biografia ricoeur

Ideas y Valores. Revista Colombiana de FilosofaUniversidad Nacional de [email protected] ISSN (Versin impresa): 0120-0062COLOMBIA

2005 Alfredo Martnez Snchez

RECEPCIN DE PAUL RICUR EN ESPAOL: BIBLIOGRAFA EN CASTELLANO Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofa, abril, nmero 127

Universidad Nacional de Colombia Bogot, Colombia

pp. 73-98

Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina y el Caribe, Espaa y Portugal

Universidad Autnoma del Estado de Mxico

http://redalyc.uaemex.mx

mailto:[email protected]://redalyc.uaemex.mx/http://redalyc.uaemex.mx/

73 IDEAS Y VALORES N 127 ABRIL DE 2005 BOGOT, COLOMBIA

RECEPCIN DE PAUL RICUR EN

ESPAOL: BIBLIOGRAFA

EN CASTELLANO1

ALFREDO MARTNEZ SNCHEZUNIVERSIDAD DE MLAGA Y I.E.S. FERNANDO DE LOS ROS

[email protected]

Introduccin biogrfica: Cronologa

Ricur contina viviendo en Le Murs Blancs,la vivienda que Emmanuel Mournier posea enChtenay-Malabry y a la que lleg en 1957. Allpermanece invulnerable a las seducciones de lo queun periodista ha llamado el radicalismo a la france-sa, aspecto que durante un tiempo le hizo ser unautor casi invisible en su propio pas, y sorprendin-donos con un nuevo libro, fruto de una serie de con-ferencias en Friburgo y Viena: Parcours de lareconnaissance (Stock, 2004).

1913. En el mes de febrero nace en la ciudad francesa de Valence.Pocos meses despus fallece su madre.

1915. Muere el padre durante la Primera guerra mundial.1924-1930. Estudia en el Liceo masculino de Rennes (donde ya se

manifiesta su amor por la lectura). Vive con sus abuelos paternosy con su ta, la atmsfera familiar es austera y religiosa (protes-tante).

1929-1930. Se enfrenta por primera vez con el estudio de la filosofa.Recibe la influencia de su profesor Roland Dalbiez, de formacinneotomista, y primer filsofo francs que escribi sobre Freud y elpsicoanlisis.

1930-1934. Estudia en la Universidad de Rennes (licence en 1933 ymatrise de filosofa en 1934).

1933-1934. Memoria de matrise sobre el problema de Dios en Lache-lier y Lagneau, con la que se inicia en la tradicin de la filosofareflexiva francesa. Mientras realiza su matrise ensea en el Liceode Saint-Brieuc.

1 Por orden cronolgico hasta 2003, con la intencin de ofrecer una perspectivasobre la recepcin de la obra de Ricoeur en el mbito cultural hispanohablante.Excepcionalmente se incluye alguna obra en cataln. No se recogen tesis doctora-les fuera del mercado editorial (microficha, etc.). Los artculos no aparecidos enpublicaciones peridicas, sino en obras colectivas dedicadas al autor, no son, porlo general, reseados de modo independiente. De otras contribuciones sobre Ricoeur,como comunicaciones publicadas en actas de congresos, captulos de libros noconsagrados a l en su conjunto, recensiones o notas, se ha hecho una seleccin.

74 IDEAS Y VALORES

ALFREDO MARTNEZ SNCHEZ

1934-1935. Estudia en la Universidad de Pars, donde es alumno deLon Brunschvicg. Conoce personalmente a Gabriel Marcel,participando en las reuniones promovidas por ste y conocidascomo los vendredis. A travs de Marcel conoce el pensamientode Karl Jaspers. Durante este periodo tambin llega a sus manosla traduccin inglesa de las Ideas de Husserl, que aos despustraducir del alemn al francs.

1935. Se licencia en filosofa (agregation) en la Sorbona. Durante elmismo ao se casa con una amiga de la infancia (Simona Lejas)y comienza a trabajar como profesor de filosofa en el Liceo deSaint Briene et Colmar y posteriormente en el de Lorient. Estudiaalemn, prosigue la lectura de Husserl e inicia la de Heidegger.Entre 1935 y 1940 escribe numerosos artculos sobre socialismocristiano y pacifista.

1939. Recibe una beca para perfeccionar su alemn en Munich peroestalla la Segunda Guerra Mundial. Ricur es movilizado y alpoco tiempo (1940) capturado por los alemanes. Pasa 5 aos endistintos campos de concentracin. Durante este periodo prosi-gue su estudio de la filosofa alemana (Jaspers -cuya lectura com-parte con Mikel Dufrenne-, Husserl y Heidegger).

1945. Durante la primavera es liberado.1945-1948. Tras la guerra ensea en el Colegio Cvenol, que conoce a

travs de Andr Philip, en Chambol-sur-Lignon (dependiente dela Iglesia Reformada de Francia), de orientacin pacifista y quehaba acogido nios judos durante la contienda. Prepara sudoctorado en el CNRS.

1947. Aparece su primer libro, en colaboracin con M. Dufrenne, KarlJaspers et la philosophie de lexistence, y varios meses despus suprimera obra en solitario: Gabriel Marcel et Karl Jaspers. Conoce aA. Camus.

1948. Obtiene la Ctedra de Historia de la Filosofa (matrise de conf-rence) (sucediendo a Jean Hyppolite) en la Universidad de Es-trasburgo, donde permanecer hasta 1956 (cada ao lee la obracompleta de un filsofo relevante).

1950. Se doctora en Letras con una tesis sobre filosofa de la volun-tad (Le volontaire et linvolontaire). Se publica Le volontaire etlinvolontaire, y la traduccin comentada de Ideen de Husserl (eldoctorado constaba de dos tesis: una ms tcnica e informativa,que fue su trabajo sobre Ideen I, y otra, de mayor alcance, que fue ladedicada a las relaciones entre lo voluntario y lo involuntario).

1955. Primer viaje a Estados Unidos (invitado por la comunidad cu-quera que mantena lazos con el colegio Cvenol). Tambin visitaMontreal y posteriormente China. Se publica la coleccin de art-culos Histoire et verit (segunda edicin aumentada en 1964).

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BIBLIOGRAFA DE PAUL RICOEUR EN CASTELLANO

N 127 ABRIL DE 2005

1856. Se incorpora a la Sorbona, donde ocupa la ctedra de filosofahasta 1967 (durante algn tiempo comparte con Derrida ladireccin del seminario de fenomenologa).

1957. Se traslada a vivir a Les Murs Blancs, la casa que E. Mourniercomparta con varios intelectuales afines. Comienza a tomarpartido, pblicamente, en contra de la poltica gubernamental enel conflicto de Argelia.

1960. Se publica Philosophie de la volont II: Finitude et culpabilit (1.Lhomme faillible y 2. La symbolique du mal). Conoce a Lacan con elque mantiene una relacin cordial al principio y conflictiva, has-ta la ruptura, despus.

1961. Sufre algunos incidentes (registro, detencin, etc.) por su recha-zo de la guerra de Argelia. Pronuncia conferencias en Yale.

1962. Conferencias en la Universidad de Lovaina.1965. Publicacin de De linterprtation. Essai sur Freud (ruptura defini-

tiva con Lacan).1967. Deja la Sorbona (Ricur haba criticado en distintas ocasiones

el sistema universitario francs y en concreto la masificacin dela Sorbona) y participa en la creacin de la Universidad de Nan-terre (ncleo del movimiento estudiantil de 1968).

1968. Es elegido decano de la Facultad de Letras (Nanterre). Recibe suprimer Doctorado Honoris Causa, durante los aos siguientes re-cibir el mismo honor en distintas universidades. Se publicaEntretiens Paul Ricur & Gabriel Marcel, una breve conversacinentre ambos.

1969. Publicacin de Le conflit des interprtations. Essais dhermneutique,conjunto de artculos relacionados con el psicoanlisis, el estruc-turalismo y la filosofa de la religin.

1970. Dimite como decano en Nanterre y se traslada a Lovaina, comen-zando un relativo auto-exilio de los crculos intelectuales france-ses. Este mismo ao comienzan sus visitas a la Universidad deChicago, donde entra en contacto con la filosofa analtica. Enesa universidad coincide con Mircea Eliade.

1970-1973. Imparte distintos cursos en la Universidad Catlica deLovaina (entre otros, el dedicado a la Semntica de la Accin yel Curso de Hermenutica). Muchos de los artculos publica-dos entre 1970 y 1980 lo son fuera de Francia.

1973. Regresa a la Universidad de Naterre (ya convertida en la Uni-versidad Pars-X), donde permanece hasta 1980.

1974. Dirige la Revue de Mtaphysique et de Morale.1975. Publicacin de La mtaphore vive, concebida durante los cursos

que imparte en la Universidad de Toronto, donde investiga so-bre la creatividad del lenguaje y su capacidad para incidir en larealidad. Esta obra fue ideada conjuntamente con Temps et rcit.

76 IDEAS Y VALORES


1976. Interpretation theory. Discourse and the surplus of meaning sintetizasus principales tesis sobre filosofa del lenguaje (la referencialingstica y la interpretacin, el papel de la explicacin y lacomprensin, etc.). Es una versin ampliada de una serie de con-ferencias dictadas en 1973 en la Texas Christian University.

1977. Viaja a Japn, donde pronuncia varias conferencias.1980. Se jubila en la Universidad Pars-X, pero contina con sus es-

tancias en Chicago.1983. Es invitado por Juan Pablo II, junto a un pequeo grupo de

intelectuales, a las reuniones que el Papa mantiene en su resi-dencia de verano. La invitacin se repetir en 1985 y 1994. Sepublica Temps et rcit I. Lintrigue et le rcit historique.

1984. Publicacin de la segunda parte de Temps et rcit: Temps et rcit II.La configuration dans le rcit de fiction.

1985. Temps et rcit III. Le temps racont. La publicacin de la trilogamarca el redescubrimiento de Ricur en Francia.

1986. Pronuncia las Gifford Lectures en la Universidad de Edimburgo.Se suicida su hijo Olivier, al que dedica el interludio Lo trgicode la accin en S mismo como otro. Se publica un conjunto deartculos bajo el ttulo de Du texte laction. Essais dhermneutique II,y Lectures on Ideology and Utopia, a partir de una serie de conferen-cias dadas en Chicago en 1975. Tambin aparece A lcole de laphnomnologie que rene artculos de diversas pocas sobre fe-nomenologa.

1987. Recibe el Premio Hegel. La Universidad de Granada organizaun Simposio Internacional sobre Paul Ricur.

1988. Se le dedica el coloquio de Cerisy-la-Salle, las actas sern pu-blicadas en 1991 con el ttulo Les mtamorphoses de la raisonhermneutique.

1991. Recibe el Premio Nacional de Investigacin en Humanidades deFrancia (de la Academia Francesa). Nombrado profesor emritoen la Universidad de Chicago. Publicacin de Lectures 1. Autourdu politique, conjunto de artculos de diversas pocas. 1992. Lec-tures 2. La Contre des philosophes, reune artculos de Ricur acer-ca de distintos autores.

1993. Es nombrado Doctor Honoris Causa por la Universidad Complu-tense de Madrid.

1994. Lectures 3. Aux frontires de la philosophie, reune artculos publica-dos entre 1952 y 1993 sobre filosofa de la religin y hermenuticade las religiones.

1995. Publicacin de Le Juste, Rflexion faite (contiene una autobiogra-fa intelectual) y Critique et conviction.

1996. Doctor Honoris Causa por la Universidad de Santiago de Com-postela.

1997. Publicacin de Autrement y de Lidologie et lutopie.

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1998. Aparece La nature et la rgle, una conversacin con el neuropsic-logo J. P. Changeux, y Penser la Bible, con Andr Lacocque.Fallece su esposa.

1999. Recibe el premio Balzan (filosofa).2000. La mmoire, lhistoire, loubli.2004. Parcours de la reconnaissance y Sur la traduction.

OBRAS DE PAUL RICUR

Libros

(1969). Finitud y culpabilidad [Finitude et culpabilit]. Traduccin de C.Snchez Gil, introduccin de J. L. L. Aranguren. Madrid: Taurus.

(1970). Freud: Una interpretacin de la cultura [De linterprtation, essai surFreud]. Traduccin de Armando Surez. Madrid-Buenos Aires:Siglo XXI.

(1975). Hermenutica y estructuralismo [Le conflit des interprtations]. Tra-duccin parcial de Gr. Baravelle & M. T. La Valle. Buenos Aires:Megpolis (La Aurora).

Comprende los artculos siguientes: Existencia y hermenuti-ca, Estructura y hermenutica, El problema del doble senti-do. Como problema hermenutico y como problema semntico,La estructura, la palabra, el acontecimiento, El acto y el signosegn Jean Nabert, Heidegger y la cuestin del sujeto, Lacuestin del sujeto: el desafo de la semiologa.

Hermenutica y psicoanlisis [Le conflit des interprtations]. Traduccinparcial de H. Conteris. Buenos Aires: Megpolis (La Aurora).

Comprende los artculos siguientes: El consciente y el incons-ciente, El psicoanlisis y el movimiento de la cultura contempo-rnea, Una interpretacin filosfica de Freud, Tcnica y no-tcnica en la interpretacin, El arte y la sistemtica freudiana.

(1976). Introduccin a la simblica del [ Le conflit des interprtations]. Tra-duccin parcial de M.T. La Valle & M. Prez Rivas. Buenos Aires:Megpolis (La Aurora).

Comprende los artculos siguientes: El pecado original: es-tudio de significacin,Hermenutica de los smbolos y re-flexin filosfica (I), Hermenutica de los smbolos y re-flexin filosfica (II), Desmitologizar la acusacin, Inter-pretacin del mito de la pena, Prefacio a Bultmann,La li-bertad segn la esperanza, Culpabilidad, tica y religin,Religin, atesmo, fe, La paternidad: del fantasma al smbolo.

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(1977). La metfora viva [La mtaphore vive]. Traduccin de Gr. Baravalle.Buenos Aires: Megpolis (La Aurora).

(1978). El lenguaje de la fe. Traduccin de varios textos de P. Ricur porM. Yutzis con una introduccin de M. Melano Couch. BuenosAires: Megpolis (La Aurora).

Comprende los artculos siguientes: La crtica de la religin,El lenguaje de la fe, Las ciencias humanas y el condiciona-miento de la fe, Prospectiva del mundo y perspectiva cristia-na, La tarea del educador poltico, Bultmann y Ebeling. Des-mitologizacin y reinterpretacin actual del mensaje cristiano,Lenguaje y teologa de la palabra.

(1980). La metfora viva [La mtaphore vive]. Traduccin de A. NeiraCalvo. Madrid: Cristiandad.

(1981). El discurso de la accin [Le discours de laction]. Traduccin dePilar Calvo. Madrid: Ctedra.

(1982). Corrientes de la investigacin en las ciencias sociales. 4. Filosofa[Tendences principales de la recherche dans les sciences sociales ethumaines II. La philosophie]. Madrid/Pars: Tecnos-UNESCO.

(1983). Texto, testimonio y narracin (Club de lectores de filosofa y le-tras, 7). Traduccin de algunos textos de P. Ricur con un prefa-cio de V. Undurraga. Santiago de Chile: Andrs Bello.

Comprende los artculos siguientes: La hermenutica del testi-monio, La funcin narrativa y la experiencia humana deltiempo, Acontecimiento y sentido.

(1984). Educacin y poltica. De la historia personal a la comunin delibertades (Interaccin educativa, 40). Traduccin de diversosartculos de P. Ricur por M. De Gilotaux & R. Ferrara con unapresentacin de M.-F. Begu y un eplogo de A. Fornari. BuenosAires: Docencia.

Comprende los artculos siguientes: Potica y simblica, Lavida: un relato en busca de narrador, La historia comn de loshombres. La cuestin del sentido de la historia, El yo, el t y lainstitucin. Los fundamentos de la moral: la intencin tica,La ideologa y la utopa. Dos expresiones de lo imaginariosocial, tica y poltica.

(1985). Hermenutica y Accin. De la Hermenutica del Texto a la Herme-nutica de la Accin (El baquiano, 7). Traduccin de varios textosde P. Ricur por M. M. Prelooker, L. J. Adriz, A. Fornari, J. C.Gorlier & M. T. La Valle. Buenos Aires: Docencia. (El baquiano, 7).Segunda edicin revisada en 1988.

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Comprende los artculos siguientes: Palabra y smbolo, Lametfora y el problema central de la hermenutica, La accinconsiderada como un texto, Explicar y comprender. Texto, ac-cin, historia, La imaginacin en el discurso y en la accin,La razn prctica, El conflicto como signo de contradiccin yde unidad, Ciencia e ideologa, Hermenutica y crtica delas ideologas.

(1986). tica y cultura (El baquiano, 10). Traduccin de algunos textosde P. Ricur por M. M. Prelooker con una presentacin de J. C.Scannone. Buenos Aires: Docencia.

Comprende los artculos siguientes: tica y cultura. Habermasy Gadamer en dilogo, Fe y cultura,Civilizacin universal yculturas nacionales, De la nacin a la humanidad: la tarea delos cristianos, El cristiano y la civilizacin occidental, Por lacoexistencia pacfica de las civilizaciones, La hermenuticade la secularizacin. Fe, ideologa, utopa, Urbanizacin y se-cularizacin, Una crtica de Ms all de la libertad y la dignidadde B.F. Skinner, Previsin econmica y eleccin tica, Elproyecto de una moral social, La universidad por hacer,Reforma y revolucin en la universidad.

Poltica, sociedad e historicidad. Traduccin de algunos textos de P. Ri-cur por N. A. Corona, R. M. Garca & M. M. Prelooker con unapresentacin de J. Isaacson. Buenos Aires: Docencia.

Comprende los artculos siguientes: Tareas del educador polti-co, El socius y el prjimo, El hombre no-violento y su presen-cia en la historia, Las aventuras del Estado y la tarea de loscristianos, Del marxismo al comunismo contemporneo, Elsocialismo hoy, Historicidad e historia de la filosofa, Elcristianismo y el sentido de la historia. Progreso, ambigedad,esperanza, Por un cristianismo proftico, tica y poltica,La filosofa poltica de Eric Weil, Acontecimiento y sentido,El filsofo y el poltico ante la cuestin de la libertad, La liber-tad segn la esperanza.

Lo voluntario y lo involuntario, I. El proyecto y la motivacin [introduc-cin y primera parte de Le volontaire et linvolontaire]. Traduccinde J. C. Gorlier con una presentacin de R. J. Walton. BuenosAires: Docencia.

(1987). Tiempo y narracin I. Configuracin del tiempo en el relato histrico[Temps et rcit I]. Traduccin de A. Neira. Madrid: Cristiandad.

(1987). Tiempo y narracin II. Configuracin del tiempo en el relato de ficcin[Temps et rcit II]. Traduccin de A. Neira. Madrid: Cristiandad.

80 IDEAS Y VALORES


(1988). Lo voluntario y lo involuntario, II. Poder, necesidad y conocimiento[Le volontaire et linvolontaire]. Traduccin parcial de J. C. Porlier.Buenos Aires: Docencia.

(1989). Ideologa y utopa [Lectures on Ideology and Utopia]. Traduccinde A. L. Bixio. Barcelona: Gedisa.

(1990). Fe y filosofa. Problemas del lenguaje religioso. Traduccin de dis-tintos ensayos de P. Ricur por J. C. Gorlier, R. Ferrera & M.-F.Begu con un estudio introductorio de N. E. Corona y un eplogode P. Ricur. Buenos Aires: Docencia y Almagesto.

Comprende los artculos siguientes: La filosofa y la especifici-dad del lenguaje religioso, Manifestacin y proclamacin,Nombrar a Dios, La hermenutica del testimonio, Herme-nutica de la idea de revelacin, El mal: un desafo a la filosofay a la teologa.

(1992). La funcin narrativa y el tiempo . Buenos Aires: Almagesto.(Coleccin Mnima).

(1994). Amor y justicia. Madrid: Caparrs. (Contiene distintos artculostraducidos por Toms Domingo Moratalla).

(1995). Teora de la interpretacin. Discurso y excedente de sentido [Interpre-tation theory. Discourse and the surplus of meaning]. Traduccin deGraciela Monges. Mxico/Madrid. Siglo XXI.

(1996). S mismo como otro [Soi-mme comme un autre]. Traduccin deAgustn Neira Calvo. Mxico/Madrid: Siglo XXI.

Tiempo y Narracin III. El tiempo narrado [Temps et rcit III]. Traduccinde Agustn Neira. Mxico: Siglo XXI.

(1997). Autobiografa intelectual [Autobiographie intellectuelle]. Tra-duccin de Patricia Willson. Buenos Aires: Nueva Visin.

(1999). Lo que nos hace pensar. La naturaleza y la regla (en colaboracincon J. P. Changeux) [Ce qui nous fait penser: La nature et la rgle].Traduccin de Mara del Mar Dur. Barcelona: Pennsula.

Lo Justo [Le Juste]. Traduccin de Agustn Domingo Moratalla. Madrid:Caparrs.

Historia y narratividad. Introduccin de A. Gabilondo & G. Aranzue-que. Barcelona: Paids, ICE/UAB.

Contiene textos de diversa procedencia: Filosofa y lenguaje,Qu es un texto?, Para una teora del discurso narrativo,Relato histrico y relato de ficcin, La funcin narrativa de ladistanciacin, La identidad narrativa.

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(1999). Lectura del tiempo pasado: memoria y olvido. Madrid: Arrecife yUAM. (Recoge un seminario impartido por el autor en la Univer-sidad Autnoma de Madrid en 1996).

(2001). Del texto a la accin. Ensayos de hermenutica II [Du texte laction]. Traduccin de Pablo Corona. Buenos Aires/ Mxico:F. C. E.

La metfora viva. Madrid: Trotta. (Anteriormente publicada en Edicio-nes Europa/Ediciones Cristiandad, 1980).

Pensar la Biblia (en colaboracin con Andr LaCoque) [Penser la Bible].Traduccin de Antonio Martnez. Barcelona: Herder.

(2003). La memoria, la historia, el olvido [La mmoire, lhistoire, loubli].Traduccin de Agustn Neira. Madrid: Trotta.

Crtica y Conviccin [La critique et la conviction]. Traduccin de JavierPalacio). Madrid: Sntesis.

El conflicto de las interpretaciones [Le conflit des interprtations]. Traduc-cin de Alejandrina Falcn. Buenos Aires/ Mxico: F. C. E.

Artculos

(1965). Hermenutica de los smbolos y reflexin filosfica. En: Ana-les de la Universidad de Chile. Memorias cientficas y literarias,123 octubre-diciembre: 5-42.

(1966). El atesmo del psicoanlisis freudiano. En: Concilium (Cues-tiones Fronterizas)1, 16, junio: 241-253. Resumen publicado conel mismo ttulo en Colligite (Len) 47: 27-29.

La aventura tcnica y su horizonte interplanetario. En: Testimonium(En la era tecnolgica) II 3: 18-29.

(1967). Estructura y hermenutica. En: Claude Lvi Strauss. Proble-mas del estructuralismo. Verstraeten, Ricur, Paci, Lvi-Strauss,Caruso, Bellour (traduccin de diversos textos de Ricur y deotros autores con una introduccin de O. Del Barco). Crdoba:Universitaria de Crdoba: 115-144.

Claude Lvi-Strauss. Respuestas a algunas preguntas (de P. Ri-cur, M. Gaboriau y otros). En: Claude Lvi-Strauss. Problemas delestructuralismo. Verstraeten, Ricur, Paci, Lvi-Strauss, Caruso,Bellour. Crdoba: Universitaria de Crdoba: 157-183.

(1967).La universidad por hacer. En: Convivium. Filosofa, psicologa,humanidades 24-25, septiembre-diciembre: 49-57. Barcelona.

82 IDEAS Y VALORES


(1969). Guilead R. Ser y Libertad. Un estudio sobre el ltimo Heidegger(Molino de ideas). Traduccin de tre et libert por C. Daz Her-nndez con un prefacio de P. Ricur. Madrid: G. Del Toro: 5-8.

Estructura, palabra, acontecimiento. En: Estructuralismo y lingsti-ca (El pensamiento estructuralista). Traduccin de algunos tex-tos de P. Ricur y de otros autores por M. Sazbn. Buenos Aires:Nueva Visin: 71-95.

(1970). La filosofa y la poltica ante la cuestin de la libertad (con-ferencia en los Recontres internationales de Ginebra, 1969). En:Libertad y orden social (Pensamiento y ensayo). Madrid: Guadia-na de Publicaciones: 61-95.

Culpa, tica y religin. En: Concilium (Cuestiones Fronterizas) 6, 56,junio: 329-346.

(1973). Debate: Psicologa y filosofa (debate sobre el libro de J. Piaget,Sagesse et illusion de la philosophie entre P. Ricur, J. Piaget yotros). En: Debates sobre psicologa, filosofa y marxismo (Bibliotecade psicologa). Traduccin de V. A. Goldstein. Buenos Aires:Amorrortu: 11-48. Reproducido en: Autobiografa. El nacimiento dela inteligencia. Caldon, 1976.

El conflicto: signo de contradiccin y de unidad. En: Criterio 46,mayo: 252-258. Buenos Aires.

(1974). Hermenutica y crtica de las ideologas. Teora 2: 5-43.Santiago de Chile. Reproducido en: Ideas y Valores 42-45: 97-122. Bogot.

Ciencia e ideologa. En: Convivium. Filosofa, Psicologa, Humanidades,43: 3-26. Barcelona.

(1975). Valor actual del pensamiento de Hegel. En: Selecciones deTeologa 56: 339-347. Barcelona.

(1976). Del conflicto a la convergencia de los mtodos en exgesisbblica. En: Exgesis y hermenutica (Biblia y lenguaje). [Exgse ethermneutique]. Traduccin de G. Torrente Ballester. Madrid:Cristiandad: 33-50.

Sobre la exgesis de Gnesis 1,1-2,4a. En: Exgesis y hermenutica (Bi-blia y lenguaje) [Exgse et hermneutique]. Traduccin de G. To-rrente Ballester. Madrid: Cristiandad: 59-74, 75-82.

Mesa redonda (con R. Barthes, J. Courtes, P. Ricur y otros). En: Ex-gesis y hermenutica (Biblia y lenguaje) [Exgse et hermneutique].Traduccin de G. Torrente Ballester. Madrid: Cristiandad: 193-210.

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(1976). Bosquejo de conclusin. En: Exgesis y hermenutica (Biblia ylenguaje) [Exgse et hermneutique]. Traduccin de G. TorrenteBallester. Madrid: Cristiandad: 225-234.

Reflexin sobre el lenguaje. Hacia una teologa de la palabra. En:Exgesis y hermenutica (Biblia y lenguaje) [Exgse et hermneutique].Traduccin de G. Torrente Ballester. Madrid: Cristiandad: 237-253.

(1978). La tarea de la hermenutica. En: Bovon & Rouiller (eds.),Exgesis. Problemas de mtodo y ejercicios de lectura. Traduccin deJ. S. Croatto. Buenos Aires: La Aurora: 219-243.

La funcin hermenutica de la distanciacin. En: Bovon & Rouiller(eds.), Exgesis. Problemas de mtodo y ejercicios de lectura. Traduc-cin de J. S. Croatto. Buenos Aires: La Aurora: 245-261.

Hermenutica filosfica y hermenutica bblica. En: Bovon & Roui-ller (eds.), Exgesis. Problemas de mtodo y ejercicios de lectura. Tra-duccin de J. S. Croatto. Buenos Aires: La Aurora: 263-277.

(1979). Larre, Cl., Panikkar, R. y otros. Las culturas y el tiempo (Hermeneia,16). Traduccin de Les cultures et le temps con una introduccinde P. Ricur, por A. Snchez Bravo. Salamanca/Pars: Sgue-me-UNESCO: 11-35.

Agis, H., Hamma B. y otros. El tiempo y las filosofas (Hermeneia, 14).Traduccin de Le temps et les philosophies con una introduccinde P. Ricur. Salamanca/Pars: Sgueme-UNESCO: 11-35.

(1980). Hegel hoy. En: Estudios de Deusto 28, febrero-junio: 215-238.

(1981). Acontecimiento y sentido. En: Revista de Filosofa 19: 5-24.Chile.

El proyecto de una moral social. En: Dumas & Simn (eds.), Fecristiana y vida cotidiana (Crecer y comprender). Madrid: Edicio-nes Marova, S. l: 91-101.

(1983). Couch, B.M. Hermenutica metdica. Teora de la interpretacinsegn Paul Ricur (El baquiano, 3). Prefacio de P. Ricur. BuenosAires: Docencia: 15-19.

Del existencialismo a la filosofa del lenguaje. En: Del existencia-lismo a la filosofa del lenguaje (El Baquiano, 4). Buenos Aires:Docencia: 9-18.

Experiencia y teora en psicoanlisis. En: Del existencialismo a la filoso-fa del lenguaje (El Baquiano, 4). Buenos Aires: Docencia: 9-18.

84 IDEAS Y VALORES


(1983).El problema de la prueba en los escritos psicoanalticos deFreud. En: Revista de Psicoanlisis 40, 5/6, septiembre-diciembre:1053-1082.

(1984). Potica y simblica. En: Hanret y otros (eds.), Iniciacin a laprctica de la teologa. I. Introduccin. Madrid: Cristiandad: 43-69.

Acercamiento filosfico del Concepto de Libertad Religiosa. En:Revista Universitaria 12: 22-26. Santiago.

Una aproximacin filosfica de la libertad segn la esperanza. En:Revista Universitaria 13: 8-14. Santiago.

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