BINGKISAN YANG INDAHBAGI PARA PEMELUK AGAMA

SYAIKH ABU ABDURRAHMAN JAMIL BIN ABDAH BIN QAYID

AS-SHULWY AL YAMANY

PENERJEMAH:

ABULHARITSAHSANULFAHMIBINMULKANLamongan

٢

٣

بسم اهللا الرمحن الرحيمPendahuluan penerjemah

إن احلمد هللا نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ باهللا من رشور أنفسنا ومن سيئات أعاملنا من هيده اهللا فال

ورسوله. أما بعد:ضلل فال هادي له. وأشهد أن ال إله إال اهللا وأشهد أن حممدا عبده مضل له ومن ي

Sesungguhya segala puji hanyalah bagi Allah semata kita memujinya, memintapertolongan dan memohon ampunan kepada-Nya dan kita berlindung kepada Allahdarikejahatandiri-dirikitadankejelekanperbuatan-perbuatankitadanbarangsiapayangAllahberipetunjukmakatidakadayang bisamenyesatkanyadanbarangsiapayangdisesatkanmakatidakadayangbisamemberinyahidayah.

Ammaba`du:

Di depan pembaca sebuah kitab yang menjelaskan tentang agama Islam dan kenapa harus beragama Islam, ada apa dengan agama yang lain? Agama-agama bertebaran semuanya mengaku paling benar, yang dicintai oleh pencipta kita adalah satu agama saja yang paling benar, yang harus kita peluk bersama dan berbicara tentang kitab-kitab suci. Dan kewajiban seorang muslim agar bermanhaj Salafy (yang mengikuti Al-Qur`an dan Sunnah dengan pemahaman Salaf) mari kita cermati dengan tenang dan mencari kebenaran. Mudah-mudahan Allah Robb semesta alam memberikan kepada kita hidayah.

Dan yang berkaitan dengan judul asli kitab dengan bahasa arab adalah ”Al-Islam An-Ni`mah Al-Kubra wa Didhuhu Al-Khosarah Al-Kubra” artinya Islam adalah kenikmatan yang besar dan lawanya adalah kerugian yang besar.

Dan penerjemah memilih judul bahasa Indonesia dengan”Bingkisan yang indah bagi para pemeluk agama” dikarenakan agama Islam adalah agama

٤

rahmah yang diberikan Allah bagi semesta alam, yang hakikatnya Islam adalah suatu bingkisan yang indah dan berharga bagi hamba Allah maka selayaknya diterima dengan baik dan bersyukur kepada Allah atas karuniaNya kepada kita, Allah berfirman:

“DantiadalahKamimengutuskamu(dengansyari`atdanahkam),melainkanuntuk(menjadi)rahmatbagisemestaalam"

Dan barangsiapa yang menerima bingkisan, dan rahmat Allah ini maka dia telah mendapatkan kenikmatan yang hakiki dan barangsiapa yang tidak mendapatkanya maka dia berada dalam kerugian yang hakiki.

Dan berkaitan dengan tarjamah Al-Qur`an kami merujuk kepada kitab-kitab tafsir Islam Salafy yang jauh dari Mu`tazilah dan Asy`ariyah dan tafsir-tafsir sesat yang lainya dan kami memilih penafsiran yang mudah dipahami bagi kalangan pembaca yang mendekati apa yang dikandungi oleh Al-Qur`an Al-Karim ini dan sedikit memaparkan pendapat-pendapat para ulama yang tentunya menghiasi keindahan tafsir Al-Qur`an.

Dan cara penerjemahan inilah yang seharusnya dilakukan oleh para penerjemah Al-Qur`an yang mana dia adalah kalamullah yang seandainya diturunkan atas gunung-gunung yang besar ini niscaya akan pecah dan hancur yang memiliki keindahan dan mu`jizat yang para ahli bahasa dan sastra Arab yang asli tidak mampu untuk menandinginya dan menyerupainya meskipun satu ayat. Oleh karena itu penerjemahan Al-Qur`an secara leterlek bahasa Indonesia mengurangi kelebihan Al-Qur`an dan bahkan bisa merubah dari apa yang Allah inginkan dan pendapat inilah yang dipilih oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah terhadap Al-Qur`an Al-Karim ini dan ini adalah

pendapat yang benar yang dipilih juga oleh Syaikh kami Yahya bin ali Al Hajury dan yang lainya.

Dan berkaitan dengan tarjamah Al-Hadits kami menerjemahkan secara bahasa kecuali pada kata-kata yang asing atau kata-kata yang memiliki arti yang padat maka pada saat itu kami merujuk kepada syarah-syarah hadits.

٥

Dikarenakan Nabi telah diberi oleh Allah “jawami` kalim” (perkataan

sedikit yang mengadungi makna yang banyak).

Dan kami mengucapkan terima kasih kepada Ikhwah yang telah membantu saya di dalam pengetikan atau pengoreksian yaitu Nadhif Al-Malizy, Abu Ahmad Muhammad (khodir)lambore جزاھم اهللا خیرا

Dan yang terakhir, ini adalah kemampuan yang sedikit dari seorang hamba yang lemah yang tidak ada apa-apanya sehingga akan anda dapati kekurangan, ketidak cocokan dan bahkan kesalahan oleh karena itu kami minta saran yang membangun dan menambal kekurangan ini sehingga menjadi lebih sempurna dan di cintai oleh Allah.

سبحانك اللھم وبحمدك ال إلھ إال أنت أستغفرك وأتوب إلیك

٦

اهللا الرمحن الرحيمبسم اهللا وعىل آله وصحبه ومن وااله. أما بعد: والصالة والسالم عىل رسولهاحلمد هللا

SegalapujihanyalahbagiAllahsematadansholawatsertasalamkitapanjatkan kepada Rasulullah, keluarganya dan para sahabatnya sertayangmencintainya.Ammaba`du:

Kenikmatan yang Allah limpahkan kepada hambanya sangatlahbanyak sehingga tidak bisa di hitung dan di bilang, sebagaimana Allahberfirman:

وا وإن صوها ال اهللا نعمة تعد ار لظلوم اإلنسان إن حت كف

Dan jika kalian menghitung nikmat Allah, maka tidaklah dapat kalianmenghitungnya. Sesungguhnya manusia itu, sangat dzalim (atas dirinya denganmelalaikan syukur kepada Allah) dan sangat mengingkari (nikmat Allah).[Ibrahim:34]

DansetiapkenikmataninidariAllahsemata,Allah berfirman:

Dankenikmatanapasajayangadapadakalian,MakadariAllah-lah(datangnya).[An-Nahl-53]

Dan kenikmatan yang paling agung dan yang paling tinggi adalahkenikmatan Islam, Allah telah sempurnakan dan cukupkan serta telahridhoIslamsebagaiagamakita,Allah berfirman:

٧

“PadahariinitelahKusempurnakanuntukkalianagamakalian(hukum-hukumnyayang dibutuhkan oleh kaum muslimin dari perkara halal dan haram), dan telahKusempurnakan kepada kalian nikmat-Ku (dengan disempurnakannya agama danfathumekahdankuasaataskekafiransertaputusasanyamerekauntukmengunggulikalian), dan telah Ku-ridhai Islam itu sebagai agama kalian (sampai habisnya hari-hariduniamakaridhoilahkalianagamainiuntukkalian).[Al-Maidah:3]

DanAllah berfirman:

إخوانا

“Maka dengan sebab nikmatNya, kalian menjadi orang-orang yang bersaudar”.[Ali-Imran:١٠٣]

yaknikarenanikmatIslam

DanAllah berfirman:

“DaningatlahnikmatAllahpadakalian(yaituIslamdansyari`atnyasetelahdalamkeadaanJahiliyahdankegelapan),danapayangtelahditurunkanAllahkepadakalianYaitu Al-Kitab dan Al-Hikmah (As-Sunnah). Allah memberi nasihat kepada kalian(yakni mengajari dan menakut-nakuti) dengan apa yang diturunkan-Nya itu. danbertakwalah kepada Allah serta ketahuilah bahwasanya Allah Maha mengetahuisegalasesuatu”.[Al-Baqoroh:231]

، سعيد أيب وعن اهللا، نذكر جلسنا: قالوا أجلسكم؟ ما: فقال املسجد، يف حلقة عىل معاوية خرج : قال اخلدري

إين أما: قال ذاك، إال أجلسنا ما واهللا: قالوا ذاك؟ إال أجلسكم ما آهللا قال مة أستحلفكم مل أحد كان وما لكم، هت

ما«: فقال أصحابه، من حلقة عىل خرج اهللا رسول وإن مني، حديثا عنه أقل اهللا رسول من بمنزلتي

إال أجلسكم ما اهللا«: قال علينا، به ومن لإلسالم، هدانا ما عىل ونحمده اهللا نذكر جلسنا: قالوا »أجلسكم؟

٨

إين أما«: قال ذاك، إال أجلسنا ما واهللا: قالوا »ذاك؟ مة أستحلفكم مل يل أتاين ولكنه لكم، هت ين،ف جرب أن أخرب

»املالئكة بكم يباهي وجل عز اهللا

“Dan dari Abi Sa`id Al Khudry beliau berkata: Mu`awiyah keluar mendatangi

suatu halaqoh di dalam masjid maka beliau berkata: apa yang membuat kalianduduk?,merekaberkata:kamidudukberdzikir kepada Allah,beliauberkata:apakahkalianbersumpahatasnamaAllahtidakadayangmembuatkaliandudukkecualiitu?merekaberkata:Demi Allah tidakadayangmembuatkamidudukkecuali itu.beliauberkata: ketahuilah sesungguhnya aku tidak menaruh suatu tuduhan-pun kepadakalian,tidakadaseorang-punyangsamakedudukanyadengankudisisiRasulullah

yang lebih sedikit haditsnya dariku. Sesungguhnya Rasulullah mendatangi suatu

halaqoh sebagian sahabatnya, beliau berkata: apa yang membuat kalian duduk?,merekaberkata:kamidudukberdzikirkepadaAllah,danmemujinyaataspetunjukNyakepadakamisehinggakamimemelukagamaIslamdanataskaruniayangdiberikankepada kami, beliau berkata: apakah kalian bersumpah atas nama Allah tidak adayangmembuatkaliandudukkecualiitu?merekaberkata:DemiAllahtidakadayangmembuat kami duduk kecuali itu. beliau berkata: ketahuilah sesunggunya aku tidakmenaruhsuatutuduhan-punkepadakalian,akantetapi telahdatangjibrilkepadakudanmengabarkanbahwasanyaAllahmenampakkankeutamaandankeindahankaliankepadaparamalaikat.[HR.Muslim:2701]

Dan shahid (saksi) dari hadits diatas adalah perkataanya (ومن بھ علینا)yaknimemberikankenikmatandankebaikankepadakamidenganIslam.

DanAllah berfirman:

“Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam (Allah tidakMenerima dari seorang pun agama selainya)”.[Ali-Imran:19]

Maka dia (Islam) adalah agama yang benar bagi orang-orang yangterdahuludanyangakandatangdanAllahmenciptakanyasemuanyadanhanya kepadanya (Islam) para Nabi dan rasul berdakwah meskipunbermacam-macamsyari`atnyadanberbilang tatacaranya, sebagaimanaAllah berfirman:

٩

“Untuk tiap-tiap umat diantara kalian Kami berikan aturan dan thoriqoh (jalan-dan ini sebelum dihapusnya syariat-syari`at terdahulu dengan Al-Quran sedangkansetelah turunnya (Al-Quran) maka tidak ada syariat dan thoriqoh kecuali apa yangdatangdariNabiMuhammad )”.[Al-Maidah:48]

DaniniNabiNuh berkata:

Dan aku disuruh supaya aku Termasuk golongan orang-orang yang berserah diri(kepada-Nya)".

DanAllah mengabarkantentangNabiIbrahimAl-kholil :

131. Ketika Robbnya berfirman kepadanya: berislamlah (Allah memerintahkankepadanya untuk ikhlas dan berserah diri dan tunduk dan patuh)" Ibrahim

menjawab:"AkutundukpatuhkepadaRobbsemestaalam".

132. Dan Ibrahim telah Mewasiatkan Ucapan itu kepada anak-anaknya, demikianpulaYa'qub.(Ibrahimberkata):"Haianak-anakku!SesungguhnyaAllahtelahmemilihagama ini bagi kalian (yaitu agama yang di bawa oleh NabiMuhammad ), maka

janganlah kalian mati kecuali dalam memeluk agama Islam (yakni peluk agama inijangan kalian lepas sampai datang kematian menjemput, kalian tetap berada diatasIslam)".

١٠

133. (Allah mengajak bicara kepada orang-orang Yahudi dan Nashrani karenamereka mengklaim bahwasanya Ibrahim dan anak-anaknya beragama Yahudi atauNashrani maka Allah bantah pengakuan mereka dengan berkata kepada mereka)apakah kalian menyaksikan Ya`qub dan mengetahui apa yang diwasiatkan kepadaanak-anaknya ketika Ya'qub kedatangan (tanda-tanda) maut, beliau berkata: "Apayang kalian sembah sepeninggalku?" mereka menjawab: "Kami akan menyembahRobbmu dan Robb nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail (Ismail pamanya ya`qub danArab menamai seorang paman bapak) dan Ishaq, (yaitu) Robb yang Maha Esa danKamihanyatundukpatuhkepada-Nya".[Al-Baqoroh:131-133]

DanberkataNabiYusuf :

“ Ya Robbku, Sesungguhnya Engkau telah menganugerahkan kepadaku sebagiankerajaan (diangkat sebagai bendahara negara) dan telah mengajarkan kepadakusebagian ta'bir mimpi. (ya Allah) Pencipta langit dan bumi. Engkaulah pelindungku(danpenolongkudanpengurussegalaurusanku)diduniadandiakhirat,wafatkanlahaku dalam keadaan Islam (anugrahkan kepadaku Islam sepanjang hidupku janganengkau pisahkan dariku sampai ajal menjemput) dan gabungkanlah aku denganorang-orang yang shaleh (dari golongan para Nabi dan yang lainya sehingga akumemperolehsepertipahalamerekadanderajatyangtinggidisisi-Mu)”.[Yusuf:101]

DanAllah berfirman:

“SesungguhnyaKamitelahmenurunkankitabTaurat,didalamnya(ada)petunjukdan cahaya (yang menerangi yaitu penjelasan syari`at dan pengutusan NabiMuhammad dankewajibanuntukmengikutinya,yangdengankitabitudiputuskan

perkara orang-orang Yahudi oleh Nabi-Nabi (Bani Israil) yang berserah diri kepadaAllah (tidak keluar dari hukumnya-Taurat- dan tidak pula merubah danmenyelewengkanya)”.[Al-Maidah:44]

١١

“Dan(ingatlah),ketikaakuilhamkankepadapengikutIsayangsetia:"Berimanlahkalian kepada-Ku dan kepada rasul-Ku". mereka menjawab: Kami telah beriman(dengan menerima dakwah `Isa ) dan saksikanlah (wahai Rasul) bahwa

sesungguhnya Kami adalah orang-orang muslim yang patuh dan tunduk (kepadaseruanmu)".[Al-Maidah:111]

“Berkata Musa: "Hai kaumku, jika kalian beriman kepada Allah, Makabertawakkallah kepada-Nya saja, jika kalian benar-benar orang muslim (yangberserahdiri)".[Yunus:84]

DanberkataparapenyihirFir`aun:

"Ya Allah (Robb Kami), limpahkanlah kesabaran kepada Kami (mereka memintabentuk kesabaran yang utama dan kokoh untuk mempersiapkan diri dalammenghadapi siksaan Fir`aun yang akan menimpa mereka dan mempersiapkan diriagar kokoh diatas kebenaran dan iman) dan wafatkanlah Kami dalam keadaanberserahdiri(kepada-MudenganmengikutiNabi-MuMusa )".[Al-A`raf:126]

DanberkataSulaiman :

“Berkata Sulaiman: "Wahai para pembesar, siapakah di antara kalian yangsanggup membawa singgasananya (Ratu Saba’) kepadaku sebelum mereka datangkepadakusebagaiorang-orangmuslim(yangberserahdiri,Allahmemberikanwahyukepadanya bahwasaya Ratu Saba’ akan datang dalam keadaan berserah diri)".

[An-Naml:37]

KemudianAllahberfirman:

١٢

“Dan ketika Ratu Saba’ datang, ditanyakan kepadanya: "Apakah seperti inisinggasanamu?" Dia menjawab: "Seakan-akan singgasana ini singgasanaku, Kamitelahdiberipengetahuansebelumnya(yangberkataadalahsulaiman yaknikami

diberi ilmuolehAllah tentangRatuSaba’akankeislamanyadankedatanganyasertaketaatanyayangtimbuldarijiwa)danKamiadalahorang-orangyangberserahdiri".[An-Naml:44]

DanberkataRatuSaba’:

"Ya Allah (Robbku), Sesungguhnya aku telah berbuat zhalim terhadap diriku(dengan beribadah kepada selain-Mu) dan aku berserah diri bersama Sulaiman(dengan mengikutinya masuk kedalam agamanya) karena Allah, Robb semestaalam"[An-Naml:44]

DanAllahberfirman:

52. Orang-orang yang telah Kami datangkan kepada mereka Al-Kitabsebelum Al-Qur`an,merekaberiman(pula)denganAl-Qur`anitu(sepertiAbdullahbinsalamdanyanglainya).

53. Dan apabila dibacakan (Al-Qur`an) kepada mereka, mereka berkata: "Kamiberiman kepadanya; sesungguhnya; Al-Qur`an itu adalah suatu kebenaran dari RobbKami (yakni suatu kebenaran yang kami ketahui yang datang dari Allah),sesungguhnya Kami sebelumnya adalah orang-orang yang membenarkannya (yakni

١٣

NabiMuhammad danapayangdibawanyakarenapengetahuankamitentangnya

ditauratdaninjilakanpengutusanyasebagaiNabipadaakhirzamandanditurunkanpadanyaAl-Qur’an).

54. Mereka itu diberi pahala dua kali disebabkan kesabaran mereka (dankekokohan iman mereka kepada kitab yang pertama dan kitab yang terakhir dandenganNabiyangpertamadanNabiyangterakhir),danmerekamenolakkejahatan(yangmenimpamerekadarikaumnyayangtidakberimankepadaAl-Qur’an)dengankebaikan (yaitu dengan sabar dan tabah dan berkata dengan kaumnya denganperkatanyangbaik),dansebagiandariapayangtelahKamirezkikankepadamereka,merekanafkahkan”.[Al-Qosos:52-54]

DanAllahberfirmankepadapenutupparaNabidanrasul :

162.“Katakanlah:Sesungguhnyashalatku,ibadahku(adayangberpendapatbahwaNusuk adalah hewan sembelihan), hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Robbsemestaalam.

163. Tiada sekutu bagi-Nya (aku tidak menyekutukanya dengan yang lain padaperkara-perkara diatas), dan demikian Itulah yang diperintahkan kepadaku dan akuadalahorangIslamyangpertama”.[Al-An`am:162-163]

Yaknidariumatini.

DanAllahberfirman:

“Dia(Allah)telahmenamaikalianorang-orangMuslimdaridahulu(didalamkitab-kitabyangterdahulu)”.[Al-Haj:78]

١٤

عى ومن « عن النبي األشعري ويف حديث احلارث ية دعوى اد: رجل فقال ،»جهنم جثا من فإنه اجلاهل

ذي اهللا بدعوى فادعوا وصام، صىل وإن «: قال وصام؟ صىل وإن اهللا رسول يا كم ال عباد املؤمنني، املسلمني سام

»اهللا

DandidalamhaditsHaritsAl-Asy`arydariNabi beliaubersabda:barangsiapa

yang menyeru kepada dakwah Jahiliyah maka dia adalah termasuk tumpukan batujahannam.Berkataseoranglaki-lakiwahaiRasulullahmeskipundiashalatdanpuasa?Beliauberkata:meskipundiashalatdanpuasa.makaserulahkaliandengandakwahAllah yang menamai kalian muslimin, mukminin `ibadallah (hamba-hamba Allah)[HaditsshohihdiRiwayatkanoleh:Tirmizdi:2863,danAhmaddanyanglainnya.]

ت األنبياء إخوة األنبياء « أيب هريرة يف الصحيحني قال النبي ويف حديث ت، إخوة لعال هاهتم لعال شتى أم

»واحد ودينهم

DandidalamhaditsAbuHurairahdidalam“shohihain”Nabi bersabda:para

Nabi adalah anak-anak `Allaat dan di dalam lafazh yang lain: para Nabi adalahsaudara se-Allaat ibu-ibunya mereka banyak dan agama merekasatu.[HR:Bukhory:3442,3443danMuslim:2365]

Dan arti Allat adalah Dhoroir ( istri kedua) dan makna hadits adalahbahwasanya agama mereka satu yaitu Islam, mereka bersepakat(bersesuaian) dalam landasan tauhid akan tetapi mereka berbedadidalamsyari`at(tuntunan)danmanhaj(tatacara) sepertiapayangdifirmankanolehAllah:

“Untuktiap-tiapumatdiantarakalian Kamiberikanaturandanthoriqoh(jalan -dan ini sebelum dihapusnya syariat-syari`at terdahulu dengan Al-Quran sedangkansetelah turunnya (Al-Quran) maka tidak ada syariat dan thoriqoh kecuali apa yangdatangdariNabiMuhammad )”.[Al-Maidah:48]

BerkataIbnuAbbas danyanglainya:

١٥

سبیال وسنة

YaituthoriqohdanSunnah.

Akan tetapi syariatnya Nabi kita dan Rasul kita Muhammad adalah

sebagai penghapus syariat-syariat yang terdahulu, maka wajib untukmengikutinyadanharammengikutihawanafsuorang-orangyangtidakmengetahui.Allahberfirman:

18. Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat (peraturan yangjelas) dari urusan (agama yang mengantarkan kepada kebenaran), maka ikutilahsyariat itu (dengan diamalkan dan diterapkan pada umatmu) dan janganlah kamuikutihawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui (yaitu orang-orang yang tidakmengetahui tauhidullah –mentauhidkan Allah - dan syariat-syariatnya atas hamba-hamba-Nya.merekaadalahseluruhorangyangtidakmenerapakansyari`atIslam).

19. Sesungguhnya mereka sekali-kali tidak akan dapat menolak dari kamusedikitpun (dari apa yang Allah kehendaki padamu jikalau kamu mengikuti hawanafsu mereka). dan Sesungguhnya orang-orang yang zhalim itu sebagian merekamenjadipenolongbagi sebagianyanglain,danAllahadalahpelindungdanpenolongorang-orang yang bertakwa (orang-orang yang menghidari syirik dan maksiat). [Al-Jatsiyah:18-19]

BerkataIbnukatsirdidalamtafsirsuratAl-Maidah:٤٨

Akan tetapi Allah mensyari`atkan atas setiap Rasul syariat tersendiri,kemudian dihapus semuanya atau sebagianya dengan risalah yang lainyang datang setelahnya, sehingga dihapus semuanya (risalah-risalahtersebut) dengan apa yang diemban oleh Hamba-Nya dan Rasul-NyaMuhammad yang diutus untuk seluruh penduduk dunia dan

dijadikansebagaipenutupparaNabisemuanya.selesai(penukilan).

DandiantaradalilatashaliniadalahfirmanAllah:

١٦

“Katakanlah: "Hai manusia sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kaliansemua(bukansepertiparaNabiyanglainyayanghanyadiutusuntukkaumnya).[Al-A`raf:158.]

“Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya(asing dan Arab) sebagai pembawa berita gembira (akan kenikmatan surga) dansebagai pemberi peringatan (akan pedihnya api neraka), akan tetapi kebanyakanmanusiatidakmengetahui(apayangdisisiAllahdanmanfaatdiutusnyaparaRasul)”.[Saba’:28]

“DantiadalahKamimengutuskamu(dengansyari`atdanahkam),melainkanuntuk(menjadi)rahmatbagisemestaalam(mukmindankafir,berkataimamSyingqithy :

karena beliau diutus dengan membawa apa yang bisa membahagiakan mereka dandapat menggapai seluruh kebaikan didunia dan akhirat dan barang siapa yangmenyelisihi dan tidak mengikuti maka dia sendirilah yang menyia-nyiakan bagianyadari rahmat yang agung ini. tafsir yang kedua: arti rahmat bagi kafir adalahdiakhirkanya azdab bagi mereka, gempa dan pembumihangusan dengan sebabdiutusnyaNabi ).[Al-Anbiya’:107]

مخسا أعطيت «: اهللا رسول قال ويف حديث جابر النبي وكان « وذكر منها: »قبيل األنبياء من أحد يعطهن مل

ة، قومه إىل يبعث ة، الناس إىل وبعثت خاص فاعة وأعطيت كاف »الش

DandidalamhaditsJabir ,Nabi bersabda:Akutelahdiberikanlimaperkara,

yang belum pernah diberikan kepada seorangpun dari kalangan para Nabisebelumku… dan disebutkan diantaranya: dahulu para Nabi diutus untuk kaumnyasecara khusus dan aku diutus untuk seluruh umat manusia dan telah diberikankepadakusyafa`at.[HR:Bukhory:438danMuslim:521]

١٧

د نفس والذي«: قال أنه هللاا رسول عن هريرة، أيب عن ) ١٥٣( ويف مسلم من أحد يب يسمع ال بيده، حمم

ة هذه ، األم ، وال هيودي اين يموت ثم نرص »النار أصحاب من كان إال به، أرسلت بالذي يؤمن ومل

DandidalamshahihMuslim(153)dariAbuHurairahberkata:Nabi bersabda:

dan demi yang menggenggam jiwa Muhammad, tidaklah mendengar tentangkuseorang pundariumat iniYahudiatauNashranikemudianmatidanbelumberimankepadaapayangakudiutusdengannyakecualikelakdiatermasukpenghunineraka.

Bahkan Allah telah mengambil perjanjian kepada para Nabi semuanya

dari sejak Adam sampai `Isa -`Alaihimushalatu Wassalam –

Jika telah datang kepada mereka Rasulullah mereka pasti akan

berimanpadanyadanmenolongnya.

“Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil perjanjian dari Para Nabi (setelah Allahmenjelaskan bahwasanya para Nabi menyeru kepada tauhid dan pemurnian `ibadahhanya kepada Allah, menjelaskan disini bahwasanya para Nabi beriman terhadaputusan-utusan dan diperintahkan untuk meng-imani-nya dan Allah telah mengambilperjanjian atas para Nabi untuk saling membenarkan dan menyuruh satu sama lainuntukmembenarkanyadanmenyuruhumat-umatnyauntukdemikian):"Sungguh,apasaja yang aku berikan kepada kalian berupa Kitab dan Hikmah kemudian datangkepada kalian seorang Rasul yang membenarkan apa yang ada pada kalian, niscayakalian akan sungguh-sungguh beriman kepadanya dan menolongnya". Allahberfirman: "Apakah kalian mengakui dan menerima perjanjian-Ku terhadap yangdemikian itu?" mereka menjawab: "Kami mengakui". Allah berfirman: "Kalau begitusaksikanlah (hai Para Nabi) dan Aku menjadi saksi (pula) bersama kalian".[Ali-Imran:81]

١٨

Dan Nabi `Isa akan turun jika telah dekat hari kiamat dengan

berhukum dengan syari`at Nabi Muhammad

Didalam“shohihain”dariAbuHurairah berkata:bersabdaNabi :

ليب فيكرس مقسطا، حكام مريم ابن فيكم ينزل أن ليوشكن بيده، نفيس والذي« .»الص

“Demiyangmenggenggamjiwaku,sungguhhampir-hampirakanturunpadakalian`IbnuMaryamsebagaiseoranghakimyangadilyangakanmematahkansalib”.

BerkataImamNawawi :didalamsyarahMuslim:perkataanya( حكام):

Beliau akan turun sebagai seorang hakim yang berhukum dengan

syari`at ini, tidak turun sebagai Nabi yang membawa risalah tersendiridan syari`at penghapus, bahkan Beliau adalah seorang hakim darihakim-hakimumatini.selesai(penukilan).

DansepertiinijugaperkataanAl-Hafidzdidalamkitab“Al-Fath”.

Dandiantaradalil-dalilyangmenunjukanakanhaliniadalahhaditsAbuHurairah dariNabi beliaubersabda:

.»منكم وإمامكم فيكم، مريم ابن نزل إذا أنتم كيف «

“BagaimanadengankalianjikatelahturunkepadakalianIbnuMaryam,danImamkaliandarikalian”.[Muttafaqunalaihi]

Dan diriwatkan Imam muslim dari Jabir bin abdillah berkata: aku

mendengarRasulullah bersabda:

تكرمة أمراء بعض عىل بعضكم إن ال،: فيقول لنا، صل تعال : أمريهم فيقول ، مريم ابن عيسى فينزل «

ة هذه اهللا .»األم

“MakaturunlahIsaIbnuMaryam,makaberkatapemimpinmereka(dariumatini):mari! Sholatlah untuk kami (jadi imam sholat,) beliau berkata: tidak! SesungguhnyasebagiankalianatasyanglainyaadalahpemimpinsebagaibentukpemulianAllahatasumatini”.

١٩

BerkataAl-Hafizhdidalamkitab“Al-Fath”danberkataIbnuTinarti

perkataanya ( منكم إمامكم ): bahwasanya syari`at Muhammadiyah terus

berkesinambungan hingga hari kiamat dan bahwasanya pada setiapmasaterdapatgolongandariahlulilmi.Selesai(penukilan).

DandiriwayatkanAt-Thabronydidalam“Al-Ausat”(٤٥٧٧):DariAbdullah

binMughofalberkata:Rasullah bersabda:

قا مريم ابن عيسى ينزل ثم « د مصد ته وعىل ، بمحم ا، إماما مات، مل ال فيقتل عدال، وحكام مهدي� ج .»الد

“Kemudian turun Isa Ibnu Maryam membenarkan Muhammad dan diatas

agamanya beliau (Isa ) meninggal, sebagai imam yang diberi hidayah oleh Allah

dansebagaihakimyangadilyangakanmembunuhDajjal”.

Dansanadnyahasan.

Dan Al-Qur’an Al-Karim yang diturunkan kepada Muhammad

diturunkandenganbenardandia(Al-Qur’an)membenarkankitab-kitabsebelumnya dan sebagai saksi atas kitab-kitab terdahulu. SebagaimanaAllahberfirman:

“Dan Kami telah turunkan kepadamu Al-Qur`an dengan membawa kebenaran,membenarkanapayangsebelumnya,YaituKitab-Kitab(yangditurunkansebelumnyadikarenakan pada masing-masingnya mencakup dakwah kepada Allah dan perintahkepadakebaikandanmelarangkepadakejelekan)danMuhaimin(sebagaisaksi)ataskeabsahankitab-kitabyangtelahditurunkan”.[Al-Maidah:48]

Dan agama Islam adalah penyerahan wahdaniyatullah (ikhlas beribadah) kepada Allah dan tunduk, patuh untuk-Nya dengan mengerjakan ketaatan dan berlepas diri dari ke-syirik-an dan para pengamalnya.

Dan dia (agama Islam) memiliki tiga tingkatan: Islam kemudian imankemudian ihsan. Dan setiap tingkatan ini jika di ithlaqkan (jika disebut

٢٠

sendiri tidak digandengkan dengan yang lain) mencakup agama secarakeseluruhan.

DantingkatanIslammemilikilimarukun(pondasi),dantingkatanimanmemilikienamrukundantingkatanihsanmemilikisaturukun.Sehinggasecara keseluruhan pondasi agama Islam ini memiiki dua belas rukun.Danrukun-rukuniniterdapatdalamhaditsJibril yangterkenalyang

diriwayatkan oleh imam Muslim dari `Umar bin khathab

bahwasanya Jibril bertanya kepada Nabi tentang Islam maka

beliauberkatakepadanya:

سالم « دا وأن اهللا إال إله ال أن تشهد أن اإل الة، وتقيم ، اهللا رسول حمم كاة، وتؤيت الص رمضان، وتصوم الز

.»سبيال إليه استطعت إن البيت وحتج

“Islam adalah kamu bersaksi bahwasanya tidak ada Robb yang layak dan benaruntukdisembahkecualiAllahdanbersaksibahwasanyaMuhammadituutusanAllah

,menegakkanshalat,mengeluarkanzakat,puasaRamadhandanmenunaikanhaji

jikakamumampu”.

Danbertanyatentangimanmakabeliauberkata:

ه بالقدر وتؤمن اآلخر، واليوم ورسله، وكتبه، ومالئكته، باهللا، تؤمن أن « ه خري .»ورش

“kamuharusberimankepadaAllah,malaikat-Nya,kitab-kitab-Nya,rasul-rasul-NyadanhariAkhirdanberimanterhadapqadarbaiknyadanjeleknya”.

Danbertanyatentangihsanmakabeliauberkata:

ك اهللا تعبد أن « فإن تراه، كأن .»يراك فإنه تراه تكن مل

“Kamu harus beribadah kepada Allah seakan-akan kamu melihatnya, meskipunkamutidakmelihatnyasesungguhnyaAllahmelihatmu”.

Dan di akhir hadits beliau bersabda: Sesungguhnya dia adalah Jibrildatangkepadakalianuntukmengajarkanagamakalian.

DanhaditsinidatangjugadariAbuHurairahdidalam“shohihain”.

٢١

وأن اهللا إال إله ال أن شهادة : مخس عىل اإلسالم بني « اهللا رسول قال : قال عنهام اهللا ريض عمر، ابن وعن

دا الة، وإقام ،اهللا رسول حمم كاة، وإيتاء الص ، الز .»رمضان وصوم واحلج

Dandarihadits IbnuUmar , Rasulullah bersabda:ditegakkanIslamdiatas

lima (pondasi): persaksian bahwasanya tidak ada Robb yang benar dan layak untukdisembah melainkan Allah dan persaksian bahwasanya Muhammad Rasulullah,menegakkanshalat,mengeluarkanzakat,hajidanpuasaramadhan”.[HR:Bukhory:8danMuslim:16]

Dan wajib bagi seorang muslim untuk memahami Islam seperti pemahamanya para shahabat karena mereka berada diatas (عافیة) keselamatan.

sepertiapayangdisabdakanNabi :

تكم وإن « هلا، يف عافيتها جعل هذه أم .»تنكروهنا وأمور بالء، آخرها وسيصيب أو

“Dansesungguhnyaumatkalian inidijadikankeselamatannyapadagenerasiyangpertama dan akan menimpa generasi yang terakhir dari ummat ini, suatu musibahdanperkara-perkarayangkalianmengingkarinya”.

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Muslim (١٨٤٤) dari Abdullah bin`Amru.Dan`aafiyat(keselamatan)inimencakuphati-hatimereka,lisan-lisan mereka, mulut-mulut mereka dan tujuan-tujuan mereka sertaagamamereka.

DandatangdariAbdullahbinMas`ud beliauberkata:

د قلب فوجد العباد، قلوب يف نظر اهللا إن « ثم برسالته، فابتعثه لنفسه، فاصطفاه العباد، قلوب خري حمم

د، قلب بعد العباد قلوب يف نظر يقاتلون نبيه، وزراء فجعلهم العباد، قلوب خري أصحابه قلوب فوجد حمم

.»سيئ اهللا عند فهو سيئا رأوا وما حسن، اهللا د عن فهو حسنا، املسلمون رأى فام دينه، عىل

“Sesungguhnya Allah melihat ke hati hamba-hamba (Nya), maka AllahmendapatkanbahwahatiMuhammad sebaik-baikhatihamba-hamba(Nya).Maka

٢٢

Allah memilih beliau untuk diri-Nya, maka Allah mengutusnya dengan risalah-Nya,kemudian melihat ke hati hamba-hamba (Nya) setelah hati Muhammad maka

Allah mendapatkan bahwa hati shahabatnya sebaik-baik hati hamba-hamba (Nya)maka Allah menjadikan mereka sebagai pembantu-pembantu Nabi-Nya, berperangdiatasagama-Nya,makaapa-apayangdipandangolehkaummusliminsuatukebaikanmaka dia disisi Allah adalah kebaikan, dan apa-apa yang mereka pandang adalahsuatukejelekanmakadiadisisiAllahadalahkejelekan”.

Diriwayatkanolehahmad(٣٦٠٠)dansanadnyahasan.

Perkataannya( ....املسلمون رأى فام :makaapa-apayangdipandangolehkaum

muslimin…)

Yang nampak dari alur Hadits menunjukkan bahwa yang dimaksuddenganmerekaadalahshahabatdengandasarbahwaAt-Ta`rif(AlifLampadakalimatAl-Muslimin)menunjukkan`Ahd(suatuyangdiketahui)

Maka (dari itu) hadits hanya khusus untuk Ijma` shahabat, tidakmencakup Ijma` selain mereka, lebih-lebih untuk mencakup pendapatsebagianorang,kemudianbersamaandenganitujugahaditsinimauquf(perkataan shahabat) bukan marfu` (perkataan Nabi ), ini adalah

perkataan As-Sindy seperti yang tercantum di dalam kitab “HasyiahMusnad”.

Dan telah memberikan bab atas hadits ini Al-Haitsamy di dalam kitab“KasyfulAlAstar”dandidalamkitab“Majma`Az-Zawaid”atashaditsinidanyangsemisalnyadenganbab:Ijma`.

Aku(SyaikhJamil)berkata:didalamnyatidakadadalilbagiorang-orangyang menganganggap baik suatu bid`ah, bid`ah seluruhnya sesatdikarenakansabdaNabi :

»كل بدعة ضاللة«

“Setiapkebid`ahanadalahkesesatan”.

Dan Allah telah memuji mereka di dalam Al-Qur`an dan atas lisanRasulnya,(denganpujianyang)banyakdiantaranya:

٢٣

“Tidaksamadiantarakalianorangyangmenafkahkan(hartanya)danberperangsebelumpenaklukan(-MekahadayangberpendapatAl-FathdisiniadalahperdamaianHudaibiyah. Dan keduanya tidak bertentangan karena dengan sebab perdamaian iniAllah bukakan kota Mekah- dengan orang yang menafkahkan (hartanya) danberperangsetelahpenaklukanMekahkarenakebuRobbmanusiapadasaatitubanyakdan mereka lebih sedikit dan lemah dan tidak mendapatkan untuk berderma dariharta kecuali sedikit dan berderma dengan jiwa adalah puncak kedermawanan).mereka lebih tingi derajatnya dari pada orang-orang yang menafkahkan (hartanya)dan berperang sesudah itu. Allah menjanjikan kepada masing-masing mereka(balasan) Al-Husna yaitu surga dengan perbedaan derajat mereka. dan Allahmengetahuiapayangkaliankerjakantidaksamarbagi-Nyasuatuperkarapun”. [Al-Hadid:10]

AllahmenjanjikanAl-HusnakepadamerekasecaraumumdanAl-Husnaadalahsurga.

“Orang-orang yang terdahulu yang pertama-tama (masuk Islam) dari golonganMuhajirindanAnshar(merekaadalahsecaraurutempatKhulafaurasyidin,enamyanglain–sepuluhorangyangdijaminmasuksurga-yangmenyaksikanperangBadr,danUhudkemudianyangmenyaksikanbai`atRidhwan)danorang-orangyangmengikutimerekadenganbaik(orang-orangyangdatangsetelahmerekadarishahabatsampaihari kiamat jika mengikuti mereka dalam perkataan dan perbuatan), Allah ridhakepadamereka(menerimaketaatanmerekadanmengampunikesalahanmerekadantidah marah kepada mereka) dan merekapun ridha kepada Allah (akan keutamaanyang Allah berikan) dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalirsungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. mereka kekal di dalamnya. Itulah

٢٤

kemenangan yang besar (ini adalah kesaksian Allah untuk para pendahulu darishahabat Nabi dan kabar gembira bagi orang yang mengikuti jalan mereka dan

menjadikanmerekasuritauladan)”.[At-Taubah:100]

Dan Allah mengabarkan, bahwa Dia telah meridhai mereka parapendahulu, dan ridha terhadap orang-orang yang mengikuti merekadenganbaik,baikyangdekatmasanyadarimerekaatauyangjauh,telahdijanjikanbagimerekasurga-surga,danyangmenunjukkanbahwasanyamereka adalah orang-orang yang benar dan berada di atas kebenaran,dan orang yang menyelisihi mereka berada dalam kebatilan dankesesatankarenaAllahberfirman:

“Maka tidak ada sesudah kebenaran itu, melainkan kesesatan (mereka berikrarakan kebenaran keRobban Allah maka selain Allah adalah Robb yang batil). MakaBagaimanakah kalian dipalingkan (yakni bagaimana kalian bisa menggantikebenaran yang jelas ini dan terjatuh dalam kesesatan sehingga menjadikan selainAllahsebagaiRobb)?”.[Yunus:32]

BerkataIbnuTaymiyah :makaAllahtelahmeridhaiorang-orangyang

mengikuti para pendahulu sampai hari kiamat, (dengan ini)menunjukkan, bahwasanya dengan mengikuti mereka, telahmengamalkansesuatuyangAllahridhaidanAllahtidaklahridhakecualipada sesuatu yang benar bukan pada sesuatu yang bathil.[Majmu`Fatawa:١٩/١٧٨]

DanAllahberfirman:

٢٥

“Muhammad adalah utusan Allah (tampa ada keraguan dan kebimbangan) danorang-orang yang bersamanya (memiliki sifat yang mulia dan ini adalah sifatnyaseorang muslim) keras terhadap orang-orang kafir, berkasih sayang sesama mereka.kamulihatmerekaruku'dansujudmencarikaruniaAllahdankeridhaan-Nya,tanda-tanda mereka tampak pada wajah mereka dari bekas sujud (nampak pada wajah-wajahmerakasuatukeindahandancahayayangbersinarbandingkandenganwajahorang-orang kafir dan yang tidak shalat). Demikianlah sifat-sifat mereka didalamTauratdansifat-sifatmerekadidalamInjil,Yaitusepertitanamanyangmengeluarkantunasnya Maka tanaman itu menjadikan tunas itu kuat (karena tunas mengambilmakanan darinya) lalu menjadi besar dan kuat dan tegak Lurus di atas pokoknya(sehingga)menyenangkanhatiparapenanamnya(dikarenakankekokohanbatangnyadan indah dipenglihatan. ini adalah suatu permisalan yang Allah buat untukmenggambarkan shahabat Nabi mereka pada awal mulanya sedikit dan lemah

kemudian bertambah banyak dan kuat sebagaiman tunas awal mulanya kecil danlemah dari tahun ketahun menjadi besar dan kuat) karena Allah hendakmenjengkelkan hati orang-orang kafir (denganbanyaknya orang-orang mukmin dankekuatanya).Allahmenjanjikankepadaorang-orangyangberimandanmengerjakanamal yang shaleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar (denganmemasukan mereka kedalam surga, yang mana surga adalah suatu kenikmtan yangpalingbesardankemuliaanyangpalingagung).[Al-Fath:29]

Dan shahabat Nabi sebagai pengaman bagi umat ini.

BersabdaNabi :

امء، أمنة النجوم « امء أتى النجوم ذهبت فإذا للس ما أصحايب أتى ذهبت فإذا ألصحايب، أمنة وأنا توعد، ما الس

تي، أمنة وأصحايب يوعدون، تي أتى أصحايب ذهب فإذا ألم .»يوعدون ما أم

“Bintang-bintangadalahpengamanbagi langit, jikabintang-bintangtelahlenyap,datang kepada langit apa yang dijanjikan, dan aku pengaman bagi shahabatku, jikaaku telah pergi (meninggal) datang kepada shahabatku apa yang dijanjikan, dan

٢٦

shahabatku pengaman bagi umatku, jika telah pergi shahabatku datang kepadaumatkuapayamgdijanjikan”.[HR:Muslim(2531)dariAbuMusa]

BerkataImamNawawy :didalam:SyarahMuslim”perkataannya:

تي، أمنة وأصحايب ( تي أتى أصحايب ذهب فإذا ألم )يوعدون ما أم

Maknanya (dijanjikan) dengan munculnya bid`ah dan perkara-perkarabaru dalam agama dan fitnah dalam agama, dan munculnya tanduksyaitan dan penaklukan Roma dan yang lainnya atas umat ini. Danterjadinya kerusuhan dan pelanggaran terhadap Makah dan Madinah.Dan ini semua (akan munculnya hal-hal ini) adalah dari Mu`jizat Nabi.selesai(penukilan).

DanAllahberfirman:

“Kalian (umat Muhammad ) adalah umat yang terbaik (dari umat-umat yang

laindanyangterbaikdariumatiniadalahshahabah)yangdilahirkanuntukmanusia(dan pujian ini dikarenakan penyempurnaan mereka terhadap diri mereka sendiridengan beriman kepada Allah dan penyempurnaan mereka terhadap yang laindengan)menyuruhkepadayangma'ruf,danmencegahdariyangmunkar.SekiranyaAhlul Kitab beriman (sebagaimana imannya kaum muslimin, beriman dengan apayangdibawaolehNabi ),tentulahitulebihbaikbagimereka,diantaramerekaada

yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik (yang teguhdiataskebatilanyangmendustakanNabi )”.[Ali-Imran:110]

Danparashahabatorangyangpertama-tamamasukdalamayatini.

DanbersabdaNabi :

٢٧

ذين ثم قرين، الناس خري « ذين ثم يلوهنم، ال »يلوهنم ال

“Sebaik-sebaik manusia adalah orang yang berada di masaku, kemudian yangsetelahnya, kemudian yang setelahnya”. [HR:Bukhari: 2652, 3651, 6429 dan Muslim:2533]

Maka dari itu Allah mengaitkan hidayah keimanan seseorang denganberimansebagaimanaberimannyamereka.Allahberfirman:

“Makajikamereka(ahlulkitabdanyanglainnya)berimankepadaapayangkaliantelah beriman kepadanya (tampa membeda-bedakan), sungguh mereka telahmendapatpetunjuk”.[Al-Baqoroh:137]

DanAllahmenyebutkanbahwabarangsiapayangberpalingdarijalanmereka berarti dia berada dalam perpecahan dan permusuhan yaknimemecah, menyelisihi dan memusuhi kebenaran dan parapemegangnya.Allahberfirman:

“Dan jika mereka berpaling (dari kebenaran setelah tegak hujah), Sesungguhnyamerekaberada dalamperpecahandan perselisihandanpermusuhandenganmu(dansegalacaraakanmerekakerahkan).MakaAllahakanmemeliharakaliandarimereka.danDia-lahyangMahamendengar(segalasuaradenganbahasadankebutuhanyangberbeda-beda) lagi Maha mengetahui segala sesuatu baik yang nampak atau ghaib”.[Al-Baqoroh:137]

DanAllah berfirman:

“DanBarangsiapayangmenentangdanmenyelisihiRasulsesudahjelaskebenaranbaginya,danmengikuti jalanyangbukanjalanyaorang-orangmukmin(penyelisihan

٢٨

dapatterjadidenganmenyelisihidalil-dalilsyar`iataudenganmenyelisihiijma`umatMuhammad yang telah diketahui ijama`nya atas sesuatu, karena ijma`nya merekatelah terjaga dari kesalahan sebagai pemuliaan untuk umat ini dan pengagunganuntuk Nabi mereka), (dan barang siapa yang mengambil selain jalan mereka) kamiakan membalas mereka dengan membuat indah dan menghiasi apa yang dia cintaidandiapilih,sebagaibentukistidraj)danKamimasukkandiakedalamJahannam,danJahannamituseburuk-buruktempatkembali.[An-Nisa`:115]

Dan di dalam ayat ini terdapat ancaman yang keras bagi orang-orang yang mengikuti selain jalannya para shahabat.

DanAllahberfirman:

“Danikutilahjalanorangyangkembalikepada-Ku (dengan taubat dan ikhlas)”.

Dan orang yang paling munib (orang yang bersegera taubat ketika bersalah) setelah para Nabi adalah shahabat,

maka barangsiapa yang mewajibkan dirinya sendiri untuk mengikutijalannyaNabi danshahabatnya,keadaannyasepertikeadaanNabi

dan shahabatnya, dalam aqidah, manhaj, ibadah, dan muamalahnya,maka ia termasuk kelompok yang tertolong (Thoifah Manshurah) yangtentangmerekaNabi bersabda:

تي من طائفة تزال ال « هم ال اهللا، بأمر قائمة أم عىل ظاهرون وهم اهللا أمر يأيت حتى خالفهم، أو خذهلم من يرض

.»الناس

“Akan senantiasa satu kelompok dari umatku tetap tegak dengan perintah Allahtidak akan memudhoratkan mereka orang-orang yang meninggalkan dan tidakmenolong mereka atau orang yang menyelisihi mereka sampai tiba perintah Allah(yaitu dengan keluarnya angin yang mencabut arwah orang-orang mukmin ketikadekatharikiamatkemudiansetelahinitidaktersisakecualisejelek-jelekmanusiadanatas mereka terjadi hari kiamat) dan mereka tetap berada di atas para manusia

٢٩

(senantiasa tertolong)”.[HR:Bukhari:3641 dan Muslim:1037 dengan lafadznya. dariMu`awiyah ]

Dia(kelompokini)jugatermasukfirqatunNaajiyahyangtentangmerekaNabi bersabda:

ق و« .»اجلامعة : يا رسول اهللا؟ قال هي قالوا ومن واحدة إال النار، يف كلها فرقة، وسبعني ثنتني عىل ستفرت

“Danakanterpecahumatinimenjaditujuhpuluhtigagolongansemuanyadidalamnerakakecualisatu.merekaberkata:SiapamerekawahaiRasulullah!Beliauberkata:Al-Jama`ah”.

Begitu juga dalam hadits Mu`awiyah dan yang lainya, (dan maksud Al-Jama`ah) yaitu mereka berkumpul di atas mengamalkan kitab danSunnahsesuaikeinginanAllahdanRasul-Nya.

Penjelasannya Apa yang datang di dalam hadits Abdullah bin `Amrumereka berkata: Siapa mereka wahai Rasulullah beliau berkata:Barangsiapa yang keadaanya seperti keadaanku pada hari ini danshahabatku.

Meskipunhadits inidari jalanAl-Afriqyakan tetapimemilikipenopangyangdapatmenguatkannya.

Kelompok ini selamat dengan kehendak Allah di dunia dari kesyirikan,bid`ah,khurafatdandihariakhirselamatdariapinerakasemogaAllahmenjadikan kita termasuk dalam golongan ini dengan kemuliaa-Nya,kedermawana-Nyadankebaika-Nya.

Dan ini adalah suatu pembeda yang besar antara Ahlus Sunnah WalJama`ah As-Salafiyun bahwa mereka memahami Islam diataspemahaman shahabat dan yang meniti jalan mereka dari para tabi`inyang shaleh dan para pengikut mereka dan antara Ahlul Ahwa’ danBid`ahsetiapkelompokataupartaidarimerekamemahamiIslamdiataspemahamanpendirikelompokataupartaidariduludanyangsekarang,makatersesatlahmerekadanmenyesatkan.Dantelahbagusorangyangberkata:

٣٠

DansetiapkebaikandenganmengikutiSalaf

Dansetiapkejelekanpadabid`ahnyakholaf

DantelahbagusImamMalik ketikabeliauberkata:

Sesunguhnya Allah tidaklah memperbaiki akhir dari umat ini kecualidenganapayangmemperbaikiawalnya.

Islam itu ya`lu wala yu`la alaih (menjulang tinggi dan unggul tidak terungguli)

“Dialahyang telahmengutusRasul-Nya(denganmembawa)petunjuk(Al-Quran)danagamayangbenar(yaituamalanyangshalehdanbenardanbermafaatdiduniadan akhirat) untuk dimenangkannya atas segala agama, walaupun orang-orangmusyrikintidakmenyukai”.[At-Taubah:33]

Danberfirman:

“Dan Kami telah turunkan kepadamu Al-Qur`an dengan membawa kebenaran,membenarkanapayangsebelumnya,YaituKitab-Kitab(yangditurunkansebelumnyadikarenakan pada masing-masingnya mencakup dakwah kepada Allah dan perintahkepadakebaikandanmelarangkepadakejelekan)danMuhaimin(sebagaisaksi)ataskeabsahankitab-kitabyangtelahditurunkan”.[Al-Maidah:48]

Di riwayatkan At-Thohawy dalam kitab “Syarah Ma`anil Al-Atsar” danIbnuHazmdalam kitab“Muhalla”dikitab jihad masalah ٩٣٩ dan IbnuZanjawaihdalamkitab“Al-Amwal”dari jalanHamadbinZaiddariAyubdari ikrimah dari Ibnu Abbas: tentang perempuan Yahudiyah atauNashroniyah dibawah tanggung jawab seorang Yahudi atau Nashroni

٣١

kemudian perempuan tersebut masuk Islam? Beliau berkata: keduanyadipisah,Islamituya`luwalayu`laalaih.Sanadnyashahih.

DanriwayatkanAbuUbaid dikitab“Al-Amwal”:beliauberkata:telah

menceritakankepadakamiHusyaim:beliauberkata:telahmengabarkankepadakamikholid:dariIkrimahdiaberkata:-akumenduga-dariIbnuAbbasbeliauberkata:Islamya`luwalayu`laalaih.

Sanadnya hasan dan Husyaim adalah Ibnu Basyir dan Kholid adalah AlHadza`.

Dan telah datang hadits marfu` dari Nabi dari beberapa shahabat,

pertama: `A`id bin `Amru Al Muzany dari jalan Hasyraj bin AbdillahdisebutkanbiodatanyaolehIbnuAbiHatim,danmenyebutkanbeberapajumlahrowiyangmeriwayatkandarinya.Danmenukilkandaribapaknya

bahwa beliau (Abu Hatim) berkata: syaikh )١( . Bapak dan kakeknya

majhul(tidakdikenal).

Kedua: hadits Mu`adz dengan lafazh “Iman ya`lu wala yu`la alaih”. Dandalamsanadnyaterdapat`ImranbinAbanAtThohanAlWasity,berkataAl Hafizh dalam Taqrib: dhoif dan jika orang melihat ke biodatanyadalamTahdzib-Tahdzibakanmengetahuibahwadiaitudhoifsekali.

Ketiga: hadits Umar bin Khothob dan di dalamnya terdapat kisahbicaranya dhab(nama hewan melatasepertibiawak)dan persaksianyaakan kenabian Nabi dan risalahnya. Dan hadits ini dari jalan

MuhammadbinAlidiaadalahAl-Bashry:mungkarulhadits.DanberkataAdzDzahabytentanghaditsini:kabarbatil.

Makayang palingbagus tentang hadits iniadalahapayang datangdari`A`idbin`AmruAlMuzanydanhatikutidaktenanguntukmenguatkanya ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

)١( Kalimat “Syaikh” dalam ilmu hadits berada pada derajat akhir ta`dil (pemujian) dan awal jarh

(pencelaan).

٣٢

dengan hadits Ibnu Abbas dikarenakan apa yang ada padanya (daricacat-cacat). Sedangkan Al Alamah Al Albany telah menghasankanyadalamAlIrwa’ .

Dan yang menunjukan akan keunggulan Islam dan kejayaanya adalahbarangsiapayangberpegangteguhdiatasnyaniscayadiaakanjayadanunggul.Allahberfirman:

زنوا وال هتنوا وال ؤمنني كنتم إن األعلون وأنتم حت م

“Allah menghibur mereka kaum mukminin atas apa yang mereka peroleh dariperang uhud dengan kematian dan kelukaan di tubuh dan memberikan doronganuntukmemerangimusuhmerekadanmelarangmerekaagartidakmerasalemahdansedihkemudianmenjelaskankepadamerekabahwakalianakanungguldanjayaatasmusuh-musuhkaliansetelahkejadianinijikakalianberiman”.[Alu-Imran:139]

Danberfirman:

“(Ingatlah),ketikaAllahberfirman:"Hai Isa, sesungguhnyaakuakanmenidurkankamudanmengangkatkamukepada-Kusertamembersihkankamudariorang-orangyang kafir (dari berdekatan dengan mereka dengan diangkatnya ke langit dandijauhkan dari mereka), dan menjadikan orang-orang yang mengikuti kamu di atasorang-orangyangkafirhinggaharikiamat(terdapatduapendapat:pengikutIsayangsetia. demikianlah yang terjadi ketika Isa di angkat kelangit terpecah pengikutnyamenjadi berkelompok-kelompok diantara mereka ada yang beriman dengan apa diadiutus, mereka adalah Hawariyun dan diantara mereka ada yang ghuluw (berlebih-lebihan) hingga mengkultuskanya sebagai Robb. seperti ini perkataanya Ibnu Katsir.pendapat kedua: pengikut Nabi mereka adalah kaum muslimin.berkata As Sa`dy

orang-orang Nashoro yang menisbatkatan dirinya sebagai pengikut isa senantiasamenang dan unggul atas Yahudi dikarenakan mereka lebih dekat itiba`nya ke Isa.

٣٣

Hingga diutuslah Nabi kita Muhammad merekalah yang benar-banar beriman

terhadapIsamakaAllahmenguatkandanmenolongmerekaatasYahud,Nashorodanorang-orang kafir yang lainya dan hanya terjadi disebagian masa, kaum kafir dariNashoroatauyanglainyamenindaskaummuslimin, inikarenahikmahnyaAllahdanhukumanbagimerekadisebabkanmerekameninggalkanIttiba`(mengikutipetunjuk)Rasul ). kemudian hanya kepada Akulah kalian kembali, lalu Aku memutuskan

diantarakaliantentanghal-halyangselalukalianberselisihpadanya".[Ali-Imran:55]

DanAllahberfirman:

“Kehidupan dunia dijadikan indah dalam pandangan orang-orang kafir (sehinggamerekaterfitnahdengankeindahanyadanberpalingdarihariakhir,berbedahalnyadenganorang-orangmuslimmerekatidakterfitnahbahkanmerekamenghadapidanmempersiapkan untuk hari akhir), dan mereka memandang hina orang-orang yangberiman(dikarenakanmerekafaqir,bagianmerekadariduniatidaksepertibagianyapara penghulu orang-orang kafir dan para pembesar kesesatan yang memandangharta benda disisi mereka adalah barangsiapa yang memperolehnya akan menjadiberbahagiadanuntungdanbarangsiapadiharamkandarinyaniscayaakansengsaradanmerugi).Padahalorang-orangyangbertakwaitulebihtinggidaripadamerekadiharikiamat(karenamerekaberada di surgadankuffardidalamneraka).dan Allahmemberi rezki kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya tanpa batas”. [Al-Baqoroh:212]

Dan ketika Musa memohon Robbnya agar mengutus bersamanya

saudaranya Harun agar menjadi pembantu dan penolong di dalam

berdakwahkepadaFir`aundankaumnya,Allahberfirman:

٣٤

“Kami akan membantumu dan menguatkanmu dengan saudaramu, dan Kamiberikan kepada kalian berdua sulthon (yaitu berupa hujah dan bukti-bukti), makamereka tidak akan dapat mencapaimu dan menyakiti kalian berdua (berangkatlahkamu berdua) dengan membawa mukjizat Kami, kamu berdua dan orang yangmengikutikamulahyangakanmenang”.[Al-Qoshos:35]

DanAllahberfirman:

“Allah akan mengangkat orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat (derajat yang tinggi berupakemulian di dunia dan pahala di akhirat dan barang siapa yang mengumpulkanantaraimandanilmumakaAllahakanmengangkatdenganimanyaderajatkemudiandengan ilmunya derajat yang lain). dan Allah Maha mengetahui apa yang kamukerjakan.[Almujadilah:11]

ث كان عنهام، اهللا ريض عباس، ابن وعن د يلة رأيت إين : فقال اهللا رسول أتى رجال ن أ : حي ة املنام يف الل ظل

من تنطف فون الناس فأرى والعسل، الس ، فاملستكثر منها، يتكف إىل األرض من واصل سبب وإذا واملستقل

امء، رجل به أخذ ثم به، فعال آخر رجل به أخذ ثم به، فعال آخر رجل به أخذ ثم فعلوت، به أخذت فأراك الس

ها، لتدعني اهللاو أنت، بأيب ،اهللا رسول يا: بكر أبو فقال . وصل ثم فانقطع آخر : النبي فقال فأعرب

ها« ا: قال »اعرب لة أم ا فاإلسالم، الظ من العسل من ينطف الذي وأم فاملستكثر تنطف، حالوته فالقرآن، والس

، القرآن من ا واملستقل ب وأم امء من الواصل ب الس ،اهللا فيعليك به تأخذ عليه، أنت الذي فاحلق األرض إىل الس

ل ثم به، فينقطع آخر رجل يأخذه ثم به، فيعلو آخر رجل به يأخذ ثم به، فيعلو بعدك من رجل به يأخذ ثم يوص

ين به، فيعلو له وأخطأت بعضا أصبت «: النبي قال أخطأت؟ أم أصبت أنت، بأيب ،اهللا رسول يا فأخرب

ثني اهللا رسول يا اهللافو : قال »بعضا ذي لتحد .»تقسم ال «: قال أخطأت، بال

“Dan dari Ibnu Abbas bahwa beliau pernah bercerita: bahwasanya seorang

lelaki mendatangi Rasulullah maka dia berkata: Sesungguhnya aku tadi malam

telah melihat di dalam tidur suatu awan yang meneteskan samn dan madu sedikitdemi sedikit, sehingga aku melihat manusia saling mengulurkan tanganya untuk

٣٥

mengambilnya, ada yang mengambil banyak ada yang sedikit, tiba-tiba seutas taliyangtersambungdaribumimenuju langit.Akumelihatengkaumengambilnyamakaengkau dengannya naik meninggi, kemudian lelaki yang lain mengambilnya makadengannya dia naik meninggi, kemudian lelaki yang lain mengambilnya makadengannya dia naik meninggi kemudian lelaki yang lain mengambilnya makaterputuslahtaliitukemudiantersambung.MakaAbuBakrberkata:WahaiRasulullahbapakkusebagaitebusanmu,demiAllahbiarkanlahakumena’birkanya?Makabeliaubersabda:silahkanta’birkan.Beliauberkata:adapunawanadalahIslam,adapunyangmeneteskanmadudansamnadalahAl-Quran,manisnyaAl-Qur`anmenetes,adayangmengambil banyak dari Alqur`an ada yang sedikit. Adapun tali yang terhubung darilangit ke bumi adalah kebenaran yang engkau berada diatasnya, engkaumengambilnya, maka Allah meninggikanmu dengannya, kemudian orang setelahmumengambilnya, maka dengannya dia naik meninggi, kemudian orang lainmengambilnya, maka dengannya dia naik meninggi, kemudian orang lainmengambilnya maka terputus kemudian terhubung maka dia naik meninggidengannya.Makakabarkanlahkepadaku,bapakkusebagaitebusanmuakutelahbetulatau salah? Nabi bersabda: sebagian benar dan sebagian salah. Berkata (Abu

Bakr):demiAllahwahaiRasulullahceritakanlahkepadakuakankesalahanku,beliaubersabda:Janganbersumpah.[HR.Bukhory:7046danMuslim:2269]

Demikianlah kebanyakan para rawi meriwayatkan dari Az Zuhry dariUbadillahbinAbdillahbinUtbahdariIbnuAbbasatauAbuHurairah.

Dan sebagian meriwayatkan dari Az Zuhry dan terjadi kebimbanganapakahdariAbuHurairahatauIbnuAbbas.

DansebagianyanglainmeriwayatkandariAzZuhrydandiperselisihkanatasnya. Dan ini tidak berpengaruh dan model pembuatan imamBukhory menunjukkan tarjih riwayat yang meriwayatkan dari IbnuAbbas.rujuklahke“FathulBary”karyaIbnuHajar.

DanbersabdaNabi :

تي من طائفة تزال ال « هم ال اهللا، بأمر قائمة أم عىل ظاهرون وهم اهللا أمر يأيت حتى خالفهم، أو خذهلم من يرض

.»الناس

“Akan senantiasa satu kelompok dari umatku tetap tegak dengan perintah Allahtidak akan memudhoratkan mereka orang-orang yang meninggalkan dan tidak

٣٦

menolong mereka atau orang yang menyelisihi mereka sampai tiba perintah Allah(yaitu dengan keluarnya angin yang mencabut arwah orang-orang mukmin ketikadekatharikiamatkemudiansetelahinitidaktersisakecualisejelek-jelekmanusiadanatas mereka terjadi hari kiamat) dan mereka tetap berada di atas para manusia(senantiasa tertolong).[HR:Bukhari:3641 dan Muslim:1037 dengan lafadznya. dariMu`awiyah ]

»القيامة يوم إىل ناوأهم، من عىل ظاهرين احلق عىل يقاتلون املسلمني من عصابة تزال ال ويف رواية له:

Dan dalam riwayatnya yang lain: “Akan senantiasa terdapat satu kelompok darikaum muslimin memerangi diatas kebenaran, mereka tetap berada di atas orang–orangyangmemusuhimerekasampaidekatharikiamat”.

تي من طائفة تزال ال «: اهللا رسول قال : قال ثوبان، عن و ، عىل ظاهرين أم هم ال احلق خذهلم، من يرض

»كذلك وهم اهللا أمر يأيت حتى

Dan dari Tsauban beliau berkata: bersabda Nabi : Akan senantiasa satu

kelompok dari umatku tetap nampak berada di atas kebenaran tidak akanmemudhoratkan mereka orang-orang yang meninggalkan dan tidak menolongmereka,sampaitibaperintahAllahdanmerekatetappadakeadaanya.(danperintahAllah yaitu dengan keluarnya angin yang mencabut arwah orang-orang mukminketika dekat hari kiamat kemudian setelah ini tidak tersisa kecuali sejelek-jelekmanusiadanatasmerekaterjadiharikiamat)[HR:Muslim:1920]

تي من قوم يزال لن «: يقول اهللا رسول سمعت : قال املغرية، عن و أمر يأتيهم حتى الناس، عىل ظاهرين أم

.»ظاهرون وهم اهللا

Dan dari Mughiroh beliau berkata: Aku mendengar Nabi bersabda:” Akan

senantiasasatukaumdariumatkutetapNampakberadadiatasmanusiasampaitibaperintah Allah dan mereka tetap Nampak dan unggul”. [HR: Bukhory: 3640 danMuslim:1921]

تي من طائفة تزال ال «: يقول اهللا رسول سمعت وعن جابر »القيامة يوم إىل ظاهرين احلق عىل يقاتلون أم

Dan dari Jabir beliau berkata: aku mendengar Nabi bersabda: Akan

senantiasa satu kelompok dari umatku memerangi di atas kebenaran tetap Nampakdanmenangsampaidekatharikiamat”.

٣٧

Dan agama Islam yang lurus adalah agama yang dicintai oleh Allah

sebagaimana tertera dalam hadits Ibnu Abbas bahwa Nabi bersabda:

محة احلنيفية تعاىل اهللا إىل األديان أحب « .»الس

“Agama yang paling di cintai oleh Allah adalah Al Hanifiyatu As Samhah”. [HR:Ahmad dan Al Bazar dan Thobrony dan lainya dan memiliki penguat-penguat yangdengannyanaikkederajatihtijaj]

Dan agama Islam itu agama yang mudah dan yang mulia didasarkan firman Allah:

“Dia (Allah) sekali-kali tidak menjadikan untuk kalian dalam agama suatukesempitan(dankesusahan;diberikeluasandalamnikahdenganduaperempuan,tigadan empat dan mengqoshor shalat dan buka puasa bagi musafir dan shalat denganterlentangbagiyangtidakmampuberdiridan dudukdanmembuatkanbagimerekajalankeluardaridosadangandibukaknyapintutaubatdanditerimanyaistighfardansebagainya)(Ikutilah)agamaorangtuamuIbrahim”.[Al-Haj:78]

DanAllahtelahberfirmandalammensifatiAl-Qur`anAl-Karim:

“Dan Sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Quran (kami mudahkan alfazhnyauntuk dihafal dan dibaca dan makna yang terkandung didalamnya untuk di fahamidan di ambil ilmunya karena dia adalah sebaik-baik perkataan yang diucapkan danpaling benar maknanya dan paling jelas tafsirnya, maka barang siapa yang tekunmenghadapinya Allah akan mudahkan apa yang dia cari dengan penuh kemudahandan dzikr mencakup seluruh yang dengannya seorang pengamal dapat mengambilpelajarandariperkarahalaldanharamdanhukum-hukumperintahdanlarangandanhukum-hukum pembalasan dan kata-kata nasihat dan tauladan dan aqidah yangbermanfaat dan kabar-kabar yang benar oleh karena itulah ilmu Al-Qur`an baikhafalan atau tafsir ilmu yang paling mudah dan yang paling agung yang taktertandingi,diaadalahilmuyangbermanfaatjikaseoranghambamencarinyaniscayaAllah akan membantunya. berkata sebagian Salaf: adakah orang yang mencari ilmu

٣٨

sehingga di bantu. oleh karena itu Allah menyeru hamba-hambanya untuk tekunmenghadapinyadanmengingatkandengan firmanya: كر فهل من مد )makaadakahorang

yangmengambilpelajaran?.[tafsirAsSa`dysuratAl-Qomar:17]

Dandidasarkanhadits yangdiriwayatkanolehImam Bukhory dalamshahihnya(39)dariAbuHurairah dariNabi beliaubersabda:

ين إن « ، الد ين يشاد ولن يرس دوا غلبه، إال أحد الد وا، وقاربوا، فسد وحة بالغدوة واستعينوا وأبرش ء والر ويش

جلة من .»الد

“Sesungguhnya agama ini mudah dan tidaklah seseorang menekan danmempersempit agama ini kecuali akan terkalahkan maka berusahalah kalian untukmendapatkan ketepatan dan pendekatan dan bergembiralah dan mintalahpertolonganuntukistimrardalamibadahdengancaraghodwah(yaituawalsiangdanmaksudnyapadasaatgiat-giatnyaberibadah)danrauhah(setelahzawal)dansedikitdarimalam.

Dan diriwayatkan oleh Imam Ahmad (١٦١\٥) dan yang lainya dariBuraidahbinAlHashib beliau berkata: Nabi bersabda:

ه قاصدا، هديا عليكم « ين هذا يشاد من فإن .»يغلبه الد

“Atas kalian petunjuk yang sederhana, maka sesungguhnya barangsiapa yangmenekandanmempersempitagamaini,agamainiakanmengalahkandia.”

Danpadanomor(٥/٣٥)diulangikalimat )قاصدا هديا علیكم( tigakali.

Berkata Al-Hafidz di “Fathul Bary” didalam menjelaskan hadits AbuHurairah: Dan musyadah dengan tasydid diatasnya: mugholabah:Dikatakan syadahu yushadahu musyadatan idza qowaahu, dan artinya:Tidaklah seseorang memperdalam dan bersikeras didalam pengamalanagama ini dan meninggalkan keramahan dan kemudahan (yang sesuaituntunan)kecualidiaakanlemahdanterputusdanterkalahkan.

BerkataIbnuMunir:Didalamhaditsiniterdapattandadaritanda-tandakenabian, kami telah melihat dan juga manusia sebelum kami,

٣٩

bahwasanyasetiaporangyangberlebih-lebihandidalamagamadiaakanterputus.

Dan bukan artinya pelarangan dari mencari sesuatu yang sempurnadalam agama, maka sesungguhnya hal ini termasuk dari perkara yangterpuji, akan tetapi pelarangan dari sifat berlebih-lebihan yangmengantarkan dan menyebabkan kebosanan atau berlebih-lebih dariperkara Tathowwu` (sunnah\mustahab) yang menyebabkanmeninggalkan suatu yang wajib dari waktunya seperti orang yangmenghabiskan waktu malamnya untuk shalat malam dan mengalahkanrasa ngantuknya, sampai di akhir malam pada saat kedua matanyamengalahkannya, maka dia tidur dari shalat shubuh berjama`ah atausampaikeluarwaktuutamaatausampaiterbitmataharisehinggakeluarwaktushalatfaridhoh.

Dandarisikapberlebih-lebihanyangdiingkariNabi ,apayangtelah

datangdarihaditsAnas :

وا فلام ، النبي عبادة عن يسألون ، النبي أزواج بيوت إىل رهط ثالثة جاء « م أخرب وها، كأهن : فقالوا تقال

م ما له غفر قد ؟ النبي من نحن وأين ر، وما ذنبه من تقد ا: أحدهم قال تأخ يل أصيل فإين أنا أم أبدا، الل

هر أصوم أنا: آخر وقال ج فال النساء أعتزل أنا: آخر وقال أفطر، وال الد اهللا رسول فجاء أبدا، أتزو

ذين أنتم «: فقال إليهم، وأصيل وأفطر، أصوم لكني له، وأتقاكم هللا ألخشاكم إين اهللاو أما وكذا، كذا قلتم ال

ج وأرقد، »مني فليس سنتي عن غب ر فمن النساء، وأتزو

“Telahdatangtigaorangkerumahisteri-isteriNabi ,merekabertanyatentang

ibadahnya Nabi ketika diberitahukan kepada mereka, nampak dari mereka

perasaan kurang dan tidak ada apa-apanya (yakni ibadahnya mereka). Merekaberkata: di mana ibadah kita dari ibadahnya Nabi , beliau sudah diampuni dosa-

dosanya yang lampau dan yang akan datang. Berkata seorang dari mereka: adapunaku, sesungguhnya aku akan shalat malam selama-lamanya. Berkata yang lain: akuakanpuasasepanjangmasadantidakberbuka.Berkatayanglain:Akuakanmenjauhiperempuan. Dan tidak akan menikah selama-lamanya. Maka datang Rasulullah

٤٠

kepada mereka lalu bersabda: Kaliankah yang telah mengatakan perkataan ini danitu? Maka ketahuilah, demi Allah sesungguhnya aku adalah orang yang paling takutkepadaAllahdanbertakwakepadanya,akantetapiakupuasadanberbuka,shalatdantidur, dan aku menikahi perempuan maka barangsiapa yang membenci Sunnahku-jalanku-makadiabukandarigolonganku.[HR:Bukhari:5063danMuslim:1401]

DanapayangdatangdariAnas beliauberkata:

، بني ممدود وحبل املسجد، اهللا رسول دخل ، لزينب : قالوا »هذا؟ ما«: فقال ساريتني كسلت، فإذا تصيل

ت أو . »قعد فرت أو كسل، فإذا نشاطه، أحدكم ليصل حلوه،«: فقال به، أمسكت فرت

“Rasulullah memasuki masjid dan tali terbentang di antara dua tiang, maka

beliaubertanya:Apaini?Merekaberkata:TalimilikZainab,diashalatjikatelahmalas(atau capek) dia mengikat dirinya dengan tiang itu. Beliau bersabda: Lepaskanlah,shalatlah kalian pada saat semangat jika telah malas atau capek maka duduk”.[HR:Muslim:784]

Dandiantaranyahadits`Aisyah :

، تنام ال امرأة : فقلت »هذه؟ من «: فقال امرأة، وعندي ، اهللا رسول عيل دخل « من عليكم «: قال تصيل

ين أحب وكان متلوا، حتى اهللا يمل ال فواهللا تطيقون، ما العمل .»صاحبه عليه داوم ما إليه الد

“MasukmenemuikuRasulullah dandisisikuseorangperempuanbeliauberkata:

Siapaini?Akuberkata:Seorangperempuantidaktidur,(mengerjakan)shalat.Beliaubersabda:Ataskaliansuatuamalanyangkalianmampui,demiAllah,Allahtidakakanbosan hingga kalian bosan. Dan agama seseorang yang paling di cintai oleh Allahadalahyangdiatetapi (rutinmengerjakan)”. [HR:Bukhar:43danMuslim:785denganlafadznyamuslim]

ته ، النبي زوج ، عائشة أن ويف رواية له ى عبد بن أسد بن حبيب بن تويت بنت احلوالء أن أخرب العز

ت ا مر ا وزعموا تويت، بنت احلوالء هذه : فقلت ، اهللا رسول وعندها هب يل، تنام ال أهن اهللا رسول فقال الل

يل تنام ال «: .»تسأموا حتى اهللا يسأم ال فواهللا طيقون،ت ما العمل من خذوا الل

“DandalamsaturiwayatMuslim:Bahwa`Aisyah isteriNabi mengabarkan

kepadanya bahwa Haula` binti Tuwait bin Habib bin Asad bin Abdul `Uzza

٤١

melewatinya dan berada disisinya (`Aisyah) Rasulullah . Maka aku berkata: Ini

adalah Haula` binti Tuwait, mereka mengatakan bahwa dia tidak tidur malam.Rasulullah bersabda: Tidak tidur malam? Ambillah dari amalan yang kalian

mampui,demiAllah,Allahtidakakanbosanhinggakalianbosan”.

Dandiantaranya,haditsAbuHurairah dariNabi bersabda:

يل، من أحدكم قام إذا« »فليضطجع يقول، ما يدر فلم لسانه، عىل القرآن فاستعجم الل

“Jika di antara kalian shalat malam sehingga tidak paham bacaan Al-Qur`an dantidaktahuapayangdiakatakan,makahendaknyadiatidur”.[HR:Muslim:787]

Maka sikap ekstrim dan berlebih-lebihan memiliki gambaran yang banyak (diantaranya) dengan menambah dari sifat yang masyru` (yang di tuntunkan) atau membebani diri diatas kemampuannya atau melebihkan suatu yang penting seperti orang yang berlebih-lebihan dalam perkara nawafil (ibadah sunah) sehingga mengurangi dan menyepelekan di dalam faraidh (ibadah wajib) sampai-sampai dikatakan:

Barangsiapa yang tersibukkan dengan perkara yang wajib dari perkaranawafilmakadiama`dzur.

Danbarangsiapayangtersibukkandenganperkaranawafildariperkarafaraidhmakadiatertipu.

ataumengangkatperkaramubahkepadabatasanmustahabatauwajib.

ataumustahabkepadabatasanwajib.

ataumengangkatperkaramubahkepadabatasanmakruhatauharam.

ataumakruhkepadabatasanharam.

Berkata Syaikhul Islam : Dan Tasydid: kadang-kadang dengan

menjadikan suatu yang tidak wajib atau tidak mustahab kepadakedudukanwajibatauharamdalamibadahdankadang-kadangdenganmenempatkan suatu yang tidak haram, dan tidak pula makruh pada

٤٢

kedudukan haram dan makruh dalam perkara yang baik. Selesai(penukilan)

Yang wajib atas hamba-hamba Allah berpegang teguh dengan tuntunan Allah

sebagaimanaAllahberfirman:

43. “Makaberpegangteguhlahkamukepada(petunjukAl-Qur`anyangagungini).Sesungguhnya kamu berada di atas jalan yang lurus (jalan yang jelas yang tak adakebengkokandidalamnyadandiaadalahagamaIslamyangmemuatAl-Qur`anyangagungyangdiwahyukankepadanya).

44. Dan Sesungguhnya Al-Qur`an itu benar-benar adalah suatu kemuliaan yangbesar bagimu dan bagi kaummu (kaum Quraisy dikarenakan diturunkan denganbahasanya maka mereka adalah orang yang paling faham tentangnya makaselayaknya dengannya mereka menjadi orang yang paling adil, yang paling dapatmengamalkan apa yang terkandung di dalamnya. demikianlah orang-orang terbaikmerekadanyangterpilihdarimuhajirinpendahuluyangpertamasertaorang-orangyangmenyerupaimerekadanyangmengikutimereka)dankelakkamuakandimintaitanggung jawab akan kemulian yang Allah berikan kepada kalian itu”. [Az-Zukhruf:43-44]

Dan ini adalah inti kebaikan dan perbaikan yang Allah tidak akanmenyia-nyiakan pahala orang-orang yang membuat perbaikansebagaimanaAllahberfirman:

“Dan diantara mereka satu kelompok yang berpegang dengan kitab ini (yaituTaurat, diambil ilmunya dan diamalkan apa yang terdapat padanya dari hukum-hukum,kaba-kabaryangmana ilmuini, ilmuyangpalingmuliadanmengetahuiapayangterdapatpadanyadariperintah-perintah,yangmanadiaadalahkesayangandankebahagiaanhatidankesenanganjiwadankebaikanduniadanakhiratdandiantara

٤٣

perintah-perintah yang wajib dipegangteguhi yaitu mendirikan shalat dengansebenar-benarnya oleh karena itu Allah menghususkan penyebutanya karenakeutamaanya dan kemuliaanya dan dia adalah sebagai timbangan iman seseorangdan mendirikan shalat ini sebagai pendorong untuk mendirikan ibadah-ibadah yanglain dan ketika amal perbuatan mereka adalah suatu bentuk perbaikan maka Allahberfirman). Sesungguhnya Kami tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yangMengadakan perbaikan (dalam perkataan dan perbuatan dan niatan merekamemperbaikidirimerekadanyanglainya).[Al-A`raf:170]

Dan agar memegang agama mereka dengan kuat dan teguh hati

Allahberfirman:

“Dan kami katakan kepadanya: Hai Yahya, penganglah Al-Kitab (Taurat) itudengansungguh-sungguhyangdemikianitudenganmemahamimaknasampaifahamdengan pemahaman yang benar kemudian mengamalkanya dari segala sisi sehinggameyakini tentangaqidahdanmenghalalkanapayanghalaldanmengharamkanapayangyangharamdanberadabdenganadabnyadanmengambiltauladandarinyadanyanglainsebagainyadaribentuksisipengamalanya.danKamiberikankepadanyaAl-Hikmah (yaitu pemahaman dan ilmu dan kesungguh-sungguhan dan kehendak yangteguhdanketekunandalamkebaikan)selagiiamasihkanak-kanak”.[Maryam:12]

DanAllahberfirmantentangMusa .

“Dan telah Kami tuliskan untuk Musa pada papan-papan (Taurat) segala sesuatu(yangdibutuhkanbanuisraildariperkaraduniadanakhirat)sebagaipelajaran(bagiyang mau mangambil pelajaran) dan penjelasan huku-hukum bagi segala sesuatu;Maka (kami berfirman) : "Berpeganglah kepadanya dengan teguh dan suruhlahkaummuberpegangkepadanyadengansebaik-baiknya(yaitudengansebaik-baikapayang terkandung didalamnya seperti sabar terhadap yang lain, memberikan maaf,mengerjakan perintah dengan sebaiknya, meninggalkan larangan dan menjauhinya),

٤٤

nanti Aku akan memperlihatkan kepadamu negeri orang-orang yang fasik (yangmenyelisihi perintahku dan keluar dari ketaatanku bagaimana mereka menjadimusnahdanbinasa.didalamayat ini terdapatancamanbagiyangme-maksiyati-Nyadanmenyelisihiperintah-Nya)”.[Al-A`raf:145]

DanAllahberfirman:

"Peganglah dengan kuat dan sungguh-sungguh apa yang Kami berikan kepadakalian(yaituperjanjian ini -isinyaagarberimandanmengamalkanapayangterteradalamtauratdanimanterhadapsiapayangdiutusolehAllah-danjangankaliansia-siakankalautidak,akan jatuhdiataskepalakaliangunungthur)dan ingatlahselaluapayangadadidalamnya(untukdipelajaridandiamalkan),agarkalianbertakwa".[Al-Baqoroh:63]

DanAllahberfirman:

"Peganglah dengan kuat dan sungguh-sungguh apa yang Kami berikan kepadakalian dan dengarkanlah (dengan pendengaran yang menerima dan taat)”. [Al-Baqoroh:93]

DanNabi bersabda:

اشدين، املهديني اخللفاء وسنة بسنتي فعليكم « كوا الر ا متس وا هب اكم بالنواجذ، عليها وعض وحمدثات وإي

»ضاللة بدعة وكل بدعة، حمدثة كل فإن األمور،

“Maka wajib bagi kalian untuk mengikuti Sunnahku dan Sunnah KhulafaurRasyidin yang di beri hidayah setelahku, gigitlah dengan gigi-gigi geraham(memegang Sunnah ini dengan kuat sebagaimana kuatnya gigi geraham jikamenggigit)danhati-hatilahkaliandenganperkara-perkarayangbarudidalamagama

٤٥

(bid`ah)makasesungguhnyasetiapkebid`ahanadalahkesesatan”.[HR:Tirmidzydan

yanglainyadari`IrbadhbinSariyah.haditstsabit )١(

Dan atas hamba-hamba Allah agar membebani diri dengan mengamalkan amalan yang mereka sanggupi

dengandalilhadits`AisyahyangtelahlewatdanfirmanAllah:

“Maka bertakwalah kalian kepada Allah sesuai dengan kemampuan kalian”. [At-Taghobun:16]

Dan agar berusaha untuk ikhlas kepada Allah dan mengikuti Nabi

dalam apa-apa yang mendekatkan mereka kepada Allah

dan ini adalah suatu ketepatan yang diperintahkan dalam hadits AbuHurairoh yangtelahlewat.

(فسددوا) Berkata Al Hafizh didalam ”Al-Fath” yakni selalu bersama

kalian sifat “As-Sadad” yaitu “As-Showab”: Ketepatan, kebenaran tanpaberlebih-lebihan dan tanpa menyepelekan Berkata ahli bahasa “As-Sadad”adalahpertengahandalamberamal.

Dan perkataanya (وقاربوا) yakni jika kalian tidak mampu menggapai

sesuatu yang sempurna maka kerjakanlah sesuatu yang mendekatikepadanya.Selesai(penukilan).

Dan tidak boleh meninggalkan kebenaran dan dalil-dalil syar`i denganalasanmencariyangmudahdangampang.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

)١( Derajatpalingrendahuntukkatainiadalahhasan,Pent.

٤٦

Dan diantara dalil-dalil akan kemulian Islam adalah hadits Ibnu Abbas yang telah lewat sebelum faqrah-faqrah ini (yaitu di Islam agama

yangdicintaiolehAllah)

Dan agama Islam, tidak ada agama yang baik selainnya

Allahberfirman:

.

“Dan siapakah yang lebih baik agamanya dari orang yang ikhlas menyerahkandirinya kepada Allah, dan dia adalah orang yang mengerjakan kebaikan”. [An-Nisa`:125]

BerkataIbnuTaimiyah dalamtafsirnya:

MakaAllahtelahmeniadakanadanyaagamayanglebihbaikdariagamainidanmengingkariorang-orangyang menetapkanadanyaagamayanglebihbaikdarinyakarenapertanyaandisini(dalamayatini)pertanyaaninkar (penolakan dan dia adalah pertanyaan penolakan di sertaipelarangandanpencelaanterhadaporangyangmenjadikansuatuagamalebihbagusdariagamaini).selesai(penukilan).

Agama Islam (yang terkandung didalamnya) adalah baik semuanya

Dan barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan padanya maka AllahakanmasukkanIslamkedalamhatinya.Didalamsebagianhadits: Islamyang bagaimana yang baik? Islam yang bagaimana yang afdhol.DiantaranyahaditsAbdullahbin`Amr :

؟ اإلسالم أي : النبي سأل رجال أن “ الم وتقرأ الطعام، تطعم «: قال خري ومن عرفت من عىل الس مل

.»تعرف

“Bahwasanya seorang lelaki bertanya kepada Nabi :Islamyangbagaimanayang

baik? Beliau bersabda: engkau memberikan makanan, mengucapkan salam kepada

٤٧

yangengkaukenaldankepadayangtidakkamukenal”.[HR:Bukhory:12danMuslim:39]

ArtinyaperkaraIslamapayangbaik?

DandidalamhaditsAbuMusaAlAs`ary :

»ويده لسانه، من املسلمون سلم من «: قال أفضل؟ اإلسالم أي ،اهللا رسول يا :قالوا"

“Berkata (para shahabat) : Islam yang bagaimana afdhol? beliau bersabda: siapasaja yang kaum muslimin selamat dari tanganya dan lisanya (yaitu tidak menyakitimerekadenganperkataandanperbuatan)”.[HR:Bukhory:11danMuslim:42]

BerkataAlHafizh dalam“Al-Fath”:

jika dikatakan: Al Islam kata mufrad dan syaratnya (أي) harus masuk

kepadayangberbilang.

Dijawab:bahwadidalamkalimatiniadayangterhapusyangperkiraanya

adalah( سالم أفضلاإلأي ذوي )=pemelukagamaIslambagaimanayangafdhol.

Dan yang memperkuat ini adalah riwayat Muslim: orang muslim yang

bagaimanayangbaik(أي املسلمني خري)

DanbegitupuladalamhaditsAbdullahbin`Amru :

؟ املسلمني أي اهللا رسول سأل رجال إن ” »ويده لسانه من املسلمون سلم من «: قال خري

“Bahwasanya seorang lelaki bertanya kepada Nabi : orang muslim yang

bagaimana yang baik beliau bersabda: siapa saja yang kaum muslimin selamat daritanganyadanlisanya”.[HR:Muslim:40]

يامن « :وحديث أيب هريرة عن النبي إال إله ال قول فأفضلها شعبة، – وستون بضع أو – وسبعون بضع اإل

ريق، عن األذى إماطة وأدناها اهللا، يامن من شعبة واحلياء الط »اإل

“Dan dalam hadits Abu Hurairah dari Nabi beliau bersabda: Iman itu

memilikilebihdarienampuluhtigacabang,yangpalingutamaadalahperkataan

٤٨

“ اهللاإالإلھال ” Danrendahnyaadalahmenyingkirkandarijalansuatuyangmenyakitkan”[MuttfaqunAlaihi]

DanberkataImamAhmad :(٤٧٧\٣)

ثنا ، عن سفيان، حد هري ، علقمة بن كرز عروة، عن عن الز هل اهللا، رسول يا: رجل قال : قال اخلزاعي

سالم ام نعم،«: قال منتهى؟ من لإل ا، هبم اهللا أراد العجم أو العرب، من بيت أهل أي سالم عليهم أدخل خري اإل

ا الفتن تقع ثم «: قال مه؟ ثم : قال " لل كأهن ثم بيده، نفيس والذي بىل ": قال اهللا شاء إن واهللا كال : قال " الظ

ب صب�ا، أساود فيها تعودون هري قال : سفيان عىل وقرئ .بعض رقاب بعضكم يرض قال صب�ا؟ أساود : الز

وداء احلية ": سفيان " ترتفع أي : تنصب الس

“TelahmenceritakankepadakamiSufyandanZuhrydariUrwahdariKurzinbinAl-Qomah Al-khuzaiy berkata: berkata seorang lelaki: wahai Rasulullah apakah Islammemiliki batas akhir? beliau bersabda: ya, keluarga mana saja baik dari Arab atauAsing jika Allah kehendaki baginya kebaikan Allah akan masukkan Islam kepadamereka, dia berkata: kemudian apa? beliau bersabda: Kemudian terjadi fitnah-fitnahnampaksepertikegelapan,diaberkata:demiAllahinsyaAllahtidaksepertiitu,beliaubersabda:bahkanakanterjadi,demiYANGmenggengggamjiwakudengantanga-Nya,kemudian kalian akan membuat kembali “Asaawida Shobaa” (ular-ular hitammengangkat kepalanya untuk menyengat) di dalamnya (fitnah-fitnah) kalian salingmemenggal leher diantara kalian dan dibacakan kepada Sufyan berkata Az-Zuhry“AsaawidaShobaa”berkataSufyanyakni:ularhitamyangberdiri.

BerkataSyaikhkamiMuqbil didalam“ShohihulMusnad”: iniadalah

hadits yang shohih para rawinya dari para rawi Shohih (Bukhory danMuslim) dan hadits ini termasuk dalam deretan hadits yang ImamDaroqutny mengharuskan imam Bukhory dan Muslim untukmengeluarkanya.

dan hadits ini di keluarkan oleh Al Humaidy (٢٦٠\١) dan Ma`mar di

“Jami`nya”sebagaimanadalamakhir“MushonafAbdurRazaq”(٢٦٢\١١)

dandikelurkanolehBazarsebagaimanadalamKasyfulAstar(١٢٤\١١).

٤٩

Dalam dalil-dalil ini danyang lainyayangsatubabdengan ini terdapatbantahan terhadap mereka orang-orang yang membagi agama menjadi

duabagiankulitdanintiال حول وال قوة إال باهللا.

Agama Islam adalah agama yang tegak, lurus yang tidak ada kebengkokan padanya

AllahberfirmanmemerintahkanNabi-Nya :

“Katakanlah: "Sesungguhnya aku telah ditunjuki oleh Robbku kepada jalan yanglurus, (yaitu) agama yang tidak berbengkok tegak dan lurus, agama Ibrahim yanghaniftegakdanlurus,danIbrahimitubukanlahtermasukorang-orangmusyrik".[Al-An`am:١٦١]

Firman-Nya () :dengandikasrohqofnyadandifathahya`nyatampadi

tasydid.

)قيام ): dengan difathah qofnya dan ditasydid ya`nya, dua bacaan yang

masyhurdanduabahasa.

Danartikeduanyaadalahagamayanglurus.Dandiikutkanpadabacaan

kedua adalahfirmanAllah:(ين القيم (lurus)yakni(ذلك الد

DanfirmanAllah( ن القيمةوذلك دي )agamayanglurus.

DanAllahberfirman:

٥٠

“Danbahwa(yangKamiperintahkanini)adalahjalanKuyanglurus,Makaikutilahdia, dan janganlah kalian mengikuti jalan-jalan (agama-agama yang berbedamanhajnya), karena jalan-jalan itu mencerai beraikan dan menggelincirkan kaliandari jalan-Nya (yaitu agama Islam dan jalan–jalan ini mencakup agama Yahudi,Nashrani, Majusi dan agama-agama yang lain, serta kelompok-kelompok bid`ah dansesat).yangdemikianituAllahperintahkanagarkalianbertakwa[AlAn`am:١٥٣]

DariAbdullahbinMas`ud berkata:

ا ، اهللا رسول خط :قال ثم وشامله، يمينه، عن خط ثم : قال ،»مستقيام اهللا سبيل هذا« :قال ثم بيده، خط�

بل، هذه « :قرأ ثم »إليه يدعو شيطان عليه إال سبيل منها ليس الس

"Rasulullah menggarisi di tanah dengan tanganya kemudian bersabda: ini

adalahjalanAllahyangluruskemudianmenggarisidisisikanandankirinyakemudianberkata ini adalah jalan-jalan tidaklah terdapat padanya jalan kecuali terdapatsyaithonyangmenyerukepadajalantersebutkemudianmembaca:

[HR:AhmaddanHakimdansanadnyahasan]

DandidalamsuratAlFatihah اط املستقيم اهدنا الرص dandiaadalahIslam

sebagaimanadalamhaditsNawwasbinSam`anAlAnshory dariNabi

beliaubersabda:

٥١

ب « اطا مثال اهللا رض اط جنبتي وعىل مستقيام، رص ستور األبواب وعىل مفتحة، أبواب فيهام سوران، الرص

اط باب وعىل مرخاة، ا: يقول داع الرص اط ادخلوا الناس، أهي جوا وال مجيعا، الرص من يدعو وداع ، )١( تتعر

اط، )٢(فوق تلجه، تفتحه إن فإنك تفتحه، ال وحيك : قال األبواب، تلك من شيئا يفتح )٣(أراد فإذا الرص

اط سالم، والرص وران اإل اعي وذلك اهللا، حمارم : املفتحة واألبواب اهللا، حدود : والس اط رأس عىل الد : الرص

اعيوا اهللا، كتاب اط فوق من لد .»مسلم كل قلب يف اهللا واعظ : الرص

“Allah memberikan suatu permisalan sebuah jalan yang lurus dan di tiap-tiap sisijalan tersebut dua buah pagar, terdapat padanya pintu-pintu yang terbuka yangmemiliki tirai-tirai yang terurai dan pada pintu jalan, seorang penyeru menyerukan:wahai manusia masuklah kalian semua ke jalan dan jangan berbelok! dan seorangpenyerumenyerukandiatasjalanjikaterdapatseseoranginginmembukapintu-pintujalan tersebut, dia berkata: celaka kamu! jangan kau buka, sesungguhnya jika kaubuka kamu akan terperosok masuk. Dan jalan adalah Islam dan dua buah pagaradalah batasan-batasan Allah dan pintu-pintu yang terbuka adalah tempat-tempatharamAllahdanda`itersebutyangberadadiataspuncakjalanadalahKitabullahdanda`i yang berada diatas pintu jalan adalah pemberi peringatan Allah didalam hatisetiapseorangmuslim[HR:Ahmad:3\182danAtThobarydanyanglainya:haditsinishohih]

Dan agama Islam adalah agama petunjuk dan agama yang benar.

Allahberfirman:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

)١( Dan di sebagian Nuskhoh (وال تتفرجوا) = jangan kalian nonton” dan disebagain rujukan takhrij

jangan berbelok=(وال تعوجوا)

)٢( Ini cocok dengan akhir hadits dan disebagian Nuskhoh (من جوف)= dari tengah. Selesai

penukilan dengan ringkas dari “Hasyiah Musnad”

)٣( Ibnu katsir: menyebutkan di akhir surat Al-An`am hadits dari “Musnad Ahmad” dan padanya

(dengan lafazh):[فإذا اراد اإلنسان أن یفتح شیئا من تلك األبواب]

٥٢

“Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya (dengan membawa) petunjuk (Al-Quran)danagamayangbenaruntukdimenangkan-Nyaatassegalaagama,walaupunorang-orangmusyrikintidakmenyukai”.[At-Taubah:33danAs-Shof:9]

DanAllahberfirman:

“Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yanghak agar dimenangkanya terhadap semua agama. dan cukuplah Allah sebagaisaksi”.[Al-Fath:28]

DanAllahberfirman:

2. “Dan orang-orang yang beriman dan beramal sholeh (dengan mengerjakankewajibanatasmereka darihak-hakAllahuntukdiibadahidanhak-hakmakhluknyadari yang wajib atau mustahab) serta beriman kepada apa yang diturunkan kepadaMuhammad (Allah mengkhususkan penyebutan “beriman kepada apa yangditurunkankepadaMuhammad”padahalmasukdalamperintahberimandanberamalsholeh, dikarenakan mulianya dan tinggi kedudukanya berkata Ibnu Katsir : ini

adalahsyaratshahihnyaimansetelahpengutusanNabi )danitulahyanghaqdari

Robb mereka, Allah menghapuskan kesalahan-kesalahan mereka, memperbaikiKeadaandanurusanmereka(denganimandanamalsholehnyamereka).

٥٣

3. Yang demikian itu (yaitu Allah mecampakkan dan menghilangkan amal-amalorang kafir dan menghitung dan membalas amal perbuatan kaum muslimin dengandihapusnya dosa-dosa mereka serta memperbaiki Keadaan dan urusan mereka)adalahdisebabkankarena orang-orangkafirmengikutiyangbathil(denganberbuatsyirikdanmengerjakanmaksiyat)danSesungguhnyaorang-orangmukminmengikutiyang haq dari Robb mereka (dengan mentauhidkan-Nya dan beriman dan amalsholeh).DemikianlahAllahmembuatuntukmanusiaperbandingan-perbandinganbagimereka(sehinggamerekadapatmembedakandanmengetahuiduagolongandansifatmerekayangberlainan).[Muhammad:2-3]

DandariAbuMusaAlAsy`ary dariNabi beliaubersabda:

فأنبتت املاء، قبلت نقية، منها فكان أرضا، أصاب الكثري الغيث كمثل والعلم، اهلدى من به اهللا بعثني ما مثل «

ا اهللا فنفع املاء، أمسكت أجادب، منها وكانت الكثري، والعشب الكأل بوا الناس، هب وزرعوا، وسقوا فرش

ام أخرى، طائفة منها وأصابت ونفعه ،اهللا دين يف فقه من مثل فذلك كأل، تنبت وال ماء متسك ال قيعان هي إن

م، فعلم به اهللا بعثني ما من ومثل وعل رأسا، بذلك يرفع مل ذي اهللا هدى يقبل ومل .»به أرسلت ال

“Sesungguhnya permisalan yang dengannya aku di utus oleh Allah dari petunjukdan ilmu adalah sebagaimana air hujan yang menimpa bumi, sebagian dari bumiterdapat jenis tanah yang baik yang dapat menerima air, tanah tersebut dapatmenumbuhkan alang-alang dan rerumputan yang banyak, dan sebagian yang lainterdapat jenis tanahyanggersang,tanahtersebutdapatmenampungairmakaAllahmemberikan manfaat dengannya manusia, mengambil darinya untuk minum danmengairi dan menggembala. Dan air hujan mengenai sebagian tanah yang laintidaklah tanah tersebut melainkan hanya Qi`an yang mana dia itu tidak bisamenampung dan tidak pula dapat menumbuhkan alang-alang. Maka yang demikianitulah permisalan orang yang bertafaquh di dalam agama Allah dan memberikanbaginyamafaatdenganapayangakudiutusolehAllahmakadiabelajardanmengajardan permisalan orang yang tidak mengangkat kepalanya untuk itu dan tidakmenerimapetunjukAllahyangdengannyaakudiutus”.[HR:Bukhory:79danMuslim:2282denganlafazhnya]

Dan agama Islam Allah telah menjamin untuk menjaganya Allahberfirman:

٥٤

“Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur`an (yang didalamnya tedapatperingatan untuk segala sesuatu dari permasalahan dan dalil-dalil yang jelas dandidalamnyaseorangdapatmengingatbagiorangyangmau),danSesungguhnyaKamibenar-benar memeliharanya (pada saat turunya dan setelahnya, pada saat turunyamenjaganya dari pencurian setiap syaithon rajim dan setelah turunya AllahmenaruhnyadalamhatiRasul-NyadanAllahtinggalkandidalamnyakemudiandalamhati-hati umatnya dan Allah menjaga alfazhnya dari pengubahan, pengurangan,penambahandanmaknanyadaripenggantian.Makatidaklah terdapatseorangyangmerubah makna dari makna-makna Al-Qur`an kecuali Allah telah mempersiapkanbaginya orang yang akan menjelaskan kebenaran yang jelas dan ini termasuk ayat-ayatAllahyangpalingagungdankenikmatanatashamba-hamba-NyayangmukmindantermasukpenjagaanAllahbahwaAllahmenjagakeluarganyadarimusuh-musuhmereka dan tidak menguasakan atas mereka musuh yang memusnahkan mereka)”.[Al-Hijr:9]

Dan yang termasuk dari penjagaan Allah adalah berpegang denganagamayangagunginiAllahmenjaganyadiduniadanakhiratsesuaibataspenjagaanya dan berpegangnya dengan agama Allah. Berkata Nabi

kepadaAbdullahbinAbbas :

مك إين غالم يا« اهك جتده اهللا احفظ حيفظك، اهللا احفظ كلامت، أعل .»جت

“Wahai anak kecil sesungguhnya aku akan mengajari kamu beberapa kalimat:jagalah Allah niscaya Allah akan menjagamu, jagalah Allah niscaya kamu akanmendapatka-Nya di arahmu”. [HR: Tirmidzy: 2516 dan yang lainya. hadits Shohihlighoirihi]

DanpernahNabi padasebagiansafarnyaberadadiataskendaraanya

maka beliau ngantuk sehingga condong dari kendaraanya tiga kalihingga hampir-hampir pada kali ketiga beliau terjatuh dan AbuQotadah menopangnya disetiap keadaan yang demikian. Maka

bersabdaNabi :

٥٥

.»نبيه به حفظت بام اهللا حفظك «

“SemogaAllahmenjagamusebagaimankautelahmenjagaNabi-Nya”.[HR:muslim]

karenadenganmenjagaNabiAllah adalahtermasukdaripenjagaan

agamaAllah.

Dan barang siapa beramal dengan Islam maka dia adalah orang yang telah diberi hidayah.

Allahberfirman:

“jika mereka masuk Islam, sesungguhnya mereka telah mendapatkan petunjuk”.[Alu-Imran:20]

Allahberfirman:

“Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk,niscayaDiamelapangkandadanyauntuk(memelukagama)Islam”.[Al-An`am:125]

Dan agama Islam, barang siapa yang ridho dengannya sebagaimana Allah meridhoi agama ini untuk hamba-hamba-Nya, dia akan merasakan iman dan mendapatkan manisnya iman.

SebagaimanadidalamhaditsAbbasbinAbdulMutholib bahwa dia

mendengarRasulullah bersabda:

يامن طعم ذاق « ا، باهللا ريض من اإل سالم رب� د دينا، وباإل .»رسوال وبمحم

“Telah merasakan iman orang yang telah ridho dengan Allah sebagai Robb dandenganIslamsebagaiagamadandenganMuhammadsebagaiNabi”.[HR:Muslim:34]

٥٦

Danmaknaridhoadalahmenerimadanmerasacukupdantidakmencariyang lain dan sebagaimana dalam “Shohihain” dari anas dari Nabi

beliaubersabda:

ا، مما إليه أحب ورسوله اهللا يكون أن : اإليامن حالوة وجد فيه كن من ثالث « به ال املرء حيب وأن سوامه إال حي

.»النار يف يقذف أن يكره كام الكفر يف يعود أن يكره وأن ،هللا

“Tigaperkara,barangsiapaterdapatpadaseseorang,makadiatelahmendapatkandengannyamanisnyaiman:barangsiapayangAllahdanRasul-Nyalebihiacintaidaripada yang lain dan agar mencintai seseorang tidak mencintainya melainkan hanyakarena Allah dan agar membenci untuk kembali kepada kekufuran setelah Allahselamatkandarinyasebagaimanabencinyadiajikadilemparkeneraka.

Dan barang siapa yang beramal dengan Islam maka keadaanya akan bagus dan berbahagia.

Allahberfirman:

“Barangsiapayangmengerjakanamalsaleh,baiklaki-lakimaupunperempuandandiadalamkeadaanberiman(karenaimanadalahsyaratditerimanyaamalshalehdanbahkantidakdikatakanamalshalehkecualidenganiman.danimanitupenuntutamalshaleh karena iman adalah At-Tashdiq Al-Jazim-pembenaran yang pasti- yangmenumbuhkan perbuatan badan dari wajib dan mustahab maka barang siapa yangmenggabungkan iman dan amal shaleh), maka sesungguhnya akan Kami berikankepadanyakehidupanyangbaik(denganketentramanhati,ketenanganjiwadantidakmenghiraukan apa-apa yang mencemari hatinya) dan memberikan rizki yang halaldanbaikdarisisiyangtidakterkira-kiradanSesungguhnyaakanKamiberiBalasankepadamereka(diakhirat)denganpahalayanglebihbaikdariapayangtelahmerekakerjakan (dari berbagai jenis kenikmatan yang tidak pernah mata memandangnyadan telinga mendengarnya dan tidak pula pernah terbesitkan oleh hati. Maka Allahmemberikankepadamerekadiduniakebaikandandiakhiratkebaikan)”.[An-Nahl:97]

DanakanjauhdarikesesatandankesengsaraanAllahberfirman:

٥٧

“Barangsiapa yang mengikut petunjuk-Ku (dengan mentaati perintah-Nya danmenjauhi larangan-Nya,) ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka di dunia dan diakhiratbahkandiatelahmendapatkanpetunjukmenujujalanyanglurusdiduniadandiakhiratdanmendapatkankebahagiaandankeamanandiakhirat”.[Thoha: 123 ]

Berkata IbnuAbbas : tidak akan tersesat diduniadantidakpuladi

akhirat. dan akan jauh dari rasa takut terhadap apa yang akan datangdariperkaraakhiratdandarirasasedihatasapayangterlewatkandariperkaradunia.Allahberfirman:

“Makabarangsiapayangmengikutipetunjuk-Ku(danmengikutipetunjukdenganmembenarkanberita-yangdatangdariAllahdanrasul-Nya–dantidakdibenturkandandilawankandengansyubhatdanmelaksanakanperintahdantidakdibenturkandandilawankandengansyahwat),niscayatidakakanadakekhawatiranatasmerekasedikitpun (dari perkara yang akan datang), dan tidak (pula) mereka bersedih hati(dariperkara-perkaraduniayangterlewatkan)”.[Al-Baqoroh:38]

danAllahberfirman:

“ Barangsiapa yang beriman (dengan apa yang dibawa oleh para rasul) danmemperbaiki keadaan imanya, perbuatanya dan niatanya, niscaya tidak akan adakekhawatiranatasmerekasedikitpun(dariperkarayangakandatang),dantidakpulamerekabersedihhati(dariperkara-perkaraduniayangterlewatkan)”.[Al-An`am:48]

Dan barang siapa yang beramal dengan Islam maka akan beruntung di dunia dan di akhirat.

Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam “Shohih”nya dari hadits Ibnu`AmrubahwaRasulullah bersabda:

٥٨

.»آتاه بام اهللا وقنعه كفافا، ورزق أسلم، من أفلح قد «

“TelahberbahagiaorangyangpasrahdandiberirizqiyangcukupdandipuaskanolehAllahdenganapayangdatangkepadanya”.[nomor:1054]

Dan barang siapa yang beramal dengan Islam maka baginya Thuba

Diriwayatkan oleh Tirmidzy dengan sanad shohih dari Fadholah bin`Ubaid bahwasanyadiamendengardariNabi bersabada:

.»وقنع كفافا عيشه وكان اإلسالم، إىل هدي ملن )١( طوبى«

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

)١( Berkata Ibnul Atsir di dalam Nihayah: Thuba adalah nama surga dan dikatakan: dia adalah

nama pohon di surga dan asal katanya : “Fu`la” dari kata “At Tib”, ketika tho`nya di

dhomahkan maka ya`nya berubah menjadi wawu. Selesai penukilan

Dan berkata Al-Munawy dalam “Faidhul Qodir”pada hadits Thuba Lisyam: Thuba kata

Muanats dari At yab yakni: ketenangan dan penghidupan yang sederhana. Selesai penukilan

Dan telah datang dari hadits Uthbah bin Abd As-Sulamiy secara Marfu`dan padanya: dan di

dalamnya yakni surga sebuah pohon yang di sebut Thuba [HR:Ahmad: ١٩١\٢٩] dan di dalam

sanadnya: `Amir bin Zaid Al Bakaly meriwayatkan darinya dua orang dan Ibnu Hibban

menyebutkannya di dalam kitab Ats Tsiqot. Akan tetapi di kuatkan dengan apa yang di

riwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnadnya ٢١١\١٨ dan lainya dari jalan Daraj bin Abi

As Samh dari Abil Haitsam beliau menceritakannya dari Abi Sa`id secara Marfu`:

sesungguhnya Thuba adalah nama sebuah pohon dalam surga yang di tempuh perjalanan

seratus tahun, baju ahlul janah keluar dari lengannya. Dan Daraj dhoif apalagi dalam

riwayatnya dari Abil Haitsam dan tambahan: baju…). aku tidak mengetahui dia memiliki

penopang yang menguatkanya dan makna-makna ini tidak saling bertentangan: barangsiapa

yang berislam secara lahir dan batin maka hidupnya akan baik, apabila mati akan menjadi

penghuni surga dan akan mendapatkan kenikmatannya dan diantara kenikmatannya adalah

pohon ini.

٥٩

“Thuba, bagi orang yang yang diberi petunjuk kepada Islam dan kehidupanyaberkecukupandanmerasapuas”.

Dan barang siapa yang Allah lapangkan dadanya dengan Islam maka dia berada diatas cahaya dari Robbya.

Allahberfirman:

“Maka Apakah orang-orang yang diluaskan dan dibukakan Allah hatinya untuk(menerimadanmengambilpetunjuk)agamaIslammakaiadengannyamendapatkancahaya petunjuk dari Robbnya (sama dengan orang yang membatu hatinya danberpalingdarimenerimadzikrullahyangsemestinyahati itu menerimanya)?merekaitudalamkesesatanyangnyata”.[Az-Zumar:22]

Dan Allah berfirman:

“Haiorang-orangyangberiman,bertakwalahkepadaAllah(denganmeninggalkanapayangdilarang)danberimanlahkepadaRasul-Nya(Muhammad ),niscayaAllah

memberikan dua bagian dari rahmat-Nya (yang tidak mengetahui kadar besarnyakecualiAllah),danmenjadikanuntukmucahayayangdengancahayaitukamudapatberjalan dan Dia mengampuni kamu. dan Allah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang.(Ahlutafsirmengatakankhithobayatinikhususkepadaahlukitab-makaduabagian tersebutadalah dengan imanya mereka terhadap Nabi-Nabi mereka danimanya terhadap Nabi Muhammad - dan yang lainya mengatakan umum untuk

merekadanumatini-pendapatnyasyaikhAsSa`dy-danImamSyingqityberpendapat:khithob untuk orang-orang mukmin dari umat ini, berdalil dengan kejelasan alurayatnyadanpahalayangdiberikanuntukumatinilebihbesardaripadaorang-orangmukmindariahlulkitabsebagaimanaAllahfirmankandalamsuratAl-Qoshos: 54

٦٠

ه ذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون وإذا يتىل عليهم قالوا آمنا به إن ا كنا من قبله ال نا إن احلق من رب

تني اآلية مسلمني أولئك يؤتون أجرهم مر

Danumatinidilebihkanpahalanyamerekadengantambahan

وجيعل لكم نورا متشون به ويغفر لكم

Dan barang siapa yang diharamkan dari cahaya ini maka dia benar-benar telah diharamkan.

Allahberfirman:

“DanBarangsiapayangtiadadibericahayaolehAllahberupa(imandanpetunjukdarikesesatandanpengetahuanapayangterkandungdalamkitabNYa)TiadalahDiamempunyaicahayasedikitpun”.[An-Nur:40]

Islam menjaga darah, kehormatan dan harta seseorang

Dan dengan Islam terjaga darah kaum muslimin dan kehormatan danharta mereka. dari Ibnu `Umar berkata: dari Nabi beliau

bersabda:

دا وأن ،اهللا إال إله ال أن يشهدوا حتى الناس أقاتل أن أمرت « الة، ويقيموا ،اهللا رسول حمم كاة، ويؤتوا الص الز

.»اهللا عىل وحساهبم اإلسالم، بحق إال وأمواهلم دماءهم مني عصموا ذلك فعلوا فإذا

“Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mengucapkan shahadatbahwasanya tidak ada sesembahan yang benar yang berhak disembah melainkanAllah dan bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat danmenunaikanzakatmaka jikamerekatelahmelaksanakanakanhal itu,merekatelahmenjagadarikudarah-darahdanharta-harta merekakecualidenganhak-hak IslamdanperhitunganmerekaatasAllah

Dan telah datang dari Abu Hurairah bahwasanya Rasulullah

bersabda:

٦١

عصموا ذلك، فعلوا فإذا به، جئت وبام يب، ويؤمنوا اهللا، إال إله ال أن يشهدوا حتى الناس أقاتل أن أمرت «

ها، إال وأمواهلم دماءهم، مني .»اهللا عىل وحساهبم بحق

“Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mengucapkan shahadatbahwasanya tidak ada sesembahan yang benar yang berhak disembah melainkanAllahdanimanterhadapkudandenganapaakudatangdengannyamakajikamerekatelah melaksanakan hal itu mereka telah menjaga dariku darah-darah dan harta-harta mereka kecuali dengan hak-haknya dan perhitungan mereka atas Allah”.[HR:Bukhory:2946danMuslim:21denganlafazhnyadandatangdariJabirdishohihMuslim:21]

Dan dengan Islam diketahui dan terjaga hak-hak pencipta dan seluruh makhluq

Dan masing-masing sesuai batasanya sebagaimana dalil-dalil yangbanyaktelahmenunjukanakanhalini.

Dan barangsiapa ridha dengan Islam dan mengamalkanya maka dia termasuk penghuni surga.

.مسلمة نفس إال اجلنة يدخل ال إنه «: الناس يف ىفناد بالال أمر النبي

“Nabi menyuruh Bilal , untuk menyerukan kepada manusia: sesungguhnya

tidak akan masuk surga kecuali jiwa muslimah (yang berserah diri)”.[HR:Bukhory:3062danMuslim:111dariAbuHurairah]

DandariAbuSa`idAlkhudry bahwasanyaRasulullah bersabda:

ا، باهللا ريض من سعيد، أبا يا« سالم رب� د دينا، وباإل : فقال سعيد، أبو هلا فعجب ،»اجلنة له وجبت نبي�ا، وبمحم

ا يرفع وأخرى«: قال ثم ففعل، اهللا، رسول يا عيل أعدها بني كام درجتني كل بني ما اجلنة، يف درجة مائة العبد هب

امء هاد «: قال اهللا؟ رسول يا هي وما: قال ،»واألرض الس هاد هللا،ا سبيل يف اجل .»اهللا سبيل يف اجل

“Wahai Abu sa`id barang siapa yang telah ridho kepada Allah sebagai Robb danIslamsebagaiagamadanMuhammadsebagaiNabi,telahberhakbaginyasurgamakaAbuSa`id terkagumdengannyadanberkata:ulangi lagiwahaiRasulullah,maka

٦٢

beliau lakukan, kemudian bersabda: dan yang lainya dapat mengangkat seoranghamba seratus derajat dalam surga yang antara setiap dua derajat seperti antaralangitdanbumi,diaberkata:apaituwahaiRasilullah?beliaubeersabda:jihaddijalanAllah”.[HR;Muslim:1884]

Dan barang siapa yang mencari agama selain agama Islam maka tidak akan diterima darinya dan dia berada dalam kerugian, kebinasaan.

Allahberfirman:

“Barangsiapa mencari agama selain agama Islam, Maka sekali-kali tidaklah akanditerimadarinya (agama itu), dan Dia di akhirat Termasuk orang-orang yang rugi”.[Alu-Imran:85]

DanAllahberfirman:

“Danorang-orangyangkafirterhadapayat-ayatAllah,merekaItulahorang-orangyangmerugi”.[Az-Zumar:63]

DanAllahberfirman:

:Dan Sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (Nabi-Nabi) yangsebelummu."Jikakamumempersekutukan(Allah),niscayaakansirnaamalanmu(daninimencakupseluruhamal.Dandiketahuidenganinibahwakesyirikanmembuatamalperbuatan sirna tidak berpahala) dan tentulah kamu termasuk orang-orang yangmerugi(duniamudanakhiratmu)”.[Az-Zumar:65]

DanAllahberfirman:

٦٣

“Maka apakah mereka akan mencari agama selain dari agama Allah, padahalkepada-Nya-lahsegalaapayangdilangitdandibumimenyerahkandirimereka,baikdengan suka maupun terpaksa dan hanya kepada Allah lah mereka dikembalikan.[Alu-Imran:83]

Berkata IbnuKatsir : Allahberfirmanmengingkariorang-orang yang

mencari agama selain agama Allah, yang mana dengannya, Allahmenurunkan kitab-kitab-Nya dan mengutus Rasul-Nya dan dia (agamaAllah)adalahberibadahhanyakepada-Nyayangtelah

berpasrahdirisiapasajayangberadadilangitdanbumiyakniberpasrahdiridenganpatuhatauterpaksa…

Dan barangsiapa yang keadaanya demikian maka dia telah berada dalam puncak kebathilan, kekufuran dan kerugian

Allahberfirman:

“Danorang-orangyangpercayakepadayangbatildaningkarkepadaAllah,merekaItulahorang-orangyangmerugi”.[Al-Angkabut:52]

Allahberfirman:

“Orang-orang yang kafir dan menghalangi (manusia) dari jalan Allah, Allahmenyesatkan perbuatan-perbuatan mereka (meniadakan amalan mereka dan

٦٤

menyengsarakan mereka dengan sebab mereka mengikuti kebathilan)”.[Muhammad:1]

KemudianAllahberfirman:

“Demikianitudisebabkankarenaorang-orangkafirmengikutiyangbathil(denganberbuat syirik dan mengerjakan maksiyat dan setiap tujuan yang tidak di inginkanpadanyawajahAllah(ikhlas)makadiaadalahbathil)”.[Muhammad:2]

Allahberfirman:

“Dan mereka tidak beragama dengan agama yang benar (yaitu Islam)”. [At-Taubah:29]

Dan demikian juga orang-orang yang telah memeluk agama Islamkemudiandiatinggalkandanberpindahkeagamayanglainataupindahkepada yang tidak beragama yang sebagian manusia menamainyadengan sekuler atau mengerjakan sesuatu yang dengannya dapatmembatalkan Islam sehingga menjadi murtad, kafir, rugi, tersesat yangbathil sia-siaamalanya. Jikabertaubat (diterima)dan kalautidakmakadi bunuh diatas keadaan tersebut dan menjadi penghuni neraka -dandenganAllahsematamemintaperlindungan-

Allahberfirman:

“Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalamkekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, danmerekaitulahpenghunineraka,merekakekaldidalamnya(tidaktersisabagiseorangmurtad ahkam muslimin di dunia dan tidak pula mendapatkan suatu pahalapun di

٦٥

akhiratyangbisadidapatkandenganIslamdanhartabendanyaseorangmurtadtidakdi peruntukkan bagi keluarganya yang muslim jika dia mati dalam keadaan kafir)”.[Al-Baqoroh:217]

Allahberfirman:

“Barangsiapayangkafir(kepadaAllahdankafirterhadapapayangwajibuntukdiimani dari iman kepada kitab-kitabnya dan rasul-rasulnya atau kafir terhadapsesuatu dari syri`at) Maka terhapuslah amalannya dan ia di hari kiamat kelakTermasukorang-orangmerugi(danhukumaninibagiseorangyangmurtaddanmatidiatas kemurtadannya dan apabila bertaubat dari kemurtadan dengan taubat yangjujurdanmatidiatasIslammakaditerimakeIslamanya”.[Al-Maidah:5]

Allahberfirman:

“DanBarangsiapayangmenukarimandengankekafiran,Makasungguhorangitutelahsesatdarijalanyanglurus”.[Al-Baqoroh:108]

DandariIbnuAbbas berkata:Rasulullah bersabda:

ل من « »فاقتلوه دينه بد

“Barang siapa yang mengganti agamanya (dari Islam kepada yang lain) makabunuhlah”.[HR:Bukhory:3017]

DandariAbuBurdah berkata:

ا، كان رجل : قال هذا؟ ما: قال عنده، رجل فإذا باليمن، جبل، بن معاذ موسى أيب عىل قدم ثم فأسلم، هيودي�

د، سالم عىل نريده ونحن هتو بوا حتى أقعد ال واهللا: فقال . شهرين أحسبه،: قال منذ، اإل بت . عنقه ترض فرض

ل من «: قال أو " فاقتلوه دينه عن رجع من أن ": ورسوله اهللا قىض : فقال عنقه، »فاقتلوه دينه بد

“Datang Mu`adz kepada Abu Musa Al `Asy`ary di Yaman maka tiba-tiba seoranglelakiberadadisisinya,berkataMu`adzapaini?seoranglelakimemelukagamaYahudi

٦٦

kemuduan masuk Islam kemudian kembali memeluk agama Yahudi dan kamimenginginkanya agar dia berada diatas Islam sejak –aku kira – dua bulan makaberkata: demi Allah aku tidak akan duduk sampai kalian penggal lehernya. makabeliauberkata:AllahdanRasul-Nyamemerintahkanbahwasiapasajayangkembalikeagamanya maka bunuhlah dia”.atau bersabda:barang siapa yang menggantiagamanyamakabunuhlahdia”.

[HR;Ahamad: 36/ 333-344 dan sanadnya Shohih dan gambaranhaditsnya mursal (tidak bersambung sanadnya kepada Nabi ) dan

Bukhory:6923danMuslim:1733telahmeriwayatkanyadenganmutasil(bersambungsanadnyakepadaNabi miriplafazhnya)]

DandariAbuMas`ud berkata:Rasulullah bersabda:

اين، الثيب «: ثالث بإحدى إال اهللا، رسول وأين اهللا إال إله ال أن يشهد مسلم، امرئ دم حيل ال والنفس الز

»للجامعة املفارق لدينه والتارك بالنفس،

“Tidak halal darah seorang muslim yang bersaksi bahwa tidak ada sesembahanyang benar yang berhak disembah selain Allah dan bahwa aku adalah utusan Allahkecuali dengan tiga perkara: seorang lelaki yang sudah nikah berzina, jiwa denganjiwa(membunuhmakadiadiqishos)danseorangyangmeninggalkanagamanyayangmelepaskan Al-Jama`ah”. [HR:Bukhory: 6878 dan Muslim: 1676 dengan lafazhnyaMuslim]

Maka memeluk selain agama Islam atau meninggalkan Islam adalahkerugianyangpalingbesar.

DanAllahtelahmengabarkantentangkeadaanorang-orangyangmerugidantempatkesudahanmerekaAllahberfirman:

٦٧

15. “Maka sembahlah oleh kalian (hai orang-orang musyrik) apa yang kamukehendaki selain Dia (seperti pada surat Al-Kafirun perintah ancaman, peneguranyang keras, dan celaan). Katakanlah: "Sesungguhnya orang-orang yang benar-benarmerugiialahorang-orangyangmerugikandirimerekasendiridankeluarganyapadaharikiamat".Ingatlahyangdemikianituadalahkerugianyangnyata(yangtidakadakerugianyangbesardiatasnya).

16.Bagimerekalapisan-lapisandariapidiatasmerekadandibawahmerekapunlapisan-lapisan (dari api). Demikianlah Allah menakuti hamba-hamba-Nya denganadzab. Maka bertakwalah kepada-Ku Hai hamba-hamba-Ku (dan taqwa adalahdengan mentaati perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Allah menjadikan apayang di janjikan bagi orang-orang kafir sebagai penyeru yang menyerukan hamba-hambanya kepada taqwa dan sebagai penegur dari apa yang menyebabkan adzabmaka maha suci Allah yang menyayangi hambanya di segala sesuatu danmemudahkanbagimereka jalanyangmengantarkankepada-Nyadanmenganjurkandanmendorongmerekadengansegalasesuatuyangmemikat,yanghatimerasarindudantenangkepadanyadanmengingatkanmerekadenganperingatanyangkerasdariperbuatanuntukselainAllah–tidakikhlas-danmenyebutkansebab-sebabyangdapatmenegurmerekadarimeninggalkannya-ketaqwaan-)”.[Az-Zumar:15-16]

Ini dan yang terakhir semoga Allah melindungi kita dan seluruh kaummuslimin dari fitnah yang Nampak atau tidak dan mengokohkan kitadengan perkataan yang kokoh dikehidupan dunia dan akhirat danmematikankitasemuadiatasIslamdanSunnah.

Ditulis–sebagaipengingatuntukdirinyadansaudaranyasemuslim-JamilbinAbdahbinQoyiddiDarulHaditsdiDamaj

Tanggal٧jumadalawal١٤٣٠hijriyah

٦٨

Daftarisi

Pendahuluanpenerjemah .................................................................................. ٣

Allah telah mengambil perjanjian kepada para Nabi semuanya dari sejak Adam sampai ` Isa -

`Alaihimushalatu Wassalam – ....................................................................... ١٧

Nabi ` Isa akan turun jika telah dekat hari kiamat dengan berhukum dengan syari`at Nabi

Muhammad ..................................................................................... ١٨

Agama Islam adalahpenyerahanwahdaniyatullah ) ikhlasberibadah (kepadaAllah dantunduk,patuh

untuk-Nyadengan mengerjakan ketaatandanberlepasdiridarike-syirik-andan parapengamalnya.

...................................................................................................... ١٩

Wajib bagi seorang muslim untuk memahami Islam seperti pemahamanya para shahabat karena

merekaberadadiatas ) عافیة( keselamatan. ........................................................... ٢١

Shahabat Nabi sebagaipengamanbagiumatini. .................................................... ٢٥

Didalamayatiniterdapatancamanyangkerasbagiorang-orangyangmengikutiselainjalannyapara

shahabat. ........................................................................................... ٢٨

Orang yang paling munib (orang yang bersegera taubat ketika bersalah) setelah para Nabi adalah

shahabat ............................................................................................ ٢٨

Islam itu ya`luwalayu`laalaihmenjulangtinggidanunggultidakterungguli....................... ٣٠

Agama Islam yanglurusadalahagamayangdicintaiolehAllah ..................................... ٣٧

Agama Islam ituagamayangmudahdanyangmulia ................................................ ٣٧

Gambaran- gambarandarisikap ekstrim danberlebih-lebihan ..................................... ٤١

Yang wajibatashamba-hambaAllahberpegangteguhdengantuntunanAllah ..................... ٤٢

٦٩

Agar memegangagama mereka dengankuatdan teguhhati ........................................ ٤٣

Atashamba-hambaAllahagarmembebanidiridenganmengamalkanamalanyangmerekasanggupi

...................................................................................................... ٤٥

AgarberusahauntukikhlaskepadaAllahdanmengikutiNabi dalamapa-apayangmendekatkan

merekakepadaAllah ................................................................................ ٤٥

Agama Islamtidakadaagamayangbaikselainnya .................................................. ٤٦

Agama Islam yangterkandungdidalamnya adalah baiksemuanya .................................. ٤٦

Agama Islam adalah agama yang tegak, lurus yang tidak ada kebengkokan padanya

..................................................................... ………………………..٤٩

Agama Islam adalahagamapetunjukdanagama yangbenar. ....................................... ٥١

Barangsiapaberamaldengan Islam maka diaadalahorangyangtelahdiberihidayah……….. ....... ٥٥

Agama Islam barang siapa yang ridho dengannya sebagaimana Allah meridhoi agama ini untuk

hamba-hamba-Nya dia akanmerasakanimandanmendapatkanmanisnyaiman. .................. ٥٥

Barangsiapayangberamaldengan Islam maka keadaanyaakanbagusdanberbahagia. ............ ٥٦

Barangsiapayangberamaldengan Islam maka akanberuntungdiduniadandiakhirat. ........... ٥٧

Barangsiapayangberamaldengan Islam makabaginyaThuba ..................................... ٥٨

BarangsiapayangAllah lapangkandadanyadengan Islam makadiaberadadiatascahayadari Robbya.

...................................................................................................... ٥٩

Barangsiapayangdiharamkandaricahayainimakadiabenar-benartelahdiharamkan. .......... ٦٠

٧٠

Islam menjagadarah,kehormatan danhartaseseorang ............................................. ٦٠

Dengan Islam diketahuidanterjagahak-hakpenciptadanseluruhmakhluq........................ ٦١

Barangsiaparidhadengan Islam danmengamalkanya maka diatermasukpenghunisurga. ........ ٦١

Barang siapa yang mencari agama selain agama Islam maka tidak akan diterima darinya dan dia

beradadalamkerugian,kebinasaan. ................................................................ ٦٢

Barangsiapayangkeadaanyademikian maka diatelahberadadalampuncakkebathilan ,kekufurandan

kerugian ............................................................................................ ٦٣