wisselen.

Overig

Overige social media zoals Twitter en Linkedin lijken geen geëigende manieren om de soefi

boodschap te communiceren.

Apps

Heel veel mensen hebben een smartphone en een app die je helpt om in het drukke leven tot

jezelf te komen, zou in een behoefte voorzien en tegelijk een drager van de soefiboodschap

kunnen zijn. Misschien zou dit een project kunnen zijn dat met de andere Inayati Organisaties

ontwikkeld kan worden.

6.4 Contact met de media

De centra informeren zelf de lokale media over de activiteiten die zij organiseren. Voor

soefitempel Murad Hassil geldt dat ook landelijke media worden geïnformeerd omdat in de

tempel ook grootschaliger activiteiten worden georganiseerd.

Het landelijk bestuur heeft geen duidelijk mediabeleid en ook geen geactualiseerd relatiebestand

met contactpersonen bij de media. De media aandacht voor SBN speelt zich de afgelopen

decennia hoofdzakelijk af rond de persoon van Karimbakhsh Witteveen die door zijn bestuurlijk en

politieke achtergrond regelmatig om zijn mening wordt gevraagd en hierbij altijd aandacht geeft

aan het soefi gedachtengoed en SBN. Om de bekendheid van SBN bij het Nederlands publiek dat

geïnteresseerd is in spiritualiteit te vergroten, is een relatiebestand van de media nodig. Het

bestuur van SBN gaat hieraan werken.

7. Organisatie en samenwerking

7.1 Inleiding en randvoorwaarden

� SBN stelt zich ten doel zowel intern als extern openheid en transparantie te betrachten, zowel

wat de organisatie als wat de financiën betreft.

SBN is geen grote organisatie, maar in de praktijk blijkt het wel een complexe, niet zo transparante

en top-down gestuurde organisatie te zijn. Dit heeft o.a. te maken met de stichtingsstructuur die

uit de aard der zaak niet democratisch is en met de vermenging van een spirituele en

organisatorische hiërarchie. Verder is de financiële structuur ondoorzichtig omdat er rondom het

soefiwerk veel historisch gegroeid gedrag bestaat.

De afgelopen jaren zijn hierover gesprekken gevoerd in allerlei groepen met een verschillende

samenstelling. Hierdoor is op een organische manier een veranderingsproces op gang gekomen

16

dat met dit beleidsplan verder geconcretiseerd kan worden. Openheid en transparantie zijn

daarbij sleutelwoorden.

Openheid betekent op het persoonlijke vlak dat we het mogen erkennen als we fouten maken. In

een kleine vrijwilligersorganisatie geldt dat we allemaal aan de slag moeten en dat betekent ook

‘Waar gehakt wordt, vallen spaanders.’ Openheid betekent daarnaast dat we niet over maar met

anderen communiceren. We zijn verbonden rond de soefiboodschap, maar we mogen het best

met elkaar oneens zijn. Verschil in inzicht staat niet haaks op verbondenheid. Het zorgt voor

diversiteit, voor de mogelijkheid tot brainstormen en van daaruit een meerwaarde creëren.

Samen, want we hebben elkaar hard nodig.

Openheid naar buiten toe betekent dat de buitenwereld mag zien wat we doen, waarom we het

zo doen en wat dit financieel voor consequenties heeft. Vanaf 1 januari 2016 zijn vanuit onze

ANBI-status (Algemeen Nut Beogende Instelling) verplicht om een beleidsplan, jaarverslag en

jaarrekening op onze website te plaatsen. Het prettige is dat dit onderdeel is van de doelstelling

van SBN om zich meer naar de buitenwereld te openen.

SBN wil ook openheid betrachten naar andere Inayati organisaties en naar andere organisaties die

zich met spiritualiteit bezighouden.

� SBN stelt zich ten doel de procedures binnen de organisatie zo eenvoudig mogelijk te houden.

Transparantie heeft niet alleen met openheid te maken maar ook met eenvoud. Het is belangrijk

dat we binnen SBN alert zijn op het vereenvoudigen van bestaande procedures en ook bij nieuwe

activiteiten de procedures inzichtelijk en eenvoudig houden.

7.2 Organisatie en samenwerking intern

Structuur

De voorzitter en secretaris van het bestuur van SBN worden benoemd door de algemeen

vertegenwoordiger(s) (op dit moment Hidayat Inayat Kahn en Karimbakhsk Witteveen) van

International Headquarters.

Het bestuur van de stichting SBN heeft volgens de statuten de bevoegdheid de SBN te leiden. Het

NC heeft een toezichthoudende en adviserende taak ten behoeve van het bestuur. In het NC zitten

de leiders van de Nederlandse soeficentra, de leiders van de vijf activiteiten in Nederland en de

Nederlandse leden van het Executive Committee (hoogste organisatorische orgaan van Sufi

Movement International).

De centra worden in de statuten niet genoemd. Dit heeft te maken met het feit dat de centra

statutair onder de bevoegdheid van het bestuur vallen.

De statuten zijn wel expliciet over het volgende. De benoeming van een centrumleider vindt plaats

door de algemeen vertegenwoordiger(s) in overleg met / op voordracht van de nationaal

vertegenwoordiger (op dit moment Sakya van Male). In de praktijk zal de nationaal

vertegenwoordiger alleen met een voorstel voor benoeming kunnen komen als dit in nauw

overleg met het centrum plaatsvindt.

17

Verhouding landelijk bestuur - centra

In de praktijk bemoeit het bestuur van SBN zich in beginsel niet met de interne aangelegenheden

van een centrum. Het is onmogelijk en ook niet wenselijk dat het bestuur van SBN het beleid voor

een centrum bepaalt. Dat kan alleen in het centrum gebeuren waar het centrumbestuur op de

hoogte is van de situatie en van de mensen die bij het centrum zijn aangesloten.

Binnen de doelstellingen van SBN zoals verwoord in de statuten, hebben de centra dan ook grote

vrijheid om hun eigen beleid vorm te geven. In dit beleidsplan staat uitdrukkelijk dat het bestuur

van SBN het werk van de centra wil faciliteren en niet in een keurslijf wil drukken.

Echter, er kan een situatie ontstaan waarbij het bestuur vindt dat de activiteiten van een centrum

niet stroken met de doelstellingen van SBN en dan zal er een gesprek plaats moeten vinden.

Uiteindelijk zal het bestuur van SBN dan in alle openheid een besluit moeten nemen over de te

volgen aanpak. Een andere reden voor het betrekken van het bestuur bij een centrum is als er een

verschil van inzicht binnen het centrum is dat het functioneren van dit centrum belemmert. Dan

zal het bestuur pogen een bemiddelende rol te spelen.

Secretariaat

Tot voorkort werd in soefi-kringen gesproken over het Algemeen Secretariaat dat zetelde in de

Anna Paulownastraat (AP). In het algemeen secretariaat waren opgenomen het secretariaat van:

SBN, Sufi Publications, International Headquarters (deels), Stichting Inayat Fundatie Sirdar (SIFS,

beheer AP) en centrum Den Haag. De vrijwilligers die daar werkten hadden bijna allemaal

meerdere petten op. Door het vertrek van de algemeen secretaris van SBN, ontstond de

mogelijkheid om de verschillende secretariële taken van SBN los te maken van het algemeen

secretariaat, zodat een transparante situatie, ook financieel, kon ontstaan.

Voor alle administratieve zaken van SBN (vragen, aanmeldingen, bijhouden van de digitale agenda

e.d.) is het reeds bestaande 06-nummer en gmail adres duidelijk in het land gecommuniceerd (via

mail, op de website en in de Soefi gedachte). Voor het adressenbestand Navicat kan het

telefoonnummer / mailadres van de AP gebruikt worden. Verder blijven er vanuit de AP grote

mailings via de mail en de verzending van de Soefi Gedachte plaatsvinden. De verkoop, verzending

en financiële afwikkeling van het versturen van de boeken, zal vanaf 1 augustus 2015 via de

penningmeester van SBN gaan lopen. Hierover worden de centra nog apart geïnformeerd.

Het adressenbestand Navicat waarin alle informatie over moerieds, broederschapleden en

eventueel belangstellenden bijgewerkt kunnen worden, heeft in Nederland jarenlang voor veel

hoofdbrekens gezorgd. Voor veel centra was het moeilijk om dit bestand te gebruiken en het heeft

tot het voorjaar van 2015 geduurd voordat Navicat zo was aangevuld en opgeschoond dat dit ook

gebruikt kon worden voor het versturen van de Soefi Gedachte.

Van de centra wordt gevraagd dat ze ofwel zelf het bestand nauwgezet bijhouden ofwel dat ze de

wijzigingen aan het secretariaat in de AP in Den Haag doorgeven.

18

7.3 Samenwerking extern

Andere Inayati organisaties

Binnen de Inayat Khan familie zijn vijf organisaties actief: Ruhaniat, Soefi Contact, de Soefi

Beweging, de Soefi Order International en Sufi Way. De organisaties verschillen in omvang en

leggen soms ook verschillende accenten. Bij elkaar geven de organisaties verschillende facetten

weer van het gedachtengoed van Hazrat Inayat Khan. Op internationaal terrein vinden o.a.

ontmoetingen plaats binnen de Federation, waarin alle Inayati organisaties verenigd zijn.

In Nederland werd in 2001 de SUN (Soefi Uitwisseling Nederland) opgericht met als eerste doel om

op 5 februari 2002 gezamenlijk Visalatday te vieren. De groep bleef daarna bij elkaar komen als

niet gebonden uitwisselingsgroep van moerieds van de 5 soefi organisaties. Het samen beleven

van het soefisme, deelname aan elkaars activiteiten stimuleren en samen af en toe een soefi

herdenkingsdag organiseren vormden de doelstelling van de SUN. In het najaar van 2014 werd

geconcludeerd dat de onderlinge verbondenheid gestalte heeft gekregen, maar dat gezamenlijk

activiteiten organiseren, gezien de beschikbare menskracht en de volle agenda’s, niet meer

haalbaar is. Er is afgesproken dat de organisaties elkaar wel blijven uitnodigen bij belangrijke

activiteiten.

Landelijke activiteiten van de verschillende organisaties vinden met enige regelmaat in Nederland

plaats en vaak is dat in de Anna Paulownastraat in Den Haag of in Murad Hassil in Katwijk. In

principe zouden in het Rotterdamse centrum ook activiteiten kunnen plaatsvinden omdat hier ook

sprake is van een eigen gebouw. Deze activiteiten zijn vaak ook toegankelijk voor moerieds en

broederschapleden van SBN.

Het zou goed zijn als SBN bij haar activiteiten ook consequent de (leden van de) zusterorganisaties

zou uitnodigen. Daarnaast is het natuurlijk ook mogelijk om gezamenlijk bijeenkomsten te

organiseren. Voor de jaarlijkse retreat van Pir Zia in Katwijk geldt dat al, misschien zou het ook

voor andere bijeenkomsten kunnen gelden (b.v. soefi herdenkingsdagen).

Daarnaast is het stimulerend en inspirerend als er ook uitwisseling op lokaal niveau plaatsvindt.

Dit geldt b.v. voor klassen, spiritual healing bijeenkomsten, diensten en meditatie bijeenkomsten.

We hoeven op centrum niveau niet alles zelf te organiseren, soms doet een andere organisatie in

de buurt van het centrum dat al. En eigen activiteiten kunnen ook open staan voor leden van

andere organisaties. Openheid kan zo leiden tot onderlinge verbondenheid.

In het bekend maken van activiteiten speelt de Soefikalender een belangrijke rol. Toch is het

persoonlijke contact onmisbaar om de verbondenheid tussen organisaties te vergroten.

Andere spirituele organisaties

In Nederland zijn een groot aantal spirituele organisaties actief. Het zou onmogelijk zijn om met al

die organisaties verbindingen aan te gaan. Het is bovendien belangrijk om het doel van de

samenwerking helder te krijgen, omdat we met weinig mensen veel tot stand willen brengen.

Gaat het om het vergroten van de naamsbekendheid voor SBN, om het vinden van mensen die

mogelijk geïnteresseerd zijn in het soefisme, om het leren kennen van andere spirituele visies en

organisaties of om samen maatschappelijke activiteiten vorm te geven? Op basis van de keuzes die

19

we hierin maken, kunnen we verder nadenken over de vormgeving. Daarnaast brengen symposia

gehouden in Murad Hassil ook geld op voor het onderhoud van de soefitempel; een kostbaar bezit

voor soefi’s in binnen- en buitenland.

Op dit moment wordt regelmatig een soefi-zen dag georganiseerd in Murad Hassil door Stichting

Murad Hassil. Deze dagen hebben als doel dat de deelnemers kennismaken ‘met twee wegen naar

dezelfde innerlijke waarheid of verlichting.’ Bijna de helft van de bezoekers van deze dagen

bestaat uit belangstellenden die niet vanuit een soefi of zen achtergrond komen. De dagen zorgen

voor interesse in de soefi boodschap en zijn goed voor onze naamsbekendheid.

Daarnaast organiseren de Rozenkruisers met enige regelmaat symposia waarop ook

vertegenwoordigers van SBN aanwezig zijn of waar eens in de zoveel jaar SBN het voortouw

neemt.

Regionaal

Platforms voor religie en levensbeschouwing zijn op veel plaatsen in Nederland actief. Het doel

van deze platforms is de dialoog tussen levensbeschouwelijke en religieuze organisaties te

bevorderen. In sommige soeficentra zijn leden actief in een dergelijk platform. Voor de

bekendheid van de het universeel soefisme zijn deze contacten zeker van belang.

8. Financiën

8.1 Inleiding

� SBN stelt zich ten doel een gezonde financiële basis te hebben, zodat de organisatie indien

nodig ten minste één jaar zonder inkomsten kan blijven functioneren. Daarnaast wordt, indien

nodig en mogelijk, geld vrijgemaakt voor nieuwe activiteiten.

De afgelopen periode is het bestuur van SBN bezig geweest om de in de doelstelling genoemde

financiële transparantie te realiseren. Wat het proces op sommige gebieden bemoeilijkt, is de rijke

verscheidenheid aan grote en kleinere soefistichtingen die in de loop van de jaren allerlei taken op

zich hebben genomen. Veelal was de achtergrond dat soefi’s geld of een huis hebben nagelaten

met een specifiek doel dat vervolgens in de statuten van een stichting werd vastgelegd. Natuurlijk

was het geweldig dat wij hiermee ondersteuning kregen voor ons soefiwerk, maar het belemmert

soms het overzicht.

De huidige activiteiten van SBN zoals vermeld in de begroting over 2015 kan de SBN op het eerste

gezicht niet volledig bekostigen uit de jaarlijkse inkomsten. De belangrijkste reden hiervoor is dat

inkomsten uit beleggingen niet mogen worden meegenomen in de begroting. In 2014 bedroegen

die inkomsten ruim € 9.000. Als deze inkomsten ook in 2015 gerealiseerd worden, is het tekort op

de begroting ruim gecompenseerd.

De NC heeft besloten om de afdracht van de centra aan SBN van 56% naar 50 % terug te brengen.

Hiermee heeft het bestuur het signaal gegeven dat het werk van de centra centraal staat in het

werk van SBN. Om de lagere afdrachten te compenseren is het bestuur bezig om de kosten op

allerlei fronten omlaag te brengen. Met name denkt het bestuur dan aan de kantoorkosten, maar

de mogelijke opbrengst van deze besparing is nog niet meegenomen in de begroting.

20

SBN heeft de financiële middelen om nog minimaal een jaar te kunnen functioneren als er geen

inkomsten meer zouden zijn (continuïteitsreserve, € 2.500). Verder beschikt SBN over een

bestemmingsreserve van bijna € 150.000,-. Een deel van dit geld wordt belegd en SBN zal een

commissie vormen die eens per kwartaal zal bekijken hoe de stand van zaken is met deze

beleggingen.

8.2 Toelichting op financieel overzicht

In het hieronder vermelde financiële overzicht zijn de posten versleuteld naar de doelstellingen en

onderverdeling zoals vermeld in dit beleidsplan.

Voor de inkomsten is SBN grotendeels afhankelijk van de afdrachten die de centra doen.

Daarnaast staan er bij de baten een aantal posten die ook kosten met zich meebrengen en waarbij

soms een positief saldo ontstaat, b.v. bij een soefidag of een retreat. Dit geldt ook voor de

Nederlandse soefidagen aan het eind van de zomerschool. Deze werden vroeger afgerekend via

een evenementenrekening, die ook de inkomsten en uitgaven van de internationale zomerschool

omvat. In het kader van de ontvlechting van nationale en internationale activiteiten verschijnen nu

de inkomsten en uitgaven van de Nederlandse soefidagen voor het eerst expliciet in de begroting.

Ook voor de opgevoerde giften gaat het om een klein positief saldo, omdat bij de lasten de kosten

van vrijwilligers staan die ze bij SBN als gift kunnen laten aanmerken.

De lasten bestaan uit het geld dat we besteden aan de doelstellingen en de kantoorkosten. Zoals

eerder vermeld zet het bestuur zich in om deze kosten in 2015 omlaag te brengen.

Door een deel van de bestemmingsreserve op een verantwoorde manier in te zetten kan SBN de

komende jaren op bescheiden schaal nieuwe projecten voortvloeiend uit dit beleidsplan

financieren. Op termijn genereren deze hopelijk ook meer structurele inkomsten in de vorm van

een groter aantal mensen dat zich bij SBN aansluit.

8.3 Nieuwe activiteiten

In dit beleidsplan worden slechts een beperkt aantal nieuwe activiteiten gepresenteerd waar een

financiële consequentie uit voortvloeit. Dat heeft er enerzijds mee te maken dat niet elke nieuwe

activiteit geld kost. Anderzijds is voor een nieuwe activiteit menskracht nodig. Vandaar dat één

van de belangrijkste aanbevelingen een talentenpeiling is om meer mensen bij het soefiwerk te

betrekken.

De nieuwe projecten uit dit beleidsplan die in meer of mindere mate op de financiële middelen

van SBN zouden kunnen gaan drukken zijn:

� Een project ter ondersteuning van centrumleiders, voor zover dat andere activiteiten betreft

naast de weekenden in Lunteren en de middagen na de NC-vergadering

� Een project ter ondersteuning van inwijders

� Steun aan een fonds dat de internationale leider(s) steunt zodat zij hun soefiwerk wereldwijd

kunnen uitvoeren (zie paragraaf 4.2)

� Activiteiten rond landelijke communicatie (boekenbeleid, interactiviteit, social media, apps

e.d.)

21

Financieel overzicht (voorlopige cijfers, afgerond)

Baten Begroting 2015 Realisatie 2014

Soeficentra

* Afdrachten

* Ondersteuningsprogramma (Lunteren)

29.900

3.000

32.000

2.200

Giften 15.000 21.000

Vijf activiteiten 0

Landelijke bijeenkomsten

* Soefidagen

* Soefidagen zomerschool

* Seminar Pir Zia

800

8.100

1.500

1.200

0

1.300

Landelijke communicatie

* Abonnementen Soefi Gedachte

* Boeken

1.500

9.000

1.900

9.300

Rente en dividenden 1.000 1.600

Bijzondere baten 0 8.600

Resultaat beleggingen 0 9.400

69.800 88.500

Besteed aan doelstellingen (lasten)

Faciliteren soeficentra (ondersteuningsprogramma

centrumleiders, nu Lunteren)

3.500 3.300

Vijf activiteiten

* Faciliteren

* Ondersteuningsprogramma inwijders

1.200

400

1.600

0

Landelijke bijeenkomsten

* Soefidagen

* Soefidagen zomerschool

1.000

6.500

600

0

Landelijke communicatie

* Soefi Gedachte

* Website

* Boeken

12.800

5.000

5.000

12.900

5.700

5.200

Algemene kantoorkosten

* Algemene kosten

* Kantoorhuur

* Overig (vergader, porto, bank, bestuur, e.d.)

7.500

1.100

3.300

7.400

1.100

4.900

Kosten vrijwilligers 12.000 20.700

Afdracht International Headquarters 14.900 15.500

Afdracht Murad Hassil 3.000 4.300

77.200 83.200

Overschot/tekort -7.400 5.300

22

9. Aanbevelingen

In het beleidsplan zijn allerlei aanbevelingen gedaan voor activiteiten voor de komende jaren. De

belangrijkste staan hieronder op een rij.

� Vraaggerichtheid ontwikkelen door:

� elkaar te stimuleren op een vraaggerichte manier te gaan denken

� meer mensen binnen de soeficentra bij centrumactiviteiten te betrekken

� meer mensen vanuit de centra bij landelijke activiteiten te betrekken en een inbreng te

laten leveren in de activiteiten

� te peilen of het aanbod en de activiteiten aan de verwachtingen van bezoekers/lezers

voldoen

� Onder verantwoordelijkheid van het bestuur gaat er een talentenpeiling binnen SBN

plaatsvinden met de vraag wie zijn expertise wil inzetten voor SBN, waarbij gezocht wordt naar

mensen:

� met expertise op terrein van de social media, facebook, apps e.d.

� die willen meedenken over de wijze waarop SBN haar maatschappelijke betrokkenheid

kan tonen

� die de soefidagen en soefi herdenkingsdagen willen helpen vormgeven en organiseren

samen met het bestuur

� met expertise en een netwerk bij de media

� Onder verantwoordelijkheid van het bestuur en in overleg met de Executive supervisor (wat

betreft de inwijders) wordt er een ondersteuningsprogramma’s ontwikkeld voor

centrumleiders en inwijders

� Het bestuur maakt in overleg met de centra een notitie over het boekenbeleid binnen SBN en

deze komt in december 2015 aan de orde in de NC.

� Het bestuur bekijkt alle kosten van SBN kritisch en brengt deze waar mogelijk omlaag.

23

Bijlage

DOEL (Statuten)

Artikel 2.

I. Het doel der stichting is de verspreiding van de Soefi Boodschap als gebracht door

Hazrat Inayat Khan en het bevorderen van het Soefi-werk in Nederland in de ruimste zin,

waaronder onder meer is verstaan:

a. de verkondiging van de Soefi Boodschap door lezingen, studieklassen, het publiceren van

boeken, tijdschriften, brochures en andere publicaties, het houden van tentoonstellingen,

het organiseren van conferenties, werkkampen, alsmede het beoefenen van dans, muziek

en toneel. De stichting baseert zich hierbij op de tien Soefi gedachten en drie doelstellingen

als gegeven door Hazrat Inayat Khan;

b. de uitoefening van de Universele Eredienst;

c. het organiseren van genezingsactiviteiten;

d. het organiseren van reizen naar heilige en culturele plaatsen en het bestuderen van

de wereldgodsdiensten;

e. het geven van esoterisch onderricht;

f. het steun verlenen aan de activiteiten van de Internationale Soefi Beweging (zoals

zomerscholen) alsmede aan andere Soefi-organisaties.

2. De stichting werkt nauw samen met het Internationaal Hoofdkwartier van de Soefi Beweging

te Genève. De stichting treedt in Nederland op als organiserend lichaam voor

het werk van de Internationale Soefi Beweging. De stichting erkent in principe het Internationaal

Hoofdkwartier van de Soefi Beweging als de hoogste instantie van de Soefi Beweging; de

stichting probeert het Internationaal Hoofdkwartier financiële steun naar vermogen te verlenen

overeenkomstig de daartoe in het Internationaal Hoofdkwartier gemaakte afspraken.

Doel (Beleidsplan 2011)

Het doel van SBN is de verspreiding van de Soefi Boodschap als gebracht door Hazrat Inayat Khan

(1882-1927) en continu voortgezet door diens opvolgers. De doelstellingen van SBN zijn als volgt

samen te vatten:

a. Het verwezenlijken en verspreiden van de kennis van eenheid, de godsdienst van liefde en

wijsheid.

b. Het ontdekken van het licht en de kracht die verborgen zijn in de mens, het ontdekken van het

geheim van iedere godsdienst, van de kracht van de mystiek en de kern van de wijsbegeerte.

c. Mee te helpen om de twee tegengestelde polen van de wereld, het Oosten en het Westen,

dichter bij elkaar te brengen.