LOS PROFETAS Y EL MOVIMIENTO PROFETICOEL MOVIMIENTO PROFETICO DE DIOS EN NUESTROS DIAS UN COMPENDIO DEL PRESENTE MOVIMIENTO DE DIOS, SU PROPOSITO Y LUGAR EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA, VERDADES Y MINISTERIOS QUE ESTAN SIENDO RESTAURADOS.

DR. BILL HAMON

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LOS PROFETAS Y EL MOVIMIENTO PROFETICO POR EL DR. BILL HAMON PREFACIO DR. GARY GREENWALD CHRISTIAN INTERNATIONAL PO BOX 9000 SANTA ROSA BEACH, FL 32459 (850) 231-2600 EDITADO POR PAUL THIGPEN

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PRIMERA EDICION; 15000 Traducido y Editado al espaol Por el Rev. Carlos H. Lpez PUBLICADO ORIGINALMENTE EN INGLES CON EL TITULO PROPHETS AND THE PROPHETIC MOVEMENT GOD'S PROPHETIC MOVE TODAY COPYRIGHT @ W.S. "DR. BILL" HAMON, 1990 Todos los Derechos Reservados. Ninguna Porcin de Este Libro Puede Ser Reproducida Sin El Permiso del Autor IMPRESO EN LOS ESTADOS UNIDOS DE AMERICA LIBRARY OF CONGRESS; 90-80938 INTERNATIONAL STANDARD BOOK NUMBER: 0-939868-04-0 (VOL 2) INTERNATIONAL STANDARD BOOK NUMBER: 0-939868-03-2 (VOL 1) INTERNATIONAL STANDARD BOOK NUMBER: 0-939868-02-4 (SET) PRODUCIDO POR CHRISTIAN INTERNATIONAL MINISTRIES PUBLICADO POR DESTINY IMAGE 351 N. QUEEN STREET SHIPPENBURGH, PA 17257-0351

4 PREFACIO El ministerio del profeta en la Iglesia es quizs de los CINCO OFICIOS O DONES DE MINISTERIO, el peor interpretado. El actual Movimiento proftico tiene el ms grande potencial como ningn otro movimiento ya sea para bien o para mal en estos 500 aos de restauracin de la Iglesia. Por lo tanto, nuestra generacin necesita entender claramente el ilimitado propsito de Dios para sus profetas y su Movimiento Proftico. Me llena de entusiasmo el saber que un hombre con la capacidad y cualidades del Dr. Bill Hamon ha sido usado por Dios para presentar tan necesaria claridad en el presente propsito de Dios para con Sus profetas y el Movimiento proftico. El Dr. Hamon no es un novato en la fe sino uno que posee una trayectoria que ha sido probada por 38 aos de fructfero ministerio. Estableci la red de Ministerios profticos (Network of Prophetic Ministries) de la cual l mismo fue el visionario y la cual provee actualmente supervisin a cientos de profetas y ministerios profticos. Hemos odo mucho acerca de los "falso profetas"; pero dnde estn los "verdaderos profetas" de la Iglesia de hoy? El Dr. Hamon contesta claramente esta pregunta dando un repaso interno al Movimiento Proftico. El sobrenatural Movimiento Proftico es el patrn de Dios que El mismo est levantando para superar y exponer de esta manera la avalancha de actividad demonaca en la brujera, seduccin satnica, manipulaciones ocultistas y el Movimiento de la Nueva Era. Las poderosas palabras y msica de la alabanza proftica de guerra se estn levantando para contrarrestar la msica satnica que est influyendo a mucha de la nueva generacin. La necesidad de la restauracin de los profetas de Dios nunca haba estado tan a tiempo a como lo indica la hora presente. Este volumen es un acertado "deber". Dr. Gary Greenwald Pastor General - Eagles Nest, Santa Ana, CA Autor de "Seductions Exposed"

5 DEDICATORIA Este libro, "Profetas-2" est dedicado a todos los creyentes que tendrn "odos para or" lo que el Espritu Santo est diciendo al Cuerpo Corporal de Cristo; a aquellos que percibirn y recibirn a los verdaderos profetas de Dios y colaborarn con el Espritu Santo en Su gran movimiento de restauracin para activar y establecer plenamente el don de ascensin de Cristo, el OFICIO DE MINISTERIO DEL PROFETA y el Ministerio Proftico dentro de la Iglesia. AGRADECIMIENTO Extiendo mi agradecimiento a mi junta de directores de CI-NPM Quienes con su dedicado ministerio y apoyo, hicieron posible el que su obispo tomara el tiempo libre de su ocupado itinerario de ministerio para cumplir con la comisin de Cristo y quedarse en casa para terminar este libro que se necesitaba con mucha desesperacin. De todo corazn agradezco a mis esposa, Evelyn, por animarme constantemente para que yo pudiera terminar este libro; y al staff de CI y a los ministros de CI-NPM* por cargar con el ministerio mientras su presidente estaba escribiendo. * CI-CHRISTIAN INTERNATIONAL NPM-RED DE MINISTERIOS PROFETICOS En este libro las siglas CI-NPM, son utilizadas para abreviar el ministerio de Christian International y su Red de Ministerios Profticos.

6 TABLA DE CONTENIDO PREFACIO Por Gary Greenwald DEDICACION Y RECONOCIMIENTO LA FORMACION O FABRICACION DE UN PROFETA El proceso providencial de Dios en las circunstancias naturales Rom. 8:28 - El principio de Dios para los profetas en preparacin MOTIVACION Y PROPOSITO 1. LA IMPORTANCIA DE ENTENDER EL MOVIMIENTO PROFETICO "Dnde estn los Profetas?" Una Ola se Aproxima El Movimiento Proftico-El Ms Grande Potencial para Bien o Mal Crea y Reciba a los Verdaderos Profetas de Dios Dios Ama a Sus Verdaderos Profetas El Logos Tiene Una nica Autoridad 2. LA NATURALEZA DE UN MOVIMIENTO DE RESTAURACION Los Apstoles y Profetas Son Para La Fundacin El Porqu Algunos Han Negado A Los Apstoles Y Profetas El Rechazamiento Es el Resultado de Una Reaccin Ms Bien Que de Realidades Escriturales "El Movimiento de Restauracin" Definido El Libro de Los Hechos es el Patrn Para la Era de la Iglesia Nuevo Testamentaria 8 Dispensaciones, Pactos y Edades 9 Mayores y Menores Movimientos 3. LA PROVIDENCIAL PREPARACION RESTAURACION DE DIOS Y PRINCIPIOS DE

La Creacin del Planeta Tierra El Hombre, Mensaje y Mtodos La Restauracin de la Simiente de Abraham de Regreso a Canan El Seor Jess Provey Todas las Cosas La Iglesia Est en el Centro del Propsito de Dios Los Profetas Profetizaron la Restauracin de la Iglesia El Cumplimiento Antes del Final Porqu Cristo No Ha Regresado Los Profetas Son la Llave Evangelismo Proftico 4. UNA BREVE HISTORIA DE LA RESTAURACION DE LA IGLESIA Las Siete Doctrinas de Cristo

7 UN RESUMEN DE LOS CUATRO MS GRANDES MOVIMIENTOS DE RESTAURACION El Histrico Movimiento Protestante El Movimiento Evanglico/Santidad El Clsico Movimiento Pentecostal La Lluvia Tarda/El Movimiento Carismtico La Gigantesca Ola Final de Restauracin Que Se Aproxima La "Bola de Nieve" un Principio de Restauracin Los 50 Aos de Restauracin en los Cinco Oficios de Ministerio evangelista-1950; Pastor-1960; Maestro-1970; Profeta-1980; Apstol-1990 Hombres an Vivos en el 1990 Representando 40 Aos de Renovacin GRAFICAS-Restauracin y Destino de la Iglesia 5. EL MOVIMIENTO PROFETICO CARISMATICO COMPARADO AL MOVIMIENTO

La Compaa Davdica de los ltimos Das La Comparacin de los Movimientos Proftico y Carismtico Conquistadores de Canan vs. Caminantes del Desierto Nube Apostlica y un Fuego Proftico Los Profetas Son Pioneros, Infantes de Marina, Exploradores del Espacio 6. DE QUE TRATA EL MOVIMIENTO PROFETICO La Ultima Grande Cosecha, Segada por los Santos 7. SIETE PRINCIPIOS DE UN VERDADERO MOVIMIENTO DE RESTAURACION Movimiento de Restauracin vs. Renovacin Espiritual (1)ILUMINACION DIVINA Y CONOCIMIENTO REVELADOR DE LA VERDAD Martn Lutero y los Principios Establecidos por el Movimiento Protestante Nuevas Aplicaciones de la Verdad Restaurada (2)EL INDIVIDUO OCASIONAL VS. UNA CONSTANTE COMPAIA (3)NUEVA UNCION Y AUTORIDAD PARA ESTABLECER LA VERDAD (4)UN PEQUEO COMIENZO EN UN LUGAR INSIGNIFICANTE Jess - El Movimiento Mesinico El Movimiento de La Iglesia Nuevo Testamentaria Los Comienzos del Movimiento Protestante El Nacimiento del Movimiento Pentecostal Los Comienzos del Movimiento Proftico El Nacimiento del Movimiento Proftico Perodo de Cuarenta Aos de Profetas Fieles Otros Ministerios Profticos Los Profetas Son la Gran Seal de Dios Para los Tiempos del Fin (5) PODER PARA REPRODUCIR POR MEDIO DE: LA ENSEANZA, EL ENTRENAMIENTO; ACTIVANDO Y MADURANDO A LOS SANTOS El Principio de Reproduccin Los Reproductores del Movimiento Protestante

8 1948 Semillero de Profetas - 1988 Reproduciendo Profetas Una Aclaracin de Trminos Un Reproductor de Reproductores Profetas Entrenando Profetas (6) PRACTICADA Y PUBLICADA HASTA LA CONTROVERSIA Y LA DISPUTA Lderes de Movimientos Pasados Opuestos al Nuevo Una Nueva Raza Comenzada Cada 2000 Aos Todas las Iglesias de Restauracin Son "Ecclesia" El Movimiento Proftico en los 90 CANTICOS NUEVOS, COROS, Y OTRA MUSICA DEMOSTRANDO EL MENSAJE DE RESTAURACION Canciones del Movimiento de Santidad Canciones Pentecostales La Adoracin en la Lluvia Tarda La Adoracin Carismtica Un Msico Compositor del Movimiento Proftico Y la Alabanza Guerrera

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8. UN GRITO POR BALANCE, ORDEN Y ESTRUCTURA Entendiendo el Proceso Giros Extremados en el Pndulo de la Verdad Restaurada En los 1500-Justificacin por La Fe En los 1600-Bautismo en las Aguas En los 1700-Santidad, Santificacin y Perfeccionismo En los 1800-La Segunda Venida De Cristo En los 1880-Sanidad Divina por La Fe En los 1900-El Bautismo del Espritu Santo y Otras Lenguas Durante los 1940-La Imposicin de Manos y la Profeca Personal Durante los 1950-La Alabanza Cantada, El Ministerio del Cuerpo, La Danza de la Alabanza Durante los 1960-Demonologa: Opresin, Obsesin o Posesin? Durante los 1970-Discipulado, Vida Familiar, Igle-Crecimiento y Estructura Durante los 70-El Mensaje de la Fe, La Prosperidad y la Enseanza de la Palabra Durante los 1980-El Reino Ahora, Teologa de Dominio, el Reconstruccionismo Durante los 1990-Profetas, El Movimiento Proftico, un Pueblo Proftico Abusos y Extremos en la Profeca Personal La Restauracin de los Profetas Absolutamente Esencial El Ciclo Restaurador de la Historia Los Abusos Ya Han Comenzado "Deben Tambin Haber Herejas" 9. El MOVIMIENTO PROFETICO Y EL ESPIRITU DE LOS VERDADEROS PROFETAS La Motivacin tan Importante Como el Ministerio Es Espritu de Sabidura El Levantamiento de la Generacin de Josu Como Ve el Mundo al Profeta Los Profetas Son Gente Real

9 Los Profetas Son Poderosos Intercesores La Personalidad de los Verdaderos Profetas Las 10M Para Determinar a los Ministros Profticos 10. El MOVIMIENTO PROFETICO VS EL MOVIMIENTO DE LA NUEVA ERA Lo Real vs. Lo Falso Discierna por Medio del Espritu y la Enseanza Enseanzas Comunes de la Nueva Era Jess Es el nico Camino, La Verdad y la Vida 11. EL ESTANDAR DE DIOS: SUS PROFETAS Y LA IGLESIA PROFETICA Los Profetas Son el Estndar de Dios para la Comunicacin Sobrenatural Dios Todava Aborrece los Falsos Espritus de Comunicacin Una Confrontacin Televisada en Cadena Nacional La Brujera Religiosa La Ms Grande Indicacin de Dnde est La Iglesia 12. QUE PAPEL DESEMPEARAN LOS PROFETAS? La Naturaleza del Profeta Cmo Puede Alguien Convertirse en Profeta? Un Profeta Apostlico La Palabra Logos vs. La Palabra Rhema del Profeta Reemplaza el Espritu Santo al Profeta? Cundo y a Quin se le Debe Ministrar Profeca Personal Las ticas Ministeriales Deben Ser las Mismas para Todos los Ministros Los Profetas, Profeca y Doctrina El Concilio de la Iglesia en Jerusaln 5 Principios para Establecer Doctrina La Relacin del Profeta a los Ministros de los Otros Oficios de Ministerio El Primer Orden de Dios en Establecer los 5 Oficios No Habr Perfecta Estructura Hasta que los Apstoles Sean Restaurados 13. LAS POSICIONES Y PRIVILEGIOS DE LOS PROFETA COMO UNO DE LOS CINCO OFICIOS DE MINISTERIO135 Dos Arrogantes Extremos que Deben Ser Evitados Cinco Principios Tocante a los Ministros de los Cinco Oficios de Ministerios Mtodos Artificiales para Determinar un Ministerio Slo Cristo Posee los Cinco Dones u Oficios y Ninguna Otra Persona Los Apstoles Usados Como Ejemplo de Todos Perfiles de Personalidad para los Profetas Pueden los Profetas Gobernar y Ser Cabezas de Ministerio? Los Profetas del A.T. Probaron que los Profetas del N.T. Pueden Gobernar Los Apstoles Pueden Profetizar Guianza, Dones y Ministerios Los Modernos Profetas-Apostlicos y Apstoles-Profticos El Desarrollo Histrico del "Obispo" Los Profetas y Apstoles Ambos Son Necesarios

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14. EL PROCESO DIVINO EN EL CUMPLIMIENTO PROFETICO Ruido-Sacudn-Unindose Carne y Msculo-Piel-Soplo de Vida El Ejrcito del Seor-Ejecutando el Juicio de Dios Restauracin a la Propia Tierra: Los Santos Toman El Reino 15. RECOMENDACION Y CONCLUSION PROFETICA A Tiempo y Divinamente Dirigido Hay un Movimiento Proftico de Restauracin Recomendacin Proftica para la Unidad Un Llamado o Apelacin a los Apstoles El Responder a los Profetas Es Crtico Jess el Profeta Fue rechazado Hoy Se Necesitan Hroes de La Fe Es la Persona o el Producto el Problema? El Profeta Prepara el Camino para el Regreso de Cristo y Pone a Satans en el Abismo Amn, Si Ven, Seor Jess!

11 CAPITALIZACION El Dr. Hamon, ha utilizado el principio de la Prerrogativa del Autor al escribir en mayscula ciertas palabras que de acuerdo al estndar gramatical usualmente no se practica. Esto se ha hecho con el propsito de dar claridad y nfasis. Las referencias a la Iglesia/La Novia se escriben en mayscula debido a su unin con la Deidad por medio de Jesucristo. Los Profetas se ha escrito en negrilla en el captulo uno y en otras partes con el fin de hacer nfasis. La palabra Escritura se ha escrito en mayscula solamente cuando se refiere a toda la Escritura. Iglesia y Cuerpo cuando se refieren al Cuerpo Universal de Cristo, La Iglesia; iglesia cuando se refiere a una iglesia local o a una denominacin. Logos/Palabra cuando se refiere a toda la Biblia; rhema/palabra cuando se refiere individualmente a una escritura o palabras profticas. Todas las Escrituras son tomadas de la Antigua versin de Casiodoro de Reina (versin del 60) a menos que se indique otra fuente. Al citar las Escrituras el autor algunas veces le aade negrillas o palabras en bastardillas o itlicas para efectos de nfasis.

NOTA DEL TRADUCTOR El principal propsito del traductor en este libro ha sido conservar la exactitud del espritu del escritor y al mismo tiempo observar las prcticas gramaticales adecuadas en la traduccin de ciertos trminos espirituales que pueden perderse de no haber sensibilidad y percepcin del espritu del lenguaje que utiliza el Dr. Hamon. En algunos casos la traduccin literal carecer de su equivalente en espaol y el traductor lo indicar debidamente para conservar la pureza y propsito del autor. En este libro el traductor ha escogido la prerrogativa de no acentuar las maysculas.

12 LA FORMACION O FABRICACION DE UN PROFETA Cuando Dios llam a Jeremas le dijo: "Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te d por profeta a las naciones" (Jer.1:5); Sin embargo, la fabricacin o formacin de un profeta conlleva ms del ser pre-ordenado por Dios o el ser llamado en la forma descrita en estos versos. Cuando el Apstol Pablo le deca a los Efesios como se haba convertido en el ministro que era, les dijo: "Del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dada segn la operacin de Su poder. A mi, que soy menos que el ms pequeo de todos los santos me fue dada esta gracia..." (Efe.3:7-8). El predestinado llamado de un profeta es solamente el principio de un proceso por el cual Dios pasa al hombre para hacerlo el individuo capaz de soportar la carga y presiones de ese ministerio. Este llamado es como el de nacer de nuevo-Es una instantnea, divina y dotada experiencia, pero la progresiva preparacin, es similar al crecimiento espiritual que sigue a la conversin, la cual requiere de aos. Son pocos los hombres que permiten que Dios los pase por todo lo que es necesario para madurarlos en lo que podemos llamar las "10 M del Ministro Probado": Masculinismo u Hombra, Mensaje, Ministerio, Madurez, Matrimonio, Motivo, Monetariamente, Mtodos, Manerismos y Moralidad (vea el captulo 9). Bill Hamon es un hombre que ha permitido que Dios lo pase por todo el proceso necesario para llegar a ser hoy en da un aprobado ministro profeta apostlico. El primer presbiterio proftico que le ministr, declar que Dios le haba llamado como lo hizo con el profeta Jeremas, pero el proceso de Dios, tena que seguir al llamado. La trayectoria de cuarenta aos de enseanza y sus tres libros pueden darle validez y certeza bblica a su mensaje. Su ministerio ha sido debidamente probado habindole ministrado profticamente a ms de 20,000 personas, muchas de esas profecas se han ya cumplido con milagros de sanidades acompaados de la provisin divina. Miles pueden as dar validez al ministerio y mensaje del Dr. Hamon. Son pocos los que pueden conocerle como yo he tenido la oportunidad de hacerlo en relacin a las otras 10 M. Hoy su familia sirve como un testimonio de su carcter. El, permanece junto a su esposa Evelyn, con quien lleva ms de 35 aos de casado. Tienen ya 3 hijos casados y nueve nietos. Hoy sus tres hijos con sus esposas trabajan de tiempo completo en su ministerio, lo cual habla tan fuerte como su ministerio y poderosos mensajes. Mi primer encuentro con Bill y Evelyn Hamon, ocurri en Julio de 1962 cuando ellos participaron en mi boda con Donna, quien es la hermana menor de Evelyn. La prxima ocasin junto al Dr. Hamon, ocurri cuando el vino a ensear al Centro Teolgico donde yo estaba cursando mi ltimo ao de estudios universitarios. El tena solamente la edad de treinta aos, pero su habilidad y uncin para ensear la Palabra y ministrar en el Espritu Santo a los estudiantes era de una grande bendicin. La interna capacidad proftica que demostrara 30 aos atrs el Dr. Hamon concerniente a las verdades escriturales en relacin a la Iglesia y al propsito de Dios para esta edad presente, al transcurrir de los aos han resultado ser verdad. Estas verdades, son las mismas que l est enseando hoy, con la excepcin de hacerlo con una mayor iluminacin y aplicacin proftica. Despus de graduarme me traslad a Denver, Colorado, y no lo volv a ver excepto en las reuniones familiares. Catorce aos ms tarde, Dios me llam mediante dos visitaciones

13 angelicales, para que dejara mis ya establecidos negocios de decoracin y construccin y cumpliera con mi llamado al ministerio. El Dr. Hamon me extendi entonces la invitacin para que trabajara con Christian International y alegremente acept. A travs de muchas obras de carcter providencial, como el de la tardanza de no poder vender mi casa por un buen perodo de tiempo. Nuestras dos familias tuvieron que compartir la misma casa por un espacio de cinco aos. El Dr. Bill, Evelyn y sus hijos, no slo nos tenan a nosotros viviendo con ellos sino tambin a mis tres hijas, a su suegra y por un tiempo a otros dos jvenes. En una ocasin estuvimos viviendo hasta 13 personas en la misma casa! Como UD. puede notar, tuve la amplia oportunidad de observar la vida ntima del Dr. Hamon desde una perspectiva de intimidad. Puedo decirle con toda honestidad que durante esos cinco aos no hubo pleitos entre las familias y Bill y Evelyn nos hacan sentir como que la casa era tan nuestra como de ellos. Sin lugar a dudas esta situacin providencial era parte del propsito de Dios para desarrollar la gracia y sabidura que el Dr. Hamon necesitara para convertirse en el profeta apostlico responsable de trabajar con la gran familia de profetas y ministerios profticos a los cuales ms tarde tendra que servir de padre y supervisor. Esto no representa en ninguna manera la parte ms difcil en el proceso que Dios utiliz para madurar al Dr. Hamon. Es ms, Evelyn tiene en sus planes el escribir un libro diciendo detalladamente las numerosas experiencias de sus vidas las cuales ilustran el proceso por las que Dios pasa al profeta para desarrollar en l, el carcter de Jesucristo, En su humildad, paciencia, misericordia, sabidura y madurez; Sin embargo el Dr. Hamon, enumera e identifica tres diferentes perodos de su vida, consistiendo stos, de tres aos cada uno los cuales l considera fueron los ms elevados en la prueba de su fe y en la formacin de su hombra. En estos tres perodos o situaciones experiment que "le sacaran la alfombra de debajo de sus pies", ya fuese por sus superiores o por los que colaboraban con l. Como a David y Jos el Dr. Hamon ha sabido pasar de ser "el favorito del padre" a ser tambin "ser vendido a Egipto por sus hermanos". Bill Hamon comenz a pastorear a la edad de diecinueve aos, y disfrut por algunos aos del ministerio pastoral. Durante ese tiempo se cas y tuvo dos hijos. Comenz a viajar con su esposa en el ministerio evangelstico; pero en el 1961 Evelyn, sufri complicaciones en los ltimos meses de su tercer embarazo. Regresaron a Takima Valley en el Estado de Washington, lugar donde haba pastoreado y donde viva la familia de su esposa. Dios obr en esta ocasin un milagro preservando victoriosamente con vida a la madre y a la nueva recin nacida. Durante los tres aos subsiguientes el Dr. Hamon no ejerci su posicin de plpito ministerial, sintindose como si hubiese estado en Egipto. Fue durante este tiempo que Dios requiri de l que colocara la ms grande ambicin de su vida en el altar del sacrificio. El ministerio de tiempo completo representaba su Isaac y Dios se lo pidi. Su esposa admite haber crecido en gracia y sabidura durante este difcil perodo. En 1964 el Dr. Hamon es llamado a ocupar la posicin de maestro de tiempo completo en el Seminario Bblico de San Antonio Texas. Aqu el disfrut de cinco aos de fructfero ministerio. Luego, inesperadamente sin previa notificacin o anticipacin personal fue separado de ste, y tuvo que acudir a un trabajo secular para el sostenimiento de su familia mientras trabajaba en la formacin del Curso de Correspondencia del Seminario Bblico de Christian International.

14 Durante este perodo el Dr. Hamon se sinti como Jos. Primero como gobernador de la prisin de Potifar para luego pasar a ser un prisionero en la misma prisin. Para todo aquel que ha sido debidamente llamado y ordenado para trabajar en el ministerio de tiempo completo y haberlo desempeado por un buen nmero de aos el trabajo secular es como una prisin. Durante este tiempo, Dios, pas al Dr. Bill Hamon por medio de un desarrollo de gracia en el rea del perdn. El tuvo que perdonar verdaderamente a aquellos que senta le haban hecho dao en lo que consideraba ser la voluntad de Dios para su vida. Esta experiencia comenz en el 1969 y se climatiz con un reto mayor en el 1973. Durante estos tres aos muchas cosas buenas pasaron: El Dr. Hamon haba llevado a Christian International de ser una visin recibida e incorporada en el 1967 a ser una debida Institucin con acreditacin universitaria con algunos cursos que el mismo haba escrito y con otros que haba diseado para que otros los escribieran. En el 1970, tres centros universitarios de extensin se comenzaron: Uno en Topeka Kansas, otro en San Antonio Texas y otro en Mindanao en las Filipinas. Luego en el 1973 una universidad nacional extendi a Bill Hamon un Doctorado Honorario en reconocimiento a su sobresaliente trabajo de hacer de Christian International un ministerio mundial en el Cuerpo de Cristo. A pesar de todas las cosas positivas que estaban pasando, el Dr. Hamon no entenda mucho en relacin a la estructura corporal en esos das. Como resultado, el presidente del cuerpo de directores del centro universitario decidi clausurarlo por razones de carcter financiero. Inesperadamente, tanto el centro haba sido trasladado de un quinto piso en el centro de la ciudad al garaje de la casa de Bill. El Dr. Hamon, sbitamente se encontr en una difcil situacin. Un hombre de treinta y ocho aos, casado y con tres hijos adolescentes, se encuentra sin tener un sueldo, sin dinero en el banco y sin nadie a quien poder acudir mas que a su Seor, despus de haber arreglado un itinerario con muchos pastores en las regiones del Noreste y Noroeste de los Estados Unidos para establecer extensiones universitarias de Christian International en sus iglesias, ahora se encontraba sin dinero con un aparente fallecido programa universitario en el garaje de su casa y sin ninguna garanta de que esto se pudiera reactivar - todos los empleados haban sido cesanteados con la excepcin de una secretaria que haba decidido dar sus servicios voluntarios. En esta situacin el Dr. Hamon decidi tomar un aguerrido paso de fe. Decidi a como lo hicieron los cuatro leprosos de 2a. de Reyes captulo 7. Levantarse en medio de la aparente situacin sin salida y "marchar" durante una de las ms difciles pruebas de su vida. El Dr. Hamon regres entonces por una noche a su casa en San Antonio, para nuevamente comenzar otras tres semanas de viaje por autobs, que lo llevaron a Illinois, Ohio, Connecticut, New York y Georgia y luego de regreso a Texas. Despus de esa humilde iniciacin de viajar por los autobuses, Dios le abri la transportacin area. Hoy, Bill y Evelyn han viajado ms de un milln de millas como ministros profticos de Dios y representando a Christian International. Yo asum la responsabilidad de la administracin del Colegio mientras el Dr. Hamon viajaba y terminaba de escribir su primer libro La Iglesia Eternal (The Eternal Church). Del ao 1979 al 1982, tuvo sus ms grande xitos y sus mayores tragedias; sus ms grandes logros en aquel tiempo y sus ms grandes y desalentadores fracasos; el ms grande aumento de su familia y las ms grandes prdidas, tanto personales como en los negocios de su vida con Dios.

15 Los tres hijos de Evelyn y el Dr. Hamon se casaron en el 1979, 80 y 81 aadindoles tres hermosos hijos por matrimonio. Un cheque de 50,000 dlares lleg al ministerio permitindole a CI dar el pronto para el terreno y edificios que se necesitaban con desesperacin para las oficinas centrales en Phoenix, Arizona. Solamente un ao despus, toda la propiedad se perdi, ocasionando el golpe ms doloroso que Bill haya jams experimentado - en su fe, su habilidad administrativa, su concepto personal y aun a sus cualidades para ser un ministro de liderazgo; pero an durante este tiempo, continu viajando y ministrando, con la escuela del Espritu Santo que haba comenzado y continu escribiendo su libro. En aquellos das, cuando en algunas ocasiones lo vi desanimado, personalmente incapacitado y sintindose que l era de muy poco valor, aun as continuaba asistiendo a los servicios profetizando con una gran uncin y bendiciendo a otros con la mente de Cristo. Luego regresaba a su casa para enfrentarse a los desafos personales de fe que permanecan inmviles. Probablemente la palabra que mejor describe a este hombre, es perseverancia-contra todas las probabilidades y dispuesto a hacer como hizo Abraham: "El crey en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de mucha gente..." (Ro.4:18). Hubo aos en que pareca que ninguna de las profecas que otros le haban ministrado al Dr. Hamon, se cumpliran. El se haba sostenido en ciertas profecas como por ejemplo la que haba declarado que Dios suplira para todas sus necesidades la cual el haba interpretado ser la cantidad de 40,000 dlares que necesitaba para salvar la propiedad, pero el dinero nunca lleg y la propiedad se perdi. Durante este perodo de la prueba de su fe, le escuch decir varias veces de que se hubiese olvidado de todo, de no haber sido por el hecho de saber sin lugar a ninguna duda que l era un profeta y que el ministerio de profeca personal era un verdadero ministerio. La nica respuesta que Dios le diera concerniente a la propiedad fue la siguiente: "Ese fue el precio que Yo estuve dispuesto a pagar para que t obtuvieras la madurez y sabidura que Yo quera para ti; porque puedo darte edificios y tierras de la noche a la maana, pero no puedo producir en ti la sabidura y madurez sin pasarte por ciertos procesos". Dios tambin mostr al Dr. Hamon como las profecas relacionadas a la provisin de saciar para sus necesidades se haban cumplido. Solamente que esto, no ocurri como l lo haba anticipado. Como un labrador en el huerto del ministerio proftico, su vida ilustra el principio divino de que el labrador tiene que ser el primero en participar del fruto y frustraciones del ministerio proftico. Tambin fui testigo del arriesgado reto que el Dr. Bill experiment en trasladar el ministerio de Arizona a la Florida. El haba dirigido el traslado a travs de mil doscientas millas de desierto desde San Antonio a Arizona en Diciembre del 1976; pero fue a m que me toc el hacer el traslado de casi dos mil millas de distancia desde Arizona a la Florida en el 1984. Ese paso fue providencial para que se cumplieran los propsitos de Dios aunque en ese entonces no tenamos conocimiento de todos ellos. Por aos en iglesias desde la Florida hasta el Canad el Dr. Hamon haba predicado y profetizado que el prximo movimiento de Dios comenzara en la costa Este de los Estados Unidos. Dios tambin le haba hablado al comenzar la Escuela del Espritu Santo, que llegara el tiempo cuando un soberano movimiento de Dios se dara lugar en una de sus

16 reuniones profticas. Aunque l no comprenda en ese tiempo como ese movimiento de Dios en sus reuniones sera parte de ese movimiento que comenzara en el Este, siendo que estaba teniendo sus servicios al oeste del Mississipi (el captulo 7 revela como esto se cumpli). No obstante como el Dr. Hamon, siempre ha dicho: "Dios siempre ha cumplido las profecas personales que vienen a mi vida, pero nunca de la manera o en el tiempo o en el lugar o con la gente que al principio crea que se cumpliran". El Dr. Hamon comenz a conducir seminarios para profetas y acerca del Espritu Santo en el rea del mango del sartn de la pennsula de la Florida. Hoy, el est conduciendo anualmente en nuestra base local nueve seminarios de la red de CI-Networks de ministerios profticos. Hoy, l est permaneciendo ms tiempo su casa que viajando. Dios est cumpliendo una palabra proftica que fue hablada a su vida en el 1979. "Te colocar en una tierra... y ellos vendrn a ti y t no tendrs ms que ir donde ellos"-Pero esta, es solamente una de las cientos de profecas que han sido dadas al Dr. Hamon y a la CI-NPM tocante a todo lo que estamos haciendo ahora y todava an hay mucho que profticamente se tiene que cumplir. El Dr. Hamon fue instalado como Obispo de CI-NPM en 1989 y siendo yo un miembro de la junta de gobernadores de CI-NPM l vino a ser mi Obispo. Cientos de profetas y ministros profticos son entrenados por el obispo Bill Hamon y la CI-NPM. Yo estoy agradecido por la forma en que Dios ha activado mi propio ministerio espiritual lanzndome como un profeta de fundacin ministerial y como aun el manto de profetizar sobre mucha gente a un mismo tiempo, uncin que a permanecido sobre el Obispo Hamon todos estos aos, tambin hoy, est fluyendo en mi vida. El ministerio es real, pero es maravilloso saber que este hombre-de quien soy su cuado carnal y un colaborador- es tambin real. La Palabra de Dios declara que conocemos los verdaderos y falsos ministros mas por los frutos de sus vidas personales que por las manifestaciones de sus ministerios espirituales. En el idioma de los negocios tenamos un dicho similar que deca: "Ud. puede conocer a un hombre cuando este pasa por fuertes presiones porque entonces revelar su verdadero color". Yo he podido ver al Obispo Bill Hamon bajo grandes presiones en muchas ocasiones y el siempre ha permanecido accesible, razonable y dispuesto a recibir instruccin tanto de sus compaeros como de aquellos que estn bajo su autoridad. Los que trabajan con l procuran imitar este mismo espritu de fe y sabidura que trabaja por el amor. Es un consuelo saber que el ministro que ha sido llamado a ser mi Obispo supervisor es ms que un profeta: El es mi amigo, mi hermano y un verdadero hombre de Dios. LEON WALTERS

17 MOTIVACION Y PROPOSITO Los comentarios recibidos en respuesta a mi primer libro en esta serie concerniente a Los Profetas y Profeca Personal: La Voz Proftica de Dios Hoy, han sido tan abrumadores y de profunda satisfaccin, que ahora ya en su quinta edicin se han vendido de este volumen ms de 40,000 copias en un poco ms de dos aos. Evidentemente los cristianos alrededor del mundo estn hambrientos por aprender acerca del ministerio proftico y experimentarlo en forma personal. El propsito del primer libro era proveer a los creyentes con normas para el recibimiento, entendimiento y cumplimiento de la profeca personal. Son muchos los cristianos que en diferentes situaciones y escenarios estn recibiendo con mayor frecuencia palabras individuales de parte de Dios para sus vidas. Sin embargo, la enseanza que han tenido para manejarlas apropiadamente ha sido ninguna o muy poca. Por lo tanto, el primer volumen procur proveer alguna instruccin en esa rea. Cubri tpicos tales como: El propsito de Dios para los profetas; la naturaleza de la profeca personal; cinco instrumentos de ministerio proftico; fuentes bblicas de la profeca; terminologa proftica; la apropiada respuesta a la profeca personal e impedimentos para su cumplimiento. Una buena porcin del libro fue dedicada a los numerosos ejemplos de profeca que he experimentado personalmente en casi cuarenta aos de ministerio proftico. Estos ejemplos trataron con palabras profticas acerca de: Sanidad Divina; ministerios, dones y llamados, romance y matrimonio; los negocios y prosperidad financiera; embarazos, nacimientos y bebs, movimientos geogrficos; situaciones de vida y muerte y otras grandes y significantes decisiones de la vida. Mi deseo en escribir, tanto este volumen, como el primero en esta serie, no ha sido para presentar una larga y detallada disertacin teolgica para probar la validez de los profetas hoy en la Iglesia. Esto se har en futuros volmenes donde habr una mayor necesidad de responder a los crticos que se levantarn y opondrn a la restauracin de los profetas y apstoles. En vez de atentar de convencer a los escpticos, incrdulos y a los que contradicen, estoy escribiendo a los que creen que en la Iglesia de hoy, hay apstoles y profetas. Mi motivacin al escribir este volumen, es similar a la del apstol Juan cuando escribiera su primera epstola a los creyentes y participantes del "Movimiento de la Iglesia Nuevo Testamentaria" de la que el Seor Jesucristo es el fundador y la cabeza. Juan dijo: "Estas cosas os he escrito a vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna y para que continuis creyendo en el nombre del Hijo de Dios" (1Jn.5:13). Estas cosas acerca de los profetas estn siendo escritas a vosotros los que creis, para que sepis que estis siendo partcipes de algo que es ciertamente de Dios y podis continuar creyendo que Jesucristo est ntegramente involucrado en la restauracin, reconocimiento y en el activar a Sus profetas dentro de la Iglesia. Luego en este volumen, estoy tomando el tiempo para introducirme en una detallada demostracin a travs de muchas pruebas bblicas y principios histricos de lo que yo llamara "un Movimiento de restauracin Proftica" que est tomando lugar ahora y continuar esparcindose a travs de la Iglesia y el mundo. Este movimiento que naci en los 80, continuar creciendo a su completa madurez y manifestacin durante los 90. Aquellos que han experimentado el ministerio proftico en alguna de sus diversas formas necesitan algo ms que las normas ofrecidas en el primer volumen; tambin necesitan la intimidad

18 interna que les ayude a colocar el completo Movimiento proftico en el amplio contexto del eterno plan de Dios para la Iglesia. Por lo tanto, el doble propsito de este libro consiste: Primero, en procurar el establecer la realidad y la extensin del movimiento proftico. Segundo, persigue el ayudar a todos los que participan en el movimiento a entender su historia; el derivar todos los beneficios de las verdades y experiencias espirituales que son parte del movimiento; y el de recibir normas y sabidura para que sepan mantener con integridad y balance lo que han recibido sin perder el poder ni el propsito de Dios en este movimiento de restauracin del Espritu Santo. Mi motivacin al escribir, tambin puede ser descrita por la descripcin que hace Lucas al dar su razn al escribir a Tefilo la historia de "El Movimiento de Jess el Mesas". Lucas Escribi: Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas, tal como nos lo ensearon los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido tambin a mi, despus de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribrtelas por orden, OH excelentsimo Tefilo. Lucas 1:1-4 Al comparar mi motivacin por escribir a la de Lucas, no pretendo reclamar el mismo nivel de inspiracin que tuvieron los escritores del Nuevo Testamento, ms bien, estoy tratando de mostrar un ejemplo apropiado de motivacin bblica al escribir y registrar lo que Dios ha hecho. Solamente un falso profeta puede jams reclamar o creer que lo que dice o escribe es equivalente en inspiracin y autoridad a la Escritura. Mi propsito al haber tomado el reto de "formular un relato ordenado de las cosas que han sido cumplidas dentro de nosotros" en este Movimiento Proftico es para asegurar que los que lean puedan entender, cmo se llev a cabo esto y como est relacionado al completo propsito de Dios. Siendo que personalmente he investigado todas estas cosas desde el principio, me pareci a mi bien el escribir un relato ordenado" de todo lo concerniente a la manifestacin en los ltimos das de la compaa de profetas de Dios durante este Movimiento Proftico. Mas adelante, otros libros de esta misma serie enfocarn el entrenamiento, el ministerio y la vida personal del ministro proftico; otros presentarn una defensa bblica para aquellos escpticos que dudan de la validez del profeta moderno, profeca personal y el Movimiento Proftico. Mientras tanto, mi oracin es porque este presente volumen supla las necesidades de aquellos que ansiosamente desean entender los propsitos de Dios en el Movimiento Proftico de hoy.

19 1. LA IMPORTANCIA DE ENTENDER EL MOVIMIENTO PROFETICO "Dnde estn los Profetas?" En todos los crculos de la Iglesia omos sonar esa pregunta. No solamente en las iglesias carismticas y pentecostales, pero tambin en las antiguas y tradicionales denominaciones los cristianos estn experimentando el ministerio proftico, reconociendo a los ministros profticos y cavilando acerca de hacia donde se dirige el Espritu Santo en estos aos finales del siglo 20. El plan restaurador de Dios. Creo que estamos en el medio de un movimiento Divino ordenado por Dios: El Movimiento Proftico. Este movimiento, est fundado sobre todas las verdades y experiencias espirituales restauradas a la Iglesia durante los ltimos 500 aos de su restauracin. El Movimiento Proftico es en realidad una extensin del movimiento Protestante, el de Santidad, el Pentecostal y el movimiento Carismtico. Cada uno de estos movimientos tuvo el propsito de restaurar cierto aspecto en particular de la Iglesia. El propsito principal del Movimiento Proftico es restaurar el don de ascensin del profeta dentro del ministerio y estructura de la Iglesia como lo fue originalmente. Una Ola se Aproxima. Los participantes del Movimiento Proftico deben realizar que este no es un fin en si mismo sino ms bien un medio hacia un fin. No me cabe duda que es un movimiento restaurador inspirado por el Espritu Santo predestinado por Dios para el cumplimiento de Su propsito final para Su Iglesia y el planeta Tierra. Pero no es el ltimo movimiento restaurador destinado a ocurrir dentro de la Iglesia. Creo que todava vendr otro movimiento del Espritu Santo a restaurar el oficio del apstol a su debida posicin y poder dentro del Cuerpo de Cristo. Luego despus vendr an otro movimiento restaurador para finalmente aparecer el ms poderoso movimiento de restauracin que jams se halla dado lugar en la historia del mundo y de la Iglesia. Este movimiento final ser ms grande que la acumulacin combinada de todos los movimientos restauradores de los ltimos 500 aos. Traer el cumplimiento final de todas las profecas habladas por todos los profetas de Dios desde que el mundo comenz. Aunque sabemos que en estos das el mundo se tornar ms vil y el anticristo se levantar, con todo y eso la Iglesia de Cristo ser triunfante y victoriosa. El movimiento final no solamente traer a Su Novia la Iglesia de Cristo, a su completa estatura y madurez, pero tambin continuar arropando al resto de las naciones del mundo como una ola gigantesca de mil pies de altura. El resultado final ser el regreso del Seor Jesucristo para establecer su reino en la tierra. Los Santos Toman el Reino. Entonces finalmente "los reinos del mundo (vendrn) han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo." En ese tiempo El Dios del cielo levantar un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero el permanecer para siempre...Despus recibirn el reino los santos del Altsimo, y poseern el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre...Hasta que vino el anciano de das y se dio el juicio a los santos del Altsimo; y llego el tiempo, y los santos recibieron el reino...Y que el reino y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altsimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirn y obedecern" "Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra!" (Ap.11:15; Dn.2:44; 7:18,22, 27; Ap.5:10) Mientras tanto, si entendemos los planes de Dios y sus propsitos para nuestra generacin, debemos entender Sus planes y propsitos para el Movimiento Proftico. Los Profetas restaurados. Cuando Cristo ascendi a los cielos el dio cinco dones mayores a la Iglesia, y uno de ellos fue el de profetas: "Y El mismo constituy a unos, apstoles; a

20 otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros" (Ef.4:11). El Seor Jess los dio y Dios los estableci en la Iglesia: "Y a unos puso Dios en la Iglesia, primeramente apstoles, luego profetas... (1Co.12:28). El Movimiento Proftico ha sido diseado por el Espritu Santo para traer el debido reconocimiento, y adems, activar y restaurar tanto el ministerio proftico como a los profetas. La Iglesia necesita urgentemente una mayor claridad en entender el oficio del profeta. Necesita conocer la uncin del profeta, su autoridad, llamado, ministerio y propsito; como el profeta est relacionado a los ministros de los otros cinco oficios de ministerio; y como podemos responder con la correcta actitud o disposicin hacia los profetas de Dios. Todos Necesitan Participar. Todo cristiano necesita creer y saber en cuanto a la dimensin del ministerio proftico-no slo algunos llamados a ser profetas, pero todos los creyentes tienen una parte que jugar. Todos en la Iglesia somos llamados a la oportunidad de participar en uno de los tres grupos: (1) Aquellos llamados a ser profetas; (2) aquellos ministros que no han sido llamados a ser profetas; pero que sin embargo han sido llamados a ser ministros profticos y (3) todos aquellos creyentes que han sido llamados a operar en los dones del Espritu Santo y convertirse en el pueblo proftico de Dios. El Movimiento Proftico comprende todo lo referente a lo proftico: Los profetas, ministros profticos, pueblo proftico, profeca personal, el presbiterio proftico, los dones del Espritu Santo, Adoracin proftica, La cancin proftica incluyendo la alabanza expresada por medio de gestos y seas al igual que la danza, la pompa procesional y las otras numerosas formas de adorar a Dios por medio de las artes y el drama (Ef.4:11; 1Co.12:7-11; He.2:3-4) El Movimiento Proftico-El Ms Grande Potencial para Bien o Mal. Todo movimiento desde el principio del grande perodo de restauracin que comenz en el ao 1500 D. C. se ha tornado ms poderoso con un mayor potencial para salvacin o autodestruccin. El proceso es similar al progresivo invento de armas de guerra. De armas de plvora a los rifles de una sola bala; a los de rpido disparo hasta nuestras presentes armas automticas de asalto. De dinamita a nitroglicerina a las bombas atmicas y de hidrgeno hasta las espaciales del da de hoy. Si el poder atmico y el del lser fuesen ha caer en las manos de terroristas egostas y sin principios, estos no tendran los escrpulos para vacilar en usarlos y destruir muchas vidas en la propagacin de sus fines egostas. Ellos usaran esas armas para intimidar, manipular y controlar a la gente para construir sus propios reinos dictatoriales. El ministerio de los profetas y la profeca es casi lo mismo. Como la ltima y ms poderosa fuerza y arma espiritual producida en la Iglesia, tiene el ms grande potencial para bendecir o destruir que cualquier otro movimiento restaurador en los ltimos 500 aos. Los profetas y la profeca tienen gran poder para influenciar la vida de las gentes. Si un profeta, no tiene un buen espritu o motivacin, el carcter de Cristo y principios bblicos l o ella poseen el potencial de controlar a la gente con un conocimiento sobrenatural, visiones, revelaciones y milagros. Pero si un profeta, tiene la debida motivacin y el espritu correcto, el o ella tienen grande poder para influenciar a la gente hacia Dios en unidad, obediencia, humildad y en ser como Cristo. Los profetas y el ministerio proftico pueden traer vida o muerte, bendicin o desintegracin. Como el poder del lser y el atmico lo proftico puede ser usado para bien o para mal. El poder atmico puede ser utilizado para traer calor y electricidad a una ciudad completa o puede ser usado como una bomba y destruir toda la ciudad. El poder del lser

21 usado con su medida de tiempo y proporcionalmente sirve para operaciones quirrgicas y produce sanidad o puede ser utilizado como una arma destructora. El tomo o el lser no son ni buenos ni malos por si solos. Son aquellos que tienen estas armas bajo su control los que determinan el resultado final de su uso. Aunque los profetas y el ministerio proftico son de Dios, y buenos por si mismos, con todo y esto si falsos profetas, ministros con malos motivos o santos carentes de madurez comienzan a usar equivocadamente el ministerio proftico, esto puede causar grande destruccin en las vidas de mucha gente. Esta es la razn por la que deben conducirse Escuelas del Espritu Santo a nivel nacional y en cada iglesia local especialmente entre aquellos que planean participar en la propagacin de lo proftico. De todos los cinco oficios de ministerio, yo creo que los profetas son los que necesitan ms entrenamiento en cuanto a sabidura y prcticas apropiadas en el ejercicio de sus ministerios. Por esta razn, este volumen ser seguido inmediatamente con el tercer volumen, El Profeta y Su Ministerio, donde cubriremos la directriz y las fallas a evitar, principios apropiados y las desesperantes prcticas necesarias para el verdadero ministerio proftico. Los profetas, deben ser instruidos en conocer las muchas fallas que deben evitar. No es suficiente llenar el tanque de gasolina y salir. El chofer debe recibir instrucciones de como guiar en el camino y un mapa de la travesa, para que l o ella puedan usar el vehculo apropiadamente y llegar al destino deseado. Crea y Reciba a los Verdaderos Profetas de Dios. Crea a Dios y ser establecido en la verdad presente; Crea y reciba a los profetas de Dios y ser prosperado y se har un amigo de Dios. Nuestro padre Abraham fue un profeta y un amigo de Dios (2P.1:12; Gn.20:7; Jer.2:23). Aquellos que favorezcan a los verdaderos profetas de Dios se encontrarn con el favor de Dios sobre sus vidas. Dios, estableci a los profetas para que estuvieran siempre activos a travs de toda la era de la Iglesia. No se han agotado en esta dispensacin o cimentados en una posicin de inactividad a como han reclamado algunos. Todo lo contrario, son una parte vital de todo lo que Dios ha hecho y har en su plan eterno para la humanidad (1Co.12:28; 2Cr.20:20; Mt.10:41; Lc.11:45-52). Dios Ama a Sus Verdaderos Profetas. Dios se enorgullece con especial inters de Sus profetas. El enfticamente declara en las Escrituras, "...no hagis mal a mis profetas" (1Cr.16:22). El Seor Jess es bien sensitivo en cuanto al don de ascensin del profeta. El tocar a sus profetas es tocar la nia de Sus ojos pues ellos son los "videntes" en el Cuerpo de Cristo. El rechazar el regalo de Cristo mismo como profeta a la Iglesia es rechazar a Jesucristo. El fallar en reconocer a los profetas, o privarles de hablar, equivale a rehusar el permiso de Dios para hablar y ministrar en esta capacidad. El Seor Jess se relaciona e identifica con el profeta (Ap.19:10). El fue la completa manifestacin ministerial de todos los cinco oficios -incluyendo el del profeta- en un solo cuerpo (Col.2:9). Aunque el fue El Buen Pastor nunca tuvo la oportunidad de ser el pastor de una iglesia local a como nosotros lo entendemos, con la excepcin de discipular a los doce mientras viajaban. Sin embargo, El continuamente manifest el ministerio del profeta (Mt.21:11; Jn.4:19). El Seor Jesucristo fue un profeta en Su cuerpo mortal aqu en la tierra. El est continuando hoy este ministerio al darle el profeta que es una parte de su manto a hombres y

22 a mujeres. El Seor Jess est vivo y funcionando como profeta dentro de Su Iglesia. El se deleita en comunicar y hablar directamente con Su pueblo. El Seor Jess est excitado en cuanto a la restauracin de Sus profetas. El sabe que la grande compaa de profetas que se est levantando hoy, preparar el camino para Su segunda venida de la misma forma que Juan el Bautista prepar el camino para su primera venida. (Is.40:3; Lc.1:17). El Logos Tiene Una nica Autoridad. Por supuesto, yo afirmo enfticamente que el Espritu Santo inspir a creyentes a escribir y ms tarde dirigi a otros a canonizar los sesenta y seis libros que forman el Antiguo y el Nuevo Testamento. Estos son llamados Las Escrituras o el Logos, la Palabra de Dios. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2Ti.3:16-17). Las Sagradas Escrituras estn completas; ni profecas ni ningn otro futuro escrito pueden ser aadidos o hacerlos equivalente a el Logos de la Escritura. Jess y el Espritu Santo son inseparablemente uno solo. De tal manera que El nunca dir algo contrario a lo que est registrado en el Logos, escrito bajo la inspiracin del Espritu Santo (1Jn.5:7; 2P.1:21). Sin embargo, Jess todava quiere testificar en medio de Su Iglesia. El hace esto por medio del espritu de la Profeca: "...porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca" (Ap.19:10). El trabajo del Espritu Santo no ha reemplazado el ministerio personal de Jess quien contina hoy, hablando en una forma personal, viva, una palabra especfica, rhema a Su Iglesia a travs de Sus profetas y por medio del ministerio proftico. Colaboradores con Cristo. El Seor Jess ardientemente desea la completa restauracin de Sus profetas y del ministerio proftico, pues esto le da ms oportunidades de expresarse ms ampliamente y especficamente a Su Iglesia y al mundo. Todo lo que el cielo tiene que ofrecer, est personalmente colaborando con Cristo para traer a Sus profetas al pleno reconocimiento, posicin y ministerio dentro de la Iglesia y el mundo. Ud. y yo tenemos tambin la oportunidad de ser colaboradores con Cristo en cumplir Su deseo (Mr.16:20; 1Co.3:9; 1S.14:45; 2Cr.6:1; Ro.8:17); o podemos ser un obstculo para Su propsito y voluntad en relacin a Sus profetas. Tenemos la oportunidad de participar o perseguir, compartir o pasivamente ignorar lo que Cristo est haciendo voluntariamente. Mi casa y yo, hemos escogido aceptar la restauracin de los profetas de Dios y que estos se conviertan en ministros profticos, y ayuden a los miembros de la Iglesia de Cristo a convertirse en el pueblo proftico de Dios.

23 2 LA NATURALEZA DE UN MOVIMIENTO DE RESTAURACION El Espritu Santo est activando hoy un movimiento de restauracin dentro de la Iglesia corporal del Seor Jesucristo. El propsito de este movimiento es el de restaurar el don de ascensin de ministerio del profeta. Restaurar significa, reactivar y restablecer algo a su debido estado y origen de propsito. Los Apstoles y Profetas Son Para La Fundacin. Dios estableci a los profetas en la Iglesia cuando sta fue originalmente establecida. La Iglesia es un edificio espiritual de la que Cristo es la Piedra Angular (1P.2:4-6), y los ministerios del apstol y del profeta son las piedras de fundacin de ese edificio (Ef.2:20). Dios ha establecido apstoles y maestros en la Iglesia. Estos fueron los ministros ms prominentes que funcionaron poderosamente y con un claro propsito en el libro de los Hechos. Estos fueron ordenados por Dios para continuar su funcin en la Iglesia mortal mientras sta estuviera activa en el planeta tierra. El Seor Jess, dio los profetas a la Iglesia y no hay ningn registro que indique en las Escrituras de ningn plan de parte de Dios para revocarlos o cancelar su comisin. Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por todos los siglos (He.13:8). El Porqu Algunos Han Negado A Los Apstoles Y Profetas. Si Dios no ha cambiado nada, entonces porqu los profetas tienen que ser restaurados? Porque falsos lderes religiosos y maestros suprimieron la verdad y pervirtieron las prcticas sobrenaturales, a tal grado, que se deteriorara el patrn del Cuerpo de Cristo de los principios y prcticas de la Iglesia del primer siglo. Para el quinto siglo la Iglesia del Seor Jesucristo se haba descaminado y descendido a un perodo de mil aos que los historiadores llaman "El Oscurantismo Religioso". Razones Por Las Que Algunos Niegan. Probablemente, nunca sabremos todas las razones por las que muchos maestros cristianos a travs de los siglos vinieron a negar el que los apstoles y profetas todava funcionaban en la Iglesia. Algunos cristianos basaron sus argumentos en la fuente fidedigna de las Escrituras en sus orgenes apostlicos; esto es, ellos reclamaban que podamos confiar la autoridad de la Escritura Nuevo Testamentaria porque cada libro haba sido ya sea aprobado o escrito por un apstol. Para estos cristianos hablar de apstoles contemporneos o modernos, les pareca equivalente a reclamar que ciertos individuos en nuestros das podan escribir Escrituras con la misma autoridad que los escritores Nuevo Testamentarios. Estos consecuentemente, rechazaron la nocin de los apstoles en la Iglesia de hoy y rechazaron la idea de profetas modernos por razones similares. Por supuesto, cada participante responsable en el presente Movimiento Proftico insistir en que la autoridad de los individuos que fueron inspirados para escribir las Escrituras fue una nica autoridad, y que las palabras de los apstoles y profetas contemporneos no son iguales a las Escrituras. El llamar a alguien un apstol o profeta no significa reclamar que el hablar de l o de ella, sea divinamente ordenado con infalibilidad. Es ms bien, el reconocimiento de que Dios todava tiene que hacer hoy el trabajo proftico y apostlico en la Iglesia y en el mundo, el cual slo puede llevarse a cabo por medio de los bblicamente descritos oficios del apstol y del profeta. El mal entendido viene de la diferencia en definir estos dos oficios. El Rechazo Es el Resultado de Una Reaccin ms bien que de Realidades Escriturales. Quizs, otra razn por la que algunos cristianos negaron la existencia de los apstoles y profetas de nuestros das es porque estos ttulos fueron usados casualmente por individuos cuya autoridad ellos rechazaban. Los Protestantes por ejemplo, particularmente

24 estaban molestos con el reclamo de la iglesia Catlica de que el Papa era un apstol moderno, quien recibiera su singular autoridad por una "sucesin apostlica", esto es, por el traspaso de la autoridad del apstol Pedro a sus sucesores por medio de una ininterrumpida sucesin de obispos Romanos a travs de las generaciones. La reaccin de ellos no era solamente el negar la existencia de una sucesin apostlica pero sino tambin el negar la existencia de que hubiesen apstoles despus de la primera generacin de la Iglesia. Otros reaccionaron al hecho de que el ttulo de "profeta", haba sido asumido por un buen nmero de lderes herticos y no cristianos a travs de la historia, entre ellos Mahoma el fundador del Islamismo. Quizs el ms famoso de los auto llamados profetas en Amrica fue "Joseph Smith" quien estableci el culto de los Mormones. Las actividades de Smith y otros, pudo haber conducido a la reaccin de los ultra-dispensacionalistas en los 1800 quienes enfticamente negaron que los apstoles y profetas y aun los dones sobrenaturales del Espritu estuviesen hoy, activos en la Iglesia. Las iglesias dispensacionalistas, tpicamente enseaban que los dones del Espritu haban cesado con la iglesia primitiva. Ellos reclamaban que los apstoles y profetas fueron usados para tirar la fundacin de la era de la Iglesia y que luego estos dos oficios fueron cimentados o fusionados en un solo ministerio de fundacin sin la necesidad de continuacin del mismo. Precisamente porque muchos cristianos, hoy han sido influenciados por el pensamiento dispensacional, La Iglesia tiene una urgente necesidad de la enseanza escritural que restaure a los apstoles y profetas otra vez a la posicin original de poder y propsito que Dios ha ordenado para ellos en Su Iglesia. "El Movimiento de Restauracin" Definido. La expresin, movimiento de restauracin, es utilizada por historiadores de la Iglesia para describir un tiempo en que el Espritu Santo acta soberanamente dentro de la Iglesia para restaurar a su verdadero orden y funcin una verdad bblica o un ministerio. El Movimiento Proftico es el tiempo de Dios para que Cristo restaure otra vez a Su Iglesia el don de ascensin del profeta; esto es, una parte de "los tiempos de restauracin" profetizado por Pedro en Hechos 3:21. El Espritu Santo ha sido comisionado por Dios para activar y propagar el ministerio proftico dentro de la Iglesia. El Movimiento Proftico es un movimiento ordenado por Dios al igual que otros movimientos que han tomado lugar dentro de la Iglesia en los ltimos 500 aos. El Libro de Los Hechos es el patrn para la era de la Iglesia Neo-Testamentaria. Todas las verdades, ministerios, doctrinas y manifestaciones sobrenaturales que tomaron lugar en la Iglesia Primitiva como son descritas en el libro de los Hechos, estaban supuestas a continuar a travs de toda la era de la Iglesia. Este es el Nuevo Pacto que Dios hizo con la Iglesia al igual que la circuncisin que fue el pacto que Dios hizo con Abraham. La Ley y el Tabernculo proveyeron la apropiada relacin del Pacto de Dios para con El, desde el tiempo de Moiss en el monte Sina hasta el tiempo de Jess en la cruz. Con su muerte en la cruz Cristo cumpli la ley y el viejo pacto e introdujo un Nuevo Pacto el cual es identificado como el Nuevo Testamento en las Sagradas Escrituras. A Los Profetas y al ministerio proftico se les dio una posicin y ministerio de continuidad dentro de la Iglesia Nuevo Testamentaria (Gn.17:10; Ex.20:1-26; Lc.22:20). Definiendo las Dispensaciones. Una explicacin de la nocin de "tiempos" puede ser aqu de utilidad. Los telogos han dividido la existencia del ser humano en la tierra en diferentes perodos de tiempo llamados "dispensaciones," "pactos" o "edades". Estos son normalmente trminos sinnimos. Una dispensacin, es un perodo de tiempo en el que Dios trabaja con la humanidad de acuerdo a un conjunto de reglas y principios divinos las cuales, el gnero humano tiene que seguir para poder tener comunin con Dios y poder cumplir Su voluntad. El propsito y

25 plan de Dios para esa generacin es establecido en el principio de la dispensacin, esta contina siendo la voluntad y camino de Dios para la humanidad hasta que El cambia el Patrn, despus del cual se establece otra dispensacin pacto o edad. Estas son las designaciones ms comnmente aceptadas para las varias dispensaciones, pactos, edades y perodos de tiempos las cuales estn cubiertas por stas. DISPENSACIONPACTOPERIODO DE TIEMPO (redondeado) Inocencia Ednico Desde la creacin hasta la cada del gnero humano (eterno pasado) ConcienciaAdmicoDesde la cada del gnero humano hasta el diluvio (500 aos) Gobierno HumanoNoaico aos) PromesaAbraham Sina (500 aos) Desde el diluvio hasta llamado de Abraham (500 Desde Abraham hasta la entrega de la Ley en el Monte

LeyMoiss Desde el Monte Sina hasta la venida de Jess como El Mesas(1500 aos) GraciaIglesia Del da de Pentecosts hasta la segunda venida de Cristo (2000 aos) MilenioEl ReinoDel comienzo al final del Milenio (1000 aos) UniversalEternidadDel final del Milenio hasta la eternidad (eterno futuro) Dentro de todas estas edades hay perodos de tiempo ms cortos conocidos como tiempos, estaciones, aos y ltimos das, al mismo tiempo que tiempos de avivamiento o de renovacin y movimientos de restauracin. La edad de la Iglesia, incluye los primeros das de la Iglesia; el tiempo de la apostasa y El Oscurantismo; los tiempos de los movimientos de restauracin y los ltimos das y los tiempos del fin. Este libro tratar primordialmente con los tiempos de los movimientos de restauracin. Cuatro Grandes Movimientos. Los historiadores de la Iglesia reconocen el ao 1517 como el ao oficial para el comienzo del perodo de la restauracin de la Iglesia. Han habido desde entonces cuatro grandes movimientos: El Protestante, El de Santidad, el Pentecostal y el Movimiento Carismtico. El Movimiento de Santidad cubri un perodo de 300 aos y comprendi tres verdades y prcticas cristianas que fueron restauradas. La Renovacin Carismtica ha comprendido tres distintas verdades que fueron restauradas por tres diferentes movimientos dentro de la renovacin. Si clasificamos estos separados movimientos, de acuerdo a la dcada, o siglo en particular cuando cada verdad y ministerio fue restaurado se ve de la siguiente manera: AO MOVIMIENTO LA MAYOR DE VERDAD RESTAURACIN RESTAURADA _____________________________________________________ 1500 Movimiento Salvacin por Gracia Protestante por medio de la fe (Efe.2:8-9)

26

1600 1700 1800 1900 1950 1960 1970 1980

Movimiento Puritano Movimiento de Santidad Movimiento de sanidad por fe Movimiento Pentecostal Movimiento de la Lluvia Tarda Movimiento Carismtico Movimiento de la Fe Movimiento Proftico

Bautismo por inmersin Separacin de la Iglesia y el Estado Santificacin, La Iglesia apartada del mundo Sanidad divina para el cuerpo fsico Bautismo del Espritu Santo y el hablar en lenguas Presbiterio proftico alabanza y adoracin Renovacin de toda verdad restaurada Confesiones de Fe prosperidad Profetas y los dones del Espritu Santo

27 3 LA PROVIDENCIAL RESTAURACION PREPARACION DE DIOS Y PRINCIPIOS DE

Los ms de 500 aos de registro de movimientos de restauracin en la historia de la Iglesia han producido la prueba de los consistentes mtodos que el Padre ha utilizado en dirigir al Espritu Santo para restaurar la Iglesia de Cristo a su lugar de pureza y madurez para su debida presentacin como la aprobada Novia a El Novio Jesucristo. Cuando Dios se dispone para hacer algo nuevo, El hace preparaciones en ciertas reas. El prepara un pueblo o gente un producto y un lugar para perpetuar Su plan. El Seor Jess, luego levanta a un hombre con un mensaje y un ministerio el cual produce un movimiento que promueve el cumplir Su voluntad por medio de diversos mtodos y planes. Esto, es evidente en la restauracin de la tierra y la creacin del gnero humano, causando la aparicin de la nacin de Israel y la llegada del Mesas para establecer la Iglesia. Por favor observe con inters las palabras claves gente, lugares, productos y hombre, mensaje, mtodos. La Creacin del Planeta Tierra. En el eterno pasado cuando Dios estaba listo para activar a la realidad Su "propsito eterno que se propuso en Cristo Jess" (Ef.3:11), El prepar un lugar, el planeta tierra. Luego cre a Adn y a Eva para producir Su gente. El producto que sera utilizado para preservar, propagar y mantener Su plan eran todas las criaturas terrestres, los elementos y la atmsfera (Gn.1:1-28). El Hombre-Mensaje-Mtodos. En el movimiento de Dios para restaurar el mundo a un justo estado por medio de la eliminacin de los malos de la humanidad en una inundacin, No fue el hombre. El arrepentimiento fue su mensaje, el arca fue la provisin para su preservacin. El agua fue el mtodo por el cual los malos fueron eliminados. El lugar de la preservacin del arca estuvo sobre las aguas hasta que el planeta tierra estuvo otra vez preparado para la inmigracin del gnero humano (Gn.6:13, 18; 7:4; 8:4). La restauracin de la simiente de Abraham de regreso a Canan. Cuando Dios estuvo listo para libertar a los descendientes de Abraham, quienes se haban trasladado a Egipto cuando Jos llevara a Jacob y a los otros hijos de Israel a ese pas, El hizo las mismas preparaciones y sigui los mismos principios. Moiss fue su hombre. Liberacin fue su mensaje "Faran, deja ir a Mi pueblo!" Los hijos de Israel fueron el pueblo o gente, El producto de Dios para hacer trabajar el mensaje, fueron milagros en la naturaleza contra la oposicin. El lugar del que haban de salir era Egipto, pero el lugar de su destino era Canan, no solamente la liberacin y la milagrosa provisin en el desierto. Esto era nada ms que un medio hacia un fin: Nos sac de all, para darnos la tierra que prometi a nuestros padres" (Ex.5:1; 6:3-4; Dt.6:23). La Restauracin de la Humanidad hacia Dios y el Establecimiento de la Iglesia. El hombre Cristo Jess fue la persona que Dios provey para traer redencin y restauracin a la humanidad. Jess vino y muri en la cruz, dando la sangre de Su vida para salvar a la humanidad de sus pecados. Pero el sacar a la humanidad de su pecado no fue un fin en si mismo. Sino ms bien un medio hacia un fin. El Seor Jess saca a la gente de la esclavitud del pecado de Satans para hacerlos miembros de su Iglesia. El propsito redentor de Cristo era producir un pueblo que sera el pueblo o gente de Dios que se llamara la Iglesia. De Ud. no entender que el eterno propsito de Dios gira en torno de Jesucristo y Su Iglesia, entonces nunca podr comprender la necesidad y propsito para la restauracin de la misma.

28 El Seor Jess trabajar a travs de la Iglesia. Todo lo que Jess ha hecho y har desde el da de Pentecosts hasta la sin fin eternidad lo har con Su Iglesia. El es la cabeza y la Iglesia es el Cuerpo de una sola unidad. Este Cuerpo corporal es el instrumento escogido por Dios para ejecutar Sus eternos propsitos. Cristo am a la Iglesia y se entreg a si mismo por Ella. Jesucristo compr la Iglesia con su propia sangre. La muerte de Jess en la cruz pag el precio de redencin por cada persona que se convierte en miembro de la Iglesia. La resurreccin de Cristo autoriz la manifestacin de la Iglesia y el descenso del Espritu Santo en el da de Pentecosts caus el nacimiento de Ella. (Hch.20:28; Ef.5:25-27; Ef.2:13-16; Col.1:18-29; 1P.1:18-19). Jesucristo provey todas las cosas para el nacimiento, crecimiento y madurez de Su Iglesia (Jn.17:4; 19:30). El la plane, compr, produjo y la habilit. El provey los mtodos, medios y provisiones para su perfeccin y presentacin a Si mismo como una gloriosa Novia sin mancha y sin arruga, perfecta y pura en madurez. El producto que pag el precio para que los pecadores se convirtieran en los santos miembros de la Iglesia de Cristo fue la sangre de Jess. El mensaje que Jess predic fue "Os es necesario nacer de nuevo... porque YO SOY el camino, la verdad y la vida... Arrepentos... el reino de Dios se ha acercado" (Jn.3:3; 14:6; Mr.1:15). La Iglesia es el Reino espiritual de Dios, el lugar donde el Rey Jess tiene su dominio. La Iglesia es el lugar donde Dios mora y tiene su cuartel general en la tierra: El Cuerpo corporal de Cristo para su expresin fsica y la extensin de Si mismo hacia la humanidad. El producto que hizo el mensaje de Cristo como Mesas aceptable para creer, fueron las seales y milagros que El realiz. La iglesia esta en el centro del propsito de Dios. Por medio de la muerte, la sepultura, la resurreccin, ascensin y el envo del Espritu Santo, la Iglesia fue manifestada y establecida como una parte central en los propsitos eternos de Dios. La Era de la Iglesia es una dispensacin y un pacto continuo el cual hizo Dios con la Iglesia Mortal. De la tipologa de las dimensiones del Lugar Santo en el Tabernculo, encontramos que la era de la Iglesia durar aproximadamente 2000 aos. Todo lo que fue establecido en la Iglesia est supuesto a permanecer en funcin hasta que la Iglesia mortal es inmortalizada en la Iglesia Eternal. Entonces los miembros de la Iglesia eternal se convertirn en colaboradores de Dios en administrar Sus negocios y ejecutar Sus propsitos eternos mientras se sientan juntamente con Cristo en el trono de Su Padre. (Ap.2:26-27; 3:21; 1Co.3:9). La Provisin de Dios para la Iglesia. Los santos de la Iglesia han sido lavados por la sangre de Jess y llamados por el nombre de Cristo, (cristianos). Han sido cubiertos con el manto de justicia. El manto de alabanza por vestidura y la armadura del cristiano para su proteccin. La Palabra de Dios es la espada del Espritu para combatir en el nombre de Jesucristo. Los dones del Espritu Santo son sus armas de guerra (Jn.1:7; Mr.1:17; Is.61:3,10; Ef.6:10-18; 1Co.12:7-11; 2Co.10:4-5). El fruto del Espritu Santo es la habilidad preservadora que los hace la sal de la tierra y los hace conforme a la imagen de Cristo. Los cinco oficios de ministerio del apstol, profeta, evangelista, pastor y maestro, han sido dados por Jesucristo como una extensin de Su administracin de ministerio para perfeccionar, equipar y madurar a los miembros de la Iglesia a su completa estatura y madurez. Todas estas provisiones, productos y principios fueron establecidos por Dios en el comienzo de la Iglesia y fueron ordenados para continuar durante la edad mortal de la Iglesia. (G.5:22-27) Los Profetas Profetizaron el Grande Perodo de Restauracin de la Iglesia. Hay numerosas escrituras profticas dadas por los profetas desde tiempos antiguos las cuales

29 hablan de restauracin. El apstol Pablo y el apstol Pedro declaran por medio del espritu de revelacin en el conocimiento y propsito de Cristo, que los profetas hablaban de la venida de Cristo como Mesas. Ellos tambin aplicaron estas profecas al la Iglesia (Ef.1:17-23; 3:111). Estos hombres hablaron de la apostasa de la Iglesia y de los "tiempos de restauracin" que seguiran. Estos movimientos de restauracin continuaran hasta que todas las cosas fuesen restauradas dentro de la Iglesia hasta que Esta fuese trada a la madurez requerida de parte de Dios, antes de que el Seor Jesucristo pueda regresar por Su Novia. La Profeca de Pedro. La escritura clave para la restauracin de la Iglesia viene de la proftica presentacin que hiciera el apstol Pedro en el captulo tres de los Hechos. Pedro y Juan acababan de sanar al cojo en la puerta del templo. Eso haba causado que los judos se aglomerasen en derredor de ellos en el prtico del templo de Salomn. El profticamente les predic que su Mesas ya haba llegado, pero sus lderes religiosos haban rechazado a Jess y causado el que fuese crucificado. No obstante, este Jess de Nazaret era ciertamente el Mesas, y esto haba sido confirmado- tanto por Su resurreccin y por la sanidad de este hombre en el nombre de Jess y el poder del Espritu Santo. Tiempos de Restauracin. Pedro concluy su declaracin concerniente a que Jess era el Mesas prometido con las siguientes palabras en el verso 18: "Pero Dios ha cumplido as lo que haba prometido por boca de todos sus profetas, que su Cristo haba de padecer". Luego comenz a predicar acerca del presente y profetizar del futuro. As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y el enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. Y toda alma que no oiga a aquel profeta, ser desarraigada del pueblo. Y todos los profetas desde Samuel en adelante, cuantos han hablado, tambin han anunciado estos das. Vosotros sois hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente sern benditas todas las familias de la tierra. (Hch.3:19-21; 23-25) Note que Pedro declara en los versos 19 y 20 que los tiempos de restauracin" (restitucin, o refrigerio) vendrn primero, antes de que el Seor Jesucristo regrese de nuevo. Luego en el verso 21 el profetiz que el cielo es el lugar que recibi a Cristo cuando se levant de entre los muertos, y que es el lugar donde permanecer hasta que todos los "tiempos de restauracin" hayan transcurrido lo cual habl Dios por boca de Sus santos profetas desde que el mundo comenz. Otras traducciones del verso 21 leen de la siguiente manera: "Jesucristo debe ser detenido en el cielo hasta el perodo de la gran restauracin. (Moffatt). Cristo debe permanecer en el cielo hasta la recuperacin final de todas las cosas del pecado, como se profetiz en tiempos antiguos. (Living Bible). "Cristo Jess, a quien el cielo debe recibir (y retener) hasta el tiempo de la completa restauracin de todo lo que Dios habl por la boca de Sus santos profetas" (Amplificada). De todos los muchos comentarios que he investigado, creo que los siguientes comentarios son los ms acertados y balanceados de la exposicin de Hechos 3:21:(21) A quien el cielo debe recibir. Las palabras tienen una fuerza embarazadora; "deben recibir y mantener." Hasta los tiempos de restauracin de todos las cosas. Los "tiempos" parecen distinguirse de las "estaciones" como ms permanentes. Este es el nico pasaje donde se encuentra en el Nuevo Testamento la palabra que se traduce "restitucin". Etimolgicamente

30transfiere el pensamiento de "restitucin" a un mejor y temprano estado ms bien que el de una simple consumacin o cumplimiento el cual parece sugerir en alguna medida el contexto inmediato. Encuentra un interesante paralelo en "los cielos nuevos y tierra nueva"comprendiendo como en realidad lo es, la verdadera restauracin de todas las cosas a su verdadero orden -de 2P.3:13. No incluye necesariamente la salvacin de todos los hombres, pero si sugiere un estado en el que "la justicia" y no el "pecado" tendrn dominio sobre un mundo redimido y re-creado y esta idea sugiere un panorama ms grande concerniente a las posibilidades de crecimiento en sabidura y santidad y aun las de arrepentimiento y conversin en el mundo invisible que aquellas con las que el Cristianismo frecuentemente se ha tenido que contentar. El verbo correspondiente se encuentra en las palabras, "Elas (Elijah) verdaderamente vendr primero y restaurar todas las cosas" (Charles John Ellicot, edi.gral., El Comentario de Ellicot de toda la Biblia. Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1954, vol. 7, Los Hechos de los Apstoles, E. H. Plumtree, pag. 19 nfasis aadido).

Juan el Bautista fue el profeta que vino en el espritu de Elas para preparar el camino del Mesas. Es la compaa de profetas la que equipar a la Iglesia en el poder y espritu de Elas para preparar el camino de la segunda venida de Cristo como Rey. (Mal.4:5; Mt.11:7, 15). El Cumplimiento antes del fin. Un principio particular manifestado a travs de las Escrituras y la naturaleza, revela que ciertos eventos no pueden ocurrir hasta que no se da el cumplimiento progresivo de otras cosas las cuales permiten, habilitan o hacen posible que ese evento se realice. En la naturaleza encontramos que las fructferas cosechas no pueden ser cosechadas hasta que el proceso de la siembra, crecimiento y madurez no se han cumplido. Una mujer no puede ser embarazada hasta que se produce la concepcin y no puede tener el parto natural hasta que el tiempo de desarrollo y dolores de parto no han sido cumplidos (Mr.4:2629). Este mismo principio es revelado en la Biblia. Especialmente se aplica a la primera venida de Jess como Mesas y a Su segunda venida al final de la era de la Iglesia. Una palabra revela este principio ms que otras. Quien sea que tenga dudas en cuanto a este principio solamente tiene que hacer un estudio bblico de la palabra "hasta". El Tiempo Asignado de Dios. Cristo fue retenido en el cielo por 4000 aos antes de que se le permitiera venir a la tierra como el redentor de la humanidad. "Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo..."El Seor Jesucristo fue detenido en el cielo hasta el tiempo diseado por el Padre. Los trminos "cumplimiento de tiempo" y "tiempo asignado" no significan una fecha arbitraria sacada por Dios de la nada. El "tiempo" es cuando todo se ha cumplido y est debidamente preparado que ese evento tome lugar. Muchas profecas concernientes a naciones, gentes y lugares tuvieron que cumplirse y ser puestas en el debido orden para la venida del Mesas. Jess vino del Padre, pero hubo muchas profecas que tuvieron que ser cumplidas antes de Jess volver al Padre. El tuvo que vivir muchas profecas mesinicas. Haba profecas que hablaron acerca del lugar de Su nacimiento, ministerio, sufrimiento, muerte, sepultura y resurreccin. Sus ms grandes enemigos no podan matarle hasta que se cumplieran esas Escrituras. El apstol Pedro declar por medio de divina inspiracin que todas esas Escrituras Mesinicas, "Cristo... ha cumplido as..." (Hch.3:18). Volmenes han sido escritos en relacin a las pruebas de Jess como el Mesas prometido. Es ms, Jess cumpli cincuenta y nueve profecas Mesinicas; y debiramos de notar especialmente que Jess cumpli en Sus ltimos das ms de estas profecas concerniente a Su vida, muerte y resurreccin, que en todo el tiempo de Su vida. De manera

31 similar la Iglesia cumplir ms escritura durante la ltima generacin mortal, que las que se han cumplido en el transcurso de los ltimos diecinueve siglos. Las Profecas Concerniente a la Iglesia se Deben Cumplir. As como Cristo no poda regresar al Padre hasta que ciertas cosas se cumplieran, ahora mismo El no puede regresar de los cielos a la tierra hasta que la Iglesia cumple ciertas cosas. Ciertas profecas dadas por Jess, los profetas del Antiguo Testamento, los apstoles y los profetas del Nuevo Testamento, deben ser cumplidas antes de que tome lugar el evento conocido como la segunda venida de Cristo. Las Escrituras declaran enfticamente esta realidad en diferentes lugares. Por ejemplo, cuando el Seor Jesucristo se levant de entre los muertos y estableci la Iglesia, El se sent a la diestra de la Majestad en las alturas al mandato de Su Padre. El estaba supuesto a permanecer en esa posicin por un tiempo especfico: "...sintate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies" (He.1:13). Pedro dijo de Jess: "a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas..." (Hch.3:21). Los cinco dones de ascensin del ministerio deben funcionar hasta que cada miembro est ministrando y la iglesia haya llegado al hombre perfecto, a la medida de la estatura de Cristo (Ef.4:8-15). "Y Jerusaln ser hollada por los gentiles hasta que una ceguera parcial le ocurra a Israel hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan" (Lc.21:24; Ro.11:25) Por qu Cristo No Ha Regresado? Aunque el ms grande deseo de Cristo es regresar a la tierra para resucitar a Su Iglesia a la inmortalidad y unirla a El mismo; todava El no puede hacerlo hasta que se cumplan ciertas cosas predeterminadas por el Padre que llevarn a Su Novia a la completa pureza y madurez. Algunos Cristianos se han hecho la siguiente pregunta que necesita una respuesta: Siendo que el Seor Jess es todopoderoso y puede hacer como el desea y si El verdaderamente quiere regresar, entonces Porqu no lo hace? Por qu no se llev a cabo "Su inminente retorno" en el primero o segundo siglo de la Iglesia? Para ese tiempo millones de cristianos haban sido martirizados y muchos millones estaban vivos en la tierra. El evangelio haba llegado a toda criatura debajo del sol (Col.1:23). La Iglesia estaba demostrando el poder y todos los principios registrados en el libro de los Hechos; y eran una Iglesia apostlica y Nuevo Testamentaria con milagros y un poderoso ministerio. Por lo consiguiente porqu Jess no regres en ese tiempo? Hay respuestas para todas estas preguntas; pero conformmonos con decir aqu, que hay un cierto nmero de miembros de la Iglesia, que Cristo necesita para formar el cuerpo eterno que El desea. Y estos miembros vencedores que gobernarn y reinarn con El, deben obtener cierto grado de madurez y ministerio. Evidentemente, una cantidad, calidad, logros y el cumplimiento de ciertos predeterminados propsitos para las naciones del mundo, Israel y la Iglesia estn envueltos. La copa de iniquidad del mundo debe de llenarse, as como el pecado de los Amorritas tuvo que ser completado antes de que los descendientes de Abraham pudiesen poseer la tierra de Canan (Gn.15:16). Las promesas que Dios jur con juramento a Abraham concerniente al Israel natural y a la tierra de Palestina deben ser cumplidos. Los Profetas son la Llave. Pero la llave para el cumplimiento de las profecas concerniente a Israel y el mundo es la restauracin de la Iglesia y el cumplimiento de profecas concerniente a Ella misma. La compaa de profetas es la llave que Dios ha introducido dentro del candado de la Iglesia para abrir la nueva revelacin de los tiempos,

32 para la restauracin y cumplimiento de la verdad en la Iglesia (Am.3:7; Lc.6:22; 11:47-52; Ef.3:5). Sorprendentemente algunos ministros tienen dificultad con este principio. Si los cristianos no creen que la Iglesia debe de cumplir ciertas escrituras y cumplir propsitos particulares- y si ellos no creen que la Iglesia tiene un progresivo destino, para ser, obtener y hacer algo antes de que Cristo pueda regresar a la tierra- Entonces la mayor motivacin consiste en tratar de salvar a tantos como sea posible del infierno y solamente mantenerse salvos lo suficiente como para llegar al cielo perseverando hasta la muerte o hasta que la venida de Cristo los saque de este mundo maldito. La Generacin De Josu. Cuando los Cristianos reciban una visin y revelacin clara del propsito restaurador de Dios y las cosas que la Iglesia debe obtener antes del retorno de Cristo esa realidad aviva la fe y el celo del Seor con un espritu militante para abandonar el desierto, cruzar el Jordn y echar fuera a todos los "heteos" de la tierra prometida que Dios ha prometido a la Iglesia. La Iglesia tiene una tan grande comisin y predestinado propsito como el de Israel para poseer y ocuparse hasta que El Seor Jess venga. (Lc.19:13). Evangelismo Proftico. Este trmino "ocuparse o negociar" implica ms que una resistencia pacfica. Se refiere a una militante fuerza ocupadora que ejecuta el gobierno del rey conquistador. Al ser la Iglesia cargada con la energa de un nuevo celo proftico, no solamente veremos aumentar la visin para la evangelizacin del mundo mediante el envo de profetas a las naciones; sino que tambin oiremos un mayor gemido del Espritu para ver a la Iglesia perfeccionada y purificada y llevada hacia el hombre perfecto en su completa madurez (Ef.4:13). El evangelismo proftico revelar los secretos del corazn humano y causar que la gente se desplome en adoracin a Dios para testificar de Sus obras poderosas (1Co.14:24,25). Y como en los das de Daniel por medio del ministerio del profeta, naciones completas se volvern a Dios y recibirn el testimonio de Su poder (Dn.4:1-37). La voz apostlica y proftica siendo aadidas a la Iglesia comenzar a intensificar tanto el evangelismo mundial como el trabajo del perfeccionamiento dentro de la Iglesia el cual nos preparar para introducirnos a poseer nuestra posesin prometida. Cuando la Iglesia haya puesto a todos los enemigos de Cristo que El ha ordenado a la Iglesia que sojuzgue, entonces el Seor Jesucristo puede ser enviado del cielo y regresar como la manifestada cabeza de su debida resucitada y trasladada Iglesia. Jess ha puesto provisionalmente todas las cosas debajo de Sus pies. Los pies estn en el cuerpo no en la cabeza. La Iglesia es Su Cuerpo, luego El ha puesto todas las cosas bajo nuestros pies. Ahora es el tiempo de la Iglesia para comenzar a caminar con esos pies conquistadores como "La generacin de Josu" y as como la promesa fue dada a Josu, as ser con la generacin proftica: "Yo os he entregado, como lo haba dicho a Moiss, todo lugar que pisare la planta de vuestro pie" (Jos.1:3).

33 4. UNA BREVE HISTORIA DE LA RESTAURACION DE LA IGLESIA Cientos de denominaciones Cristianas, organizaciones y grupos de iglesias independientes existen dentro de la lnea principal del Cristianismo. Basndonos en su envolvimiento en la restauracin de la iglesia, sus prcticas y doctrinas, pueden ser clasificadas en cinco categoras: (1) Catlica/Ortodoxa; (2) Protestante Histrica; (3) Evanglica/santidad; (4) Clsica Pentecostal y (5) Lluvia Tarda/ Carismtica. (El siguiente resumen histrico de estos grupos ha sido tomado de mis estudios de la historia de la Iglesia titulado La Iglesia Eternal). Las Iglesias Ortodoxas y Catlicas, mantuvieron la fe Cristiana contra el ataque feroz del barbarismo y del Islam, la fantica religin de Mahoma durante la era del oscurantismo; pero stas no fueron parte de la gran restauracin de la Iglesia. El Movimiento Protestante form el comienzo de la restauracin de la Iglesia. Cuatro Grandes Movimientos. Todos los Cristianos que han recibido la verdad presente de Dios, aceptan los cuatro ltimos grupos- Protestante, Evanglico/Santidad, Clsico Pentecostal y Lluvia Tarda/ Carismtico- como movimientos dirigidos por el Espritu Santo y establecidos por Dios. Estos son llamados Grandes Movimientos porque cada uno de ellos restaura una de las siete doctrinas de Cristo citadas en Hebreos 6:1,2. "Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de bautismos, de la imposicin de las manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno". Las Siete Doctrinas de Cristo. Las doctrinas aqu citadas- arrepentimiento de obras muertas, la fe en Dios, doctrina de bautismos, la imposicin de las manos, la resurreccin de los muertos y del juicio eterno- son tomadas para aplicarlas no slo al creyente individualmente, sino al proceso de la restauracin corporal de la Iglesia. Cuando las primeras seis sean restauradas, entonces la sptima, la ltima perfeccin, puede ser restaurada. Las doctrinas nmero cinco, la resurreccin de los muertos y la nmero seis, el juicio eterno, producirn un gran movimiento de restauracin en la Iglesia antes de la resurreccin general y del juicio eterno del gran trono blanco. Todos los otros movimientos del Espritu Santo para restaurar ciertos ministerios, verdades menores, los cinco oficios de ministerio, la adoracin y la alabanza- al mismo tiempo que las renovaciones de una verdad restaurada-son tambin ciertamente movimientos de restauracin; pero no son llamados grandes movimientos de restauracin porque no restauran una de las siete doctrinas de Cristo. Por lo tanto, la restauracin del movimiento proftico y el movimiento de restauracin apostlico que se aproxima, son movimientos de restauracin de orden menor los cuales sern una preparacin para traer la restauracin de las doctrinas cinco y seis las cuales resultarn en la nmero siete. LA DOCTRINA DE CRISTO 1.Arrepentimiento de obras muertas 2.Fe hacia Dios 3.Doctrina de Bautismos FECHA APROXIMADA 1500 1800 1900 GRAN MOVIMIENTO RESTAURADOR Protestante Histrico Evanglico/Santidad Clsico Pentecostal

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4.Imposicin de las manos 5.Resurreccin de muertos 6.Juicio Eterno 7.Ultima Perfeccin ? ? ?

1950 ? ? ?

Lluvia Tarda / Movimiento Carismatico

RESUMEN DE LOS CUATRO MAYORES MOVIMIENTOS DE RESTAURACION El Movimiento Histrico Protestante. Tres denominaciones nacionales eclesisticas fueron establecidas en el Movimiento Protestante: La Luterana en Alemania; La Presbiteriana en Escocia y la Anglicana en Inglaterra (La llamada Episcopal en Amrica). Histricamente, las iglesias protestantes vinieron a existir porque Martn Lutero, John Knox, Thomas Cranmer y muchos otros ministros se apartaron de la iglesia Catlica, estableciendo y peleando por el derecho de ser iglesias aparte del Catolicismo. Espiritualmente, el movimiento vino a existir porque un hombre de Dios, recibi una revelacin de la verdad lo cual hizo imposible para que continuara en el mismo sistema religioso que l crea se opona a La Palabra de Dios. Lutero, hubiese tenido que negar su conocimiento de la Palabra de Dios, su conciencia y su nueva experiencia espiritual recibida para poder permanecer como un sacerdote que promova las prcticas y doctrinas de la iglesia Catlica. Restauracionalmente, el Protestantismo vino a la existencia porque el Espritu Santo, inici el perodo de restauracin de la Iglesia. Las iglesias Protestantes regresaron a la Iglesia, la revelacin, la debida aplicacin y el restablecimiento de la primera doctrina de Cristoarrepentimiento de obras muertas. El propsito del movimiento era activar el perodo de la gran restauracin de la Iglesia. Europa fue el lugar de su nacimiento y crecimiento. Los sacerdotes y la gente que sali de la iglesia Catlica, fueron los que propagaron el movimiento. La recin inventada imprenta fue el producto que public sus verdades restauradoras. El hombre clave que Dios us fue Martn Lutero. El mensaje fue arrepentimiento de obras muertas-el mensaje que somos justificados por la misericordia y la gracia del Seor Jesucristo por medio de la fe y nada ms. El ministerio fue la predicacin de la Palabra. El mtodo fue por la fe en Dios y por el uso de todo medio disponible. El resultado fue el Cuerpo corporal de Cristo, Su Iglesia, despertada de su letargo y apostasa, tomando el primero de siete pasos hacia la ltima perfeccin. El Movimiento Evanglico/Santidad. El propsito de este movimiento fue el de restaurar la Iglesia eterna de Cristo-fe hacia Dios. Fue concebido en Europa, pero Amrica vino a ser el lugar de su nacimiento y crecimiento hacia la madurez. Los hombres que Dios us fueron muchos; John Wesley es quizs el ms sobresaliente en promover la santidad. La gente que particip y los ministros que propagaron la verdad salieron de las iglesias del Movimiento Protestante. El mensaje era tripartito: El bautismo del creyente por inmer