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biopolítica y humanitarismo

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127  Ankulegi 16, 2012, 127-141 Fecha de recepción: 10-IV-2012 / Fecha de aceptación: 2-X-2012 ISSN: 1138-347-X © Ankulegi, 2012 Biopolítica y humanitarismo: debates conceptuales e inv estigaciones etnográficas Antón Fernández de Rota Universidad de Valladolid anton invisbel .net Palabras clave: Foucault, antropología, biopolítica, biolegitimidad, humanitarismo. Resumen: En contraste con los ensayos filosóficos de Giorgio Agamben y Espósito Ro- berto, en este artículo discutiré algunas de las recientes contribuciones antropológicas al estudio de las políticas de la vida. Divido el escrito en cuatro partes. En la primera, ofrezco una visión sintética del concepto de biopolítica, t al y como Foucault la había definido a partir de la distinción entre normación y normalización. Acto seguido, expongo a la crítica etno- gráfica las revisiones realizadas por Agamben y Espósito. El tercer epígrafe versa sobre las etnografías del biopoder y de la biolegitimidad realizadas por Fassin y Petryna. Finalmente, concluyo con una distinción entre biopolítica y humanitarismo a partir de los análisis del Anthropological Research on the Contemporar y. Normación y normalización Desde 1974 y hasta el final de los años setenta, Foucault desarrolló sus análisi s de la biopolítica y el biopoder, términos empleados por él casi indistintamente, en relación a cuatro ejes temáticos: el surgimiento de la medicina clínica y social (2010), la sexualidad moderna (2005), el racismo biológico (2003) y la tradición del liberalismo político (2006a y 2007). Aun cuando durante esos años el concepto pudo ser corregido (Fontana y Bertani, 2003; Lemke, 2011a), cualquiera que fuese su aproximación siempre ofreció una definición bimodal. Por un lado la anatomopo- lítica disciplinaria, que toma por objeto los cuerpos, dispuestos y vigilados en una cuadrícula espacial de casillas de valor homogéneo, con el fin de producir sujetos disciplinados por nor- mación, esto es, remodelados conforme a una prescriptiva norma previa que discrimina entre lo normal, lo anormal y lo patológico (Foucault, 2006a: 75-76). De otra parte, una biopolítica de las poblaciones, un proceder que no es disciplinar sino securitario; que entiende de cálculo de riesgos; que no apunta al individuo sino a su medio ambiente; que cuantifica la multitud de

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