biografía mendeleev
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Biografía mendeleev
El gran éxito de Mendeléyev, la tabla periódica y la predicción de elementos no
descubiertos aún en1891
Dmitri Ivánovich Mendeléyev nació en Tobolsk (Siberia) el 8 de
febrero de 1834. Era el menor de al menos 17 hermanos de la
familia formada por Iván Pávlovich Mendeléyev y María
Dmítrievna Mendeléyeva. En el mismo año en que nació, su
padre quedó ciego perdiendo así su trabajo (era el director del
colegio del pueblo). Recibían una pensión insuficiente, por lo que
la madre tuvo que tomar las riendas de la familia y dirigir
la fábrica de cristal que había fundado su abuelo.
Desde joven destacó en Ciencias en la escuela, no así en
ortografía. Un cuñado suyo, exiliado por motivos políticos, y un
químico de la fabrica le inculcaron el amor por las ciencias.
La familia sufrió, ya que Dmitri sólo terminó el bachillerato, murió
su padre y se quemó la fábrica de cristal que dirigía su madre.
Ésta apostó por invertir en la educación de Dmitri los ahorros
guardados, en vez de reconstruir la fábrica. En esa época la
mayoría de los hermanos, excepto una hermana, se habían
independizado, y la madre se los llevó a Moscú para que Dmitri
ingresase en la universidad. Sin embargo, Mendeléyev no fue
admitido, quizá debido al clima político que existía en ese
momento en Rusia, ya que no admitían en la universidad a nadie
que no fuese de Moscú.
Los últimos años de la carrera los pasó en la enfermería debido a
un erróneo diagnóstico de tuberculosis. Aun así, se graduó
en 1855 como el primero de su clase y presentando su primera
memoria de química sobre El isomorfismo en relación con otros
puntos de contacto entre las formas cristalinas y la composición.
Presentó la tesis Sobre volúmenes específicos para conseguir la
plaza de maestro de escuela, y la tesis Sobre la estructura de las
combinaciones silíceas para alcanzar la plaza de cátedra de
química en la Universidad deSan Petersburgo. A los 23 años era
ya encargado de un curso de dicha universidad.
Retrato de Dmitri Mendeléyev por Iliá Repin.
Gracias a una beca pudo ir a Heidelberg, donde realizó diferentes
investigaciones junto a Kirchhoff y Bunsen publicando un artículo
sobre "La cohesión de algunos líquidos y sobre el papel de la
cohesión molecular en las reacciones químicas de los cuerpos‖.
Este trabajo lo pudo realizar gracias a unos aparatos de precisión
encargados en París con los cuales encontró la temperatura
absoluta de ebullición, y descubrió por qué algunos gases no se
podían licuar (porque se encontraban por encima de la
temperatura de ebullición).
Participó en el congreso de Karlsruhe donde quedó impresionado
por las ideas sobre el peso de los elementos que
planteó Cannizzaro. Al volver a San Petersburgo se encontró sin
trabajo fijo, lo que le dio tiempo para escribir diferentes obras.
Entre las cuales destaca su libro Química orgánica, que escribió
influido por lo que había escuchado en Karlsruhe.
Sobre la personalidad de Mendeléyev se puede decir que era un
adicto al trabajo y su fama de mal carácter estaba basada en que
mientras trabajaba, gritaba, gruñía y refunfuñaba. Se dice que
alguien le preguntó sobre su mal genio, a lo que contestó que era
una manera de mantenerse sano y no contraer úlcera.
En 1862 se casó, obligado por su hermana, con Feozva
Nikítichna Lescheva con la que tuvo tres hijos, uno de los cuales
falleció. Éste fue un matrimonio infeliz y desde 1871 vivieron
separados.
Encontró la felicidad casándose con Anna Ivánovna Popova, 26
años menor que él. Para lograrlo, Mendeléyev estuvo cuatro años
desesperado, incluso llegó a caer en una depresión, debido a que
su mujer se negaba a concederle el divorcio y la familia de Anna
se oponía tajantemente. A punto de darse por vencido consiguió
el divorcio de su esposa y fue en busca de Anna que se
encontraba en Roma. En 1882 contrajeron matrimonio. Tuvieron
cuatro hijos.
En 1864 fue nombrado profesor
de Tecnología y Química del Instituto Técnico de San
Petersburgo. En 1867 ocupó la cátedra de Química en
la Universidad de San Petersburgo donde estudió el isomorfismo,
la compresión de los gases y las propiedades del aire enrarecido.
Permanecería en esta cátedra 23 años. Mendeléyev estaba a
favor de la introducción de reformas en el sistema educativo ruso.
No consiguió ser elegido presidente de la academia imperial de
ciencias debido a su liberalismo.
En 1890 terminó su estancia en la universidad debido a que
intercedió por los estudiantes entregando una carta dirigida
al Zar a Deliánov, Ministro de Instrucción Pública.
Escultura en honor a Mendeléyev y su tabla periódica, situada en Bratislava,
Eslovaquia.
Éste se la devolvió con una nota adjunta que decía:
Por orden del ministro de Instrucción Pública, el papel que se adjunta
se devuelve al Consejero de Estado, profesor Mendeléyev, ya que ni
el ministro ni ninguno de los que están al servicio de su Majestad
Imperial tiene derecho de recibir esta clase de papeles…
Indignado, Dmitri dejó las aulas de la universidad. Quizá por esto,
se mantuvo desde entonces al margen de la política y del estado
aunque manifestaba su oposición a la opresión y sus ideas
liberales.
En 1865, tras la liberación de los siervos obtenida en 1861,
decidió comprar una granja en la que puso en práctica métodos
científicos para la mejora de la cosecha y tuvo una relación
humanitaria con los campesinos. Obtuvo un rendimiento muy por
encima de lo que se producía antes, por lo que muchos
campesinos de granjas cercanas fueron a pedir su consejo.
En 1869 publicó la mayor de sus obras, Principios de química,
donde formulaba su famosa tabla periódica, traducida a multitud
de lenguas y que fue libro de texto durante muchos años.
En 1876 fue enviado a Estados Unidos, para informarse sobre la
extracción del petróleo y ponerla luego en práctica en el Cáucaso.
El estudio del refino del petróleo lo llevó a investigar el fenómeno
de la atracción de las moléculas de cuerpos homogéneos o
diferentes, materia que estudió hasta el día de su muerte. En
1887, publicó Estudio de las disoluciones acuosas según el peso
específico, donde concluye que las soluciones contienen
asociaciones de moléculas hidratadas en un estado de equilibrio
móvil, que se disocian de diferentes maneras siguiendo el tanto
por ciento de concentración.
En 1887 emprendió un viaje en globo en solitario para estudiar
un eclipse solar.
En 1889 fue nombrado miembro honorario del Consejo de
Comercio y Manufacturas.
En 1890, por un encargo del Ministerio de Guerra y Marina,
preparó una pólvora sin humo al pirocolodión.
En 1892 fue nombrado conservador científico de la Oficina de
Pesas y Medidas, en compensación por lo ocurrido en la
universidad. Después de un año, tras haberlo reorganizado, es
nombrado director, lo que lo compromete a realizar diversos
viajes, entre los que se encuentra el realizado a Londres donde
recibe los doctorados honoris causa de las universidades
de Cambridge y Oxford.
En 1902, viajó a París y visitó al matrimonio de los
Curie, Marie y Pierre, en su laboratorio. Observó el experimento
de la fosforescencia del sulfuro de cinc debida a los rayos X, y
concluyó que ―en los cuerpos radiactivos existía un gas etéreo
que provocaba vibraciones luminosas y que entraba y salía de los
cuerpos como un cometa entra y sale del sistema solar‖.
No lo terminó de convencer la teoría de la radiactividad y la
estructura del átomo. Consideraba la radiactividad como una
propiedad o un estado de las sustancias, mientras que los
átomos y moléculas no existían realmente aunque sí lo hacía la
energía.
Falleció el 2 de febrero de 1907 casi ciego. Se considera a
Mendeléyev un genio, no sólo por el ingenio que mostró para
aplicar todo lo conocido y predecir lo no conocido sobre los
elementos químicos, plasmándolo en su tabla periódica, sino por
los numerosos trabajos realizados a lo largo de toda su vida en
diversos campos de
la ciencia, agricultura, ganadería, industria, petróleo, etc.
Viajó por toda Europa visitando a diversos científicos.
En Rusia nunca se lo reconoció debido a sus ideas liberales, por
lo que nunca fue admitido en la Academia Rusa de las Ciencias.
Sin embargo, en 1955 se nombró mendelevio (Md) al elemento
químico de número atómico 101 en homenaje al ilustre científico
ruso.
[editar]La Tabla periódica
Véase también: Tabla periódica.
Dmitri Mendeléyev
El sistema periódico es la clasificación de todos los elementos
químicos, naturales o creados artificialmente.
A medida que se perfeccionaron los métodos de búsqueda, el
número de elementos químicos conocidos fue creciendo sin cesar
y surgió la necesidad de ordenarlos de alguna manera. Se
realizaron varios intentos, pero el intento decisivo lo realizó un
científico ruso, Mendeléyev, que creó lo que hoy se denomina
sistema periódico.
Mendeléyev ordenó los elementos según su masa atómica,
situando en una misma columna los que tuvieran algo en común.
Al ordenarlos, se dejó llevar por dos grandes intuiciones; alteró el
orden de masas cuando era necesario para ordenarlos según sus
propiedades y se atrevió a dejar huecos, postulando la existencia
de elementos desconocidos hasta ahora.
[editar]Véase también
Tabla periódica de Mendeléyev
Historia de la Química
[editar]Referencias
Franqueo soviético con sello en honor de Mendeleiev
[editar]Bibliografía
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Biografía Henry
[editar]Educación
Moseley nació en Weymouth, en la costa sur de Inglaterra en el
año 1887. Su padre fue un naturalista, un profesor
de Anatomía en Oxford y miembro de la Challenger Expedition.
Asistió a las clases del Eton College durante su edad escolar. En
1906 entró en el Trinity College (Oxford)|Trinity College]] de
la Universidad de Oxford, y para la graduación desde el instituto
en 1910 fue a la Manchester University para trabajar con Ernest
Rutherford. Durante este primer año en Manchester, tuvo una
carga lectiva completa, pero tras este año empezó tener cada vez
más tiempo para dedicarse a la ciencias.
[editar]Periodo de Guerra
En el año 1914 se retiró de Manchester para volver a Oxford con
el objetivo de continuar en su carrera de investigación, pero
la Primera Guerra Mundial cambió sus intenciones y se alistó en
la división deRoyal Engineers. Fue destinado a Galípoli (donde se
celebró la Batalla de Galípoli) y fue asesinado por un
francotirador en el año 1915 (concretamente por un disparo en la
cabeza mientras estaba telegrafiando una orden). Muchos
historiadores especulan que debería haber ganado un Premio
Nobel, aunque esto es imposible, ya que este premio sólo se
concede a los investigadores vivos. Se ha especulado que la
muerte de Moseley es la razón por la que el gobierno inglés
durante la segunda guerra mundial y en la actualidad prohíbe el
alistamiento de científicos en el ejército en época de guerra.
Moseley murió cuando tenía sólo veintisiete años. En opinión de
muchos científicos, si hubiera vivido más tiempo, podría haber
contribuido al conocimiento más detallado de la estructura de la
materia. Como dijo una vez Niels Bohr en el año 1962, Puedes
ver hoy en día que el trabajo de Rutherford sobre el núcleo
atómico no hubiera sido tomado en serio. Tampoco lo
hubiéramos entendido hoy en día si no hubiéramos tenido las
investigaciones de Moseley.
[editar]Literatura
John L. Heilbron, H. G. J. Moseley: The Life and Letters of an
English Physicist, 1887-1915, University of California Press
Berkeley and Los Ángeles, California, 1974. ISBN 0-520-
02375-7.
[editar]Véase también
Henry Moseley
Henry Moseley
Nombre Henry Moseley
Nacimiento 23 de noviembre de 1887
Weymouth, Reino Unido
Fallecimiento 10 de agosto de 1915
Henry Gwyn Jeffreys Moseley (23 de noviembre de 1887 – 10 de agosto de 1915) fue
un físico y químico inglés. Su principal contribución a la ciencia, fue la justificación cuantitativa del
concepto de número atómico en la Ley de Moseley, en química avanzada proporcionó un apoyo
fundamental al modelo de Bohr definido con detalle por Rutherford/Antonius Van den
Broek mencionando que los núcleos atómicos contienen cargas positivas iguales a su número
atómico. Por indicación de éste estudió los espectros de rayos X o Roentgen de cincuenta
elementos y en 1912 descubrió su ley de los números atómicos, según la cual la raíz cuadrada de la
frecuencia de los rayos X producidos cuando un elemento se bombardea con rayos catódicos es
proporcional al número atómico del elemento. Como los experimentos de Moseley demostraron que
los elementos producían rayos X de longitud de onda tanto más corta cuanto mayor era su peso
atómico, pudo construirse una nueva tabla periódica de los noventa y dos elementos, ordenados de
acuerdo con la longitud de onda de los rayos X correspondiente a cada uno de ellos. Esta tabla
demuestra, a diferencia de la propuesta cuarenta años antes por Mendeléiev, que las propiedades
químicas de los elementos son una función periódica de sus números atómicos. Moseley dio con la
muerte mientras prestaba sus servicios como oficial de transmisiones en el ejército inglés, durante la
campaña de los Dardanelos de la I Guerra Mundial.
Leyes de Kirchhoff
Para otros usos de este término, véase Leyes de Kirchhoff (desambiguación).
Las leyes de Kirchhoff son dos igualdades que se basan en la conservación de la energía y la
carga en los circuitos eléctricos. Fueron descritas por primera vez en 1845 por Gustav Kirchhoff. Son
ampliamente usadas en ingeniería eléctrica.
Ambas leyes de circuitos pueden derivarse directamente de las ecuaciones de Maxwell, pero
Kirchhoff precedió a Maxwell y gracias a Georg Ohm su trabajo fue generalizado. Estas leyes son
muy utilizadas en ingeniería eléctrica para hallar corrientes y tensiones en cualquier punto de
un circuito eléctrico.
Índice
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1 Ley de corrientes de Kirchhoff
o 1.1 Densidad de carga variante
2 Ley de tensiones de Kirchhoff
o 2.1 Campo eléctrico y potencial eléctrico
3 Véase también
4 Enlaces externos
[editar]Ley de corrientes de Kirchhoff
Véase también: Análisis de nodos.
La corriente que pasa por un nodoes igual a la corriente que sale del mismo. i1 + i4 =
i2 + i3
Esta ley también es llamada ley de nodos o primera ley de Kirchhoff y es común que se use la
sigla LCK para referirse a esta ley. La ley de corrientes de Kirchhoff nos dice que:
En cualquier nodo, la suma de las corrientes que entran en ese
nodo es igual a la suma de las corrientes que salen. De forma
equivalente, la suma de todas las corrientes que pasan por el nodo
es igual a cero
Esta fórmula es válida también para circuitos complejos:
La ley se basa en el principio de la conservación de la carga donde la carga en couloumbs es el
producto de la corriente en amperios y el tiempo en segundos.
[editar]Densidad de carga variante
La LCK sólo es válida si la densidad de carga se mantiene constante en el punto en el que se aplica.
Considere la corriente entrando en una lámina de un capacitor. Si uno se imagina una superficie
cerrada alrededor de esa lámina, la corriente entra a través del dispositivo, pero no sale, violando la
LCK. Además, la corriente a través de una superficie cerrada alrededor de todo el capacitor cumplirá
la LCK entrante por una lámina sea balanceada por la corriente que sale de la otra lámina, que es lo
que se hace en análisis de circuitos, aunque cabe resaltar que hay un problema al considerar una
sola lámina. Otro ejemplo muy común es la corriente en una antena donde la corriente entra del
alimentador del transmisor pero no hay corriente que salga del otro lado.
Maxwell introdujo el concepto de corriente de desplazamiento para describir estas situaciones. La
corriente que fluye en la lámina de un capacitor es igual al aumento de la acumulación de la carga y
además es igual a la tasa de cambio del flujo eléctrico debido a la carga (el flujo eléctrico también se
mide en Coulombs, como una carga eléctrica en el SIU). Esta tasa de cambio del flujo , es lo que
Maxwell llamó corriente de desplazamiento :
Cuando la corriente de desplazamiento se incluye, la ley de Kirchhoff se cumple de nuevo. Las
corrientes de desplazamiento no son corrientes reales debido a que no constan de cargas en
movimiento, deberían verse más como un factor de corrección para hacer que la LCK se cumpla. En
el caso de la lámina del capacitor, la corriente entrante de la lámina es cancelada por una corriente
de desplazamiento que sale de la lámina y entra por la otra lámina.
Esto también puede expresarse en términos del vector campo al tomar la Ley de Ampere de la
divergencia con la corrección de Maxwell y combinando la ley de Gauss, obteniendo:
Esto es simplemente la ecuación de la conservación de la carga (en forma integral, dice que la
corriente que fluye a través de una superficie cerrada es igual a la tasa de pérdida de carga del
volumen encerrado (Teorema de Divergencia). La ley de Kirchhoff es equivalente a decir que la
divergencia de la corriente es cero, para un tiempo invariante p, o siempre verdad si la corriente de
desplazamiento está incluida en J.
[editar]Ley de tensiones de Kirchhoff
Véase también: Análisis de malla.
Ley de tensiones de Kirchhoff, en este caso v4= v1+v2+v3. No se tiene en cuenta a
v5 porque no forma parte de la malla que estamos analizando.
Esta ley es llamada también Segunda ley de Kirchhoff, ley de lazos de Kirchhoff o ley de mallas
de Kirchhoff y es común que se use la sigla LVKpara referirse a esta ley.
En un lazo cerrado, la suma de todas las caídas de tensión es igual
a la tensión total suministrada. De forma equivalente, la suma
algebraica de las diferencias de potencial eléctrico en un lazo es
igual a cero.
De igual manera que con la corriente, los voltajes también pueden ser complejos, así:
Esta ley se basa en la conservación de un campo potencial de energía. Dado una diferencia de
potencial, una carga que ha completado un lazo cerrado no gana o pierde energía al regresar al
potencial inicial.
Esta ley es cierta incluso cuando hay resistencia en el circuito. La validez de esta ley puede
explicarse al considerar que una carga no regresa a su punto de partida, debido a la disipación de
energía. Una carga simplemente terminará en el terminal negativo, en vez de el positivo. Esto
significa que toda la energía dada por la diferencia de potencial ha sido completamente consumida
por la resistencia, la cual la transformará en calor.
En resumen, la ley de tensión de Kirchhoff no tiene nada que ver con la ganancia o pérdida de
energía de los componentes electrónicos (Resistores, capacitores, etc. ). Es una ley que está
relacionada con el campo potencial generado por fuentes de tensión. En este campo potencial, sin
importar que componentes electrónicos estén presentes, la ganancia o pérdida de la energía dada
por el campo potencial debe ser cero cuando una carga completa un lazo.
[editar]Campo eléctrico y potencial eléctrico
La ley de tensión de Kirchhoff puede verse como una consecuencia del principio de la conservación
de la energía. Considerando ese potencial eléctrico se define como una integral de línea, sobre un
campo eléctrico, la ley de tensión de Kirchhoff puede expresarse como:
Que dice que la integral de línea del campo eléctrico alrededor de un lazo cerrado es cero.
Para regresar a una forma más especial, esta integral puede "partirse" para conseguir el voltaje de
un componente en específico....
[editar]Véase también
Biografía de Rafael Álvarez Ovalle Publicado por Jorge Morales
El compositor Rafael Álvarez Ovalle nació en San Juan Comalapa, Chimaltenango, pueblo kaqchikel, el 24 de octubre de 1858; siendo sus padres el maestro de capilla de la población, don Rosendo Álvarez, quien le enseño las primeras lecciones de música, y doña Ildefonsa Ovalle, que soñaba con que su hijo fuera "un gran hombre"; perfeccionó sus conocimientos en la ciudad capital, gozando de una beca que le había concedido el presidente Justo Rufino Barrios, durante una visita que hizo a Santa Lucía Cotzumalguapa donde don Rafael Álvarez desempeñaba el cargo de director de la banda de música de aquel lugar, en vez de su padre que había fallecido. A los 29 años de edad, compuso su obra maestra, el Himno Nacional de Guatemala con la que entró a formar conciencia en la nacionalidad guatemalteca. En el año de 1911, el gobierno y pueblo de Guatemala, le rindió público y apoteósico homenaje, colocando en sus sienes la corona de oro y plata que luce La Urna del Himno Nacional en el salón principal de la Biblioteca Nacional de Guatemala, junto a la del poeta José Joaquín Palma. La vida de don Rafael Álvarez Ovalle, fue pura y ejemplar; murió a los 88 años de edad, el 26 de diciembre de 1946.
Atanasio Tzul Estudios Sociales | Personajes de Guatemala
Material Imprimible
Atanasio Tzul fue uno de los
lideres del levantamiento colonial indígena de Totonicapán en
1820.
Atanasio Tzul, y su compañero, Lucas Aguilar, encabezaron
en 1820 el levantamiento colonial indígena de mayor
trascendencia en el territorio conformado por los actuales
países centroamericanos. El levantamiento se centró en la
cabecera de la Alcaldía Mayor de Totonicapán, y estuvo
íntimamente ligado con el proceso de la independencia
centroamericana, los conflictos entre conservadores y
liberales de la época, y la formación del Estado de los Altos.
Según la historia oral del pueblo de San Miguel Totonicapán,
Tzul era originario del Cantón Paquí, ubicado a unos pocos
kilómetros al oeste del centro de San Miguel Totonicapán y,
según un padrón del pueblo, en 1825 era dueño de una casa
y formaba parte de una familia de jaboneros que habitaba en
el Barrio Linkah.
El levantamiento de 1820 mostró la pérdida del control
español en Los Altos de Guatemala, manifestada en el
rechazo repetido de los pueblos indios al pago del tributo
desde su reestablecimiento en 1816. En 1820, los indígenas
de San Miguel Totonicapán, con el apoyo directo de los
pueblos vecinos de San Cristóbal Totonicapán, San
Francisco El Alto y Momostenango, lograron destituir, por
unas semanas, al Alcalde Mayor José Manuel Lara de
Arrese, e imponer su propio gobierno. Tzul fue sin duda la
figura más representativa del movimiento y, según algunas
fuentes contemporáneas, la vox pópuli y algunos
historiadores, fue proclamado rey.
Aunque no se descarta completamente la posibilidad de que
haya sido coronado, resulta más probable que fuera
nombrado gobernador durante una ceremonia oficial que los
líderes del movimiento organizaron, haciendo propias las
órdenes que el Jefe Político había girado a las autoridades
locales, para celebrar el restablecimiento de la Constitución
de Cádiz de 1812 y con ello, la eliminación del tributo. De
cualquier manera, durante aproximadamente veinte días,
entre el 9 de julio y el 3 de agosto de 1820, Tzul actuó como
el representante más destacado del gobierno indígena,
aunque el macegual Lucas Aguilar desempeñara un papel de
igual, o posiblemente de mayor envergadura, en la toma de
decisiones al interior del incipiente gobierno regional.
Después de que el movimiento sufrió una represión brutal a
manos de aproximadamente mil milicianos ladinos de la
región de Los Altos, Tzul y otros líderes fueron encarcelados
en Quetzaltenango, donde permanecieron hasta principios de
marzo de 1821, cuando fueron liberados después de una
manifestación de mujeres y hombres totonicapenses en la
capital del reino. A finales de marzo de 1821, Tzul, Aguilar y
otros líderes recién liberados, viajaron de Totonicapán a la
cárcel de Quetzaltenango para exigir la excarcelación de
otros de sus compañeros que permanecían aún en prisión.
La importancia de Atanasio Tzul reside en que encarna,
como ningún otro personaje, con la excepción de Tecún
Umán, la participación de los indígenas en la creación de la
historia guatemalteca, a través de un papel activo en los
conflictos de aquella época, definiendo así el rumbo político
de su país. Aún vencido, el movimiento, inicialmente
encabezado por Tzul y Aguilar, mantuvo su relevancia
durante los siguientes veinte años y, desde una posición de
relativa debilidad (con la que siempre han participado los
pueblos indígenas en América Latina) impactó el destino del
istmo a través de su papel primordial, por medio de la
resistencia al tributo y la participación militar en apoyo a
Carrera, en la desaparición del Estado de los Altos en 1840.
Biografía
1959, nació el 9 de enero en la aldea Laj Chimel de San
Miguel Uspantán, Quiché.
Por su situación económica vivió y trabajó junto a su familia
en fincas de la costa sur guatemaltca. Más tarde se trasladó
a la capital a trabajar.
1979, fue miembro fundadora del Comité de Unidad
Campesina CUC. Durante el conflicto armado perdió a su
hermano Patrocinio, quien fue secuestrado.
1980, fue incendiada la Embajada de España en Guatemala
y su padre Vicente Menchú murió junto a otras 36 personas
en ese incidente. Su madre Juana Tum fue secuestrada.
Posteriormente, también perdió a su hermano Víctor. Estos
acontecimentos la impulsaron a buscar justicia por medio de
la denuncia internacional.
1981, desde joven participó en actividades a favor de los
pueblos indígenas. Salió a México por exilio, allí denunció el
genocidio en Guatemala y luchó por la dignificación de los
pueblos indígenas.
1982, empezó a participar anualmente en las diversas
sesiones de la comisión de los Derechos Humanos y en la
Comisión de Prevención de las Discriminaciones y Protección
de las Minorías de la ONU.
1988, regresó a Guatemala.
1992, ganó el Premio Nobel de la Paz. Se convirtió en la
Hermano Pedro de San José Betancurt
(1626-1667)
foto
El Beato Pedro de San José Betancur nace en Vilaflor de Tenerife el 21 de marzo de
1626 y muere en Guatemala el 25 de abril de 1667. La distancia en el tiempo no opaca
la luz que emana de su figura y que ha iluminado tanto a Tenerife como a toda la
América Central desde aquellos remotos días de la Colonia.
El Beato Pedro de San José Betancur supo leer el Evangelio con los ojos de los
humildes y vivió intensamente los Misterios de Belén y de la Cruz, los cuales orientaron
todo su pensamiento y acción de caridad. Hijo de pastores y agricultores, tuvo la gracia
de ser educado por sus padres profundamente cristianos; a los 23 años abandonó su
nativa Tenerife y, después de 2 años, llegó a Guatemala, tierra que la Providencia había
asignado para su apostolado misionero.
Apenas desembarcado en el Nuevo Mundo, una grave enfermedad lo puso en contacto
directo con los más pobres y desheredados. Recuperada inesperadamente la salud, quiso
consagrar su vida a Dios realizando los estudios eclesiásticos pero, al no poder hacerlo,
profesó como terciario en el Convento de San Francisco, en la actual La Antigua
Guatemala, con un bien determinado programa de revivir la experiencia de Jesús de
Nazaret en la humildad, la pobreza, la penitencia y el servicio a los pobres.
En un primer momento realizó su programa como custodio y sacristán de la Ermita del
Santo Calvario, cercana al convento franciscano, que se convierte en el centro irradiador
de su caridad. Visitó hospitales, cárceles, las casas de los pobres; los emigrantes sin
trabajo, los adolescentes descarriados, sin instrucción y ya entregados a los vicios, para
quienes logró realizar una primera fundación para acoger a los pequeños vagabundos
blancos, mestizos y negros. Atendió la instrucción religiosa y civil con criterios todavía
hoy calificados como modernos.
Construyó un oratorio, una escuela, una enfermería, una posada para sacerdotes que se
encontraban de paso por la ciudad y para estudiantes universitarios, necesitados de
alojamiento seguro y económico. Recordando la pobreza de la primera posada de Jesús
en la tierra, llamó a su obra «Belén».
Otros terciarios lo imitaron, compartiendo con el Beato penitencia, oración y actividad
caritativa: la vida comunitaria tomó forma cuando el Beato escribió un reglamento, que
fue adoptado también por las mujeres que atendían a la educación de los niños; estaba
surgiendo aquello que más tarde debería tener su desarrollo natural: la Orden de los
Bethlemitas y de las Bethlemitas, aún cuando éstas sólo obtuvieron el reconocimiento
de la Santa Sede más tarde.
El Beato Hermano Pedro se adelantó a los tiempos con métodos pedagógicos nuevos y
estableció servicios sociales no imaginables en su época, como el hospital para
convalecientes.Sus escritos espirituales son de una agudeza y profundidad inigualables.
Muere apenas a los 41 años el que en vida era llamado «Madre de Guatemala». A más
de tres siglos de distancia, la memoria del «hombre que fue caridad» es sentida
grandemente, viva y concreta, en su nativa Tenerife, en Guatemala y en todos los
lugares donde se conoce su obra. El Hermano Pedro fue Beatificado solemnemente por
Vuestra Santidad el 22 de junio de 1980, en un acontecimiento de incalculable valor
pastoral y eclesial para Guatemala y para toda América.
Homilía del Santo Padre
Rigoberta Menchú
Activista de los derechos humanos de Guatemala (Chimel, Uspatán, 1959 -). Rigoberta Menchú nació en una numerosa familia campesina de la etnia indígena maya-quiché. Su infancia y su juventud estuvieron marcadas por el sufrimiento de la pobreza, la discriminación racial y la violenta represión con la que las clases dominantes guatemaltecas trataban de contener las aspiraciones de justicia social del campesinado.
Rigoberta Menchú
Varios miembros de su familia, incluida su madre, fueron torturados y asesinados por los militares o por la policía paralela de los «escuadrones de la muerte»; su padre murió con un grupo de campesinos que se encerraron en la embajada de España en un acto de protesta, cuando la policía incendió el local quemando vivos a los que estaban dentro (1980).
Mientras sus hermanos optaban por unirse a la guerrilla, Rigoberta Menchú inició una campaña pacífica de denuncia del régimen guatemalteco y de la sistemática violación de los derechos humanos de que eran objeto los campesinos indígenas, sin otra ideología que el cristianismo revolucionario de la «teología de la liberación»; ella misma personificaba el sufrimiento de su pueblo con notable dignidad e inteligencia, añadiéndole la dimensión de denunciar la situación de la mujer indígena en Hispanoamérica.
Para escapar a la represión se exilió en México, donde publicó su autobiografía en 1983; recorrió el mundo con su mensaje y consiguió ser escuchada en las Naciones Unidas. En 1988
regresó a Guatemala, protegida por su prestigio internacional, para continuar denunciando las injusticias.
En 1992 la labor de Rigoberta Menchú fue reconocida con el Premio Nobel de la Paz, coincidiendo con la celebración oficial del quinto centenario del descubrimiento de América, a la que Rigoberta se había opuesto por ignorar las dimensiones trágicas que aquel hecho tuvo para los indios americanos. Su posición le permitió actuar como mediadora en el proceso de paz entre el Gobierno y la guerrilla iniciado en los años siguientes.
Biografía
[editar]Vida temprana y educación
Mapa de Guatemala.
Miguel Ángel Asturias nació en la Ciudad de Guatemala el 19 de
octubre de 1899, como el primer hijo de Ernesto Asturias Girón,
abogado y juez, y María Rosales de Asturias, maestra de
escuela.2 Su hermano Marco Antonio nació dos años después.
Los padres de Asturias eran de ascendencia española, y
razonablemente distinguidos: su padre podía trazar su línea
familiar hasta los colonos que habían llegado a Guatemala en la
década de 1660; su madre, con una ascendencia más difusa, era
la hija de un coronel. En 1905, cuando Asturias tenía seis años, la
familia se trasladó a la casa de sus abuelos donde vivieron un
estilo de vida más cómodo.3
A pesar de su posición relativamente privilegiada, el padre de
Asturias, se opuso a la dictadura del presidente Manuel Estrada
Cabrera, quien había llegado al poder en febrero de 1898. Como
Asturias recordó más tarde: "Mis padres eran bastante
perseguidos, pero no eran conjurados ni cosa que se
parezca.".4 Tras un incidente en 1904, en el que el padre de
Asturias, en su calidad de juez, puso en libertad a algunos
estudiantes detenidos por causar disturbios, se enfrentó
directamente con el dictador, y perdió su trabajo. En 1905, la
familia se vio obligada a trasladarse a la ciudad de Salamá, la
capital del departamento de Baja Verapaz, donde Miguel Ángel
Asturias vivió en la granja de sus abuelos.2 Fue aquí que Asturias
por primera vez entró en contacto con la población indígena de
Guatemala; su niñera, Lola Reyes, era una joven indígena que le
contaba historias, mitos y leyendas de su cultura, que más tarde
tendrían una gran influencia en su obra.5
En 1908, cuando Asturias tenía nueve años, regresó con su
familia a los suburbios de la Ciudad de Guatemala. Establecieron
una tienda de suministros, donde pasó su adolescencia.6 Asturias
asistió al Colegio del Padre Pedro", después al Colegio del Padre
Solís.6 Cuando era estudiante comenzó a escribir y realizó el
primer borrador de una historia que más tarde se convertiría en la
novela El Señor Presidente.7
En 1922, junto con otros estudiantes, fundó la Universidad
Popular,8 un proyecto comunitario según el cual "la clase media
se anima a contribuir al bienestar general, mediante la enseñanza
de cursos gratuitos para los más desfavorecidos".9 Pasó un año
estudiando medicina antes de pasar a la facultad de derecho en
la Universidad de San Carlos de Guatemala.10
Obtuvo su título de
abogado en 1923 y recibió el Premio Gálvez para su tesis sobre
la problemática de los indígenas.2 Recibió también el Premio
Falla por ser el mejor estudiante de su facultad. Fue en la
Universidad de San Carlos que fundó la Asociación de
Estudiantes Universitarios y la Asociación de estudiantes El
Derecho, además de participar activamente en La Tribuna del
Partido Unionista.11
Este último grupo fue el que en última
instancia derrocó a la dictadura de Manuel Estrada Cabrera en
1920.11
En referencia a su obra literaria, la participación de
Asturias en todas estas organizaciones influenció muchas de las
escenas en El Señor Presidente.11
Asturias se involucró en la
política; trabajando como representante de la Asociación General
de Estudiantes Universitarios, y viajando a El
Salvador y Honduras para su nuevo empleo. En 1920, participó
en el levantamiento contra el dictador Manuel Estrada Cabrera.
Mientras inscrito en El Instituto Nacional de Varones tomó un
papel activo en el derrocamiento de la dictadura de Estrada
Cabrera, organizando huelgas en su escuela
secundaria.12
Asturias y sus compañeros de clase, formaron lo
que ahora se conoce como ―La Generación del 20‖.13
La tesis universitaria de Asturias, "El problema social del indio",
fue publicada en 1923.14
En 1923, después de recibir su título de
abogado, viajó a Europa. En París estudió etnología en
la Sorbona(Universidad de París),10
y se convirtió en un
surrealista dedicado bajo la influencia del poeta y teórico de la
literatura francesa, André Breton.15
En París fue también
influenciado por el circulo de escritores y artistas
de Montparnasse y comenzó a escribir poesía y ficción. Durante
este tiempo desarrolló una profunda preocupación por la cultura
maya y en 1925 comenzó con la traducción al español del Popol
Vuh, el texto sagrado de los mayas, un proyecto al que se dedicó
durante 40 años.16
También fundó la revista Nuevos
Tiempos mientras estaba en París.17
Se quedó en París durante
diez años.
En 1930 publicó su primera novela Leyendas de
Guatemala.18
Dos años más tarde, en París, Asturias recibió el
Premio Sylla Monsegur para la traducción al francés de Leyendas
de Guatemala.19
El 14 de julio de 1933 regresó a Guatemala.
[editar]Carrera política
Cuando Asturias regresó a su país natal en 1933, tuvo su primer
encuentro con el dictador Jorge Ubico y su régimen que no iba a
tolerar sus ideales políticos. Ubico cerró la Universidad Popular
que Asturias había fundado en 1922.18
En 1933 Asturias trabajó
como periodista. Fundó y editó una "revista" de radio llamado El
diario del aire.15
Escribió varios volúmenes de poesía en esta
época, siendo Sonetos el primero, publicado en 1936.15
En 1942, fue elegido diputado al Congreso Nacional.20
Tras la
caída del régimen de Jorge Ubico y la elección del presidente
reformista Juan José Arévalo en 1944, Asturias comenzó una
carrera diplomática en 1946, sin dejar de escribir durante su
servicio en varios países de América Central y del Sudamérica.
Asturias tuvo puestos diplomáticos en Buenos Aires en 1947 y en
París en 1952.21
[editar]Exilio y rehabilitación
Miguel Ángel Asturias, dedicó gran parte de su energía política
apoyando al gobierno de Jacobo Arbenz, el sucesor electo del
presidente Juan José Arévalo.22
Tras la caída del gobierno de
Jacobo Arbenz, el nuevo mandatario Coronel Carlos Castillo
Armas, ordenó que Asturias fuera despojado de su nacionalidad
guatemalteca y expulsado del país por su apoyo al anterior
gobierno. Durante los siguientes ocho años, Asturias vivió en
exilio en Buenos Aires y Chile. Después de un cambio de
gobierno en Argentina, una vez más tuvo que buscar un nuevo
hogar, y se trasladó a Europa.23
Mientras vivía en exilio
enGénova su reputación como autor creció con la publicación de
su novela Mulata de Tal (1963).24
En 1966 el presidente electo Julio César Méndez
Montenegro llegó al poder en Guatemala y rehabilitó a Asturias:
le fue devuelto su ciudadanía guatemalteca y fue nombrado como
embajador en Francia, donde se desempeñó hasta 1970,
ocupando una residencia permanente en París.25
Un año más
tarde, en 1967, la traducción al inglés de Mulata de Tal fue
publicada en Boston.18
Más adelante en su vida, Asturias ayudó a refundar la
Universidad Popular de Guatemala.14
Asturias pasó sus últimos
años en Madrid, donde murió en 1974. Está enterrado en
el cementerio de Père Lachaise en París.
[editar]Familia
Miguel Ángel Asturias se casó con su primera esposa, Clemencia
Amado, en 1939. Tuvieron dos hijos, Miguel Ángel y Rodrigo. Se
divorciaron en 1947. Asturias se casó con su segunda esposa,
Blanca Mora y Araujo, en 1950.26
Como Mora y Araujo era
argentina, cuando Asturias fue deportado de Guatemala en 1954,
se fueron a vivir a Buenos Aires donde permanecieron ocho años.
Asturias, dedicó su novela Week-end en Guatemala a su esposa,
Blanca, después de que fuera publicado en
1956.18
Permanecieron casados hasta la muerte de Asturias en
1974.
Rodrigo Asturias Amado, hijo de su primer matrimonio, fue
comandante guerrillero de la ORPA e integrante de la Unidad
Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG). Rodrigo Asturias
adoptó el nombre de guerra Gaspar Ilom, el nombre de un
indígena rebelde en Hombres de maíz, la novela su padre. La
URNG fue una organización guerrillera que se opuso a los
gobiernos militares de la década de 1980 durante la Guerra Civil
de Guatemala. Tras la firma de los acuerdos de paz en 1996 la
URNG se convirtió en un partido político.27
[editar]Obras mayores
Novelista y poeta del realismo mágico, influido en sus orígenes
por el realismo, muy pronto, sin renunciar a esa impronta, se
adentra en su campo predilecto: la mitología aborigen, la propia
tierra (lo telúrico, en término muy actual), en el sentido de
compromiso con los sinsabores de los campesinos sometidos al
yugo colonialista, lo que se ve en los títulos de sus obras. Junto a
ello, y una faceta no menos importante, la calidad y sonoridades
de su prosa apenas admiten comparación en la literatura
castellana del siglo XX.
Publica Leyendas de Guatemala (1930) en torno a mitos y
leyendas nativos y mestizos. En su célebre novela El señor
Presidente (1946) retrata a un típico dictador latinoamericano —
como también hicieronValle Inclán en Tirano Banderas, García
Márquez en El otoño del patriarca, Roa Bastos en Yo el
supremo, Alejo Carpentier en El recurso del método o Vargas
Llosa en La fiesta del chivo—, para lo que se sirvió de
procedimientos grotescos y burlescos con el fin de describir con
total contundencia la brutalidad y la opresión social ejercidas en
su país por los gobiernos dictatoriales. Escribio los libretos de las
óperas Emulo Lipolidón e Imágenes de nacimiento para el
compositor José Castañeda.
Monumento a Miguel Ángel Asturias en el Parque Tres de Febrero, ciudad de
Buenos Aires.
Hombres de maíz (1949) es reconocida por muchos como su
obra maestra. Novela típica del realismo mágico, se aprecian en
la misma igualmente las voces y los rostros del oprobio y la
injusticia, pero en términos de cruda explotación colonialista. Para
ello, lo más resaltable es que el autor logra, de forma casi
sobrenatural, acoplar el lenguaje y el ritmo de su prosa a los
personajes que retrata, a sus fantásticas creencias, sus atávicas
maneras y costumbres.
La que más lunares tenía era la nana de Martín Ilóm, el recién parido
hijo del cacique Gaspar Ilóm. La que más lunares y más piojos tenía.
La Piojosa Grande, la nana de Martín Ilóm. En su regazo de tortera
caliente, en sus trapos finos de tan viejos, dormía su hijo como una
cosa de barro nuevecita y bajo el coxpi, cofia de tejido ralo que le
cubría la cabeza y la cara para que no le hicieran mal de ojo, se oía su
alentar con ruido de agua que cae en tierra porosa. Mujeres con niños
y hombres con mujeres. Claridad y calor de fogarones. Las mujeres
lejos en la claridad y cerca en la sombra. Los hombres cerca en la
claridad y lejos en la sombra. Todos en el alboroto de las llamas, en el
fuego de los guerreros, fuego de la guerra que hará llorar las espinas.
Así decían los indios más viejos, con el movimiento senil de sus
cabezas bajo las avispas. O bien decían, sin perder su compás de
viejos: Antes que la primera cuerda de maguey fuera trenzada se
trenzaron el pelo las mujeres.
de Hombres de maíz
En esta misma línea se encuentran dos de sus principales
obras: Mulata de tal y Tres de cuatro soles, en las cuales el autor
incorpora a su novelística sus conocimientos antropológicos
sobre mitología maya, poniendo en relación de manera magistral,
al apelar a una forma de narrar fuertemente influida por
el surrealismo, las cosmovisiones aparentemente excluyentes de
la Guatemala pre y post colonial. En estas obras los antiguos
dioses mayas recuperan inesperadamente su lugar en el mundo
contemporáneo, como en "Tres de cuatro soles", o son
brutalmente reemplazados por nuevas deidades traídas e
impuestas por las distintas potencias imperiales. En este proceso
las metamorfosis y los cambios abundan, como podemos
observar en "Mulata de tal", libro de gran estilo, complejo y
maravilloso. Este mundo sincrético diverso y culturalmente rico,
sobrevive fundamentalmente en el lenguaje de los pobres y los
explotados, lenguaje que Asturias maneja, como se ha dicho, con
singular habilidad, que le permite mostrarnos un mundo en una
frase y ensayar una poética de los excluidos y de los oprimidos.
El autor se resiste a aceptar el genocidio cultural y humano que la
realidad colonial parece imponerle a su pueblo, y reafirma la
vitalidad de este último, encarando una empresa literaria que
pone como principales protagonistas a aquellas víctimas
sometidas al yugo de la dominación imperialista que, no obstante
su situación, resisten a la opresión, manteniendo y reproduciendo
en las condiciones más adversas una identidad propia.
Insistió en parecidos temas en sus siguientes obras, como en la
polémica trilogía novelística conocida como "La trilogía de la
república de la banana" que es conformada por: Viento
fuerte (1950), El Papa verde (1954) y Los ojos de los
enterrados (1960).
Las obras de teatro de Miguel Ángel Asturias son menos
conocidas, si bien abunda en el inconformismo y la crítica
social: Chantaje y Dique seco, ambas de 1964.
[editar]Leyendas de Guatemala
Artículo principal: Leyendas de Guatemala (libro).
El primer libro publicado de Asturias fue Leyendas de
Guatemala (1930), una colección de nueve historias que exploran
los mitos mayas de la época precolonial, así como temas que se
refieren al desarrollo de una identidad nacional guatemalteca. Su
fascinación para textos precolombinos como el Popol Vuh y
los Anales de los Xajil, así como sus creencias en mitos y
leyendas populares, tuvieron una gran influencia en la obra.28
El
académico Jean Franco describe el libro como "recreaciones
líricas del folklore guatemalteco, inspirándose en fuentes
coloniales y precolombinas."29
Para el crítico de la literatura
latinoamericana Gerald Martin, Leyendas de Guatemala es "La
primera gran contribución antropológica a la literatura española
de América."30
Según el académico Francisco Solares-Larrave,
las historias son un precursor del movimiento del realismo
mágico.31
Asturias utilizó escritura convencional y prosa lírica
para contar una historia acerca de aves y otros animales que
conversan con seres humanos arquetípicos.32
El estilo de
escritura de Asturias en Leyendas de Guatemala ha sido descrito
por algunos como "historia-Sueño-poemas".19
En cada leyenda,
Asturias atrae al lector con una furia de belleza y misterio sin ser
capaz de comprender el sentido de espacio y tiempo.33
Leyendas
de Guatemala, trajo elogios de la crítica en Francia, así como en
Guatemala. El destacado poeta y ensayista francés Paul
Valéry escribió sobre el libro: "descubrí que se creó un sueño
tropical, que viví con singular encanto."34
[editar]El Señor Presidente
Artículo principal: El Señor Presidente.
El Señor Presidente, una de las novelas más aclamadas de
Asturias, se completó en 1933 pero permaneció inédita hasta
1946, cuando salió en México como publicación privada.35
Como
uno de sus primeros trabajos, El Señor Presidente mostró el
talento de Asturias y su influencia como novelista. Zimmerman y
Rojas describen su trabajo como una "denuncia apasionada
contra el dictador guatemalteco Manuel Estrada Cabrera."36
La
novela fue escrita durante el exilio de Asturias, en
París.37
Durante la realización de la novela, Asturias se asociaba
con los miembros del movimiento surrealista, así como con otros
futuros escritores de América Latina, tales como Arturo Uslar
Pietri y el cubano Alejo Carpentier.38
El Señor Presidente, es una
de muchas novelas que exploran la vida bajo un dictador de
América Latina y, de hecho, ha sido proclamada por algunos
como la primera novela real, a explorar el tema de la
dictadura.39
El libro también ha sido llamado un estudio del
miedo, porque el miedo es el clima en el que se desarrolla.40
El Señor Presidente utiliza técnicas surrealistas y refleja la idea
de Asturias que la conciencia irracional de la realidad de los
indígenas es una expresión de fuerzas subconscientes.22
Aunque
el autor nunca especifica el lugar donde la novela tiene lugar, es
evidente que el argumento se ve influenciado por el gobierno del
presidente y dictador guatemalteco, Manuel Estrada
Cabrera.41
La novela de Asturias, examina la forma en que el mal
se extiende hacia abajo desde un poderoso líder político, por las
calles y en las casas de los ciudadanos. Muchos temas, como la
justicia y el amor, son objeto de burla en la novela, y escapar de
la tiranía del dictador es aparentemente imposible.42
Cada
personaje en la novela se ve profundamente afectado por la
dictadura y debe luchar para sobrevivir en una realidad
aterradora.37
La historia comienza con la muerte accidental de un
alto funcionario, el coronel Parrales Sonriente.43
El Presidente
utiliza la muerte del coronel para deshacerse de dos hombres,
cuando se decide a implicarles en el asesinato.43
Las tácticas del
Presidente son vistas como sádicas, ya que cree que su palabra
es la ley que nadie debe de cuestionar.44
La novela entonces
acompaña a varios personajes, algunos cercanos al Presidente y
otros que buscan escapar de su régimen. El consejero de
confianza del dictador, a quien el lector conoce como "Cara de
ángel", se enamora de Camila, la hija del general Canales.45
Bajo
la orden directa del Presidente, Cara de ángel convence al
General Canales que una fuga inmediata es
imprescindible.44
Desafortunadamente, el General es uno de los
dos hombres que el Presidente está tratando de implicar por
asesinato; el propósito del Presidente es que general Canales
parezca culpable al ser baleado mientras huyendo.43
Mientras
que el general es perseguido para su ejecución, su hija está bajo
arresto domiciliario por Cara de ángel.46
Cara de ángel se ve
atrapado entre su amor por Camila y su deber ante el Presidente.
Aunque el dictador nunca se nombra en la obra, tiene similitudes
inequívocas con Manuel Estrada Cabrera.
En 1974, el dramaturgo Hugo Carrillo adaptó El Señor
Presidente en una obra de teatro.47
[editar]Hombres de maíz
Artículo principal: Hombres de maíz.
Hombres de maíz (1949) es generalmente considerado la obra
maestra de Asturias, aunque sigue siendo una de sus novelas
menos comprendidas.48
El título de Hombres de maíz se refiere a
la creencia de los indígenas mayas de que su carne estaba
hecha de maíz.49
La novela está escrita en seis partes, cada una
explorando el contraste entre las costumbres tradicionales de los
indígenas y una sociedad progresando y modernizando. El libro
explora el mundo mágico de las comunidades indígenas, un tema
del cual el autor era a la vez apasionado y conocedor. La novela
se basa en la leyenda tradicional, pero la historia es de creación
propia de Asturias.29
El argumento gira en torno a una comunidad
indígena aislada (los hombres de maíz o "gente del maíz"), cuya
tierra está amenazada por personas ajenas con el propósito de
su explotación comercial. Un líder indígena, Gaspar Ilom,
encabeza la resistencia de la comunidad contra los colonos,
quienes lo matan con la esperanza de frustrar la rebelión. Más
allá de su tumba, Ilom vive como un "héroe popular"; a pesar de
sus esfuerzos, no puede prevenir que la gente pierde sus
tierras.50
En la segunda mitad de la novela, el personaje central
es un cartero, Nicho, y la historia gira en torno a la búsqueda de
su esposa perdida. En el curso de su búsqueda, abandona sus
funciones, atados como los son a la "sociedad de los blancos", y
se transforma en un coyote, el cual representa a su espíritu
guardián.51
Esta transformación es otra referencia a la cultura
maya; la creencia en el nahualismo, o la capacidad del hombre
de asumir la forma de su animal guardián, es uno de los muchos
aspectos esenciales para la comprensión de los significados
ocultos de la novela.52
A través de la alegoría, Asturias muestra
cómo el imperialismo europeo domina y transforma las
tradiciones indígenas en las Américas.53
Al final de la novela,
como lo señala Jean Franco, "se ha perdido el mundo mágico de
la leyenda indígena"; pero concluye con una "nota utópica", como
las personas se convierten en hormigas para transportar el maíz
que han cosechado.51
Escrito en forma de mito, la novela es experimental, ambiciosa y
difícil de comprender. Por ejemplo, su "esquema de tiempo es un
tiempo mítico en el que miles de años pueden ser comprimidos y
vistos como un momento único"; además, el lenguaje del libro es
"estructurado de manera análoga a las idiomas
indígenas".29
Debido a su enfoque inusual, pasó algún tiempo
antes de que la novela fue aceptada por los críticos y el público.53
[editar]La trilogía bananera
Asturias escribió una trilogía épica sobre la explotación de los
indígenas en las plantaciones bananeras. Esta trilogía se
compone de tres novelas: Viento fuerte (1950), El Papa
Verde (1954), y Los ojos de los enterrados (1960).54
Es un relato
ficticio de los resultados del control extranjero sobre la industria
bananera de América Central.10
Al principio, los volúmenes fueron
solo publicados en Guatemala en pequeñas cantidades.55
Su
crítica al control extranjero de la industria bananera y la forma en
que los indígenas guatemaltecos fueron explotados, finalmente le
valió el premio más alto de la Unión Soviética, el Premio Lenin de
la Paz. Este reconocimiento marca Asturias como uno de los
pocos autores reconocidos por sus obras literarias en el
Occidente y en el bloque comunista durante el período de
la Guerra Fría.56
[editar]Mulata de tal
Asturias publicó su novela Mulata de Tal en 1963, mientras que él
y su esposa vivían en exilio en Génova. Su novela recibió
muchas críticas positivas; Ideologies and Literature lo describió
como "un carnaval encarnado en la novela. Representa una
colisión entre el Mardi Gras maya y el barroco hispano."57
La
novela surgió como una novela importante en la década de
1960.32
La novela incluye la mitología maya y la tradición católica
para formar una alegoría distintiva de creencia.
Gerald Martin en la Hispanic Review comentó que es "bastante
obvio que todo el arte de esta novela se basa en su lenguaje". En
general, Asturias coincide con la libertad visual de los dibujos
animados, por utilizar todos los recursos que la lengua española
le ofrece. Su uso del color es sorprendente y muchísimo más
liberal que en las primeras novelas."58
Asturias construyó la
novela con este uso singular del color, teoría liberal, y su uso
característico de la lengua española.27
Su novela también recibió
la Premio Silla Monsegur para la mejor novela hispano-americana
publicada en Francia.14