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A SENLATIERRACOMOENELINFIERNO

El escritoraustriacoThomas Bernhard (1931-1989) se ganun lugar destacado como novelista y dramaturgo en las

letras alemanas de la segunda mitad del siglo XX. Pero no

slo cultiv la prosa y el drama, sino tambin la poesa. En

El frocuenta que antes de ingresar al sanatorio de Grafenhof

ley a su madre algunos de sus poemas: ...y aunque esos

poemas no tuvieran valor, lo significaban todo para m,

nada significaba ms para m en el mundo, no tena nada

ms, slo la posibilidad de escribir poemas.

En 1957 publica el poemario Auf der Erde und in der Hlle

(Asen la ti erracomo en el infierno), que Carl Zuckmayer,

crtico y escritor alemn, saludara as: Quizs estos poe-

mas representan el descubrimiento ms grande que he he-

cho en la ltima dcada en nuestra literatura... contienen

los rasgos distintivos de la gran poesa moderna.

Un ao ms tarde le seguirn dos libros ms de poemas: In

hora morti sy Unter dem Eisen des Mondes(Bajo el hierro de

la luna). Sin embargo, en 1961 una editorial austriaca re-chaz el que habra sido su cuarto poemario que conti-

na indito, con ms de cien poemas, cuyo ttulo usara

Thomas Bernhard

TIEMPO 20 ARCHIPILAGO

Versiones de Ricardo Corchado y Sabina Scherzer


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al ao siguiente el joven escritor para su novela inicial.Heladalo lanzara a la cspide y su carrera como novelista

quedara consolidada con Amras, publicada un par de aos

despus.

Bernhard no volvi a escribir poesa. Debut como dra-

maturgo con su pieza Ein Fest fr Bori s(Una fi esta para

Boris) a fines de 1970. A partir de entonces su obra poti-

ca quedara olvidada.

En la dcada de los ochenta, cuando Bernhard ya se haba

convertido en un prominente autor de prosa y teatro, sale

a la luz Ave Vi rgil io, con poemas escritos entre 1959-1960

pero que haban quedado inditos. Adems se reeditan los

poe-marios In hora mort isy Die Irren D ie Hftl inge(Los

locos Los presos), este ltimo aparecido en edicin privada

en 1962.

La Nota final que Bernhard aadi aAve Virgil ioda cons-

tancia de los autores que lo influyeron:

Ave Virgil iofue escrito en los aos 59 y 60 en Inglaterra,

sobre todo en Oxford, y en Sicilia, en es-

pecial en Taormi-na... En aquella poca,

despus de terminar en el Mozar-teum,

me ocupaban sobre todo, adems de mis

estudios de teatro, las obras de Eliot (The

Waste Land), Pound, Eluard, y tambin

Csar Vallejo y los espaoles Rafael Albertiy Jorge Guilln.

Pero tambin es evidente la clara influen-

cia de otro poeta salzburgus de portento-

sos poemas: Georg Trakl, a quien Bernhard

admiraba.

No obstante, entre la abundante obra ensa-

ystica que se ha escrito y se sigue escri-

biendo acerca de sus novelas y piezas tea-trales no se encuentra siquiera una

bibliografa de su obra potica. En 1991

apareci un volumen que recoge todos sus

poemas publicados en libros, revistas y an-

tologas, excepto el que llevara por ttulo

Helada.

Las pocas investigaciones en torno de sus

comienzos lricos se empean en descubrir en la obra tem-prana del autor los temas y motivos de la obra posterior y

en describirlos y observarlos en su origen. De acuerdo

con Miguel Senz, los poemas reflejan muy bien el talante

sombro (y religioso, o religiosamente sombro) de su au-

tor en los aos en que stos fueron escritos.

En su primer poemario, Auf der Erde und i n der Hlle(As

en la ti erra como en el infi erno) Salzburgo, Otto Mller,

1957, estn contenidos los poemas que presentamos en

esta ocasin.Sabina Scherzer (Viena, 1966) realiz estudios de sociologa, filo-loga alemana y espaola en la Universidad de Viena. Fue profeso-ra del Centro de Enseanza de Lenguas Extranjeras de la UNAM.En la actualidad imparte cursos de alemn para extranjeros en suciudad natal.

Ricardo Corchado (ciudad de Mxico, 1971) curs estudios delengua y literatura alemana en la Universidad Nacional Autno-ma de Mxico. Se traslad a Viena con una beca del Servicio deIntercambio Austriaco (AD), donde reside desde 1996. En cola-boracin con Sabina Scherzer tradujo el poemario bilinge

Reso-nancias/Nachklnge. Nueva poesa austriaca(Ediciones Arlequn/Fonca, 1996). En la actualidad traduce un poemario de un escri-tor turco-austriaco. Sus traducciones del alemn han sido publica-das en diversas revistas y suplementos de circulacin nacional.


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El da de los rostros

Maana es el da de los rostros.

Se alzarn como el polvo

y despedazarn entre sus risas.Maana es el da de los rostros que cayeron

en la tierra de las papas. No puedo negar

que soy culpable de la muerte de sus retoos.

Soy culpable!

Maana es el da de los rostros que portan

en su frente mi martirio,

que poseen mi obra de cada da.

Maana es el da de los rostros que como la carne

bailan sobre la tapia del camposanto,

mostrndome el infierno.

Por qu he de ver el infierno?Es que no hay otro

camino

hacia Dios?

Una voz:No hay otro camino! Y ste

lleva por el da de los rostros,

lleva a travs del infierno.

Der Tag der Gesichter

Morgen ist der Tag der Gesichter. Sie werden

sich erheben wie Staub

und in Gelchter ausbrechen.

Morgen ist der Tag der Gesichter, die in

die Kartoffelerde gefallen sind. Ich kann

nicht leugnen, da ich

an diesem Sterben der Triebe schuidig bin.

Ich bin schuldig!

Morgen ist der Tag der Gesichter, die meine Qual

auf der Stirn tragen,

die mein Tagwerk besitzen.

Morgen ist der Tag der Gesichter, die wie Fleischauf der Kirchhosfmauer tanzen

und mir die Hlle zeigen.

Warum mu ich die Hlle sehen?Gibt es keinen

anderen Weg

zu Gott?

Eine Stimme: Es gibt keinen anderen Weg! Und dieserWeg

fhrt uber den Tag der Gesichter,

er fhrt durch die Hlle.


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Al cementerio van mis pies

Al cementerio van mis pies,

por mil aos entran al cementerio,

a la tierra que huele al mortero de las nimas

y a los dedos de los gitanos.



al viento,

y a las voces de la tierra.



a la fuente del ruido,

a la carne,

a los pesares que hay en los corazones y los oprimen,

y a los cntaros negros

de los que el vino

de los ahumaderos y los enterradores,

el vino de los dioses campesinos

va ascendiendo.

In den Friedhof gehn meine Fe

In den Friedhof gehn meine Fe,

tausend Jahre in den Friedhof hinein,

in die Erde, die nachg dem Mrtel der Geister

nach den Fingern der Zigeuner.



in den Wind,

in die Stimmen der Erde.



in den Brunnen des Lrms,

in das Fleisch,

in die Steine, die atif den Herzen liegen und sie

erdrcken,

in die schwarzen Krge,

aus denen der Wein

der Selcher und Totengrber

der Wein der Bauerngttr heraufsteigt.


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En el jardn de la madre


junto con mi rastril lo los astros

que cayeron mientras estaba ausente.

La noche es clida y mis miembros

despiden aquel origen verde,

flores y follaje,

el grito del mirlo y el rechinar de un telar.


piso con mis pies desnudos las testas de las serpientes

que a travs del portn mohoso se asoman

con sus lenguas de fuego.

S que entre los arbustos moran las almas

S que entre los arbustos moran las almas,las de mis padres,

en la semilla

est el dolor de mi padre

y en el gran bosque negro.

S que sus vidas extintas ante nuestros ojos

hallaron un refugio

enlasespigas,

en la frente celeste del cielo de junio.

S que los difuntos son

los rboles y los vientos,

el musgo y la noche

que abriga mi tumba

con su sombra.

Im Garten der Mutter


sammelt mein Rechen die Sterne,

die hcrabgefallen sind, whrend ich fort war.

Die Nacht ist warm und meine Glieder

strmen die grne Herkunft aus,

Blumen und Bltter,

den Amselruf und das Klatschen des Webstuhls.


trete ich barfu auf die Schlangenkopfe,

die durch das rostige Tor hereinschaun

mit feurigen Zungen.

Ich wei, da in den Bschen die Seelen sind

Ich wei, da in den Bschen die Seelen sind

von meinen Vtern,

im Kornist der Schmerz meines Vaters

und im groen schwarzen Wald.

Ich wei, da ihre Leben, die ausgelscht sind

vor unseren Augen,

in den hren eine Zuflucht haben,

in der blauen Stirn des Junihimmels.

Ich wei, da die Totendie Bume sind und die Winde,

das Moos unddie Nacht,

die ihre Schatten

auf meinen Grabhgel legt.


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Biografa del dolor

Donde ayer dorm es hoy da de asueto. Ante

la entrada

se apilan las sillas y nadie, a quien pregunt por m, me

ha visto.

Las aves han alzado el vuelo para dibujar mi cara

en las nubes

encima de mi casa y encima del jardn de los muertos.

Con los difuntos convers y hablamos de la lira

del mundo

a la que sus bocas ya no engendran, ni sus labios

que hablan una lengua que al perro de mi primo aflige.

La tierra habla una lengua que nadie entiende

porque es inagotable a ella le arranqu estrellas

y podr

en medio de la desesperacin

y beb el vino de su cntaro

cocido con mis dolores.

Estas carreteras conducen al destierro. Percibo a Dios

detrs de un vidrio y al diablo en un altavoz;

ambos llegan juntos a mi corazn

que anuncia la decadencia de las almas.

La hojarasca revolotea sin cesar por las callejuelas,

Biographie des Schmerzes

Wo ich gestern geschlafen habe, ist heute Ruhetag. Vor

dem Eingang

stehen die Sthle bereinander und keiner, den ich nach

mir

frage, hat mich gesehen.

Die Vgel sind aufgeflattert, um mein Gesicht in die

Wolken

zu zeichnen ber meinem Haus und ber dem Garten

der Toten.

Ich habe mit den Toten gesprochen und von der Gitarre

der Welt

geredet, die ihre Mnder nicht mehr erzeugen und ihre

Lippen,

die eine Sprache sprechen, die den Hund meines Vetters

krnkt.

Die Erde spricht eine Sprache, die keiner versteht,denn sie ist unerschpflich ich habe Sterne und Eiter

aus ihr gerissen

in den Verzweiflungen

und Wein getrunken aus ihrem Krug,

der aus meinen Schmerzen gebrannt ist.

Diese Straen fhren in die Verbannung. Ich hre Gotthinter einer Glasscheibe und den Teufel in einem

Lautsprecher

und beide erreichen zusammen mein Herz, das den

Niedergang der Seelen verkndet.

Unaufhrlich wirbelt das Laub in die Gassen

und richtet Zerstrung an unter den Denkmlern.

Ich mchte im Oktober vom Grn trumen.


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causando destrozos entre los monumentos.

En octubre quisiera soar con la hierba.

Abajo de la puerta de casa est clavado

un mandamiento:

NO MATARS

Pero en el diario hay tres asesinatos cada da

que podran ser mos o de alguno de mis amigos.

Los leo como una fbula,

de una pualada a otra, sin aburrirme.

Mientras confunden la carne y la fama

mi alma duerme bajo el movimiento de la mano

de Dios.


Unter der Haustr steht ein Gebot angeschlagen, das

Gebot:

DU SOLLST NICHT TTEN

in der Zeitung aher stehen jeden Tag drei Morde,

die von mir sein knnten oder von einem meiner

Freunde.

Ich lese sie wie eine Fabel,

von einem Messerstich zum andern ohne, da ich

mich langweile.

Whrend sie Fleisch und Ruhm verwechseln, schlft

meine Seele

unter der Handbewegung Gottes.


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Qual

Ich sterbe vor der sonne und

vor dem Wind und vor den Kindern, die sich um den

Hund streiten, ich sterbe

an einem Morgen, der zu keinem Gedicht werden

kann; nur traurig und grn und endlos

ist dieser Morgen... Vater und Mutter stehn auf der

Brcke und glauben,

ich komme aus der Stadt, und bringen mir nichts

als ihre zerfallenen Frhlinge in groen Krben und

sehen mich

und sehen mich nicht, denn

ich sterbe vor der Sonne.

Eines Tages werde ich die Bsche nicht mehr sehen,

und das Gras

wird meiner Schwester Traurigkeit annehmen. Der

Torbogen

wird schwarz sein und der Himmel nicht mehrunerreichbar

fr meine Verzweiflungen... An einem Tage werde

ich alles sehen und vielen die Augen auslschen

in der Frhe...

Dann bin ich wieder unter den Jasminbschen und

sehe dem Grtner zu, wie er die Toten ordnet in denBeeten...

Ich sterbe vor der Sonne

Ich bin traurig, weil es immer wieder Tage gibt, die

nicht mehr kommen... Nirgendwohin.

Martirio

Ante el sol estoy muriendo

y ante el viento y ante los hijos que se disputan

al perro.

Estoy muriendo en un amanecer que no puede ser

un poema;

slo triste, verde e infinito es este amanecer... mi padre y

mi madre

estn en el puente, creyendo que vengo de la ciudad;

no me traen nada ms que sus primaveras desmoronadas

en grandes cestos y me miran

pero no me ven

porque estoy muriendo ante el sol.

Algn da ya no ver ms los arbustos y la hierba

acoger

la tristeza de mi hermana. El arco del portnse pondr negro y el firmamento ya no ser inasequible

para mi desesperacin... En un da

ver todo y por la maana apagar los ojos

de muchos...

Despus vuelvo a estar entre los jazmines,

mirando al jardinero cmo ordena a los difuntos

en las eras...

Ante el sol estoy muriendo.

Estoy triste porque de nuevo hay das que ya no

vendrn... A ninguna parte.


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In einen Teppich aus Wasser

In einen Teppich aus Wasser

sticke ich meine Tage,

meine Gtter und meine Krankheiten.

In einen Teppich aus Grn

Sticke ich meine roten Leiden,

meine blauen Morgen,

meine gelben Drfer und Honigbrote.

In einen Teppich aus Erde

sticke ich meine Vergngnis.

Ich sticke meine Nacht hinein

und meinen Hunger,

meine Trauer

und das Kriegsschiff meiner Verzweiflungen,

das hinbergleitet in tausend Gewsser,

in die Gewsser der Unruhe,

in die Gewsser der Unsterblichkeit.

En una alfombra de agua

En una alfombra de agua

bordo mis das,

mis dioses y mis males.

En una alfombra de hierba

bordo mis penas de rojo,

mis maanas de azul,

mis aldeas de amarillo y mis panes de miel.

En una alfombra de tierra

bordo mi fugacidad.

All bordo mi noche,

mi hambre,

mi duelo

y el barco blico de mis desesperaciones

que surca un millar de aguas,las aguas de la inquietud,

las aguas de la inmortalidad.


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Vor dem Dorf

Die Gesichter, die aus dem Feld tauchen, fragen

mich nach der Rckkunft.

Mein Schrei strt nicht die Schwalbe,

die auf dem zerbrochenen Ast hockt. Finster

ist meine Seele, die der Wind treibt

ans Meer, zu riechen das Salz der Erde.

Meine Legende ist sterblich.

Unter dem Baum, der meinem Bruder hnlich ist,

zhl ich die Sterne der Schiffer.

Ante la aldea

Las caras que emergen del campo

me preguntan por el retorno.

Mi grito no aturde a la golondrina

que se posa sobre una rama rota.

En penumbra est mi alma a la que el viento

se lleva hasta el mar para oler la sal de la tierra.

Mi leyenda es mortal.

Debajo del rbol que semeja a mi hermano

me pongo a contar los astros de los navegantes.

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