bismillah · bismillah nisan-mayıs haziran 2015 sayý: 43 kur’âni mücâhede 1 risalet tarihi...

Bismillah

Nisan-MayısHaziran 2015Sayý: 43

Kur’âniKur’âniMücâhedeMücâhede

11

Risalet tarihi boyunca Tev-hidi esaslara karşı çıkanlar,rasullerin, davetlerini ulaştır-maya çalıştığı zorba güçler veonları takip eden müşriklerolmuşlardır. Bunlar, rasulleringetirdikleri Tevhidi esaslarıkabul etmemiş, açık bir şekildereddetmişlerdir.

İslâm düşmanları, tarihboyunca Müslümanlarla savaş-mışlar, yenilmişler ve yenmiş-ler ancak hiçbir şekilde Tevhidiesaslara zarar verememişlerdir.Bu durum, son Rasul Hz.Muhammed (as)’dan sonra dadevam etmiş, birçok Müslü-man, kâfirler tarafından işken-ceye maruz kalmış, birçoklarıda şehit edilmişlerdir. Ancakİslâmi esaslar, Kur’ani kavram-lar ve Tevhidi gerçekler yüceAllah’ın bildirdiği şekildegünümüze kadar gelmiştir.

Müslümanlara yaptıklarısayısız saldırılara rağmenİslâm düşmanları, İslâmi esas-ları bozmaya yeltenmemiş, Hz.

Muhammed (as)’ın şahsınahakaret etmemiş, İslâmi kutsal-ları aşağılamamışlardır.

Kendilerini peygamber ilaneden sahtekârlar, tasavvufşeyhleri ve benzeri birçoksapık, peygamber olduklarını,vahiy aldıklarını iddia etmişler,ancak hiçbirisi, direkt Kur’an’a,İslâmi değerlere ve Rasulullah(as)’ın şahsına hakaret içerenifadelerde bulunmamışlardır.Bu durum, son yüzyıla kadardevam etmiştir.

Allah’ın Lanet Ettiği KimselerÖzellikle son yıllarda Müs-

lüman olduklarını iddia eden-lerin, Tevhidi esaslardan uzak-laşmaları, İslâmi hassasiyetleri-ni kaybetmeleri ve bölük pör-çük olmaları neticesinde kendi-lerini İslâm’a nispet eden müş-rik, münafık, fasık, mürtetler,İslâm düşmanlarının yapma-dıkları, yapmaya cesaret ede-medikleri kimi saldırıları, enaşağılık şekilde yüce Allah’a,Tevhidi esaslara, Rasulullah

bismillahbismillahYüce Allah’ın Lanet Ettiği,Yüce Allah’ın Lanet Ettiği,İslâm’ın Asıl Düşmanlarıİslâm’ın Asıl Düşmanları

Bismillah

Nisan-MayısHaziran 2015

Sayý: 43


22

BİSMİLLAH

(as)’a ve İslâm’a yapmışlar veyapmaktadırlar.

Yüce Allah (cc), inkârcıkâfirler için dünya ve ahirettealçaltıcı cezaların olduğunu,azapta sürekli kalacaklarını bil-dirmesine rağmen, kâfirlerelanet etmemektedir. YüceAllah (cc), Hakkı görmelerineve bilmelerine rağmen bundanyüz çevirenlere hem lanetetmekte, hem de onlar içingazap ve sürekli bir acı azabınolduğunu bildirmektedir.

Bu lanet edilenlerin ortakyanları, hepsinin kendileriniİslâm’a mal etmeleri, İslâmi kav-ram ve ifadeleri kullanmaları,küfür ve şirklerini İslâmi kav-ramların arkasına gizlemeleridir.

Kur’an’da geçen lanet ifa-delerinin hemen tümü aşağıdasayılan kişilere yapılmıştır.

- Hakkı bilmelerine rağmenbildikleri Hakkı gizleyen,

- Tevhidi esaslara aykırıhareket eden,

- Kitap’ın bir bölümünüalıp bir bölümünü gizleyen,

- Kavramların anlamlarınıdeğiştiren,

- Kur’an hakkında tartışan,- Kâfirleri Müslümanlara

tercih eden,- İşittikleri halde Haktan

yüzçeviren,

- Müslüman olduğu haldebir Müslümanı kasten öldüren,

- İnsanları Allah yolundansaptıran ve ona uyan,

- Allah’a yalan uydurup ifti-ra eden,

- Rasullere karşı gelen,rasulleri inciten,

- Allah’ın dinini bırakıptağuti beşeri sistemlere uyan,

- Müslüman olduklarınıiddia edip ibadetlerini yapma-yarak fasık olan,

- İman ettikten sonra dinin-den dönüp mürtet olan,

- Bozgunculuk yapan,- Zalimlerin peşinden giden,- Yüce Allah’ın rızık verme-

sinden şüphe eden,- Müslüman namuslu ka -

dınlara zina iftirasında bulunan,- Münafık, müşrik, nankör

ve zalim olan,Yüce Allah’ın lanet ettiği

kimselere bakıldığında, bunla-rın hemen hepsinin, Tevhidiesaslardan, ilahi mesajdan,Hak ve Hakikatten haberdaroldukları, ancak bundan yüzç-evirdikleri görülmektedir.

Yüce Allah (cc) bu sapkınla-rı, Tevhidi esasları, ilahi mesajıkabul etmeyen inkârcı kâfirler-den çok daha şiddetli bir şekil-de lanetlemektedir. Çünkübunlar, inkârcı kâfirlerden çok

daha fazla Müslümanlara zararvermekte, Tevhidi esaslara,İslâmi gerçeklere kin beslemek-tedirler. Ayetlerle bu sapıkinkârcıların durumu;

Tevhidi Esasların Düşma-nı, Hakkı Gizleyen Belamlar

Hak batıl mücadelesininhemen her döneminde, Müslü-manlardan görünüp batıl cep-hesinin safında yer alan belam-lar ortaya çıkmış, Hakkı batıllakarıştırıp gerçekleri gizleyerekşirkin ve küfrün saflarında yeralmışlardır. Bu durum, İslâmtarihi boyunca da devam etmiş,İslâmi gerçeklerin, Kur’ani kav-ramların, Tevhidi ilkelerinanlamlarını, egemen siyasi güç-lerin istekleri doğrultusundadeğiştirmeye çalışan belamlarvar olagelmiştir.

Belamlar, Tevhidi esasları,Kur’ani gerçekleri bilmelerinerağmen kimi çıkar, endişe vekorkuları nedeniyle Hakkı batıl-la karıştırıp bildikleri gerçekleriaçıklamayıp gizleyen ve bildik-lerinin aksine hareket edip beşe-ri tağuti sistemlere itaat edenkişiler olarak Tevhidi esaslarınen büyük düşmanlarıdırlar. Bunedenle yüce Allah (cc), belam-lara lanet etmekte, lanet edebi-len herkesin de bunlara lanetettiklerini bildirmektedir.

“İndirdiğimiz açık delilleri ve

hidayeti biz Kitapta insanlaraaçıkça belirttikten sonra gizleyen-ler (var ya), işte onlara hem Allahlanet eder, hem bütün lanet edebi-lenler lanet eder.” (Bakara, 159)

Yüce Allah (cc), Tevhidiesasları gizleyen belamların,tevbe etmelerini istemekte, aksihalde ayetleri inkâr eden kâfir-ler olarak Kendisinin ve melek-lerinin lanetinin onlar üzerindeolacağını haber vermektedir.

“Ancak tevbe edip uslananlarve (Hakkı) açıklayanlar başka,onları bağışlarım, çünkü ben tev-beyi çok kabul edenim, çok esirge-yenim; ama ayetlerimizi inkâretmiş ve kâfir olarak ölmüş olanlar,işte Allah’ın, meleklerin ve tüminsanların laneti onların üstüne-dir.” (Bakara, 160-161)

Belamlar, hiçbir zaman Tev-hidi esasları anlatmaz, açıkla-mazlar; çünkü Tevhidi esaslarıanlattıklarında ister istemez,tağutu reddedecek, putperestli-ği yereceklerdir. Bu ise, onların,tağuti sistemi karşılarına alma-ları demektir ki, onlar açısındanhiçbir şekilde mümkün değildir.Tağut, belamların var olmanedenidir, bu yüzden onlar, var-lıklarını borçlu oldukları tağutisistemi hiçbir şekilde karşılarınaalmaz, kötülemezler.

Belamlar, kendi arzularınıönceleyen tağuti sistemlere ve

BİSMİLLAH

33



Bismillah

BİSMİLLAH

44



Sayý: 43

Bismillah

şeytani düşüncelere tabi olan,bu nedenle Allah’ın ayetleriniyalanlayarak azgınlaşıp alçalankişilerdir. Belamlar, şahsiyetsiz,ikiyüzlü ve alçak kimselerdir.

İslâm düşmanı ateist kâfir-ler, Müslümanlara ve İslâm’akarşı açıkça mücadele ederler-ken belamlar, tıpkı efendilerişeytan gibi doğru yolun üzeri-ne oturarak Müslümandangörünerek sinsi bir şekilde İslâ-mi esaslara, Tevhidi ilkelere enbüyük zarar vermektedirler.Yüce Allah (cc), şeytana lanetettiği gibi aynı görevi yapanbelamlara da lanet etmektedir.

“(O şeytan) ki Allah ona lanetetti ve o da, ‘Elbette senin kulla-rından belirli bir pay alacağım’dedi.” (Nisa, 118)

“Ta ceza gününe kadar üzeri-ne lanet edilecektir!” (Hicr, 35)

“Ta ceza gününe kadar lâne-tim üzerinedir!” (Sad, 78)

Günümüzde, Tevhidi müca-delenin önünde en büyük engel,hiç kuşkusuzdur ki Samirisoylu belamlardır. Bunlar, ken-dileri Tevhidi esaslara imanetmekten, bu yolda mücadeleetme cesaret, iman ve bilgidenmahrum oldukları gibi, Kur’an’ayönelen insanları da Tevhidimücadeleye katılmaktan alıkoy-maya çalışmaktadırlar.

Tevhidi mücadelede yer

almayan, insanları yüceAllah’ın indirdiği ilahi hüküm-lere teslim olmaya davet etme-yen Samiri soylu belamlar,heva ve heveslerini ölçü edinipsapmışlardır. Bunlar, zamaniçerisinde ya münafıkça birtavır sergileyerek Müslümangörünüp şirk ve küfürlerinisürdürmüşler ya da imanideğerlerinden tamamen soyut-lanarak sapıp gitmişlerdir.

Samiri soylu belamlar,Risalet tarihinde görüldüğüüzere, Kur’ani gerçekleri hiçbirzaman açıkça insanlara duyur-mazlar. Onlar, yaptıklarınındemokratik hakları olduğudüşüncesi ile yaparlar.

İslâm düşmanı ateist kâfir-lerin düşmanlıkları, Müslümanolduklarını iddia eden kişileridaha çok İslâm’a yöneltirken,belamların sinsi düşmanlıklarınedeniyle insanlar, Tevhidiesaslardan uzaklaşmakta, şirkve küfür içerisine girmiş müş-rik ve kâfirler olarak İslâm’ındışına çıkmaktadırlar. Bunedenle yüce Allah (cc), hembelamlara, hem de onların peş-lerinden giderek şirk ve küfregirenlere lanet ettiği gibi onlarda, kendilerini saptıranlaralanet edeceklerdir.

“(Allah) buyurdu: ‘Sizdenönce geçen cin ve insan topluluk-

larıyla beraber ateşin içine girin’Her ümmet girdikçe yoldaşınalanet etti, hepsi birbiri ardındanorada toplanınca sonrakiler, önce-kiler için dediler ki: ‘Rabbimiz,bunlar bizi saptırdılar, bunlaraateşten bir kat daha azap ver.’(Allah): ‘Hepsi için bir kat fazla(azap) vardır, ama siz bilmezsi-niz.’ dedi.” (A’raf, 38)

Belamların, Tevhidi esaslarıgizlemelerinin temelinde eldeettikleri çıkarları da yatmakta-dır. Çünkü onlar, Tevhidi esas-ları anlatsalar ve Risalet tari-hinde, elçilerin, Tevhidi esasla-rı ortaya koyarlarken, bununbir ticaret metaı olarak yapma-dıkları anlaşılacak ve insanlar,bu belamların yaptıklarınınTevhidi esaslara ters düştüğü-nü görecek ve bunların, diniticaret haline getiren istismarcıyalancılar olduklarını görecek-ler ve doğal olarak da bunlar-dan yüzçevireceklerdir.

Belamlar, bir çıkar karşılı-ğında hareket ettikleri, kendinefislerini her şeyin üstündetuttukları, Tevhidi esaslar kar-şılığında kimi basit çıkarlarelde ettikleri için Yüce Allah(cc), belamlara lanet ettiktensonra onlar için acı bir azapmüjdelemektedir.

“Allah'ın indirdiği Kitaptanbir şey gizleyip, onu birkaç paraya

satanlar var ya, işte onlar karınla-rına ateşten başka bir şey koymu-yorlar. Kıyamet günü Allah neonlara konuşacak ve ne de onlarıtemizleyecektir. Onlar için acı birazap vardır. Onlar hidayet karşılı-ğında sapıklık, mağfiret karşılığın-da azap satın almışlardır. Onlarateşe, karşı ne kadar da dayanıklı-dırlar(!)” (Bakara, 174-175)

Yüce Allah (cc), belamların,kendilerini yüceltecek ayetleriterk ettikleri için alçak, doğruyolu bırakıp azgınlığı yol edin-dikleri için azgın, kişiliksiztavırları ve kendilerine çıkarsağlayanlara karşı gösterdikleriteslimiyetlerinden dolayıköpek olarak vasıflandırmakta-dır. Belamların, ne anlatılırsaanlatılsın, anlamaz kimselerolduklarını, hiçbir uyarıyatepki vermediklerini bildirenyüce Allah (cc), onlar hakkındaşu benzetmeyi yapmaktadır.

“Onlara şu adamın haberinide oku; kendisine ayetlerimizi ver-dik de onlardan sıyrıldı, çıktı, şey-tan onu peşine taktı, böyleceazgınlardan oldu; dileseydik elbet-te onu o ayetlerle yükseltirdik,fakat o, yere saplandı ve hevesininpeşine düştü. Onun durumu, tıpkışu köpeğin durumuna benzer:üstüne varsan da dilini sarkıtıpsolur, onu bıraksan da dilini sarkı-tıp solur; işte ayetlerimizi yalanla-

BİSMİLLAH

55



Bismillah

BİSMİLLAH

66



Sayý: 43

Bismillah

yanların durumu budur. Bu kıssa-yı anlat, belki düşünürler. Ayetle-rimizi yalanlayan ve kendilerinezulmeden topluluğun durumu nekötüdür!” (A’raf, 175-177)

Belamlar, Hakkı bildiklerihalde batılla buladıkları, Tevhi-di esasları gizledikleri için, şey-tana tabi olmuşlardır. Bunedenle yüce Allah (cc), tıpkışeytana lanet ettiği gibi belam-lara da, Hakkı batılla karıştırıpGerçekleri gizledikleri içinlanet etmektedir.

Allah’a Yalan Uyduranİslâm Düşmanları

Yüce Allah’a ve İslâm’adüşmanlıklarında sınır tanıma-yan diğer bir grup ise, uydur-dukları yalanlarla yüce Allah’aiftira eden, O’nu şanına layıkbir şekilde tanımayıp kendihevalarından bir Allah inancıoluşturan, müfteri yalancılar-dır. Yüce Allah (cc), bu müfteri-lere lanet etmektedir.

“Allah'a yalan uyduranlar-dan daha zalim kim olabilir!Onlar, Rablerine sunulacaklar,şahitler de: ‘İşte Rablerine karşıyalan söyleyenler bunlardır’ diye-cekler. İyi bilin ki Allah’ın lanetizalimlerin üzerinedir; onlar ki,Allah’ın yoluna engel olurlar veonu eğriltmek isterler ve onlar,(evet) onlar, ahireti de tanımaz-lar.” (Hud, 18-19)

Yüce Allah’a yalan uyduranİslâm düşmanlarından, yüceAllah’ın (haşa) gaybı, bazıları,kullarının hallerini bilmediğiniiddia eder, bu konuda ya ayet-leri, ağızlarını eğip bükerektevil ederler ya da yalan yanlışhikâyeler uydururlar.

Allah düşmanı belamlar,fiil oluşmadan yüce Allah (cc)ne olacağını bilmez diyerekyüce Allah’ın gaybı bildiği ileilgili yüzlerce ayeti inkâr eder-ler, bu konudaki ayetleri teviledip verirler. Bir kısım belam-lar da, Miraç’ta, yüce Allah’ın,kullarının gücü üstünde ellivakit namazı farz kıldığını,ancak Hz. Musa (as)’ın, Hz.Muhammed (as)’ı uyararak bir-kaç defa yüce Allah’ın huzuru-na gönderip namazı beş vakitedüşürdüğünü iddia ederler.Kur’an, bu Allah düşmanlarımüfterilerin Allah’ı hakkı iletanımadıklarını bildirir.

“Allah’ı gereği gibi bilemedi-ler; hâlbuki kıyamet günü yer,tamamen O'nun avucu içindedir,gökler de sağ elinde dürülmüştür.O, onların ortak koştuklarındanuzak ve yücedir.” (Zümer, 67)

Özellikle tasavvuf kesimi-nin, hiçbir delile dayanmadanyüce Allah’ın üzerine attığı ifti-ralar, seviyesizce ve ahlaksızcaifadeler içermekte, yüce Allah’ı,

(hâşâ) adeta sıradan bir kişi gibialgılayıp değerlendirmektedir-ler. Bu Allah düşmanı müşrikkâfirler, her istediklerinin, yüceAllah (cc) tarafından yapıldığınıiddia ederek yüce Allah’ı (hâşâ)kendi emirlerini yerine getirenbir emir eri gibi görmektedirler.

Kur’an’ın Bir Kısmını AlıpBir Kısmını İnkâr EdenlerKur’an Düşmanları

İslâm’ın diğer asıl düşman-ları, hiç kuşkusuzdur ki, “Yal-nızca Kur’an” dedikleri haldeKur’an’ın bir bölümü ile hare-ket eden, Kur’an’daki ibadetleriyapmayan, Rasulullah (as)’ınKur’an’da verilen en güzelörnekliğini kabul etmeyenmealci Kâfirler almaktadır.

Yüce Allah (cc), mealcilerindurumunu, canları istemediğizaman kendilerine gönderilenaçık delilleri ve peygamberleriinkâr edip büyüklük taslayan,işlerine gelmeyen ayetleri anla-madıklarını söyleyen Yahudile-re benzetmekte ve onlara lanetetmektedir.

“Andolsun, Musa'ya Kitabıverdik, arkasından peygamberlergönderdik; Meryem oğlu İsa’ya daaçık deliller verdik ve onu Ruhu’l-Kudüs (Cebrail) ile destekledik. Nezaman ki, bir peygamber, sizecanınızın istemediği bir şey getir-diyse büyüklük taslamadınız mı;

kimini yalanladınız, kimini deöldürüyordunuz!

‘Kalplerimiz, perdelidir’ dedi-ler; hayır, ama inkârlarından dola-yı Allah onları lanetlemiştir, artıkçok az inanırlar.

Ne zaman ki, onlara Allahkatından, yanlarında bulunan(Tevrat)ı doğrulayıcı bir Kitap(Kur’an) geldi, daha önce inkâredenlere karşı yardım isteyipdururlarken o bildikleri (Kur’an)kendilerine gelince onu inkâr etti-ler; artık Allah’ın laneti, inkârcıla-rın üzerine olsun!” (Bakara, 87-89)

Yüce Allah (cc), işlerinegelen ayetleri alıp canlarınınistemediği ayetleri almayankimselerin, inkârcı kâfirlerolduklarını bildirmiş, onları,Kur’an üzerine tartışmalarınınedeniyle lanetlemiştir.

“Kim sana gelen ilimdensonra seninle tartışmaya kalkarsade ki: ‘Gelin oğullarımızı ve oğul-larınızı, kadınlarımızı ve kadınla-rınızı, kendimizi ve kendinizi çağı-ralım, sonra gönülden lanetle duaedelim de, Allah’ın lanetini yalan-cıların üstüne atalım!” (Al-iİmran, 61)

“Yalnızca Kur’an” dedikle-ri halde Kur’an’ın tümünüalmayan, onun içindekihükümlerin gereklerini yapma-yan, buna rağmen Kur’an üze-rinde tartışan mealciler, aslında

BİSMİLLAH

77



Bismillah

BİSMİLLAH

88



Sayý: 43

Bismillah

gerçekten iman etmeyen yalan-cı kimselerdir.

“Yalnızca Kur’an” deyipKur’ani gerçekleri dillerini eğipbükerek kelimeleri yerindenkaydıran mealcilerin durumu,tıpkı Hakkı işittikleri halde bugerçeklere iman ve itaat etme-yen Yahudiler ve Cumartesigünü yasağını çiğneyenler gibilanetlenen kimselerdir. YüceAllah (cc), bunların, imanaolan yüzlerini küfre çevirmişve onları lanetlemiştir.

“Yahudilerden öyleleri var ki,kelimeleri yerlerinden kaydırıyor-lar; dillerini eğip bükerek ve dinitaşlayarak: ‘İşittik ve isyan ettik’"dinle, dinlemez olası" ve: ‘râinâ’diyorlar. Eğer onlar: ‘İşittik veitaat ettik’ ‘Dinle ve bize bak!’deselerdi, elbette kendileri içindaha iyi olurdu. Fakat Allah,inkârlarından dolayı onları lanet-lemiştir, pek az inanırlar.

Ey Kitap verilenler, biz bazıyüzleri, silip arkalarına döndür-meden ya da Cumartesi adamları-nı lanetlediğimiz gibi onları dalanetlemeden önce, yanınızdakinidoğrulayıcı olarak indirdiği-miz(Kur’an)a inanın, Allah’ınbuyruğu yapılır.” (Nisa, 46-47)

Rasullere Karşı Gelenİslâm Düşmanları

Yüce Allah’ın lanetlediğiazılı İslâm düşmanları, rasullere

ve özellikle de son Rasul Hz.Muhammed (as)’a, bütün kin vedüşmanlıkları ile saldırıyorlar.Bu lanetlilerin en azılıları, hiçkuşkusuzdur ki, ehlisünnet diyegeçinen, şirk ve küfrü din edinenkâfirlerdir. Bunların içerisindede en azılıları, tasavvuf dinindenolan müşrik kâfirlerdir.

Durmadan sünnet edebiya-tı yapan ehlisünnet sapıkları,Hz. Muhammed (as)’ın, getir-diği Tevhid inancını yok sayarbir tavırla, uydurdukları aşağı-lık yalan ve iftira sözleri onaatfederek Rasulullah (as)’ıadeta cinsi sapık bir kişi olaraktanıtmaya çalışmaktadırlar.

Allah ve Rasulullah düşma-nı kâfirler, kendi hevalarındanuydurdukları ve kendi sapık-lıklarının bir ifadesi olan sekshikâyelerini, Rasulullah (as)’amal ederek, Rasulullah (as)’ı,kendi aşağılık seviyelerine çek-meye, toplum içerisindeki sevi-yesiz ve alçak söz ve tavırlarını,Rasulullah (as)’ı kullanarakmeşrulaştırmaya çalışmakta-dırlar.

Yüce Allah (cc), Kendisininve Rasulünün düşmanı olan buyalancı ve müfteri ehlisünnetçikâfirleri, dünya ve ahirettelanetlemekte ve onlar için sevi-yelerine uygun alçaltıcı birazabı müjdelemektedir.

“Allah’ı ve Elçisini incitenlervar ya, işte Allah onlara dünyadave ahirette lanet etmiş ve onlariçin alçaltıcı bir azap hazırlamış-tır.” (Ahzab, 57)

Dikkat edilirse ayette“Allah’ı ve Elçisini incitenler” ifa-desi geçmekte ve bunlara lanetedilerek onlar için alçaltıcı birazabın olduğu bildirilmektedir.Oysa Kur’an’da, Allah ve Rasu-lüne savaş açanların dünya veahiret cezaları belirtilmiş, bucezalar içinde lanet ifadesineyer verilmemiştir.

“Allah ve elçisiyle savaşanla-rın ve yeryüzünde bozgunculukyapmağa çalışanların cezası, (ya)öldürülmeleri ya asılmaları yaellerinin, ayaklarının çapraz kesil-mesi ya da bulundukları yerdensürülmeleridir. Bu, onların dün-yada çekecekleri rezilliktir; Ahiret-te ise onlara büyük bir azap var-dır.” (Maide, 33)

Bu ayet de gösteriyor ki,söz ve tavırları ile Rasulü inci-tenler, Rasul’e savaş açanlardandaha çok ona acı çektirmekte-dirler. Nitekim Tevbe suresi,61. ayette, Rasulü sözleri ileincitenlerin ifadelerine dikkatçekilmektedir.

“İçlerinden bazıları da Pey-gamberi incitirler: ‘O, (her söyle-neni dinleyen) bir kulaktır’ derler.De ki: ‘(O), sizin için hayır kulağı-

dır; Allah'a inanır, Mü’minlereinanır. Sizden iman edenler için de(O), bir rahmettir, Allah’ın Rasu-lünü incitenlere acı bir azap var-dır." (Tevbe, 61)

Günümüzde, Rasulullah(as) hakkında olmadık seviye-sizce yalan uydurup iftira edenehlisünnet sapıkları ile söz vetavırları ile onu dışlayan Kur’ansapıkları, yukarıdaki ayettebelirtilen Rasulü incitenlerdençok daha aşağılıktırlar ve onlariçin dünya hayatında lanet, ahi-rette lanet ve acı bir azap vardır.

Dünya ve ahirette lanetle-nen Allah ve Rasul düşmanla-rından bazıları, “yalnızcaKur’an” dedikleri haldeKur’an’da, onlarca kez tekrarla-nan Rasule iman ve itaat etme,Rasulü en güzel örnek olarakalma, onu kendi canlarındandaha çok sevme, onun gibiKur’an’ı hayat düsturu gibi alıpyaşama sünnetini terk ettiler.Rasulullah (as)’ı adeta yoksayan bu Kur’an sapığı kâfirleriyüce Allah (cc), gerçek kâfirlerolarak vasıflandırmaktadır.

“Onlar ki Allah’ı ve elçileriniinkâr ederler, Allah ile rasullerininarasını ayırmak isterler, ‘Kimineinanırız, kimini inkâr ederiz’ der-ler; bu ikisinin (imanla küfür) ara-sında bir yol tutmak isterler. İşteonlar, gerçek kâfirlerdir, Biz de

BİSMİLLAH

99



Bismillah

BİSMİLLAH

1100



Sayý: 43

Bismillah

kâfirlere alçaltıcı bir azap hazırla-mışızdır!” (Nisa, 150-151)

Rasulullah (as)’ın Tevhidmücadelesini bırakıp yüceAllah’ın bildirdiği en güzelörnekliğini terk eden, böyleceRasulullah (as)’a karşı gelenehlisünnetçi ve Kur’an sapığıkâfirler, esareti altında yaşadık-ları tağuti sistemleri, Tevhidiesaslara ve Rasulullah (as)’atercih ettiler. Yüce Allah (cc),bu Rasul düşmanı kâfirlerinpeşlerine, dünya ve ahirettelanet takmış, onları rahmetin-den uzak tutmuştur.

“İşte Ad (kavmi), Rablerininayetlerini inkâr ettiler, peygamber-lerine karşı geldiler ve her inatçızorbanın emrine uydular; böylecehem bu dünyada, hem de kıyametgününde peşlerine lanet takıldı.İyi bilin, Ad (kavmi) Rableriniinkâr ettiler; iyi bilin Hûd'unkavmi Ad, (Allah’ın rahmetinden)uzak olsun!” (Hud, 59-60)

Rasulullah (as)’ı uydurduk-ları alçakça hikâyelerle karala-maya çalışan ve utanmadanSünnet edebiyatı yapan ehli-sünnetçi kâfirler ile Kur’an ede-biyatı yapıp Rasulullah (as)’ıkabul etmeyen kâfirler, kendicephelerinden Rasulullah (as)’asaldırmaktadırlar.

Her iki kâfir grubu da, içe-risinde yaşadıkları tağuti sis-

temlere uydukları için Rasulul-lah (as)’ın en güzel örnekliğiniterk ettiler. Onlar, Rasul’e imanedip itaat etmedikleri için Kıya-met günü pişman olacaklar,ancak o gün pişmanlıklarıfayda vermeyecektir.

“Allah kâfirlere lanet etmiş veonlar için çılgın bir ateş hazırla-mıştır; orada ebedi olarak kalacak-lar; (orada) bir dost ve yardımcıbulamayacaklardır. Yüzleri ateşiniçinde çevrildiği gün: ‘Eyvah bize;keşke Allah'a itaat etseydik, Rasu-le itaat etseydik’ derler.” (Ahzab,64-66)

Yüce Allah (cc), gerçeğigördükleri, açık delilleri oku-dukları halde yüzçevirenlereyol göstermeyeceğini veAllah’ın, meleklerin ve bütüninsanların lanetinin onlar üze-rine olduğunu, onların, azapiçerisinde sürekli kalacaklarınıve azabın onlardan hiç hafifle-tilmeyeceğini bildirmiştir.

“İman ettikten, Rasul'ün hakolduğunu gördükten ve kendileri-ne açık deliller geldikten sonra,inkâr eden bir topluma Allah nasılyol gösterir! Allah, zalim toplumuhidayete iletmez. İşte onların ceza-sı, Allah’ın, meleklerin ve bütüninsanların laneti onların üzerine-dir!

O(lanet)in içinde ebedi kala-caklardır; onlardan azap hafifletil-

meyecek ve onlara asla fırsat veril-meyecektir.” (Al-i İmran, 86-88)

Bütün bu lanet ve sürekli acıazaplara razı olanlar, buyursun-lar inkârlarına devam etsinler.Onlar, bu inkârları ile ancakkendilerini mahvediyorlar.

Tağuta İtaat Eden İslâmDüşmanları

Müslüman olduklarınıiddia etmelerine rağmen yüceAllah’ın, tağutu reddedin hük-münü tanımayarak Allah düş-manı tağuti sistemi destekle-yenler, İslâm düşmanları içeri-sinde en aşağılık olanlardır.Bunlar, hem tağutu tanıyarakyüce Allah’ın hükmünü çiğne-mişler, hem de İslâm ile sava-şan tağutun safında yer almış-lardır. Yüce Allah (cc) bunların,şeytanın dostları olduklarınıbildirmektedir.

“İman edenler Allah yolundasavaşırlar, kâfirler de tağut yolun-da savaşırlar, o halde şeytanındostlarıyla savaşın, çünkü şeyta-nın hilesi zayıftır.” (Nisa, 76)

İslâmi değer ve kavramlarıkullanarak İslâm’a düşmanolan İslâm düşmanlarınınçoğu, bu düşmanlıklarını fikriplanda ortaya koyarlarkentağuti sistemleri destekleyen-ler, hem fiili, hem de fikri ola-rak İslâm’a savaş açmışlardır.Bu nedenle yüce Allah (cc)

bunlara hem lanet, hem degazap etmekte ve onları, may-munlar ve domuzlarla beraberanmış, onların yerlerinin çokkötü olduğunu ve sapıklık içe-risinde bulunduklarını bildir-miştir.

“De ki: ‘Allah katında yeribundan daha kötü olanı size söyle-yeyim mi? Allah kime lanet vegazap etmiş, kimlerden maymun-lar, domuzlar ve tağuta itaat eden-ler yapmışsa, işte onların yeri dahakötüdür ve onlar düz yoldan dahaçok sapmışlardır.” (Maide, 60)

Tağuti demokratik sistem-lerin mücadelesini yapanların,domuzlar ve maymunlar sevi-yesinde olmaları, onlara yüceAllah’ın lanet etmesinden veonların üzerine pislik atmasınedeniyle domuzlar gibi pisolmalarındandır.

“Dedi ki: ‘Artık size Rabbiniz-den bir rics ve gazap inmiştir;Allah'ın, kendileri için hiçbir delilindirmediği, sadece sizin ve atala-rınızın taktığı isimler hakkında mıbenimle tartışıyorsunuz! Bekleyinöyle ise, ben de sizinle beraber bek-leyenlerdenim!" (A’raf, 71)

Tağutlara ve peşlerindengidip onları destekleyenlereyüce Allah’ın lanet etmesininve sürekli acı bir azabı müjdele-mesinin nedenlerinden biri de,Fir’avn gibi azgın olmaları ve

BİSMİLLAH

1111



Bismillah

tağuta itaat edenlerin de, zilletikabul edip aşağılanmış birşekilde ona itaat etmeleridir.Bunlar, iman ettikten sonrakendi rızaları ile küfre yönel-miş kimselerdir.

“İman ettikten sonra Allah'anankörlük eden, -kalbi imanlayatışmış olduğu halde (inkâra)zorlanan değil-, fakat küfre göğüsaçan, kimselere Allah'tan birgazap iner ve onlar için büyük birazap vardır.” (Nahl, 106)

Hiç kuşkusuzdur kiFir’avn, tağutların tarihsel sim-gesidir; bu nedenle tüm tağut-lar, tıpkı Fir’avn gibi doğruyola iletmeyen, insanları saptı-ran kişilerdir. Fir’avn ve onutakip edenler, kıyamet günülanet edilmiş kimseler olarakçok kötü bir ateşe gireceklerigibi tüm tağutlar ve onları des-tekleyenler de lanet edilmişkimseler olarak kıyamet günüçok kötü bir ateşe gireceklerdir.

“Fir’avn’e ve adamlarına;Fir'avn'ın buyruğuna uydular,oysa Fir'avn'ın buyruğu, doğruyailetici değildi. Kıyamet günü kav-minin önünde gidiyor, işte onlarıateşe getirdi; o varılan yer de nefena bir yerdir! Bu dünyada daardına lanet takılmıştır, Kıyametgününde de! Bu vergi, ne kötü birvergidir!” (Hud, 97-99)

Tüm tağutlar, kendilerine tabi

olanları, dünya hayatındaİslâm’ın aydınlığından kendiküfür ve şirklerinin karanlıklarınaçekerler, ahiret hayatında datakipçilerini ateşe götüreceklerdir.

“Allah, iman edenlerin dostu-dur, onları karanlıklardan aydınlı-ğa çıkarır; kâfirlerin dostları datağuttur, (o da) onları aydınlıktankaranlıklara çıkarır; onlar, ateşhalkıdır orada ebedi kalacaklardır.”(Bakara, 257)

Tağuti sistemlere, Samirisoylu belamların aldatmalarıile destek olanların durumu,tıpkı Samiri’nin yalanlarınauyup buzağıyı ilah edinenlerindurumu gibidir. Tevhid esasla-rı bırakıp tağutu ilah edinenle-re, Rab’lerinden bir gazap vebir alçaklık erişecektir.

“Buzağıyı benimseyenlere,muhakkak Rablerinden bir gazapve dünya hayatında bir alçaklıkerişecektir! İşte biz iftiracılarıböyle cezalandırırız.” (A’raf, 152)

Tüm tağutların ve takipçile-rinin dünyada peşlerine lanettakılacak, ahiret hayatında daçirkinleştirileceklerdir.

“Biz onları ateşe çağıranönderler yaptık; Kıyamet günüasla yardım olunmazlar, bu dünyahayatında biz onların ardına birlanet taktık; Kıyamet günü iseonlar çirkinleştirilenlerdendir.”(Kasas, 41-42)

Bismillah


Sayý: 43


1122

BİSMİLLAH

Bismillah



1133

BİSMİLLAH

“Hiç Allah’ın rızasına uyankimse; Allah’ın gazabına uğrayan,yeri de cehennem olan adam gibiolur mu, ne kötü sonuçtur orası!”(Al-i İmran, 162)

Tağutlar ve destekçilerineyüce Allah (cc), lanet ettiği gibionlar da, kıyamet günü birbir-lerini reddederek lanetleyecek-lerdir.

“(İbrahim) dedi ki: ‘Siz dünyahayatında birbirinizi sevmek içinAllah’ı bırakıp birtakım putlaredindiniz, daha sonra Kıyametgününde birbirinizi inkâr eder vebirbirinizi lanetlersiniz; varacağı-nız yer de ateştir ve hiçbir yardım-cınız da yoktur.” (Ankebut, 25)

Dünya hayatında tağutlarınve onların belamlarının peşle-rinden gidip onları destekle-yenler, kıyamet günü acı azabıgördüklerinde tağutu lanetle-yecekler ve onlar için lanet veazabın iki kat olmasını isteye-ceklerdir.

“Ve dediler ki: ‘Rabbimiz, bizbeylerimize ve büyüklerimizeuyduk da bizi yoldan saptırdılar.Rabbimiz, onlara iki kat azap verve onlara büyük bir lanet eyle!”(Ahzab, 67-68)

Günümüzde, Hakkı batıllabulayıp Hakkı gizleyen tağutisistemlerin belamlarına, bugüngözü kapalı tabi olan kimseler,Kıyamet günü gerçekleri apa-

çık bir şekilde gördüklerindepişmanlıklarını dile getirecek-ler, ancak o gün, iş işten çoktangeçmiş olacağı için artık piş-manlıklarının kendilerine birfaydası olmayacaktır.

Kâfirleri Müslümanlaratercih Edip Onları Dost Edi-nen İslâm Düşmanları

Kendilerinin Müslümanolduklarını iddia etmelerinerağmen, Tevhidi hareket edenMüslümanları, tekfirci, aşırı vesapıklıkla itham eden bazı kim-seler, puta tapan putperesttağutlara inanıp onları destek-lemekle kendilerinin sapıkolduklarının farkında biledeğildirler. Yüce Allah (cc),putperest tağuti sisteme inanıpMüslümanlara karşı çıkan bukimselere lanet etmektedir.

“Görmedin mi, kendilerineKitaptan bir pay verilenleri; cibtve tağuta inanıyorlar ve inkâredenler için: ‘Bunlar, iman eden-lerden daha doğru yoldadır’ diyor-lar. İşte onlar, Allah’ın lanetlediğiinsanlardır; Allah, kimi lanetlerseartık onun için hiçbir yardımcıbulamazsın.” (Nisa, 51-52)

Müslümanları bırakıp put(cibt) ve tağuta inanarak putpe-rest kâfirlere destek olan, onla-rın yanında yer alanların yüceAllah (cc) ile bir dostluklarınınkalmayacaktır.

“Mü'minler, Mü’minleri bıra-kıp, kâfirleri dost edinmesin; kimböyle yaparsa Allah ile bir dostluğukalmaz, ancak onlardan (uzaklaşıp)korunmanız başka! Allah sizi ken-disinden sakındırır, dönüşAllah'adır.” (Al-i İmran, 28)

Kâfirleri dost edinenler, -onlardan uzaklaşmadıklarısürece- yüce Allah (cc), kendi-lerine gazap edeceğini ve onlariçin sürekli bir azabın olduğu-nu bildirmektedir.

“Onlardan çoğunun, inkâredenlerle dostluk ettiklerini görür-sün, gerçekten nefislerinin, kendi-leri için yapıp gönderdiği ne kötü-dür (o yüzden) Allah onlara gazapetmiştir ve azapta sürekli kalacak-lardır.” (Maide, 80)

Tağuti sistemleri, bu sis-temlerin putperest yöneticikâfirleri dost edinenlerin, Müs-lümanlardan olmadıklarını,aslında kâfirlerin de kendileri-ni kabul etmediği kimselerolduklarını bildiren yüce Allah(cc), onların, Müslüman olduk-ları konusunda yalan söyledik-lerini bildirmektedir.

“Allah'ın kendilerine gazap etti-ği bir topluluğu dost edinenleri gör-medin mi? Onlar ne sizdendirler, nede onlardan; bilerek yalan yereyemin ediyorlar.” (Mücadele, 14)

Yüce Allah (cc), kâfirlerin veonların peşlerinden sürüklenip

onları destekleyenlerin dost edi-nilmemesi konusunda Müslü-manları uyarmaktadır. Çünküonları dost edinenler de onlar-dan olacaklar ve onların dayüce Allah (cc) ile bir dostlukla-rı kalmayacak ve onlar da lanet-lenen kimseler olacaklardır.

“Ey iman edenler, Allah'ınkendilerine gazap ettiği; kâfirlerinmezarlık halkından umudu kestiğigibi ahiretten umudu kesmiş olanbir topluluk ile dostluk etmeyin!”(Mümtehine, 13)

Kâfirlere dostluk gösteren-lerin, tağuti sistemleri destekle-yenlerin, bu denli şiddetli birşekilde lanetlenip gazaba vesürekli bir acı azaba girecekle-rinin bildirilmesi onların, Müs-lümanlara karşı tavır almaları,fiziksel olmasa da manen kâfir-lere destek vermeleridir. Onlar,bu tutumları ile İslâm’a karşıcephe almış kâfirleri destekle-mişlerdir. İşte bu nedenle yüceAllah (cc) onlara, kâfirlerdendaha çok kızmaktadır.

Müslümanlar, her konu vedurumda saflarını netleştirme-li, dost ve düşmanlarını bilme-li, kâfirler ile olan ilişkilerindeoldukça dikkat etmelidirler.

Bismillah


Sayý: 43


1144

BİSMİLLAH

YüceAllah’ıRazı Etmek



1155

Hayatın temel gayesi, yüceAllah’a kulluktur; bu kulluğunüzerine bina edildiği asıl temelise, yüce Allah’ın rızasıdır.O’nun rızası olmadığı sürecehiçbir şeyin anlamı olmaz vegibi yapılan her şey boşa gide-cektir. Yapılan kulluk ve iba-detlerin boşa gitmemesi içinyapılması gereken şey, yüceAllah’ın indirdiği hükümlereisteyerek tabi olmaktır.

Yüce Allah (cc), kâinattabulunan her şeyi ölçülü ve den-geli yaratmış, her şeye sorum-luluklarını yüklemiş, yapacak-ları her şeyi kendilerine apaçıkbir şekilde bildirmiştir. Rab’le-rinin kendilerine yüklediğisorumluluğun bilincinde, bildi-rilen esaslara uygun hareketedenlerden razı olacağını,dünya ve ahirette onları mükâ-fatlandıracağını bildiren yüceAllah (cc), aksine hareket eden-leri de acı bir azapla uyarmıştır.

Kullarının Kendisini nasılrazı edeceklerini ve neden razıolduğunu Kur’an’da açık birşekilde bildiren yüce Allah (cc),bunun dışındaki her söz vehareketin, haddi aşmak vehevayı ilah edinmek olduğunu

açıklamıştır. İman edenleredüşen sorumluluk, bu bildiri-len esaslar doğrultusundahareket etmektir.

Yüce Allah (cc), kullarınadoğru yolu gösteren elçileriniardı ardına göndermiş, onlarlaberaber Kendisinin nasıl razıedilebileceğini açıklayan kitap-larını da vermiştir. Ancakinsanlar, adeta kraldan fazlakral mantığı ile hareket ederekkendi yanlarından yüce Allah’ırazı edecek kurallar koymuş-lardır.

“Sonra bunların peşinden ardıardına elçilerimizi gönderdik;Meryem oğlu İsa’yı da onlarınardına kattık; ona İncil'i verdik veona uyanların kalplerine şefkat vemerhamet koyduk. İcat ettikleriruhbanlığı, biz onlara yazmamış-tık, yalnız Allah’ın rızasını kazan-mak için kendiliklerinden uygula-dılar ama ona gereği gibi uymadı-lar. Biz de onlardan iman edenleremükâfatlarını verdik, fakat onlar-dan birçoğu da fasıktır.” (Hadid,27)

“Allah rızası için” denile-rek kendi yanlarından uydur-dukları söz ve hareketlerleRab’lerini razı edeceklerini

Yüce Al lah’ ı Raz ı E tmekYüce Al lah’ ı Raz ı E tmek

kur’ân’a dâvet

düşünenler, tam aksine Rab’le-rinin gazabını kazandıklarınınfarkında değillerdir. YüceAllah (cc), Kendisinin nasıl razıedilmesi gerektiğini, kullarınınkeyfine bırakmamış, bizzatKendisi belirlemiştir.

Dinin Ölçülerini YalnızcaYüce Allah (cc) Koyar

Kendi arzularını ölçü edi-nerek Rab’lerini razı edecekle-rini zannedenleri yüce Allah(cc) uyarmakta ve bu konudaölçüleri kendisinin koyduğu-nu, Kendisi adına din koyanla-rın zalimler olduklarını, onlariçin acı bir azabın bulunduğu-nu bildirmektedir.

“Yoksa onların, kendilerine,Allah’ın izin vermediği dini (ölçü-leri) koyan ortaklar mı var; eğerkarar olmasaydı aralarında derhalhüküm verilirdi. Muhakkak kizalimler için acı bir azap vardır.”(Şura, 21)

İnsanlardan kimi, kendihevalarından ölçüler koyarakRab’lerini razı edeceklerinizannederlerken, kimileri deyüce Allah’a yaklaşmak içinaracılar koymakta ve bu aracı-lar vesilesi ile Rab’lerinin ken-dilerinden razı olacağınıdüşünmektedirler.

“Allah’ı bırakıp kendilerine nezarar, ne de yarar veremeyen şey-lere tapıyorlar ve: ‘Bunlar Allah

katında bizim şefaatçilerimizdir’diyorlar. De ki: ‘Allah’ın, göklerdeve yerde bilmediği bir şeyi miAllah'a haber veriyorsunuz! O,onların koştukları ortaklardanuzak ve yücedir.” (Yunus, 18)

Bir kısım kimseler de,Kur’ani gerçekleri gözönündebulundurmadan kendi hevala-rına göre tevil ederek hüküm-ler çıkarmakta, ibadetler koy-maktadırlar. Bunlar, yüce Allah(cc) tarafından bildirilen ger-çekleri gizleyerek kendi görüş-lerini din diye insanlara anlat-maktadırlar.

“Yoksa siz, İbrahim, İsmail,İshak, Yakup ve Sıbtların, Yahudiyahut Hrıstiyan olduklarını mısöylüyorsunuz? De ki: ‘Siz midaha iyi bilirsiniz, yoksa Allah mı;Allah tarafından bildiği bir (gerçe-ğin) tanıklığını gizleyenden dahazalim kim olabilir!’ Allah yaptıkla-rınızdan gâfil değildir.” (Bakara,140)

Tevhidi esasları bırakarakkendi hevalarından, Rab’lerinirazı etmek adına ölçü koyanlarıkınamakta ve onlara, Kendisi-nin her şeyi bildiğini bildir-mektedir.

“De ki: ‘Siz mi Allah'a dinini-zi öğreteceksiniz; Allah, göklerdeve yerde olanları bilir. Allah, herşeyi bilendir." (Hucurat, 16)

Hiç kimse, kendi hevasın-

KUR’ÂN’A DÂVET

1166



Sayý: 43

YüceAllah’ı

Razı Etmek

dan uydurduğu kuruntularlaRabb’ini razı edeceği hevesinekapılmasın. Çünkü her konudaolduğu gibi, Kendisinin nasılrazı edilebileceği konusundada hükmü yalnızca yüce Allah(cc) koyar. İman edenleredüşen sorumluluk ve görev,Rab’lerinin koyduğu esaslara,hiçbir ekleme ve çıkarma yap-madan tabi olmaktır.

Sahabeden üç kişi, yüceAllah’ı daha çok razı edecekleridüşüncesi ile her gün oruçtutuyor, geceleri sabahlarakadar namaz kılıyor ve eşlerineyaklaşmıyorlardı. Bu durumaşahit olan eşleri, durumu Rasu-lullah (as)’a bildirdiler ve bukonuda yeni bir ayetin gelipgelmediğini soruyorlar. Rasu-lullah (as), böyle bir ayet gel-mediğini söyledikten sonra oüç sahabenin de mescittebulunduğu bir sırada şöylebuyuruyor:

“Bu dini size getirenAllah’ın Elçisiyim; ben sizdençok daha fazla yüce Allah’tankorkarım ve ben namazımı dakılıyorum, istirahat da ediyo-rum; oruç da tutuyorum iftarda ediyorum, eşlerimle demübaşeret bulunuyorum. Sizene oluyor.” Bunun üzerine o üçsahabe, yaptıklarına son veri-yorlar.

Yüce Allah’ı razı etmekdüşüncesi ile dinin emretmedi-ği şeyleri yapmak, belirlenenibadetler dışında ibadetlerihdas etmek haddi aşmaktır.Yüce Allah’ın izin vermediğibir konuda ölçü koymak,O’nun, hükmünün yetersizolduğunu düşünmek apaçıkbir küfürdür.

Yüce Allah (cc), Kitabı’nıindirmiş, onda hiçbir şeyi eksikbırakmamış ve dinini tamamla-mıştır. Hiç kimse, yüce Allah’ırazı etme adına Kur’an’da bil-dirilmeyen bir şeyi söyleye-mez, bir ibadet ihdas edemez.Böyle bir şey ihdas edenler,yalancı ve kâfirdirler.

“Biz bu Kitabı sana hak ileindirdik; sen dini yalnız Allah’ahalis kılarak O'na kulluk et; iyi bilki, hâlis din yalnız Allah’ındır.O'ndan başka veliler edinerek:‘Biz bunlara, sırf bizi Allah’a yak-laştırmaları için itaat ediyoruz’diyenler(e gelince): Şüphesiz kiAllah, onlar arasında, ayrılığadüştükleri konuda hükmünü vere-cektir. Allah, yalancı, kâfir insanıdoğru yola iletmez.” (Zümer, 2-3)

Kendi uydurduklarıdüşünce ve hareketlerle Rab’le-rini razı edebileceklerini düşü-nenler, yalan söylemiş ve küfregirmişlerdir. Bunlar, Rab’lerin-den kendilerine gönderilen


1177




dini, Kur’an’da belirtilen esas-lar dâhilinde yaşamak yerine,Allah’ın dinine katkılardabulunarak ve bir kısmını gör-mezden gelip hevalarına uya-rak sapmışlar, sapıklıklarını dayüce Allah’a yaklaşmak içinyaptıklarını iddia ederek küfregirmişlerdir.

Yüce Allah (cc),Mü’minlerden Razı Olmuştur

Yüce Allah (cc), iman edipRasulüne uyan, Tevhidi esasla-rı, insanlara ulaştırmak içinçalışan, bu esaslar doğrultu-sunda yaşayan, küfür ve şirkehli ile saflarını netleştiren,Allah yolunda cihad eden,insanlardan hiçbir karşılık bek-lemeden, sırf Kendi rızasınıkazanmak için infakMü’minlerden razı olacağınıbildirmektedir. Bunlar:

Allah’a İman Edip Rasu-lullah (as)’a Tabi Olanlar

Yüce Allah’ı razı edebilme-nin ilk ve temel şartı, hiç kuş-kusuzdur ki, kendisine imanetmek ve Rasulüne tabi olmak-tır.

“Allah şu Mü’minlerden razıolmuştur ki onlar, ağacın altındasana biat ediyorlardı, Allah onla-rın gönüllerinden geçeni bildiğiiçin onların üzerine huzur vegüven indirdi ve onlara yakın birfetih verdi.” (Fetih, 26)

“Andolsun Allah’ın Rasulün-de, sizin için, Allah'a ve ahiretgününe kavuşmaya inanan veAllah’ı çok anan kimseler için engüzel bir örnek vardır.” (Ahzab,21)

Kur’an’da, Mü’minlerin, işi-tip itaat ettiklerini bildirir;buradaki işitmek, iman edilenşey hakkında bilgi almak, itaatise, bilgilendikleri hususu pra-tize etmektir.

“Rasulün, aralarında hükmet-mesi için Allah'a ve Rasulüneçağırıldıkları zaman Mü’minlerinsözü ancak ‘İşittik ve itaat ettik’demeleridir; işte umduklarınaerenler bunlardır.” (Nur, 51)

Bir söz ve hareketin, salihamel olabilmesi için o söz vehareketin, öncelikle Kur’an veSünnete uygun olması gerekir.Kaynağı Kur’an’a ve Peygam-beri örnekliğe dayanmayan,heva ve hevesin istekleri doğ-rultusunda olan söz ve hareket-ler salih amel olamazlar. Bu türsöz ve hareketler, İslâm adınada söylense yanlış ve batıldır,boşa gitmeye mahkûmdur vesahibini yüce Allah (cc) indindesorumluluk altına sokarlar.

Yüce Allah (cc), bildirdiğiesaslar üzerinde bulunanMü’minlerden razı olmuş,bunun dışında hareket edenler-den razı olmadığını, bunların,


1188



Sayý: 43

YüceAllah’ı

Razı Etmek


sapık ve kâfirler olduklarınıbildirmiştir.

“Onlar ki Allah’ı ve elçileriniinkâr ederler, Allah ile elçilerininarasını ayırmak isterler, ‘Kimineinanırız, kimini inkâr ederiz’ der-ler; bu ikisinin (iman küfür) ara-sında bir yol tutmak isterler; işteonlar gerçek kâfirlerdir. Biz dekâfirlere alçaltıcı bir azap hazırla-mışızdır!” (Nisa, 150-151)

“Kur’an” dedikleri haldeKur’an’daki Rasulün örnekliği-ni reddedenler, onun Kur’an’ıyaşama örnekliğini bırakıpkendileri dinde metodlar veibadet koyanlar, küfür vesapıklığı yol edindiklerindenyüce Allah’ın rızasını değil,gazabını kazanmışlardır.

“Ancak tevbe edenler, usla-nanlar, Allah'a yapışanlar ve din-lerini sırf Allah için yapanlar, işteonlar Mü’minlerle beraberdir;Allah da yakında Mü’minlerebüyük bir mükâfat verecektir.”(Nisa, 146)

Tevhid Şirk KonusundaSaflarını Netleştirenler

Yüce Allah’ı razı edebilme-nin ikinci en önemli şartı, hiçkuşkusuzdur ki, Tevhidi esas-lar doğrultusunda hareket ede-rek içerisinde yaşanılan şirktoplumu ile safların netleştiril-mesidir.

“Allah'a ve ahiret gününe

inanan bir milletin babaları, oğul-ları, kardeşleri yahut akrabaları daolsa Allah'a ve Elçisine düşmanolanlarla dostluk ettiğini görmez-sin. Allah onların kalplerine imanyazmış ve onları kendinden birruh ile (Kur’an ile) desteklemiştir.Onları, altlarından ırmaklar akancennetlere sokacak, orada ebedikalacaklardır. Allah onlardan razıolmuş, onlar da O'ndan razıolmuşlardır. İşte onlar Allah’ınhizbidir, muhakkak ki başarıyaulaşacak olanlar da, Allah’ı hizbi-dir.” (Mücadele, 22)

Yüce Allah (cc), saflarınnetleştirilmesi konusunda Hz.İbrahim (as)’ı örnek verir.

“İbrahim’de ve onunla beraberbulunanlarda sizin için güzel birörnek vardır; onlar kavimlerine‘Biz sizden ve sizin Allah'tanbaşka itaat ettiklerinizden uzağız.Sizi tanımıyoruz; siz, bir tekAllah'a iman edinceye kadar sizin-le bizim aramızda sürekli bir düş-manlık ve nefret belirmiştir’demişlerdi…” (Mümtehine, 4)

İman edenler, ya içerisindeyaşadıkları toplum içerisinde,hiçbir sorun yokmuş gibi yaşa-yıp toplumu razı etmeye çalışa-cak ya da Rab’lerinin hükümle-rine sarılıp toplumla saflarınınetleştirerek Rab’lerini razıedecekler. Bunun ortası yoktur,yani hem şirk toplumunu, hem

1199





2200



Sayý: 43

YüceAllah’ı

Razı Etmek

de yüce Allah’ı razı edecek birformül ve orta yol yoktur.

Kan bağı düşüncesi ile şirkve küfür içerisinde bulunanbaba, kardeş gibi yakınlarlasafları netleştirmemek insanınkendisine zulmetmesine veazaba girmesine neden olur.

“Ey iman edenler, eğer imanakarşı küfrü seviyorlarsa babaları-nızı ve kardeşlerinizi veliler edin-meyin, sizden kim onları dost edi-nirse işte zalimler onlardır.”(Tevbe, 23)

Dünya hayatı, iman ile küf-rün, Tevhid ile şirkin, Hak ilebatılın mücadele, savaş alanı-dır. Bu alanda, çeşitli kaygılar-la, vahyin belirlediği esaslardoğrultusunda saflarını netleş-tirmeyenler, ziyana uğramış,helak olmuşlardır.

Cihad EdenlerYüce Allah’ı razı edebilme-

nin üçüncü yolu, hiç kimseninkınamasına aldırış etmeden,Tevhidi esasları ortaya koy-mak, Allah yolunda cihadetmek ve Mü’minlere karşıalçakgönüllü olmaktır.

“Ey iman edenler, sizden kimdininden dönerse Allah, yakındaöyle bir toplum getirecek ki (O),onları sever, onlar da O'nu sever-ler; Mü’minlere karşı alçak gönül-lü, kâfirlere karşı onurlu ve şiddet-lidirler, Allah yolunda cihâd eder-

ler, hiçbir kınayıcının kınamasın-dan korkmazlar. Bu, Allah’ın birlütfudur, onu dilediğine verir.Allah'(ın lütfu) geniştir, (O),bilendir.” (Maide, 54)

Cihad, Risalet önderlerininve Tevhid erlerinin hayatların-da da örneklikleri görüldüğüüzere, öncelikli olarak kâfir vemüşriklere karşı Tevhidi esas-ları ortaya koymak, bu konudayılmadan mücadele etmek,gerektiğinde Allah yolunda canverebilmektir.

“Allah, Mü’minlerden canla-rını ve mallarını cennet kendileri-nin olmak üzere satın almıştır.Allah yolunda savaşırlar, öldürür-ler ve öldürülürler; bu, Allah'ınTevrat’ta, İncil'de ve Kur’an’daüstlendiği gerçek bir sözdür; kimAllah'tan daha çok sözünde dura-bilir! O halde O'nunla yaptığınızbu alışverişinizden ötürü sevinin,gerçekten bu, büyük başarıdır.”(Tevbe, 111)

Yüce Allah (cc), Kendiyolunda cihad eden kulların-dan razı olmuş ve onları, cen-netle mükâfatlandırmıştır.

“De ki: ‘Bunlardan daha iyisi-ni size söyleyeyim mi! Muttakileriçin Rableri katında altlarındanırmaklar akan, içinde sürekli kala-cakları cennetler, tertemiz eşler veAllah'ın rızası vardır; Allah, kul-ları görür.” (Al-i İmran, 15)

Yüce Allah’ın razı olduğuMü’minler için bütün bu mükâ-fatların üzerinde çok dahagüzel bir mükâfat daha vardır;o da, yüce Allah’ın oMü’minlere selam vermesidir.

"Çok merhametli Rab'den(onlara) sözle selâm (vardır)."(Yasin, 58)

Yüce Allah (cc), Tevhidiesasları kabul edip rızasınauygun hareket edenlere, ahirethayatında bitmek tükenmekbilmeyen çok büyük mükâfat-lar vermekte, onları, ebedikalacakları cennetlerde barın-dırmaktadır. İşte bu, ebedi birsaadet ve mutluluktur.

İnfak Edenlerİnfak, yüce Allah’ın rızası-

nın kazanılmasında çok önemlibir yere sahiptir. İnfak edenkimseler, Tevhidi esasları tas-dik edip kabul ettiklerindenyüce Allah’ın rızasını ve sonsuzmükâfatlarını kazanmışlardır.

“Kim (infak için) verir korunur-sa ve en güzeli doğrularsa, ona enkolayı kolaylaştırırız.” (Leyl, 5-7)

İnfak, mal ve ürünlerin ensevilen ve en iyilerinden, gizliolarak verilmesi halinde çokdaha iyi ve yüce Allah’ın rızası-na muvafık olur.

“Sevdiğiniz şeylerden infaketmedikçe asla gerçek imana ere-mezsiniz; ne harcarsanız Allah

onu bilir.” (Al-i İmran, 92)Kur'an’da, bu şekilde yapı-

lan infak ve verilen sadakalarındurumu şöyle açıklanıyor.

“Allah’ın rızasını kazanmakve ruhlarındaki(ima)nı kökleştir-mek için mallarını harcayanlarındurumu da tepe üzerinde bulunanbir bahçeye benzer ki, bol yağmurdeğince ürününü iki kat verdi;yağmur değmeseydi bile çisintiolurdu. Allah yaptıklarınızı gör-mektedir.” (Bakara, 265)

Yüce Allah’ın rızasına veKur'an’da belirtilen esaslarauygun bir şekilde yapılaninfaklar sahibine yarar sağlarve bu şekilde infak eden kimse-ler de, Rab’lerini razı etmiş veRab’leri tarafından razı edil-mişlerdir.

“En çok korunan da ondanuzak tutulur, o ki malını hayravererek arınır, yücelir ve onunyanında, hiç kimsenin karşılıkverilecek bir nimeti yoktur, yalnızyüce Rabbinin rızası için verir,yakında kendisi de razı olacaktır.”(Leyl, 17-21)

Yüce Allah’ın kullarındanrazı olmasının en önemli şartı,kullarının öncelikle O’ndanrazı olmalarıdır. İnsanlar, yüceAllah’ın indirdiği esasları,gönülden kabul edip razı olma-dıkça, yüce Allah (cc) onlardanrazı olmaz. Çünkü sıkıntı ile


2211




yapılan hiçbir ibadet yüceAllah (cc), tarafından kabuledilmez.

“Sadakalarının kabul edilme-sine engel olan sadece şudur;onlar, Allah'a ve Rasulüne karşınankörlük ettiler; namaza daüşene üşene gelirler ve istemeyeistemeye sadaka verirler.” (Tevbe,54)

Yüce Allah (cc), Tevhidiesaslara iman edip hayatlarınıbuna göre düzenleyen, koydu-ğu hükümleri çiğnemeyen,haddi aşmayan, indirdiğihükümlerden sıkıntı duyma-yan mü’min kullarından razıolduğunu, birçok ayette, deği-şik konular vesilesiyle bildir-miştir. Mü’minler, Rab’lerinirazı etmiş kimseler olarakdünya hayatlarında huzura,ahiret hayatında da kurtuluşaermişlerdir.

“Ey mutmain olan nefis!”(Fecr, 27)

Mutmain olmak, tam birteslimiyetle iman etmek, eminolmak, verilen bir şeyden dola-yı huzur bulmak, sükûnetteolmak, razı olmak ve güven-mektir. Yüce Allah’ın indirdiğihükümlere, hiçbir rahatsızlıkduymadan, iman eden, buhükümlerin bildirdiklerini,severek yapan, hayatını buhükümler doğrultusunda

düzenleyip yaşayan, isteyerek,huzur dolu bir kalple yüceAllah’ın emirlerini insanlaraulaştıran kimseler, mutmainolmuşlardır.

Rabb’inin kendisine bildir-diği esaslardan, bedeni, ruhi vepsikolojik olarak hiçbir sıkıntıduymayanlar, gerçekten mut-main olmuş kimselerdir. Bukimseler, ulûhiyetin yalnızcayüce Allah’a ait olduğununbilincinde hareket ederekO’ndan başka tüm ilahları red-detmişler, Ulûhiyet ve Rububi-yetin âlemlerin Rabb’ine aitolduğunu bilerek Tevhidimücadelelerinde, başlarınagelenlerden dolayı hiçbir sıkın-tı duymamışlar, şevk ve azimlekulluk görevlerini yerine getir-mişlerdir. İşte onlar, Rab’lerirazı etmiş kimseler olarakO’ndan büyük bir mükâfat ala-caklardır.

Yüce Allah’ın, kullarındanrazı olmasının ilk şartı, hiç kuş-kusuzdur ki, kulların yüceAllah’tan razı olmaları, O’nunindirdiği hükümleri, mutmainolmuş bir halde severek ve iste-yerek kabul etmeleridir.

“Razı etmiş ve razı edilmişolarak Rabbine dön, (salih) kulla-rım arasına gir, cennetime gir!”(Fecr, 28-30)

Razı etmiş nefis, yüce


2222



Sayý: 43

YüceAllah’ı

Razı Etmek

Allah’ın kendisine bildirdiğiesaslardan razı olmuş, bu bildi-rilen esaslar doğrultusunda,sorumluluğunun bilinci içeri-sinde görevlerini yerine getir-miş, Ulûhiyet ve Rububiyetkonusunda hassasiyet göstere-rek Rabb’ine eş koşmamış, iba-detinde Rabb’ine hiç kimseyiortak etmemiş bir kimse,Rabb’ini razı etmiş nefistir.

Razı edilmiş nefis, dünyahayatında Rabb’inin bildirdik-leri doğrultusunda yaşadığıhayatta Ulûhiyet ve Rububiyetiyalnızca Rabb’ine hasretmesisonucunda Rabb’i tarafındansalih kulları arasına sokulupcennetle mükâfatlandırılarakmemnun olan en bahtiyarnefistir. İşte çalışanların mükâ-fatları budur.

“Bize verdiği sözü yerine geti-ren ve bizi dilediğimiz yerindeoturacağımız bu cennet yurdunavâris kılan Allah'a hamdolsun.(Allah için) çalışanların ücreti negüzeldir!’ demişlerdir.”(Zümer,74)

Yüce Allah’tan razı olmak;insanın yüce Allah’tan razıolmasının en önemli gösterge-si, O’nun tarafından gönderilenTevhidi esasları, hiçbir sıkıntıduymadan kabul etmesi, ilahihükümler doğrultusunda iste-yerek hayatını düzenlemesi ve

yaşamasıdır. İşte ancak budurumda yüce Allah (cc) dakulundan razı olacak ve onunrazı olacağı bir mükâfatlamükâfatlandıracaktır.

“Allah buyurdu: ‘Bu, sadıkla-ra, doğruluklarının fayda sağlaya-cağı gündür; onlar için altların-dan ırmaklar akan, içinde ebedikalacakları cennetler vardır. Allahonlardan razı olmuştur, onlar daO'ndan razı olmuşlardır. İştebüyük başarı budur!” (Maide,119)

Yüce Allah’ın indirdiğiesaslardan hiçbir rahatsızlıkduymadan bu hükümlere tes-lim olan, Rab’lerini razı etmekiçin, canları da dâhil bütünmaddi değerlerini Allah yolun-da seve seve harcayan kimseler,Rab’lerini razı etmiş kimselerolarak hak ettikleri mükâfatlarıalacaklardır. Mü’minler,Rab’lerinden kendilerine indi-rilen ilahi mesajla mutmainolmuşlar ve bunun gereğiniisteyerek yapmışlardır.

Rabb’ini razı etmiş, bu yüz-den kendisi de razı edilmiş birkimse için en büyük saadet var-dır, bu saadete ulaşanlar kurtu-luşa ermişlerdir. Bu saadeteermek için yapılacak şeyleriyüce Allah (cc), tek tek açıkla-mış, bunlara riayet edenlerinrazı edileceklerini bildirmiştir.


2233




Toplumsal Hayatta YüceAllah’ı Razı Etmek

Yüce Allah (cc), başta iba-detler olmak üzere sosyal, siya-sal, hukuki, ticari ve ailevi gibihemen tüm konularda, kullarıiçin hükümler indirmiş vebuna uyulmasını onlardan iste-miştir. Yüce Allah (cc), bildirdi-ği konuları eğip bükmeden,tevil edip çarpıtmadan olduğugibi kabul edip o doğrultudahareket edenlerden razı olaca-ğını bildirmiş, onların mükâfat-landırılacaklarını müjdelemiş-tir.

Bir işin, bir hareketin yüceAllah’ın rızasına muvafıkolması, o iş ve hareketin, ancakO’nun bildirdiği hükümlerdoğrultusunda yapılmasıhalinde mümkün olabilir. Hiçkimse, dinini yüce Allah’a öğre-temeyeceğine göre herkes,Rab’lerinin bildirdiği esaslarauygun hareket etmekle mükel-leftir.

Yüce Allah (cc), yarattığıher mahlûka görevlerini tevdiettiği gibi, insanlara da, neleriyapıp yapmayacakları konu-sundaki görev ve sorumluluk-larını da apaçık bir şekildeaçıklamış, bu esaslar doğrultu-sunda hareket edenlerden razıolacağını bildirmiştir.

Kadın ve erkek Müslüman-

lar, Rab’lerinin Kur’an’da bil-dirdiği esaslara uygun hareketettikleri sürece Rab’lerinin rıza-sını kazanacakları müjdelen-miştir.

“Rableri onlara karşılık verdi:‘Ben, sizden erkek kadın, hiçbirçalışanın işini zayi etmeyeceğim,hep birbirinizdensiniz; hicretedenler, yurtlarından çıkarılanlar,yolumda işkence edilenler, vuru-şanlar ve öldürülenler... Elbetteonların kötülüklerini örteceğim veonları, altlarından ırmaklar akancennetlere sokacağım. Allah katın-dan (yaptıklarına) bir karşılık ola-rak! Karşılıkların en güzeli Allahkatındadır." (Al-i İmran, 195)

Yüce Allah’ın rızasını kaza-nıp bu müjdesine nail olmak vemükâfatına ulaşmak için kadınve erkeklerden her biri, kendi-lerine belirlenen esaslarauymaları, sorumluluklarınınbilincinde hareket etmeleri ilemümkündür.

Mü’minler, içinde yaşadık-ları toplumun değer yargılarınıdeğil, İslâmi ölçüleri esas alma-lıdırlar. Allah ve Rasulü’nünortaya koyduğu ölçüler, toplu-mun değer yargılarından dahaüstündür. İslâmi ailede, toplu-mun değer yargıları değil,Allah ve Rasulü’nün ortayakoyduğu ölçüler esas alınmalı-dır. Allah ve Rasulü’nün ortaya


2244



Sayý: 43

YüceAllah’ı

Razı Etmek


koyduğu ölçüleri, nefsani istek-ler için terk etmek, apaçık birsapıklıktır. Sapıkların ise Müs-lüman olmaları şöyle dursun,Allah ve Rasulü’ne savaş açankâfirler olduğu gerçeği,Kur’an’da bildirilmektedir.

“Allah ve Resulü, bir iştehüküm verdiği zaman, artıkmü’min erkek ve kadının, o işikendi isteklerine göre seçme hakkıyoktur; kim Allah'a ve Rasulünekarşı gelirse, apaçık bir sapıklığadüşmüş olur.” (Ahzab, 36)

Allah ve Rasulü’nünhükümleri, her konuda olduğugibi, kadın ve erkeklerin birbir-leri ile ilişkileri ve haklarıkonusunda da Müslümanlarıbağlamaktadır. Heva ve heves-lerine uymuyor diye, Allah veRasulü’nün hükümlerinigözardı edenlerin, Müslümanolmaları mümkün değildir.

İslâmi kavramları ifade edipkendilerini mücahit veya müca-hide görerek Tevhidi düşünce-den, şeriattan, muvahhidlikten,şehitlikten ve şehadetten sözedenlerin, hiçbir şekilde cahili,müşrik değerleri önemsememe-leri, her konudaki yaşantı vedüşüncelerini Kur’an’ın öngör-düğü yaşam biçimine göre orta-ya koymaları gerekir. Bu, ger-çekten iman etmelerinin gereğive sonucudur.

İslâm bir yaşam biçimiolduğuna göre, Müslümankadın ve erkekler, tüm düşün-ce, söz ve hareketlerini İslâmiölçülere göre düzenlemelidir-ler. Ahzab, 36. ayetinde belirtil-diği üzere, Allah ve Rasulü birişte hüküm verdiği zaman,mü’min erkek ve kadınların, oişi kendi isteklerine göre çözmeve seçme hakları bulunmamak-tadır.

Kendi isteklerine göre hare-ket edenlerin, Allah’a ve Rasu-lüne karşı geldikleri ve bunla-rın apaçık bir sapıklığa düştük-leri açıkça belirtilmiştir. Busapıklığın nedeni, kişinin işinegelen konuyu hevasına göreçözmek istemesidir ki, bunlarındurumu dünya hayatında rezilolmak, ahirette de en büyükazaba uğramaktır.

“… Yoksa siz Kitabın bir kıs-mına inanıp bir kısmını inkâr mıediyorsunuz, sizden bunu yapanıncezası, dünya hayatında rezilolmaktan başka nedir! Kıyametgününde de (onlar) azabın en şid-detlisine itilirler. Allah yaptıkları-nızı bilmez değildir.” (Bakara, 85)

Azabın en şiddetlisine itilişnedeni, hoşuna giden ayetlerinalınıp hoşa gitmeyen ayetlerinterk edilmesidir. Hoşlarına git-meyen bir kısım ayetleri bıra-kanların yaptıkları iyi ameller

2255




de boşa gidecektir. Namazınıkılan, orucunu tutan, Allah’a veRasulüne inandığını söyleyen;İslâm’dan, cihattan, Tevhiddensöz edenlerin, belli bir konuda,Allah ve Rasulünün emrinemuhalefet ederek, kendi istekve arzuları doğrultusundahareket etmeleri, onların diğeramellerini de boşa çıkarır.

“Böyledir, çünkü onlar,Allah’ın indirdiğinden hoşlanma-mışlar, Allah da onların amelleriniheder etmiştir.” (Muhammed, 9)

Bunun nedeni, nefislerinitatmin etmek için dünyevi istekve arzularını, Allah ve Rasulü-nün isteklerinin önüne alıpdünya hayatını ve süsünü ter-cih etmelerindendir. Müslü-manlar, içerisinde yaşadıklarıtoplumun değer yargılarınıdeğil iman ettikleri esasları,hayatlarının temel ölçüsü ola-rak alırlar. Çünkü toplumundeğer yargıları, insanları Allahyolundan uzaklaştıran zan vesaçmalıklardır.

“Yeryüzünde bulunanlarınçoğuna uysan, seni Allah’ınyolundan saptırırlar. Onlar sadecezannediyorlar ve onlar sadece saç-malıyorlar.” (En’am, 116)

Rab’lerinin rızasını kazan-mak isteyen Müslümanlar, heriş ve ilişkilerinde O’nun belirle-diği esaslara göre söz ve hare-

ketlerini düzenlemelidirler.“Herkes öyle yapıyor” gibimazeretlerle Tevhidden uzaktoplumun değer yargılarınameyledilmemelidir. Çünkütoplum, ilahi mesajın yerinekendi zan ve arzularını ölçüedinmişlerdir.

Aile Hayatında YüceAllah’ın Rızasını Kazanmak

İslâm, hayatın her alanına,bireyin şahsi konularına, diğerfertlerle olan ilişkilerine,Rabb’ine karşı kulluk görev vesorumluluğuna çözümler geti-rip kurallar koyduğu gibi, aileiçi ilişkilere de çözümler getir-miş, kurallar koymuş ve karşı-lıklı haklar belirtmiştir.

Hiç şüphesizdir ki, Tevhidiesasların tebliğ ve yaşanmasın-dan sonra kadın ve erkeklerinbirinci derecede görev vesorumlulukları, eş ve çocuklarıile ilgilidir. Buradan hareketleerkekler, öncelikli olarak ailele-rinin geçimi için çalışırlarkeneş ve çocuklarının rızıklarınınteminine gayret ederler.

“Allah, insanları birbirindenüstün kıldığı ve mallarındanharca(yıp evin geçimini sağla)dıklarıiçin erkekler, kadınlar üzerinde yöne-ticidirler. Bundan dolayı iyi kadınlaritaatkâr olup, Allah’ın kendilerinikorumasına karşılık gizliyi korur-lar…” (Nisa, 34)

YüceAllah’ı

Razı Etmek


Sayý: 43


2266





2277

Ayet-i kerimede belirtildiğiüzere aile giderleri ve kadınıngeçimi tamamen erkeğin üze-rindedir. Kadınlar ise, öncelikliolarak çocuklarının eğitim vesağlığı konusunda gayret sarfederler ve eşlerinin korunmasıgereken emanetlerini korurlar.

Müslümanlar, birbirleriyleolan ilişkilerinde, Rab’lerininkendileri için koyduğu kuralla-rı gözönünde bulundurarakhareket ederler ve hiçbir şekil-de, hiçbir nedenle bu kurallaraaykırı hareket edemezler. Bu,onların Müslüman olarak kala-bilmelerinin şartıdır. YüceAllah (cc), eşleriyle ilgili olarakMü’minlere ne yapmalarıgerektiğini bildirmiştir:

“…Biz, eşleri ve ellerininaltında bulunanlar hakkındaMü’minlere yapmalarını gereklikıldığımız şeyi bil(dir)dik ki, sanabir zorluk olmasın. Allah çokbağışlayan, çok esirgeyendir.”(Ahzab, 50)

Konulan kurallar, Mü’ -minler için kesin ve bağlayıcı-dır; onlar, Rab’lerinin bildirdiğikurallara uymakla mükelleftir-ler. Müslümanlar, Rab’leri tara-fından indirilen kurallarauydukları sürece evlerinde,toplum içerisinde huzurlu vemutlu olacaklar, hiçbir zamansıkıntıya düşmeyecek, diğer

insanlarda ortaya çıkan tartış-maları, aile ve toplum içerisin-de yaşayamayacaktır. Çünküonların, bağlı oldukları, imanettikleri kurallar vardır veonlar, toplumla ilişkilerini veaile hayatlarını bu kurallarauygun düzenlerler.

Toplumsal ilişkilerde yüceAllah’ın rızasını gözetleyip onagöre hareket eden Müslümaneşlerin birbirleri üzerinde dehakları ve birbirlerine karşıödevleri vardır. Onlar, birbirle-rinin hukukunu gözeterek aileiçi ilişkilerini sürdürürler, böy-lece Rab’lerini razı edebilirler.

“… Erkeklerin kadınlar üze-rinde bulunan hakları gibi, kadın-ların da erkekler üzerinde haklarıvardır; erkeklerin, kadınlar üzerin-de(ki hakları), bir derece fazladır.Allah azizdir, hâkimdir. (Bakara,228)

Birbirlerinin hukukuna ria-yet eden Müslüman eşler, böy-lece Rab’lerini razı etmiş ola-caklar ve O’nun rızasını kazan-mış olarak mükâfatlandırıla-caklardır.

Ticari Hayatta Yüce Allah’ıRazı Edebilmek

Müslümanlar, ticari hayattada Rab’lerinin bu konudakihükümlerine uyarak Rab’leri-nin rızasını kazanmak için çalı-şırlar. Bu hükümler, ticari iliş-



2288



Sayý: 43

YüceAllah’ı

Razı Etmek

kilerde hak ve hukuk gözet-mek, teraziyi düzgün tutmak,peşinat dışındaki ticari ilişki-lerde senet yapmak, çalıştırılanişçinin hakkını, tam ve zama-nında vermek, kazanılan mal-dan infak etmektir. İşçiler de,çalıştıkları işi en iyi şekildeyaparak, zamanında işine gidipzamanında çıkarak, işyerindeiş saatlerinden çalıp boş zamangeçirmeyerek Rab’lerinin rıza-sını kazanabilirler.

Hiçbir işveren, “Allah rıza-sı için” denilerek bir kimseyiçalıştırmayacağı gibi, hiçbirçalışan da “Allah rızası içinçalışıyorum, yardım ediyo-rum” diyemez. Müslüman işçive işveren ilişkileri, piyasa işkurallarına göre düzenlenir vediğer işyerlerinde işçilere veri-len ücretin ve sosyal haklarınaynısı, hatta daha fazlası veri-lir.

“Allah rızası için” denile-rek işçi çalıştırmak işçinin eme-ğini sömürmek olduğu gibi,para kazanan bir işyerinde“Allah rızası için yardım edi-yorum” diyerek bir başkasınapara kazandırmak da sömürül-mektir. Sömürme ve sömürül-me, beşeri kapitalist ve sosya-list sistemlere özgü bir hak gas-pıdır; İslâm, bunu kesinlikleharam kılar, işçinin hakkının

verilmemesini nankörlük veküfür olarak değerlendirir.

“Allah, rızıkta kiminizi kimi-nizden üstün kıldı; üstün kılınan-lar, ellerinin altında bulunanlarakendi rızıklarını verip de hepsirızıkta eşit olmuyorlar. Allah’ınnimetini mi inkâr ediyorlar!”(Nahl, 71)

Temel prensip bellidir;rızıkta eşit olmak; yani, çalışanile çalıştıran aynı şekilde birhayat sürmelidirler. İş ve işçiilişkileri, yalnızca sosyal haya-tın sürdürülmesi için yüceAllah (cc) tarafından uygungörülmüş, ancak çalıştıran daçalışan da kendilerine bildiri-len hükümlere uygun hareketetmekle mükelleftirler.

“Rabbinin rahmetini onlar mıbölüştürüyorlar; dünya hayatındaonların geçimliklerini aralarındabiz taksim ettik ve onlardan kiminiötekine derecelerle üstün kıldık kibiri, diğerine iş gördürebilsin.Rabbinin rahmeti, onların topla-yıp yığdıklarından daha hayırlı-dır.” (Zuhruf, 32)

Hangi gaye ile olursa olsun,bunun dışına çıkanlar, Rab’leri-nin hükmünü çiğnedikleri içinO’nun gazabına uğrayacaklar-dır. Çünkü sonuç itibarı ileRab’lerinin kendileri için indir-diği hükümleri, şu ya da bugerekçe ile terk etmiş oluyorlar.

www.mucahede.comKu

r’âniDâvetin Gür Sesi


Yüce Allah’ın, razı olduğuhususlar açıklanmış, Kur’an’daMü’minlere bildirmiştir. İmanettikleri iddiasında bulunan hiçkimse, Rabb’inden kendisinebildirilen hükümlere aykırıhareket edemez, bu hükümleri,istediği şekilde tevil edipdeğiştiremez.

Kur’an’da, Müslümanlarınbirbirleri ile diğer insanlarlaolan ilişkileri, işçi işveren,kadın ve erkeklerin görev vesorumlulukları açık bir şekildebelirlenmiş, buna uyulmasıonlardan istenmiştir.Mü’minlere düşen görev, buhükümlere uygun hareketetmektir.

İnsanlar, kendi duygu vedüşüncelerini, yüce Allah’a malederek Kur’an’dan kaynaklan-mayan bir işi, Allah rızası deni-lerek yapamaz. Yaptıkları iş,olsa olsa kendi rızaları ya da eşdost rızaları için olacak, ancak

kesinlikle yüce Allah’ın rızasıiçin olmayacaktır. Bu nedenleyüce Allah (cc), Kur’an’dasürekli olarak insanlardan delilsormakta ve yaptıkları içinKur’ani kaynağını sormaktadır.

“Neyiniz var, nasıl hükümveriyorsunuz; yoksa sizin bir kita-bınız var da ondan mı okuyorsu-nuz, onda istediğiniz her şeyibuluyorsunuz, yoksa sizin istedi-ğiniz hükmü verebileceğinize dair,kıyamete kadar sürecek antlarınızmı var üzerimizde!” (Kalem, 36-39)

Yüce Allah’ın bildirmediği,Rasulullah (as)’ın yapmadığıbir şeyi yapıp bunun Allahrızası için olduğunu iddiaetmek, yüce Allah’ı indi duy-gulara alet etmekten ve O’nunüzerine iftira atmaktan başkabir şey değildir. Müslümanlar,bu konuda çok hassas olmalı,yapacakları her işi, Kur’aniesaslara uygun yapmalıdırlar.

2299




emokrasiden diktatör-lüğe, Marksizm’denFaşizme kadar beşeri

her sistemin, kendine özgüuygulamaları, yönetim biçim-leri, sosyal, siyasal ve toplum-sal uygulamaları vardır. Hersistem, kendilerine özgü kural-ları ile hayatiyetini sürdürür vetoplumlarını idare derler.

Beşeri sistemlerde kanunkoyucular, yönetimi ellerindebulunduran ve kendilerini hal-kın üzerinde gören kimselerdir.Bunlar, ya halk tarafından seçi-len meclislerdir ya da gücüellerinde bulunduran kişi ya dakişilerdir. Bu nedenle kanunlar,kişiden kişiye meclisten mecli-se farklılıklar gösterir ve kimizaman sistem aynı olmasınarağmen çıkarılan kanunlar,süreç içerisinde farklılaşarakayrışırlar.

Beşeri sistemlerde, kanunkoyucunun yönetenler olmasınedeniyle çıkarılan kanunlar,kimi zaman taban tabana zıtolmakta, bir zamanlar vatan-perver olan kimseler, yasalarındeğiştirilmesi ile vatan haini

olarak damgalanarak yargıla-nabilmektedirler. Bu sistemler-de, yasalar karşısında eşitliksözkonusu değildir; yasalaryalnızca halk tabakası içingeçerlidir; yönetenler ise,çoğunlukla yasa üstü kalmak-tadırlar.

Beşeri sistemlerde cezalar,ancak halk tabakası için uygu-lanmakta, yönetenlerin suç işle-meleri durumunda ya hiç yargı-lanmamakta ya da yargılanma-ları halinde beraat etmektedir-ler. Bu nedenle beşeri sistemler-de adalet, eşitlik, hukuksallıkyoktur, keyfilik, adaletsizlik,eşitsizlik mevcuttur.

İslâm’da Hüküm KoyucuYalnızca Yüce Allah’tır

İslâm, yüce Allah (cc) tara-fından indirilen kurallar ve engüzel örnek olan Rasulullah(as)’ın, örnekliğinden oluşanbir dindir. İslâm’da, kanunkoyma hakkı yalnızca yüceAllah’a aittir. Bu nedenle İslâmihükümler, kişiden kişiye deği-şiklik göstermezler, yasalarkarşısında yöneticilerden halkakadar herkes eşittir.

Hal i fe ve Yüksek İ s lâmi Hal i fe ve Yüksek İ s lâmi Şûrâ SeçimiŞûrâ Seçimi

D

3300



Sayý: 43

Halife veYüksekİslâmi

ŞûrâSeçimi

gündem

İslâm’da cezalar, suça göreverilir ve suç işleyenler arasın-da –halktan yönetenlere kadar-herhangi bir ayırım yapılma-dan, işlenen suça göre herkeseuygulanmaktadır.

İslâm; hüküm koyma, ege-menlik, yönetim ve uygulamaolarak beşeri sistemlerden farklıolduğu gibi, İslâm’ın seçim sis-temi de tamamen farklıdır.Hâkimiyet hakkının yüceAllah’ta bulunduğu İslâm niza-mında, söz hakkı ve haklarıngözetilmesinde öncelik, yöne-tim kadrosunun değil halkındır.

İslâmi yönetim biçiminde,tabandan tavana doğru bir etkisözkonusudur ve hiçbir şekildetavandan tabana bir dayatmasözkonusu değildir. Yani dene-tim, yukarıdan aşağıya tabir edi-len yönetenden halka değiltabandan yönetimde bulunanla-ra doğrudur. Bu nedenle enküçük birimden en üst düzeyde-ki yönetime kadar halkın deneti-mi ve yönetimin halka hesapverebilirliği sözkonusudur.

İslâm, seçim sistemindenyönetim biçimine, halkın yöne-time katılımından yönetiminhalka hesap vermesine kadarhemen her alanda, beşeri sis-temlerden tamamen farklıolduğundan bu sistemde, beşe-ri sistemlerde olduğu gibi tek

lider sultası sözkonusu değil-dir. İslami sistemde, son sözühalk söyler ve lider durumun-da olanlar, halkın, meşru istek-lerini yapmakla ve halkın refa-hını yükseltmekle görevlidirler.

Beşeri Sistemlerde ParticilikBeşeri sistemlerde, sistemi

ayakta tutan partilerdir; bunedenle particilik, beşeri sis-temlerin vazgeçilmez sacayağı-dır. Particilik, halk tarafındanbirebir tanınmayan, kişiliği,ahlaki yapısı, düşünce ve inan-cı bilinmeyen, basın ve iletişimaraçlarının öne çıkardıklarıkişilerin, hegemonyası olan biryapılanmadır.

Particilik sisteminde, hertürlü yalan, istismar, hile,aldatma, riya ve sahtekârlıkmeşru görülmekte, halk aldatıl-makta, halkın manevi vemaddi değerleri çok rahat birşekilde sömürülmektedir.

Particilikte, parti başkanlarıdokunulmaz kimseler olarakgörülmekte, lider sultasıbulunmakta ve belli kimseleryüceltilerek adeta ilahlaştırıl-maktadır. Bunun sonucundabu kimseler, istedikleri gibihareket etmekte, kimi zaman,kendilerine emanet edilen dev-let malını çalıp çırpmakta, hertürlü yolsuzluğa bulaşmakta-dırlar.


GÜNDEM

3311


Halife veYüksekİslâmiŞûrâSeçimi

Particiliğin olduğu beşerisistemlerde birey, sürekli ikinciplanda, insanlar, kendileridüşünüp üretmek yerine ken-dilerine dayatılan partinintüzüğünü savunan, düşün-mekten yoksun birer fanatikolmaktadırlar.

Beşeri sistemlerde partici-lik, insanlar arasında kamplaş-maya, haksız rekabete nedenolmakta, insanların farklı yön-lerini, siyasal kimlik ve inançla-rını öne çıkararak insanları bir-birlerine düşman olmaya sevketmektedir.

Günümüzde beşeri sistem-lerdeki particiliğin neden oldu-ğu tahribat tamir edilemeyecekboyutlara ulaşmış, partileşme,insanları karşı karşıya getirerekdüşman kamplara bölmüş top-lumsal huzuru bozmuştur.

Beşeri sistemlerde halk,tanıdıkları kişileri değil, kendi-lerine dayatılan kişileri seçmekdurumunda bırakılmaktadır.Bu sistemlerde parti taassubuve parti taraftarlığı esas alındı-ğından halk, parti yönetimininbelirlediği ve kendilerinin tanı-madıkları kişileri seçmek duru-munda kalmaktadır. Bu ise, hertürlü suiistimale ve günümüzdeolduğu üzere her türlü yolsuz-luklara ve gayri meşru durumlasebebiyet vermektedir.

Beşeri sistemlerde, halkınyönetimde söz hakkı yoktur;bu konudaki göstermelik ifade-ler, halkı aldatmaktan başla birşey değildir. Bu sistemlerdehalk, kendi seçtiklerine adetakul köle olmakta ve seçilenlerinisteklerine öncelik verilmekte-dir. Bu nedenle beşeri sistem-lerdeki seçimlerde halk, ancakbir piyon olarak kullanılır veoyunu verdikten sonra işi biter,kenara atılır, yönetimden uzaktutulur ve adeta köreltilir.

Beşeri sistemler, EskiYunan’da olduğu gibi halkı,katmanlara ayırmakta yönetici-ler ve yönetenler olarak sınıf-landırmaktadır. Bu sistemlerdeyöneticiler, halkın üzerindebulunurlar ve halka hiçbirşekilde hesap vermezler.

İslâm Devletinde Parti veParticilik Yoktur

Kardeşliği esas alan, insan-lara değer verip onların sorun-larına eğilen İslâm dininde,tıpkı sendikalaşma gibi insanla-rı farklı kamplara ayıran parti-nin ve belli kişi ya da zümrele-rin fikirlerini insanlara dayatanparticiliğin de yeri yoktur. Bunedenle İslâm Devletinde parti-ler değil, bireyler ön plandadır.

İslâmi sistemde, lider sulta-sı değil, Tevhidi esasların bağ-layıcılığı sözkonusudur ve bir

GÜNDEM

3322



Sayý: 43


ŞûrâSeçimi

kişiye değil tüm bireylereönem verilmekte, bireylerinfikirleri önemsenmektedir.İslâm nizamında bireyler, hertürlü istek, temenni, tavsiye veşikâyetlerini, bulundukları yer-leşim birimlerinde olan ŞuraMeclislerine iletirler.

Halktan gelen dilek vetemennileri Şura Meclisleri,konuşup tartışırlar, kaydadeğer görülen fikir ve düşünce-leri kabul eder gereğini yapar-lar. Halktan gelen dilek vedüşüncelerin, ilgili olduğukonu ve konular, ilgili alt ŞuraMeclislerinde çözüme kavuştu-rulmazsa bu durumda bunlar,bir üst Şura Meclisine gönderi-lir ve gerekirse, Yüksek ŞuraMeclisine kadar iletilirler. Böy-lece halkın sesi, en üst Şurayakadar ulaşmış olur.

“...İşini onlara danış, kararverince de Allah'a dayan; çünküAllah kendine dayanıp güvenenle-ri sever.”

“Rablerinin çağrısına gelirler,namazı kılarlar; işleri, aralarındadanışma iledir, kendilerine verdi-ğimiz rızıktan infak ederler.”(Şura, 38)

İslâm’da tek İlah, tek Melik,yalnızca yüce Allah’tır ve imanedenlerin tek hassasiyetleri,İslâmi değerlerin korunması veyüceltilmesidir. Müslümanlar,

particiliğin kısır döngüsü etra-fında değil, daha geniş kap-samlı olarak İslâmi dava etra-fında, daha iyiye, daha güzeleulaşmak için düşünceleriniözgürce söyleyerek kardeşlikduyguları içerisinde birbirleri-ne kenetlenirler.

İslâm Devletinde, beşerisistemlerde olduğu gibi liderdiktatörlüğü sözkonusu değil-dir; her birey, devlet yöneti-minde söz sahibidir ve fikirleri-ne saygı duyularak değerlendi-rilir. Bireyler, meşruiyet daire-sinde tüm taleplerini, kendile-rinin yakından tanıyıp seçtikle-ri kişilerin oluşturduğu ŞuraMeclisi üyeleri vasıtasıyla enüst yönetime ulaştırırlar.

Halkın taleplerine önceli-ğin verilmesi ve halkın istekle-rinin yapılabilmesi de ancakbireylerin seçtikleri insanlarıyakından tanımaları ile müm-kündür. Bunun yolu ise, birey-lerin yöneticilerini bizzat ken-dilerinin seçmeleridir.

İslâm Devletinde seçimler,halkın, devlet yönetimindeduyarlılığını artırmaya yönelikve yönetimde etkin rol oyna-ması esasına dayalıdır. Bunedenle halk, kendi içindenyakından tanıyıp bildiği kişi-lerden kendi yöneticileriniseçecektir.


GÜNDEM

3333



Bu çalışmada, İslâm’auygun olan kendi önerimizdoğrultusunda bir seçimmodelini sizlerle paylaşacağız.Bu model, İslâm’ın nihai seçimmodeli olmayıp bizim ortayakoyduğumuz ideal bir seçimmodelidir.

SEÇİMSeçilecek Kişilerde Arana-

cak ÖzelliklerHalkın yönetimine talip

olan kişiler, halkın idarecileriolacakları ve aynı zamandahalka namaz kıldıracak imamolacakları için belli özellikleresahip olmaları gerekir. Bu özel-liklerin başında, o kişinin Müs-lüman, eğitimli, aydın ve bilgisahibi olmaları, Kur’an’ı ezbereve yüzünden rahatça okumala-rı, Kur’ani ve İslâmi bilgi iledonanmaları gerekir.

Bu kişilerin, hiçbir şekildehalka karşı herhangi bir suçakarışmamış olmaları, büyükgünah işlememeleri, çevrelerin-de yardımsever, cömert, insan-lara karşı güleryüzlü, merha-metli olmaları ve halk tarafın-dan sevilmeleri gelmektedir.

İslâm Devletinde, her kade-medeki yöneticiler, Müslüman-lardan seçilecektir; ancak birköy, bir mahalle ya da bir kasa-ba halkının tümünün gayriMüslim olması halinde bu

durumda oranın yöneticisi,köy, mahalle ya da kasabadayaşayan gayri Müslimlerdenolacaktır. Bu yöneticiler, İslâmDevletinin kurallarına görehareket edecekler ve Müslü-man kaymakam ya da valiyebağlı çalışacaklardır.

Bir köy, bir mahalle, birkasaba ya da şehirde az da olsaMüslüman nüfus bulunuyor vehalkın çoğunluğu gayri Müslimise, bu durumda o yerin idareci-si Müslümanlardan seçilecek,ancak şura meclisinde nüfusoranına göre gayri Müslimler-den temsilciler bulunacaktır.

İslâm Devletinde seçimler,köy ve mahalle şurası ile muh-tarlık, ilçe şurası ve kaymakam-lık, il şurası ve valilik, yüksekşura ve halife seçimleri şeklindedört aşamada yapılacaktır.

Birinci aşamada, köy,mahalle ve ilçe şura meclisleriile il meclisi seçimleri yapılır.Köy halkı, yalnızca köy şurameclisi; ilçe halkı, ilçe mahalleve ilçe şura meclisi; il halkı,ildeki mahalle, ilçe ve il şurameclisleri için oy kullanırlar.

Kardeşliği ve halkın kay-naşmasını esas alan İslâm niza-mında, seçime katılacak aday-lar, seçimi kazanma adına, hiç-bir şekilde birbirleri aleyhindepropaganda yapmayacak, bir-

GÜNDEM

3344



Sayý: 43


ŞûrâSeçimi

birlerini kötülemeyecek, birbir-lerine karşı düşmanlık duygu-su ile hareket etmeyeceklerdir.Bunlardan birini yapan direktolarak elenmiş olacak, adaylık-tan çıkarılacaktır.

Birinci AşamaKöy ve Mahalle SeçimleriA- Köy ve Mahalle Şura

Meclisi (ve Muhtarlık) SeçimiKöy ve Mahalle Şura Mec-

lisi (10 Kişi)Bütün ülke çapında, birinci

aşamada köy ve mahalle şurasıseçimleri yapılacaktır. Köy vemahalle sakinleri, kendi köy vemahallelerinde yakından tanı-dıkları ve yukarıda verilen özel-likleri taşıyan kişilerden oluşa-cak köy ve mahalle şurasınıseçeceklerdir. Seçilen şura, köyve mahallenin Şura Meclisidir.

Köy ve mahalle şurası seçi-minden sonra, Yüksek SeçimŞurası, Köy ve Mahalle ŞuraMeclisi’ne girmeye hak kaza-nanlara mazbatalarını vermesiile Köy ve Mahalle Şura Mec-lis üyeleri Kur’an üzerineyemin ettikten sonra görevleri-ne başlayacaklardır.

Seçilen köy ve mahalleŞura Meclisleri, kendi arala-rından birer yönetici seçecek-lerdir. Yönetime talip birdenfazla adayın olması durumun-

da Şura Meclisi, kimin yöneticiolacağı konusunda gizli oyla-ma yapacaktır. Yapılan oylama-da en fazla oyu alan köy vemahalle yöneticisi, yani muhta-rı olacaktır.

Muhtarlık seçimine katılanadaylar iki kişi ise ve oylarıeşitse bu durumda, Şura Mecli-si, Kur’an, genel kültür ve siya-si duyarlılık konusunda ikiadayı imtihan edecek en fazlapuanı alan aday, muhtar seçile-cektir. Adayların aldıklarıpuanların eşit olması duru-munda iki aday arasında kuraçekilecek, kurada kazananmuhtar olacaktır.

Muhtar seçiminin hemenakabinde aynı gün, bir de muh-tar yardımcısı için şura meclisibir oylama daha yapacaktır.Şura Meclisi, Muhtar yardımcı-sının seçimini, muhtarlık seçi-mindeki usul gereğince yapa-caktır. Bu seçimler, en fazla ikigünde tamamlanacaktır.

Şura Meclisi tarafındanseçilen muhtar ve yardımcısı,köy ve mahalle sakinleri huzu-runda, yüce Allah’ı ve halkışahit tutarak, yemin metniniokuyup Kur’an üzerine yeminedecek, yemin merasimi yapıl-dıktan sonra resmen görevleri-ne başlayacaklardır.

Köy ve Mahalle Şura Mec-


GÜNDEM

3355



lisi Üyelerinin ve MuhtarınSeçilme Süreleri

Şura üyelerinin ve muhtar-lık seçimleri, on yılda bir yapı-lır; sürenin on yıl olması, yeninesillerin seçilmelerine fırsatverilmesi, onların, ülke sorun-larına duyarlılığının arttırılma-sı, seçilenlerin, halk üzerindesürekli kalıcılığının önlenmesiiçindir.

Muhtarın, muhtar yardım-cısının ya da şura üyelerindenbirisinin ölmesi, istifa etmesi yada yüz kızartıcı ve kriminal birsuç işlemesi gibi nedenlerledüşürülmesi halinde bir ay içe-risinde o üyenin yerini doldur-mak için seçime gidilir.

Düşürülen muhtar ya dayardımcısı ise, şura üyelerininoyları ile şura içinden biri, yenimuhtar ya da yardımcısı seçile-cektir. Muhtar ya da yardımcısıyerine atanan şura üyesi nede-niyle boşalan, üyeliği düşen yada düşürülen üye, halk tarafın-dan seçilecektir.

Şura Meclisi Üyelerinin veMuhtarın Maaşları

Şura üyelerinin maaşları,ülke genelindeki normalmemur maaşları üzerinden,günün şartlarına göre YüksekŞura Meclisi tarafından tespitedilir. Muhtar yardımcısınınmaaşı, şura üyelerinin maaş

katsayısından bir puan; muhta-rın maaşı iki puan daha fazlaolacaktır. Muhtarın, iş takibi vebenzeri nedenlerle ilçeye git-mesi durumunda, yol ve yiye-cek masrafları köy bütçesin-den, normal yevmiye hesabıyapılarak ödenecektir.

Şura Meclisinin ToplanmasıŞura Meclisi, ayda bir defa

toplanır.Muhtarın, Şura Üyelerine

Hesap VermesiMuhtar, şura üyelerinin

aylık toplantısında, şura üyele-rinin kendisine raporlarını sun-malarından sonra o ay içerisin-de yaptığı çalışmaları, bir raporhalinde şura üyeleri ile paylaşa-caktır. Şura üyelerinin değerlen-dirmelerini alacak, itirazlarınıdinleyecek, eksikliklerin bulun-ması halinde bunları düzeltece-ği konusunda şura üyelerinesöz verecek ve en geç bir sonra-ki toplantıya kadar sözkonusueksiklikleri giderecek ya dagidermeye çalışacaktır.

Muhtar ve Şura ÜyelerininAzledilmeleri

1- İrtidat,2- Alenen küfre girmesi ve

şirk işlemesi,3- Muhtar, muhtar yardım-

cısı ya da şura üyelerinden biri-sinin, ağır hasta olması ve dok-


ŞûrâSeçimi


Sayý: 43


3366

GÜNDEM



3377

tor raporu ile tespit edilmesi ilebir yıldan fazla sürecek şekildehastalanması,

4- Bunama ve delilik halle-rinin vuku bulması,

5- Birisini haksız yereöldürmesi halinde,

Hakkında hiçbir şikâyetbulunmasa dahi, Şura meclisiacil toplanır, durum değerlendir-mesi yapılır, ilgili kişi dinlenir,suçun oluşması durumunda üyeazledilir ve azil tutanağı, tutulanraporla beraber kaymakamlığagönderilerek onay alınır.

Kaymakam, kendisinegelen azil tutanağını imzala-dıktan sonra tutanağın ve rapo-run bir nüshasını, cezai işlemiçin Başkadı’ya gönderecek.

Başkadı, kendisine gönde-rilen rapor ve tutanağı, incele-dikten, suçlunun şeri cezasınıtespit ettikten sonra yetkilimahkemeye gönderecek.

İlgili mahkeme, suçluyaöngörülen cezayı belirlediktensonra aynı yolu takip ederekKaymakama iade edecek, Kay-makam, cezayı uygulamaküzere suçluyu tutuklatıp belir-lenen kurallar içerisinde veri-len cezayı uygulayacaktır.

Şikâyetlerin Değerlendi-rilmesi

Muhtar, muhtar yardımcısı

ya da şura üyelerinden birihakkında herhangi bir şikâye-tin olması durumunda, şuraaylık toplantısını beklemedenolağanüstü toplanacak, yapılanşikâyeti değerlendirecektir.

Yapılan şikâyetin doğrulu-ğunun araştırılması için şuraüyelerinden üç üyelik bir soruş-turma heyeti seçilecek, soruş-turma heyeti, yapılan şikâyetingerçekliğini araştıracak, buaraştırmalarını bir rapor halinegetirerek aylık toplantıdaŞura’ya sunacaklardır.

Yapılan şikâyetin doğruolması durumunda, hakkındaşikâyet bulunan muhtar, muh-tar yardımcısı ya da şura üyesi-nin ifadesi alınır, suçun tespitedilmesi durumunda ilgili kişi,otomatik olarak azledilir.

Azletme tutanağı, yapılanşikâyet ve araştırma komisyo-nunun raporu ile beraber Muh-tar ya da yardımcısı tarafındanKaymakama ulaştırılacak, Kay-makamın azletme kararınıimzalamasından sonra azledi-len kişinin görevi resmen bit-miş olacaktır.

Azledilen muhtar, muhtaryardımcısı ya da şura üyesiyerine yenisinin seçilmesi, ŞuraMeclisi Üyelerinin ve Muhta-rın Seçilme Süreleri madde-sinde belirtildiği üzere, bir ay

GÜNDEM


içerisinde olacaktır.Şura Meclisinin GörevleriŞura Meclisinde bulunan

üyelerin, ilk ve en öncelikligörevleri, hiç kuşkusuzdur ki,İslâm Devletinin menfaatleridoğrultusunda hareket etmekve Devletin kalkınması konu-sunda çalışmaktır. Kendi şahsiözel işleri ikinci planda olmakdurumundadır. Bu nedenleDevlet, onlara maaş vermekte-dir. Buradan hareketle şura mec-lisinde bulunan sekiz üye, köyve mahallede belirli görevlerüstleneceklerdir. Bu görevler:

1- Öşür ve vergilerin top-lanması,

2- Tebliğ, İrşat, Eğitim veöğretim faaliyetlerinin kontro-lü,

3- Sağlık ve temizlik faali-yetlerinin kontrolü,

4- Çocukların ve gençlerin,bedensel ve zihinsel gelişimle-rini sağlayacak sportif aktivite-lerin düzenlenmesi,

5- Köy ve mahalledeki ihti-yaç sahiplerinin tespit edilmesi,

6- Düğün ve benzeri aktivi-telerin düzenlenmesi, cenazele-rin defini ve taziyeye gelenlerinağırlanması, diğer köy vemahallelere taziyeye gidilmesi-nin organize edilmesi,

7- Su, elektrik ve kanalizas-

yon sorunlarının takip edilme-si,

8- Güvenlik faaliyetleri.Şura Meclisi üyelerinin her

biri, bu görevlerin sürdürülme-sinde kontrol ve idare faaliyet-lerini sürdürecek, raporlarhazırlayıp aylık istihbarat top-lantılarında bunları diğer üye-lerle paylaşacaktır.

Raporlarda, ilçedeki mahal-lede eksiklerin bulunmasıhalinde bu eksiklerin gideril-mesi için Muhtar, ilgili birimle-re (elektrik şirketi, temizlikişleri, güvenlik birimleri gibi)bilgi verecektir.

Belirlenen eksikliklerköyde ise, maliyeti, köy bütçesitarafından karşılanacak, köybütçesini aşması halinde ilçekaymakamlığınca karşılana-caktır. Bu nedenle hazırlananraporlar, muhtar tarafındankaymakamlığa ulaştırılacak vekaymakamlıktan mali yardımsağlanacaktır.

Muhtar Yardımcısının Gö -re vi

1- Muhtarın ilçeye ya da birseyahate gitmesi, hastalanmasıdurumunda onun görevleriniüstlenir,

2- Köy ve mahalledeki camive okulların bakım ve onarıl-masından,


ŞûrâSeçimi


Sayý: 43


3388

GÜNDEM



3399

3- Köy ve mahalle sakinleriiçin kültürel organizasyonlarındüzenlenmesinden,

4- Köy ve mahalle bütçesin-den sorumludur.

Muhtarın GörevleriMuhtar, 1- Köy ve mahalle şura baş-

kanıdır; köy ve mahalledekicami imamı, davet ve irşat faa-liyetlerinin başkanı ve görevalanındaki tüm faaliyetlerinhepsinin sorumlusudur.

2- Kaymakam ile iletişimisağlar, sorunları iletir, eksiklik-lerin giderilmesi için çalışır.Hilafet Makamının ve YüksekŞura’nın, kaymakamlık yoluylagönderdiği kanun ve nizamlarıhalka duyurur.

3- Her ayın sonunda, şuraüyelerinin hazırladıkları rapor-ları, Cuma Hutbesinde halkaaçıklar,

4- Toplanan öşür ve vergile-rin, kaymakamlığa ulaştırır,

5- Muhtarın diğer görev vesorumlulukları için Kamu Per-soneli Görevleri, GörevlerBölümünde açıklanmıştır.

B- İlçe Şura Meclisi Seçimi(20 Kişi)

İlçe şura meclisi üyeleri,ilçede oturan vatandaşlarınvereceği oylarla seçilir. Buseçim, ilçe mahalle şura üyele-

rinin seçimi ile birlikte aynıgün yapılır. Seçime katılanvatandaşlar, bir mahalle şuraüyeleri, bir de ilçe şura üyeleriiçin oy kullanacaklardır.

İlçe Şura Meclisine Seçile-cek Üyelerde Aranan Şartlar

1- Müslüman ve eğitimli(üniversite ya da yüksekokulveyahut en az lise mezunu)olmaları,

2- Kur’an’ı ezbere veyüzünden rahatça okumaları,Kur’ani ve İslâmi bilgi iledonanmaları, aydın ve bilgisahibi bulunmaları,

3- Hiçbir şekilde halka karşıherhangi bir suça karışmamışolmaları,

4- Büyük günah işlememe-leri,

5- Çevrelerinde yardımseverve cömert, insanlara karşı güler-yüzlü, merhametli olmaları vehalk tarafından sevilmeleri.

İlçe Şura Meclis üyeleriKur’an üzerine yemin ettiktensonra görevlerine başlayacak-lardır.

İkinci AşamaKaymakamın SeçilmesiKaymakam, atama ile değil,

ilçede mukim olan, ilçe halkınıtanıyan, ilçenin sorunlarınıbilen kişiler arasından seçilir.

İlçe şura üyelerinin seçi-

GÜNDEM


minden bir hafta sonra ilçeyöneticisi yani kaymakam seçi-mi yapılacaktır. İlçe kaymaka-mı, köy ve mahalle muhtarları-nın da katılımıyla ilçe Şurameclisi üyeleri arasından seçi-lecektir.

Kaymakam adaylarında,diğer özelliklerden farklı ola-rak Kamu Yönetimi, İktisat,Ekonomi, İşletme, Maliye,Çalışma Ekonomisi ve Endüs-triyel İlişkiler, Uluslararası İliş-kiler, Siyaset Bilimi, Hukukgibi üniversitelerden mezunolma şartı aranacaktır.

İlçe Şura Meclisi, köy vemahalle muhtarları, köy vemahalle Şura Meclisinde oldu-ğu gibi, aynı usul ile kendi ara-larından bir kişiyi, ilçe yönetici-si yani Kaymakamı ve bir kişiyide Kaymakam yardımcısı ola-rak seçeceklerdir.

Kaymakam, seçildikten vemazbatasını, valinin onayıylaaldıktan sonra Kur’an üzerineyemin ettikten sonra görevleri-ne başlayacaklardır.

Kaymakamın Görevleri1- Köy ve İlçe Şura meclisle-

rinin başkanı, Cuma imamı,valinin ilçe temsilcisidir,

2- Ayda bir İlçe Şura meclisinitoplantıya çağırır,

3- Yüksek Şura’dan Vali

yoluyla gelen bildirileri, Cumahutbesinde halka açıklar,

4- Suçlulara, had cezaları-nın uygulamasına nezaret eder,

5- Köy ve İlçe Şura meclisle-rinin aylık raporlarını denetler,

6- Köy ve İlçe Şura meclisle-rince azledilen şura üyelerinin,muhtar ve yardımcısının azlinionaylar,

7- Kaymakamın diğergörevleri, Kamu PersoneliGörevleri, Görevler Bölümün-de açıklanmıştır.

Kaymakamın Yardımcısı-nın Görevi

1- Kaymakamın yardımcısıve Kaymakamın bulunmadığızamanlarda onun tüm görevle-rini üstlenir,

2- Köy ve İlçe Şura meclisle-rini denetler,

3- Kaymakam ile Şurameclisleri arasında haberleş-meyi sağlar,

4- Köy ve İlçe Şura meclisle-rinden gelen raporları incelerve Kaymakama sunar,

5- Kaymakam Yardımcısı-nın diğer görevleri, Kamu Per-soneli Görevleri, GörevlerBölümünde açıklanmıştır.

Şura Meclisi Üyelerinin veKaymakamın Seçilme Süreleri

Şura üyeleri, kaymakamyardımcısı ve Kaymakam


ŞûrâSeçimi


Sayý: 43


4400

GÜNDEM



4411

seçimleri on yılda bir yapılır.Yeni seçilecek Kaymakamlıkiçin, eski kaymakam, yenidenaday olabileceği gibi, bir başka-sı da seçilebilecektir.

Kaymakam, Kaymakamyardımcısının ya da şura üyele-rinden birisinin ölmesi, istifaetmesi ya da yüz kızartıcı vekriminal bir suç işlemesi gibinedenlerle düşürülmesi duru-munda, bir ay içerisinde o üye-nin yerini doldurmak üzereseçime gidilir.

Kaymakam, KaymakamYardımcısı ve Şura ÜyelerininAzledilmeleri

Azli gerektiren durumlar,Köy ve mahalle Muhtar, muh-tar yardımcısı ve Şura üyeleri-nin azlini gerektiren şartlarınvuku bulması durumudur.Böyle bir durumun vuku bul-ması halinde, İlçe Şura Meclisi,olağanüstü toplantıya çağırılırve ilgili kişi ya da kişiler azledi-lir, azil tutanağı bir raporlavaliliğe gönderilerek valininonayı alınır, cezai işlem için de,azil tutanağının ve raporun birnüshası Başkadı’ya gönderilir.

Şikâyetlerin Değerlendi-rilmesi

Kaymakam, kaymakamyardımcısının ya da şura üyele-rinden birisinin irtidat etmesi,ağır bir suç işlemesi ya da halk-

tan, haklarında herhangi birşikâyetin bulunması durumun-da, şura üyeleri acilen toplantı-ya çağırılır.

Yapılan şikâyet, İlçe Şurameclisinin özel toplantısındadeğerlendirilir. Bu toplantıya,hakkında şikâyet yapılan kay-makam ya da yardımcısı veya-hut şura üyesi alınmaz.

Şura meclisi, yapılan şikâ-yeti araştırmak için kendi içeri-sinden üç kişilik bir komisyonoluşturacak; elde edilen bilgi-ler, bir rapor haline getirilecek,bu rapor, şura meclisindedeğerlendirilecek, hakkındaşikâyet bulunan ilgili kişi dinle-necek ve suçun sabit görülmesidurumunda ilgili kişi hakkındabir rapor hazırlanacaktır.

İlçe Şura Meclisinde alınankararlar, bir rapor halinde vali-ye sunulacaktır. Vali, kendisinesunulan şikâyeti, İl Şura Mecli-si üyeleri ile değerlendirecek,alınan kararı, İlçe Şura Meclisi-ne gönderecektir.

İlçe Şura Meclisi, Şura Mec-lisi Üyelerinin ve KaymakamınSeçilme Süreleri başlığındabelirtildiği şekilde toplanıpkararı, hakkında şikâyet bulu-nan kaymakam ya da yardımcı-sının yüzüne okuyacak, şayetgörevden azli sözkonusu ise,görevden alacaktır.

GÜNDEM


Valinin onaylamasındansonra azledilen kaymakam yada yardımcısı veyahut şurameclisi üyesinin görevi sonaerer. Azledilen kaymakam yada yardımcısının yerine, şuraüyelerinden biri atanır.

Azledilen ya da istifa edenKaymakam ya da yardımcısı-nın yerine yenisinin seçilmesi,köy ve ilçe şura üyelerininoyları ile olacaktır. Kaymakamya da yardımcısının yerine ata-nan ya da üyeliği düşen şuraüyesinin yerine yeni üye içinbir ay içerisinde seçime gidile-cektir.

Şura Meclisi Üyelerinin,Kaymakam Yardımcısının vekaymakamın Maaşları

Şura Meclisi maaşları,günün şartlarına uygun şekildeolacak ve miktarları, KamuPersoneli maaşları bölümündeaçıklanmıştır.

Kaymakamın Şura Üyele-rine Hesap vermesi

Kaymakam, her ay toplana-cak olan şura üyelerine bilgiverecek, şura üyelerinden,halktan gelen şikâyet ve eleşti-rileri dinleyecek, kendisinesunulan raporları alacak, varsaeksikliklerin giderilmesi içingereken talimatları verecektir.Ayrıca her Cuma günü, Cumahutbesinde, yapılan bir haftalık

işler konusunda ya da kimigelişmeler hakkında halka bilgiverecek, valinin ve YüksekŞura’nın kararlarını halkaduyuracaktır.

Kaymakam, kendisinesunulan dilek, temenni, şikâyetya da eksikliklerin giderilmesikonusunda yaptığı çalışmaları,bir sonraki ayda yapılacak şuratoplantısında bir rapor halindeşura üyelerine verecektir.

İlçe Şura MeclisininGörevleri

İlçe Şura Meclisi üyeleriningörevleri, Kamu PersoneliGörevleri, Görevler Bölümün-de açıklanmıştır.

İlçe Şura Meclisinin Top-lanması

İlçe Şura Meclisi, her ayınson gününde kaymakam, kay-makamın olmaması durumun-da kaymakam yardımcısınınbaşkanlığında toplanacaktır.

C- İl Şura Meclisi Seçimi(50 Kişi, nüfusu beşyüz

binden fazla olan iller için100; bir milyondan fazla olaniller için 200; beş milyondanfazla olan iller için 300 kişi,)

İl şura meclisi üyeleri, ildeoturan vatandaşların vereceğioylarla seçilir. Bu seçim, ildekimahalle şura meclisi ve ilçeşura meclisi üyelerinin seçimi


ŞûrâSeçimi


Sayý: 43


4422

GÜNDEM



4433

ile birlikte aynı gün yapılır.Seçime katılan vatandaşlar, birmahalle şura üyeleri, bir de ilçeşura üyeleri, bir de il şura üye-leri için olmak üzere üç oy kul-lanacaklardır.

İl şura meclisi üyeleri, ildemukim olan, ilin sorunlarınıbilen halkı tanıyan kişiler ara-sından seçilir.

İl Şura Meclisine SeçilecekÜyelerde Aranan Şartlar

1- Müslüman ve eğitimli(üniversite ya da yüksekokulveyahut en az lise mezunu)olmaları,

2- Kur’an’ı ezbere veyüzünden rahatça okumaları,Kur’ani ve İslâmi bilgi iledonanmaları, fıkıh bilgisinevakıf olmaları, İslâm tarihiniçok iyi bilmeleri, aydın ve bilgisahibi bulunmaları,

3- Hiçbir şekilde halka karşıherhangi bir suça karışmamışolmaları,

4- Büyük günah işlememe-leri,

5- Çevrelerinde yardımse-ver ve cömert, insanlara karşıgüleryüzlü, merhametli olma-ları ve halk tarafından sevilme-leri.

İlk Şura Meclis üyeleri,mazbatalarını aldıktan sonraKur’an üzerine yemin ederek

görevlerine başlayacaklardır.Şura Meclisi Üyelerinin

MaaşlarıŞura Meclisi maaşları,

günün şartlarına uygun şekildeolacak ve miktarları, KamuPersoneli maaşları bölümündeaçıklanmıştır.

Valiİl valileri, Halife tarafından

atanır; ancak vali yardımcıları,il şura meclisi üyeleri arasın-dan seçilir.

Vali Yardımcılarının Seçimi(Sayıları, illerdeki şura

meclis üyelerinin 10/1oranınagöre olacaktır)

İl şura üyelerinin seçimin-den bir hafta sonra vali yardım-cıları seçimi yapılacaktır. İl valiyardımcıları, ildeki mahallemuhtarlarının, ilçe şura meclisiüyelerinin ve il şura meclisiüyelerinin katılımıyla ile il Şuraüyeleri arasından seçilecektir.

Vali yardımcıları adayların-da, yukarıda sayılan diğer özel-likler yanında, Kamu Yönetimi,İktisat, Ekonomi, İşletme, Mali-ye, Çalışma Ekonomisi veEndüstriyel İlişkiler, Uluslar-arası İlişkiler, Siyaset Bilimi,Hukuk gibi üniversitelerdenmezun olma şartı aranacaktır.

Valinin GörevleriVali, yardımcıları ile hafta-

GÜNDEM


lık olarak bir araya gelerek ilinsorunları hakkında istişareeder. İl şura meclisinden gelendilek, temenni ve şikâyetlerideğerlendirir, her ay toplana-cak olan şura üyelerine bilgiverecek, şura üyelerinden,halktan gelen şikâyet ve eleşti-rileri dinleyecek, kendisinesunulan raporları alacak, varsaeksikliklerin giderilmesi içingereken talimatları verecektir.

Vali, aynı zamanda Cumaimamıdır; her Cuma günü, Cumahutbesinde, halka kimi gelişme-ler hakkında bilgi verecek, Halife-nin ve Yüksek Şura’nın kararları-nı duyuracaktır.

Valinin diğer görevleri,Kamu Personeli Görevleri,Görevler Bölümünde açıklan-mıştır.

İl Şura Meclisinin Görevleriİl Şura Meclisi üyelerinin

görevleri, Kamu PersoneliGörevleri, Görevler Bölümün-de açıklanmıştır.

İlçe Şura Meclisinin Top-lanması

İl Şura Meclisi, her ayın songününde valinin, valininbulunmaması durumunda valibaşyardımcısının başkanlığın-da toplanacaktır.

Üçüncü Aşama D- Yüksek Şura Meclisi

(300 kişi)Yüksek Şura meclisinin

seçimi, köy, mahalle, ilçe ve ilşuraları seçimleri bittikten ikihafta sonra halk tarafındanseçilen ülkedeki köy, mahalle,ilçe ve illerdeki şura meclisüyelerinin verecekleri oylarlabelirlenir. Yüksek Şura meclisi-ne girecek âlimlerin seçimi,halk tarafından değil, ülkebazındaki şura meclis üyeleri-nin oyları ile olacaktır.

Yüksek Şura Meclisine seçi-lecek âlimler, Müslüman olma-ları yanında öncelikle eğitimgörmüş ilim ehli kimseler ola-caklardır. Kur’an, Siyer, Hadis,İslâmi ilimler konusunda tambir bilgiye sahip olacaklar,dünya siyasetini çok iyi bile-ceklerdir. Bunlar, hiçbir şekildehalka karşı herhangi bir suçakarışmamış, büyük günah işle-memiş olacaklar, çevrelerindeyardımsever, cömert, insanlarakarşı güleryüzlü, merhametlikimseler olacaklardır.

Yüksek Şura Meclisi üyele-ri, en yaşlı üyenin başkanlığın-da toplanarak Kur’an üzerineyemin ettikten sonra görevleri-ne başlayacaklardır.

Yüksek Şura Meclisi âlimle-rinin seçiminden bir haftasonra âlimler, en yaşlı üyeninbaşkanlığında toplanıp kendi


ŞûrâSeçimi


Sayý: 43


4444

GÜNDEM



4455

aralarından birini Halife seçe-ceklerdir. Halifenin seçimi ileİslâm Devletinde seçimler sonaerecektir.

Halife, Yüksek Şura Meclisihuzurunda, yüce Allah’ı veYüksek Şura Meclisi üyelerinişahit tutarak Kur’an üzerineyemin eder. Halife’nin yeminmerasimi, ülkedeki tüm halkınizlemesi için canlı yapılır.

Halife, Emir elMü’minundur; bu nedenlegörev süresi, ömür boyudur,ancak görevini yapamayacakderecede hasta olması, (Allahkorusun) irtidat etmesi, şirk vebenzeri büyük günahlardanbirini işlemesi durumunda,Yüksek Şura Meclisi, acil top-lantıya çağırılır ve toplanarakHalife’nin azlini verir.

Halife’nin, bir savaşdurumlarında düşman ülkelertarafından esir alınması halle-rinde, Halifelik görevi bitmez,ancak Yüksek Şura Meclisi,Halife’nin görevini geçici ola-rak sürdürecek birisini Halifeseçerler. Halifenin, düşmantarafından öldürülmesi ya davadesi ile ölmesi durumunda,geçici Halife esas Halife olarakgörevine devam eder.

Halife, atayacağı bakanlarıve valileri kendisi seçer; Halife,bakanlarını, yüksek şura üyele-

rinden seçer, valileri, dışarıdanatar. Seçilen her bakan ve vali,Yüksek Şura Meclisi âlimleritarafından güvenoyu ile tasdikedilirler.

Güvenoyu almayan bakanya da valilerin, neden güveno-yu almadıkları, gerekçeleri ileberaber hem Halifeye, hem degüvenoyu alamayanlara yazılıolarak bildirilir.

Bir bakan ya da valinin,güvenoyu almamasını gerekti-recek haller, ancak şeriata aykı-rı bir halinin bulunması, şuraüyelerinde aranan nitelikleresahip olmamasıdır. Bunundışında hiçbir gerekçe, bakanya da valinin güvenoyu veril-mesine engel olamaz.

Yüksek Şura Meclisi Üye-lerinin Maaşları

Halife’nin ve Yüksek Şuraüyelerinin maaşları, gününşartlarına uygun şekilde olacakve miktarları, Kamu Personelimaaşları bölümünde açıklan-mıştır.

GÜNDEM


Her vesile ile Türk siyaseti-ne yön veren, kimi zaman Türkgeneralleri çağırıp talimat vere-rek ihtilal yaptıran Amerikalı-lar, Türkiye’de, Tevhidiİslâm’ın gelişmekte olduğuendişesi ile 1998’den itibaren,sık sık Türkiye’ye gelip geliş-mekte olan Tevhidi İslâm’akarşı bir partinin kurulmasıçalışmalarını yürütüyorlardı.

Amerikalılar, Türkiye’de,kimi İslâmcı yazar, gazete pat-ronları ve siyasetçilerle toplantı-lar yaparak “Türkiye’de dindarzemini kuvvetli bir iktidarmümkün mü?” sorusuna cevap-lar arıyordu. Erbakan baştaolmak üzere, Muhsin Yazıcıoğ-lu’na bu projelerini uygulatmakistemişler, ancak onlar kabuletmemişler. Bunu kabul etme-melerinin bedelini Erbakan, par-tisinin parçalanması ile Yazıcı-oğlu da hayatıyla ödemiştir.

Amerikalılar, kendilerinekuklalık yapacak başka birinibulma umuduyla toplantı üstü-ne toplantılar yapıyordu. Ame-

rikalılarla toplantı yapanlardanAli Bulaç, 22Aralık 2014 tarihliyazısında bu ihanetlerini itirafediyor ve bu ihanetin içerisindeAbdurrahman Dilipak adlıhain ile Merkez Parti GenelBaşkanı Abdürrahim Karslı’nında olduğunu itiraf ederek şun-ları yazıyordu.

“1998’lerden başlamaküzere Amerikalılar, sıklıklabizlerle görüşmeye başladılar.Biri gidiyor, üçü geliyordu.Sordukları şuydu: “Türkiye’dedindar zemini kuvvetli bir ikti-dar mümkün mü?” Ben anafikir olarak şunları söylüyor-dum: “Türkiye’de İslami-muhafazakâr aktörlerin belir-leyici rol oynadığı bir dönemegiriyoruz. Kronikleşmiş sorun-larımızı eski zihniyetle çöze-meyiz; bölge gibi Türkiye deyeniden şekillenmek duru-munda, Batı İslam’a, Müslü-manların hayat tarzına ve kay-naklarına saygı göstermelidir.Batı ile savaşmak zorundadeğiliz ama Batı’nın süren

A K PA K PAmer ikan Kuk la lar ı Par t i s iAmer ikan Kuk la lar ı Par t i s i

Gerçek İ s lâm’a Karş ı Kuru lan Gerçek İ s lâm’a Karş ı Kuru lan B i r İhanet Şebekes iB i r İhanet Şebekes i

4466



Sayý: 43

AKPAmerikanKuklaları

Partisi

yorum

tahakküm ve hegemonyasıaltında Ortadoğu böyle devamedemez. İsrail sınırlanmalı,rejimler demokratikleşmeli,kaynaklar adil dağıtılmalı,İslam’ın cevaz verebileceğisiyasetlere engel olunmamalı.”

Ancak ne aktivisttim nesiyasi bir hevesim vardı. Dili-pak ise çok hareketli, aktif birarkadaşımız. Tanıyanlar bilir,her konuda projesi var. Yenidönemde Türkiye için müm-kün bir siyasi proje hazırladı,bundan hayli saygın kişilerebahsetti. Ve onun ifadesinegöre Ankara’da birilerineçalıştığı dosyayı verince,Amerikalıların görüşme trafi-ği değişti, bir süre sonra Dili-pak, projesinin “bazı değişik-likler”le AK Parti olarak orta-ya çıktığını gördü. Bundansonrası hepimizin malumu!

Ali Bulaç, AKP’lilerin telaş-la inkâr ettikleri Amerikalılarlabuluşma toplantısına birçokkişinin katıldığını “ben sadece7-8 kişinin ağzı açık dinlediğisöz konusu konuşmayı teyitettim” diyerek cevaplamış,ayrıca Eski Devlet BakanıAydın Tümen de konuşulanlarıdoğrulamıştır.

Bulaç’ın ifadesine göre,Tevhidi İslâm’a karşı ihanetprojenin mimarı, Dilipak’tır.

Dilipak, bugüne kadar Tevhidiİslâm’dan rahatsız olmuş, aşa-ğılık duygusu ile aktivist birkimlikle kendini tanıtmış, İslâ-mi hiçbir hareketin içerisindebulunmamış, hayatı boyuncaİslâmi değerleri istismar edenErbakan ve Erdoğan’ın yanın-da Fir’avn’e akıl veren Hamangörevini üstlenmiş birisidir.

İktidardan ve Erdoğan’dannemalanan Akit yazarı Dilipak,gerçekler su yüzüne çıkınca,telaşla yapılanları inkâra yel-tenmiş, ancak AbdürrahimKarslı, Dilipak’ın ikiyüzlülüğü-nü deşifre etmiştir.

“Merkez Partisi GenelBaşkanı Abdürrahim Karslı,+1 TV’ye verdiği röportajdaevindeki bir toplantıda YeniAkit gazetesi yazarı Abdur-rahman Dilipak’ın “AKP’ninbir proje olarak ABD, İngilte-re ve İsrail tarafından kurul-duğunu iddia ettiğini” söyledive Zaman Gazetesi yazarı AliBulaç’ı şahit gösterdi.”

İslâm’a karşı ihanet projesiErdoğan’a götürülür; o, bununiçine balıklama dalıyor. Yazıcı-oğlu, Erdoğan’ı bu konudauyarmasına rağmen o, gözünühırs bürümüş bir halde kabulediyor. M. Ali Bulut, 11 Ocak2014’te Haber7’de bu konudaşöyle yazıyordu!

YORUM

4477



AKPAmerikanKuklalarıPartisi

“O dönemde bu proje rah-metli Muhsin Yazıcıoğlu’na dateklif edilmiş. Yazıcıoğlu, Erdo-ğan’a: “Kardeşim zaman vehadiseler bana öğretti ki, Ameri-ka’nın desteğindeki bir siyasetehizmet edilmiyor. Eğer milletedayanarak siyaset yapacaksangeleyim. Aksi takdirde Amerikahep kendine hizmet ettirir.” Tay-yip Bey ona, “Bir müddet Ame-rika’nın dediklerini yaparız,sonra millete hizmet ederiz.Mani olurlarsa dirsek vurur,gideriz.” deyince rahmetli,“Amerika dirsek vurulacak birgüç değil. Fil ile gireceğin yatak-tan ezilerek çıkarsın.” demiş,teklifi nazikçe reddetmiş.”

Erdoğan, bu uşaklığı karşılı-ğında ABD’ye vermedik taviz,yapmadık görev bırakmamıştır.

Ve İslâm’a Karşı İhanetŞebekesi AKP Kuruluyor

Amerikalıların, kurulacakGerçek İslâm karşıtı partidentaleplerini Abdürrahim Karslı,+1TV’de, Abdurrahman Dili-pak’ın şöyle dediğini söylüyor-du, “AK Parti’nin bir projeolarak ABD, İngiltere ve İsrailtarafından kurulduğunu iddiaettiğini” kuruluşuna destekveren güçlerin, şu üç şeyi talepettiğini söyledi.

1. Biz sizi iktidara taşıya-lım.

2. Size iktidarda sorunçıkaracakları opere edelim.

3. Size gerekli finansaldestekleri getirelim.”

AK Parti’den istenenler deşunlardı:

a. İsrail’in güvenliğini artı-racaksınız, önündeki engellerikaldıracaksınız.

b. Büyük Ortadoğu Projesiyani sınırların değişmesi.

c. İslam’ın yeniden yorum-lanmasında bize yardımcı ola-caksınız.”

Amerika, verdiği sözleriyerine getirdi; AKP’yi iktidarataşıdı, iktidarda sorun çıkaranyüzlerce üst düzey subayları,bir sürü düzmece kumpaslarlaiçeri tıktı ve yeni kurulan iha-net şebekesi AKP’nin yurtçapında birden bire yayılması-nı sağlayacak finans desteğiniesirgemedi.

Türkiye, demokratik(!) sis-teme geçtiği günden bugüne,yeni kurulan hiçbir parti vehele hele başka bir partidenayrılmış kişilerin kurdukları(!)hiçbir parti, birdenbire yurtçapında örgütlenmemiş, ilkseçimde, ezici bir çoğunluklaiktidara gelmemiştir.

ABD güdümündeki AKP,daha kurulur kurulmaz yurtçapında örgütlenmiş ve birkaç


Partisi


Sayý: 43


4488

YORUM




4499

ay içerisinde iktidar olmuştur.Bu kadar büyük bir teşkilatlan-mayı, “sırtımda bir ceketimvar, başka bir şeyim yok”diyen Erdoğan’ın finanse etme-si mümkün değildir.

İhanet şebekesi AKP’de ver-diği sözde durdu ve İsrail’ingüvenliğini artırmakla kalma-dı, ticaret hacmini kat kat artır-dı, BOP projesine bütün gücüile destek verdi ve Amerikalıla-rın asıl gayesi olan İslâm’a, put-perest bir din algısını yerleştir-di.

AKP, İslâm’a Karşı Kurul-muştur

Abdürrahim Karslı, Abdur-rahman Dilipak’ın, AKP’ninİslâm’a karşı kurulmuş bir partiolduğu gerçeğini şu ifadeleriile açıklıyordu.

“Abdürrahim Karslı: Yokyineleyeyim. Bir grup gazeteciarkadaş, bizim de kurucuarkadaşlarımız ile birliktebenim evimi ziyarete geldiler.Yemek yedik, sohbet ettik.Sohbet esnasında, bizimMedya Ve Tanıtımdan Sorum-lu Genel Başkan YardımcımızŞeyda Açıkkol, bir soru sordu.Dedi ki gazeteci ve hazırdaolan arkadaşlara;

"1- Ak Parti ile ilgilidüşünceniz ne dir bu gelinennoktada?

2. Biz yeni bir parti kurdukMerkez Parti ile ilgili ne düşü-nüyorsunuz?" diye...

Orada muhtelif arkadaşlarvardı, demin yukarıda isminisöylediğim Ak Parti'ye çokhizmet eden, fikir babası,halen içinde olan, çok müda-faa eden gazeteci yazar,benimde eskiden beri tanıdı-ğım, düşünce insanı olarakbildiğim Abdurrahman Dili-pak da vardı. Hatta bendenyaşça büyük olduğu için benona ağabey diye hitap ederim.O da orada vardı. Bu soruyamukabil işte insanlar fikrinisöylerken o da fikrini söyledi.

“Dedi ki "Ak Parti bendebunu çokta yazdım” dedi,“saklamaya gerek yok heryerde de bu mevcut” dedi. “AkParti bir proje partisidir" dedi.“Ne projesi” dediler. "Bir tarih-te, 90’lı yıllarının başındansonra küresel güçler, emperya-list güçler bunun içinde ABDİngiltere İsrail falan Türki-ye'ye gidip gelmeye başladı.Bizlerle de görüşmeye başladı.‘Niye gelip gidiyorlardı?’ dedi-ler. Bundan sonra Türkiye'desiyasal İslamcılar ile birlikteçalışmak istiyoruz. Çünküyükselen trend siyasal İslam.Çünkü Erbakan hoca ve ekibigittikçe yükselen trendde puan

YORUM

almaya başlamış. Biz sizinleçalışmak istiyoruz biz anlaşmayapalım” yani kendi anlattı.”

Hem Ali Bulaç’ın, hem deAbdürrahim Karslı’nın ifadele-rin örtüşen ortak nokta, Ameri-kalılarla her buluşmada hazırolan Dilipak’ın bulunduğu,İslâm’a ihanet projesininmimarlarından biri, hatta ilkbaşta gelenin de o olduğu veAKP’nin bir proje olduğudur.

ABD Erdoğan İlişkilerininİlk Başlangıcı

Sünnet yolu internet site-sinde Mehmet Tokoğlu, biryazısında ABD Erdoğan ilişki-lerini şu ifadeleri ile açıklıyor.

“ABD’nin eski AnkaraBüyükelçisi Morton Abramo-witz (aslen Yahudi olup Siyo-nizm’in Türkiye ve Ortadoğustratejisti) Refah Partisi İstan-bul Beyoğlu İlçe Başkanı Tay-yip Erdoğan’ı keşfetmesindensonra Erdoğan malum medyamarifetiyle toplum gündeminetaşınmış, İlçe Başkanlığındanİl Başkanlığına, oradan beledi-ye başkanlığına ve derkenParti kurulup başbakanlıkadaylığına varan hızlı yükseliştirendi başlatılmıştır.

Erdoğan’ın Abramowitz’leKasımpaşa’daki özel bir vakıf-ta başlayan tanışıklıkları, bele-diye başkanı seçilme öncesi ve

sonrası Belediyenin Florya tes-islerindeki görüşmelerledevam etmiş, ardından TayyipErdoğan’ın Amerika ziyaretleriyoğunlaşmıştır.

İlk defa 17-21 Nisan 1995’tebaşlayan, daha sonra 17-22Kasım 1996, 20-23 Aralık 1996,Cezaevine girmeden hemenönceye rastlayan 1 Mart 1998ve yine 16 Temmuz 2000 tarih-lerinde tekrarlanan ABD gezi-leri bunların bazılarıdır.

Tayyip Erdoğan’ı Belediyemakamında 15 Ekim 1996 günüziyaret eden Abramowitz’in“Siz İstanbul’u yönetip yıldızı-nızı parlatabildiğinize göre,Türkiye için de çok şey yapabi-lirsiniz!...” sözleri basında yeralmış ve “Tayyib’in bazı şartla-rı kabul etmesi halinde,ABD’nin kendisini başbakan-lığa hazırlayabileceği mesajı”şeklinde yorumlanmıştır.Hatta o günlerde bazı gazeteler“Abramowitz Erbakan’ın yeri-ne Tayyib’i hazırlıyor” manşet-lerini atmıştır.

Abramowitz ise zaten bugerçeği çok önceden ve Ertuğ-rul Özkök’ün köşesindenşöyle açıklamıştır: “Evet, kra-vatlı ve daha şehirli kılıklıgörünen Erdoğan’ı Erbakan’atercih ederiz”

“Abramowitz-Erdoğan


Partisi


Sayý: 43


5500

YORUM




5511

görüşmelerini ayarlayan kişiise gazeteci Ruşen Çakır’dır.Ruşen Çakır 1992’de Türki-ye’ye gelen CIA Ortadoğu şefive Yahudi asıllı Graham Ful-lerle görüşüp, ılımlı Ameri-kancı İslamcılar hakkında bil-giler verip onların elebaşlarıy-la buluşmalarını da sağlamıştı.Bunun arkasından Çakır, Gra-ham Fullerin de yetkili olduğuRand Corporotion’dan bursalarak Amerika’ya yollanmış-tır. Daha sonra Milliyet Gaze-tesine “özel Muhabir” atananRuşen Çakır İsrail’e gidip bir-kaç ay kalmıştır. Ruşen Çakırşimdi de, Dönme İsmailCem’in YTP’sine katılmıştır.

312-2’den aldığı cezanınonanmasından bir gün sonra28 Eylül 1998’de, ABD’ninİstanbul başkonsolosu BayanCaroline Hagins, Tayyip Erdo-ğan’ı Belediye makamındaziyaret edip, Washington’untalimatıyla, “bu tür gelişmeler,Türkiye demokrasisine olangüveni azaltır” açıklamasınıyapmıştı.”

“Tayyip Erdoğan ve ekibi-nin, AKP’yi kurma aşamasındaABD Büyükelçiliğinde görevliüst düzey mason, müsteşarLawrence ile sık sık görüştük-leri ve yine Abdullah Gül’ünİngiltere Büyükelçisi Sir

David Logan’ı makamındaziyaret edip parti çalışmalarıhakkında bilgilendirdiği bası-na sızdı. Ve zaten Londra Üni-versitesi Öğretim ÜyelerindenTürkiye Uzmanı Dr. AndrewMango, Abdullah Gül’ün sıksık ABD ve İngiltere’ye gide-rek görüşmeler yaptığını açık-lamıştı.”

“Daha da düşündürücüolanı, Tayyip Erdoğan’ın Yeni-likçi Hareketine meşhur Siyo-nist ve CIA ajanı Graham Ful-ler’in tam destek vermesiydi...Fuller, Türkiye’de artık Kema-lizm’in modasının geçtiğini ve“ılımlı İslam”a öncülük etmesigerektiğini ileri sürmekteydi.”

Erdoğan’ın ABD hizmet-kârlığına hazırlandığı o günler-de, TRT Haber Dairesi Başkanıolan Nasuhi Güngör, ilk baskı-sını 2001 yılında Anka Yayınla-rı’ndan yapan “Yenilikçi Hare-ket” adlı kitabında “AKP’ninbir proje olduğunu ve TayyipErdoğan’ın Siyonist kuruluş-larca yönlendirildiğini” yaz-mış ve şunları ifade etmiştir.

“Erdoğan, henüz RefahPartisi’nin İstanbul Beyoğluilçe başkanıyken döneminABD Büyükelçisi MortonAbramowitz ile görüşmeyebaşlamış ve İstanbul Büyükşe-hir Belediye Başkanı olduğu

YORUM

YORUM

5522



Sayý: 43


Partisi

dönemde de bu görüşmelerdevam etmiştir. Abramowitzise, belediye başkanı olduğudönemde Erdoğan’ı geleceğinlideri olarak tanımlamıştı.Temmuz 2000’de ABD’yegiden Erdoğan burada baştaYahudi ağırlıklı kuruluşlar veABD’li Yeni Muhafazakârların(neocon) düşünce kuruluşuAmerican Enterprise Instituteolmak üzere önemli düşüncekuruluşlarıyla bir araya gel-miştir.”

Tayyip Erdoğan’ın 18 Tem-muz 2001’de İsrail BüyükelçisiDavid Sultan’la bir görüşmeyaptığı ve ona “Yeni oluşacakpartinin İsrail ve ABD politi-kalarına asla ters düşmeyece-ği” yolunda garanti verdiğininkonuşulup yazıldığını ifadeeden Güngör, “Bu David Sul-tan, uzun yıllar İsrail ordusun-da görev yaptıktan sonra dışiş-leri kadrosuna alınan azılı birİslam düşmanıydı” diyor.

Erdoğan F. Gülen Görüş-meleri

ABD’nin hizmete özel ikikuklası F. Gülen ve Erdoğan,Anadolu halkının başına örüle-cek çirkin çorap için buluşu-yorlar, buluşmayı sağlayanlaraönemle dikkat edilimeli!

“Mayıs-2000 de gerçekle-şen ABD ziyaretinde Tayyip

Erdoğan, orada yaşayan Fet-hullah Gülen’le görüşmüş vekuracakları partinin genelpolitika ve projelerini konuş-muşlardı. Bu arada Erdoğan-Gülen arasındaki köprü gör-evini eski radikal İslamcı yazarbilinen ve “Mekke ResullerinYolu” gibi kitaplarını şimdiinkâr eden Ali Ünal yürütüyor,İstanbul Washington arasındamekik dokuyor.

Fethullah Gülen-TayyipErdoğan partisinin teoriktemellerinin hazırlanmasınaYeni Şafak yazarı Fehmi Korukatkıda bulunuyor... Ve yineFethullah Gülen’in onursalbaşkanlığını yaptığı ve İshakAlaton, Üzeyir Garih gibi Mus-evi iş adamlarına ödül dağıttığıGazeteciler Ve Yazarlar Vakfı-nın düzenlediği meşhur AbantToplantılarında bu yeni oluşu-mun siyasi zihniyet ve şahsi-yetleri eğitilip yetiştiriliyor-du.”

“Fethullah Gülen-TayyipErdoğan ortaklığındaki önemlibir aracı da “Müthiş Türk”diye isim yapan Ali Rıza Boz-kurt’tur. Sivas’ın Kangal İlçesi-ne bağlı, alevi Mamaş Köyün-den, çiftçilik yapan Ali RızaBozkurt, şimdi Dünya Masonlocasının en gözde simaların-dan... ABD’li Siyonist şirketle-

rin Orta Asya ve Orta Doğuda-ki en önemli simsarlarından...Körfez Savaşında bir ara Irakaskerlerine esir düşen Ali RızaBozkurt, 24 saat içinde serbestbırakılmıştı.

Geçenlerde Amerika’dandönen Mason Ali Rıza Bozkurtayağının tozuyla AKP’ye katıl-mıştı. Orta Asya petrollerininAkdeniz’e taşınması konusun-da BOTAŞ’ın karşısında ABDşirketlerini savunan MeşhurTürk(!) Tayyip tarafındanayakta karşılanmıştı...

Gülen-Erdoğan arasındakiönemli ayaklardan birisi deAzizler Holding A.Ş.’nin baş-kanı ve BİM Marketler zinciri-nin ortağı mason Cüneyt Zap-su’dur. Aynı zamanda TÜSİADüyesi olan ve F. Gülen’e yakın-lığıyla tanınan Zapsu, TayyipErdoğan’ı TÜSİAD’çılarapazarlayan kişidir. Bülent Ecza-cıbaşı, Tuncay Özilhan, CanPeker, Kaya Turgut gibi MasonTÜSİAD’çılarla Tayyib’inbuluşmasını sağlayan, Fethul-lah Gülen’in gözdeleri CüneytZapsu ile Münci İnci’dir.”

Görülen o ki, bütün Siyo-nist ve ABD uşakları eleleTayip Erdoğan’ı iktidara hazır-lıyorlar.

AKP, 28 Şubat ÜrünüdürMüslümanlar ve İslâmcılar,

28 Şubat döneminde, sisteminbaskı ve zulmü altında hertürlü sıkıntı ve zorluğu çeker-lerken Erdoğan, 28 Şubatçılarlakapalı kapılar arkasında dost-luk toplantıları düzenliyorlar-dı. Mehmet Tokoğlu, bunu şusatırları ile ifade ediyor.

“Tayyip Erdoğan’ın ulus-lararası Yahudi Lobileriyle iliş-kili bazı generallerle bağlantı-larını kuran kişi ise, ÇevikBir’dir. Çevik Bir Siyonistkuruluş JİNSA’dan ödül alanbirisidir.

JİNSA (Yahudi MilliGüvenlik Enstitüsü)

JEWİS COMMİTE (Ameri-kan Yahudi Komitesi)

USIP (Birleşik DevletlerBarış Ve Strateji Enstitüsü) gibiSiyonistlerin kontrolündekiörgütlerin Tayyip Erdoğan,Fethullah Gülen ve ÇevikBir’le ortak ilişkileri dikkatçekmektedir.

USIP, CIA ve Pentagonlabağlantılı, başka ülkelerde veözellikle Türkiye’de iktidaragelecek kişilerin İsrail veABD’ye sadık kalıp kalmaya-caklarını araştıran ve garantiyealan bir üst kuruluş olarakbilinmektedir.

1998 yılında bu USIP’ındüzenlediği Londra’daki birözel toplantıya Abdullah Gül

YORUM

5533




ile MÜSİAD’ın eski başkanıErol Yarar katıldı... Ve ne tesa-düf aynı tarihler Tayyip Erdo-ğan da Londra’daydı. ABD’ninYahudi kökenli iki Türkiyestratejisti Marc Grosman ileMorton Abramowitz ise butoplantının mimarlarıydı...”

Çevik Bir Erdoğan İlişkileriİslâm düşmanı ve 28

Şubat’ın mimarlarından ÇevikBir, Erdoğan ile birlikte İslâm’akarşı ihanet şebekesi AKP pro-jesini oluşturuyorlar.

“Çevik Bir’in, Tayyip Erdo-ğan’la münasebetleri, belediyebaşkanlığı döneminde başladı.Ocak 1999 da cezaevinden çık-tıktan sonra Çevik Bir’le İstan-bul’da yine bir araya gelindi.

Bundan bir müddet önce deÇevik Bir ekibinden emekliKoramiral Atilla Kiyat’la HidivKasrında yemek yenildi. ÇevikBir’le Atilla Kiyat’in DanışmaKurulu üyesi olduğu Cumhuri-yet Gazetesinin yayın yönet-meni İlhan Selçuk, Tayyib’i“gerçekçi” ilan etti ve “değişti-ğine inandığını” yazıverdi.Daha da enteresan İlhan Sel-çuk “Yeni oluşumcuların mila-dinin (AKP’nin doğum başlan-gıcının) 28 Şubat olduğunu”dile getirdi!”

“Tayyip hareketinin önemlifinansörlerinden Asya Finan-

sın yönetim kurulu başkanı veFethullah Gülen’in yakınadamı İhsan Kalkavan da Tay-yip Erdoğan, Çevik Bir, AtillaKıyat buluşmalarına önemlikatkılar ve kolaylıklar sağla-maktaydı.”

ABD ve Siyonizm’in Türki-ye Kolu Aydın Doğan Devrede

T. Erdoğan’ın bugüne nasılve kimler tarafından hazırlan-dığı, neden kahraman(!) ilanedildiği, siyasi yasaklı olması-na rağmen kimlere hizmetetmesi için ona parti kurdurul-duğu konuları yukarıda kay-nakları ve şahitleri ile birlikteaçıklandı.

İslâm’a ihanet şebekesiAKP’nin kurulmasında, Türki-ye içerisinde, generallerden, F.Gülen’den başka Aydın doğanda hararetle yardımcı olmuş-tur. Aydın Doğan’ın, bu Erdo-ğan sevgisi nereden geliyordu;elindeki medya gücü ile İslâmideğerlere savaş açan, dikta reji-minin bir numaralı destekçisiolan Doğan, ABD efendilerinintalimatları yanında elde edece-ği çıkarları da onun Erdoğan’lairtibatının en önemli nedenle-rindendir.

ABD ve Türkiye’dekiKemalist sistem, Erdoğan'ı“Resmi hizmete mahsus”duruma getirmek için Türki-


Partisi


Sayý: 43


5544

YORUM




5555

ye'de önemli bir yeri bulunanve siyasetçiler üzerinde sözsahibi olan medya patronuAydın Doğan'ı görevlendirdi.Aydın doğan rejimin perdearkasındaki idarecilerinden,burjuvanın önemli isimlerin-den ve çıkarı gereği rejiminsavunucularından birisiydi vebu işi, bu tür işleri çok iyi bece-rebilen bir kişiydi.

Doğan, daha önce de Gene-ral Çevik Bir'i ve başbakanMesut Yılmaz'ı da köşkünedavet etmiş, Mesut Yılmaz'ıkapıda pijama ile karşılamış veona akıl verdikten sonra gön-dermişti. Şimdi sıra Erdo-ğan'daydı.

Aydın Doğan, TCK, 312.maddesinden mahkûm olan,siyasi hayatı biten Erdoğan'ımeşhur köşküne çağırdı ve reji-min kendisinden istedikleriniona iletti. Erdoğan için bubulunmaz bir teklif ve fırsattı;bu nedenle emre amade oldu-ğunu Aydın Doğan'a söyledi.Erdoğan bu ilk görüşmedensonra Doğan'ın köşkünedüzenli bir şekilde gitmeyedevam etti; bu gidiş gelişler bir-çok defa basına da yansımış,İslâmcı basından bazıları,Erdoğan'ın bu gidiş gelişlerinieleştirerek karşı çıkmıştı.

Erdoğan siyasi yasaklı

olduğu gibi, hakkında açılmışve devam eden birçok yolsuz-luk davası da vardı. AncakAydın Doğan ve onun uzantısıperde arkasında bulunan diğerkişilerle görüşmesinden sonrahemen her gün gündemdetutuldu, siyasi ortamlardakonuşuldu, daha önce Erdoğanaleyhinde en ağır ifadeleri kul-lanan Doğan medya grubundalehinde ifadeler yazıldı, çizildigörüntülendi. Artık dikta siste-min yeni şehzadesi bulunmuş-tu, bu Tayip Erdoğan’dı. Aslın-da bu şehzade General ÇevikBir olacaktı.

General Bir, önce Cumhur-başkanlığı için öne sürüldü,ancak Anadolu halkının tarihiboyunca rejimi koruyan gene-ralleri sevmediği ve GeneralBir'in dinsiz ve dengesiz birkişi olduğu bilindiğinden dola-yı geri çekildi ve halkın beğeni-sini kazanmış, aynı zamandada sivil olan Erdoğan, şehzade-liğe uygun bulundu.

AKP Aydın Doğan ÇıkarAnlaşması

Aydın Doğan, daha EcevitHükümetinde adeta bedavadenilecek fiyatla PO’ni almış,yetmemiş, o günün parasıyla16 (onaltı) trilyon krediye kon-muş, Başbakanlığı dönemindeMesut Yılmaz’ı köşküne çağı-

YORUM

rıp pijama ile karşılamış biri-siydi. Şimdi önüne yeni bir fır-sat çıkmıştı; Tayip Erdoğan!Sıra Erdoğan’ı, çıkarları içinkullanmaktaydı.

Ve SeçimlerTürkiye'de yapılan seçimler,

Kur’ani Mücahede Dergisi'nin15. sayısında ‘İflas eden Reji-min taze kan arayışı (18 Nisanseçimleri)' başlığıyla yazdığı-mız yazıda da belirttiğimizüzere, rejimin taze kan arayışı-dır. Her seçim, dikta rejimineazıcık da olsa nefes aldırır verejimin kendisini toparlamasınısağlar, tıpkı rejimin zorla Başba-kanlıkta tuttuğu Ecevit'e yuttu-rulan ve onun aksak topal yürü-mesini sağlayan ilaçlar gibi.

Erdoğan’ açılan davalar veAKP'nin kapatılması için ana-yasa mahkemesine Yargıtaybaşsavcısı tarafından açılandava yine o meşhur gizli el(!)tarafından seçimden sonrayabıraktırılıyor, böylece AKP veErdoğan'ın seçime katılmasısağlanıyordu.

Aydın Doğan MedyaGrubu ve benzeri İslâm düşma-nı tüm basın, seçim öncesiadeta AKP'nin ve Erdoğan'ınyayın organları gibi çalışıyor,anketlerde AKP sürekli öndegösteriliyor, CHP dışında diğerpartilere hiç yer verilmiyor,

Doğan Medya yazarları, il ildolaşıp Erdoğan'ın militanlarıgibi çalışıyor, AKP propagan-dası yapıyorlardı. Erdoğan,AKP başkanı olarak il il dolaşıpsiyasi konuşmalar yapıyor,yapmasına fırsat veriliyordu.

Seçim sonucunda, AKP,onu seçime sokan gizli(!) ellerinbeklentilerinin üstünde ezicibir çoğunluk sağlıyor, CHPdışındaki tüm partiler çöplük-lere atılıyor, meydan tek başınaAKP'ye kalıyordu.

AKP’den Doğan’a PompaJesti

Erdoğan ve ekibi, seçimöncesi ve sonrası yardımınıesirgemeyen, kendisine minnetborçlu oldukları AydınDoğan’a el altından yaptıklarıkıyaklar yanında basına intikaleden kıyakları da olmuştur.

Aydın Doğan, Amerika veİsrail’in şehzadeliğe aday gös-terdiği Erdoğan’ı, elindekimedya gücü ile destekleyecekve karşılığını da alacaktı. Nite-kim çok geçmeden karşılığınıda aldı da! İhalesiz bir şekildeAtatürk Orman Çiftliği (AOÇ),Anadolu Bulvarı üzerindebulunan, kira sözleşmesi dolaniki akaryakıt istasyonununbayrak hakkını, Türk Petrol’ün(TP) 3 milyon dolar ve yüzde25 kar payı teklifine rağmen 1


Partisi


Sayý: 43


5566

YORUM




5577

milyon 180 bin dolarlık mal vehizmet karşılığı Aydın Doğan’aait Petrol Ofisi Anonim Şirke-ti’ne (POAŞ) verildi.

Bu işlem, AOÇ HukukMüşaviri Asıl Peker Gürdal’ın“İhaleye çıkılmak suretiyle enyüksek bedelin tespit edilerekişlemlerin tesis edilmesi,AOÇ’nin yararına olacaktır”uyarısına rağmen ihalesiz ola-rak yapıldı. POAŞ, 11 yıllıkbayrak hakkını ucuza kapattığıiki istasyonun işletmesini,kurucuları arasında AKP’li eskiSanayi ve Ticaret Bakanı AliCoşkun’un da bulunduğu YeşilEnerji Otomotiv ve Petrol Limi-ted Şirketi’ne devretti.

Aydın Doğan’a yapılan bukıyağa, Erdoğan’ın yaptığı herişe karşı çıkan muhalefet parti-lerinin ses çıkarmamalarınoldukça ilginçtir. Doğan Medyagrubunun kendileri aleyhindepropaganda yapacaklarını bili-yorlardı, bu nedenle susmayıtercih ettiler.

Erdoğan, İsrail konusunda,göstermelik şovları ile aptalyerine koyduğu destekçilerini,aydın doğan konusunda daaynı şekilde aptal yerine koy-muş, bir taraftan Doğan’lakavga ediyor görüntüsü verir-ken diğer yandan gizli olarakAydın Doğan ile görüşmeler

yapıyor, Doğan’lara ait açılışla-ra katılıp karşılıklı iltifatlardabulunuyorlardı.

Erdoğan’ın Ekibi Hazırla-nıyor

Erdoğan’ın ekibini hazırla-ma işini de ABD üstlendi;“ABD Büyükelçiliğinde görevliüst düzey mason, müsteşarLawrence ile sık sık görüştük-leri ve yine Abdullah Gül’ünİngiltere Büyükelçisi Sir DavidLogan’ı makamında ziyaretedip parti çalışmaları hakkındabilgilendirdiği basına sızdı. Vezaten Londra ÜniversitesiÖğretim Üyelerinden TürkiyeUzmanı Dr. Andrew Mango,Abdullah Gül’ün sık sık ABDve İngiltere’ye giderek görüş-meler yaptığını açıklamıştı.

Dış güçlerin, T. Erdoğan’ınseçimlere sokulmayarak mağ-dur edilmesini ve bu durumunmerhamet istismarıyla AKP’yebirkaç puan daha getirmesinive böylece kendilerine dahayakın gördükleri ve güvendik-leri Abdullah Gül’ün genelbaşkanlığa seçilmesini kurgu-ladıkları da sezilmeye başlan-mıştı.

Daha da düşündürücüolanı, Tayyip Erdoğan’ın Yeni-likçi Hareketine meşhur Siyo-nist ve CIA ajanı Graham Ful-ler’in tam destek vermesiydi...

YORUM

Fuller, Türkiye’de artık Kema-lizm’in modasının geçtiğini ve“ılımlı İslam”a öncülük etmesigerektiğini ileri sürmekteydi.Bir röportajında “Fazilet Parti-sindeki gençlerin baskın çıka-cağı ve Yenilikçi Hareketinılımlı İslam’a liderlik yapacağı”kehanetini dile getirmekteydi!”

Yenilikçi ABD kuklalarınınyeni bir parti için hazırlanma-ları, elbette yeni bir olay değil-di. “1998 yılında bu USIP’ındüzenlediği Londra’daki birözel toplantıya Abdullah Gülile MÜSİAD’ın eski başkanıErol Yarar katıldı... Ve ne tesa-düf aynı tarihler Tayyip Erdo-ğan da Londra’daydı. ABD’ninYahudi kökenli iki Türkiyestratejisti Marc Grosman ileMorton Abramowitz ise butoplantının mimarlarıydı...”(Mehmet Tokoğlu)

Erdoğan, şehzadelik içinyetiştirilirken görev yapacağıtaifesi de aynı zaman dilimindehazırlanıyordu. Bunlar FaziletPartisi içinden hazırlandı.Amaç hem Fazilet Partisini par-çalayıp bitirmek, hem de ora-daki sivrileri rejime daha çokyamamaktı. Abdullah Gül vearkadaşları ‘Resmi HizmeteMahsus' kullanılmaya müsaitkimselerdi, bu nedenle onlar,şehzade Erdoğan'a hizmet

ekibi olarak seçildiler.Yenilikçi hareketi (ne

menem şey ise bu yenilikçiler)adı verilen bir hareketle FaziletPartisi ikiye bölündü. Yenilikçi-ler kendilerini kullananlarınisteği doğrultusunda, dahaönce biat edip her vesile ileelini öptükleri, önünde başları-nı eğip el pençe durduklarıErbakan'a karşı kazan kaldırdı-lar ve aleyhinde en ağır ve sevi-yesiz ifadeleri kullandılar.Amaç yeni efendilerinin ve kul-lanıcılarının beğenisini kazan-maktı ve başardılar da!

Çok ilginçtir, bu yenilikçile-rin(!) başı, okula eşinin kaydını“başörtülüdür” gerekçesiyleyaptıramayan ve medyanınönünde “Rusya'da olsaydım,eşimin okula kaydını yaptırır-dım” diyen ve T.C. zorbalığınınRus zorbalığından daha kötü,Rusya'dan daha dinsiz, diktave zorba olduğunu ifade edenAbdullah Gül idi.

İşte o Abdullah Gül, yeniefendilerine kendisini beğendir-mek için daha önce biatlı oldu-ğu Erbakan’a, en ağır hakaretle-ri yapmış, yaşlı ve modasınıngeçtiğini söylemiş, sonra daRusya'dan daha dinsiz, dikta vezorba gördüğü Kemalist siste-min başbakanı sonra cumhur-başkanı olmuştur.


Partisi


Sayý: 43


5588

YORUM




5599

Yenilikçiler ve onları resmihizmete hazırlayanlar, önceErbakan güdümlü Fazilet Parti-si'nin kapatılmasını sağladılar,böylece halk tarafından kınan-maktan kurtuldular. ÇünküFazilet Partisi kapatılmadanayrılmaları durumda halktıntepkisini alabilirlerdi; bunedenle efendileriyle eleleverip önce bu sorunu halletti-ler, ardından imamları Erbakanve eski arkadaşlarından ayrılıpAKP'yi kurdular.

Ambleminden de anlaşıla-cağı üzere AKP'nin ampulü,çökmüş karanlıklar içinde kal-mış dikta rejimi için bir umutışığıydı. Ancak her ampul gibibu voltajı düşük ampul de,miadı dolduğunda ya da işininbittiği anlaşıldığında patlayıpsönecek ve rejim yenidenkaranlık içinde kalacaktır.

Erdoğan ve ekibi adımadım devletin siyasi yönetiminiele almaya hazırlanıyorlar;ancak ne hikmetse hiç kimse-den tek bir eleştiri, tek biraleyhte söz çıkmıyordu. İslâmdüşmanı basın, sokağa dökü-lüp İslâm şeriatına salyalarınıakıtarak küfreden dinsiz taife-si, en küçük bir konuda basınabildiri üstüne bildiri verenGenelkurmay ve her törendeİslâm'a, İslâmi değerlere ve

Müslümanlara saldırmayı ilkgörev bilen generaller dilleriniyutmuş gibi suspus olmuşlar-dı. Malum, ADB ve İsrail efen-dileri böyle buyurmuştu!

AKP için Generaller deDevrede

Dikta rejimi, halkın artıkpatlama noktasına geldiğini,esnafın sokağa dökülüp isyanettiğini, halkın açlık ve sefaletiçinde kıvrandığını, ekonomisi-nin çöktüğünü, siyasi iradeninyok olduğunu, kurumlarınınteker teker kapatıldığını görü-yordu. Halk rejime bugünekadar hiç güvenmemişti; siste-mi benimsemediği için deseçimlerde oy kullanmak iste-miyordu.

Sistem, her konuda olduğugibi seçimde de halka baskıyapıyor, tehdit, şantaj ve paracezasıyla halkı oy kullanmayazorluyor, ancak halk tüm bubaskılara rağmen, son seçimdeolduğu gibi (%22 civarında)büyük bir çoğunluk sandıkbaşına gitmeyi de rejimi de red-dederek oy kullanmıyordu.Öyle ki halk, rejime karşı tepki-sini artık açıktan açığa dilegetirmeye başlamıştı.

Rejim, dünyadaki halkhareketlerinin ülkelerindekidiktatörleri nasıl yerle bir etti-ğini görüyor, kendi sonunun

YORUM

da yaklaştığını anlıyordu. Bunedenle Menderes ve Özal ben-zeri birilerini bulması gereki-yordu. Bunun için ise en iyi veen uygun kişi ABD ve İsrail’inhazırladığı R.T. Erdoğan'dı.

Rejim, Erdoğan'ı öncekibenzerleri gibi kullanacak,biraz nefes aldıktan, halkı dakısmen de olsa teskin ettiktensonra “miadı dolmuştur” diye-rek işini bitirecekti. Görünen oki, Erdoğan'ın sonu Menderesve Özal'ınkinden daha kötüolacak; belki de Ziya'ül Hak yada Gandi gibi bir sonla gide-cektir.

Bir başka ilginçlik de diktarejimin düştüğü durumdur;Kemalist diktatörlük, kendisi-ne hakaret eden Abdullah Gülile camileri kışla, minarelerisüngü, miting alanındaki halkımücahit(!) gören siyasi yasaklıve rejime göre şeriatçı(!) olanErdoğan'a muhtaç duruma gel-mişti. Eh, denize düşen yılanasarılır. Üstelik Erdoğan, Gül veekibinin hanımlarının başların-da, rejimin çok korktuğu veİspanyol boğalarının kırmızıyasaldırdığı gibi düşmanca sal-dırdığı başörtüsü vardır. Bu darejimin düştüğü durumun nederece vahim olduğunu göste-riyordu.

Rejim, iyice yok olup git-

mek yerine daha önce kendisiiçin düşman gördüğü kişileresarılıp biraz daha yaşamak isti-yordu. Ancak ne Erdoğan veGül, ne de bu son çırpınışlar,acı sonu durdurmayacak, reji-mi batmaktan kurtaramayacak-lardır.

Siyasi yasaklı Erdoğan'ıcankurtaran simidi görenrejim, Erdoğan'ın şehzadeliğegiden yolu üzerinde bulunantüm engelleri tek tek kaldırı-yordu. Nitekim Erdoğan'lacana can dişe diş düşman olaneski Yargıtay başsavcısı VuralSavaş'ın, Erdoğan'ı ebedi siyasiyasaklı yapacak davasını geriçekmesini ve davasından vaz-geçmesini sağladılar.

Erdoğan'ı şehzadeliğehazırlayanlar, Vural Savaş'ınkulağını çekmiş ve davasındanvazgeçirmişti. Savaş, can düş-manı Erdoğan'ı ebediyen siyasiyasaklı olmaktan kurtardı vedavasını alelacele geri çekti. Bukonuda, daha önce Erdoğanaleyhinde en ağır ifadeleri kul-lanan medya da sessiz kaldı;anlaşılan, o gizli(!) el, basınında kulağını çekmişti.

Erdoğan, Ağustos Kutlama-larında Protokol Koltuğunda

Türkiye'deki generallerinve özellikle de Genelkurmay'ınİslâm'a İslâmi değerlere, Müs-


Partisi


Sayý: 43


6600

YORUM




6611

lümanlara ya da Müslümanzannettikleri İslâmcılara bakış-ları bellidir ve bu onlarda kro-nikleşmiş derecededir. Genel-kurmay, hanımları başörtülüolduğu, namaz kıldıkları veiçki içmedikleri gerekçesiylebinlerce masum insanı ordu-dan ihraç etmiş, İslâmcı basını,hiçbir toplantısına çağırmamış,onlara hiçbir haberini verme-miş bir kurumdur.

İşte bu Genelkurmay, nehikmetse daha kuruluş aşama-sında olan, geleceği ve seçimle-re katılıp katılmayacağı belliolmayan AKP'nin, milletvekilibile olmayacak, siyasi hiçbirkimliği bulunmayan, Genel-kurmay'ın iman edip tabi oldu-ğu anayasa tarafından partikurucu üyeliği ve parti başkan-lığı iptal edilen Erdoğan'ı, aske-ri törenlere davet ediyor, proto-kolde ona yer ayırıyor, onusıcak bir ilgi ile karşılıyordu.

“Bayram değil seyran değileniştem beni niye öptü?” diyenkimsenin durumunda olduğugibi, rejim aynı dikta rejimi,Genelkurmay aynı Genelkur-may, Erdoğan da aynı Erdo-ğan(!) olduğu halde bu sıcakilginin, bu yakınlığın nedenineydi!

Aslında bu ilgi ve yakınlı-ğın nedeni apaçık ortadadır;

dikta rejimi, acı sona hızla yak-laşıyordu, rejimin tüm kurumve kuruluşları, basın ve sivilörgütleri bu çöküşün farkın-daydılar. Bu nedenle, hemefendileri ABD ve İsrail’in tali-matlarını yerine getirmek, hemde bu hızlı çöküşü durdurmakya da geciktirmek istiyorlardı.Bu nedenle düştükleri bunalımdenizinde, Erdoğan yılanınasarılıyorlardı.

Peki, Kemalist generallerin,bu Erdoğan aşkı nereden geldi-ği konusuna gelince, bu aşkınnedeni, yine Kemalist bir gene-ral olan Çevik Bir idi. “TayyipErdoğan’ın uluslararası YahudiLobileriyle ilişkili bazı gene-rallerle bağlantılarını kurankişi ise, Çevik Bir’dir. ÇevikBir Siyonist kuruluş JİN-SA’dan ödül alan birisidir.”

Erdoğan, makam mevkiuğruna, zaten pek fazla ilgiliolmadığı dinini inkâr ettiği,biatlı olduğu Erbakan’ı sattığı,içerisinde yetiştiği Milli Görü-şü terk ettiği gibi kendisini ikti-dara getiren 28 Şubat generalle-rini de harcadı.

Sistemin, umut bağladığıErdoğan, F. Gülen grubu ileelele vererek ilk iş olarak gene-ralleri, bir sürü kumpaslarkurarak, cezaevine doldurdu.Birçoğu masum olan yüksek

YORUM

rütbeli subaylar, bir bir topla-nıp cezaevlerine tıkıldı. Bu öylebir olaydı ki, bir diktatörün,ihtilal yapıp eski rejim yanlıla-rını tutuklaması gibiydi.

CHP de Erdoğan İçin Dev-rede

Amerika talimat verince,Türkiye’deki tüm kuklaları,Erdoğan için yardım kuyruğu-na girdiler. İslâmcı yazarlarbaşta olmak üzere, aydınDoğan, generaller ve CHP baş-kanı Deniz Baykal, Erdoğan’ıiktidar yapmak için ellerindengeleni ardına koymadılar.

Seçimden ikinci parti ola-rak çıkan ve umduğunu bula-mayan CHP'nin başkanı DenizBaykal, alelacele gidip Erdo-ğan'ı ve partisinin başarısınıkutluyor, CHP çizgisinde veideolojisindeki Cumhurbaşka-nı, Erdoğan'ı adeta bağrınabasıyordu. Deniz Baykal, Erdo-ğan'ın milletvekili seçilebilmesiiçin çırpınıyor, basına demeçlerveriyor, anayasanın 76. madde-sinin değiştirilmesi için gayretediyor, Erdoğan'ın başbakanolmasını istiyordu.

Anayasanın 76. maddesi,Erdoğan'ın seçilmesine maniolan bir madde olduğu içindeğiştirildi ve Erdoğan’ın önüaçıldı. Bu, bizim daha önce,Kur’ani Mücahede Dergisinin

19. sayısında “Tek Adam Dik-tatörlüğü” başlığıyla yazdığı-mız yazıda belirttiğimiz gibi,dikta rejimi istediği zamankanunlarını tek bir adam içindeğiştirebiliyordu.

İlhan Selçuk da Erdoğan’ıDestekleyenlerden

Sözkonusu ABD ve İsrailolunca, ABD ve İsrail bağlantılıolan herkes, Tayip için devre-de; bunlardan birisi de, İslâm’adüşmanlığı ile adeta zirveyapan Cumhuriyet Gazetesiyazarı İlhan Selçuk’tu. İslâmdüşmanı Selçuk, Erdoğan’danövgü ile sözediyordu.

“Bundan bir müddet öncede Çevik Bir ekibinden emekliKoramiral Atilla Kiyat’laHidiv Kasrında yemek yenildi.Çevik Bir’le Atilla Kiyat’inDanışma Kurulu üyesi olduğuCumhuriyet Gazetesinin yayınyönetmeni İlhan Selçuk, Tay-yib’i “gerçekçi” ilan etti ve“değiştiğine inandığını” yazı-verdi. Daha da enteresan İlhanSelçuk “Yeni oluşumcularınmiladinin (AKP’nin doğumbaşlangıcının) 28 Şubat oldu-ğunu” dile getirdi!”

AKP, İsrail’in GüvenliğiKoruyacağına Söz Veriyor

AKP’nin kurulmasının ilkşartı olan “İsrail'in güvenliğiniarttıracaksınız önündeki en -


Partisi


Sayý: 43


6622

YORUM




6633

gelleri kaldıracaksınız” isteğidoğrultusunda, Amerika veİsrail’e taahhüt üzerine taah-hütler veriyordu.

“Cengiz Çandar’ın İsra-il’den yazdığı yazı ibret vedikkatle okumaya değerdir.“Hele hele AKP’li Murat Mer-can’ın Ariel Şaron’a yakın TheJerusalem Post gazetesine ver-diği ve Türkiye-İsrail ilişkile-rinin asla zarar görmeyeceğinidile getirdiği demeci, bende“ama yeter artık!” gibisindenbir duyguya yer açtı.”

Erdoğan ve ekibi, kendisinidestekleyen masonik çevrelereyaranmak için “Dünya Masonlocasının en gözde simalarından,ABD’li Siyonist şirketlerin OrtaAsya ve Orta Doğudaki enönemli simsarlarından “müthişTürk” diye isim yapan Ali RızaBozkurt’u, AKP’ye katmıştı. OrtaAsya petrollerinin Akdeniz’etaşınması konusunda BOTAŞ’ınkarşısında ABD şirketlerinisavunan Meşhur Türk(!) Ali RızaBozkurt Tayyip tarafından ayak-ta karşılanmıştı.”

Erdoğan, Müslümanlarınve Filistin halkının kanını emenİsrail'i de, AKP’nin kuruluşu-nun ilk maddesinin gereğiniyaparak rahatlatıyor ve İsrail'leilişkilerinin devam edeceğinisöylüyordu. Ayrıca AB, mesaj

üstüne mesaj göndererek Erdo-ğan ve AKP iktidarını kutlu-yordu.

Erdoğan, iktidar olduktansonra, halkı kandırmaya vekendisine puan kazandırmayayönelik İsrail karşıtı sözlü kimigöstermelik ifadeleri dışındaİsrail ile her konuda ilişkilerinigeliştirmiş, askeri, ticari herkonuda Türkiye’yi, İsrail’in enbüyük ihracat kapısı yapmıştır.

One Minute, Mavi Marma-ra ve Filistin ile ilgili çıkışlar(!)ile kendisine oy verenleri kan-dırıp ahmak yerine koyanErdoğan, kapalı kapılar arka-sında, birçok defa basında dayer aldığı gibi İsrail ile ilişkile-rini sürdürmüştür.

İsrail ile ilişkileri devamettiren, İsrail lehine ticari kap-asitesini kat kat artıran AKP,bununla da yetinmeyerek para-sal olarak da İsrail’e yardımdabulunduğu konusunda belge-ler basına sızmıştır.

“Özellikle Filistin'e karşıuygulanan İsrail zulmünekarşı ekran önünde tepki gös-teren Erdoğan'ın kapalı kapılarardında İsrail ve Yahudi yanlı-sı bir hükümet olduğunu gös-termek için ABD'deki lobi şir-ketlerine tam 65 milyon dolar(150 milyon lira) ödemesi Türkhalkının bugüne kadar nasıl

YORUM

yanıltıldığını da gözler önüneseriyor.”

AKP, Yahudi lobilerine yap-tığı bu 150 milyon (65 milyondolar) yardımdan başka

“Sözkonusu belgelerdeİsrail lobilerinin AKP'nin"İsrail ve Batı yanlısı" olduğu-na ikna edilmesi için lobi faa-liyeti yürütülmek üzere şir-ketlerle imzalanmış kontratlarve bu kontratların dökümüyer alıyor. Sözgelimi 1 Hazi-ran 2009 ile 31 Ağustos 2009tarihleri arasında imzalanankontratta her ay 15 bin dolar-lık ödemenin Türk Büyükelçi-liği adına Fleishman Hillardşirketi tarafından Vendor şir-ketine ödenmesi öngörülü-yor.” (15.02.2015 RotaHaber)

İlk taksiti 30 Ekim 2009 tari-hinde ödendiği ile ilgili belgesiortaya çıkan anlaşmaya göreİsrail’e bu ödemeler her aydüzenli bir şekilde devam ede-cek, İsrail de bu paralarla dahaçok füzeleri Filistinlilerin üzeri-ne atacaktır.

Erdoğan, Kendisini İktida-ra Getiren ABD ve İsrail’eDiyetini Ödüyor

Türkiye'deki dikta rejiminilah edindiği, emrine tabi oldu-ğu, hiçbir şekilde direktifleridışına çıkmadığı, Batı'nın veözellikle de ABD'nin izni olma-

dan hiçbir şey yapmadığıdünya âlem tarafından bilinenbir gerçektir. ABD izin verme-den T.C. hiçbir kimseyi öneçıkarıp kahraman yapmaz,yapamaz. Menderes ve Özal'ın,ABD'nin izni ile başa getirildiğibilinen bir gerçektir, şimdi budurum Erdoğan için vuku bul-muştur.

ABD, Pakistan'da PervezMüşerref'i nasıl bir darbe ilebaşa getirip Afganistan'a yapa-cağı saldırı için zemin hazırla-dıysa, şimdi de Erdoğan'ı ikti-dara getirterek Irak'a yapacağısaldırı için zemin hazırlamıştır.Nitekim seçimden hemensonra ABD'nin Ankara büyük-elçisi Robert Pearson, aceleErdoğan'ın yanına gelip onukutluyordu.

“ABD'nin Ankara Büyükel-çisi Pearson, AKP Genel Mer-kezi'ne giderek Erdoğan'ı kut-ladı. Erdoğan, ‘‘Bush'un tebrik-lerini ilettim'' diyen Pearson'a,‘‘ABD'deki seçimlerden dolayıbiz de sayın Bush'u tebrik edi-yoruz'' karşılığını verdi.” (8Kasım 2002 Hürriyet)

Erdoğan da, minnet borcu-nu ödemek istercesine “dinciolmadığımızı en iyi ABD bilir”diyor ve ABD başkanı Bush'unseçim zaferini geç de olsa kut-luyordu. ABD elçisi de Erdo-


Partisi


Sayý: 43


6644

YORUM




6655

ğan'a, Başkan Bush'un Türki-ye'deki seçimlerin sonucuna nekadar çok sevindiğini iletiyor-du. ABD bununla da kalmıyorAKP iktidarına yüksek orandayardım yapacağını açıklıyordu.

Daha çok değil, 3 Kasım2002 seçimlerinden yaklaşık biryıl öncesine kadar dut yemişbülbül gibi susup sesi soluğuçıkmayan, dikta rejimin korku-sundan nefes almaktan bile kor-kan Erdoğan, siyasi yasaklıbulunmasına rağmen, adeta birdevlet başkanı edasıyla hareketediyordu. Erdoğan’ın bu perva-sız tavrının nedeni, T.C.'nin ilahıABD'nin ve büyük(!) patronBush'un desteğini almasıydı.

ABD ve İsrail’in desteğinialan Erdoğan, hiçbir siyasi kim-liği bulunmamasına rağmen,T.C.'nin Cumhurbaşkanı'nı,Başbakanı'nı, GenelkurmayBaşkanı'nı hiçe sayarak ve bun-ların üzerinde imiş gibi birtavırla Avrupa ülkelerini ziya-ret ediyor, görüşmeler yapıyor,Türkiye adına görüşmeleryapıyordu.

Erdoğan'ın bu pervasızlığı-nın nedenini anlamamış görün-tüsü veren Deniz Baykal, onabu seyahatlerini ve T.C. adınagörüşmelerini hangi sıfatlayaptığını soruyordu; aldığıcevap oldukça manidardı.

Erdoğan: “hangi sıfatla karşı-landıysam o sıfatla görüşme-leri yapıyorum” diye cevapveriyordu. Buna göre, AvrupalıCumhurbaşkanları Erdoğan'ıbir Cumhurbaşkanı, başbakan-ları onu bir başbakan olarakkarşılıyor, tabii ki büyük ağa-beyi W. Bush da onu T.C.'ninBaşkan'ı(!) (aslında ise sadık biradamı) olarak karşılıyordu.

O günkü CumhurbaşkanıAhmet Necdet Sezer, gölgedebırakılmasının verdiği rahat-sızlık nedeniyle bir iki seyahatyapmayı deniyor, ancak Erdo-ğan'a gösterilen ilgi, Avrupalıliderlerce kendisine gösteril-meyince hem seyahatlerine sonveriyor, hem de devlet başkan-larının toplantısının yapıldığıKopenhag'a gitmekten vazgeçi-yordu.

ABD, Erdoğan'ın tekerinetaş koyacağını düşündüğü her-kesi uyarıyor; bu nedenle TürkGenelkurmay başkanını ABD'yeçağırıp Erdoğan'a sorun çıkar-mamasını tavsiye(!) ediyordu.İslâm'ın ‘i’sini duyduklarındabeyinlerine kan sıçrayan Genel-kurmay ve bağlı generallerin-den “tık” çıkmıyordu.

İslâm'dan, Müslümanlar-dan ve İslâmi değerlerdenoldukça rahatsızlık duyanGenelkurmay, ABD'nin kulak-

YORUM

larını çekmesi nedeniyle açıkçaifade edemediği rahatsızlığını,Başbakan Abdullah Gül'e ver-diği brifingde üstü kapalı birbiçimde anlatmaya çalışıyor vedevlet kadrolarında on üç binirticacı(!) (yani İslâmcı) bulun-duğunu söylüyordu. Genelkur-may, brifing verdiği Başba-kan'ın da bir irticacı(!) olduğu-nu ve bu gerekçe ile dört parti-sinin kapatıldığını unutuyor!Kadıya kadıyı şikâyet etmemantığı gibi.

ABD Irak'ın işini bitirip İsra-il'in önünü açıncaya ve Ortado-ğu'ya tam yerleşene kadar Erdo-ğan'a iltifat edecek, işi bitincede, önceki uşaklarına yaptığınıErdoğan'a da yapacak ve T.C.‘ye“gereği yapılmak üzere” havaleedecektir ki, T.C.'nin de bekledi-ği zaten o andır.

ABD başkanı, Türkiye eskiBaşbakanı'na bile aylar sonragörüşme randevusu verirken,Amerika'ya giden Ecevit dedâhil, nice başbakanlara görüş-me randevusu bile vermezken,Erdoğan'a yıldırım hızıyla ran-devu veriyor ve hemen görüşü-yordu. Bunun nedeni açık birşekilde ortadadır; Irak'a yapıla-cak saldırının bu günlerde ger-çekleşeceği ve işgalci ABD'yeTürkiye hava üslerinin bir anönce açılması isteği nedeniyle-

dir bu hızlı görüşme.Bu görüşmede Bush Erdo-

ğan’a, AKP’nin kuruluşundakimaddeleri hatırlatıyordu. Nite-kim bu görüşmeden sonra,Ecevit’in izin vermediği, bunedenle koltuğundan olduğuAmerikan’ın İskenderun’ayanaşan lojistik gemileri, tırlar-la Irak’a taşınıyordu.

Gerçek İslâm’a Karşı Ame-rikancı Ilımlı İslâm

İhanet Şebekesi AKP veonun başı Erdoğan, İslam’ı,efendilerinin isteği ile yenidenyorumlama gayretiyle kendisi-ni kutlamaya gelen ABD'ninAnkara Büyükelçisi Pearson’atekmil verircesine “AKP'nin‘‘din eksenli parti'' olmadığınıve bunu en iyi ABD'nin bildi-ğini söyledi.” (8 Kasım 2002Hürriyet)

Erdoğan ve ekibi, ABD,İsrail ve Batı’nın rahatsız oldu-ğu Tevhidi İslâmi bilincin geliş-mesini engellemek için, kuru-luşunda kendisine dikte edilen“İslam’ın yeniden yorumlan-masında bize yardımcı olacak-sınız” talimatın gereği, Tevhidiİslâmi bilincin yok edilmesiiçin kolları sıvamış, bu nedenleilk iş olarak İslâmcı belamlarıgörevlendirmiştir.

Belamlar, kendilerine Erdo-ğan tarafından sağlanan çıkar-


Partisi


Sayý: 43


6666

YORUM




6677

ları uğruna, tarihte eşi benzerigörülmeyen bir dejerasyonagirişerek Tevhidi esasları gizle-mişler, İslâm’ı, şirk ve küfür ilebulayarak bambaşka bir dinalgısı oluşturmuşlardır.

Belamlar, tağuti sistemediyetlerini ödemek adına, hemşeytanın, hem de tağuti siste-min kendilerine verdiklerigörevleri yerine getirerekinsanları Allah yolundan alı-koymuşlar, AKP’yi destekle-melerini istemişler, böyleceonları yüce Allah (cc) huzurdadomuzlar ve maymunlar duru-muna düşürmüşlerdir.

“De ki: ‘Allah katında yeribundan daha kötü olanı size söyle-yeyim mi? Allah kim(ler)e lanet vegazap etmiş, kimlerden maymun-lar, domuzlar ve tağuta itaat eden-ler yapmışsa, işte onların yeri dahakötüdür ve onlar düz yoldan dahaçok sapmışlardır.” (Maide, 60)

Risalet tarihinde tüm pey-gamberlerin, mücadelesini ver-dikleri Tevhidi esasları gizleyipinsanlara tali konuları anlatanbelamlar, bu işledikleri küfürve şirk yetmiyormuş gibi, gün-dem oluşturma adına, yüceAllah’ı sorgulamaya başlamış-lar, ayetleri inkâr eder bir tavır-la ayetlere aykırı konuları işle-mişlerdir.

Yüce Allah’ın Kur’an’da,

apaçık bir şekilde var dediğikonulara yok, yok dediği konu-ların var olduğunu iddia edenbelamlar, böylece Amerika’nınistediği doğrultuda İslam’ıyeniden yorumlayarak AKP ilebirlikte Amerikan çıkarlarınahizmet etmişlerdir. Yüce Allah(cc), bu belamlara lanet etmek-te ve bütün lanet edebilenlerinde lanet etmelerini istemekte-dir.

“İndirdiğimiz açık delilleri vehidayeti biz Kitapta insanlaraaçıkça belirttikten sonra gizleyen-ler (var ya), işte onlara hem Allahlanet eder, hem bütün lanet edebi-lenler lanet eder.” (Bakara, 159)

Belamların, çıkarları gereğiTevhidi esasları gizlemeleri,insanları tağuti sistemi tasdiketmeye yönlendirmeleri sonu-cunda insanlar, daha önce karşıoldukları tağuti sistemi benim-semeye, desteklemeye, hattasavunmaya başladılar. BöyleceABD ve Batılı emperyalistlerinistedikleri olmuş, İslâm, nemenem şey olduğu belli olma-yan ılımlı İslâm oluvermişti.

Samiri soylu belamlar, ikti-dara yaranma adına Kur’anikavramların için boşaltmışlar,yüce Allah’ın ak dediğine kara,kara dediğine ak deme cüretinigöstermişlerdir.

Yüce Allah (cc), Müslüma-

YORUM

nın, kâfirin, müşrik, münafık,fasık ve putperestlerin kimolduğunu apaçık bir şekildeKur’an’da belirttiği halde ikti-dardan nemalanan Samirisoylu belamlar, putperest müş-riklerin Müslüman olduklarınıiddia etmiş, Erdoğan’ın ve AKPhırsızlarının yolsuzluklarınımeşrulaştırmaya çalışmışlardır.

Samiri soylu belamlar,Hakkı batılla karıştırmakta odenli ileri gittiler ki, puthane-nin Kâbe’ye, putperestlerinyaptıkları tazimleri de Rasulul-lah (as)’ın, Kâbe’de yaptığı iba-dete benzetmişler, beşerikanunlarla idare edilen tağutisistemin İslâm devleti olduğu-nu iddia edebilmişlerdir.

İktidardan nemalanmak,ona karşı insanların tepkileriniazaltmak için, Rasulullah (as)’ıinkâr eden, Kur’an’a iftira atanbelamlar, İslâm’ın bir devletyapısının olmadığını, tağutudesteklemeyenlerin Kur’an’akarşı geldiklerini söylemealçaklığına düşmüşlerdir.

Bu Samiri soylu belamlar,önlerine AKP tarafından atılankemikleri yalama adına,Kur’an’ın ifadesi ile dillerinisarkıtıp soluyan köpeklerdurumuna düşmüşlerdir.

“Onlara şu adamın haberinide oku; kendisine ayetlerimizi ver-

dik de onlardan sıyrıldı, çıktı, şey-tan onu peşine taktı, böyleceazgınlardan oldu; dileseydik elbet-te onu o ayetlerle yükseltirdik,fakat o, yere saplandı ve hevesininpeşine düştü. Onun durumu, tıpkışu köpeğin durumuna benzer,,üstüne varsan da dilini sarkıtıpsolur, onu bıraksan da dilini sarkı-tıp solur. İşte ayetlerimizi yalanla-yanların durumu budur. Bu kıssa-yı anlat, belki düşünürler.” (A’raf,175-176)

AKP’yi Dolayısıyla Siste-mi Desteklemek, Yüce Allah’aSavaş Açmaktır

İslâm dinine karşı ABD veİsrail’in kurdukları AKP ihanetşebekesi, ona destek verenSamiri soylu belamlar, yandaşbasın ve nihayet halktan onlaradestek verenler, açık bir şekildeİslâm’ın tahrif edilmesindeelele vermişlerdir. Bunlar, birtaraftan Amerikan çıkarlarınahizmet eden, diğer taraftanİslâm dinine savaş açan Allahdüşmanlarıdırlar.

Samiri soylu belamlar,AKP’ye destek vermekle hemkendileri yüce Allah’a karşıbaşlatılan savaşta tağuti siste-min safında yer almışlar, hemde kendilerine tabi olanları,yüce Allah’a karşı savaşmayazorlamışlardır.

“İman edenler Allah yolunda


Partisi


Sayý: 43


6688

YORUM




6699

savaşırlar, inkâr edenler de tağutyolunda savaşırlar; o halde şeyta-nın dostlarıyla savaşın, çünküşeytanın hilesi zayıftır.” (Nisa, 76)

Yüce Allah (cc), Müslüman-ların, tağuti sisteme, onun mez-hepleri durumundaki partilereve Samiri soylu belamlara karşınasıl davranılması gerektiğiniaçıkça ortaya koymuş, bunauyulmasını iman etmenintemeli kabul etmiştir. Bunauymayanlar, yüce Allah’a açık-ça isyan etmiş, şirk koşmuş,küfre girmişlerdir.

“Dinde zorlama yoktur, Doğ-ruluk, sapıklıktan seçilip belliolmuştur; kim tağutu reddedipAllah'a inanırsa, muhakkak ki o,kopmayan, sağlam bir kulpa yapış-mıştır. Allah işitendir, bilendir.”(Bakara, 257)

Bu ayetin hükmüne rağmentağutu reddetmeyip İslâm düş-manı AKP’ye oy verenler, yüceAllah’a iman etmemiş, imanettiklerini iddia ediyorlarsa, şirkeve fıska düşmüş sapıtmışlardır.

Oy Verenlerin CenazeNamazları Kılınmaz

AKP ihanet çetesine veonun bağlı olduğu demokratikdine oy verenler, şirke düşüpfasık oldukları için yaptıklarıtüm salih amelleri yani kıldık-ları namazları, gittikleri haclarıve yaptıkları her türlü amelleri

boşa gitmiştir. Bu nedenle bun-lar, küfür ve şirk üzerindeölmüş kimseler olduklarındanbunların cenaze namazlarıkılınmaz, kabirleri başındadurulmaz.

“Ve onlardan ölen birinin üze-rine asla namaz kılma, onun kabribaşında durma, çünkü onlarAllah’ı ve Rasulünü tanımadılarve fasık olarak öldüler.” (Tevbe,84)

Bütün bunları göze alanlar,bunun sonucunda ebedi olarakcehennemde yanmaya razıolanlar, buyursun din adınadin düşmanı AKP ve onuniman ettiği demokratik dinidesteklesin, AKP ihanet şebe-kesine oy versin, onları hertürlü küfür, şirk ve hırsızlıkla-rının günahına ortak olsun.

AKP, Bir Çıkar ÇetesidirAKP (Amerikan Kuklaları

Partisi), bir düşünce ya da birinanç birliği değil, bir çıkar bir-likteliğidir; Erdoğan da buçıkar çetesinin reisidir. AKP,kurulduğu günden bu yanaErdoğan, kendisi ile beraberABD efendilerine hizmettekusur etmeyen yol arkadaşları-nı tek tek harcamış, harcamayada devam etmektedir.

Erdoğan, önce partisininkurucularından olan Sivas mil-letvekili Abdüllatif Şener’i har-

YORUM

camış, ardından yol arkadaşları-nı tek tek devre dışı bırakmıştır.Erdoğan, daha sonra kardeşimdediği Abdullah Gül ile içlerin-deki rekabet su yüzüne çıkıncadüşman kardeşler oluverdiler.Sırada Bülent Arınç var!

Arınç, bozuk para gibi har-candığını ve artık AKP’de çıkarıkalmadığını hissetmeye başla-dığı andan itibaren ağız değiş-tirmiş, halkın %50’sinin AKP vekendilerinden nefret ettiğinidile getirmeye başlamıştır.

Numan Kurtulmuş AKP'yegirmeden kısa bir süre önce,AKP'ye ve Erdoğan'a ağza alın-mayacak ağır ifadeler kullan-mış, daha sonra Erdoğan onavaatlerde bulunarak satınalmıştır. Kurtulmuş, şimdiErdoğan’ın pisliklerini temizeçıkarma telaşındadır. Aynışekilde Süleyman Soylu adlışahıs da, Erdoğan’a birçokhakaretler sıralamış, AKP veErdoğan hakkında olmadıkşeyler söyleyince Erdoğan onuda satın alarak susturmuştur.

Erdoğan, F. Gülen ile deçıkar birliği yapmış, birbirleri-ne övgüler sıralamışlardı,ancak onlar da, düşman kar-deşler haline gelmişler ve bir-birlerine ağza alınmayacakhakaretler yapmışlar, yapmak-tadırlar. Yarın bunlara elbette

yenileri katılacak, Erdoğan,hepsini tek tek bitirerek tekadam olma hayalini gerçekleş-tirecektir.

AKP, bir çıkar çetesidir; bunedenle çıkarları bitenler ya dapayları kısmen azalanlarhemen birbiri aleyhine dönü-yorlar, birden bire düşman olu-yorlar.

Bunlar, kendilerine yapılanteklifler nedeniyle biat ettikleriErbakan’ı da, (ateşi bol olsun)yüzüstü bırakıp kendilerineuzatılan çıkar çubuğunu kap-mak için ayrıldılar. Aynı şekil-de çıkarları için İslâm’ı da boz-maya ve Amerika’nın istediğihale koymaya çalışıyorlar.

İşte AKP böyledir ve tekkelime ile İslâm düşmanı birçıkar çetesidir. Onların, din,iman masalları, kendilerine oyveren halkı uyutmaya yöneliktaktiklerdir. Onlar, yüce Allah’ıdeğil, hizmet ettikleri Ameri-ka’yı razı etme peşindedirler.


Partisi


Sayý: 43


7700

YORUM

BurucSûresiTefsiri


7711


Tevhid-şirk, Hak-batılmücadelesi, insanın yeryüzünegönderilmesinden hemen sonrabaşlamış, tarihi süreçte, kimizaman şiddetlenerek günümü-ze kadar süregelmiştir. Tarihisüreçte bu mücadele,Mü’minlerin, inançlarındantaviz vermemelerine bağlı ola-rak şiddetlenmiştir.

Yüce Allah’ın arzında,O’nun kulları üzerinde şiddetuygulayıp terör estirenler,Mü’minlerin Rab’lerine olaniman ve teslimiyetlerinden tavizvermemeleri karşısında şaşkınadönmüşler, vahşi hayvanlarataş çıkartacak şekildeMü’minlere saldırmışlardır.

Şiddet, fikrin çıkmaza gir-mesi ile ortaya çıkar, fikir karşı-sında küçülüp aciz kalandüşünce yoksunu zorba güçler,acizliklerini gizlemek, güçlügörünmek ve muhataplarınısusturmak için şiddete başvur-muş, aciz kaldıkça şiddeti artır-mış, terör estirmişlerdir.

Şiddet ve baskı ile düşünen

insanları susturmak, düşünmeyeteneklerini yitirmiş, düşünceyoksunu zorbaların en önemliyöntemleri, başvurduklarımetodları olmuştur. Bu neden-le, tarihin her döneminde şidde-te, baskı ve teröre başvuran zor-baların karakterleri hep aynıolmuştur. Bu, dün öyle olduğugibi bugün de böyle olmuştur.Cehalet karanlığında kalan zor-balar, kendilerine ilahi mesajıduyurmaya çalışan Risaletönderlerini ve Tevhid erlerinişiddet kullanarak susturmayaçalışmışlardır.

Tevhidi esaslar karşısındaşaşkına dönen, dünyevi çıkarla-rı ve saltanatları sarsılan, maz-lumlara yaptıkları zulmünhesaplarının sorulacağını düşü-nen diktatörler ve onlara maşa-lık yapan mele ve müfret takı-mı, yaptıkları vahşette sınırtanımıyorlardı. Kur’an ve tarihikalıntılar, despot diktatörlerinyaptıkları zulümlere şahitlikyapmaktadırlar. Onlar, yaptık-larının bedelini dünya ve ahiret-

Buruc SûresiBuruc Sûresi

tefsir tefsir

te en ağır bir şekilde ödeyecek-lerdir.

Tevhidi esaslar, aydınlığaçağırmakta, esaret, zulüm, baskıve şiddete son vermeyi taahhütetmekte, sevgiyi barışı, kardeşli-ği huzur ve güvenliği getirmek-te, beşerin eksik ve kıt düşünce-siyle kıyaslanamayacak derece-de sonsuzluğu ifade etmektedir.Beşeri düşünce ve ideolojiler ise,karanlığı zulüm ve adaletsizlikifade eder, insanlığı cehalete,esarete, kargaşaya, huzursuzlu-ğa, adaletsizliğe, şiddet ve terö-re sürükler. İslâm, aydınlığı,beşeri düzenler ise karanlığıifade etmektedir.

“Elif lâm râ. (Bu,) Rablerininizniyle insanları karanlıklardanaydınlığa çıkarıp o güçlü ve övgüyelâyık olanın yoluna iletmen içinsana indirdiğimiz Kitaptır.”(İbrahim, 1)

“Allah, iman edenlerin dostu-dur, onları karanlıklardan aydınlı-ğa çıkarır, kâfirlerin dostları datağuttur, (o da) onları aydınlıktankaranlıklara çıkarır; onlar ateş hal-kıdır, orada ebedi kalacaklardır.”(Bakara, 257)

Tevhidi esasların, açık, netve geleceğe yönelik hükümleribulunmakta, her konuya açıklıkgetirmekte, tüm sorulanları eniyi, en güzel bir biçimde, adaletilkesine uygun bir şekilde çöz-

mektedir. Beşeri ideolojiler ise,net olmayan, güncel konu vesorunlara bile çözüm getireme-yen, gelecek için umut verme-yen, haksızlık ve zulüm içeren,bireyden bireye değişkenlikgösteren hükümlerdir. Bunedenle vahyi esaslarla beşeriideolojiler hiçbir şekilde kıyasla-namazlar. Yüce Allah (cc) indir-diği hükümlerin eşsiz ve üstünolduklarını, beşeri dinlerin isebir hiç olduklarını bildirmekte-dir.

“Eğer kulumuza indirdiğimiz-den kuşku duyuyorsanız, haydionun benzeri bir sure getirin;Allah’tan başka bütün şahitlerinizide çağırın eğer doğru iseniz.”(Bakara, 23)

“Yeryüzünde bulunun ağaçlarkalem olsa, deniz de, arkasındanyedi deniz ona yardım etse, yineAllah’ın kelimeleri tükenmez (onlartükenirler.) Allah, muhakkak ki,üstündür, hâkimdir.” (Lokman, 27)

Tarihin her dönemindebeşer ürünü ideoloji ve sistem-ler, ilahi mesajın yüceliği, üstün-lüğü, eşsizliği, kusursuz veeksiksizliği karşısında ezilipküçülmüş, alçalıp yok olmuşlar-dır. Bu nedenle iman edenMü’minlere düşman olmuşlar,onlara karşı kin ve nefretle dol-muşlar, onları, iman ettikleridinlerinden döndürmek için


TEFSİR

7722


Sayý: 43

BurucSûresiTefsiri

çalışmışlardır.Mü’minleri, hakaret ve teh-

ditlerle yollarından alıkoyama-yan kâfir ve müşrikler, onlaraacımasız bir şekilde saldırmış-lar, şiddet uygulayıp terör esti-rerek Mü’minleri yok etmeyeçalışmışlardır. Tarih, zorbalarınMü’minlere uyguladıklarıbaskı, şiddet ve zorbalıklarladolu, Kur’an bu yapılan zulüm-lere şahitlik yapmaktadır. Bunedenle, Ashabı Uhdud zorbalı-ğı ne ilk ne de sondur.

Tevhid-şirk mücadelesindezorba güçler, her dönemdeMü’minleri, kendi sapık kanun-larını kabul etmeye zorlamışlar-dır. Ancak her defasında hüsra-na uğramışlar, tehdit ve zorba-lıkla hiçbir Mü’mini iman veteslimiyetinden ayırmayamuvaffak olamamışlardır.

“Kâfirler, elçilerine dediler ki:‘Ya sizi mutlaka yurdumuzdançıkarırız ya da bizim dinimizedönersiniz!’ Rableri de onlara şöylevahyetti, ‘zalimleri mutlaka helâkedeceğiz!’ (İbrahim, 13)

“Kavminden büyüklük tasla-yan ileri gelenler dediler ki: ‘EyŞuayb, mutlaka seni ve seninleberaber inananları kentimizdençıkarırız, ya da dinimize dönersi-niz!’ Dedi ki: ‘İstemesek de mi?Allah, bizi sizin dininizden kurtar-dıktan sonra eğer tekrar ona döner-

sek, Allâh'ın üzerine yalan atmışoluruz. Rabbimiz Allah, dilemedik-ten sonra ona dönmemiz, bizim içinolur şey değildir. Rabbimiz, bilgiceher şeyi kuşatmıştır, biz Allah'adayanmışız. Rabbimiz, bizimle kav-mimizin arasını gerçekle aç,muhakkak ki sen açanların en iyisi-sin!" (A’raf, 88-89)

Küfür ve şirk cephesi, bütüngüçleri ile kullanarakMü’minleri kendilerine itaatettirmeye, onları küfre döndür-meye çalışmışlar, ancak muvaf-fak olamamışlardır. İman eden-ler üzerinde etkili olamayanzalim despotlar, onları hapset-miş ya da öldürmüşlerdir. İşteAshabı Uhdud kâfirleri de tıpkıdiğer kâfir zorbalar gibi hareketetmişler, Mü’minleri, kazıp ateşdoldurdukları hendeklerdeyakmışlardır.

Buruç suresi, imanla küf-rün, Tevhitle şirkin, hak ile batı-lın kıyasıya mücadelesini belge-leyen, Tevhid erlerinin imanla-rındaki sadakat ve samimiyetigösteren, küfrün, azgınlığındaulaştığı noktayı ortaya koyanbir suredir. Mü’minler, imanettikleri esaslara bağlılıkların-dan taviz vermeyip samimiyetledinlerine sarıldıkça zorba kâfir-ler, çılgına dönmüş, kazdıklarıçukurlara ateş doldurarak onla-rı yakmışlardır.


TEFSİR

7733


BurucSûresiTefsiri

Zorbalar, hazırladıklarıateşe ardı ardına Mü’minleriattıkça onlar, adeta cennetinkapılarından içeri giriyormuş-çasına yüzlerini kaplayannurun yansıması ile yüzleri par-lamakta, dudaklarında tebes-süm görülmektedir.

Mü’minlerin imanlarındasadık kalmaları, zerre kadartaviz vermemeleri, başları dikbir şekilde hareket etmeleri,zorba despotları çılgına çevir-miş, delirtmiştir. Bu yüzdenonlarca, yüzlerce, binlercemü’mini kudurmuşçasına ateşeatmaktan çekinmemişlerdir.

Küfür, her dönemdeMü’minlere karşı aynı tavrı ser-gilemiş, onları imanlarındandöndürmek için şiddete vezulme başvurmuştur. Bu, dünolduğu gibi bugün de böyledir,yarın da böyle olacaktır. BuSünnetullahtır ve aynı ortam,aynı şartlar var olduğu süreceSünnetullah devam edecek,Tevhid ve şirk taraftarları, kendigörevlerini yapacak, Hak batılmücadelesi sonsuza dek süre-cektir.

Günümüz zorbaları da tıpkıdaha önceki ataları gibiMü’minleri, iman ettikleriTevhidi esaslardan ve Hakyolundan alıkoymak, onlarıkendi sapık ideolojilerine dön-

dürmek için tuzak üstünetuzaklar hazırlamaktadır. Butuzakların başında parti, vakıfve dernek gibi şirk ve küfüryuvaları gelmektedir.

Şirk ve küfür içerikli tuzak-larla yetinmeyen zorbalar,Mü’minlere saldırmakta, onlarızindana atmakta, işkence yap-makta, faili meçhul cinayetlerleşehit etmektedirler.

Küfrün ve kâfirlerin karak-terleri hep aynıdır ve hiçbirdönemde değişiklik göstermez.Mü’minler, taviz vermeyipTevhidi esasları ortaya koyduk-ça kâfirler, gerçek yüzleriniortaya koymuşlar, bütün azgın-lıkları ve çirkeflikleri ile onlarasaldırmışlardır.

Günümüzde bazı İslâm cılar,beşeri tağuti sistemlerin geçmişkâfirler gibi olmadıklarını iddiaetmekte, bu küfür sistemlerinedestek olmaya çalışmaktadırlar.Oysa kâfirler hep aynıdır, değiş-memişlerdir; değişenler, imanettikleri Tevhidi esaslardan irti-dat eden Samiri soylu belamlarve kandırdıkları arkalarındakisürülerdir. Bu nedenle de küfürsistemleri onlara karşı dahayumuşak davranmakta, hattaonları, vakıf, dernek ve partigibi şirk yuvalarında barındıra-rak desteklemektedir.

Suredeki Bazı Kelimelerin


TEFSİR

7744


Sayý: 43

BurucSûresiTefsiri

AnlamlarıBuruc: B-R-C harflerinden

türeyen buruc, yükselmek veirtifa manasına gelir ve yüksek-lik ifade ettiği için yüksek sarayve kalelere ad olmuştur. Güneş,ay ve yıldızların içinde döndük-leri ‘Semavi merkez odak’ ola-rak bilinen yerlere de burç adıverilmiştir.

Vadedilen gün: Hesapgünü, ceza ve mükâfatlarınverileceği gündür. O gün,Mü’minlere cennetin, müşrik vekâfirlere cehennemin verileceğigündür.

Şahit ve şahitlik edilen: Birolaya ve duruma tanık olan,yaşayan ya da gören kişiyeşahit; varolan, meydana gelen,yaşanan olay da şahitlik edilen-dir.

Uhdud: Çukur, hendek,derin ve uzun kazılan yer anla-mına gelen Uhdud, Buruc’unyani yüksekliğin zıddıdır. Burucve Uhdud, surede işlenen konu-nun ana temasıdır; suredekiolaylar ve kişilerin durumunugözler önüne sermektedir.

Surenin Açıklaması1-4- Burçlar sahibi göğe, vade-

dilen güne, şahide ve şahitlik edile-ne ki, kahroldu o hendeğin adamla-rı.

Sure, burçlara sahip olan

sema ifadesi ile başlamakta; bu,yücelik ve egemenliğin ifadesi-dir. Vadedilen gün, hesap soru-lacağını, yapılan ve yapılacakher şeyin, vadedilen gündehesaba çekilecektir. Şahit veşahitlik ifadeleri ise, yüceAllah'a iman ettikleri için hen-deklere atılıp yakılanmü’minleri ve o yaşadıklarıinsanlık dışı olayı anlatmakta-dır.

Mü’minleri, kazıp ateşledoldurdukları çukurlardayakan zalimlerin, hendeğinadamları şeklinde tanımlanma-sı, o kimselerin içerisindebulundukları seviyesizliği vealçaklığı belirtmekte, o zalimle-rin, kıyamet gününde içine atı-lacakları cehennem çukurlarınıima/işaret etmektedir. Surenin10. ayetinde, o zalimlerin atıla-cakları ateşin şiddeti gösteril-mektedir.

Üzerine yemin edilen burç-lara sahip sema, vadedilen gün,şahit ve şahidin yaşadığı olay,birbirlerini tamamlamaktadır.Burçlara sahip sema, yüksekliği,yücelmeyi ifade ederken, buyüceliğe ulaşmış kimseler,vadedilen o hesap günündedünyada yaşadıkları ve şehitolarak şahit oldukları olaylarnedeniyle cennetle mükâfatlan-dırılarak yüceltilecekler ve yük-


TEFSİR

7755


BurucSûresiTefsiri

seltileceklerdir.“Doğrusu, mutluluğa ermiştir

temizlenen, Rabb’inin adını anıpteslim olan.” (Alâ, 14-15)

“Ey huzura eren nefis! Razıedici ve razı edilmiş olarak Rabb’inedön! (Salih) kullarım arasına gir!Cennetime gir!” (Fecr, 27-30)

Allah yolunda yapılanmücadelenin, O’na olan imanın,Tevhidi esaslara bağlılığın, bun-lardan taviz vermeden yaşama-nın, insanı yüce Allah'ın rızası-na ulaştırıp yücelttiğini ortayakoyan bu ayetler, suresinin 11.ayeti ile bütünlük sağlamakta-dır.

Kur'an'da, üzerinde yeminedilen hususlar ve konular,genelde surenin teması ileuyum sağlamaktadır. Bu suredede, yemin edilen hususlar, sure-de işlenen konu ile bütünlükoluşturmaktadır. Burçlara sahipsema, şehit edilen mü’minlerinyüceliğini tanımlamakta,Uhdud ise, Mü’minleri vahşiceyakıp onların şehadetine nedenolan despotların vasıflarını vekonumlarını anlatmaktadır.

“Kahroldu o hendeğin adamla-rı” Zulüm, zalimleri hiçbir şekil-de ve hiçbir zaman yüceltmez,tam aksine yaptıkları zulümoranında alçalır ve helak olur-lar. Zalimler, dünya hayatındahem insanlar tarafından sevil-

meyip nefretle anılırlar, hem deyüce Allah (cc) tarafından helakedilirler. Ahiret hayatında iseonlar, en kötü azaba alçaltılarakatılırlar.

Zalim ve diktatörlerinhemen tümü, psikolojik özürlükimselerdir. Onlar, ancaksavunmasız ve mazlum insanla-ra acı vermekten, eziyet etmek-ten haz duyarlar. Mazluminsanların acılarından vahşi birzevk duyan zalim despotlar,hayvanları utandıracak bir kişi-liğe sahiptirler. Uhdud ashabıda, aynı ruh yapısına sahipolduklarından Mü’minlerin ate-şin içinde can çekişmeleri karşı-sında histerik psikoz bir duyguiçerisine girerek kendilerindengeçiyorlardı.

5-7- O yakıt doldurulup tutuş-turulmuş ateş (hendeğinin adamla-rı)! Onlar, onun başında oturmuş-lardı ve onlar, Mü’minlere yaptık-larını seyrediyorlardı.

Vahşi hayvanların bile yaka-ladıkları avlarına reva görme-dikleri bir vahşeti, zalim despot-ların, mü’minlere reva görmele-rinin nedeni, mü’minlerin orta-ya koydukları Tevhidi gerçek-lerdir. Zalimler, Tevhidi esaslarkarşısında bir hiç olduklarınıanlamaları ve bu gerçeklerintoplum tarafından kabul edil-mesi halinde, insanlar üzerinde


TEFSİR

7766


Sayý: 43

BurucSûresiTefsiri

kurdukları zulüm ve sömürüdüzenlerinin yıkılacağını dü -şünmeleri nedeni ile çılgınadönüyor, bu yüzden de vahşi-leştikçe vahşileşiyorlardı. Buzalimlerden biri de Fir’avn’dır.

Hz. Musa (as)’ın getirdiğiilahi mesaj karşısında şaşkınadönen Fir’avn, sihirbazların,Tevhidi esaslara iman edip ken-disini üstün görmemeleri üzeri-ne çılgına dönmüştü. Çünkü o,insanlar üzerinde kurduğu des-potik saltanatının yıkılacağınıve artık sonunun geldiğini his-setmişti. Bu yüzden de imanedenleri, kol ve bacaklarını çap-razlama kesmekle, onları canlıcanlı kazıklara geçirmekle veasmakla tehdit ediyordu.

“Fir'avn: ‘Ben size izin verme-den ona inandınız mı? Bu, birtuzaktır, şehirde bu tuzağı kurdu-nuz ki, halkını oradan çıkarasınız,ama yakında bileceksiniz! Elbetteellerinizi ve ayaklarınızı çaprazla-ma keseceğim, sonra hepinizi asaca-ğım!’ dedi.

Dediler ki: ‘Biz zaten Rabbi -mize döneceğiz! Rabb’i mi zin, bizegelmiş olan ayetlerine inandığımıziçin bizden öç alıyorsun.’ (Ey)Rabbimiz, üzerimize sabır boşalt vebizi Müslümanlar olarak öldür!”(A’raf, 123-126)

En yakın adamları olansihirbazların yüce Allah'a iman

edip kendisinin otoritesini tanı-mamaları ve halkın da aynışekilde iman edip kendisinitanımayacakları endişe ve kor-kusu, Fir’avn’ı çılgına çevirmiş-ti. Özellikle Müslüman olansihirbazların, ‘Biz zatenRabbimize döneceğiz!’ diyerekkendisini kale almamaları,Fir’avn’ı adeta kudurtmuş, göz-leri kan çanağına dönmüş birhalde tehditler savuruyordu.

Zalimlerin, mü’minlere budenli kin beslemelerinin ve düş-man olmalarının diğer bir nede-ni de mü’minlerin, iman ettikle-ri Tevhidi esasları onurlu birşekilde korkusuzca açık ve netortaya koymaları ve zorbalarıntüm tehditlerine aldırış etme-meleridir.

İman, insanın kalbine girin-ce doğal olarak onun davranış-larına yansır; Mü’min birey,yaşamın tüm alanlarında imanettiği esasları yaşar ve toplumiçinde bunu ortaya koyacaktır.Farklı bir kişilik ortaya koyanMüslüman birey, söz, davranışve tutum olarak içerisinde yaşa-dığı toplumdan çok farklı ola-caktır. Öyle ki o, bu imani tutumve davranışı ile yepyeni bir kişi-lik kuşanır ve yepyeni bir kimli-ğe kavuşur.

Birey, iman ettikten sonradoğal olarak, iman ettiği esasla-


TEFSİR

7777


BurucSûresiTefsiri

rın yasakladığı fiilleri yapmaya-cak, bu esaslara aykırı söz söyle-meyecek, haramlardan kaçına-caktır. Bu nedenle alışkanlıkları-nı, eski çevresini ve arkadaşları-nı iman ettiği esaslar doğrultu-sunda yeniden gözden geçire-cek, eski arkadaş çevresini, ken-disi gibi iman etmeye, şirk veküfrü terk etmeye davet edecek-tir. Bu ise, o toplumu ve yöneti-cilerini kızdıracak ve iman edenkişiye karşı tavır almalarınaneden olacaktır.

İman ve İmtihanİman etmek, yalnızca sözel

olarak ifade edilen kuru biriddia değil, insanın hayatınıbaştanbaşa değiştiren bir eylem,yaşamın her alanında ortayakonulan bir harekettir. İman, biraşk ve teslimiyettir; insan, buaşk ve samimiyetle iman ettiğiesasları ahlak edinip o esaslarınbelirlediği kurallar doğrultudayaşayacaktır.

İman edilen esaslar, insanamutlak anlamda sorumlulukyükler; bu sorumluluğun gere-ğinin yerine getirilmesi elbettebazı sıkıntıları beraberinde geti-recektir. Bu da, Mü’minler içinbir imtihandır ki, Tevhid-şirkmücadelesinin hemen her döne-minde var olmuştur.

“Mallarınız ve canlarınızhususunda deneneceksiniz; sizden

önce kendilerine Kitap verilenler-den ve müşriklerden çok incitici(sözler) işiteceksiniz; ama sabreder,korunursanız; işte bunlar, yapmağadeğer işlerdendir.” (Al-iİmran,186)

İman eden bireyin, içerisin-de yaşadığı toplumdan farklıbir kişilik ve kimlik kuşanmasıve onları Tevhidi esaslara davetetmesi, şirk içerisindeki toplu-mu, o toplumun yöneticilerinirahatsız edecektir. Bu rahatsız-lıklar önce alay, tenkit, hakaretve giderek saldırganlıkla ortayakonulacaktır. Tıpkı birçokRisalet önderine ve onların izin-den giden Tevhid erlerine yapıl-dığı gibi sataşmalar başlayacak-tır.

“Dediler ki: ‘Ey Salih, sen bun-dan önce bizim aramızda ümit bes-lenen kişi idin, şimdi atalarımızıntaptıklarına tapmaktan bizi men miediyorsun? Biz senin bizi çağırdı-ğın şeyden şüphe içindeyiz, kuşku-lanıyoruz!" (Hud, 62)

“Ey Şuayb, senin namazın mısana, babalarımızın taptığı şeyler-den yahut mallarımız üzerindedilediğimizi yapmaktan vazgeçme-mizi emrediyor? Oysa sen, yumu-şak huylu, akıllısın!’ dediler,”(Hud, 87)

Küfrün, Mü’minlere tepkile-ri, onların, taviz vermedendavetlerini sürdürmelerine


TEFSİR

7788


Sayý: 43

BurucSûresiTefsiri

paralel olarak giderek şiddetle-necek, hatta bu tepkiler, baskıve işkence ile Mü’minleri yolla-rından döndürmeye kadarvaracaktır. İşte bu noktadaMü’minlerin, imtihanları başla-yacaktır. Onlar, müşriklerin tep-kilerine aldırış etmeden yolları-na devam edecekler ve Tevhidiesaslara davetlerini kesintisizsürdüreceklerdir.

Mü’minler, davetlerini orta-ya koymaları nedeniyle başları-na gelenlere sabredecek, iman-larından ve vahyi esaslar doğ-rultusundaki yaşayışlarındanzerre kadar taviz vermedenTevhidi esaslara davetlerini sür-düreceklerdir. Bu noktadaonlar, yalnızca Rab’lerine tevek-kül edecek ve yalnızca O’ndanyardım isteyeceklerdir.

“Yoksa siz, sizden önce geçen-lerin durumu başınıza gelmedencennete gireceğinizi mi sandınız?Onlara öyle yoksulluk ve sıkıntıdokunmuştu, öyle sarsılmışlardı ki,nihayet peygamber ve onunla bir-likte inananlar: ‘Allâh'ın yardımıne zaman?’ diyecek olmuşlardı. İyibilin ki, Allâh'ın yardımı yakın-dır.” (Bakara, 214)

İman etmeyi yalnızca sözelifadeden ibaret bilenlerin, imaniddiaları ancak kuru bir iddia-dır. Tarihi süreçte hiç kimse,iman ettik deyip yerinde otur-

mamış, eski yaşantısını sürdür-memiş, insanlarla ilişkilerinieski haliyle devam ettirmemiş-tir.

İman ettikten sonra yerindeoturmak, eski cahiliye alışkanlı-ğını devam ettirmek, hele heleyüce Allah'ın, reddedilmedikçeKendisine iman edilmeyeceğinibildirdiği tağutu destekleyiponu savunmak ancak günümüzinsanının yapabildiği bir iş veinanıştır. Tarihte eşi bulunma-yan bu sapık inanış, imanlarınaşirk bulaştıran günümüz insanı-nın kendisinin uydurup kabulettiği şirk dinidir. Bu şirk dininemensup olanların da elbetteAllah için başlarına bir şey gel-mez, sıkıntı çekmez ve imtihansürecinden geçmezler.

İman ettiklerini iddia etme-lerine rağmen, iman ettikleriesasların kendilerinden istedik-lerini yerine getirmeyenler,iman iddialarında samimiolmayan kimselerdir.

“İnsanlardan öylesi vardır ki,‘Allah’a iman ettik’ der; fakat Allahuğruna eziyet gördüğü zamaninsanların (eziyetini) fitnesiniAllah’ın azabıyla bir tutar, amaRabbinden ‘bir yardım ve zafer’gelirse, andolsun; ‘Biz gerçektensizlerle birlikteydik’ derler. OysaAllah, âlemlerin sinelerinde olanıdaha iyi bilen değil midir?”


TEFSİR

7799


BurucSûresiTefsiri

(Ankebut, 10)Kur’an, iman edenlerin,

iman ettikten sonra yepyeni birkişilik kuşanarak hareket ettik-lerini, bu nedenle içerisindebulundukları toplumdan çokşiddetli tepki gördüklerini, bir-çoklarının yurtlarından sürül-düğünü, birçoklarının da şehitedildiklerini bildirir.

İman, yerinde oturmayı,günü gün etmeyi, boş ve fayda-sız işler yapmayı, korkaklık vepısırıklığı, zillet ve meskenetihiçbir şekilde kabul etmez, kâfirve müşrikler karşısında ezilme-yi reddeder. Çünkü iman üstünbir makamdır ve kendisinikabul edenleri de yükselterek omakama çıkarır.

“Gevşemeyin, üzülmeyin, eğerinanıyorsanız, mutlaka siz üstüngeleceksiniz.” (Al-i İmran, 139)

İman edenler, tarihin hiçbirdöneminde, zillet ve meskenetikabul etmemiş, Hak bildikleriyolda Hakkı ortaya koyarakhareket etmişlerdir. Onlaratahammül etmeyen zorba dikta-törler ve onların destekçilerimüşrikler, iman edenlere karşıen acımasız bir şekilde zulmet-mişler, işkence yapmışlar veonları şehitler kervanına kat-mışlardır.

Rasulullah (as), inançlarıuğrunda, zalim despotlar tara -

fından şehit edilen Müslüman -larla ilgili iki örnek verir.

“Sizden önceki ümmetleriçinde öyle kişi bulunmuşturki, müşrikler tarafından onuniçin yerde bir çukur kazılır, okişi bu çukura gömülürdü.Sonra büyük bir testere getiri-lir, başı üstüne konulur, ikiyebölünürdü de (bu) o müminidininden döndüremezdi. (Birbaşkasının da) demir taraklar-la etinin altındaki kemiği vesiniri taranırdı da bu (işkence)o mü’mini dininden çevire-mezdi.” (Buhari, Ebu Davut,Ahmed b. Hanbel)

Tevhid-şirk tarihi, yüceAllah’ın Ulûhiyet veRububiyetini kabul edip yaşa-mını Tevhidi esaslara göredüzenleyen Mü’minlerle, beşeriideolojileri din edinip insanlar-dan kimilerini yücelterek ilahedinen, yaşamını beşerin heva-sına göre düzenleyen kâfir,müşrik, münafık ve fasıklarınkıyasıya mücadele ettiği birtarihtir. Bu mücadeledeMüslümanlar için yılgınlık, kor-kaklık ve pasiflik yoktur.

Mü’minler, beşeri tümkanunları ve kuralları, ideolojive sistemleri reddedip yalnızcakendilerini yoktan var edenâlemlerin Rabb’i, Meliki ve İlahıolan yüce Allah'ın indirdiği


TEFSİR

8800


Sayý: 43

BurucSûresiTefsiri

Tevhidi esasları kabul edip odoğrultuda yaşamışlardır.Kâfirler ise, yüce Allah'tan gelenher şeyi reddedip hevalarına veilahlaştırdıkları önderlerininkanunlarına tabi olmuşlar, onla-rı razı edecek şekilde hayatlarınıdüzene koymuşlardır. Müşrik,münafık ve fasıklar da yüceAllah'ın indirdiği Tevhidi esas-ların bir kısmını terk ederek yakendi hevalarına ya da idaresialtında yaşadıkları sistemlerinyasalarına tabi olmuşlardır.

Zorba beşeri sistemler veonların yöneticileri, inkârcıkâfirlerden, müşrik, münafık vefasıklardan memnun iken veonlara hiçbir baskı yapmazlar-ken, Aziz ve hamde layık olanyüce Allah'a iman edenMü’minlerden adeta intikamalıyorlar, onlara baskı ve işken-ce yapıyor ve onlara hayat hakkıtanımıyorlardı.

8-9- Mü’minler, yalnızca aziz,hamde layık Allah'a iman ettikleriiçin o (kâfir ola)nlar onlardan öçaldılar. O (Allah) ki, göklerin veyerin mülkü kendisine aittir. Allahher şeye kadirdir.

İman, ortaklığı kabul etmez;bu nedenle yüce Allah'a imanedenler, yalnızca O’nu ilahedinmeli, O’nun hükümlerineteslim olmalı, hayatlarını onagöre düzenlemelidir ki bu,

zaten Tevhiddir. Yüce Allah(cc), Tevhidi bozan tağutun red-dedilmesini istemiş, tağut red-dedilmedikçe kendisine imanedilmeyeceğini bildirmiştir.

“Dinde zorlama yoktur,Doğruluk, sapıklıktan seçilip belliolmuştur; kim tağutu reddedipAllah'a inanırsa, muhakkak ki o,kopmayan, sağlam bir kulpa yapış-mıştır. Allah işitendir, bilendir.”(Bakara, 256)

İman edenler, yalnızca yüceAllah’ın hükümlerine teslimolurlar ve başka hiçbir hükmetabi olamazlar. İşte onlar, doğruyoldadırlar ve ancak onlaramüjdeler vardır.

“Tağut’a itaat etmekten kaçı-nan ve Allah'a yönelenlere müjdevar, müjdele kullarımı ki onlar,sözü dinlerler ve onun en güzelineuyarlar. İşte onlar, Allah’ın kendi-lerini doğru yola ilettiği kimselerdirve onlar sağduyu sahipleridir.”(Zümer, 17-18)

Tağuttan kaçınıp yüceAllah’a iman edilmesi, Ulûhiyetve Rububiyetin, itaat ve kullu-ğun yalnızca O’na hasredilmesişirk ve küfür içindeki insanlarında bu gerçeğe ulaştırılması içinçalışılması gerçek imandır.Böyle iman edenler, sahte ilah-lık taslayan, insanları köleleşti-rip sömüren zorba diktatörlerive onların destekçilerini çileden


TEFSİR

8811


BurucSûresiTefsiri

çıkarır.Her dönemde zorba dikta-

törler, insanların iman edipyüce Allah'a yönelmeleri veO’nun indirdiği esaslara göreyaşamaları halinde kendilerininve saltanatlarının yok olacağınıbiliyorlar. Bu nedenle bütün kinve düşmanlıkları ile iman eden-lere saldırıyor, onları dinlerin-den döndürmeye ya da yüceAllah'ın dini ile beraber kendikurallarını da kabul ettirmeyeçalışıyorlar.

Tevhid şirk mücadele tari-hinde, binlerce, onbinlerceTevhid eri Müslüman, “Yalnızca‘Rabb’imiz Allah’tır’ dedikleri”,inançlarından taviz vermeyipiman ettikleri Tevhidi esaslarıinsanlara duyurdukları içinbaskı ve işkence görmüş, şehitedilmişlerdir.

Ashabı Kehf, Kasabalılaragiden davetçiler ve bu suredezikredilen ateşe atılanlar,Kur'an'da kıssaları verilen kim-selerdir. Kur'an'da anılmayanancak Allah yolunda şehit edi-len daha birçok kimse bulun-maktadır; tarih sayfaları şehitedilen bu Müslümanlarınörnekleri ile doludur.

“Onlar, yalnızca ‘RabbimizAllah'tır’ dedikleri için haksız yereyurtlarından çıkarıldılar. EğerAllâh'ın bazı insanları diğer bazıla-

rıyla savunması olmasaydı, içlerin-de Allâh'ın ismi çok anılan manas-tırlar, kiliseler, havralar ve mescit-ler yıkılırdı. Allah, kendine yardımedene elbette yardım eder, kuşkusuzAllah, kuvvetlidir, galiptir.” (Hac,40)

İman edenler, yalnızca yüceAllah’ı Rab kabul ettikleri,O’nun dışında başka hiçbir güçve otorite kabul etmedikleri içinkâfirler tarafından insanlıkadına utanılacak bir şekildeişkenceye uğruyorlardı.

İman, yüce Allah’ın dışında-ki tüm kanun koyucuları, ege-men güçleri, sistem ve ideoloji-leri, kesin bir şekilde reddet-mek, yalnızca âlemlerin Rabbi,Meliki ve İlahı olan yüce Allah'aiman etmek, O’nun indirdiğiesaslara gönülden teslim olmakve yaşamı, vahyi esaslara göredüzenlemektir.

Hangi gerekçe ile olursaolsun, beşeri sistem ve ideoloji-lere, diktatör ve kâfir idarecileredestek olmak, onlara meylet-mek şirk ve küfürdür ki böylekimseler, destek oldukları ya dayönelip meylettikleri kâfir vemüşriklerle cehenneme girecek-lerdir.

“Sakın zulmedenlere en küçükbir meyil duymayın; sonra size ateşdokunur, sizin Allah'tan başkadostlarınız yoktur, sonra size yar-

BurucSûresiTefsiri


Sayý: 43

8822

TEFSİR


BurucSûresiTefsiri


8833

dım edilmez.” (Hud, 113)İman edenler, tarihin hiçbir

döneminde, zorbalara boyuneğmemiş, onları kabul etmemiş,onlara yakınlık duyma gibi birzillete düşmemişlerdir. Çünküiman ve küfür aynı yerde dur-maz, bir kimse aynı anda hemkâfir hem Müslüman olamaz.İman ve küfür ancak müşrikler-de sözkonusu olur ki budurumda o imandan çıkarakküfür olur. Kâfirlere meyledipdost olmak, yüce Allah veMü’minlerle olan dostluğukoparmaktır.

“Mü’minler, mü’minleri bıra-kıp kâfirleri veli edinmesin, kimböyle yaparsa Allah ile bir dostluğukalmaz, ancak onlardan (uzaklaşıp)korunmanız başka! Allah sizi ken-disinden sakındırır, dönüşAllah’adır.” (Al-i İmran, 28)

Mü’minlerin, imanlarındagösterdikleri samimiyet vesebat, zorba despotları herzaman çılgına çevirir; onlaristerler ki, mü’minler kendileri-ne itaat etsinler, zulüm üzerekoydukları kanunlara uysunlarve kendi egemenliklerini kabuletsinler. İşte o zaman onlar damü’minlere yumuşak davrana-caklar ve böylece saltanatlarınısürdüreceklerdir.

Günümüzde küfrü kabuledip destekleyen kimseler

bulunmakta ve bunlar, enküçük bir utanma duygusu his-setmeden Müslüman oldukları-nı, hatta kimileri yüce Allah'ınkitabını tefsir ettiklerini bilesöyleyebilmektedirler.

Yüce Allah'tan başkasınaitaatin küfür ve şirk olduğunubilen, bu nedenle de kâfir zorba-lara en küçük bir taviz verme-yen Ashab-ı Uhdut davetçileri,Ashab-ı Uhdud zorbaları tara-fından, ateş doldurulmuş hen-deklere atılarak yakılmışlardır.

O mü’minler, dünya hayatı-nın geçici olduğunu, bu nedenledünyadaki her ceza ve mükâfa-tın da geçici ve basit olduğunubiliyor, bu yüzden, kâfirlerinkendilerini ateş dolu hendekle-re atmaları karşısında panikyapmıyor, korkmuyor ve tavizvermiyorlardı.

Ashabı Uhdud davetçilerimü’minler, yüce Allah’ın azabı-nın daha sürekli, mükâfatınındaha geniş olduğunu biliyorlar-dı. Bu nedenle dünya hayatın-daki ateşi tercih ederek imanla-rında sebat ediyorlardı. Oysazulmeden kâfir zorbalar, dünyahayatını ebedi sanıyor, ahireteiman etmiyorlardı. Ancak kâfir-ler iman etmeseler de kıyametgünü iman etmedikleri o şiddet-li ateşte ebediyen yanacaklardır.

10- Mü’min erkek ve kadınlara

TEFSİR


işkence edip sonra da tevbe etme-yenler, (evet) onlar için cehennemazabı vardır ve onlar için yangınazabı vardır.

Zulüm hiçbir zaman payi-dar olamayacağı gibi, yapılanzulüm de kâfir zorbaların yanı-na kâr kalmayacaktır. Kâfirler,dünya hayatında ebedi kalacak-larını sanarak azgınlaşıp kudur-makta, mü’minlere zulmetmek-te ve yüce Allah'a isyan etmek-tedirler.

Yüce Allah (cc) da bu isyan-cı zalimleri, kıyamet gününde,onların mü’minleri attıkları ate-şin daha şiddetlisine atacak,orada ebediyen yakacaktır.Ancak o zorbaların, dünyahayatında yaptıkları zulümdenpişman olup tevbe etmelerihalinde yüce Allah (cc) onlararahmet ederek onları bağışlaya-cak ve cennetine koyacaktır.

Dünya hayatı, mü’minleriçin bir imtihan yeri, sıkıntıların,zorlukların mekânıdır. Dünyahayatının geçici zevklerinemeyletmeyen Allah yolundaçalışıp mücadele eden, tümsıkıntı ve zorluklara rağmenKur’ani ilkeler doğrultusundayaşayan Mü’minler, yüce huzurve mutluluğun, rahmet ve bere-ketin bol olduğu cennetlerdeağırlanacaklardır.

“Andolsun, sizi korku, açlık,

mallardan canlardan ve ürünler-den eksiltmek deneriz; sabredenlerimüjdele ki, onlara bir belâ eriştiğizaman: ‘Biz Allâh içiniz ve bizO'na döneceğiz’ derler. İşteRablerinden bağışlamalar ve rah-met hep onlaradır ve doğru yolubulanlar da onlardır.” (Bakara,155-157)

İman ile küfrü karıştırıpdünya hayatlarında zilleti kabulederek, tağutun tanıdığı fırsat-lardan faydalanıp dünyevi cen-netlerini yaşayanlar, bu bildiri-len imtihanların hiçbirini yaşa-mayacaklardır; bu imtihanlar,iman edenlere özgüdür. Tevhidiesasları ağızlarına almayan, zil-let içerisinde tağutun gölgesin-de yaşayanlar kıyamet günülayık oldukları cehennemleresürüklenirlerken, Tevhidi esas-ların mücadelesini verip küfreve şirke savaş açan Mü’minlerinbarınacakları yer ise,Rab’lerinin lütfettiği cennetler-dir.

11- İman edip salih amel işle-yen kimseler için de altlarındanırmaklar akan cennetler vardır; iştebu büyük kurtuluştur.

İlahi adalet gereği, her haksahibi hakkını alacak, zalimlerve destekçileri, dünya hayatın-da, insanlara ve mü’minlerereva gördükleri zulmün,Rab’lerine yaptıkları isyanın,

BurucSûresiTefsiri


Sayý: 43

8844

TEFSİR


BurucSûresiTefsiri


8855

işledikleri suçların hesabınıverecekler, dünya hayatındasürdükleri sefahat ve saltanatla-rının karşılığında cehennemihak edecekler.

Mü’minler, sürdükleriTevhidi mücadelenin, insanlarıimana davetin, bu uğurda çek-tikleri sıkıntı ve zorlukların,iman ve sadakatlerinin mükâfa-tını alacaklar, karşılığında cen-netin varisleri olacaklardır. Bu,yüce Allah’ın vaadi vemü’minlere olan lütfudur.

İnsanlar dünya hayatındatercihlerini çok iyi yapmakdurumundadırlar; ya dünyahayatının süsünü isteyip heva-larına göre yaşayacaklar, beşerisistemlere ve ideolojilere teslimolup dünya hayatını yeğleye-cekler ya da yüce Allah’ın rıza-sını talep edip Kur’an’a ve pey-gamberi örnekliğe göre yaşam-larını şekillendirecekler, İslamidaveti insanlara ulaştıracaklar-dır. Tercih tamamen insanlarakalmıştır ve herkes tercihini çokiyi bilmek, seçimini ona göreyapmak ve sonucuna katlan-mak zorundadır.

Yüce Allah (cc), tercihi kişi-lerin kendilerine bırakmış, onla-rı herhangi bir tercih konusun-da zorlamamıştır. Cenneti de,cehennemi de ortaya koymuş,buralara gidilecek yolları belirt-

miş, herkesi kendi irade ve iste-ği ile baş başa bırakmıştır.

“Kim ahiret ekinini istiyorsaonun ekinini artırırız; kim dünyaekinini istiyorsa ona da dünyadanbir şey veririz, ancak onun ahirettebir nasibi olmaz.” (Şura, 20)

“… İnsanlardan kimi:‘Rabbimiz bize dünyada ver!’ der;onun ahirette bir payı yoktur.Onlardan kimi de ‘Rabbimiz, bizedünyada da güzellik ver, ahirette degüzellik ver, bizi ateş azabındankoru!’ der. İşte onlara, kazandıkla-rından bir pay vardır. Allah, hesabıçabuk görendir.” (Bakara, 200-202)

Yüce Allah (cc), adalet verahmet sahibidir; herkese, rah-metiyle hakkını verecek herkesilayık olduğu yere gönderecek-tir. İnsanca onurlu bir yaşamıyeğleyen, hayatı boyunca tümzorluk ve sıkıntılara rağmenRab’lerinin rızası için çalışıpmücadele edenler, insan onuru-na yakışan bir mükâfat alacak-lar ve onlara yaraşan bir maka-ma yükseleceklerdir. Sefahat vesefaleti, zillet ve meskenetiyaşam felsefesi olarak alanlarise, tağuta iman edip Rab’lerineisyan edenler, insani değerler-den mahrum bir yaşam sürenkimseler de, kendilerine yakı-şan bir azaba sürüklenecekler-dir.

Aynı anda iki dine mensup

TEFSİR


olunamayacağı, olunsa bileböyle bir dinin yüce Allah (cc)tarafından kabul edilmeyeceğiiçin kişi ya zorba diktatörlerinzulüm ve baskısından korkuponlara itaat ve yüce Allah'aisyan edecek ya da yüceAllah'tan başka kimseden kork-madan Müslümanca yaşayarakzorbalara, zorbalığa, küfür veşirke başkaldıracaktır. Yani kişi,ya cehennemi ve yüce Allah’ınazap ve gazabını tercih edecekya da cenneti ve yüce Allah’ınrahmet ve mağfiretini isteyecek-tir; bu ikisi arasında bir yol yok-tur.

Zalimler, inkârcı kâfirler,dünyada ellerine geçirdikleriimkânlarla kendilerini güçlüzannetmekte, mazlum vemasum insanlar üzerinde terörestirmektedirler. Onlar, yüceAllah’ın gücünü inkâr etmekte,O’nun kendilerine yapacağıazabı unutmaktadırlar.

12- Şüphesiz Rabb’inin tutuşuşiddetlidir.

Mü’minler, gücünü, rahmetve merhametini çok iyi bildikle-ri Rab’lerine iman edip güven-mektedirler. Bu nedenle, dünyahayatında zalim zorbaların geçi-ci baskı ve zulümlerine aldırışetmeden Tevhidi mücadeleleri-ni, Rab’lerinin rızası doğrultu-sunda bir yaşam sürmeye çalış-

maktadırlar. Onlar, zalimlerinverecekleri ceza ve mükâfat ileRab’lerinin kendilerine vereceğiceza ve mükâfat arasındakifarkı çok iyi bilmekte, tercihleri-ni de ona göre yapmaktadırlar.

Beşeri tağuti sistemleringücünü, yüce Allah'ın gücün-den daha fazla tutan, tağuti sis-temlerden korkup Rab’lerineşirk koşanlar, “ŞüphesizRabb’inin tutuşu şiddetlidir”gerçeğini görmezden geliyorlar.Yüce Allah (cc) onları ve ilahlaş-tırdıkları kimseleri de o şiddetlitutuşu ile yakalayacak ve hakettikleri cezalarını verecektir.

Mü’minler için Rab’lerininceza ve mükâfatı, dünyevi tümdeğerlerin üstündedir. Onlar,dünyevi yaşamlarında veTevhidi mücadelelerinde yüceAllah’ın rızası dışında dünyevihiçbir kuralı, hiçbir değeri gözönünde bulundurmazlar.Bunun en güzel ve en açık örne-ğini Müslüman olan sihirbazlarortaya koymuş, daha önce kork-tukları, önünde ezilip küçül-dükleri, tarihin en kanlı zalimle-rinden olan Fir’avn’a karşı,mü’minlere yakışan bir tavırlahakkı haykırmışlar, tercihleriniaçıkça ortaya koymuşlardır.

“(Fir'avn): ‘Ben size izin ver-meden ona inandınız ha! O, sizebüyü öğreten büyüğünüzdür.

BurucSûresiTefsiri


Sayý: 43

8866

TEFSİR


BurucSûresiTefsiri


8877

Öyleyse ben de sizin ellerinizi veayaklarınızı çapraz keseceğim vesizi hurma dallarına asacağım,hangimizin azabı daha çetin vesürekli imiş bileceksiniz!’ dedi.

Dediler ki: ‘Biz, seni, bize gelenaçık delillere ve bizi yaratana tercihedemeyiz, yapacağını yap, senancak bu dünya hayatında istediği-ni yapabilirsin. Biz, Rabbimizeinandık ki (O) bizim günahlarımızıve senin bizi yapmaya zorladığınbüyüyü bağışlasın. (Elbette) Allahdaha hayırlı ve (mükâfatı ve cezası)daha süreklidir.” (Taha, 71-73)

Şu bir gerçektir ki,Rububiyet ve ulûhiyet kime aitise itaat ve kulluk da ancak onayapılır. Bu sıfatlar da ancakâlemlerin Rabbi, meliki ve ilahıolan yüce Allah'a mahsustur.Bir sinek bile yaratamayacakkadar aciz ve kendileri basit birsudan yaratılmış olanların,kendi durumlarını unutarakinsanlar üzerinde ilahlık tasla-yıp egemenlik kurmaya çalış-maları ve insanları itaate zorla-maları, açıkça haddi aşmak veazgınlıktır. Bazı kişilerin buazgınlara, itaat etmeleri ise, açıkbir sapıklık, şirk ve küfürdür.

Sihirbazlar, “ŞüphesizRabb’inin tutuşu şiddetlidir.”gerçeğine iman ettikleri için,“hangimizin azabı daha çetin vesürekli imiş bileceksiniz!” diye-

rek haddi aşan Fir’avn’ın bir hiçolduğunu biliyor, onun tehditle-rine karşı "Biz seni, bize gelenaçık delillere ve bizi yaratanatercih edemeyiz.” diyerek onameydan okuyorlardı.

Hiçbir şeye sahip olmayan,kendileri yaratılmış olup hesapverecek olan, sevgi ve merha-meti bulunmayan, aciz, zavallıolanlar, elbette her şeye kadirolan yüce Allah (cc) gibi ola-mazlar.

13-16- O (Allah ki), ilkin vareden, sonra da iade edip yenidenyaratandır ve O, bağışlayan, seven,arşın sahibidir, yücedir, istediğiniyapandır.

Sonsuz egemenlik sahibiolan, yaratıp yaşatan, öldürüpdirilten, hesap sorup karşılığınıfazlasıyla veren, arşın sahibiyüce Allah’tır. O, zulmetmeyen,kullarının kusurlarını, tevbeetmeleri halinde bağışlayan,kullarını seven, onları, cehenne-me gitmemeleri için uyaran,onlara cennetini vadederekdünya hayatında insanca biryaşam sürmelerini isteyen,bunun için onlara, hidayet reh-beri Kitabı’nı gönderendir.

Yüce Allah (cc) dünyadakizalim despotlar gibi kullarınısömürmez, tam aksine kullarınaher nimeti, karşılıksız verendir.Oysa yeryüzünü kana bulayıp

TEFSİR


insanların yaşamını zindanaçeviren zalim despotlar, ne sev-giyi, ne sevmesini, ne merhame-ti bilirler, ne bir şey yaratırlar,ne de yaratılan nimetleri insan-lara ücretsiz verirler. Onlarancak zulmetmeyi, sömürmeyi,baskı ve şiddetle insanları sin-dirmeyi bilirler.

Acıma duygusundan mah-rum, sevgiden yoksun, katıkalpli zalim despotların insanla-ra merhamet etmeleri elbettemümkün değildir. Onlardamerhamet duygusu olsa, insan-lardan önce kendilerine acır,kendi nefislerini Rab’lerininazabından kurtarmak için imanederler. Onlar kendilerine mer-hamet etmedikleri için azgınlaş-mışlar, zulümlerinde haddiaşmışlar, böylece Rab’lerininazabına çarpılmış, helak olmuş-lardır.

Surenin girişinde ashabıUhdud’un, Mü’minlere yaptık-ları vahşet ve zulümleri anlatılı-yordu. Burada Fir’avn veSemud’un verilmesi ve hemenarkasından O şerefli bir okuma-dır (Kur’an’dır); korunan birlevhadadır.” ayetinin yer alma-sı, suredeki bütünlüğü ortayakoymaktadır. Her dönem zor-balarına karşı mü’minlerin,Ashabı Uhdud’a giden davetçi-ler gibi “Yalnızca aziz, hamde

lâyık Allah'a inanmaları” gere-kir ki, yüce Allah'ın yardımıgelebilsin ve o zorbalara layıkoldukları cezayı verebilsin.

17-20- O orduların haberi sanageldi mi? Fir’avn ve Semud’un!Doğrusu kâfirler bir yalanlamaiçindedirler. Allah ise onları arkala-rından kuşatmıştır.

Her dönemde kâfirler, ken-dilerine Rab’leri tarafından veri-len dünyevi güce güvenerekazmışlar, insanlara baskı vezulüm yaparak Rab’lerine isyanetmişlerdir. Rab’lerinin kendile-rine gönderilen elçileri yalanla-yan, onlara saldıran kâfirler,yaptıkları zulüm, zorbalık veisyan sonucunda yüce Allah (cc)tarafından helak edilmişlerdir.

Yüce Allah’ın gönderdiğiRasulleri yalanlamak herdönem zorba kâfirlerinin ilk veen önemli görevleri olmuştur.Onlar, vahyi esaslara iman ediprasullere tabi olmak, böylecedünya ve ahirette kurtuluşaermek yerine, yüce Allah'a veO’nun gönderdiği elçilere isyanederek zilleti, küfrü ve helakıtercih etmişlerdir.

Rab’leri yüce Allah'a imanedip vahyi esaslara tabi olsalar-dı onlar, şereflenip yücelecek veRab’lerinin rızasına ulaşacaklar-dı. Çünkü yüce Allah’ın indirdi-ği vahyi esaslar yüce ve şerefli-

BurucSûresiTefsiri


Sayý: 43

8888

TEFSİR


BurucSûresiTefsiri


8899

dir, kendisine tabi olanları daşereflendirir.

21-22- O şerefli bir okumadır(Kur’an’dır); korunan bir levhada-dır.

Kur’an, yüce Allah'ın sözüolduğundan her yönüyle üstünbir kitaptır ve yüce Allah'ınkoruması altında olduğu için delafız ve hüküm olarak hiçbirşekilde değiştirilemez. Bazıkimseler, dillerini eğip bükerek,kelimelerin anlamlarını kaydı-rarak, Hakkı batıla bulayarakbazı kavramların anlamlarındadeğişiklik yapmaya kalkışabilir-ler, ancak Kitabın aslı varoldu-ğu sürece, hiçbir şekilde gerçek-leri yok edemezler.

“Korunan bir levhadadır.”Kur’an, uydurulmuş bir sözdeğil aslı, saklı bir Kitap’ta ve osaklı kitaba temiz olanlardanbaşkası yaklaşamaz. Bu nedenlene ilk kaynağında ne de gelişin-de ona beşer sözü karışmamış-tır.

“O, elbette değerli birKur'an'dır, saklı bir Kitaptadır kiona, temiz olanlardan başkasıdokunmaz; (O), âlemlerinRabbinden indirilmiştir; şimdi siz,bu sözü mü küçümsüyorsunuz!”(Vakıa, 77-81)

“Muhakkak ki o (Kur'an),âlemlerin Rabbinin indirmesidir;onu, er-Ruhu’l-Emin, senin kalbi-

ne, uyarıcılardan olman için indir-di.” (Şuara, 192-194)

Kur’an, hüküm, ifade, içe-rik, gerçeklik, konulara çözümgetirme, insanlığa yol göstermeve onları her iki dünyada dakurtuluşa kavuşturma nokta-sında beşeri hiçbir yasa ilekıyaslanamayacak kadar muaz-zam bir Kitaptır.

Beşeri yasaların günübirlikoluşuna, toplumdan toplumadeğişiklikler içermesine, uygu-landığı topluma sıkıntı vehuzursuzluk vermesine, insan-lara farklı farklı muamele etme-sine karşılık Kur’an, evrensel veçağlarüstü bir niteliğe sahiptir.Toplumdan topluma değişiklikiçermediği gibi, uygulandığıtoplumlara sıkıntı ve huzursuz-luk da vermez, sorunlarına enmükemmel çözümü getirir.

“Ey insanlar, size Rabbi niz denbir öğüt, göğüslerde olan (sıkıntı-lar)a şifa ve iman edenlere bir yolgösterici ve rahmet gelmiştir.”(Yunus, 57)

İnsanı en güzel şekilde,ancak kendi zatına kulluk ede-cekleri özellikte ve Ahsen’i tak-vim vasfı ile yaratan yüce Allah(cc), bu kulluğun nasıl yapılaca-ğını bildiren Kitabını indirmiş-tir.

Kur’an, âlemlerin Rabbiyüce Allah (cc) tarafından indi-

TEFSİR


rildiği için yüce ve şereflidir;hevalarının süfli isteklerindenkendilerini kurtaran onurlu vekişilikli kimseler ancakKur’an’la yücelip şereflenirler.

“Biz insanı en güzel biçimdeyarattık.” (Tin, 4)

Beşer, vahyi esaslar doğrul-tusunda hareket ettiği sürece buüstün ve güzel vasfını koruya-caktır. Yaratan, Kendisi üstün vegüzeldir; bu nedenle O’na aitolan her şey güzel olmak duru-mundadır. Örneğin, çok soyluve şerefli, onurlu ve itibarlı olanbir kimse, kendisine ait olan herşeyin kaliteli ve değerli olmasınıister ve her şeyi ona göre seçer.Soylu ve itibarlı olan kimseninuşağı bile efendi, dürüst ve iti-barlı olmak durumundadır.Bunun gibi, âlemlerin Rabbiolan yüce Allah (cc) da kendisi-ne ait olan her şeyin şerefli veüstün olmasını ister ve ona göreyaratır.

Beşer, Kur’ani esaslardanuzaklaştıkça onur ve haysiyetinidüşürür; eğer Rabb’ine yönelipiman etmez, isyan edip hevası-na ya da beşeri ideolojilere tabiolursa bu durumda o yüceliktenkopar, üstünlük ve güzel vasıf-lardan uzaklaşır, alçalır, sefilduruma düşer. Çünkü nefis venefse ait olan her şey, yüceAllah'a ve O’nun indirdiklerine

göre basit ve düşüktür. Bunedenle düşük şeylere yönelen-ler de düşük olacaklar ve alçala-caklardır.

“Sonra o(insan)ı aşağılarınaşağısına (esfele safiline) çevirdik.”(Tin, 5)

Vahyi esasların, şeref vericivasfına layık olmayan kimseler,heva ve heveslerin düşük istek-lerinden kaynaklanan beşerürünü ideoloji ve sistemlere tabiolacaklar, böylece aşağılarınaşağısına (Esfele Safiline)yuvarlanacaklardır. Bu,Sünnetullahtır; yüce Allah'a kulolma şerefine ulaşamayan, ulaş-mak istemeyen, bunun içinçalışmayan kimseler, kula kulolma zilletine düşeceklerdir.

“Eğer Hak, onların hevalarınatabi olsaydı, gökler, yer ve bunlarıniçinde bulunan kimseler bozulurgiderdi. Biz onlara, şereflerini ver-dik, ancak onlar, kendi şereflerindenyüz çeviriyorlar.” (Mü’minun, 71)

“Onlar, zanna ve nefislerininalçak arzusuna uyuyorlar, hâlbukionlara Rab’leri tarafından hidayetgelmişti.” (Necm, 23)

Allah elbette doğruyu söy-ler.

BurucSûresiTefsiri


Sayý: 43

9900

TEFSİR


bismillah · bismillah nisan-mayıs haziran 2015 sayý: 43 kur’âni mücâhede 1 risalet tarihi...

Documents