Badiny Js Ferenc: Atilla szent koronja

Ne felejtstek el, hogy a jdai-keresztnysg azzal okolta meg a jdai npnek ms npek felett val uralmt s kivlasztottsgt", hogy a vrnkbl lett Isten fit zsid-fajnak tantotta s hirdette. Mivel Jzus nem volt zsid, evidens, hogy a zsidk nem kivlasztottak. A szakemberek kztt lnk vita folyik a Szentkoronnk trtnetrl. Ma mr tudjuk, hogy nem kt koronbl raktk ssze, amint a rmai egyhz tantotta, hanem egysgesen ksztett, tvsi remekm, az ATYA-ANYA-FI" Szenthromsg legtkletesebb brzolsval. rdekesen r rla dr. Pap Gbor, amint Szent Csillagnak" nevezi, mely a szkta sblcsessgen keresztl jn le a teremts forrsbl... egy dvtrtneti program, amely csak szkta-utd kirlynak szlhat". (Pap Gbor: Angyali Korona, szent csillag" (1996. 21. Oldal.) Sokszor felmerlt bennem az a gondolat, hogy taln Atilla szkta-hun-magyar nagykirlyunknak kszlt...? Taln akkor akarta fejre illeszteni, amikor Rmt s Bizncot legyzve vissza akarta lltani a Jzusban megjult, szkta sblcsessg hitvilgt, Skytianusz s Mani szervezeteinek a fellesztsvel. Lehetsges, hogy Aetius is beavatottja" volt ennek a tervnek. Ugyanis ms indoka nem lehetett Valentius, rmai csszrnak arra, hogy orvul meglesse. (rdekes itt megjegyezni azt is, hogy Aetius szrmazsrl, csaldjrl semmit nem kzl Rma.) Atillra vonatkozlag van mg egy fontos adatunk is, melyet IMRE Klmn munkatrsam szvessgbl kzlhetek, nevezetesen az, hogy: Izgat krds a krniks azon megjegyzse, hogy Atilla Engadiban nevelkedett", mivelhogy ENGADI csak egy tallhat trkpen s ez a Holt-tenger nyugati partjn fekszik, azonos tvolsgra Jeruzslemtl s Aradtl, nem is messze az esszeusok vagy esszenusok f fszktl, Qumrantl" Itt a Palesztinban lv ARAD"-rl van sz, s azt is tudni kell, hogy Atilla kirlyi cserefiknt" volt a rmai csszrnl, mialatt a rmai herceg - Aetius - a hun-kirly udvarban nevelkedett. gy kerltek Atilla s Aetius (ciusz) szoros bartsgba. Engadi" teht Atilla idejben a Rmai Birodalomhoz tartoz terlet s gy is mondhatjuk - zsidtalantott" terlet volt, ahol Pter apostol ltal alaptott n. antiochiai" gylekezethez tartozk ltek. Vagyis ezek is a Saul-Pl-fle zsid-keresztnysg visszautasti voltak, teht az ortodoxia eretnekei". Ha Atilla itt nevelkedett, akkor ktszeresen volt Jzushit". Szletsnl fogva, mint hun-kirlyfi s a mai kopt-keresztnysg" seinl is a sajt vallst lhette Engadiban. De valsznleg a kaukzusi hun-testvreit is megltogatta, s Edessaban is jrt, hiszen tjba esett s azrt kldte kirlyi apja a rmaiakhoz, hogy a rmai s a velk szomszdos hun" terleteket s npeiket megismerje. Ezek az adatok vltottk ki bellem azt az elgondolst, hogy a mi Szentkoronnk Atillnak kszlt. De tovbb is megyek a felttelezsben. Mondom: Atillnak s a Szentkoronnk ksztinek ismernik kellett a mi -szvetsgnket, a Fokos Teremtst" s En-Lil szentkoronjnak az EM-BAR fejre val helyezst" gy, amint azt a kldeus blcsek lertk. Ugyanis ez a Pap Gbor ltal emltett szkta sblcsessg, mely a teremts forrsbl jn". Jobban mondva: csakis ez, mert NINCS ms s-okmnyunk a ma sumrnak nevezett szkta blcsessgrl. gy lett a Szentkoronnk az si SI-hagyomny" dvtrtneti bizonylata a szkta-prtus vrrel testet lttt dvztnk akarata s trvnye szerint rktve meg a Tudst s az Igazsgot. A zsid-keresztnysg Rmja taln tud valamit errl s azrt hever MA Szentkoronnk egy mzeumban, mert a rmai egyhz egyltalban nem tartja szentnek" s mg ma is fl a szkta sblcsessget" megjt nem zsid Jzustl - a Prtus Hercegtl, aki feltmadt s Fny Fiaknt" itt hagyta rk valsgt a Turini Leplen. Tudskincsnkknt teht be kell sorolnunk a SI-hagyomnyunkba" Szentkoronnkat s a Turini Lepel Jzus Kpt is, mert ezek az l bizonytkai a kld, vagy szkta sblcsessgnk ltezsnek s Jzus Urunk ltali

megjtsnak. Hatalmas kincs s er birtokosai vagyunk gy, mint az isteni dvterv beavatottjai... s gy vlik a Nemzetszolglatunk Istendicsrett, Mindenhatnk s Szentfia akarata szerint. n s az Atya EGY VAGYUNK"!!! * * * Elmlkedjetek, Testvrek, s e szavak alapjn vegytek szmba a Magyar Mltat. Ebben a Prtus Birodalom trtnete strtnetnk legrdekesebb szakaszt kpezi ppen azrt, mert a Jzusi magvetsnek itt volt a legbvebb aratsa. Miutn innen szakadtunk ki mindnyjan s Dentu-mahgaria npe is, akik a Prtus Birodalmi llamvallst, a Jzusi hitet vallottk s hittk az r Jzus, mint Mah-Gar-Ember-Fia - Npnek trtnelmtl el nem vlaszthat. nem csak" vallsi tartalom, hanem Istenfinak lelkvel Mah-Gar testet lttt valsgos ember, aki letvel, beszdvel, tantsval s Trvnyvel Npe trtnelmben a legfontosabb fejezeteket alkotta meg. Ne felejtstek el, hogy a jdai-keresztnysg azzal okolta meg a jdai npnek ms npek felett val uralmt s kivlasztottsgt", hogy a vrnkbl lett Isten fit zsid-fajnak tantotta s hirdette. Mivel Jzus nem volt zsid, evidens, hogy a zsidk nem kivlasztottak !!! Csakis Jzus Urunkkal sikerlt annak a npnek rszre, melyet az r hazugnak s hamisnak" nevezett, a vilg sszes jdai-keresztny npei felett uralkod nemzetsgi ideolgit" kialaktani. De az r Jzus nem volt jdai. a Mah-Gar npbl szletett, a mah-gar np vrvel s testvel jrt emberknt a fldn, gy hamists ez a judai ideolgia. a mink s akkor a Magyar Nemzetsghivatsra val rendelse nem lehet ktsges. Minket - a Magyar Nemzetcsaldot - az r munkra vlasztott ki. Magyar trtnelemm tette azt a feladatot, amit adott neknk s ez az Trvnynek hirdetse, tantsa s alkalmazsa. Ezrt nem hagyott minket elpusztulni annak ellenre, hogy megrdemeltk volna, hisz csatlakoztunk azokhoz, akik az Isten-Fibl, a Magyarok Istenbl bnbakot" csinltak s egyszer bnbocsnati alanyknt" hasznltuk t is s emlkt is. Kezdjnk ht a munkhoz! A Magyar Nemzetcsald Istenszolglatnak Szent ntudatval tmrljnk az kvetsben. Fogjunk ssze s Tudsunk hatalma majd megadja a Magyar Nemzetcsald rszre a SI-Hagyomny diadalt, - a lthatatlan korona kestst", amely neknk az r ldsa, magunkra bredsnk, Nemzetcsaldi ernk, tudsunk s igazsgunk glrija s majdan az Orszg is - a mi Fldnk - a Krpt-medence, amelyet neknk grt s adott. * * * A Magyar Hitben val sszellsunkban vegytek ht gy t s tudatoststok magatokban a PA-IDEOLGIA szent ktelessgt, a TE-HAGYOMNY igazsgnak iszony erejt s a SI-HAGYOMNY tudskincsnek uralkod hatalmt. Ha ez a hrom sszetev a Magyar Npben tudatosul, akkor a Magyar Nemzetcsald el van ksztve hivatsnak betltsre, amit el kell vgeznie. Ezzel a tkletessggel pedig hivatsban visszanyeri si vezet szerept korunk felfogsa szerint. Teht most nem a szktk kirlyi trzseknt" vezet, hanem mint a Jzushit nemzetcsaldok PA-TE-SI-je, az r Jzus ltal megerstett 5000 ves rs rendelkezse szerint indul az j ezer vre, az 5000 ves szentrst betltve gy: R OLTRA VAGY TE - EMELD FEL A FEJED!"

* * * Eddig az rs s ez nem egyszer zenet. Nem felhvs s nem tudomnyos felvilgosts. Ez a Magyarsg SZENTRSA. Magyar egyhz A kozmikus ton haladk mindegyike szksgesnek tartja egy MAGYAR Egyhz ltestst... Magyarorszgon. Hivatkoznak sokan arra, hogy a jelenlegi magyar trvnyek szerint: Szz ember minden rdemi kontroll nlkl, jogi szempontbl azonos egyhzat alapthat, mint a katolikus vagy reformtus egyhz." Teht szz" alrsos krvnyt kell az illetkes vallsgyi" minisztriumhoz benyjtani, az elrt egyb formasgok betartsval. Ez meg is lenne knnyen. Az egyetlen nehzsge a mi gynknek a jelz sznk: MAGYAR". Ugyanis rgtn visszavgnak a mai hatalmasok azzal a krdssel, hogy: Akkor a jelenleg Magyarorszgon mkd egyhzak nem magyarok"...? Azt nem mondhatjuk a krvnyben, hogy azok jdai-keresztnyek" s mi msok" vagyunk. Teht a hivatalos ltestsnl felttlen el kell hagyni a magyar" szt. Igen, de akkor hogyan lesz mgis Magyar Egyhz"? E sorok rja javasolja egy blcs fednv hasznlatt s a Boldogasszony Gylekezete" elnevezs alatti tmrlst. A blcseknek", akik az indulst vgrehajtjk, biztosan indokolst kell adni a krvnyben arra vonatkozlag, hogy valjban mi is az a tartalom" mely indokolja egy j szekta" (mert szerintk csak az lesz) ltrehozst. Itt javasolnm az ATYA-ANYA-FI" Szenthromsg bevezetsnek szksgessgt hangslyozni s a jelenlegi keresztnysg" hinynak feltntetni, mert mr az n. pogny" magyarok svallsban is szerepelt az svalls Istenasszonya, akit azonosnak vlnk a Magyarok Boldogasszonyval. Azonban ezt az elhatrozst meg kell elznie a kozmikus ton halad blcseink" tancskozsnak. Vagyis okosainkat kell sszehvni egy zsinat-flesgre", ahol a hivatalostsa gyek mellett rgztve lesznek ennek a Magyar Valls" Boldogasszony Gylekezete nevet visel EGYHZ"-nak az alapttelei. Vagyis ebben a knyvben felsorakoztatott adatok kiegsztendk lennnek egy Kozmikusteolgiai Blcssz Kutatcsoport" megllaptsaival. Ez a kutat-csoport" azutn talakulna Kozmikus Teolgiai Blcssz" Tanszkk azzal a cllal, hogy kikpezze a Gylekezet Tantit. Ugyanis meg kell tallni azt a Jzusi mdszert, mely szerint NEM pspkk vagy fpapok rendelkezse" szerint mkdtetjk az egyhzba tmrlt fnyben-llk kzs vallst, hanem a tuds" tuds-blcsei vezetik a hvket az ton, az Igazsg s let" Ura fel. De a ltests s az elrejuts a fejlds anyagi rszt is valahogyan meg kell oldani. Ezrt szksges a trtnelmi honossghoz" ktttsg bizonytsa, valamint annak bizonytsa is, hogy a megalaptott Boldogasszony Gylekezete" kzfeladatot vllal t s akkor az llamtl megkapja az elismert, az egyhzaknak jr kltsgvetsi illetmnyt. Nehz dolog teht ebben a megcsontosodott jdai-keresztny vilgban kinyitni a nemzsid Jzus Urunkhoz vezet kaput, mert bizony oly btor prdiktorokra" van szksg, mint az a bizonyos negyven" volt, akit glyarabnak adtak el az akkori jezsuitk. Ezrt nagyon meggondoland az induls formja. Van msik mdszer is. Egyik: a 2 x 2 = 5". Vagyis mindenki maghoz kapcsol kt" hvt. A hozzm kapcsolt kett" mindegyike ugyancsak kettt" kt maghoz s ez a tants tja is, valamint a hrads is. A titkos trsasgok" mdszere is hasznlhat. Ugyanis k ezt az eretnekknt ldztt" gnosztikusoktl vettk t, ahol a tuds s az igazsg, a Jzusi Igazsg kzlse s megtartsa volt a cl s csak a beavatottak" (a minden titkot ismerk) rtak le mindent s vezettk a hsgeseket az ahogy lehet" helyzeti alkalmak szerint.

Most lenne szksg egy prftra, taln olyanra, mint Mohamed volt, hogy is lerjon mindent, mert nehz az tlls a zsid-keresztnysg szentrsnak" hiedelmbl. A keleti ortodox egyhzak megoldottk a nemzeti" valls problmjt, hiszen eddig nem ismertk el a rmai ppa fennhatsgt. Minden szlv" nemzetnek meg van a sajt ppja". Az oroszoknak - orosz, a szerbnek - szerb s az olhnak - olh, akik a szentrs" magyarzata eltt, a nemzeti ntudatra nevelik npket. Mindezt pedig a zsidsg felmagasztalsa nlkl. Ezzel teljesen ellenttesek a magyarok egyhzai, mert akr katolikus, akr protestns legyen az, mindegyik teolgija" az -szvetsgnek" nevezett zsid trtneteket s legendkat illeszti be a hitbe", s a papok minden erlkdssel akarjk ezeket a szvegeket drga dvztnkkel, Jzus Urunk tantsaival sszehangolni. Vannak sokan, akik ezeket a trtnelmileg nem ellenrizhet s legkevsb bizonythat bibliai trtnseket, legendkat stb. csak zsid mitolginak" nevezik s gy hozzk a kztudatba annak rdekben, hogy megmaradjon. Nem szentrs", hanem csak mitolgia, amit el is lehet hinni, hogy valsg. A cl teht mindenkppen az, hogy ezek a zsidflesgek megmaradjanak. A mitolgia skjn pedig mennyivel elnysebb helyzetben van a Magyarsg, hiszen a NIMRUD-ig r mitolgink vezredekkel elzi meg a biblikus lersokat, s ezek egyenes vonalban viszonylanak Jzusunkhoz s drga desanyjhoz, a mi Boldogasszonyunkhoz. Le is rom ezt a mitolgit", mert majd kiderl rla, hogy strtnelmi valsgunk. Urunk-Istennk rendelse szerint a kldeusok Istene - N-LIL - nevezte finak NIB-R"-t, kinek nevt a biblikus smi-npek rtk gy: NIMRUD". Ez a neve maradt meg a zsid mitolgiban is, miknt az szentrsuk" mond,~ a: Hatalmas vadsz az r eltt, mint Nimrud... a Siner fldjn". (Mz. I. 10., 9-10.) NIMRUD, nemzeti snk nevvel ismeri a mitolgink az Orion csillagkpet. Mitolgiai rtelmezs szerint teht: Isten (N-LIL) az Orionban lak Fit lekldte a Fldre, aki uralkodott a SINER" fldjn." Azta bizonytst nyert, hogy ez a Siner" azonos Kldeval, vagyis a ma Sumerinak nevezett terlettel. A mitolginkban ez volt az Isten-Finak az els" lekldse Fldnkre. s NIMRUD uralkodott a Fldn s felesgl vette a tndrszp EN-(h)"-t. Ez krssal van lerva az n. sumr-mitolgiban INNANA leszllsa" cmmel kzreadva. Lnyege az, hogy ez a NIMRUD, akit a mindent kisajtt smita npek GILGAMES-nek neveztek el, nagyon megtetszik a NAPISTEN lenynak - INNANA-nak-, akit IL-AMA"-nak is neveznek az kiratok. (Itt talljuk meg a ksbbi magyar mondavilg Tndr IL-ON"-jt.) INNANA megszereti Nimrudot s kri Apjt, hogy leszllhasson Nimrudhoz a Fldre. A NAPISTEN azt feleli: Akkor a Fldnek a trvnye szerint kell lned s holtoddal az alvilgba kerlsz, ahov az n fnyem nem r le. gy segteni nem tudok rajtad." INNANA mgis leszll a Fldre. Felesgl megy Nimrudhoz s kt gyermeket is szl neki. Itt kapcsoldik ssze ezzel a mitolgival a magyar mondai-hiedelem, mert Innana kt gyermeke: HUN-R" s MAG-R". Amikor INNANA meghal, vagyis leszll az alvilgba", kt finak szeretete emeli ki t onnan s jraledve GMSZARVAS-knt vezeti kt fit a boldogsg fldjre. Mi a lnyege a mitolginak? 1. Az Isten-Fia embertestet lt a KUS"-i np vrvel. Miutn elvgezte azt, amit Istennk-Urunk, a TE-RAM-TU re bzott, visszatr gi honba. 2. A Napisten lenya, INNANA, akit a ksbbi kiratok BAU-DUGASAN" nven ismernek, leszll a fldre, embertestet lt s megszli a HUNOK s a MAGYAROK sfit (nemzetsgt). Az isteni dv-terv szerint Hazt is ad nekik, a boldogsg honba vezetve ket. Amikor a gonoszsg legnagyobb lett a fldn, ez a mitolgiai" trtns megismtldik. Az ISTEN-FIA" embertestet lt a hun-magyar-prtus np vrvel. Ugyangy, mint NIMRUD-rl rja a hber mitolgia, mert NIMRUD KUS-fia" lett emberknt s a kldok-hunok-magyarok-prtusok is mind kusok". A vltozatlan isteni dv-terv szerint az si Anya-Istenn" - BAU-DUGASAN - mint BOLDOGASSZONY" is testet lt

ADIABANI-Mria prtus hercegnben, aki emberi desanyjv vlik a vrvel embertestet lttt IstenFinak, Jzus Kirlynak - a Prtus Hercegnek". Az isteni dv-terv" ezen msodik szakasza pedig mitolginak nem nevezhet, mert Jzus Urunk s desanyja lete valsg. Elmlkedjnk azon, hogy milyen szpen tudnk az elmondottakat egy igaz szentrsba" foglalni a Magyar Lelklet teolgusok. Olyanok, akik a tuds s az igazsg szolgli. s milyen ms ez a mitolginak" nevezett s szeretettel teltett sisg annl, mint amit a mostani zsid-keresztnysg -szvetsgben" lv npgyilkolsok, ldklsre szlt Isteni rendelsek" tartalmaznak. Hiba mondta a scyhopolisi fpap - BASILIDES - s utna ORIGENES azt, hogy: Jzus igehirdetst s tantst nem lehet s nem szabad a zsid szellemmel sszekeverni." (Lsd: Igaz Trtnelmnk Vezrfonala rpdig 391. oldal.) sszemostk a kettt azokban az rsokban, amit evangliumnak" nevez a zsid-keresztnysgnk s minden egyhza szentrsnak", vagyis ISTEN IGJNEK" hirdet. Ma is ebben a szellemben oktatjk a npet a papok s bizony ebbl a krnyezetbl kell j letre tmadni a Magyarsgnak - ha MAGYAR VALLS-t akarunk kvetni, s Jzus Urunk ltal hirdetett IGAZSG"-ot tvenni, hogy - miknt mondta - ltala, az Igazsg ltal szabadok legynk. De itt is van egy kiindulsi tmaszunk. A rmai ppa nmagt Pter apostol utdjnak nevezi, s arra hivatkozik, hogy a rmai Szent Pter-katedrlisban s a rmai egyhzban folytatdik a Pter Apostoli Tanok hirdetse. De mindnyjan jl tudjuk, hogy ez nem igaz, mert az egsz zsid-keresztnysg n. szkolasztikus filozfija" Saul rabbi, alias Pl apostol ltal kitallt ideolgin alapszik. Itt az ideje, hogy betekintsnk - ismt egytt - abba, hogy milyenek is voltak valjban: Pter apostol tanai. Pter Apostol Tanai gy mondta Pter: NEKNK AZ IGE S A TRVNY - JZUS! " A Jzusi Igazsg Megtallsnak kegyelmes htatval fogunk hozz e tanok kzlshez, melyek valsgban az r Jzus ltal alaptott Egyhz fundamentumai... vagyis a MAGYAR HIT ALAPJAI. A Pter Tanok megrtshez szksges az elnevezsek helyes rtelmezse. Szaknyelven mondva - ennek a tantsnak is meg van a maga vocabulario"-ja. gy: 1. Az r Jzus is s Pter is klnbsget tesz izraelita" s jdai" kztt, minek kvetkeztben: Jzus idejben izraelita elnevezs alatt nem rtend jdai - azaz zsid. (L.: KIG. III. 297. oldal.) 2. Amikor Pter a TRVNY"-rl beszl - magt az r Jzust s az tantst rti s sohasem a mzesi trvnyt, vagyis a zsidkt. Pter Apostol KLDETSI KIJELENTSNEK" tredkei (Az albbiakban kzlt Pteri Tantsokat valban Pter szjbl elhangzottnak ismeri el a Kr.u. 180-bl szrmaz Gnosztikus Herakleon s maga Origenes is.) Az r szl feltmadsa utn nemzettestvreihez: Tizenkt tantvnyt vlasztottam szmotokra, mivel mltknak talltam ket, hogy vilgg kldetsetekkel a fldkereksgen hirdesstek az embereknek az igazsgot, azrt, hogy van egy Isten, azltal, hogy a belm

(Jzusba) vetett hit ltal kinyilatkoztasstok a jvendt azrt, hogy akik meghalljk s hisznek, megmentessenek. * * * Ismerjtek be teht, hogy Egy Isten van, aki mindennek kezdett alkotta s aki a Vg felett rendelkezik. Aki lthatatlan, de mindent lt. Aki megfoghatatlan, de mindent tfog. Aki ignytelen, de mindenkinek szksge van R. Akinek akaratbl ltezik a felismerhetetlen, a mindig ltez, az elmlhatatlan, a ms ltal nem teremtett, aki hatalmval mindent teremtett. Ezt az Istent ne tiszteljtek grg mdra. Mert (a grgk) tudatlansgba sodrdva az Isten ismerete nlkl anyagbl, amelyek hasznlata felett nekik teljhatalmat adott: fbl s kbl, rcbl s vasbl, aranybl s ezstbl, a hasznlatukra szolgl anyagokbl - alkottak; abbl, ami ltket szolglja, ksztettek s ezt tisztelik. Azt is, amit Isten eledell adott nekik; a leveg szrnyasait, a tengerben szt s a fldn csszt. A fldmves ngylb barmn kvl a vadat, rgt s egeret, macskt s kutyt s majmot s ezeket tisztelik. Azutn lelmket ldozzk, halottat a halottnak, miknt isteneknek s ezzel hltlanok lesznek Istennel szemben, mert ezek ltal megtagadjk ltt. De ne tiszteljtek az Istent zsid (jdai) mdra sem. Mert ezek is - azon csalrd kbulatukban, hogy csak egyedl k ismerik az Istent - tudatlanok. Mert angyaloknak s arkangyaloknak szolglnak, meg a hnapnak s a Hold-nak. s ha a Hold nem vilgt, nem nnepelik az n. els szombatot (Sabbath)." (A felsoroltakbl kivehet, hogy Pter gy brlja a zsidk hitnek tudatlansgt", hogy az Istent dicsrni nem az jhold tiszteletvel, sem a kovsztalan kenyerek napjval, sem a storos nneppel, sem a nagy engesztel nappal", hanem szeretettel s imdsggal kell.) * * * Ezrt tanuljtok s rizztek meg tisztn s szent-tanknt mindazt, amit tadunk Nektek. Ezzel Istent tisztelitek az j mdon - a Jzus ltal. Mert a grgk s zsidk blcselete elavult. Azrt ht Ti vagytok a harmadik nemzetsg" - az Urat tudssal tisztel Jzus-hitek. AZ R JZUS MAGA A TUDS S A TRVNY IS!" * * * Az olyan llek, aki trekszik, kzel van Istenhez. Gazdag az, aki sokakon knyrl meg s Isten kvetsben ad abbl, amije van. Mert Isten mindenkinek mindent megadott abbl, amit teremtett. Ezrt gondoljtok meg ti gazdagok, hogy szolglnotok (adnotok) kell, mert tbbet kaptatok, mint amire szksgetek van. Lsstok be, hogy msok hinyban vannak annak, amiben flslegetek van. Szgyelljtek magatokat, ha idegen javakat tartotok meg. Kvesstek Isten nagylelksgt, akkor nem lesz senki sem szegny." * * * Az Egyhzalapts Nyilvnval, hogy a Pteri-Egyhz alaptja az r Jzus (Mt. 16, 18.) s nevezi ki Ptert Egyhza fnkv. A tizenegy tantvny rszre utols utastsait s rendelkezseit valahol Galileban a hegyen" adja (Mt. 28. 16.), ahol tantvnyai utoljra lttk t a feltmads utn. Kvessk most Pter tjt! Galilebl Jeruzslembe tr, de a nagy synhedrium tbbszr bebrtnzi s Pter eltnik Jeruzslembl. Tbb mint tz vig nem tudunk rla semmit, de Kr.u. 40-ben Szria fvrosban, Antikiban alakul meg az els egyhzkzssg, amelyik mentes a zsidsgtl. Zsidkat nem neveznek rmaiak pognykeresztnyeknek s a nzri" vagy galileai" elnevezs helyett ezekre hasznljk elszr a christiani" nevet, s ezzel klnbztetik

meg az ide tartoz Jzus-kvetket a Jeruzslemi kzpont zsid-keresztnyeitl. Ahogyan Jeruzslem lett a kzpontja az evanglium zsidk kztt val terjesztsnek, gy Antikia a kiindulsi pontja a nemzsidk Jzus-hitnek s innen indult ki - Pter vezetsvel - az a trekvs, hogy a Jzus-hit teljesen megszabaduljon a szkkebl zsidsg bilincseitl. Mr ers az Antikiai gylekezet az els apostoli gyls sszehvsnak idejn - Kr.u. 47-ben - s ennek a zsidmentes gylekezetnek a hatalmra tmaszkodik Pter Apostol, amikor szembehelyezkedik Saul-Pl ltal kvetelt llsponttal, s a nemzsid Jzushiteket mentesti a mzesi trvnyek elismerse s kvetse all ezekkel a szavakkal: Most azrt mit ksrtitek az Istent, hogy a tantvnyok nyakba oly igt tegyetek, melyet sem a mi atyink, sem mi el nem hordozhattunk...?" (Ap. Csel. 15, 10.) Az evanglium szerint Pter itt elhangzott szavai: Isten rgebbi id ta kivlasztott engem mi kzlnk, hogy a pognyok az n szmbl halljk az evangliumnak a beszdjt s higgyenek." (Ap. Csel. 15, 7.) nyilvnvalan megerstik azt, hogy Pter az Antikiai Egyhz feje, s helyes az a trtnelmi megllapts, hogy a jeruzslemi kzpont els vezetje a zsid Saul rabbi s utna a zsid Jakab volt. rdekes vletlennek nem mondhat az a hasonl eset, hogy a rmai egyhz okmnytrbl ppen gy eltntek a Pter-Tan iratai, s Pter apostolra vonatkoz minden trtnelmi adat, mikppen az I. Istvn korabeli, s erre a nyugatbahelyezsre" alaptott rmai trts fosztotta meg a Magyarsgot ugyancsak minden trtnelmi adattl s okmnytl, amelyik Honfoglal s Honalapt NAGY RPD utdainak uralkodsra vonatkozik. A rovsfktl is! Miutn azonban az evangliumi iratok kztt szerepl kt" levelet Pter Apostol a Poptusban, Galatziban, Kappadociban, zsiban s Bithiniban elszledteknek" rja, s ez a terlet magba foglalja Kis-zsit, a Kspi-tenger dli rszt s az egsz Prtus Birodalmat az Indus vlgyig - biztosan llthatjuk, hogy Pter Apostol tkletesen elvgezte a Jzusi megbzats kldetsnek munkjt s hirdette az r Igjt a sajt Npe kztt, akiket akkor scythknak" neveztek grgsen s akiknek nyelvt beszlte is. Mert nem a zsidknak, hanem a nagy Mah-Gar Npnek mondja gy: Ti pedig vlasztott Nemzetsg, kirlyi papsg, Szent Nemzet, megtartsra val Np vagytok, hogy hirdesstek Annak hatalmas dolgait, ki a sttsgbl az csodlatos vilgossgra hvott el Titeket." (Pter I. lev. 2, 9.) De mr nem Antiokibl ksznti ket, hanem azzal bcszik: Ksznt benneteket a Veletek egytt vlasztott babiloni gylekezet". (Pter I. lev. 5, 13.) A Prtus Birodalom nagy Babilonja lett gy a zsidktl mentes Pteri Egyhz Eufrteszen inneni kzpontja, s Antikia maradt a rmai megszlls terletn az egyhzi szkhely. Igen fontos ennek az Egyhznak Pteri-Tanaibl hangslyozni azt a felfogst, hogy az r Jzus nem Megvlt, teht nem azrt jtt, hogy minket a bntl megvltson". Pter mindenkor MEGTART-nak nevezi az Urat. (Pter II. 1,11. s 3,2.) - aki megtartotta az Npt. Pter nem rtett egyet Saul-Pl zsid-keresztnysgvel s - mi gy vljk - hogy azrt tntek el a Pteri rsok, hogy a rmai mdra kifejldtt keresztnysg Pli mdon" alakulhasson. Pter 11. levelben inti hveit a Pl-fle nehezen rthet dolgok" (3,16.) gyben, hogy ki ne essenek sajt erssgkbl" (3,17.) Az j-Szvetsgbe foglalt iratokbl - klnsen az Apostolok Cselekedeteibl - azt ltjuk, hogy a keresztnysg terjesztsben azokra a feljegyzsekre esik a hangsly, melyek a zsidsg, a grg s rmai terletek lakosaira vonatkoznak. Viszont - a Szentllek kitltetsnek tansgttelben a szmbeli flny s tlsly a Prtusok s Mdek, Elamitk s azok, kik lakoznak Mezopotmiban... Kappadociban, Pontusban s zsiban" (Ap. Csel. 2,9.) oldaln van. Ez teht azt bizonytja, hogy a Pteri Egyhz"-nak sokkal tbb hve volt, mint a Saul alapts jdai-keresztnynek. Miutn a Biblit" e jdai-keresztny saulizmus szerkesztette s kanonizlta, teljesen rthet, hogy az

Evangliumi rsokban hinyoznak azok az adatok, melyek Pter Egyhzra s a szkta" npre vonatkoznak. De mindannak ellenre gy is megllapthat az apokrifus iratokbl s a gnosztikus" evangliumokbl, hogy a scythk s prtusok" kztt Pter s ccse Andrs, valamint Tams Apostolok voltak otthon". Nagyszeren lerja ezt Tams Evangliuma, hogy Prthia fejedelmei hogyan ragaszkodtak Tams Prthiba val visszatrshez". Ezek mind beletartoznak abba a Nagy Npbe", amit a Biblia HGR hber jellel rt npnv" fordtsaknt hagarnus"-nak r, akik ellen harcol Saul kirly, (I. Krnika 5, 10. 20.) Dvid is kapcsolatban van velk (I. Krnika 27, 31.) s akik a Jdea elleni npszvetsg tagjai (Zsolt. 83, 7.). Nem vletlen, hogy a kzpkori s jkori zsid rk HGR alatt Magyarorszgot rtik s a hber rsokban a magyart" gy rjk... hagri". gy vezeti le a zsid vallsos irodalom a zsidmentes babiloni Jzus-Hitet Pter apostol alaptstl az rpdokon t - a mai magyarokig. Ezrt rja Izsk Ben Trky: A magyarok a Nzreti Jzus vallsnak egyetlen kveti." Ugyanis a Prtus Birodalom babiloni Jzus-hit kzpontjnak ellenslyozsra az a jeruzslemi nagy szynhedrium, amelyiket a rmaiak Kr.u. 70-ben elhamvasztottk s kiztk onnan a zsidsgot, Babilonba teleplt t, ahol mr 500 ve megersdtt zsid kolnia lt azoknak a leszrmazottaibl, akik Nabukodonozor babiloni fogsgbl nem trtek vissza Jdeba. Amikor Trajn (Kr.u. 98-117.) s Hadrin (117-138) rmai csszrok ldztk a zsidkat, csak szaporodott ezeknek a Babilonba teleplteknek a szma. Ezek a babiloni zsidk voltak tulajdonkppen a szellemi vezeti s finanszrozi az n. Bar Kochba fle jeruzslemi zsid lzadsnak, amelynek kvetkezmnye a zsidsgnak Palesztinbl val kiszrsa lett (Kr.u. 135.) gy ezek a zsidk - nagyrszben - Babilonba vndoroltak. A Prtus Birodalom bks uralkodi Jzus szeretetbl beengedtk ezeket a bevndorlkat s tmogattk a rmai hatalom (a Prtusok egyetlen ellensge) elleni politikai szervezettsgket is. A Babiloni Talmud tansga szerint vallsilag teljesen fggetlenek voltak a Prtus Birodalomban. (Valahogy gy, amint Magyarorszgon is voltak.) Ezeknek a babiloni zsidknak a feje az exilarcha" - vagyis a szmzttsg feje" nevet viselte s Kr.u. 299-ben mr hrom tudomnyos intzetk" van Prthiban, az Eufrtesz partjn. A Prtus Birodalom bukst s a perzsa-szaszanida dinasztia fellpst k tmogatjk a Prtus keresztnysg ellen s a perzsk alatt llamot alkotnak az llamban. A prtus Jzus-hitek ellen azonban Ardasir, az j szaszanida kirly nem lp fel, hanem visszalltja a rgi perzsa zoroasztrinizmust s a kt j valls" - a Jzus-hit s Zoroaszter mgus-tana - megfr egyms mellett, st klcsns hatst is gyakorolnak egymsra. Amikor azonban a Rmai Birodalomban Nagy Konstantin llamvalls teszi a keresztnysget, perzsa kortrsa, II. Sapor hadjratot vezet a keresztnyek ellen. rthet, hogy innen teleplnek t a Kaukzus fl a Jzus-hitek, a Dantu-magharia npe is, rpd npnek selejei. A babiloni zsid akadmik" teht pontosan tudtk, hogy a Jzushit s Pter Tanain alapul Prtus Birodalom-beli mgus papok" merre vittk az Igt s a Npet is. gy lett a babiloni Pteri gylekezet" rkse a Krpt-medencei Magyarsg, mert NAGY RPD isteni kldetssel mentette t a Hitet s a Npet is a jdai-keresznysg s az iszlmmal szvetkezett zsidsg puszttsbl. s gy maradt meg a Mah-Gar np HAGRI" neve is azzal a bosszllsi" tradcival, hogy ez is az a np, amelyiket el kell puszttani". Mi az igazsg Pter Apostolrl...? Ott kell kezdennk, hogy a kt szemly - Pter s Pl - valban lteztek. PTER - galileai volt, aki a galileai nemzsid-faj lakossg nyelvt beszlte. A grgt hibsan brta, mert az evangliumi rsokban hivatkozs van arra, hogy a beszdjbl vettk szre, hogy galileai" - vagyis gojim". Pl ppen fordtottja volt ennek. Tiszta zsidfaj, neve SAUL, foglalkozsa rabbi, vagyis jdai-pap, hberl s grgl beszlt, - Jzus anyanyelvt nem ismerte. Pter gy van belltva a rmai teolgiban, hogy a tanult, mvelt, teolgiai kpzettsg hivatsos pap - Saul-Pl mellett" csak egyszer halszfle", aki taln rni sem tudott. s itt a teolgia" elhallgatja azt a legfontosabbat, hogy:

Pter az r Jzus tantvnya volt, aki kb. 10 vig tanult" a Vilg Vilgossgtl, a Mesterek Mestertl, akivel egytt lt, akit kvetett, s akit nem hagyott el soha. Teht Pter e hossz id alatt legalbbis" olyan tudsra kellett szert tegyen a Jzus-hitben, mint aminvel rendelkezett Saul a jdaisgban, de a kt hitvilg merben klnbztt egymstl. Tekintetbe kell azt is venni, hogy: Pter csak s kizrlag az rtl tanulta azt, amit tudott, ezzel szemben Saul sohasem ltta az Urat, s sohasem beszlt vele. A plforduls" a jdai huncutsg" egyik mdszere, amivel kisajttotta az r alakjt kizrlagos , jdai hasznlatra". Itt kell keresnnk tulajdonkppen annak a felfogsnak a klnbzsgt is, ami Pter s Saul kztt - ppen az r Jzus alakjnak s feladat-betltsnek s magnak a Jzusi Tantsnak" magyarzatban - mutatkozik. A Jzus-hit s Pter hirdeti az Isteni Univerzalitst - vagyis az desatya mindenkire hat gondoskodst s az szeretetn alapul szeretetet, mg a judaizmus s Saul - csak a jdaiak Jehovjt szolglja, aki csak a jdaiakrl gondoskodik s a tbbi npeket a jdaiak szolgjnak rendelte. Itt teht egy zrt, elklntett np rszre sajttdik ki minden isteni gondoskods s ez az istentan" a jdaiakkal kihasznltatja s gyllteti a tbbi npeket. Szeretet helyett a gyllet s a bossz az uralkod. Pter s Saul krnyezete, nevelse, irnytsa s tanultsgnak tartalma teht teljesen ellenttes plusok indtka. Ez a magyarzata annak, hogy sohasem tudtk egymst megrteni, jobban mondva - nem is kerestk a megrts lehetsgt, hiszen az evangliumi trtnseket kirtkelve, egymst kt zben lttk. Ez azt jelenti, hogy nem is kerestk a kapcsolatot. Nyilvn azrt nem, mert az r Jzus szolglatban, illetleg az ri Tants folytatsban kzttk thidalhatatlan szakadk ttongott. Pter bizalmatlanul nzte Saul vratlan elhatrozst, aki a Jzus-kvetk ldzst hirtelen messianizmuss" vltoztatta. Pter sohasem hirdette azt, hogy az r Jzus a zsidk messisa, mert mashijas" hber politikai cm, olyan ember" neve, aki a jdaizmus ideolgijban a ms npek feletti uralomra juttatja a jdaiakat. Ez nem egy istenfii" hivats, hanem egy nz, emberi, gylletre alapozott politikai uralom, mely semmikppen sem lehetett az r Jzus feladata. (Itt van a jdai-keresztnysg legnagyobb tvedse, hogy ezt a Sauli messianizmust vallss" tette.) Pter nem gy ltta Sault, mint a mai biblikusok, mert az idejben az a damaszkuszi (Damaszkusz - Dmaszk - Dmaszk) tkanyarban trtnt Jzus jelens" mg ismeretlen volt. Pter szrevette, hogy Saul az r Jzust nem Isten Fiaknt hirdeti. Teht nem mint az si sumr hitvilg jralesztjt, megtiszttjt s megtartjt, hanem t a jdaizmus hamistannak legalizlsra sajttja ki, mondva: Mondom pedig, hogy Jzus Krisztus szolgja lett a zsidknak..." (Rm. 15. 8.) Ugyanis ezzel a kijelentssel Saul az brahmi szvetsg" szolglatba lltja az Urat, hiszen emlkezznk csak vissza erre, hogy mi is tulajdonkppen az -szvetsg"...? gy van lerva: Annak felette mondta Isten brahmnak: ...ez pedig az n szvetsgem, melyet meg kell tartanotok n kztem s ti kzttetek s a te utnad val magod kztt: minden frfi krlmetltessk nlatok." (Mzes I. 17, 10.) Az Urat teht Saul legelszr ennek a jdai tannak szolgjv teszi, s aztn - mint nem zsidt - a talmudi s biblikus felfogs szerint - egyszer ldozati llatknt veszi, amint az rva vagyon a nem zsidkrl: kiknek teste olyan, mint a szamarak teste. (Ezkiel 23, 20.) s gy Pter nagyon jl ltta, hogy Saul az r Jzust egyszer ldozati llatnak" hirdeti, aki eltrli a jdai np bneit" ppen gy, mint az venknt erre a clra ldozott valsgos bnbak", hisz Saul gy tantotta: Mert amely llatoknak vrt a fpap beviszi a szentlybe a bnrt, azoknak testt meggetik a tboron kvl. Annak okrt Jzus is, hogy megszentelje az tulajdon vrvel a npet, a kapun kvl) szenvedett. (Isid. 13, 11-12.) Teht az r olyan, mint az llatok, melyek vrt a fpap beviszi" s Saul a np" kifejezs alatt csakis a zsid npet rti, hiszen hozzjuk intzi e levelet. De mg nem elgszik meg ennyivel, hanem azt a zsid ldozati rtust

s jdai-ideolgit, ami ellen az r a keresztre fesztsig kzdtt, csak fokozza, mondva: s csaknem minden vrrel tisztttatik meg a trvny szerint s vronts nlkl nincsen bnbocsnat." (Isid. 9,22.) Ez pedig nem ms, mint a Jzusi Igehirdets teljes kiforgatsa s a jdai ideolgival val behelyettestse, mert azt a Mzesi Trvnyt, amire itt Saul hivatkozik, az r sohasem ismerte el s az ldkl ldozatokat" az r megvetette mondva: ...jn id, hogy aki ldkl titeket, mind azt hiszi, hogy isteni tiszteletet cselekszik" (Jn. 16, 2.) ...nyilvnvalan a vronts jdai rtust rtve ez alatt. Pter azt is nagyon jl tudta, hogy az r nem bnbocsnat szerzsre" s a jdai np" megmentsre jtt, hiszen mg lnken emlkben voltak azok a slyos szavak, amiket az r a zsidknak mondott - eltlve ket, gy: Ti az rdg atytl valk vagytok s a ti atytok kvnsgait akarjtok teljesteni. Az embergyilkos volt kezdettl fogva, s nem llott meg az igazsgban, mert nincsen benne igazsg. Mikor hazugsgot szl, a sajtjbl szl, mert hazug s a hazugsg atyja. (Jn. 8,44.) Pter llsfoglalsa Saullal szemben Felttelezheti-e egy logikusan gondolkod ember Pterrl azt, hogy bizalommal" viseltetett Saul rabbi irnt akkor, amikor az r istenfii" tantsa valban sziklakv" vlt benne...? Ugye, nem. De nzzk csak a tbbi krlmnyt is. Pter koronatanja volt Jzus Urunk ellen elkvetett fondorlatos bntnynek. Ltta, hogy a nagy-szynhedrium gynkei miknt ksrtk llandan az Urat, hogy a judai hhr-trvnyek szerint t minl hamarbb megljk. Ltta az iskriotes"-nek nevezett Jds - beptett jdai gynk" munkjt, aki igen nagy pnzrt tette meg terhel vallomst hivatalosan s jegyzknyvileg az r Jzus - mint hamis prfta s ms vallst hirdet prdiktor" ellen. Ugyanis ezek azok a megnevezsek, amik meghatroztk a jdaizmus ellensgeinek" tevkenysgt s amennyiben ezek a tevkenysgek szavahihet tank ltal lettek tanstva, a hallos tlet meghozhat volt a vdlott ellen. Jds teht csak kiegsztette a tbbi hivatalos gynk vallomst s fleg azt bizonytotta, hogy 1. az r Jzus olyan Istent hirdet s olyan mennyei Atyrl" tant, aki univerzlis, teht nemcsak a jdaiak istene, hanem - ppen gy, mint a NAP - mindenki; 2. azt mondja, hogy ez az Isten mindenkit egyformn szeret, teht azokra a npekre is kiterjeszti gondoskodst, akik nem jdaiak; 3. ez az isten mindenkinek rk letet ad, teht az emberi llek nem hal meg a testtel, hanem ehhez az Istennez, mint szeret mennyei Atyhoz tr vissza s rkk l. s itt lljunk meg egy pillanatra, ennl az iskriotes"-nek nevezett Jdsnl. gy tantotta neknk a blcs Aisleitner professzorunk a teolgin, hogy a biblikusok elszr azt hittk, hogy az is-kariot" egy helysget jelent. Ilyet azonban eddig nem sikerlt tallni. Ellenben az armi nyelvben e sz eredeti gyke kr" s gy a krtev, hazug, rul s gonosz emberek" megjellsre hasznltk, teht a hberestett formja az iskr" Jds... annyit jelent magyarul, mint kr-os"(is) Jds", gonosz Jds. De mondott mg mst is az igazsgot hirdet Aisleitner porfesszorunk Jdsra vonatkozan. Nevezetesen azt, hogy az ephipani iratokat megelz hivatkozsok gy emltik Jdst, mint aki a Pll lett Saul rabbinak a testvre volt". Most mr megrthetjk Pter Apostol - Saul fel megnyilatkoz - bizalmatlansgt, de Saul tartzkodst is Pter fel. Pter ltta, hogy itt egy zsid maffia folyik, amelyik elszr eladta pnzrt az Urat, aztn ldozati brnyknt a jdai nprt" felldozottnak nyilvntotta - gy, mint Kajafs mondta: Jobb neknk, hogy egy ember haljon meg a nprt s az egsz np el ne vesszen." (Jn. 11, 50.) Ugyanis, ha az Urat nem szegezik bitfra - Aisleitner szerint - a bosszlls vallsa - a jdaizmus megsznt

volna, s gy a jdai papsg valban elvesztette volna a npet". Amikor mindezeket vghez vittk, szksg volt valakire, aki a szynhedrium azon hatrozatt teljesti, mellyel megllaptottk az rra vonatkozan: ha az emlke megmarad - az npe (a szamariai np) magra tall" hiszen a szamariaiak fegyveres felkelsben trtek a rmaiakra, amikor Jzust felfesztettk a zsidkkal. Ezt a veszedelmes" npet teht flre kellett vezetni, s mivel az r emlkt" nluk eltrlni lehetetlen volt, ezt az emlket" meg kellett vltoztatni a jdai ideolgihoz" simulan. Nos erre a feladatra jellte ki Sault a zsid legfelsbb tancs - a nagy szynhedrium. s - mg a zsid szolglatba illesztett Jzust" hirdet Saul minden tmogatst megkapott a zsidsgtl s Herdestl is, addig Herdes Ptert hallra kerestette", tmlcbe is veti (Ap. Csel. 12, 3-12.) nyilvn azrt, hogy jzusi igehirdetst megakadlyozza". Ugyanis nem ttelezhet fel az a zsidsgrl, hogy tervszertlenl" folytatta volna a Jzusi inkvizcit, azt, amit oly zsenilis tervszersggel vezetett le a keresztre fesztsig. Figyelembe kell vennnk azt, hogy az r Jzus istenalakja" csupn a testi hall" bekvetkezse utn mutatkozott a zsid materializmus realitsban, hiszen a feltmads" - zsid gondolkods szerinti - lehetetlensgnek'' bekvetkezst, a Jehovai rendeleteket tovbbt jdai papi testletnek - a nagy szynhedriumnak is - el kellett ismernie, mert a szemeik lttra trtnt meg s tudomsul kellett venni azt is, hogy a halottnak hitt Jzus - a hamis prfta" nem halott, hanem feltmadt s emberi testvel egytt eltnt a materializmus vilgbl. Itt kerl szembe az rdg-Atya fiainak" vilga a valsgos s univerzlis Isteni Akarattal. Viszont ezek a cinikus jdai fpapok nagyon jl tudjk azt, hogy a np azt hiszi, amit neki bebeszlnek. Kivrjk teht az esemnyek lefolyst, s amikor mr biztosak abban, hogy nem kell sem az elttk rthetetlen Isteni Akarattal, sem a hallt legyz Jzussal vitzniuk, hanem a tantvnyok" - azaz emberek hirdetik a szerintk ms valls" tanait - akkor indtjk Sault a Jzusi ideolgia megmstsra. Teljesen rthet teht, hogy Pter s a tbbi szktavr" tantvny otthagyja a zsid krnyezetet s a sajt" npk kztt hirdetik az si sumr. valls Istenfinak igazsgt. gy teszi t szkhelyt Pter Babilonba, majd Antiokiba. Itt ltjuk Babilon fontossgt, hiszen itt a Pter anyanyelvt beszl Prtus Birodalom - Rma egyetlen ellenfele - uralkodik s innen Babilonbl - azaz egyik vrosbl SIPPRBL - mentek az si sumir hit mgus papjai Jzushoz, amikor megszletett. k voltak az egyetlenek, akik a rgi sumr iratokbl ismertk a jvendlst, hogy az isten fia emberi testet lt". (Lsd: Werner Keller: Der Bibel hat doch Recht".) Nzzk csak meg, mit r errl Eusebius egyhzatya (1. Vita Constantini 4,3,): Korn jelentek meg az igehirdetk Prthiban s terjesztettk Jzus tanait. Ugyanis az itt uralkod Prtus Dinasztia - az ARSZK - trelmessge folytn - akik a perzsk rgi vallst, Zoroaszter tant megvetettk - a Jzushit nemcsak hbortatlanul terjedt el, hanem oly gyors virgzsnak indult, hogy a 2. szzad elejn 360 ktemploma volt." Azta mr tudjuk, hogy ezt a gyors terjedst" az segtette el, hogy a Jzus-hit lett a Prtus Birodalom llamvallsa. Ennek az llamvallsnak kzpontja Babilon volt s feje Pter Apostol, akinek segti voltak itt testvre Andrs s Tams, aki itt is halt meg s nem Indiban vrtanhallt". (Tams prfiai mkdst nagyon sok apokrif irat emlti.) De az Apostolok Cselekedetei is tanstja ezt a Prtus Birodalmi Pteri Egyhz ltezst, hisz azon a bizonyos pnksdi napon a prtusok npe volt tlslyban a Jeruzslemi sszejvetelen - mint prtusok, mdek, elamitk" - vagyis az egsz Prtus Birodalom npeinek kpviselete. (Ap. Csel. 2, 9.) gy indokolt Pter azon rsa, melyben hveit gy dvzli: Ksznt titeket a veletek egytt vlasztott babiloni gylekezet." (I. Pter, 5,13.) Egy pteri" igehirdet cifraszrben, Antiokia krnykrl Mg egy dologra szeretnm felhvni a Magyar Lelki Megjhods Pterhit kedveseinek a figyelmt. Megint csak a blcs Aisleitner professzoromhoz kell visszamennem, aki szintn pterhit" volt, s mindig azt mondta, hogy Pter gy gondolkodott, mint a szkelyek. [ mg nem ismerte azokat a palesztinai legjabb satsi eredmnyeket, melyek azt llaptottk meg, hogy a PLST-i (filiszteus) np hozta mozgsba a knni slakosokat,

a SCL - sicul" npet, (akiknek nyelve ismeretlen).] Ha ezt ismerte volna, akkor biztosan azt mondta volna, hogy Pter sicul - azaz szkely" volt. Pter gondolkodsmdja ezt tkletesen igazolja is. Ugyanis sohasem nyugodott bele a rossz helyzetbe" s furfangos (szkely) mdon keresett s tallt is mindig kiutat. Aisleitner igen mrgesen cfolta azt a biblikus kittelt, hogy Pter megtagadta" az Urat s ezt szeretnm ppen gy megmagyarzni az igazhiteknek, mikppen azt ez a blcs teolgiai tanr a mi rtsnkre adta. Pternek az r rendeli, hogy t megtagadja" Vegyk el az evangliumot, Jnos 13. rsz 37. verst. Itt ltjuk, hogy Pter a vgs kitartsig men hsgt jelenti ki az rnak letemet adom retted" kijelentssel. Felttelezhet-e az r Jzusrl, aki Pter hsgt annyira komolyan vette, hogy re bzta az Anyaszentegyhzt s t ksziklnak" nevezte - e g y t t lt vele - hogy az letnek felajnlsrt" az r Jzus Ptert kifigurzza s hazugsgnak minsti mondst... miknt az a 38. versben magyarzva van...? Ugye nem felttelezhet az rrl ily gnyos cinizmus. Teht itt a magyarzat is s a fordts is helytelen. Jzus s Pter egyms kztt a szamariai" nyelven beszltek, amit egyesek arminak, msok szkta nyelvnek mondanak. Sir Rawlinson az kiratok nyelvt nevezi szkta nyelvnek. Az nyelvk teht nem semita nyelv, hanem aglutinl. Az snyelvek majdnem mindegyiknek meg van az a sajtossga - a ragoz nyelveknl pedig azonnal bizonythat - mely szerint a parancsol mdot rendszerint a ,jv id" segtsgvel fejezi ki. Mindjrt vegynk egy pldt a magyarbl. Azt mondom pl.: te el fogsz oda menni, mert n gy akarom". Ez ugyan jv idben van mondva, de parancsol hangsllyal, teht a parancsol md kifejezse. Ugyangy mondhatjuk: te meg fogsz engem, tagadni"... teht ktelezlek arra, hogy tagadj meg... s hogy az r ezt gy mondta Pternek, azt bizonytja az tisztnlt kpessge. Teht tudta, ha Pter becsletesen felfedi szemlyazonossgt a zsidknak, taln t ott, azonnal a helysznen meglik s ezt az r nem akarta. Viszont ismerte Ptert, tudta, hogy utna megy azzal a szndkkal, hogy kiszabadtsa, ht inkbb arra ktelezte, hogy ki ne adja magt. Mondja azt, hogy nem ismeri az Urat. Ez logikus s rthet a Jzusi jsg s gondoskods szempontjbl is. Megersti ezt a fordts bizonytalansga, mert a septuaginta grg szvege nem mondja bizony bizony" s latin fordtsa sem, hanem gy kezdi: Amen...! Amen...! azaz gy legyen - gy legyen!"... Teht az r Jzus azon kvnsga van ebbe belefordtva, mellyel Pternek azt a rendelst adta, hogy azon az jszakn fel ne fedje a hozz tartozst, s az r nagyon jl tudta mirt teszi, hisz Pter nlkl taln semmifle Jzusi keresztnysg" nem maradt volna. A jdaiak mindent kiirtottak volna. Az evangliumi szveg mr a Saul-pli teolgia szlemnye, mely msflezer v alatt iszony vltoztatsokat szenvedett - mindig Pter htrnyra s Saul-Pl elnyre. Az r Jzus s Galilea-i nemzettestvrei ltal alaptott Pteri Anya-Szent-Egyhz" Szimbluma, ahol: a HRMAS HALOM: si mah-gar (sumr) rsjel, Kur, mada, md, jelentse: orszg. A KETTS KERESZT szintn az si kprs jele: PA = psztor. A PA-TE-SI" hagyomnyban a PA"ideolgit jelent. Pter Rmban...? Vgezetl pedig sszesteni szeretnm az sz-okokat arra vonatkozlag, hogy mirt nem tartzkodhatott Pter Rmban. 1. Az apokrif rsok szerint Pter is s ccse is csaldjuk szkta nyelvt beszltk, ami a prtusok nyelve volt. A logika szerint teht oda ment igt hirdetni", ahol megrtettk. 1. Ez pedig a Prtus Birodalom volt s a Pontus-i szktk Antiokija, ahol szintn ez a nyelv uralkodott. gy alaptotta az egynyelv Babiloni Gylekezetet Babilon s Antiokia kzpontokkal. Az ortodox egyhz mg ma is nnepli februr 6-n az Antiokiai Egyhzalapts nnept.

2. Pter Rmba nem juthatott be, mert nem volt rmai llampolgr, viszont Rmba jutsi tlevelet szerezni nem tudott, hiszen a rmaiak kegyence - Herdes - hallra kerestette. 3. Nem szabad sszetvesztennk Pter helyzett Saul-Pl adottsgaival, aki rmai llampolgr s zsid farizeusknt jutott el Rmba, s ott nem keresztnysget", hanem egy messianizmusra alaptott zsid szektt hoz ltre, mely ldozatra s a vrontsi rtus folytatsra" pl. A rmai teolgusok llandan a Saul-Pl Rma-beliekhez rt levelt emlegetik bizonytsul arra, hogy Pter mr Rmban hirdet, s Pl is odament... pedig ilyen ott rva nincs, a 15. rsz 21. versben ppen azt olvassuk, hogy Rmban mg nem hirdetik az igt s Saul ppen azrt megy oda"... s a 16. rszben Saul mindenkit dvzl, aki Rmban van. Felttelezhet, hogy Ptert - a Jzusi Egyhz fejt - ne dvzln, ha ott lenne...? De nincs ott, s sohasem tette lbt a rmai fldre az r Babiloni Anyaszentegyhzt alapt Fpsztor - Pter Apostol. Pter egyhza teht NEM A RMAI. Hiba tesz a Vatikn a Szent Pterrl elnevezett katedrlisba egy Pterszobrot. Hiba hvja magt a ppa Pter utdjnak"... nem az igazi Pter utdja , hanem Saul rabbi, akinek teolgiai alakja behelyettesti a pteri hagyatkot, s ami az ri hitben fehr" volt, - azt a jdaisg feketesgbe ltzteti. gy vlik a Szent Pter-bazilikban killtott Fekete Pter" szobor a Pter helyn mkd Saul-pti ideolgia szimblumv, s gy lett Saul rabbi a rmai jdai-keresztnysg FEKETE PTERE. (Megjegyzs : nem ismers ? "Fekete Pter csm te kis gyefogyott, Ki a szerencsemalac flit sose fogod, akinek a jobb keze bal, jt sose hall, l, mint a parton a hal.") A Magyar Egyhz az si Pter Tanokra pti feltmadst s kizrja hittudomnybl a Saul-pli judaizmust. A jdai-keresztnysg mai helyzete nagyon hasonlt a Pter korabeli indulshoz. A Magyar Egyhznak kvetnie kell abban is Ptert teht, ahogy az els jeruzslemi zsinaton felemelte szavt a jdaizmus ellen, amikor azt ordtotta azok flbe, akik a Jzus-hitekre ki akartk terjeszteni a mzesi trvnyek erejt: Most mit ksrtetitek az Istent, hogy a tantvnyok nyakba oly igt tegyetek, melyet sem a mi atyink, se mi el nem hordozhattunk..." (Ap. Csel. 15.10.) A MAGYAR EGYHZ is ezt hirdeti. Vagyis minden jdaisgtl mentes tiszta Jzus-hitet. A MAGYAR EGYHZ A MAGYAR NPNEK HITET S ORSZGOT AD! A MAGYAR EGYHZ jelkpe s jelvnye az si Kld-babiloni szimblum: a HRMAS HALOM - KETTS KERESZTTEL. * * * Az IDK TELJESSGE" kzeleg s ez nem ms, mint az r Jzus viszszajvetele. De ne vrjtok t megint emberi testben. visszatr az Igjnek erejben...Az r Igjt s Szeretet-Trvnyt az npnl hagyta s most az Npe - a Mah-Gar Np - lelki megjhodsban ltta meg az ri Igazsgot. Azok a megvilgosodottak s j letre keltek, akik a Mah-Gar Np vrvel testet lttt Isten-Fit az valsgos alakjban felismertk, felsorakoznak az r mg. Az tjn, az rendelkezse szerinti mdon, a Pter Apostol ltal ezerkilencszz-egynhny vvel elttnk megalaptott s most a megvilgosodottak ltal jra letre hvott MAGYAR EGYHZBAN. A MAGYAR EGYHZ teht nem j alakuls s nem j alapts, hanem az r Jzus s Pter ltal alaptott s elindtott szeretet-kzssg feljtsa. A Magyar Egyhznak semmi kze nincs a jdai-keresztnysghez... s Istenszemllete, valamint ideologikus tartalma - a MAGYAR HIT - attl lnyegben s igazsgban klnbzik.

A jdai teolgia Jzus nemzetsgt KUTAI" vagy KUTEUS" nven emlti, amit szamaritnusnak vagy nazarnusnak" neveznek a magyarzatok. (Mim Tra, Holkt: Rocach 2.11.) A rabbinizmus iratai Kr.u. 1340-ben mg mindig hasznljk a KUTAI vagy NAZARNUS elnevezst, de kizrlag a magyarokat hvjk gy - megklnbztetve ket a rmai-hit keresztnyektl". Vannak utalsok a jdai teolgia kzpkori irataiban arra vonatkozlag, hogy Jzus Nemzetsgt, amelyiket subar-sabar-samar elnevezsbl jdaiak szamaritnusnak" azaz kuta fiainak" mondtak s rtak, a vallsfilozfiai belltdottsguk s istenszemlleti rtusuk utn oroszlntisztelknek" neveztek, akiknek - a magaslatokon ptett templomaikban - oroszlnos jelkpek voltak a falakra festve... Szamrfban s Galileban. k voltak a megtarti az oroszln- vagy prductest emberszobroknak, amiben nagy sket - NIMRUDOT - tiszteltk vallsos kegyelettel. A mai kutatsok azt bizonytjk, hogy az OROSZLN is a NIMRUD Nemzetsg EMBER-FIT - a nzri-prtus Jzus Urunkat jelkpezte FELTMADSA UTN. Ilyen oroszlnos" jelkpeket tettek a Prtus Birodalombl Haznkba visszatr kangr-avarok az Ister-Gami szentlyk falaira dsztsl s trvnyknt" is. (Lsd a Lnchd oroszlnjait! -szerk.) Mr XXIII. Jnos ppa is kimondta, hogy a hivatalos rmai "keresztnysg" nem az igazi, fleg, mert az un. szvetsggel nyomtk telibe! me egy rszlet a beszdbl, amit a II. Vatikni Zsinaton mondott el: " Senki nem rti, ezt a maradi s mr kimlt szvetsgi fontossgot, amit nagyrszt egy sszelopkodott s trt kori hanyomnynak s npeknek (sumr, akkd, kd, babiloni) megmstott trtnelme. Szval, ktve vagyunk valami sdi judaizmuzssal, s neknk nem elg Krisztus, az Isten fia!" Ezt a beszdt 1962. jlius 1-jn mondta el. rdekes, hogy XXIII. Jnos ppa "hirtelen" meghalt, s utna az a ppa jtt, akit Montini nven is ismertek, s VI. Pl lett ismert. S llandan azt hangslyoztk nla, hogy zsid csaldban szletett. Akkor hogyan is lehet a hivatalos egyhz "zsidellenes"?

Badiny Js Ferenc: Atilla szent koronja Ne felejtstek el, hogy a jdai-keresztnysg azzal okolta meg a jdai npnek ms npek felett val uralmt s "kivlasztottsgt", hogy a vrnkbl lett Isten fit zsid-fajnak tantotta s hirdette. Mivel Jzus nem volt zsid, evidens, hogy a zsidk nem kivlasztottak. A szakemberek kztt lnk vita folyik a Szentkoronnk trtnetrl. Ma mr tudjuk, hogy nem kt koronbl raktk ssze, amint a rmai egyhz tantotta, hanem egysgesen ksztett, tvsi remekm, az "ATYA-ANYA-FI" Szenthromsg legtkletesebb brzolsval. rdekesen r rla dr. Pap Gbor, amint "Szent Csillagnak" nevezi, mely "a szkta sblcsessgen keresztl jn le a teremts forrsbl... egy dvtrtneti program, amely csak szkta-utd kirlynak szlhat". (Pap Gbor: "Angyali Korona, szent csillag" (1996. 21. Oldal.) Sokszor felmerlt bennem az a gondolat, hogy taln Atilla szkta-hun-magyar nagykirlyunknak kszlt...? Taln akkor akarta fejre illeszteni, amikor Rmt s Bizncot legyzve vissza akarta lltani a Jzusban megjult, szkta sblcsessg hitvilgt, Skytianusz s Mani szervezeteinek a fellesztsvel. Lehetsges, hogy Aetius is "beavatottja" volt ennek a tervnek. Ugyanis ms indoka nem lehetett Valentius, rmai csszrnak arra, hogy orvul meglesse. (rdekes itt megjegyezni azt is, hogy Aetius szrmazsrl, csaldjrl semmit nem kzl Rma.) Atillra vonatkozlag van mg egy fontos adatunk is, melyet IMRE Klmn munkatrsam szvessgbl kzlhetek, nevezetesen az, hogy: "Izgat krds a krniks azon megjegyzse, hogy Atilla "Engadiban nevelkedett", mivelhogy ENGADI csak egy tallhat trkpen s ez a Holt-tenger nyugati partjn fekszik, azonos tvolsgra Jeruzslemtl s Aradtl, nem is messze az esszeusok vagy esszenusok f fszktl, Qumrantl" Itt a Palesztinban lv "ARAD"-rl van sz, s azt is tudni kell, hogy Atilla "kirlyi cserefiknt" volt a rmai csszrnl, mialatt a rmai herceg - Aetius - a hun-kirly udvarban nevelkedett. gy kerltek Atilla s Aetius (ciusz) szoros bartsgba. "Engadi" teht Atilla idejben a Rmai Birodalomhoz tartoz terlet s gy is mondhatjuk - "zsidtalantott" terlet volt, ahol Pter apostol ltal alaptott n. "antiochiai" gylekezethez tartozk ltek. Vagyis ezek is a Saul-Pl-fle zsid-keresztnysg visszautasti voltak, teht az ortodoxia "eretnekei". Ha Atilla itt nevelkedett, akkor ktszeresen volt "Jzushit". Szletsnl fogva, mint hun-kirlyfi s a mai "kopt-keresztnysg" seinl is a sajt vallst lhette Engadiban. De valsznleg a kaukzusi hun-testvreit is megltogatta, s Edessaban is jrt, hiszen tjba esett s azrt kldte kirlyi apja a rmaiakhoz, hogy a rmai s a velk szomszdos "hun" terleteket s npeiket megismerje. Ezek az adatok vltottk ki bellem azt az elgondolst, hogy a mi Szentkoronnk Atillnak kszlt. De tovbb is megyek a felttelezsben. Mondom: Atillnak s a Szentkoronnk ksztinek ismernik kellett a mi szvetsgnket, a "Fokos Teremtst" s "En-Lil szentkoronjnak az EM-BAR fejre val helyezst" gy, amint azt a kldeus blcsek lertk. Ugyanis ez a Pap Gbor ltal emltett "szkta sblcsessg, mely a teremts forrsbl jn". Jobban mondva: csakis ez, mert NINCS ms s-okmnyunk a ma sumrnak nevezett szkta blcsessgrl. gy lett a Szentkoronnk az si "SI-hagyomny" dvtrtneti bizonylata a szkta-prtus vrrel testet lttt dvztnk akarata s trvnye szerint rktve meg a

Tudst s az Igazsgot. A zsid-keresztnysg Rmja taln tud valamit errl s azrt hever MA Szentkoronnk egy mzeumban, mert a rmai egyhz egyltalban nem tartja "szentnek" s mg ma is fl a "szkta sblcsessget" megjt nem zsid Jzustl - a Prtus Hercegtl, aki feltmadt s "Fny Fiaknt" itt hagyta rk valsgt a Turini Leplen. Tudskincsnkknt teht be kell sorolnunk a "SI-hagyomnyunkba" Szentkoronnkat s a Turini Lepel Jzus Kpt is, mert ezek az l bizonytkai a kld, vagy szkta sblcsessgnk ltezsnek s Jzus Urunk ltali megjtsnak. Hatalmas kincs s er birtokosai vagyunk gy, mint az isteni dvterv beavatottjai... s gy vlik a Nemzetszolglatunk Istendicsrett, Mindenhatnk s Szentfia akarata szerint. "n s az Atya EGY VAGYUNK"!!! * * * Elmlkedjetek, Testvrek, s e szavak alapjn vegytek szmba a Magyar Mltat. Ebben a Prtus Birodalom trtnete strtnetnk legrdekesebb szakaszt kpezi ppen azrt, mert a Jzusi magvetsnek itt volt a legbvebb aratsa. Miutn innen szakadtunk ki mindnyjan s Dentu-mahgaria npe is, akik a Prtus Birodalmi llamvallst, a Jzusi hitet vallottk s hittk az r Jzus, mint Mah-Gar-Ember-Fia - Npnek trtnelmtl el nem vlaszthat. nem "csak" vallsi tartalom, hanem Istenfinak lelkvel Mah-Gar testet lttt valsgos ember, aki letvel, beszdvel, tantsval s Trvnyvel Npe trtnelmben a legfontosabb fejezeteket alkotta meg. Ne felejtstek el, hogy a jdai-keresztnysg azzal okolta meg a jdai npnek ms npek felett val uralmt s "kivlasztottsgt", hogy a vrnkbl lett Isten fit zsid-fajnak tantotta s hirdette. Mivel Jzus nem volt zsid, evidens, hogy a zsidk nem kivlasztottak !!! Csakis Jzus Urunkkal sikerlt annak a npnek rszre, melyet az r "hazugnak s hamisnak" nevezett, a vilg sszes jdai-keresztny npei felett uralkod "nemzetsgi ideolgit" kialaktani. De az r Jzus nem volt jdai. a Mah-Gar npbl szletett, a mah-gar np vrvel s testvel jrt emberknt a fldn, gy hamists ez a judai ideolgia. a mink s akkor a Magyar Nemzetsghivatsra val rendelse nem lehet ktsges. Minket - a Magyar Nemzetcsaldot - az r munkra vlasztott ki. Magyar trtnelemm tette azt a feladatot, amit adott neknk s ez az Trvnynek hirdetse, tantsa s alkalmazsa. Ezrt nem hagyott minket elpusztulni annak ellenre, hogy megrdemeltk volna, hisz csatlakoztunk azokhoz, akik az Isten-Fibl, a Magyarok Istenbl "bnbakot" csinltak s egyszer "bnbocsnati alanyknt" hasznltuk t is s emlkt is. Kezdjnk ht a munkhoz! A Magyar Nemzetcsald Istenszolglatnak Szent ntudatval

tmrljnk az kvetsben. Fogjunk ssze s Tudsunk hatalma majd megadja a Magyar Nemzetcsald rszre a SI-Hagyomny diadalt, - a "lthatatlan korona kestst", amely neknk az r ldsa, magunkra bredsnk, Nemzetcsaldi ernk, tudsunk s igazsgunk glrija s majdan az Orszg is - a mi Fldnk - a Krpt-medence, amelyet neknk grt s adott. * * * A Magyar Hitben val sszellsunkban vegytek ht gy t s tudatoststok magatokban a PA-IDEOLGIA szent ktelessgt, a TE-HAGYOMNY igazsgnak iszony erejt s a SI-HAGYOMNY tudskincsnek uralkod hatalmt. Ha ez a hrom sszetev a Magyar Npben tudatosul, akkor a Magyar Nemzetcsald el van ksztve hivatsnak betltsre, amit el kell vgeznie. Ezzel a tkletessggel pedig hivatsban visszanyeri si vezet szerept korunk felfogsa szerint. Teht most nem a "szktk kirlyi trzseknt" vezet, hanem mint a Jzushit nemzetcsaldok PA-TE-SI-je, az r Jzus ltal megerstett 5000 ves rs rendelkezse szerint indul az j ezer vre, az 5000 ves szentrst betltve gy: "R OLTRA VAGY TE - EMELD FEL A FEJED!" * * * Eddig az rs s ez nem egyszer zenet. Nem felhvs s nem tudomnyos felvilgosts. Ez a Magyarsg SZENTRSA. Magyar egyhz A kozmikus ton haladk mindegyike szksgesnek tartja egy MAGYAR Egyhz ltestst... Magyarorszgon. Hivatkoznak sokan arra, hogy a jelenlegi magyar trvnyek szerint: "Szz ember minden rdemi kontroll nlkl, jogi szempontbl azonos egyhzat alapthat, mint a katolikus vagy reformtus egyhz." Teht "szz" alrsos krvnyt kell az illetkes "vallsgyi" minisztriumhoz benyjtani, az elrt egyb formasgok betartsval. Ez meg is lenne knnyen. Az egyetlen nehzsge a mi gynknek a jelz sznk: "MAGYAR". Ugyanis rgtn visszavgnak a mai hatalmasok azzal a krdssel, hogy: "Akkor a jelenleg Magyarorszgon mkd egyhzak nem "magyarok"...? Azt nem mondhatjuk a krvnyben, hogy azok "jdai-keresztnyek" s mi "msok" vagyunk. Teht a hivatalos ltestsnl felttlen el kell hagyni a "magyar" szt. Igen, de akkor hogyan lesz mgis "Magyar Egyhz"? E sorok rja javasolja egy blcs fednv hasznlatt s a "Boldogasszony Gylekezete" elnevezs alatti tmrlst. A "blcseknek", akik az indulst vgrehajtjk, biztosan indokolst kell adni a krvnyben arra vonatkozlag, hogy valjban mi is az a "tartalom" mely indokolja egy j "szekta" (mert szerintk csak az lesz) ltrehozst. Itt javasolnm az "ATYA-ANYA-FI" Szenthromsg bevezetsnek szksgessgt hangslyozni s a jelenlegi "keresztnysg" hinynak feltntetni, mert mr az n. "pogny" magyarok svallsban is szerepelt az svalls Istenasszonya, akit azonosnak vlnk a

Magyarok Boldogasszonyval. Azonban ezt az elhatrozst meg kell elznie a kozmikus ton halad "blcseink" tancskozsnak. Vagyis okosainkat kell sszehvni egy "zsinat-flesgre", ahol a hivatalostsa gyek mellett rgztve lesznek ennek a "Magyar Valls" Boldogasszony Gylekezete nevet visel "EGYHZ"-nak az alapttelei. Vagyis ebben a knyvben felsorakoztatott adatok kiegsztendk lennnek egy "Kozmikusteolgiai Blcssz Kutatcsoport" megllaptsaival. Ez a "kutat-csoport" azutn talakulna "Kozmikus Teolgiai Blcssz" Tanszkk azzal a cllal, hogy kikpezze a Gylekezet Tantit. Ugyanis meg kell tallni azt a Jzusi mdszert, mely szerint NEM pspkk vagy fpapok "rendelkezse" szerint mkdtetjk az egyhzba tmrlt fnyben-llk kzs vallst, hanem a "tuds" tuds-blcsei vezetik a hvket az "ton, az Igazsg s let" Ura fel. De a ltests s az elrejuts a fejlds anyagi rszt is valahogyan meg kell oldani. Ezrt szksges a "trtnelmi honossghoz" ktttsg bizonytsa, valamint annak bizonytsa is, hogy a megalaptott "Boldogasszony Gylekezete" kzfeladatot vllal t s akkor az llamtl megkapja az elismert, az egyhzaknak jr kltsgvetsi illetmnyt. Nehz dolog teht ebben a megcsontosodott jdai-keresztny vilgban kinyitni a nemzsid Jzus Urunkhoz vezet kaput, mert bizony oly btor "prdiktorokra" van szksg, mint az a bizonyos "negyven" volt, akit glyarabnak adtak el az akkori jezsuitk. Ezrt nagyon meggondoland az induls formja. Van msik mdszer is. Egyik: a "2 x 2 = 5". Vagyis mindenki maghoz kapcsol "kt" hvt. A hozzm kapcsolt "kett" mindegyike ugyancsak "kettt" kt maghoz s ez a tants tja is, valamint a hrads is. A "titkos trsasgok" mdszere is hasznlhat. Ugyanis k ezt az "eretnekknt ldztt" gnosztikusoktl vettk t, ahol a tuds s az igazsg, a Jzusi Igazsg kzlse s megtartsa volt a cl s csak a "beavatottak" (a minden titkot ismerk) rtak le mindent s vezettk a hsgeseket az "ahogy lehet" helyzeti alkalmak szerint. Most lenne szksg egy prftra, taln olyanra, mint Mohamed volt, hogy is lerjon mindent, mert nehz az tlls a zsid-keresztnysg "szentrsnak" hiedelmbl. A keleti ortodox egyhzak megoldottk a "nemzeti" valls problmjt, hiszen eddig nem ismertk el a rmai ppa fennhatsgt. Minden "szlv" nemzetnek meg van a sajt "ppja". Az oroszoknak - orosz, a szerbnek - szerb s az olhnak - olh, akik a "szentrs" magyarzata eltt, a nemzeti ntudatra nevelik npket. Mindezt pedig a zsidsg felmagasztalsa nlkl. Ezzel teljesen ellenttesek a magyarok egyhzai, mert akr katolikus, akr protestns legyen az, mindegyik "teolgija" az "-szvetsgnek" nevezett zsid trtneteket s legendkat illeszti be a "hitbe", s a papok minden erlkdssel akarjk ezeket a szvegeket drga dvztnkkel, Jzus Urunk tantsaival sszehangolni. Vannak sokan, akik ezeket a trtnelmileg nem ellenrizhet s legkevsb bizonythat bibliai trtnseket, legendkat stb. csak "zsid mitolginak" nevezik s gy hozzk a kztudatba annak rdekben, hogy megmaradjon. Nem "szentrs", hanem csak mitolgia, amit el is lehet hinni, hogy valsg. A cl teht mindenkppen az, hogy ezek a zsidflesgek megmaradjanak.

A mitolgia skjn pedig mennyivel elnysebb helyzetben van a Magyarsg, hiszen a NIMRUD-ig r mitolgink vezredekkel elzi meg a biblikus lersokat, s ezek egyenes vonalban viszonylanak Jzusunkhoz s drga desanyjhoz, a mi Boldogasszonyunkhoz. Le is rom ezt a "mitolgit", mert majd kiderl rla, hogy strtnelmi valsgunk. Urunk-Istennk rendelse szerint a kldeusok Istene - N-LIL - nevezte finak "NIB-R"-t, kinek nevt a biblikus smi-npek rtk gy: "NIMRUD". Ez a neve maradt meg a zsid mitolgiban is, miknt az "szentrsuk" mond,~ a: "Hatalmas vadsz az r eltt, mint Nimrud... a Siner fldjn". (Mz. I. 10., 9-10.) NIMRUD, nemzeti snk nevvel ismeri a mitolgink az Orion csillagkpet. Mitolgiai rtelmezs szerint teht: "Isten (N-LIL) az Orionban lak Fit lekldte a Fldre, aki uralkodott a "SINER" fldjn." Azta bizonytst nyert, hogy ez a "Siner" azonos Kldeval, vagyis a ma Sumerinak nevezett terlettel. A mitolginkban ez volt az Isten-Finak az "els" lekldse Fldnkre. s NIMRUD uralkodott a Fldn s felesgl vette a tndrszp "EN-(h)"-t. Ez krssal van lerva az n. sumr-mitolgiban "INNANA leszllsa" cmmel kzreadva. Lnyege az, hogy ez a NIMRUD, akit a mindent kisajtt smita npek GILGAMES-nek neveztek el, nagyon megtetszik a NAPISTEN lenynak - INNANA-nak-, akit "IL-AMA"-nak is neveznek az kiratok. (Itt talljuk meg a ksbbi magyar mondavilg "Tndr IL-ON"-jt.) INNANA megszereti Nimrudot s kri Apjt, hogy leszllhasson Nimrudhoz a Fldre. A NAPISTEN azt feleli: "Akkor a Fldnek a trvnye szerint kell lned s holtoddal az alvilgba kerlsz, ahov az n fnyem nem r le. gy segteni nem tudok rajtad." INNANA mgis leszll a Fldre. Felesgl megy Nimrudhoz s kt gyermeket is szl neki. Itt kapcsoldik ssze ezzel a mitolgival a magyar mondai-hiedelem, mert Innana kt gyermeke: "HUN-R" s "MAG-R". Amikor INNANA meghal, vagyis "leszll az alvilgba", kt finak szeretete emeli ki t onnan s jraledve GMSZARVAS-knt vezeti kt fit a "boldogsg fldjre. Mi a lnyege a mitolginak? 1. Az "Isten-Fia "embertestet lt a "KUS"-i np vrvel. Miutn elvgezte azt, amit Istennk-Urunk, a TE-RAM-TU re bzott, visszatr gi honba. 2. A Napisten lenya, INNANA, akit a ksbbi kiratok "BAU-DUGASAN" nven ismernek, leszll a fldre, embertestet lt s megszli a HUNOK s a MAGYAROK sfit (nemzetsgt). Az isteni dv-terv szerint Hazt is ad nekik, a boldogsg honba vezetve ket. Amikor a gonoszsg legnagyobb lett a fldn, ez a "mitolgiai" trtns megismtldik. Az "ISTEN-FIA" embertestet lt a hun-magyar-prtus np vrvel. Ugyangy, mint NIMRUD-rl rja a hber mitolgia, mert NIMRUD "KUS-fia" lett emberknt s a kldok-hunok-magyarok-prtusok is mind "kusok". A vltozatlan isteni dv-terv szerint az si "Anya-

Istenn" - BAU-DUGASAN - mint "BOLDOGASSZONY" is testet lt ADIABANI-Mria prtus hercegnben, aki emberi desanyjv vlik a vrvel embertestet lttt IstenFinak, "Jzus Kirlynak - a Prtus Hercegnek". Az "isteni dv-terv" ezen msodik szakasza pedig mitolginak nem nevezhet, mert Jzus Urunk s desanyja lete valsg. Elmlkedjnk azon, hogy milyen szpen tudnk az elmondottakat egy igaz "szentrsba" foglalni a Magyar Lelklet teolgusok. Olyanok, akik a tuds s az igazsg szolgli. s milyen ms ez a "mitolginak" nevezett s szeretettel teltett sisg annl, mint amit a mostani zsid-keresztnysg "-szvetsgben" lv npgyilkolsok, ldklsre szlt "Isteni rendelsek" tartalmaznak. Hiba mondta a scyhopolisi fpap - BASILIDES - s utna ORIGENES azt, hogy: "Jzus igehirdetst s tantst nem lehet s nem szabad a zsid szellemmel sszekeverni." (Lsd: Igaz Trtnelmnk Vezrfonala rpdig 391. oldal.) sszemostk a kettt azokban az rsokban, amit "evangliumnak" nevez a zsid-keresztnysgnk s minden egyhza "szentrsnak", vagyis "ISTEN IGJNEK" hirdet. Ma is ebben a szellemben oktatjk a npet a papok s bizony ebbl a krnyezetbl kell j letre tmadni a Magyarsgnak - ha MAGYAR VALLS-t akarunk kvetni, s Jzus Urunk ltal hirdetett "IGAZSG"-ot tvenni, hogy - miknt mondta - ltala, az Igazsg ltal szabadok legynk. De itt is van egy kiindulsi tmaszunk. A rmai ppa nmagt Pter apostol utdjnak nevezi, s arra hivatkozik, hogy a rmai Szent Pter-katedrlisban s a rmai egyhzban folytatdik a Pter Apostoli Tanok hirdetse. De mindnyjan jl tudjuk, hogy ez nem igaz, mert az egsz zsid-keresztnysg n. "szkolasztikus filozfija" Saul rabbi, alias Pl apostol ltal kitallt ideolgin alapszik. Itt az ideje, hogy betekintsnk - ismt egytt - abba, hogy milyenek is voltak valjban: Pter apostol tanai. Pter Apostol Tanai gy mondta Pter: "NEKNK AZ IGE S A TRVNY - JZUS! " A Jzusi Igazsg Megtallsnak kegyelmes htatval fogunk hozz e tanok kzlshez, melyek valsgban az r Jzus ltal alaptott Egyhz fundamentumai... vagyis a MAGYAR HIT ALAPJAI. A Pter Tanok megrtshez szksges az elnevezsek helyes rtelmezse. Szaknyelven mondva - ennek a tantsnak is meg van a maga "vocabulario"-ja. gy: 1. Az r Jzus is s Pter is klnbsget tesz "izraelita" s "jdai" kztt, minek kvetkeztben: Jzus idejben izraelita elnevezs alatt nem rtend jdai - azaz zsid. (L.: KIG. III. 297. oldal.)

2. Amikor Pter a "TRVNY"-rl beszl - magt az r Jzust s az tantst rti s sohasem a mzesi trvnyt, vagyis a zsidkt. Pter Apostol "KLDETSI KIJELENTSNEK" tredkei (Az albbiakban kzlt Pteri Tantsokat valban Pter szjbl elhangzottnak ismeri el a Kr.u. 180-bl szrmaz Gnosztikus Herakleon s maga Origenes is.) "Az r szl feltmadsa utn nemzettestvreihez: Tizenkt tantvnyt vlasztottam szmotokra, mivel mltknak talltam ket, hogy vilgg kldetsetekkel a fldkereksgen hirdesstek az embereknek az igazsgot, azrt, hogy van egy Isten, azltal, hogy a belm (Jzusba) vetett hit ltal kinyilatkoztasstok a jvendt azrt, hogy akik meghalljk s hisznek, megmentessenek. * * * Ismerjtek be teht, hogy Egy Isten van, aki mindennek kezdett alkotta s aki a Vg felett rendelkezik. Aki lthatatlan, de mindent lt. Aki megfoghatatlan, de mindent tfog. Aki ignytelen, de mindenkinek szksge van R. Akinek akaratbl ltezik a felismerhetetlen, a mindig ltez, az elmlhatatlan, a ms ltal nem teremtett, aki hatalmval mindent teremtett. Ezt az Istent ne tiszteljtek grg mdra. Mert (a grgk) tudatlansgba sodrdva az Isten ismerete nlkl anyagbl, amelyek hasznlata felett nekik teljhatalmat adott: fbl s kbl, rcbl s vasbl, aranybl s ezstbl, a hasznlatukra szolgl anyagokbl - alkottak; abbl, ami ltket szolglja, ksztettek s ezt tisztelik. Azt is, amit Isten eledell adott nekik; a leveg szrnyasait, a tengerben szt s a fldn csszt. A fldmves ngylb barmn kvl a vadat, rgt s egeret, macskt s kutyt s majmot s ezeket tisztelik. Azutn lelmket ldozzk, halottat a halottnak, miknt isteneknek s ezzel hltlanok lesznek Istennel szemben, mert ezek ltal megtagadjk ltt. De ne tiszteljtek az Istent zsid (jdai) mdra sem. Mert ezek is - azon csalrd kbulatukban, hogy csak egyedl k ismerik az Istent - tudatlanok. Mert angyaloknak s arkangyaloknak szolglnak, meg a hnapnak s a Holdnak. s ha a Hold nem vilgt, nem nnepelik az n. els szombatot (Sabbath)." (A felsoroltakbl kivehet, hogy Pter gy brlja a zsidk hitnek "tudatlansgt", hogy az Istent dicsrni nem az jhold tiszteletvel, sem a kovsztalan kenyerek napjval, sem a storos nneppel, sem a "nagy engesztel nappal", hanem szeretettel s imdsggal kell.) * * * "Ezrt tanuljtok s rizztek meg tisztn s szent-tanknt mindazt, amit tadunk Nektek. Ezzel Istent tisztelitek az j mdon - a Jzus ltal. Mert a grgk s zsidk blcselete elavult. Azrt ht Ti vagytok a "harmadik nemzetsg" - az Urat tudssal tisztel Jzus-hitek. AZ R JZUS MAGA A TUDS S A TRVNY IS!" * * *

"Az olyan llek, aki trekszik, kzel van Istenhez. Gazdag az, aki sokakon knyrl meg s Isten kvetsben ad abbl, amije van. Mert Isten mindenkinek mindent megadott abbl, amit teremtett. Ezrt gondoljtok meg ti gazdagok, hogy szolglnotok (adnotok) kell, mert tbbet kaptatok, mint amire szksgetek van. Lsstok be, hogy msok hinyban vannak annak, amiben flslegetek van. Szgyelljtek magatokat, ha idegen javakat tartotok meg. Kvesstek Isten nagylelksgt, akkor nem lesz senki sem szegny." * * * Az Egyhzalapts Nyilvnval, hogy a Pteri-Egyhz alaptja az r Jzus (Mt. 16, 18.) s nevezi ki Ptert Egyhza fnkv. A tizenegy tantvny rszre utols utastsait s rendelkezseit valahol Galileban a "hegyen" adja (Mt. 28. 16.), ahol tantvnyai utoljra lttk t a feltmads utn. Kvessk most Pter tjt! Galilebl Jeruzslembe tr, de a nagy synhedrium tbbszr bebrtnzi s Pter eltnik Jeruzslembl. Tbb mint tz vig nem tudunk rla semmit, de Kr.u. 40-ben Szria fvrosban, Antikiban alakul meg az els egyhzkzssg, amelyik mentes a zsidsgtl. Zsidkat nem neveznek rmaiak pognykeresztnyeknek s a "nzri" vagy "galileai" elnevezs helyett ezekre hasznljk elszr a "christiani" nevet, s ezzel klnbztetik meg az ide tartoz Jzus-kvetket a Jeruzslemi kzpont zsid-keresztnyeitl. Ahogyan Jeruzslem lett a kzpontja az evanglium zsidk kztt val terjesztsnek, gy Antikia a kiindulsi pontja a nemzsidk Jzus-hitnek s innen indult ki - Pter vezetsvel - az a trekvs, hogy a Jzus-hit teljesen megszabaduljon a szkkebl zsidsg bilincseitl. Mr ers az Antikiai gylekezet az els apostoli gyls sszehvsnak idejn - Kr.u. 47-ben - s ennek a zsidmentes gylekezetnek a hatalmra tmaszkodik Pter Apostol, amikor szembehelyezkedik Saul-Pl ltal kvetelt llsponttal, s a nemzsid Jzushiteket mentesti a mzesi trvnyek elismerse s kvetse all ezekkel a szavakkal: "Most azrt mit ksrtitek az Istent, hogy a tantvnyok nyakba oly igt tegyetek, melyet sem a mi atyink, sem mi el nem hordozhattunk...?" (Ap. Csel. 15, 10.) Az evanglium szerint Pter itt elhangzott szavai: "Isten rgebbi id ta kivlasztott engem mi kzlnk, hogy a pognyok az n szmbl halljk az evangliumnak a beszdjt s higgyenek." (Ap. Csel. 15, 7.) nyilvnvalan megerstik azt, hogy Pter az Antikiai Egyhz feje, s helyes az a trtnelmi megllapts, hogy a jeruzslemi kzpont els vezetje a zsid Saul rabbi s utna a zsid Jakab volt. rdekes vletlennek nem mondhat az a hasonl eset, hogy a rmai egyhz okmnytrbl ppen gy eltntek a Pter-Tan iratai, s Pter apostolra vonatkoz minden trtnelmi adat, mikppen az I. Istvn korabeli, s erre a "nyugatbahelyezsre" alaptott rmai trts fosztotta meg a Magyarsgot ugyancsak minden trtnelmi adattl s okmnytl, amelyik Honfoglal s Honalapt NAGY RPD utdainak uralkodsra vonatkozik. A rovsfktl is!

Miutn azonban az evangliumi iratok kztt szerepl "kt" levelet Pter Apostol a "Poptusban, Galatziban, Kappadociban, zsiban s Bithiniban elszledteknek" rja, s ez a terlet magba foglalja Kis-zsit, a Kspi-tenger dli rszt s az egsz Prtus Birodalmat az Indus vlgyig - biztosan llthatjuk, hogy Pter Apostol tkletesen elvgezte a Jzusi megbzats kldetsnek munkjt s hirdette az r Igjt a sajt Npe kztt, akiket akkor "scythknak" neveztek grgsen s akiknek nyelvt beszlte is. Mert nem a zsidknak, hanem a nagy Mah-Gar Npnek mondja gy: "Ti pedig vlasztott Nemzetsg, kirlyi papsg, Szent Nemzet, megtartsra val Np vagytok, hogy hirdesstek Annak hatalmas dolgait, ki a sttsgbl az csodlatos vilgossgra hvott el Titeket." (Pter I. lev. 2, 9.) De mr nem Antiokibl ksznti ket, hanem azzal bcszik: "Ksznt benneteket a Veletek egytt vlasztott babiloni gylekezet". (Pter I. lev. 5, 13.) A Prtus Birodalom nagy Babilonja lett gy a zsidktl mentes Pteri Egyhz Eufrteszen inneni kzpontja, s Antikia maradt a rmai megszlls terletn az egyhzi szkhely. Igen fontos ennek az Egyhznak Pteri-Tanaibl hangslyozni azt a felfogst, hogy az r Jzus nem Megvlt, teht nem azrt jtt, hogy minket a "bntl megvltson". Pter mindenkor MEGTART-nak nevezi az Urat. (Pter II. 1,11. s 3,2.) - aki megtartotta az Npt. Pter nem rtett egyet Saul-Pl zsid-keresztnysgvel s - mi gy vljk - hogy azrt tntek el a Pteri rsok, hogy a rmai mdra kifejldtt keresztnysg "Pli mdon" alakulhasson. Pter 11. levelben inti hveit a Pl-fle "nehezen rthet dolgok" (3,16.) gyben, hogy "ki ne essenek sajt erssgkbl" (3,17.) Az j-Szvetsgbe foglalt iratokbl - klnsen az Apostolok Cselekedeteibl - azt ltjuk, hogy a keresztnysg terjesztsben azokra a feljegyzsekre esik a hangsly, melyek a zsidsg, a grg s rmai terletek lakosaira vonatkoznak. Viszont - a Szentllek kitltetsnek tansgttelben a szmbeli flny s tlsly a "Prtusok s Mdek, Elamitk s azok, kik lakoznak Mezopotmiban... Kappadociban, Pontusban s zsiban" (Ap. Csel. 2,9.) oldaln van. Ez teht azt bizonytja, hogy a "Pteri Egyhz"-nak sokkal tbb hve volt, mint a Saul alapts jdai-keresztnynek. Miutn a "Biblit" e jdai-keresztny saulizmus szerkesztette s kanonizlta, teljesen rthet, hogy az Evangliumi rsokban hinyoznak azok az adatok, melyek Pter Egyhzra s a "szkta" npre vonatkoznak. De mindannak ellenre gy is megllapthat az apokrifus iratokbl s a "gnosztikus" evangliumokbl, hogy a "scythk s prtusok" kztt Pter s ccse Andrs, valamint Tams Apostolok voltak "otthon". Nagyszeren lerja ezt Tams Evangliuma, hogy "Prthia fejedelmei hogyan ragaszkodtak Tams Prthiba val visszatrshez". Ezek mind beletartoznak abba a "Nagy Npbe", amit a Biblia HGR hber jellel rt "npnv"

fordtsaknt "hagarnus"-nak r, akik ellen harcol Saul kirly, (I. Krnika 5, 10. 20.) Dvid is kapcsolatban van velk (I. Krnika 27, 31.) s akik a Jdea elleni npszvetsg tagjai (Zsolt. 83, 7.). Nem vletlen, hogy a kzpkori s jkori zsid rk HGR alatt Magyarorszgot rtik s a hber rsokban a "magyart" gy rjk... "hagri". gy vezeti le a zsid vallsos irodalom a zsidmentes babiloni Jzus-Hitet Pter apostol alaptstl az rpdokon t - a mai magyarokig. Ezrt rja Izsk Ben Trky: "A magyarok a Nzreti Jzus vallsnak egyetlen kveti." Ugyanis a Prtus Birodalom babiloni Jzus-hit kzpontjnak ellenslyozsra az a jeruzslemi nagy szynhedrium, amelyiket a rmaiak Kr.u. 70-ben elhamvasztottk s kiztk onnan a zsidsgot, Babilonba teleplt t, ahol mr 500 ve megersdtt zsid kolnia lt azoknak a leszrmazottaibl, akik Nabukodonozor babiloni fogsgbl nem trtek vissza Jdeba. Amikor Trajn (Kr.u. 98-117.) s Hadrin (117-138) rmai csszrok ldztk a zsidkat, csak szaporodott ezeknek a Babilonba teleplteknek a szma. Ezek a babiloni zsidk voltak tulajdonkppen a szellemi vezeti s finanszrozi az n. Bar Kochba fle jeruzslemi zsid lzadsnak, amelynek kvetkezmnye a zsidsgnak Palesztinbl val kiszrsa lett (Kr.u. 135.) gy ezek a zsidk - nagyrszben - Babilonba vndoroltak. A Prtus Birodalom bks uralkodi Jzus szeretetbl beengedtk ezeket a bevndorlkat s tmogattk a rmai hatalom (a Prtusok egyetlen ellensge) elleni politikai szervezettsgket is. A Babiloni Talmud tansga szerint vallsilag teljesen fggetlenek voltak a Prtus Birodalomban. (Valahogy gy, amint Magyarorszgon is voltak.) Ezeknek a babiloni zsidknak a feje az "exilarcha" - vagyis "a szmzttsg feje" nevet viselte s Kr.u. 299-ben mr "hrom tudomnyos intzetk" van Prthiban, az Eufrtesz partjn. A Prtus Birodalom bukst s a perzsa-szaszanida dinasztia fellpst k tmogatjk a Prtus keresztnysg ellen s a perzsk alatt llamot alkotnak az llamban. A prtus Jzus-hitek ellen azonban Ardasir, az j szaszanida kirly nem lp fel, hanem visszalltja a rgi perzsa zoroasztrinizmust s a kt "j valls" - a Jzus-hit s Zoroaszter mgus-tana - megfr egyms mellett, st klcsns hatst is gyakorolnak egymsra. Amikor azonban a Rmai Birodalomban Nagy Konstantin llamvalls teszi a keresztnysget, perzsa kortrsa, II. Sapor hadjratot vezet a keresztnyek ellen. rthet, hogy innen teleplnek t a Kaukzus fl a Jzus-hitek, a Dantu-magharia npe is, rpd npnek selejei. A babiloni zsid "akadmik" teht pontosan tudtk, hogy a Jzushit s Pter Tanain alapul Prtus Birodalom-beli "mgus papok" merre vittk az Igt s a Npet is. gy lett a "babiloni Pteri gylekezet" rkse a Krpt-medencei Magyarsg, mert NAGY RPD isteni kldetssel mentette t a Hitet s a Npet is a jdai-keresznysg s az iszlmmal szvetkezett zsidsg puszttsbl. s gy maradt meg a Mah-Gar np "HAGRI" neve is azzal a "bosszllsi" tradcival, hogy "ez is az a np, amelyiket el kell puszttani". Mi az igazsg Pter Apostolrl...? Ott kell kezdennk, hogy a kt szemly - Pter s Pl - valban lteztek. PTER - galileai volt, aki a galileai nemzsid-faj lakossg nyelvt beszlte. A grgt hibsan brta, mert az

evangliumi rsokban hivatkozs van arra, hogy a beszdjbl vettk szre, hogy "galileai" - vagyis "gojim". Pl ppen fordtottja volt ennek. Tiszta zsidfaj, neve SAUL, foglalkozsa rabbi, vagyis jdai-pap, hberl s grgl beszlt, - Jzus anyanyelvt nem ismerte. Pter gy van belltva a rmai teolgiban, hogy a "tanult, mvelt, teolgiai kpzettsg hivatsos pap - Saul-Pl mellett" csak egyszer "halszfle", aki taln rni sem tudott. s itt a "teolgia" elhallgatja azt a legfontosabbat, hogy: Pter az r Jzus tantvnya volt, aki kb. 10 vig "tanult" a Vilg Vilgossgtl, a Mesterek Mestertl, akivel egytt lt, akit kvetett, s akit nem hagyott el soha. Teht Pter e hossz id alatt "legalbbis" olyan tudsra kellett szert tegyen a Jzus-hitben, mint aminvel rendelkezett Saul a jdaisgban, de a kt hitvilg merben klnbztt egymstl. Tekintetbe kell azt is venni, hogy: Pter csak s kizrlag az rtl tanulta azt, amit tudott, ezzel szemben Saul sohasem ltta az Urat, s sohasem beszlt vele. A "plforduls" a jdai "huncutsg" egyik mdszere, amivel kisajttotta az r alakjt kizrlagos, jdai hasznlatra". Itt kell keresnnk tulajdonkppen annak a felfogsnak a klnbzsgt is, ami Pter s Saul kztt - ppen az r Jzus alakjnak s feladat-betltsnek s magnak a "Jzusi Tantsnak" magyarzatban - mutatkozik. A Jzus-hit s Pter hirdeti az Isteni Univerzalitst - vagyis az desatya mindenkire hat gondoskodst s az szeretetn alapul szeretetet, mg a judaizmus s Saul - csak a jdaiak Jehovjt szolglja, aki csak a jdaiakrl gondoskodik s a tbbi npeket a jdaiak szolgjnak rendelte. Itt teht egy zrt, elklntett np rszre sajttdik ki minden isteni gondoskods s ez az "istentan" a jdaiakkal kihasznltatja s gyllteti a tbbi npeket. Szeretet helyett a gyllet s a bossz az uralkod. Pter s Saul krnyezete, nevelse, irnytsa s tanultsgnak tartalma teht teljesen ellenttes plusok indtka. Ez a magyarzata annak, hogy sohasem tudtk egymst megrteni, jobban mondva - nem is kerestk a megrts lehetsgt, hiszen az evangliumi trtnseket kirtkelve, egymst kt zben lttk. Ez azt jelenti, hogy nem is kerestk a kapcsolatot. Nyilvn azrt nem, mert az r Jzus szolglatban, illetleg az ri Tants folytatsban kzttk thidalhatatlan szakadk ttongott. Pter bizalmatlanul nzte Saul vratlan elhatrozst, aki a Jzus-kvetk ldzst hirtelen "messianizmuss" vltoztatta. Pter sohasem hirdette azt, hogy az r Jzus a zsidk messisa, mert "mashijas" hber politikai cm, olyan "ember" neve, aki a jdaizmus ideolgijban a ms npek feletti uralomra juttatja a jdaiakat. Ez nem egy "istenfii" hivats, hanem egy nz, emberi, gylletre alapozott politikai uralom, mely semmikppen sem lehetett az r Jzus feladata. (Itt van a jdai-keresztnysg legnagyobb tvedse, hogy ezt a Sauli messianizmust "vallss" tette.) Pter nem gy ltta Sault, mint a mai biblikusok, mert az idejben az a "damaszkuszi (Damaszkusz - Dmaszk - Dmaszk) tkanyarban trtnt Jzus jelens" mg ismeretlen volt. Pter szrevette, hogy Saul az r Jzust nem Isten Fiaknt hirdeti. Teht nem mint az si sumr hitvilg jralesztjt, megtiszttjt s megtartjt, hanem t a jdaizmus

hamistannak legalizlsra sajttja ki, mondva: "Mondom pedig, hogy Jzus Krisztus szolgja lett a zsidknak..." (Rm. 15. 8.) Ugyanis ezzel a kijelentssel Saul az brahmi "szvetsg" szolglatba lltja az Urat, hiszen emlkezznk csak vissza erre, hogy mi is tulajdonkppen az "-szvetsg"...? gy van lerva: "Annak felette mondta Isten brahmnak: ...ez pedig az n szvetsgem, melyet meg kell tartanotok n kztem s ti kzttetek s a te utnad val magod kztt: minden frfi krlmetltessk nlatok." (Mzes I. 17, 10.) Az Urat teht Saul legelszr ennek a jdai tannak szolgjv teszi, s aztn - mint nem zsidt - a talmudi s biblikus felfogs szerint - egyszer ldozati llatknt veszi, amint az rva vagyon a nem zsidkrl: "kiknek teste olyan, mint a szamarak teste. (Ezkiel 23, 20.) s gy Pter nagyon jl ltta, hogy Saul az r Jzust egyszer "ldozati llatnak" hirdeti, aki "eltrli a jdai np bneit" ppen gy, mint az venknt erre a clra ldozott valsgos "bnbak", hisz Saul gy tantotta: "Mert amely llatoknak vrt a fpap beviszi a szentlybe a bnrt, azoknak testt meggetik a tboron kvl. Annak okrt Jzus is, hogy megszentelje az tulajdon vrvel a npet, a kapun kvl) szenvedett. (Isid. 13, 11-12.) Teht az r olyan, mint az "llatok, melyek vrt a fpap beviszi" s Saul a "np" kifejezs alatt csakis a zsid npet rti, hiszen hozzjuk intzi e levelet. De mg nem elgszik meg ennyivel, hanem azt a zsid ldozati rtust s jdai-ideolgit, ami ellen az r a keresztre fesztsig kzdtt, csak fokozza, mondva: "s csaknem minden vrrel tisztttatik meg a trvny szerint s vronts nlkl nincsen bnbocsnat." (Isid. 9,22.) Ez pedig nem ms, mint a Jzusi Igehirdets teljes kiforgatsa s a jdai ideolgival val behelyettestse, mert azt a Mzesi Trvnyt, amire itt Saul hivatkozik, az r sohasem ismerte el s az "ldkl ldozatokat" az r megvetette mondva: "...jn id, hogy aki ldkl titeket, mind azt hiszi, hogy isteni tiszteletet cselekszik" (Jn. 16, 2.) ...nyilvnvalan a vronts jdai rtust rtve ez alatt. Pter azt is nagyon jl tudta, hogy az r nem "bnbocsnat szerzsre" s a "jdai np" megmentsre jtt, hiszen mg lnken emlkben voltak azok a slyos szavak, amiket az r a zsidknak mondott - eltlve ket, gy: "Ti az rdg atytl valk vagytok s a ti atytok kvnsgait akarjtok teljesteni. Az embergyilkos volt kezdettl fogva, s nem llott meg az igazsgban, mert nincsen benne igazsg. Mikor hazugsgot szl, a sajtjbl szl, mert hazug s a hazugsg atyja. (Jn. 8,44.) Pter llsfoglalsa Saullal szemben Felttelezheti-e egy logikusan gondolkod ember Pterrl azt, hogy "bizalommal" viseltetett Saul rabbi irnt akkor, amikor az r "istenfii" tantsa valban "sziklakv" vlt benne...?

Ugye, nem. De nzzk csak a tbbi krlmnyt is. Pter koronatanja volt Jzus Urunk ellen elkvetett fondorlatos bntnynek. Ltta, hogy a nagy-szynhedrium gynkei miknt ksrtk llandan az Urat, hogy a judai hhr-trvnyek szerint t minl hamarbb megljk. Ltta az "iskriotes"-nek nevezett Jds - "beptett jdai gynk" munkjt, aki igen nagy pnzrt tette meg terhel vallomst hivatalosan s jegyzknyvileg az r Jzus - mint "hamis prfta s ms vallst hirdet prdiktor" ellen. Ugyanis ezek azok a megnevezsek, amik meghatroztk a "jdaizmus ellensgeinek" tevkenysgt s amennyiben ezek a tevkenysgek szavahihet tank ltal lettek tanstva, a hallos tlet meghozhat volt a vdlott ellen. Jds teht csak kiegsztette a tbbi hivatalos gynk vallomst s fleg azt bizonytotta, hogy 1. az r Jzus olyan Istent hirdet s olyan "mennyei Atyrl" tant, aki univerzlis, teht nemcsak a jdaiak istene, hanem - ppen gy, mint a NAP - mindenki; 2. azt mondja, hogy ez az Isten mindenkit egyformn szeret, teht azokra a npekre is kiterjeszti gondoskodst, akik nem jdaiak; 3. ez az isten mindenkinek rk letet ad, teht az emberi llek nem hal meg a testtel, hanem ehhez az Istennez, mint szeret mennyei Atyhoz tr vissza s rkk l. s itt lljunk meg egy pillanatra, ennl az "iskriotes"-nek nevezett Jdsnl. gy tantotta neknk a blcs Aisleitner professzorunk a teolgin, hogy a biblikusok elszr azt hittk, hogy az "is-kariot" egy helysget jelent. Ilyet azonban eddig nem sikerlt tallni. Ellenben az armi nyelvben e sz eredeti gyke "kr" s gy a "krtev, hazug, rul s gonosz emberek" megjellsre hasznltk, teht a hberestett formja az "iskr" Jds... annyit jelent magyarul, mint "kr-os"(is) Jds", gonosz Jds. De mondott mg mst is az igazsgot hirdet Aisleitner porfesszorunk Jdsra vonatkozan. Nevezetesen azt, hogy "az ephipani iratokat megelz hivatkozsok gy emltik Jdst, mint aki a Pll lett Saul rabbinak a testvre volt". Most mr megrthetjk Pter Apostol - Saul fel megnyilatkoz - bizalmatlansgt, de Saul tartzkodst is Pter fel. Pter ltta, hogy itt egy zsid maffia folyik, amelyik elszr eladta pnzrt az Urat, aztn ldozati brnyknt a "jdai nprt" felldozottnak nyilvntotta - gy, mint Kajafs mondta: "Jobb neknk, hogy egy ember haljon meg a nprt s az egsz np el ne vesszen." (Jn. 11, 50.) Ugyanis, ha az Urat nem szegezik bitfra - Aisleitner szerint - a bosszlls vallsa - a jdaizmus megsznt volna, s gy a jdai papsg valban elvesztette volna a "npet". Amikor mindezeket vghez vittk, szksg volt valakire, aki a szynhedrium azon hatrozatt teljesti, mellyel megllaptottk az rra vonatkozan: "ha az emlke megmarad - az npe (a szamariai np) magra tall" hiszen a szamariaiak fegyveres felkelsben trtek a rmaiakra, amikor Jzust felfesztettk a zsidkkal. Ezt a "veszedelmes" npet teht flre kellett vezetni, s mivel az r "emlkt" nluk eltrlni

lehetetlen volt, ezt az "emlket" meg kellett vltoztatni a "jdai ideolgihoz" simulan. Nos erre a feladatra jellte ki Sault a zsid legfelsbb tancs - a nagy szynhedrium. s - mg a "zsid szolglatba illesztett Jzust" hirdet Saul minden tmogatst megkapott a zsidsgtl s Herdestl is, addig Herdes Ptert "hallra kerestette", tmlcbe is veti (Ap. Csel. 12, 3-12.) nyilvn azrt, hogy "jzusi igehirdetst megakadlyozza". Ugyanis nem ttelezhet fel az a zsidsgrl, hogy "tervszertlenl" folytatta volna a Jzusi inkvizcit, azt, amit oly zsenilis tervszersggel vezetett le a keresztre fesztsig. Figyelembe kell vennnk azt, hogy az r Jzus "istenalakja" csupn a "testi hall" bekvetkezse utn mutatkozott a zsid materializmus realitsban, hiszen a "feltmads" - zsid gondolkods szerinti - "lehetetlensgnek'' bekvetkezst, a Jehovai rendeleteket tovbbt jdai papi testletnek - a nagy szynhedriumnak is - el kellett ismernie, mert a szemeik lttra trtnt meg s tudomsul kellett venni azt is, hogy a halottnak hitt Jzus - a "hamis prfta" nem halott, hanem feltmadt s emberi testvel egytt eltnt a materializmus vilgbl. Itt kerl szembe az "rdg-Atya fiainak" vilga a valsgos s univerzlis Isteni Akarattal. Viszont ezek a cinikus jdai fpapok nagyon jl tudjk azt, hogy a np azt hiszi, amit neki bebeszlnek. Kivrjk teht az esemnyek lefolyst, s amikor mr biztosak abban, hogy nem kell sem az elttk rthetetlen Isteni Akarattal, sem a hallt legyz Jzussal vitzniuk, hanem a "tantvnyok" - azaz emberek hirdetik a szerintk "ms valls" tanait - akkor indtjk Sault a Jzusi ideolgia megmstsra. Teljesen rthet teht, hogy Pter s a tbbi "szktavr" tantvny otthagyja a zsid krnyezetet s a "sajt" npk kztt hirdetik az si sumr. valls Istenfinak igazsgt. gy teszi t szkhelyt Pter Babilonba, majd Antiokiba. Itt ltjuk Babilon fontossgt, hiszen itt a Pter anyanyelvt beszl Prtus Birodalom - Rma egyetlen ellenfele - uralkodik s innen Babilonbl - azaz egyik vrosbl SIPPRBL - mentek az si sumir hit mgus papjai Jzushoz, amikor megszletett. k voltak az egyetlenek, akik a rgi sumr iratokbl ismertk a jvendlst, hogy az "isten fia emberi testet lt". (Lsd: Werner Keller: "Der Bibel hat doch Recht".) Nzzk csak meg, mit r errl Eusebius egyhzatya (1. Vita Constantini 4,3,): "Korn jelentek meg az igehirdetk Prthiban s terjesztettk Jzus tanait. Ugyanis az itt uralkod Prtus Dinasztia - az ARSZK - trelmessge folytn - akik a perzsk rgi vallst, Zoroaszter tant megvetettk - a Jzushit nemcsak hbortatlanul terjedt el, hanem oly gyors virgzsnak indult, hogy a 2. szzad elejn 360 ktemploma volt." Azta mr tudjuk, hogy ezt a "gyors terjedst" az segtette el, hogy a Jzus-hit lett a Prtus Birodalom llamvallsa. Ennek az llamvallsnak kzpontja Babilon volt s feje Pter Apostol, akinek segti voltak itt testvre Andrs s Tams, aki itt is halt meg s nem Indiban "vrtanhallt". (Tams prfiai mkdst nagyon sok apokrif irat emlti.) De az Apostolok Cselekedetei is tanstja ezt a Prtus Birodalmi Pteri Egyhz ltezst, hisz azon a bizonyos pnksdi napon a prtusok npe volt tlslyban a Jeruzslemi sszejvetelen - mint "prtusok, mdek, elamitk" - vagyis az egsz Prtus Birodalom npeinek kpviselete. (Ap. Csel. 2, 9.) gy indokolt Pter azon rsa, melyben hveit gy dvzli:

"Ksznt titeket a veletek egytt vlasztott babiloni gylekezet." (I. Pter, 5,13.) Egy "pteri" igehirdet cifraszrben, Antiokia krnykrl Mg egy dologra szeretnm felhvni a Magyar Lelki Megjhods Pterhit kedveseinek a figyelmt. Megint csak a blcs Aisleitner professzoromhoz kell visszamennem, aki szintn "pterhit" volt, s mindig azt mondta, hogy Pter gy gondolkodott, mint a szkelyek. [ mg nem ismerte azokat a palesztinai legjabb satsi eredmnyeket, melyek azt llaptottk meg, hogy a PLST-i (filiszteus) np hozta mozgsba a knni slakosokat, a "SCL - sicul" npet, (akiknek nyelve ismeretlen).] Ha ezt ismerte volna, akkor biztosan azt mondta volna, hogy Pter "sicul - azaz szkely" volt. Pter gondolkodsmdja ezt tkletesen igazolja is. Ugyanis sohasem nyugodott bele a "rossz helyzetbe" s furfangos (szkely) mdon keresett s tallt is mindig kiutat. Aisleitner igen mrgesen cfolta azt a biblikus kittelt, hogy "Pter megtagadta" az Urat s ezt szeretnm ppen gy megmagyarzni az igazhiteknek, mikppen azt ez a blcs teolgiai tanr a mi rtsnkre adta. Pternek az r rendeli, hogy t "megtagadja" Vegyk el az evangliumot, Jnos 13. rsz 37. verst. Itt ltjuk, hogy Pter a vgs kitartsig men hsgt jelenti ki az rnak "letemet adom retted" kijelentssel. Felttelezhet-e az r Jzusrl, aki Pter hsgt annyira komolyan vette, hogy re bzta az Anyaszentegyhzt s t "ksziklnak" nevezte - e g y t t lt vele - hogy az "letnek felajnlsrt" az r Jzus Ptert kifigurzza s hazugsgnak minsti mondst... miknt az a 38. versben magyarzva van...? Ugye nem felttelezhet az rrl ily gnyos cinizmus. Teht itt a magyarzat is s a fordts is helytelen. Jzus s Pter egyms kztt a "szamariai" nyelven beszltek, amit egyesek arminak, msok szkta nyelvnek mondanak. Sir Rawlinson az kiratok nyelvt nevezi szkta nyelvnek. Az nyelvk teht nem semita nyelv, hanem aglutinl. Az snyelvek majdnem mindegyiknek meg van az a sajtossga - a ragoz nyelveknl pedig azonnal bizonythat - mely szerint a parancsol mdot rendszerint a ,jv id" segtsgvel fejezi ki. Mindjrt vegynk egy pldt a magyarbl. Azt mondom pl.: "te el fogsz oda menni, mert n gy akarom". Ez ugyan jv idben van mondva, de parancsol hangsllyal, teht a parancsol md kifejezse. Ugyangy mondhatjuk: "te meg fogsz engem, tagadni"... teht ktelezlek arra, hogy tagadj meg... s hogy az r ezt gy mondta Pternek, azt bizonytja az tisztnlt kpessge. Teht tudta, ha Pter becsletesen felfedi szemlyazonossgt a zsidknak, taln t ott, azonnal a helysznen meglik s ezt az r nem akarta. Viszont ismerte Ptert, tudta, hogy utna megy azzal a szndkkal, hogy kiszabadtsa, ht inkbb arra ktelezte, hogy ki ne adja magt. Mondja azt, hogy nem ismeri az Urat. Ez logikus s rthet a Jzusi jsg s gondoskods szempontjbl is. Megersti ezt a fordts bizonytalansga, mert a septuaginta grg szvege nem mondja "bizony bizony" s latin fordtsa sem, hanem gy kezdi: "Amen...! Amen...! azaz "gy legyen - gy legyen!"... Teht az r Jzus azon kvnsga van ebbe belefordtva, mellyel Pternek azt a rendelst adta, hogy azon az jszakn fel ne fedje a hozz tartozst, s az r nagyon jl tudta mirt teszi, hisz Pter nlkl taln semmifle Jzusi "keresztnysg" nem maradt volna. A jdaiak mindent kiirtottak volna. Az evangliumi szveg mr a Saul-pli teolgia szlemnye, mely msflezer v alatt iszony

vltoztatsokat szenvedett - mindig Pter htrnyra s Saul-Pl elnyre. Az r Jzus s Galilea-i nemzettestvrei ltal alaptott "Pteri Anya-Szent-Egyhz" Szimbluma, ahol: a HRMAS HALOM: si mah-gar (sumr) rsjel, Kur, mada, md, jelentse: orszg. A KETTS KERESZT szintn az si kprs jele: PA = psztor. A "PA-TE-SI" hagyomnyban a "PA"ideolgit jelent. Pter Rmban...? Vgezetl pedig sszesteni szeretnm az sz-okokat arra vonatkozlag, hogy mirt nem tartzkodhatott Pter Rmban. 1. Az apokrif rsok szerint Pter is s ccse is csaldjuk szkta nyelvt beszltk, ami a prtusok nyelve volt. A logika szerint teht oda ment "igt hirdetni", ahol megrtettk. 1. Ez pedig a Prtus Birodalom volt s a Pontus-i szktk Antiokija, ahol szintn ez a nyelv uralkodott. gy alaptotta az egynyelv Babiloni Gylekezetet Babilon s Antiokia kzpontokkal. Az ortodox egyhz mg ma is nnepli februr 6-n az An