LUTANJE PO ABRAMELINUSA POSETAMA

UZGREDNIM ATRAKCIJAMA DU@ PUTAI RAZNI LI^NI SAVETI

(Iz predavanja Bila Hejdrika od 22.07.1987. e.v.)

DEO I:

ISTORIJA DELA

Predavanje o "Knjizi Svete Magije Abramelina Maga"zatra`ili su ~lanovi i prijatelji Telema Lo`e. U vremeprezentacije, postojala su dva ili tri izdanja ove knjige,uklju~uju}i i Doverovo d`epno izdanje. Sama knjiga poti~e,navodno, od jednog izvora iz XIV veka. Postoji jo{ nekolikorukopisa neodre|ene starosti. Jedan ili vi{e lo{ijih rukopisanalazi se u biblioteci Arsenal u Parizu. Postoje i neki uLondonu koje tzv. prevodilac, gospodin Mekgregor Meters, nijepomenuo. On je tvrdio da je knjigu preveo u Parizu sa starogfrancuskog izdanja, ali se zna da je bio redovni posetilac onogmesta u Londonu gde su rukopisi bili ~uvani. Jedan od tihlondonskih rukopisa je na engleskom jeziku. Ger{om [olempominje i jedan prevod na hebrejski jezik. Na{ omiljeniplagijator zadnjeg veka, gospodin Mekgregor Meters, malo je"izglancao" svoje delo. Objavio je mnogo magijskih knjiga upro{lom veku i bio saosniva~ Reda Zlatne Zore. Ve}inanjegovih knjiga su kao prevodi prodavane na ime ~lanarine, au su{tini su sve prepisane iz engleskih izvornika. U mnogimMetersovim knjigama ~itamo pompezne pri~e o te{ko}amaprilikom prevo|enja. Mo`da je umesto toga pre trebalo da sepo`ali "kako je rukopis bio lo{". Metersova obja{njenja imenaduhova u Abramelinovoj Knjizi verovatno su prepisana ili

2prera|ena iz hebrejskog rukopisa u Londonu. On je samopolovi~no obradio zabele{ke o duhovima a onda ga je njegovizdava~ verovatno isplatio unapred. Prete~e ove knjigezamagljene su iz tog razloga. Ima i neta~nih tvr|enja datih oizvornom rukopisu.

STRUKTURA I MITIzgleda da je "Knjiga Svete Magije Abramelina Maga"

zaista delo iz XIV veka. Ta knjiga je podeljena na tri dela. Prvi,narativni deo, verovatno je izmi{ljen: pri~a o tome gde je ovaMagika nastala, za{to je va`na i u kom cilju je zapisana.Neobi~ni kvadrati, ispod kojih se nalaze napomene o njihovomzna~enju, nalaze se u tre}em delu knjige. Sredi{nji deo knjigesadr`i prili~no zanimljiv opis o tome kako treba po~eti sau~enjem da bi se izvodila Magika. Abramelinov pristup jegotovo jedinstven po tome {to je napisan tako da omogu}iu~enicima da izaberu svoj vlastiti na~in rada. Me|utim,okolnosti XIV veka stvaraju probleme savremenim ~itaocima.Mi danas u na{em okru`enju ne posedujemo mnogo toga {tosu oni tada imali. Da bi se ova knjiga osavremenila trebaodgovoriti na slede}a pitanja: Kako da sve ovo primenite? Kojasu ograni~enja? Gde da prona|ete adekvatne predmete?

Evropa ~etrnaestog veka je bila, po dana{njim merilima,prili~no retko naseljena. Bilo je mnogo gradova i sela, ali seonda{nji na~in `ivota dosta razlikovao od dana{njeg. Ako stehteli mogli ste `iveti izvan grada, jer vas ne bio ko{talo gotovoni{ta da prona|ete par~e neobradive zemlje. Mo`da bi vamneko ponudio sme{taj, niko vam ne bi smetao. Mogli ste podi}iku}icu i biti sami na neograni~eno vreme. Niste morali dabrinete oko unajmljivanja posluge: ona je bila jeftina. Nahraniteih, i to im je sasvim dovoljno. Sve one osnovne `ivotne potrebemogle su se zadovoljiti bez ikakvih pote{ko}a: nema poreskihuplatnica, nema televizije, nema radija, nema isku{enja.Putovati bilo gde tada bi iziskivalo dosta vremena, tako da jebilo vrlo malo uznemiravanja posetilaca od stranenenajavljenih posetilaca.

3U magijskom delu knjige nalazi se mnogo neobi~nihdijagrama i dosta moralnih opaski tipa: "Ovo je zlo", "Ovo jedvosmisleno", "Ovo je opasno", "Ovo je pouzdano". i^taju}i ovo~ovek bi mogao pomisliti da su ove napomene jednostavna irazumljiva upozorenja, ali nije tako. Razli~ite kulture dajudefinicije u vezi sa onim {ta je prihvatljivo a {ta ne u op{tempoimanju Dobra i Zla. Samo pre nekoliko vekova, obi~ne stvarikoje mi danas ~inimo bile bi smatrane smrtnim grehovima. Biloje ~ak sumnjivo posedovati ogledalo, jer i ogledalo bi moglobiti instrument crne magije. Ono prikazuje ne{to {to u stvari nepostoji. Odraz u ogledalu nije pravi, nema nikoga tamo iza. Toje iluzija, a iluzija je smatrana zlom magijom. Prema tome,dana{nja televizija je crna magija, filmovi su crna magija,{minka isto tako. Mno{tvo moralnih odrednica u Abramelinovojknjizi zasnovano je upravo na takvom na~inu mi{ljenja.

S druge strane, imati posla sa \avolom po Hri{}anskojdefiniciji, nije uvek smatrano crnom magijom. To je ne{tosasvim prirodno, budu}i da se ~ak i zlo stvorenje morapokoravati Bogu. Sveti ljudi ga mogu i moraju kontrolisati.Takvo je mi{ljenje vladalo u ~etrnaestom veku. Smatrano jenormalnim da odre|eni religiozni prakti~ari, sve{tenici i Papa,imaju mo} da upravljaju \avolom i da ga navedu na dela.Postoje legende iz tog vremena koje se uzimaju kao moralniprimeri takve prakse (vidi "Zlatna legenda"). Shvatite, da je pri~itanju ovih starijih knjiga, potrebno malo vi{e tuma~enjaizraza i njihove primene. Neke stvari koje izgledaju stra{notajnovite i neizvodljive nisu uop{te takve. [ta je devi~anskipergament? Jednostavno, to je neupotrebljen papir. U tovreme kao papir se uglavnom koristio `ivotinjski pergament,na~injen od {tavljene ko`e. U narednim vekovimaupotrebljavana je jedna vrsta biljnih vlakana, dok mi danasobi~no koristimo drvnu masu. "Devi~anski pergament" jejednostavno podrazumevao ne{to {to niko nije ve} upotrebljavopa kasnije izbrisao ili sastrugao. Na devi~anskom pergamentunema napola vidljivih ostataka nekog ranijeg zapisa.

Tema knjige obra|uje jedan zanimljiv deo mitologije,

4veoma sli~ne onoj o Rozenkrojcerima u kojoj autor tvrdi da jemagijsku ve{tinu nau~io u Arabiji od lutaju}eg mudraca poimenu Abra-Melin. Pretpostavlja se da je Abramelinovu knjigunapisala osoba po imenu "Abraham Jevrejin". Mi danasnerado govorimo o ljudima na tako etni~ki odre|en na~in, ilimo`da ne prime}ujemo kada to ~inimo. Namera u ovoj knjizi jebila da se istakne da je njen autor bio veoma poseban, mo`dazato {to je Abraham bio legendarni prethodnik i praotac svihdana{njih Religija, uklju~uju}i i Judaizam, Islam i Hri{}anstvo.Ka`em "legendarni" jer postoje ~udne pri~e o Abrahamu uStarom Zavetu. Uzmite, na primer, pri~u o `rtvovanju ovnaumesto njegovog sina Isaka - tako je obo`avan bog Marduk, ane Jehova. Marduk je zahtevao od svojih poklonika daprovedu mu{ko dete kroz vatru, i to obi~no ono prvoro|eno ili, uovom slu~aju, ono koje je prvoro|eno sa zakonitom `enom, ane najstarije dete sa nekom od konkubina.

Pri~a se da je Terah, Abrahamov otac, do{ao saAvramom (Abrahamom) iz Haldejskog grada Ura, Vavilonskoggrada-dr`ave. Terah je jednostavno bio Vavilonjanin koji nijemogao da se sna|e u Uru. Lutao je pustinjom sa svojomporodicom i nastavio da radi ono na {ta je navikao. Mo`da senije slagao sa susedima i njihovim bogovima. Abrahamov otacje napustio Ur i kona~no se naselio u zemlji Haran. Verovatnoje prihvatio samo jednog boga, jer nije ba{ zgodno putovati sagomilom njih. Bogovi su u ono vreme te`ili od 20 - 25 kg, podobrom komadu. Oni manji su se mogli izlomiti ako bi svizajedno bili vezani u istu vre}u. Bilo je ute{no sa njimarazgovarati i ~inili su vam prijatno dru{tvo, ali lepo je imati imalo mesta za hranu u ruksaku. Abraham (najpre je njegovoime bilo Avram) imao je svoje vreme lutanja, i svi rezervnibogovi koje je njegov otac mogao da zadr`i bili su nesumnjivoprete{ki za no{enje. Mo`da je Avram nasledio samo jednogidola od Teraha, dok su preostali razdeljeni me|u ostalim~lanovima porodice. U svakom slu~aju, "Abraham" je imaosamo jednog boga, i njegovo je ime bilo odli~an paravan,budu}i da je moglo predstavljati Velikog Patrijarha i sli~no.

5Ukoliko se ne shvati su{tina, onda je to "Abraham Jevrejin" -Ba{ taj! Abraham za sve. Kasnije knjiga razotkriva da to nijebio onaj stari Abraham, ve} neki onda{nji, tipi~ni lutaju}iJevrejin iz ~etrnaestog veka. To ne treba me{ati sa "Lutaju}imJevrejinom", jednom potpuno druga~ijom hri{}anskom pri~om.

ZAVE[TANJAAutor po~inje posve}ivanjem knjige svom drugom sinu,

Lamehu, {to je jo{ jedno biblijsko ime. Nastavlja dalje da pri~ada je njegov sin prvenac dobio glavni deo nasledstva,ugledaju}i se na pojednostavljenu tradiciju zasnovanu naslo`enijoj pri~i o patrijarhu Abrahamu u Bibliji. Taj prvobitniAbraham je imao nekoliko sinova. Sinovi njegovih konkubinatrebalo je da dobiju manji deo, a Isak, Sarin sin, glavni deonasledstva. Obi~no se smatralo da glavno nasledstvo pripadanajstarijem sinu glavne `ene. Najstariji sin na{eg Abrahamadobio je Svetu Kabalu uz pomo} koje se Svet mo`e stvarati iuni{tavati. Sve se mo`e promeniti, stvoriti, razoriti, datom vla{}unad silama kako iznad Zemlje tako i ispod nje. To nije tek nekonejasno obja{njenje, ve} deo Kabale zvani Mase Merkava(M'asseh Merkabah), stariji od hri{}anske epohe a verovatno iod jevrejskih predaka.

KNJIGE @IVE! MERKAVA IZLAZ

Evo na{e prve "usputne atrakcije". Vrati}emo se glavnojtemi u narednim delovima ovog "Lutanja". Bi}e korisno nau~itine{to o magijskim knjigama i Svetoj Kabali pre nego {to sevratimo ovoj izuzetnoj magijskoj knjizi. Merkava nije ona dobropoznata stvar obi~no razmatrana u knjigama o Kabali sabrojevima i tome sli~no. Mase Merkava je sama po sebi ne{to.Postoje dokazi za to u Egipatskoj "Knjizi Mrtvih". Isto gradivo jei tamo, ista vrsta rituala, ista vrsta opisa. Ako je postojao nekiistorijski Mojsije ili Mo{e, Mase Merkava mo`e biti ono {to jepreneto iz Egipta za vreme lutanja po pustinji. Premakabalisti~koj legendi, najpre be{e jedna Tora pre stvaranjaSveta, Tora Praznine. To nije bila pisana knjiga. Bio je to @ivi

6Duh. Hri{}anstvo je verovatno iskoristilo ovu ideju i nazvalo je"Re~" ili "Logos", ali izgleda da je ta ideja zajedni~ka drevnimnarodima.

U pri~ama o Kabali, Tora sadr`i sve {to je moglo biti, {tobi moglo biti, {to }e biti, {to je bilo. Sve to je postojalo kao {tomisao postoji u umu. Za ovo se ka`e da je sadr`aj tvor~evoguma, prvobitni obrazac, koji na neki na~in podse}a naPlatonove arhetipove. "Nevidljiva Tora" je izraz koji se koristi idanas u Kabali. Ova Nevidljiva Tora sadr`i re~ koja je iza{la dabi stvorila sve stvari u Univerzumu. Nazvana je knjigom jersadr`i znanje. Koliko od tog znanja postignete, toliko mo}i }ete iimati. Tumaranje, mlataranje, urlanje na vetru, ili pra}enjekretanja planeta i tome sli~no nije vi{e potrebno. Potrebno jesamo znanje, i "sve se odvija samo po sebi". Treba prihvatiti tuideju, malo je uop{titi i modernizovati. Uvek postoji sklonost dase ove pri~e prihvate na na~in: "O, da, da...", "Kad ono!?","Pitam se {ta bi to moglo biti!", "Nije li to ~arobno!?" i drugihracionalizacija kako bi se izbeglo ozbiljno razmatranje.Koncept je potpuno validan i sasvim savremen. [ta mislite daje nauka? Izra`avaju}i se na ovaj na~in, neko mo`e re}i da je tojednostavno poku{aj da se ponovo zadobije jezik NevidljiveTore, putevi mi{ljenja i znanja koji mogu stvoriti i uni{titi svet.Hidrogenska bomba je isto ono {to se de{ava na Suncu, a nene{to {to tek nejasno podse}a na to. To je jedno te isto. Jedinarazlika je u veli~ini. Ljudi koji su izmislili hidrogensku bombunau~ili su re~ za "sunce" u Nevidljivoj Tori. Nau~ili su re~ zanjenu mo}. Jedan od nau~nika, posmatraju}i prvu eksplozijunuklearnog oru`ja, sklon da citira Bagavad Gitu, rekao je: "Ja,ru{ilac svetova, evo, stigao sam". Ovakve stvari su istinskamagijska knjiga. Jezik kojim je ta knjiga napisana nije nijedanljudski jezik, ve} ~isti jezik misli. Osnovni cilj magijske obukejeste da se postigne lako}a izra`avanja tim jezikom, jezikomkoji se iskazuje pojavom stvari, idejama i onime {to je zaistavi|eno, pre nego glasovima i re~ima.

7DEO II: Knjige `ive (nastavak)

Da nastavimo dalje sa tradicijom. Re~eno je da je Tora,Nevidljiva Tora, arhetip svih stvari koje jesu, ostala kodStvaraju}eg Bo`anstva. Dole u svetu gde su prva ljudska bi}astvorena postojala je jo{ jedna, kao neki sa`etak ili skra}enaverzija. Kabalisti~ka Tradicija naziva je "Sefer Ha-Adam","Knjiga ^oveka" ili "Adamova Knjiga", znanje pomo}u kojeg bisvako ljudsko bi}e moglo nau~iti da zapoveda svim silama nazemlji i izvan nje, ~ak do putuju}ih zvezda, tj. planeta. Ono {to~ovek ne bi mogao da uradi sa ovom knjigom, jeste daupravlja silama izvan planeta, silama zvezda staja~ica. To nespada u "Knjigu ^oveka", ve} u knjigu "Tore", "Knjigu Re~iIstine" izvan ovoga sveta. Neke legende o "Padu" navode daje ~ovek poku{ao dobiti neprimerenu vlast i da je "AdamovaKnjiga" usled toga i bila oduzeta.

Legende u "Talmudu" i elementi koji su pripojeni Kabaliizla`u da je tokom vremena jedan ~ovek po imenu Enoh iliHanoh hodio zemljom. On se tako|e spominje i u StaromZavetu. O Enohu se ka`e: "On je hodao sa Bogom i nestao".Tako|e se i za Jezekilja pri~a da je i on: "[etao sa Bogom inestao". Nigde se ne ka`e da je ijedan od njih umro. To sepokazalo veoma bitnim. Prema legendi, kada su prvobitniMu{karac i @ena izgubili svoje velike mo}i i poslani u svet, bilaim je data jedna druga knjiga. Ta knjiga je prenela mo} nadmnogim stvarima ovog sveta, nad onime ispod neba i uticaj naono {to je na nebu. Nije to bila mo}, ve} samo uticaj. Ta knjigaje nazvana "Sefer Raziel", {to doslovno prevedeno zna~i"Knjiga Tajne Bo`ije".

To nas dovodi do pravih pisanih knjiga o magiji. Imamnogo knjiga koje su nazvane "Sefer Ha-Raziel", od kojihneke se`u sve do Rimskog doba, dok ve}ina poti~e iz zadnjihhiljadu i po godina. Kad su se ovakve knjige prvi put pojavile,Kabala je nazivana "Raz" ili "Sod"; zna~enje obe re~i je"misti~na" ili "sveta tajna". Za takvu knjigu se govorilo da sadr`imo}an deo Kabale. Taj deo Kabale se zove Mase Merkava ili

8"Put Ko~ija", zbog Jezekilja i vatrenih ko~ija. Neposredne,nemitske knjige o Mase Merkavi nazivaju se "Hekhalot"literatura, i ~esto prethode Hri{}anskoj eri.

Postoji tako|e i pri~a o Enohu koja ka`e da je on imaoknjigu zvanu "Sefer Ha-Enoh". Jo{ uvek ima starih pre`ivelih"Knjiga o Enohu". Taj tip Enoh je zaista imao prijatelja navisokom polo`aju. Uspeo je da razgovara sa Bogom. Setite seJemenskih Jevreja, koji su se naselili u pojedinim delovimaIzraela. Neki starac bi ponekad iza{ao ujutro pred svoj {ator ijednostavno popri~ao sa Bogom. To je njegova li~na jutarnjamolitva, a ne standardne jevrejske molitve. On ka`e: "ZdravoBo`e, kako si?" i dobija odgovore! I razgovor se nastavlja. Tostrahovito li~i na opise u Bibliji, u Tori. Mo`da je Enoh biosli~an, ali pri~a dalje ka`e da mu je data neka knjiga! Imajte uvidu da re~ "knjiga" u ovom kontekstu zna~i "znanje". Ova"knjiga", dosta razumno, nazvana je "Sefer ha-Enoh","Enohova Knjiga" ili "Enohijanska Knjiga". Napisana je jezikomAn|ela, i rehabilitovala ve}inu onih mo}i koje su bile izba~ene izknjige o Razielu na nivo "Adamove Knjige". Enoh je bio tolikomo}an da se o njemu pri~alo koliko i o legendi o prvomMu{karcu i @eni. On nije bio veli~ine normalnog ljudskog bi}a,ve} otprilike visine 3,5 metra. Dok je hodao, zemlja se tresla.Nekad se mogao videti, a nekad ne. Kad bi se naljutio, njegovbes bi ravnao planine, i to ne dodirom ve} samim besom.Ovakva je pozadina magijskih knjiga. Kasnije je postala ono{to danas jeste.

Postoje knjige zvane "Ve}i" i "Manji SolomonoviKlju~evi". To je ista vrsta tradicije. Za Solomona se pri~alo daje imao mo} nad kraljem demona. O~igledno je posedovaoznanje ove vrste. Knjige ~ini koje daju mo} nad demonimaobi~no se nazivaju "Solomonovi Klju~evi", klju~evi pomo}ukojih je Solomon otklju~avao ili kontrolisao mo}i tih velikih sila.U "Pri~ama iz 1001 no}i", postoje duhovi D`ini i Maridi. To suneobi~ni duhovi koji ili veruju ili ne veruju u Alaha. Svi oniimaju stra{ne mo}i. To su samo re~i koje se koriste na

9arapskom jeziku da uka`u na te vrste duhova. Imajte u vidu dasu Hebrejski i Arapski sli~ni jezici; kad mi ka`emo Solomon sinDavidov, Hebrejski izvori ka`u Solomon ben David, a ArapskiSulejman bin Daud. U "Pri~ama iz 1001 no}i" gde god daodete nale}ete na Duhove koji pla{ljivo izviruju osvr}u}i se danije tu negde Sulejman bin Daud. Zadnji put ih je saterao ubocu! Solomonova Knjiga, "Solomonov Klju~", magijskatradicija u "Pri~ama iz 1001 no}i", sve to poti~e od istih pri~a.Mnoge od ovih magijskih knjiga proisti~u iz uticaja Islamskekulture u Evropi. Islamska okupacija zapadnoevropskogkontinenta nije se zavr{ila sve do 1492. e.v., godine u kojoj seKolumbo proslavio. Bila je to godina pada Grenobla,poslednjeg Mavarskog centra u~enosti i ispostave u ZapadnojEvropi, sto godina nakon {to je Abramelinova knjiga bilanavodno napisana.

Postoje dva glavna dela u svakodnevnom opticajuzvana "Solomonov Klju~". Jedno se zove "Ve}i SolomonovKlju~", a drugo "Manji Solomonov Klju~" ili "Lemegeton". "Ve}iSolomonov Klju~" daje detaljna uputstva kako da se napravemagijski krugovi, pribor, ode}a, izaberu pravi trenuci zaobavljanje poslova tokom nedelje, i tome sli~no. U njoj senalazi i nekoliko zanimljivih rituala. Ima tako|e prili~no lepihTalismana, od kojih ve}ina poti~e iz tradicija uobi~ajenih uSrednjem veku. Neki od njih su jo{ stariji, kao {to je "SATORAREPO TENET OPERA ROTAS" kvadrat koji se nalazi nakoricama nekih izdanja. Taj kvadrat je u stvari prona|en urezanna zidu jednog javnog toaleta u Pompeji. Prava je sre}a da suarheolozi iskopali javni WC u Pompeji, gde je neko davnoodlu~io da uvredi svakoga crtaju}i svetu stvar na tom zidu, {toje ekvivalentno ostavljanju telefonskog broja ispod uvredljiveporuke. Najraniji prikaz za koji se mislilo da predstavlja IsusaHrista tako|e se nalazi na zidu kupatila u Pompeji - razapetimagarac. To verovatno nije Isus Hrist, ve} Mitra, i mogao bi se~ak dovesti u vezu sa Venerom, za koju se pri~alo da pravimagarce od ljudi. Postoji veli~anstvena Apulejeva knjiga"Zlatni magarac", nazvana tako {to se u njoj nalazi jedan

10

magarac, a o dobrim knjigama bi trebalo misliti kao o zlatnim.Ta knjiga opisuje misterije boginje Venere.

Da se vratimo Solomonovim Klju~evima ili klavikulamakako se ponekad nazivaju; oni su se nenadano pojavljivali naveoma ~udnim mestima. Ben D`onson je bio Elizabetanskidramski pisac. On je napisao prvi mjuzikl, "Opera Prosjaci" abio je savremenik [ekspira. U Britanskom Muzeju postojiprimerak "Ve}eg Solomonovog Klju~a" sa D`onsonovimpotpisom. \akomo Kazanova je bio jo{ jedan od prou~avalacamagijskih knjiga. Postoji film o Kazanovi, ali nije verodostojan,budu}i da je glavni lik prikazan u sasvim druga~ijem svetlu.Koncil Desetorice u Veneciji, pod krovom Du`dove palate,bacio ga je u tamnicu a dosije o njegovom hap{enju jepre`iveo. Optu`ba pod kojom je Kazanova bio uhap{en bila jeposedovanje ovih magijskih knjiga. Kazanovini memoariiznose pojedinosti rada sa Solomonovim evokacijama,alhemijom, numerologijom, preseljenjem du{a iz jedne osobe udrugu, i rad sa njegovim vlastitim Svetim An|elom ^uvarom.

Pre nekoliko godina neko se kona~no pojavio safaksimilom kompletne verzije "Lemegetona" ili "ManjegSolomonovog Klju~a", jer obi~no se pronalazi samo njegovmanji deo, jedno poglavlje zvano "Goecija". Za njega sepretpostavljalo da predstavlja sve ono {to "Ve}i SolomonovKlju~" nije. "Ve}i Solomonov Klju~" je lep priru~nik, klasi~niji isa manje hri{}anskog uticaja. "Manji Klju~" ili "Lemegeton"predstavlja zbirku skoro svega i sva~ega, uklju~uju}i i mno{tvogre{aka i novijeg materijala lo{eg kvaliteta. "Goecija" se bavipodelama Zodijaka na 72 dela po 5 stepeni, i jedino zlim ilidestruktivnim aspektima te podele. Pogledajte Astarot u"Goeciji", stra{nog demona, jednog od onih koje je Solomonzatvorio u bronzanu bocu. Postoji i nacrt za prsten koji se nosikao za{tita od njegovog zlog daha. U stvari, "Astarot" je jednaod bliskoisto~nih re~i za "boginje", naro~ito boginje lepote.Drugo srodno ime je "Astarta". "Ishtar" i "Izis" su dijalekti~kevarijacije istog imena, "A{a". Ove stvari se kvare nepismenim

11

prepisivanjem i neznala~kim dodavanjem sekta{kog mi{ljenja.Takve knjige ne poma`u mnogo. One daju op{ta uputstva kao{to su "OK, sad uradi ovo"; ali one ne obja{njavaju detalje.Retko se dobijaju uputstva tipa: "ako ne mo`ete da prona|etepergament, ogulite ovcu, uzmite veliki vr~, napunite gakre~om, dodajte malo vode, ubacite ov~iju ko`u, izvadite jenakon izvesnog vremena kad prestane da smrdi i penu{a,osu{ite je, malo protresite, vratite u..." Abramelinova knjigapolazi od pretpostavke da vi ne znate ni{ta. Ona obja{njavakako da primenite bilo koji poznati metod da postignete cilju~enja magike. To je osnovna vrednost Abramelinove knjige,ali tako|e tu su i problemi. Sve korisne sugestije va`e za~etrnaesti vek, a nisu nastavili da pi{u jo{ takvog materijala.

DEO III: Ponovo na putu

ISTORIJSKI KRAJPUTA[I

"Knjigu Svete Magije Abra-Melina Maga" Meters jeobjavio u XIX veku. Jedna ilustracija Mone Meters krasinaslovnu stranu prvog izdanja. Metersovi su imali ono {to sezove "~ednim brakom". Uzdr`avanje od seksa o~igledno ih jeupo{ljavalo malim projektima u poznim no}nim satima. Jedneve~eri, Mona je napravila skicu za mu`i}evu knjigu. Ustali suujutru i pogledali crte`. Na njemu je bio prikazan Abramelinovbradati lik, na ~ijim su se grudima nalazili inicijali njegovogimena ispisani hebrejskim slovima. Neki duh mu je pru`aokutijicu. Te kutijice nije bilo na crte`u kad su oti{li na spavanje,ali je bila tamo kad su se probudili. Metersovi su pomislili da sunai{li na ne{to, mada bi mo`da bolje bilo da su shvatili da su sepredugo dr`ali podalje jedno od drugog.

SAVETI ZA ABRAMELIN-KAMPERA

Alister Krouli je smatrao da Abramelinova knjigapredstavlja pravilan pristup u~enju Magike. Prema toj knjizi radpredstavlja "potragu za Znanjem i Razgovorom Svetog An|ela^uvara". Uputstvo glasi manje-vi{e ovako... @elite li da nau~ite

12

ovu stvar? Najpre, jedna re~ obeshrabrenja. Nije lako. Hiljaduljudi poku{ava, mo`da jedan uspeva. Evo pravila. Obezbeditesebi mesto gde mo`ete biti sami mo`da 6 meseci ili du`e. [estmeseci je minimum, ali ne mora biti ni optimalno ni propisano.Po~nite u vreme ubrzavanja godine, Pashe ili Uskrsa. Imajte uvidu da morate izdr`ati tih {est meseci i bolje je da vreme budeprijatno. Prole}e je obi~no vreme svih po~etaka u mnogimreligijama, godi{nje doba kada se `ivot Zemlje obnavlja. To jeprava Nova Godina, pa bilo da se zove mart, april, Po~etakOvna, ili prvo pojavljivanje rastinja na poljima. Pashapredstavlja prelazak an|ela smrti tokom onih deset po{asti uEgiptu, dok ve}ina kultura slavi to kao period izmaka godine.An|eo smrti prolazi za jednu no}. No} bi mogla biti zima. Kadan|eo smrti pro|e u jedanaestom satu no}i, to bi prosto mogloupu}ivati na najmra~niji godi{nji period kad nema hrane, samovelika hladno}a i oskudica. Ljudi tada umiru bez pravograzloga, kao da ih je ruka an|ela smrti dotakla. Upravo posletoga trenutak je da se zapo~ne magijski rad. Postoje i drugiperiodi koji odre|uju pojedine teorije; ali, za dobar po~etak,razmislite o Uskrsu, Pashi, nekom periodu u martu, aprilu ilisli~no tome.

DIREKTORIJUM GRADSKIH CRKAVA

Bolje je ne menjati, ako operater mo`e da iza|e na krajsa svojom izvornom Religijom. Oni koje ne zadovoljava religijanjihovih predaka, mora}e upotrebiti ne{to drugo {to im vi{e le`i.Dana{nje ideje o religiji razlikuju se od onih u ~etrnaestomveku. Nekada davno intelektualne radnje bile su religija. Sve{to nije podrazumevalo rad rukama bilo je molitva, ili ne{totome sli~no. i^tanje knjige, prou~avanje neke umne disciplinepredstavljalo je molitvu. Ovakva kategorizacija zadr`ala se jo{uvek na Istoku. Disciplina je uvek deo religijske prakse,mentalna i svaka druga.

Danas bi se prou~avanje matematike moglo smatratijednom vrstom religije. Neki matemati~ari je zaista dovode uvezu sa svojom religijom kao neku te`nju da sagledaju

13

savr{enost {ireg svemira. Muzika, tako|e, mo`e biti vrstareligijskog izraza. Umetnost i mnogi drugi oblici kreativnogizra`avanja u su{tini su religijski. Kada se radi o knjizi tu seobi~no daje oskudniji izraz religije, mo`da misti~niji, formalniji,ili teoretskiji: neka vrsta religije tipa "pro~itajte to u Knjizi iizgovorite ove molitve". Bilo kako bilo, ona koju imate nju ikoristite. To je to, nema veze {ta je. Aktuelni tip religije nijebitan. Nisu va`ni ni pozadina ni iskustvo. To je na~in na koji seradi da bi se pre{lo na u~enje Svete Magike. Takvaprilagodljivost je delimi~no razlog {to se Krouli bio toliko njojposvetio. Abraham Jevrejin je autor koji se nije upecao uzamku sopstvene kulture i napisao je samo osnovnu skicu.Ako odredite {est meseci, verovatno ne}ete uspeti. On to ka`ena samom po~etku, a ne ka`e za{to. Jedan od razloganeuspeha perioda od 6 do 9 meseci, mo`e biti obi~annedostatak potrebnog vremena da se to izvede. Zapadnakultura je obi~no povr{na, zbunjuju}a i izgubljena u sitnimdetaljima. Nema mnogo sklonosti da se duboko prodre ustvari. U ovoj kulturi obavljanje rada Svete Magike za 6 do 9meseci nije ba{ verovatno. Te`e je i traje du`e {to je ~ovekrasejaniji. [est meseci, godinu dana, pa ~ak ni 10 godina,mo`da ne bi bilo dovoljno vremena. Magijsko povla~enje nijesamo vreme bez ometanja. Nakon ovakve vrste povla~enja,osoba se mora stalno menjati a ne samo opu{tati. Da bi se timputem nastavilo, nu`no je imati {ta raditi. Knjiga obja{njavakako upotrebiti bilo {ta, ali ne daje ni{ta u tom smislu. Predmetprou~avanja treba da ima razra|enu strukturu, ali je va`noodabrati neki koji nije previ{e povezan sa ovozemaljskimstvarima. U Srednjem veku religija je bila dobar izbor budu}i daje govorila o jednom svetu toliko udaljenom od fizi~kog da nikonije imao nikakvih stvarnih problema sa tim.

Danas, mi imamo mnogo trenutnih interesovanja kojaprili~no prevazilaze ma{tu ve}ine izrazito religioznih ljudi uSrednjem veku. Mi nemamo tako ~istu podelu izme|u svetog iprofanog kakvu su imali ljudi u starim vremenima. Mi moramoprona}i ne{to {to nije bilo zatrovano preteranom povezano{}u

14

sa zemaljskim `ivotom, ne{to {to izgleda izolovano od svetasvakodnevice. Matematika je veoma zgodna za to, ako neuklju~uje ra~unovodstvo, premeravanje zemlji{ta, tehniku.i^sta matematika, bez primene, mo`e biti sasvim adekvatna.

Izvesne posebne oblasti matematike mogu biti bolje,uklju~uju}i teoriju skupova, teoriju niza, sve {to obuhvatamanipulaciju i kombinovanje ideja. Potrebno je ne{to {to imastrukturu, i to takvu koja ne optere}uje. Ova disciplina bi moglabiti izazovna, ~ak te{ka; ali, ne bi smela da bude ne{to za {tobismo mogli re}i: "O Bo`e, ovo ba{ ne volim!". Mnogi ljudi toose}aju prema aritmetici. Aritmetika nije ozbiljna matematika.Aritmetika je otpad matematike. Ne treba da brinete ako mrzitearitmetiku. Jo{ uvek mo`ete pre}i na vi{e matemati~ke idejeli{ene srednjo{kolskih trauma.

LOKALNI TRA^EVIPripremite se za podu`i period bez nepotrebnih

komplikacija. Izbegnite ono {to vas ometa. Kupovinu namirnicai sli~ne posli}e treba svesti na minimum, ili ih izvesti brzo iefikasno. Ometanja najgore vrste jesu razgovori o `ivotimadrugih ljudi. Cilj je da promenite sami sebe. Privatni razgovorite`e da nas zadr`e nepromenjenima, ~emu, izme|u ostalog, islu`e. Kada prijatelji ili poznanici razgovaraju i razmenjujusvoje stavove o `ivotu, u ve}em delu razgovora se ne govori ostvarnom problemu niti o onome {to ih zaista zanima. Najve}ideo op{tenja te vrste slu`i za me|usobno odr`avanje na istommentalnom i emocionalnom planu, povr{no dru`enje, o~uvanjeobostranog uticaja i uzajamne zavisnosti. To je stvar kojumajmuni rade da bi ostali majmunska dru`ina, to je instinktivnopona{anje primata. Vukovi i psi ujedaju jedni druge za nju{ku,ili jedan drugom onju{e zadnjicu. Majmuni mnogo brbljaju i~e{kaju jedni druge. Ljudi se rukuju i mnogo brbljaju. Princip jeisti. Ovakvo pona{anje onemogu}ava menjanje. Ono odr`avaljude takvima kakvi jesu: sigurnim, predvidivim i pouzdanim zaostale u toj dru{tvenoj grupi - {to osigurava bezbednostzajednice.

15

U nekim kulturama umesto "razumem (te)" ka`e se"vidim (te)". Pri~anje sa nekom osobom stvara njenu mentalnusliku. Svi ljudi oko vas automatski poku{avaju ili da vaspromene na svoj na~in ili da vas zadr`e istima. To je ljudski.To je jedan od razloga {to se okupljamo i podi`emo gradove.Na taj na~in na{e porodice traju. Da nije bilo toga mi ne bismobili ovde ~ak ni na najprostiji na~in. Bez ove sposobnosti dajedni druge dr`imo zaklju~ane u nekom kalupu, ne bismo bili ustanju da podi`emo decu. Na{oj deci treba dosta godina dapostanu samo-dovoljna. Ve}ina `ivotinja ostaje sa svojimmalim puzavcima 6 meseci do godinu dana, a onda - gotovo,gubi se odavde, smrdi{! Kod nas mali usranko mora da rastepar decenija da bi se osamostalio. Neophodno je da kontaktesa ljudima svedete na minimum, ako `elite posti}i promenu.Postoje porodice u kojima "on nju mlati" ili "ona njega mlati", iniko ne shvata za{to se ta porodica ne rasturi. Oni upravonastavljaju da i dalje `ive po istom obrascu.

PRE^ICA ZA RAZVOD

Pre nego {to pre|emo na slede}u ta~ku, imamo jedanposeban problem. Ponekad se de{ava da se jedan par, mu` i`ena, ili neki par u neformalnoj vezi, dogovore da izveduAbramelinov rad. Mo`da }e jedno ponuditi da se stara osvetovnim poslovima, dok ono drugo preuzima magijskopovla~enje. Kad se to zavr{i oni se menjaju i ono drugo izvodioperaciju. Ovo retko uspeva. Ako su {anse da jedna osobauspe u ovome 1:1000, onda su {anse da oboje uspeju u tome1:1000000. Imajte u vidu da }e se mnogi aspekti li~nostipromeniti ako je povla~enje uspe{no. Drugi ~inioci mogu sepojaviti koji bi mogli biti veoma razorni po brak ili vezu.Magijsko povla~enje u ovoj meri, naro~ito ako je ugurano ukratak vremenski period kao {to je 6 meseci, veoma je razornoza brakove. Bolje je razmisliti o ovom poku{aju u moma~kimdanima, ili nakon podizanja porodice, poput hinduskog pravilaza postajanje sadhuom. Nije nemogu}e ostvariti Abramelinovrad za vreme braka, ali to zahteva ili sre|en konvencionalni

16

brak kakav je bio uobi~ajen u Srednjem veku ili zna~ajnuzrelost kod oba bra~na partnera.

SAT VO@NJE DO SLEDE]EG ODMORI[TA

Na redu je okolina. Za rad je potrebno jedno druga~ijemesto. Ako se to radi kod ku}e, onda jedan njen deo mora bitiposve}en u tu svrhu. Jednu sobu treba izdvojiti. U nekimnarodnim tradicijama, nekim religijama, ljudi koji mogu to sebipriu{titi, imaju prostorije samo za meditaciju, samo za molitvu,nalik na malu kapelu. Ako to nije izvodljivo, onda se moguupotrebiti radni sto ili neki }o{ak, pa ~ak i ve{ernica. Da se tojeftino izvede, navucite zavesu oko tog prostora koja }e svezakloniti. Navucite zavese ispred ormana za knjige, na vrata,prozore i okolni name{taj. To }e taj prostor pretvoriti u jedanmali svet. Ideja je u tome da se dobije ne{to druga~ije. Nijemnogo va`no {ta. Ako se nalazi mnogo predmeta na mestu zameditaciju, oni ne treba da odvla~e pa`nju ili da smetaju. Tone bi trebalo da budu stvari za koje su vezane nekeuspomene. Ni{ta tamo ne sme da izazove se}anja na ro|ake,prijatelje, detinjstvo, na dedinu sliku, na porez, niti nasmanjene zalihe toalet papira. ^ak i slu~ajne oblike kojipobu|uju takve asocijacije treba ukloniti. Sve {to je zaistapotrebno jeste ~ist vidokrug. Jedno par~e oka~ene tkaninemo`e poslu`iti ako ga je mogu}e tako zategnuti da se ni{tadrugo ne mo`e videti.

Abramelinova knjiga pretpostavlja da }e u~enik prona}ineko mesto u divljini i da }e se neko drugi pobrinuti zanormalne potrebe bez re~i ili ometanja. Varijante poputKroulijevog "Kineskog Putovanja", tako|e mogu poslu`iti, akosu okolnosti kulturolo{ki izdvojene i ako ima puno vremena zarazmi{ljanje. Knjiga daje mnogo zna~aja minimiziranju svihkontakata sa ljudima ali ~ini izuzetak kod posluge. U~etrnaestom veku, uobi~ajeni ku}ni poslovi bili su prili~nozahtevni. Takvi obi~ni poslovi nisu smetnja sami po sebi, ve}samo zato {to nas podse}aju da smo ih obavljali sa roditeljima.Dnevni ku}ni poslovi su porodi~na tradicija. Sve ovo nosi

17

se}anja i emotivne reakcije povezane sa njima. Te{ko jeobavljati te poslove a da pa`nja ne odluta sa cilja magijskogpovla~enja. Isti jezik koji vas odr`ava istom vrstom osobeprote`e se na stvari koje ste nau~ili dok ste odrastali. Ako stena mestu sli~nom onome gde ste odrasli, misli}ete na istina~in kao i onda. Tako je podmuklo {to }ete ako se opijete odne~ega od ~ega se niste 10 godina opili, misliti na na~in nakoji ste mislili pre 10 godina. I to je ljudski. Korisno je u raduizbegavati ovakve stvari.

D@OMBAST PUT PRED NAMASlede}i korak je samodisciplina. Knjiga ka`e da se krene

lagano i progresivno poo{trava. Sasecite uobi~ajene navike.Ne razgovarajte sa ljudima, ili neka razgovor budejednostavan ako ga ve} ne mo`ete izbe}i. Prva tre}ina ovogperioda povla~enja mo`e uklju~ivati manje napore. Ne briniteda li to pravilno radite. Abramelinova knjiga daje neka uputstvakoja danas mogu ali ne moraju imati smisla, uklju~uju}i i tokako da pro~istite mesto povla~enja. To su uglavnom prili~nodobra uputstva. Nije ih te{ko ispo{tovati. Potrebne su oracije imolitve. Oracija je obra}anje bo`anstvu; molitva je ~estooracija nau~ena napamet. Rituali su drugi vid molitve. Izvoditeovo neko vreme da biste postigli doslednu praksu. Onda dolazisredi{nji deo. Radite vi{e, poja~avajte, dodajite vi{e takvihstvari.

U tre}em i zavr{nom delu bacite se na to iz sve snagekoja vam je na raspolaganju. Pomamite se kao kalu|er koji je{est `ivota bio isposnik a koji treba sve to da odradi za nedeljudana. Radite punom parom. U tom periodu detalji postupkarazre{avaju se sami. Pravovremeno }ete dosti}i iskustvo zvano"Znanje i Razgovor Svetog An|ela ^uvara". Drugi na~in da seto ka`e uklju~uje izraze poput slede}ih: "veza sa Vi{imSopstvom", "sticanje U~itelja". Sokrat bi rekao: "otkrivanjeDaemona". Ka`u da je i Pitagora imao jednog takvog li~nogduha. Jednog dana oti{ao je kod jednog vidovnjaka ~iji jeposao bio da govori ljudima kako njihova du{a ili duh izgledaju.

18

Vidovnjak je pogledao Pitagoru, prebledeo na smrt i u`asnuose. Nije video duha, video je boga. Tradicija ka`e: Postoji ne{to{to jeste deo vas a ipak nije deo vas. Ne{to od vas umire, ne{tone. Mi danas imamo lepe jednostavne na~ine da topredstavimo u ovo doba. Ve}ina ovih plasti~nih, instant religijanastupaju sa parolama: "O, to je va{a besmrtna du{a!", "Onamo`e goreti u paklu ili sre}no `iveti u raju", "Ne zaboravite dadate prilog". (Nemojte da ja, baksuz, pru`am {e{ir. Va{ prilog jedobrodo{ao na svim O.T.O. doga|anjima.)

DEO IV: Piknik na Goliji

BAJATA HRANA U RUKSAKU

Daemon je inteligencija kojoj nije potrebno telo, madaponekad preuzima neko koje joj pogoduje. Malo se zna o ovimprijateljskim stvorenjima. Ve}i deo popularnog religijskogmaterijala konzerviran je godinama i ubajatio se na polici,izgubiv{i sav svoj ukus i hranljivost. Ljudi koji su fizi~ki gladniu~ini}e bilo {ta, i vi ih mo`ete podmititi da na neko vremezaborave svoju religiju, jer im ona ne donosi ni{ta dobro. Na {tavam vi{e li~i "obo`avanje |avola": na prodavanje sopstvenogboga za sendvi~, ili na to da se razlikujete od drugihposedovanjem ne~ega {to zaista daje rezultate? Ve}ina drugihreligija nisu pro{le kroz trgova~ko-pomorsku razmenu kao {tose to desilo Hri{}anstvu. Nekada je to bila lepa mala jevrejskareligija. Bila je to neka vrsta jeresi, ali niko drugi nije biozainteresovan za nju osim jevrejskih jeretika, pa koga je ondabilo briga izvan Palestine? Nakon Dijaspore ona je komerci-jalizovana u pravi bum - ba{ kao zamrznuta hrana ilidelikatesna fla{irana riba. Neke vrste konzervirane hranereklamiraju se ponosno isti~u}i ~injenicu da su neukusne. I toide pravo na etiketu. Na`alost, ve}i deo Hri{}anstva je takav.Ljudi ne mogu uspevati na takvom jelu, osim ako ga ne~im neza~ine.

AN\EOSKI KOLA^I]I I AMBROZIJA

19

Standardno Hri{}anstvo koristi an|ela ~uvara da objasnikako dete prolazi kroz detinjstvo. Sam Bog zna da su maladeca svakog trena sklona totalnoj destrukciji, pa se svako odnas ra|a sa lepim malim an|elom ~uvarom. On je ponekadprikazan na ukrasnim sitnicama, kao {to je, na primer, maliza{titni utika~ sa utisnutom slikom za de~ju spava}u sobu.Pritisnete prekida~ i ispup~eno dugme svetli. Neukusno je, aliljupko. Ljupkost mo`e zaista izma}i iz ruku ako jenekontrolisana. Takav an|eo ~uvar vodi i {titi u detinjstvu, alinas napu{ta u doba razuma.

Ponekad se an|eo ~uvar poistove}uje sa predstavom osavesti. Frojd to naziva "super-ego". To je onaj deo nas kojika`e: "Hm, jesi li siguran da `eli{ to da uradi{? Mogli bi teuhvatiti." Ili, "To je glupo!" Ova stvar~ica se nalazi u vama istalno vam govori ono {to vas sputava. Dotle je otprilike stiglave}ina ljudi sa predstavom o "savesti".

Obrazovaniji Hri{}ani shvataju da takve ideje nisuadekvatne. Savest ne mora "jednostavno re}i 'Ne'". An|eo~uvar ne mora da se ograni~ava samo na nadzor tokomperioda hroni~ne opasnosti od samouni{tenja. On mo`e bitijedan deo vas. On mo`e biti neko ko je na neki na~in povezansa vama, koji je nekad bio `iv, ali nije vi{e od ovoga sveta.Skoro sve religije se zasnivaju na pokojnicima, pa takvamogu}nost ne treba da iznena|uje. Mo`e to biti neki duh koji jedeo vas u nekom drugom svetu. Mo`da an|eli zaista postoje,kao i ono {to su Grci nazivali "Daemonima". Grci i Rimljani suverovali da se Daemon vezuje za svakog od nas u trenutkuna{eg dolaska na svet. To je ne{to poput braka ili blizanaca,fizi~kog i duhovnog blizanca. Imamo svakakvih teorija o tome.

Prona|ite ne{to unutar sebe {to mo`ete slu{ati a da sene sekirate da li imate dovoljno toalet papira, da li su baterije ud`epnoj lampi pri kraju, ili da li ste platili onaj ra~un. Mo`da tonije ni{ta drugo do jedan deo vas koji je tek malo izvan sebekad dolazi na Zemaljski plan, ali je ina~e sasvim svoj. Kakogod to nazvali, to nije ideja sa kojom se ba{ ~esto sre}emo u

20

popularnom Hri{}anstvu. To je prili~no dobro pokopano.Mo`ete o tome misliti kao o du{i, ali i za sam taj pojam bi vammogla zatrebati izvesna pomo}.

FILET DU[EModerno Hri{}anstvo u poslednjih nekoliko stotina

godina, svakako ne vi{e od poslednjih hiljadu godina, istupiloje sa veoma nezdravim idejama. \avo je tek jedna od njih.Slede}a od takvih ideja jeste dogma da imate samo jednudu{u. Kakva besmislica! Kakva savr{ena glupost! Imate li samojednu ruku? Neki ljudi imaju, ali ve}ina ima obe. Imate li dvaoka? Da. Imate samo jedno oko? Ne, ako imate sre}e. Za{tobiste onda imali samo jednu du{u?

U nekim starijim kulturama, medicinska praksapretpostavlja da postoje razne inteligentne male du{e ili ~akrekoje `ive u razli~itim delovima tela. Veliki deo le~enjajednostavno se sastoji od komunikacije sa tim razli~itimdelovima tela. Meditirajte ili primenite masa`u da ih probudite irecite: "Zaista, ho}e{ li da nas ovde napusti{? Ovaj deo je tvojposao. Tu ti `ivi{. Sredi to." Takve stvari funkcioni{u i uop{tenisu te{ke kad jednom savladate problem upro{}avanja.

U Kabali postoji ~itav niz du{a. Postoji ~ak i du{a zafizi~ko telo koja i jeste fizi~ko telo. ^udo nad ~udima, zove se"Guf" - odakle poti~e engleska re~ "goofy" (glupav, budalast,nesnala`ljiv). Zatim postoji Nefe{ koja predstavlja ono {topokre}e Guf. Nalazi se i u `ivotinjama. Nefe{ se ponekadzadr`ava posle smrti. Kad telo umre, ova du{a poku{ava daprona|e neko drugo telo. To je du{a (pokojnika). Nije naro~itopametna. U stanju je samo da zadr`i oblik koji je imala.Lutaju}a Nefe{ }e uglavnom li~iti na konzervu u kojoj senalazila. Elektri~na, ko zna? Mo`e imati neko obja{njenje, a nemora. Ona je tu. Izgleda da joj nije potrebno nikakvoobja{njenje da bi postojala. Iza Nefe{ dolazi ~ovekov identitet,ne{to {to se naziva Ruah, inteligentna ili ljudska du{a. Tu ve}mo`emo re}i "nekog ima unutra". Pogledajte ljude. Mo`da oninisu ba{ za osvrtanje jer velika ve}ina li~i na ono {to Kastaneda

21

i Don Huan nazivaju elementalima. Mo`da ima ne~ega unutra,ali tu svakako nema ni~ega {to gleda vani. Ostali ljudi na nekina~in li~e na ku}u. To je Ruah. Mo`e se videti u o~ima ljudi.

Sveti An|eo ^uvar je jo{ dublje. U Kabali naziva seNe{amah. To je prvi besmrtni deo du{e, ili prva besmrtna du{a.Nema veze {to ove entitete nazivamo delovima ili du{ama. Akoinsistirate na tome da imate samo jednu du{u, zovite ihdelovima. Ako nemate s tim problema, nazovite ih du{ama.Egip}ani su imali gomilu izraza za njih. Ne{amah je va{ prvibesmrtni deo. Va{e telo }e istruliti, gadno zaudarati i propastijednog dana - osim ako niste dovoljno ~udni da date da gaprepariraju. Ne{amah ne li~i na to.

Nefe{, animalni princip, je kvarljiva. Nefe{ je se}anjekoje ljudi imaju na vas kao da ste prisutni. To je ono {to navodiprijatelje da pomisle da je va{ duh prisutan onda kad ose}ajune{to neopipljivo i iznenada pomisle da ste to vi. Kad nekiprijatelj umre, nedelju ili godinu dana kasnije, mo`ete ga videtikako {eta ulicom. Po`urite da ga stignete, jer ne razumete {tase de{ava. Najednom, to je neko ko uop{te ne li~i na tu osobu.Ali na trenutak je li~io. To je du{a. Senka je druga re~, istotako dobra. Nefe{ }e na kraju umreti. Kad umre poslednjaosoba koja vas vidi u stvarima ili ~uva u se}anju, kad nestaneposlednja osoba koja je slu{ala pri~e o vama, va{a Nefe{umire. Postoje na~ini da je odr`ite u `ivotu neko vreme. Neketeorije Magike opisuju kako da sagradite ku}u za du{u ili da jojpomognete da `ivi na drvetu. To se mo`e uraditi, ali mnogi ljudisumnjaju da li te stvari funkcioni{u same po sebi ili samo zato{to je osoba koja je izvela odgovaraju}i ritual u~inila svestannapor da tu du{u zadr`i u blizini.

Ako napi{ete knjigu ili ostavite dnevnik, mogu}e je dava{a Nefe{ bude dozvana iz mrtvih, jer va{e spise mogu ~itatineke saose}ajne osobe.

Nije dovoljno zamisliti da vidimo neku osobu ili stvoritinjenu sliku. To ne mo`e vratiti Nefe{. Ta osoba mora biti vi|ena

22

kao da je fizi~ki prisutna. Prili~no je zastra{uju}e po~etirazmi{ljati tu|im mislima, pa kasnije ugledati tu osobu. Ovojideji mo`e se pri}i i na slede}i na~in: Da bi se shvatilo kako jeizgledao `ivot pre 300 godina u nekom drugom delu sveta,ne}e biti dovoljno samo ~itanje neke knjige ili pose}ivanjedatog mesta. Neophodno je halucinirati o tome kako je tonekada mirisalo. Ti utisci moraju biti stvarniji od zami{ljenih.Jedno je ~itati knjigu i zami{ljati `ivot neke poznate li~nosti, asasvim je drugo ~itati istu tu knjigu i po~eti misliti kao taosoba.

Ruah dobro pre`ivljava u knjigama, gra|evinama iumetni~kim delima. To je slede}a du{a posle Nefe{. Ako nemo`ete da omiri{ete animalnu du{u, jo{ uvek mo`ete dobijatiideje od intelektualne du{e. Stvari koje pokojnik ostavlja izasebe i dalje dejstvuju u svetu kao proizvodi te li~nosti. Nefe{ iRuah mogu se odr`avati u `ivotu ali }e izumreti ako se to ~ininamerno. Oni zavise od fizi~kih stvari ili ljudi koji su jo{ uvek`ivi. Ne{amah ne zavisi. Ne{amah je besmrtna sama po sebi.Ona je oduvek postojala i uvek }e postojati. U izvesnom smisluona je bo`anska. Na tom mestu se pojavljuje ideja o SvetomAn|elu ^uvaru.

Razmotrite zamisao o reinkarnaciji: vi se ra|ate i ra|ate iponovo ra|ate sve dok se kona~no ne sjedinite sa va{omNe{amah. Na kraju se onaj deo vas koji je besmrtan sjedinjujesa onim delom vas koji je smrtan. Kada se to dogodi, nemorate vi{e nanovo da se ra|ate. Kona~no oslobo|enje odto~ka inkarnacije je postignuto. U religijama tipa "samo jedna{ansa", malo o ~emu ima da se pri~a i smatra se da samojedna jedina inkarnacija br`e prolazi. Radi se o istoj ideji.Morate se sjediniti sa besmrtnim delom vas, ili }ete oti}i uPakao, i prestati da posedujete osobinu besmrtnosti, barem naneki po`eljan na~in.

BORBA SA MRAVIMA

Kabala je velika tema, ve}i deo te tradicije se`e unazad

23

vi{e od nekoliko hiljada godina. Pojedine teorije protivre~ejedna drugoj, pa zato nemojte ni pomisliti da postoji samojedna. Kad jedna teorija daje savr{eni smisao, ne{to drugo unjoj da}e potpuni besmisao. U Kabali postoji jedna naro~ito{ovinisti~ka tradicija koja ka`e da se sve du{e ra|aju kao du{emu{karaca (ja ovo ne bih nikome prodao, ali to je jednoistorijsko vi|enje). Ako nemate sina dok `ivite kao mu{karac,slede}i put }ete se roditi kao `ena. Ako nemate sina kao `ena,slede}i put }ete se roditi kao `ivotinja. Posle toga nastupaprava smrt! Nemojte se upecati na ovo i pomisliti da je tojedina teorija koja postoji.

Jedna druga teorija iz Kabale, potpuno druga~ija, glasida du{e dolaze iz korenja. Postoji du{a-koren, koja se obi~nopoistove}ivala sa nekom poznatom osobom iz Starog Zaveta,ili sa nekim od dvanaest plemena Izraela, koje vodi poreklo odiste osobe. Kao {to tela vode poreklo od predaka, tako i du{evode poreklo od drugih predaka. Va{a du{a je od te drugeosobe. Vi niste ta druga osoba koja se ponovo rodila. To samozna~i da je Ne{amah ista. U vi{em smislu, za Ne{amah se ka`eda poseduje tri dela. U njenim vi{im delovima, naro~ito unajvi{em delu zvanom Jehidah, ona je ista za sve. i^ah, ilidrugi njen deo, mo`e biti zajedni~ki za vi{e ljudi. Ni`i oblikNe{amaha je upravo va{ sopstveni deo, i prosto se nazivava{om "Ne{amah". To je va{ deo korena te cele Ne{amahdu{e. Ta ni`a Ne{amah povezuje se sa i^ahom mnogih i svi ti"koreni" se sjedinjuju u bo`anskom drvetu Jehidaha. i^ah zna~i"`ivot". Kad bi bilo ba{ onoliko du{a koliko i `ivih stvorenja, to bionda predstavljalo prili~no zbunjuju}u situaciju. Ali,individualna Ne{amah, ni`i deo od one trostruke Ne{amah,izdvojena je od i^aha. Ona je besmrtna u tom smislu da senjene karakteristike nikada ne gube, ali ona nije ba{ sasvimbesmrtna kao i^ah. Broj i^ahovih manifestacija se ne menja,bez obzira koliko `ivih stvorenja postoji.

Postoje sezone kada dobro rodi, ali kada se zapra{iinsekticidom oni najbezvredniji "zbri{u".

24

Ima ne~ega u tome oko du{a ili delova du{e. To i jestecilj ~itave operacije.

DEO V: Kako da prona|ete i odgajate svog Adonaija?

PEDAGO[KI SAVETI

Klju~ za izvo|enje Abramelinovog sistema nalazi se uva{oj izolaciji da biste postigli promenu, tako da vas pritisakdru{tvenog uticaja ne bi ostavio nepromenjenim. Kada sepovu~ete, nastavite sa disciplinom i postepeno je poo{travajte.U zavisnosti od uspeha koji budete imali u tome, treba}e vamvi{e ili manje vremena. Ne postoji gornja granica za taj period.Po~etak ovog postupka mora biti veoma odlu~an. Postupakzapo~inje laganom disciplinom, ni slo`enom ni te{kom; ali setog minimuma discipline mora strogo pridr`avati. To je sasvimbitno, a u samoj knjizi nije dovoljno dobro nagla{eno.Abramelinova knjiga iznosi jednostavno uputstvo. Po{to bive}ina od nas morala da krene na ovaj zadatak na jedanzaobilazniji na~in, iskrsava jedan problem. Kad jednompostignete Znanje i Razgovor, kad "glas" koji je uvek bio tu zavas najednom postane ne{to ostvareno i prepoznato, tek tadapo~injete ozbiljno. To nije ne{to {to dobijate. To je ne{to za {tasebe probudite.

U mnogim kulturama di`e se velika pra{ina okoprizivanja duhova ove vrste. U ritualu Prisajedinjenja (eng.Confirmation) koji su koristili neki oblici Hri{}anstva, duh nekogsveca biva privu~en ka osobi koja treba da budeprisajedinjena. Novoprisajedinjeni Hri{}anin dobija ime togsveca. Druge kulture ka`u da bog biva privu~en. Zna~i,hri{}anski svetac je bog. Zadivljuju}e je {ta sve ljudi rade sare~ima, zar ne? Re~i i kulturni tabui o re~ima mogu zbuniti.Sve je jedno te isto. An|eo ^uvar, ili Ne{amah, kako se nazivau Kabali, jeste deo vas. Ceo ovaj proces predstavlja bu|enjeza ~injenicu da ste vi oduvek posedovali tako ne{to. Oduvek jepostojao glas koji savetuje, glas za koji ste bili previ{e upla{eniili prezauzeti da biste ga slu{ali. On je uvek tu. On }e uvek biti

25

tu. Toj komunikaciji treba pode{avanje. Glas ne zna kako darazgovara sa vama, a vi ne znate kako da ga slu{ate. Morateto da popravite. Mora}ete da se izolujete i uredite svojerazmi{ljanje. Vi mo`ete olak{ati duhu da vam se prilagodi, isami sebe podesiti tako da nemate smetnji. Tek tada }ete bitiu stanju da ~ujete duh koji je va{ deo ili je vezan za vas, ilikako ve} ho}ete da ga nazovete.

PRIVIKAVANJE NA NO[U

Budite oprezni. U ovosvetovnim stvarima duh se nesnalazi najbolje. Sveti An|eo ^uvar nije odavde. On ne govorite~no svetovnim jezikom. Mogu}e je da otkrijete da se ovajduh pona{a nepromi{ljeno. On pronalazi na~ine da vam skrenepa`nju, na primer kvrcnutim autom, uko~enom rukom, itd.Treba da mu saop{tite da takve metode nisu po`eljne. Pomnogo ~emu ovaj odnos zapo~inje sli~no novom prijateljstvuizme|u dece. Deca su ~ista, divna i opasna po `ivot. Ona neznaju kada da prestanu sa ne~im, niti {ta ne smeju da rade.Ona nisu ovde dovoljno dugo da bi to znala. Povremenomorate deci da ka`ete: "Dosta s tim!" Poku{ajte da im nei{~a{ite ruku ili ubijete ose}aj dok im poma`ete u razumevanju.

Tako je i sa An|elom ^uvarom. On je onaj deo vas kojiste isklju~ili iz svakodnevnog sveta. On ne zna kako stvariovde stoje. Ako mu ka`ete, on }e shvatiti veoma brzo. Akoka`ete: "Ne, nije mi potrebno da u~im tako {to }u svake drugenedelje dobijati virusni grip. Shvatam da }e me to naterati damirujem kako bih te mogao slu{ati, ali to zaista ne slu`i svrsikoju ti ho}e{ da postigne{. Hajde da poku{amo da smislimone{to bolje." Neko mo`e ste}i utisak da je ovo ne{to stra{noopasno. Mogu}e je da zbog li~ne predrasude tako i bude. Akovi mislite da poku{avate prizvati samog \avola, {ta god to bilo,va{ Sveti An|eo ^uvar }e pomisliti: "Pa, pretpostavljam da je toono {to on ho}e da uradim."

U tim postupcima treba da zadr`ite pozitivan stav. Viobu~avate i sami sebe isto toliko koliko i va{eg duha. Ovaj duh

26

nikada ne}e u~initi ni{ta kako bi vas povredio, ako mu ka`ete{ta se ne sme. Ako ga zamolite da vas {titi, on }e to i ~initi. Usamom tom ~inu zamoljavanja vi se otvarate i oni delovi vaskoji su bili razdvojeni sada su u stanju da funkcioni{u zajedno.Postoji i izvesna vrsta pasivnosti u takvoj vrsti molbe. Ako se~ini bezrezervno, um saop{tava ono {to treba. Ali, akozahtevate i silite, ili ka`ete: "Daj mi ovo!", dobi}ete ono {totra`ite, a ne ono {to vam je zaista potrebno. Klju~ne pojedinostikoje su predmet va{e molbe ne}e biti pravilno shva}ene ako ihniste sasvim otvoreno i precizno izlo`ili.

U radu po tradicionalnim metodama sa demonima (tj.u`asnim izmi{ljotinama, sa stra{nim zubima i odvratnim dahom)potrebne su vam sve vrste za{tite. Ako na trenutak oslabite tuza{titu, onda }ete imati ozbiljnih problema. Ti problemiproisti~u iz rada sa nekim delom vas koji se ba{ dobro neuklapa. To je upravo ono {to ve}ina negativnih demonapredstavlja. Oni su delovi vas, delovi kulture, i sve ono uop{tesa ~ime se te{ko izlazi na kraj. Demoni (ne oni anti~kiDaemoni), u`asna ~udovi{ta ili kakvih god da ima u starimknjigama, jesu takve prirode. Oni predstavljaju bolest, mentalniporeme}aj, bol, patnju, strah, sve negativne emocije. Zato se inazivaju |avolima. Radite sa njima veoma, veoma pa`ljivo.Ponekad je zgodno postupiti na jedan razra|en na~in,pravljenjem magijskog kruga, uz rituale izvedene upravo zatakvu svrhu, posebna oru|a, itd. U trenutku kada zavr{imoevokaciju demona, ni u kom slu~aju ne `elimo da nas vi{e bilo{ta asocira na prethodni rad.

Nemojte prilaziti Svetom An|elu ^uvaru kao da je i ontakav. Ima}ete dovoljno nevolja sa ovim trapavkom. Bogoviimaju velika stopala i ne znaju kuda gaze. Oni ne prime}ujustvari sve dok ih ne nagaze, a onda ka`u: "Ops, je l' ja to ne{to"odnapravih"? Oh, izvinjavam se. [ta vi ono bejaste?" Nemojtezapadati u takve stvari. Lepo vaspitajte Svetog An|ela ^uvaratako da vi{e ne pravi d`umbus od va{eg zemaljskog `ivota da biprivukao pa`nju. Ako preterate u `eljama, moglo bi se desiti damalkice razlabavite vezu. Ne mo`ete sve dobiti: "@elim mnogo

27

novca!", "Novac? Ja ne poznavati novac. Mi to ovde nemati."Morate da upotrebite ne{to {to je u vama i da se otvorite dabiste to saop{tili.

DOBAR PROVOD SA ADONAIJEMKad ovo prili~no dobro razradite, stekli ste znanje.

Dobili ste razgovor; trasirali put za dalje. Sada je vreme damalo bolje razmotrimo probleme. Koje? Na prvom mestupotrebu koja vas je naterala da radite ovu budala{tinu. Mo`dapostoji neko ko vas stalno ugnjetava. Mo`da je va{a porodica unevolji zbog nepla}enog poreza. Mo`da biste `eleli da ne{tonau~ite ili pobolj{ate svoj ljubavni `ivot. [ta bilo da bilo, ni{ta odtoga nije prikladno za Svetog An|ela ^uvara. Me|utim, sve toskupa prikladno je Svetom An|elu ^uvaru. Detalji su posao zasekundarne duhove. Mo`ete re}i da su oni tako|e deo vas, ilise mo`ete pona{ati prema njima kao prema ne~emu {to jeodvojeno. To nije bitno. Kad jednom dobijete ne{to {tofunkcioni{e i ~emu mo`ete verovati - Svetog An|ela ^uvara,onda mo`ete upravljati svakim potrebnim duhom.

Po tradiciji, prvo se tra`e oni najgori: Kraljevi ^etiriStrane Sveta, strahote koje donose smrt i razaranja u svetu uvidu oluja i svih bolesti koje mogu do}i otuda. Ako pa`ljivo~itate stare knjige, otkri}ete da se ~etiri demonska kraljaelemenata obi~no odnose na ta ~etiri pravca. Neka od njihovihimena predstavljaju stare nazive sa map, koji upu}uju nasever, jug, istok ili zapad. Ovi (demonski kraljevi, prim. prev.)slede}i su na redu za savladavanje. Koristite onu vezu koju sterazvili sa va{im Svetim An|elom ^uvarom da biste bacili nakolena te velike u`ase sveta. Nakon toga ne}ete vi{e `eleti dase njima bavite. Kad jednom pobedite te svetske u`asezatra`ite od njih da po{alju bla`e duhove. Ne{to nalik svetskim{teto~inama, ali, molim, u`ase ne! Mislimo na ni`e duhove.Savladajte ih i idite dalje redom. Abramelinova knjiga ka`e dana kraju mo`ete imati ~etiri sluge. Oni nisu ne{to naro~itozlo~esti, ali su u komandnoj jedinici. Tu komandnu jedinicu stevi uspostavili. Oni mogu trknuti i po ve}e stvari ako je potrebno.

28

To su ~etiri elementalne sluge koje }e vas dvoriti.

PEDIGREI

Sve ovo su apstrakcije. [to se vi{e na toj liniji penjete tosu one apstraktnije. [to se, pak, ni`e spu{tate, to one sve vi{eli~e na slomljenu nogu, jednu od onih najmanje apstraktnihstvari koja je verovatno manje apstraktna jedino jo{ od bola ustomaku. Arhan|eo je odmah do boga. Arhan|eo upravljavelikim stvarima. Na primer, grad bi mogao imati svog an|ela,porodica svog duha, a narod svog arhan|ela. Na taj na~in,arhan|eo predstavlja jednog duha koji je zajedni~ki svimpripadnicima istog naroda. An|eo odgovara nekoj manjoj grupi,kao {to je, npr. manja grupa ljudi, jedna brojnija porodica, seloili grad. Za jednu konkretnu porodicu ka`emo da ima nekogsvog duha, naro~ito u smislu njenog na~ina `ivota i verovanja.[ta je to porodi~ni duh? Za ukazivanje na grupu ljudi usrodstvu u antropologiji se upotrebljava re~ "rod" (eng. gens).Ta re~, tako|e, zna~i i daemon. Za osobu ~ija inteligencijauti~e na ve}i broj ljudi upotrebljava se re~ "genije". "Genij" jetako|e i re~ koja ozna~ava posebnog i li~nog "Duha" ili"Daemona", u smislu vode}e inteligencije u ~oveku.

[to se vi{e penjemo, od duha preko an|ela do arhan|ela,to su oni mo}niji. To podse}a na onu ideju o du{i kao korenu idrvetu. Drvo koje se ra~va blizu debla; to je telo, arhan|eo.Nadalje, drvo se deli na manje delove, a {to odgovaraan|elima. Koren~i}i i li{}e tog drveta predstavljaju grupeduhova. Iza toga, na onim mestima u zemlji gde korenjeumire, nalaze se maju{ne stvar~ice koje ba{ ni na {ta ne li~e -demoni. Opalo li{}e, tako|e. Bolest je deo `ivota i to onajnajopipljiviji jer ga je najte`e zanemariti. Kona~no, imate `eljuda iza|ete iz svog centra, Svetog An|ela ^uvara. Prona|ite tevelike bolne podele u svom `ivotu i zagospodarite njima. Ovoje opisano na na~in koji podse}a na alegoriju ili mit, ali u stvarito nije. Ljudi su uslovljeni da ovaj pristup gledaju na takavna~in. Ne postoji nijedan razlog za{to ne biste moglipersonifikovati stvari. Mo`da one imaju "Personu". @ivotinje

29

nemaju du{u, ili je mo`da imaju? Ako imate ku}nog ljubimca,mo`da mislite druga~ije.

CICA MACA JE UPRAVO SMAZALAKOM[IJINOG D@UKCA

Mogu}e je da se pogre{i i da se umesto Svetog An|ela^uvara izabere pogre{an duh. Sveti An|eo ^uvar je ne{to ~emuse mo`ete potpuno prepustiti a da ipak ostanete ista li~nostkoja ste bili na po~etku. De{ava se da ljudi postanu malo~udni kada izvode magijsko povla~enje, stoga je vo|enjednevnika dobra ideja. Vo|enje dnevnika vam omogu}ava dapro~itate prethodne zabele{ke i shvatite kako ste dospeli tugde se sada nalazite. Ako je nu`no, mo`ete se ponovo vratitiunazad. Moj omiljeni test je da povremeno napravim pauzu iodem u "C-Market", ili ne{to sli~no tome. Ako uspete topodneti, onda ste jo{ uvek normalni. Sposobnost da seobezbedi minimum predstavlja definiciju zdravog razuma ovekulture. Biti u stanju da se izdr`i u supermarketu onoliko kolikoje potrebno da bismo bezbolno nabavljali hranu, predstavljaprili~an minimum.

Postoji ne{to {to se zove lemur ili Larva. Mo`ete privu}inekog gladnog duha, obi~no lutaju}u Nefe{, ne{to ~iji opstanakzavisi od nekog drugog. "To" ste vi, vi ste dobrovoljni doma}intom parazitu. Takav duh je spreman da se pretvara da je bilo{ta, samo da bi vas i dalje ispijao. To nije Sveti An|eo ^uvar,ve} samo zamka u koju ljudi upadaju, jer im je re~eno da je toto. U ve}ini tih slu~ajeva radi se o onome {to su Rimljaninazivali lemurima ili larvama, Tibetanci gladnim duhovima, aHasidi Dibukimima. Takvim duhovima je potrebna pa`nja da biopstajali. To je upravo sli~no neuspeloj vezi sa partnerom.Ukoliko ta druga osoba zavisi od vas zbog sme{taja, hrane ilineke va`ne ali manje opipljive stvari, ona }e u~initi sve {to je unjenoj mo}i da ostanete takvi kakvi jeste. Ako `elite da ti duhovipostanu ne{to drugo, oni }e se u to i preobraziti. Ako ste besni,bi}ete skloni da izazovete jo{ ve}i bes kod njih, koji prouzrokujepasivnu reakciju s va{e strane. Va{ partner u takvoj

30

disfunkcionalnoj vezi mo`e pomisliti: "Ako se ovaj dasa otimaiz ruku, sve {to treba da uradim jeste da vi~em na njega. Sve{to treba da uradim jeste da ga jednom mlatnem i bi}e mirank'o bubica." Ljudi obi~no rade one stvari koje im donose ono{to `ele. Ali ne sve. Ponekad se ljudi uhvate ne~ega kao pijanplota. To su ni`i duhovi, nazovite ih kako god ho}ete, gladniduhovi, vampiri... to je ono {to je re~ "vampir" zaistapodrazumevala. Bio je to neki ~lan porodice koji se posle smrtimuvao okolo, sve dotle dok ste mu davali da ~ini korisne stvarikoje nisu previ{e te{ke. Vampiri se ne smatraju uvek~udovi{tima koja vam zagor~avaju `ivot; mo`da i nije na odmetimati ih u blizini. Oni rasteruju trgovce sitnom robom,provalnike, i ostale napasti. Kad stranac do|e u ku}u, vampir }ese postaviti kao pravi za{titnik te porodice. "Vampir" }e senamera~iti na tu osobu, ako ona ne voli tu porodicu: "Gle, gle,ka`e 'ne voli' {to zna~i da moram obratiti pa`nju!" Zatim }enastaviti da jo{ vi{e razdra`uje tu osobu.

O~uvanje mira sa duhovima predaka veoma je va`no ukulturama {irom sveta. Rimljani su prijateljski naklonjenimduhovima predaka dali ime Lari, a onim nepodno{ljivim Larve.@elite da prababin duh laje na strance, a ne na ~lanoveporodice koji se razumno pona{aju. To ni u kom slu~aju nijeSveti An|eo ^uvar. Ne{to sli~no ovome se de{ava onda kadavas ne{to "`dere". Donekle je ne{kodljivo, ali vi ho}ete da sebeuverite da ste vi gazda ku}e. U nekim stanjima duha ljudi curek'o re{eto. Dok `ivot uveliko te~e, ta osoba ostaje po strani, a`ivot treba grabiti. Neki duh do|e i ka`e: "Evo meni ru~ka. Kakomi, duhovi, pravimo od ovoga obrok za ceo dan? Veomaprosto. Svaki put kad ovaj ~ova pomisli: 'O Bo`e, da nisam to ito...!', on izgubi svu svoju energiju. Da vidimo {ta dalje ka`e:'Hej, Bo`e nisam!' ili 'Za{to sam to uradio!?' - to je ne{to novo,jo{ ukusnije. Dobre su i masne psovke: 'Seronjo jedan, samsebe mrzi{, zar ne!' Eto meni jo{ klope!"

Ako ikada stvarno zapadnete u depresiju, u pauziizme|u jecaja, trzaja i drhtaja, obratite pa`nju na to {ta sebi

31

govorite. Mo`da to i ne govorite vi. Mo`da to neki astralni pajacgovori: "Pazi, polazi!" Ovu vrstu stvari ~esto obele`avaju bolnemisli koje se oda{iljaju ponovo unutra tek da bi izazvale onekoje su jo{ bolnije. U nameri da se otarasite depresivnepovratne sprege, morate shvatiti da to niste vi. Taj destruktivniglas zaista nije razuman. [ale i duhovite dosetke na sopstvenira~un, {to neukusnije i sme{nije to bolje, prekidaju ovaj kru`nitok. Ukoliko vam se onaj glas doga|a, shvatite da to nije SvetiAn|eo ^uvar. Skrenuli ste u pogre{nu ulicu. Vratite se u rikverc,i probajte ponovo. To je demon, a to je jedna od onih stvarikod kojih Sveti An|eo ^uvar treba da vam pomogne. To jeverovatno glup demon koji je jedino dobar u d`angrizanju.

DEO VI: Psi s pedigreom i Jajare

[TA JE ON U POSLEDNJE VREMEU^INIO VAMA/ZA VAS?

Ako uvek dobijate isto te isto, onda niste dobili SvetogAn|ela ^uvara. Mo`da jeste a mo`da i niste dobili ne{to korisno.Jedan od znakova Svetog An|ela ^uvara jeste da on vodi ka`ivotu. On ga pro{iruje, ~ini raznovrsnijim, a vi u`ivate. Ako seose}ate {ugavo, uklju~uju}i i mamurluk posle preduge `urke,onda to nije prava stvar. ^uli ste za rat? Sve nesre}e na svetusu poput ovoga. Kad se radi o pitanju pribavljanja novca, akouspete da ulovite nekog duha kojeg zaista uspete ubediti da}ete ga hraniti jedino ako stvarno imate novac, onda }e on oti}ii pribaviti vam ga. Me|utim, ve}ina njih, iako su glupi, nisu ba{toliko. Mnogi od njih shvataju da }ete ih vi hraniti i kada samomislite da imate novac ili mislite da biste ga mogli nabaviti. Nijeim potrebno da rade vi{e, pa i ne}e. Veoma je prosto misliti otim drugim kao o parazitima. Sve dotle dok im posve}ujetepa`nju oni }e se hraniti.

Postoje izvesne vrste duhova koji kidaju delove vaskada jedu, ali ne zbog toga {to se izbubio neki deo va{e pa`njekoju oni pro`diru. Vi, u stvari, ne dajete ni{ta dok hranite oveduhove. Ono {to oni ~ine da vas uvuku u valov, i ono {to

32

moraju da vam ~ine da vas nateraju da im posvetite pa`nju,jeste ono {to gubite. Sveti An|eo ^uvar je donekle sli~an tomena povr{an na~in, ali on }e saslu{ati va{e `albe i poku{ati ne{todrugo. Destruktivni duhovi ne poseduju takvu sposobnost.

Na~in na koji mi je moj otac to predo~io je slede}i: akootkrijete da se pas navadio na jaja, bolje ga upucajte. Nepostoji na~in na koji }ete tog psa zaustaviti da provaljuje u va{koko{arnik i krade jaja. Isti je slu~aj i sa psom koji se navadida kolje ovce. Kad jednom po~nu s tim, ne prestaju nikad. Akoimate psa koji vas za malo nije ubio, otarasite ga se. Akoimate psa na kojeg su kom{ije toliko kivne da po`ele daupucaju i vas nakon {to upucaju psa, onda bolje u~inite ne{tosa tim psom. Ako va{ doru~ak zavisi od onih jaja izkoko{arnika, {ta je onda va`nije, doru~ak ili pas?

NI OTPAD SE NE BACA - ^AKRE UVIS!Postoje dve korisne stvari u vezi sa depresijom, ta~nije

jedna donekle manje korisna od druge. Mo`ete spasti nasocijalu, ako ste dovoljno depresivni. Druga korisna stvar zadepresiju jeste deo Kundalini procesa. To je na~in na kojimo`ete da razvijete mo} u Muladhara ^akri. Umesto da jeostavite da se ve~no vrti na tom mestu, onda kada ona stvoriogromnu koli~inu mo}i, shvati}ete da vi i niste stvarnodepresivni. Jednostavno ste stalno okrenuti u samog sebe.Eto za{to je ovo stanje uma povezano sa Saturnom imelanholijom. Krouli uklju~uje takve metode pod formulomNOX. To mo`e biti prili~no opasan posao. Ne petljajte se s timsve dok ne steknete op{tu dobru kontrolu nad svojimemocijama.

ABRAMELINOVA POZORNICA[to se ti~e ostatka Abramelinovog na~ina rada ili

postupka, zapo~nite pronala`enjem neke vama zanimljiveteme, religijske ili sli~ne, imaju}i u vidu da religija ne mora dabude ograni~ena stvar kako je defini{e na{a kultura. Zatim sepovucite u samo}u. Najbolje je ako je to neka vrsta samo}e uz

33

ne~iju pripomo}, tako da ne morate brinuti ni o ~emu drugom.U nedostatku toga, mo`ete uzeti neku sobu u ku}i. Ako ni tonemate, onda napravite neki paravan ili ne{to sli~no tome.Mo`ete ~ak uzeti podnu prostirku ili mali tepih koji }ete prostretii sesti na njega. Bilo {ta te vrste mo`e poslu`iti. U najgoremslu~aju, mo`ete izmisliti neki simbol za sebe, ne{tojednostavno {to mo`ete nacrtati na par~etu papira. Takavsimbol mo`e biti i neko mesto, ali ne mo`e ba{ svako obaviti tajposao samo sa jednim simbolom kao astralnim hramom.Raditi to samo sa simbolom pomalo li~i na poku{aj da sepre`ivi na mrvici hleba dnevno.

POGLED NA PUT ISPREDNastavite sa trodelnim postupkom. Prva faza je: "Ne

znam {ta radim, ali }u postepeno doznati". Tu je najbitnijastroga, ali jednostavna disciplina. U toj fazi preporu~ujem dvepredstave, ili pri izlasku i zalasku sunca, ili ta~no u 6 ujutru i 6uve~e. Osim ako ne izlazite mnogo, ili ne `ivite u nekom mestuu kojem se jasno opa`a prirodni tok dana, onda ne}eterazmi{ljati o svitanju i sutonu toliko kao o vremenu na satu.Napravite podu`i vremenski razmak izme|u meditacija, a ne daon bude tek nekoliko sati. Dvanaest sati }e biti sasvimdovoljno. Budite veoma ta~ni. Ne propu{tajte nijednumeditaciju. Ako ona treba da bude izvedena u 6 ujutru i 6uve~e, bez obzira {ta se drugo de{ava, izvedite meditacije u tovreme. Za to je potrebno planiranje, budu}i da rad treba da sebez zna~ajnih propusta odr`ava oko 3 meseca, svakako nemanje od 3 nedelje. Radite to za tri meseca, i verovatno }evam toliko i trebati.

Kad jednom pro|ete kroz to, otkri}ete da je va{ameditacija postala razra|enija. Navira}e vam ideje dok sedite ibuljite u neku Tarot kartu, zami{ljate neki cvet, ili gledate uogledalo, kakva god da je va{a meditacija. Spontano }etesavladati na~ine da pobolj{ate svoju meditaciju. Otprilike napolovini ovog perioda, po~nite da upotrebljavate neke od njih.Nakon testiranja takvih novina, odaberite i dosledno koristite

34

one najbolje. Razvijte sistem. U sredi{njem delu se ovaj sistemprimenjuje. Zadnji deo nastupa onda kad do|ete do one ta~kena kojoj ~ujete unutra{nji glas.

RA[IRITE MAPUAko preduzmete sve ovo bez pripreme, dobi}ete lemure

ili ono {to podsti~e depresiju. To dolazi otuda {to smo mi, ustvari, jedna mentalna gomila delova bez pravilnog obrasca.Sve dok ne postignete ujedinjenje sa sobom, ne}e vam po}i zarukom da privu~ete veliki deo vas koji se ne uklapa ba{najbolje. Jedna takva redovna praksa deluje poput biolo{kepovratne sprege. Kod tog biofidbeka ma{ina "zapi{ti" ukolikotra}ite mentalno vreme. Kad jednom postignete i dobrou~vrstite redovnu praksu, ona }e dalje te}i bez nekogposebnog napora. Mogu}e je da otkrijete da nakon prve trinedelje svaki put posti`ete sve vi{e. Ne o~ekujte takverezultate posle samo tri nedelje. Verovatnije je da }e 3 mesecameditacije dva puta dnevno doneti tako ne{to.

Zapisujte svoja iskustva neposredno posle svakemeditacije tako da mo`ete da ukapirate {ta vam se doga|a.Pregledajte svoje bele{ke ili dnevnik radi odr`avanja pravca.Kakvo god bilo ovo iskustvo, mora}ete ga sami za sebe otkriti.Ako neko drugi to uradi za vas, ono ne}e biti tako dobro. Svaki~as biste mislili: "Ovo mi nije ba{ jasno". Razvijte metod sami, ibi}e vam jasno. On je va{. On dolazi iz vas. Nikakvi spolja{njistandardi nisu potrebni. Vi ste taj standard. Vi ga pobolj{avatekako napredujete. Ne verujte nikakvim spolja{njim merilima, neobazirite se ni na ~ije ideje o tome {ta bi trebalo uraditi. To jeveoma va`no.

PLANIRANE PAUZEKona~no }ete sti}i do ta~ke kad ne morate da meditirate

u redovnim intervalima. Mo`da }ete mo}i da presko~ite jedandan, i vratite se ba{ tamo gde ste stali. Posle izvesnogvremena mo`da }ete biti u stanju da presko~ite ~itavusedmicu. Mo`ete presko~iti i jo{ vi{e vremena. Umesto da

35

izvodite tri meditacije da biste nastavili tamo gde ste prekinuli,mo`da sav taj posao uspete obaviti u drugoj meditaciji. Ili daumesto {est, budu dovoljne tri. To su varijabilne stvari. Brojevinisu bitni. Va`ni su promena i proporcija.

Nakon kra}eg vremena mo`da }ete biti u stanju da ovemeditacije izvodite sa razmakom od nekoliko godina i da vamne treba ni{ta vi{e vremena da se na njih ponovo vratite negoprve godine kada ste ih izvodili. Pauza od nedelju dana mo`epostati celogodi{nja pauza. Ono {to se de{ava jeste slede}e:pre svega tu je prosta stvar uve`bavanja. U~ite kako to daradite sli~no kao i vo`nju bicikla. Za to su potrebni praksa ivreme. Kona~no mo`ete to ponovo nau~iti. To nije kao sajezicima. Neki na~ini u~enja jezika mogu biti prolazni, brzozaboravljeni. Dosti}i }ete nivo koji prevazilazi pukonavikavanje.

Kakva god da je va{a meditacija, ako ima svoj obrazac,po~e}e da se de{avaju neobi~ne stvari. Jeste li ikada primetilida kada vas neko koga godinama niste videli, poseti ili nazovetelefonom, ~esto izgleda kao da sve to vreme uop{te nijepro{lo? Mogli bi da nastavite razgovor koji ste sa tom osobomvodili pre pet godina i neo~ekivano prekinuli. Mi `ivimo umnogim razli~itim vremenskim brzinama. @ivimokonceptualno, a ne po otkucavanju sata. Neke stvari izgledakao da su se zaustavile, a neke kao da se nastavljaju. A ondaneki doga|aj se desi, i jedna od onih stvari za koje se ~inilo dasu davno prestale nastavi}e se tamo gde se prekinula. Ona senikada nije ni prekidala. Neke stvari se odvijaju u svomvlastitom vremenu. [ta bi bukvalno mogle vredeti trikalendarske godine za onaj deo vas koji je sasvim bezvremen.Eto gde morate da dospete sa ovim meditacijama pre nego {tose otrgnete od problema vremena.

DR@ITE SE PRAVCA KOJI STE ODABRALIMorate da budete veoma disciplinovani da biste stigli do

tog mesta. Disciplina zahteva redovnost: dva puta dnevno, 6ujutru i 6 uve~e. Disciplina tako|e zahteva izvr{avanje

36

odre|enih stvari, i ne dopu{ta nikakve pre~ice. Treba da postojiobrazac, sistem za va{e meditacije, tako da, takore}i, vi `iviteslede}u nakon {to ste izveli poslednju. Na primer, ako je ciljmeditacije da prenosite kamenje iz jedne posude u drugu,naredna faza te meditacije je da podignete slede}i kamen. Nijebitno kada vi to radite. Dok to budete radili, odmah }ete, bezrazmi{ljanja, jedan doga|aj povezati sa narednim,nagove{tenim, predvi|enim i neospornim.

DEO VII: Ravnica. Osveta Kvadrata

U zadnjem delu "Knjige Svete Magije Abra-Melina"nalaze se ~udni kvadrati ispunjeni latinskim ili engleskimslovima. Da biste pristupili ovim kvadratima nabavite nekidobar hebrejski leksikon. Re~nik ne poma`e. Leksikon vamdaje korene re~i. U re~niku obi~no stoji: "da biste nahebrejskom rekli 'Zdravo', recite 'Sholom Aleichem'. Da bisteotpozdravili ka`ite 'Aleichem Sholom'". Sva{ta! "SholomAleichem" zna~i "Mir s tobom". Upotrebljava se samo u smisluengleskog "hello" (zdravo). Re~nik ne mora da pru`a dodatnaobja{njenja, za razliku od leksikona koji to obavezno ~ini.

H O R A H

O S O M A

R O T O R

A M O S O

H A R O H

Abramelinova knjiga ka`e: "da biste razotkrili bilo kakvumagiju" i daje ovaj kvadrat sa slovima. To je lepo, ali pukopraznoverje. Ova stvar~ica prepuna slova nalazi se u knjizi.[ta, do|avola, da radite sa njom? Pretpostavljam da je crtate napapiru i ska~ete okolo i malo vri{tite, palite insens na njoj istavljate je u d`ep ili ne{to sli~no. To nije naro~ito od pomo}i.Po{to knjiga tvrdi da je kabalisti~ka, probajte da ove kvadrate

37

shvatite kao hebrejske re~i ili korene re~i. Hebrejski na~inpisanja je fleksibilniji od savremenog engleskog na~inapisanja, i svi su izgledi da se prvobitni autor ~e{}e igrao samokorenima re~i a ne ~itavim re~ima.

Gornji red HORAH je na engleskom. Postoje mnogina~ini transliteracije sa engleskog jezika na hebrejski. Tako|e,hebrejski se pi{e zdesna na levo, suprotno engleskom. Kadvr{ite transliteraciju izme|u engleskog i hebrejskog alfabeta,ona prva dva slova "HO" mogla bi se transliterovati kao He-Vau, tj. odre|eni ~lan, englesko "the". "RAH" je jedna odmnogih re~i koje zna~e "Majka", "@ena". Ovaj prvi red bimogao zna~iti: "Majka". Drugi red OSOMA mo`e setransliterovati kao Vau-[in-Vau-Mem-Alef. Isprobajte varijantemogu}ih slova za zamenu i potra`ite u leksikonu one re~i kojeimaju nekog smisla. "Va-Shem" - "Shem" zna~i "ime", naro~ito"bo`ansko" ili "sveto ime". Zatim, uzmimo srednji red:"ROTOR". Ima par re~i koje pomalo li~e na tu re~ uhebrejskom re~niku. Jedna od njih zna~i "oblikovati" a druga"zatvoriti" ili "ograditi". Razmi{ljajte logi~ki: "ograde koje setresu". Sada pogledajte drugi red od dole "AMOSO" Alef-Mem-Vau-[in-Alef, transliterovano sa engleskog na hebrejski. Tajred verovatno upu}uje na "no}", jer postoji jedna hebrejska re~koja li~i na nju. Hebrejski je fleksibilniji jer obiluje kratkimre~ima. Prona}i }ete gotovo sve kombinacije od tri slova akose malo potrudite. Kona~no donji red "HAROH" veoma jeblizak jednoj hebrejskoj re~i koja zna~i "uve}avati" ili "rasti"kao {to Mesec ~ini, "izrastati". [ta ovde imamo? Ako smatrateda ovaj kvadrat predstavlja lo{e napisani hebrejski ili hebrejskikoji je malo modifikovan kako bi oformio simetri~ne obrasce,mo`ete dobiti slede}e: "Majka imenuje ograde koje se tresuno}nog rasta". Ne otkriva se ba{ u prvom cugu, ali ispada takouz malo truda. [ta to zna~i "Majka"? Abramelinova knjiga ima~etiri glavna princa "demona" ali tako|e dodaje jo{ jedanodeljak samo za Koru. Kora je Dijana. To je boginja.Zanimljivo. Zna~i "Majka" bi mogla upu}ivati na Koru. "...imenuje ograde koje se tresu no}nog rasta". Ova boginja vam

38

govori o onim misterijama no}i koje osna`uju. To zvu~i kaoneka poetska referenca na ideju Magike. Eto za{to to slu`i "zaotkrivanje magije". To je mala molitva ili afirmacija pretvorenau obrazac. Svi kvadrati su poput ovoga.

I A L D A H

A Q O R I A

L O Q I R E

D R I I D E

A I R D R O

H A F E O N

Ovaj kvadrat slu`i za "zadobijanje prijateljstva nekeizuzetne osobe". Neka slova su laka. "L" je uvek slovo"Lamed". "A" mo`e biti "Alef"; ima {ansi da je tako, ali mo`da inije. "I" je vrlo verovatno "Jod"; isto tako i "Y". Uz maloiskustva nije suvi{e te{ko to utvrditi. Uzimaju}i malo slobodekod sekundarnih re~i, ovaj kvadrat daje slede}e: "Bo`anskaDevo, divnog daha, daruj nam gospodski biser. Za{titi nas odzla. Mi kli~emo tvom Svetom Dahu." Ovo li~i na molitvuupu}enu nekoj boginji i tra`enje od nje da vam ne da lo{ dah.Morate da shvatite, ovo je napisano u ~etrnaestom veku. Ljudise nisu tako ~esto kupali. Zasigurno nisu imali ni pastu zazube. Ve}ina ~ak nije mogla priu{titi sebi ni so za ispiranjeusta. Kad neko u to vreme otvori usta, odmah znate {ta je jeopre deset godina. Bilo je prili~no va`no biti relativno privla~anljudima, ~ak i kada je to samo zbog zajedni~kog obavljanjaposla. Ako ljudi nisu mogli podneti da budu u va{oj blizini dokpri~ate, tada ve} imate ozbiljan ekonomski problem. Postojiizvesna doza zdravog razuma u tom kvadratu. Neko drugi bimogao odabrati neki drugi hebrejski leksikon, ili neki drugipristup i dobiti sasvim druga~iji rezultat za ovaj kvadrat.Rezultati ovakvog rada predstavljaju proizvode meditacije a nedoslovan prevod kvadrata. Meditacijom bi neko drugi mogao

39

dobiti ne{to drugo i obe verzije bi mogle biti apsolutno ta~ne.Kod prevo|enja, mo`e do}i do manjeg objektivnog ograni~enjau ta~nosti. Izvo|enje ovog postupka je zarazno. Ako se zadr`itena njemu uvek }ete dobijati ne{to interesantno. Oni koji seposvete simbolizmu hebrejskih slova mogu smatrati ta slova injihove kombinacije svetim, magijskim stvarima. Jednomu~eniku Kabale, u stvari, prou~avanje ove vrste automatskiposve}uje talisman.

Proverite simetri~ne kvadrate ali i one asimetri~ne.Istra`ujte dovr{avaju}i one koji su u knjizi nepotpuni. Na kraju,probajte da neke i sami napravite, koriste}i se mentalnimstanjima ste~enim kroz meditaciju. Sedite sa praznimkvadratom i pomislite: "To je 'A', to je 'G'..." Ako radite natome, mo`ete se iz toga izvu}i. Zapo~nite tako {to }ete zapisatinameravano dejstvo tog kvadrata. Mada to nije opisano kaodeo Abramelinovog sistema, o veli~ini kvadrata mo`ete odlu~itipo sistemu Olimpskih pe~ata, gde je 3 za Saturn, 4 je zaJupiter, 5 za Mars, 6 za Sunce, 7 za Veneru, 8 za Merkur i 9za Mesec. Napravite kvadrat sa po toliko kvadrati}a na jednojstrani u zavisnosti od toga da li dato pitanje vi{e odgovaraVeneri ili Suncu ili nekoj drugoj planeti. Za Mesec }e vamtrebati dobro poznavanje jezika, po{to se lunarni kvadratisastoje od po 9 kvadrati}a na svakoj strani.

40

DEO VIII: Prinova Kvadrata (nastavak)

Jedan od mojih u~enika poznavao je nekoga ko se bioupustio u magiju i naneo {tetu samom sebi. To je iziskivalojedan novi kvadrat: "za le~enje povre|enog u potrazi zamagijskim radovima". Oti{ao sam ku}i, izabrao odgovaraju}uveli~inu kvadrata, izveo meditacije i nacrtao prazan kvadrat.Zurio sam u prazna polja sve dok nisam uspeo videti gde kojeslovo treba da se nalazi. Onda sam ih zapisao. Nakon togabila je potrebna provera. Tretirajte nove kvadrate sa engleskimslovima ispisanim nasumice kao da su kvadrati izAbramelinove knjige. Ponovo uzimamo hebrejski leksikon ide{ifrujemo kao i ranije. Tu je novi kvadrat: "za le~enjepovre|enog u Magijskim radovima".

T H O B

H L B I

I B L H

B O H T

Prvi red predstavlja prihvatljiv hebrejski na~in pisanja re~ikoja zna~i "dobar" ili "lep" (uhvb). U njoj se nalazi i jedan suvi{nisamoglasnik ali to je u stilu hebrejskog na~ina pisanja. Slede}i redpredstavlja preklapanje dve re~i: "Hol" (He-Lamed), {to zna~i"svetao" a slede}a tri slova, upotrebljavaju}i jedno od njih dva puta,zna~e "okupljanje". Taj red mo`e zna~iti "Svetao Savez". Uslede}em redu: (Jod-Bet-Lamed-He) Te`ak. Isprobajmo svakuslede}u kombinaciju da vidimo da li se mo`e prona}i bilo koja drugare~ koja na hebrejskom ima smisla. Jod-Bet mo`e zna~i "bogatstvo".Bet-Lamed mo`e biti "Bal", {to zna~i "Gospod". "Lah" je odri~nare~ca "bez". Zna~i: "Bogatstvo, Gospod, bez". To bi moglo zna~itiili da ste {vorc, ili da ne}ete olako tro{iti novac; jedno ili drugo.Isprobajte ovo u pozitivnom smislu, ali to nije obavezno najbolje

41

zna~enje. U donjem redu: Bet-Vau-He-Tau. Po istim metodama,kombinuju}i ova slova redom i upotrebljavaju}i neka od njih vi{eputa, mo`ete dobiti re~enicu: "U}i u blistavu svetlost". Sve zajednoglasi: "Lepota u sjajnom savezu, bogatstvo Gospoda ne propada,ulazi blistava svetlost". To je malo eufemisti~ki. Ispod povr{ineimate drugo zna~enje. Umesto da tuma~imo: "Bogatstvo Gospodane}e propasti", uzmimo u obzir da to bogatstvo zaista propada.Dakle, ovo je recept. "Da izle~ite povre|enog u Magijskim radovima"recite mu da je sve to u {ta se uvalio, u osnovi, stvar lepote. Ne morada se pla{i da }e ne{to izgubiti. On mora ponovo pogledati u tulepotu, pa }e sve biti bogatstvo. Postoji jo{ jedan na~in tuma~enjaovog kvadrata u smislu da je ta osoba bila mrtva pijana i da je zbogtoga bila u tako lo{em stanju (ako svuda umesto slova Bet stavimoslovo Re{, iskrsava to zna~enje). Kada se vi li~no suo~ite ~ini se kaoda im se svaki smisao zamagljuje. Dva puta vi{e je ~udnije da tozna~enje donekle ima veze sa onim {to vam je bio cilj. Prethodnaprisnost sa hebrejskim mo`e stvoriti neku vrstu virtuelnog leksikonau podsvesti koja }e birati smisaone kombinacije slova za ovekvadrate bez uplitanja savesti. Mo`e biti da su se ove stvari najpretako i razvijale.

Ovaj metod analize samo je jedan od na~ina da se pristupi{tivu na kraju Abramelinove knjige. Ako ste slu~ajno upoznati samisticizmom hebrejskih slova mo`ete ga koristiti. Ako niste, ondani{ta. Ovi kvadrati treba da budu test, ali se pretpostavlja da vi ve}prou~avate neku vrstu Kabale. Ako izu~avate ne{to drugo, mora}eteda testirate sebe na neki drugi na~in. Mnogi kvadrati na kraju"Knjige Svete Magije Abramelina Maga" su nekompletni. To li~i na{kolsku radnu svesku. Ti nekompletni kvadrati su tu da bi se o njimameditiralo i da bi se dopunili. Re~eno vam je {ta je njihovopretpostavljeno dejstvo. Verovatno }ete otkriti da rezultatidopunjavanja i prou~avanja ovih kvadrata ne}e biti sasvim isti kao tiopisi, ali vi niste osoba koja se prva sa njima suo~ila. Oni novi kojevi dobijete ima}e druga~iju vrednost, povezanu sa va{im svetovnimiskustvom.

42

DEO IX: Igranje u peskuPrvi korak u Abramelinovom sistemu jeste prona}i mesto gde

}e se rad izvoditi. Zatim vam je potreban neki metod proricanja.Mo`ete koristiti Tarot karte, astrologiju, ili bilo {ta sli~no.Abramelinova knjiga pominje beli re~ni pesak. To je informacija.Dakle, oblik proricanja koji je ovaj osobiti autor koristio bila jegeomantija. Vi{e od toga, bila je to verovatno neka vrsta"lisicomantije". "Lisicomantija" je ve{tina proricanja koja se koristilau Africi. Stavite male komadi}e hrane u krugove iscrtane u pesku ilipra{ini. U svakom krugu se nalazi po jedan od 16 geomantijskihsimbola (vertikalne figure sastavljene od ~etiri reda ta~kica, od kojihu jednom redu mogu biti jedna ili dve ta~kice). Va{ zadatak je dapotra`ite tragove koje je neka lisica ostavila, tek slede}eg dana nakon{to je ona imala priliku da svrati i isproba hranu tokom no}i. Na kojikrug lisica nagazi, to je ono (tj. ona geomantijska figura) {to stedobili.

Stanari modernih naselja bi mogli razraditi neku "pikavac-od-trave-mantiju", ali koja bi verovatno povla~ila malo vi{e pri~e.Stanari starijih zgrada mogli bi mo`da razmisliti o 'pacovomantiji'.Postoje i druge metode dobijanja i kori{}enja geomantijskih simbola.Na}i }ete ih opisane u brojnim knjigama: "RektifikacijaProro~anstva Yoruba" od Judith Gleason, Kroulijev "Liber Gaias"(Liber XCVI) ili "Priru~nik Geomantije" u "Ekvinoksu".Geomantijski znaci su povezani sa Astrologijom i imaju nazive poput"Vir" za "^ovek", "Puela" za "Devojka", itd.

Postoje razra|eni na~ini proricanja. Jedan od metoda zadobijanje geomantijskih simbola jeste uzimanje nekog {tapa, koji bitrebao da bude {iba za gonjenje kamila duga oko 1.5 do 2.5 metra,tanka i nalik bi~u. Ljudi ~esto ne shvataju ovaj pristup i upravoizaberu kratak {tap ili ~ak olovku.1 To bi trebao biti neki bi~ za

1 Ponekad se upotrebljava naliv-pero, sli~no onom koje je koristio jedanadvokat, o~igledno da bi overio i{~ekuju}u presudu na su|enju u Floridi u slu~aju"William Kennedy-Smith" zbog seksualnog zlostavljanja, nekoliko godina nakon

43

gonjenje kamila, jer je takav {tap dovoljno duga~ak da bi vibrirao.Mo`ete posti}i da se vibriranje odvija u ritmu koji se nastavlja inakon {to umirite ruku. On ne staje kada vi stanete. Zatresite nekidug i vitak prut da vibrira gore-dole, pribli`ite ga tlu i pomerajteneposredno iznad zemlje. Izbrojte koliko puta je udario u tle pre nego{to ga ponovo podignete. Ovaj trik je namenjen spre~avanjunesvesnog manipulisanja brojem udaraca i "podvaljivanja" uproricanju. Ako prut udari neparan broj puta, onda je to jedna ta~ka.Ako napravi paran broj udaraca - to su dve ta~ke. Izvedite ovo ~etiriputa za svaki geomantijski znak koji vam je potreban da izvr{itekompletno proricanje. Krouli je o~igledno mislio da udarate po tlusve dok ne osetite da treba da stanete. Ako to radite neposrednimkretanjem ruke, onda nemate onaj elemenat nezavisnosti koji dajeprut koji vibrira. To je u redu. On je to nau~io u Engleskoj. Nemaba{ previ{e kamila u Engleskoj.

Postoji jo{ jedna vrsta Geomantije u kojoj uzmete sto sapeskom i divlje udarate rukama po njemu. To je sli~no slikanjuprstima, samo s peskom. Razbacujte ga, udarajte, {utirajte i rukama inogama. Kad zavr{ite, osmotrite ga: "Li~i na `abu", ili ... I"oblakomantija" tako|e funkcioni{e: "Li~i na ~oveka koji jede ribu".Kod "malteromantije" - koristite onu vrstu malterisanih zidova saslo`enom teksturom, ne onaj moderni tip sa sitnim ispup~enjimaposvuda, ve} onaj koji izgleda kao da je neko povremeno povla~io{pahtlom po njemu. Ako mo`ete da prona|ete staromodni linoleum,izvodite "linoleumomantiju", (vi{e se ne prodaje podesan linoleumza podove; poku{ajte da prona|ete pravi stilski linoleum sanasumi~nim {arama). Nije bitno koji metod koristite sve dotle dokimate neki na~in za izvo|enje proricanja. Bi}e vam potreban."Maljomantija", "TV-snegomantija"... - ni{ta nije toliko lo{e da se ne

ove prezentacije. Svako ko je gledao TV prenos zavr{etka tog su|enja na CNN-u,mogao je videti jednog od advokata odbrane kako ubrzano i u redovima kuckaperom po par~etu papira. Izbrojao je otkucaje i zabele`io ih - to je primer klasi~neZapadnja~ke Geomantije! Verovatno ju je nau~io u nekom Bratstvu na koled`uJejl. Postoje tablice za tuma~enje ovog tipa geomantije koji se usredsre|uje nasudske procese i hap{enja.

44

bi moglo upotrebiti za divinaciju.

Prisetimo se da je zvani~an na~in proricanja u RimskojDr`avi, koji su tra`ili izvesni odabrani zvani~nici, bio augurijum,tuma~enje sve`e pti~je utrobe. Slavni Ciceron, koji je napisao sveone eseje i bio previ{e uzvi{en da bi ga Cezar pogubio, bio jezvani~ni augur Grada Rima. Ciceronov osnovni zadatak bio je dapodigne ruku i stavi je ptici u dupe, izvadi i ka`e: "Sutra }e padatiki{a". Ja }u radije Tarot!

Proricanje je namenjeno da vam pru`i informacije koje nedolaze samo od va{eg razgovora sa samim sobom. Postoje nivoi kojinisu verbalni. To su oni na~ini na koje mo`ete najbr`e do}i do ovogZnanja i Razgovora. Verbalna svest je ograni~ena dru{tvenomta{tinom i uverenjima nametnutim u detinjstvu. Potreban vam je nekimetod proricanja, sli~an jednom od opisanih, kako biste do{li doslede}e stvari.

Dobro je imati neobi~nu ode}u. Ne{to udobno, {to previ{e neskre}e pa`nju - odore su tradicionalne. Sem ako vam nije ba{ stalo doskupih i tip-top stvari, odora je jeftina i lako ju je napraviti. Ako vamje stalo do odora koje lepo izgledaju, onda vam verovatno ne}e nitrebati za ovu operaciju. Osnovna ideja je imati neku vrstu odela, alito ne moraju biti odore. Mo`ete ukrasiti i izvesti jedne pantalone iodgovaraju}i sako. To }e dobro poslu`iti tako|e. Mo`ete isto takokoristiti kupovne stvari. Mo`da neki japanski kimono.

DEO X: Mape i igre putovanja

U ovoj kulturi je korisno da um ne~im zanimate. Ima tolikotoga {to nas ometa tako da ga (um) moramo dr`ati uposlenim. Uvekmo`ete isprobati standardne stvari poput Zen meditacije. Mogli bistese ose}ati bolje. Mogli biste do`iveti neko iskustvo. Ako ho}ete sebeda rastavite na sastavne delove i da se ponovo sastavite, mora}ete daimate neku osnovnu bateriju za to. Zen meditacije mogu poslu`iti, alione su u su{tini daleko vi{e od onoga {to nam se ~ini. Na primer,zvuk pljeska jednom rukom se ne posti`e pucketanjem ispru`enim

45

prstima va{e desne ruke po desnom dlanu. To je samo {ala ~iji je ciljda isfrustrira Zen majstora. Zvuk pljeska jednom rukom simboli~kise predstavlja dr`anjem desne ruke vertikalno ispred tela, paralelno sasredi{njom linijom i dlanom okrenutim nalevo. Kombinujte to saiznenadnim ose}ajem zvuka tamo gde zvuka nema. Svaki posebniKoan proizve{}e ne{to drugo {to se zaista ne mo`e re~ima opisati.Vi morate u sebi otkriti ta zna~enja. Postoje sistemi koana. Koani sukratki stihovi o~iglednog paradoksa, ili po unutra{njoj kontradikcijiili po irelevantnosti za kontekst. Koani su namenjeni da izazovu {okza mo} rasu|ivanja u cilju razre{enja iznenadnim uvidom. Ako imateneku knjigu koja ka`e: "Probajte ovaj", imate zabavu. U~itelj vammo`e re}i koji slede}i da uradite i kazati: "OK, ovaj si uspeo, idemodalje." Mo`ete probati sa knjigama Alan Watts-a: "Duh Zena" i "PutZena". Potreban vam je neki sistem, jer radite ne{to {to nije malastvar. Ve}ina ovih malih meditacija prodaju se za dolar kao zabavno{tivo. Neke od njih su dobre, neke lo{e. U ovoj kulturi su vampotrebne takve stvari. U nekim kulturama dovoljno je imati mantre imeditacije tipa koana, ali problem kod njih je {to postoji potreba zau~iteljem.

Kod Abramelinovog pristupa, vi ste prvi u~itelj, a tragate zanajvi{im u~iteljem, zvanim Sveti An|eo ^uvar, ili Vi{e Sopstvo, itd.Tako ne{to mo`ete izvesti sa `ivim u~iteljem ili knjigom, ali {anse dato uspe su manje nego na nekim drugim mestima. Ova kultura jepuna bu~nih govora i "uverenja da znate stvari". U mnogim drugimkulturama porodica mo`e biti glavni problem. U ovoj kulturi,porodica te`i da ne bude sasvim ono {to je negde drugde. Ovde,porodica ~esto predstavlja ljude koje ste namerno pokupili i prili~nose namu~ili u tra`enju. U drugim kulturama porodica predstavlja onou {ta se vi ra|ate. Nemate izbora, a i ostajete dosledni tome. To tako|eva`i i za onoga koga o`enite i, naravno, i onoga koga }ete tek o`eniti.Imena va{e dece smi{ljena su trideset generacija pre nego {to ste sevi pojavili. U jednom takvom okru`enju, potrebno je da pobegnetepre nego {to se zaglibite, ali su vam jo{ uvek potrebne stvari koje suvam prisne. Na Zapadu, intelektualne stvari mogu biti daleko prisnijenego ljudi.

46

Se}ate li se one prastare mape urezane na jednoj steni uKamonika dolini u Alpima, jedne od najstarijih poznatih mapa.Danas ubacite jedan dolar na benzinskoj pumpi i izvu~ete auto-kartu,gun|aju}i sve vreme da su one nekada bile besplatne. U onimvremenima, ideja o oblikovanju neke slike o ne~emu {to uop{te nemo`ete videti ve} samo obi}i, bio je prili~no veliki skok u razvojuideja. Taj princip se primenjuje u mnogim kulturama. Neke od njihpomahnitaju i prave d`inovske slike, sli~ne onoj koju je fon Denikenpoku{ao da proda ljudima kao piste za spu{tanje svemirskih brodova.Za{to bi to bilo ko radio? Poznata d`inovska figura u Engleskoj(Cerne Abbas Giant) je ne{to sli~no tome. To je jedna ogromnafigura ~oveka sa batinom i izra`enom erekcijom urezana u kre~njakuna obronku jednog brda u Dorsetu. U Ju`noj Americi nalazitenekoliko d`inovskih figura raspore|enih na usamljenim mestima, alione definitivno traju 1500 godina ili jo{ vi{e. Svakih nekolikogodina neko je morao da ide po tom tragu i da ponovo brazda tlokako bi konture u kre~njaku ostale vidljive. Ljudi su mislili da je tobila neka Keltska relikvija. Onda je neko napravio infracrveni snimakiz aviona i shvatio da je prek