bonsai-estilos y escuelas de bonsais

J.Carlos de la Concha Macias

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INDICE

Presentación 3Estilos 6Bakan o nelikan 7Bonkey 8Bunjin 9Cascada Kengai 14Chocan recto formal 19Fukinagashi 22Ikadabuki Netsuranari 25Ishi-Uye 27Ishizuke 29Kabudachi estilo apiñado 30Kasa-zukuri 32 Los Bosques Yose-ue 33Moyo-Gi 37Neagari 38Paisajes Vivos 40Shakkan 44Shidare-Zukuri 46Sokan 48Tako-Zukuri 51Hoki-Zukuri 53Maderas Muertas 55Como crear un Tanuki 60Estilos y Vasijas 62Escuelas 63Escuela clásica de Volumen 64Escuela Contemporánea 67Escuela de Tailandia 69Escuela de Taiwán y Formosa 72Escuela Lineal 73Escuela Neoclásica 76Escuelas Chinas 77Escuelas Japonesas 79


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PRESENTACION

José Carlos de la Concha Macias, nació en Cádiz, hace un montón deaños, ¡65! Ya casi ni se acuerda de cuando, pero si recuerda como recayó enel mundo del bonsái, fue un compañero de trabajo ya hace más de casi 30años que le regaló una Carmona.

Recuerda que para saber que era aquello y saber mas, se dirigió a laAsociación Bonsái de Alcobendas que estaba incipiente.

Al año siguiente ya pertenecía a la junta directiva en la faceta de


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Secretario.

Desde entonces a demás de al aprendizaje con algunos de losmaestros mas reconocidos, se ha dedicado a la investigación de todas lasfacetas de este Arte milenario.

Ha recibido clases de: El reverendo Padre Jesuita D. Carlos AlbertoMuñoz Giraldoque fue su motor y su instigador para seguir en este camino

Asistió a las clases y conferencias de D. Luís Vallejo, Terakawa ymuchos maestros nacionales y las demostraciones de Naka y Kimura

De esta época de sus recopilaciones, notas de las clases, aportacionessuyas y muchas visitas a exposiciones fue cuando quiso iniciar la aventura depublicar algo y de esta experiencia surgió el libro Bonsái Arte Viviente

Dio clases como profesor de bonsái a los alumnos de la AsociaciónBonsái de Alcobendas con una asistencia media de 60 personas

Ya tiene muy avanzado un próximo libro también del que es autorBonsái y la Senda del Zen.

Toda su vida dentro del Bonsái solo ha tenido una mira:

Que cada vez más personas sepan de Bonsái y que estudien e indaguen

Ha creado dos páginas de Bonsái, es administrador de otras ycontesta a preguntas en muchísimas más

Su libro Bonsái Arte viviente esta traducido al portugués y muypronto al Ingles y francés

De este libro se han bajado ya una cifra casi record más de 100.000ejemplares

En esta pequeña presentación, no puedo por menos que dar lasgracias, a J. Carlos por su dedicación y entrega, así como a vosotros futuroslectores y amantes del bonsái, pues sin vosotros nada de esto tendríasentido.

Mariangeles


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Este librillo esta escrito por mi J.Carlos de la Concha,basándome en mis lecturas, estudios y conocimientos

Las fotografías están sacadas de muchos sitios de Internet los cuales serian imposible enumerar

La idea de hacerlo es de Mariangeles a la cual le estoyinmensamente agradecido


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BANKAN O NEJIKAN TRONCO RETORCIDO

En este estilo manda lagenética del árbol.

Su manera de retorcersesobre si mismo normalmente es pordefecto genético en algunasespecies junto con el impacto delviento y las tormentas.

Es un estilo con sentido desufrimiento del árbol en su estadonatural.

Este estilo se característica por su tronco en forma retorcido otirabuzón. Puede tener o no parte de madera muerta.

La manera de iniciar este estilo artificialmente esplantar dos árboles muy juntos y poco a poco ir haciendo quegiren sobre si mismo con alambres o clavándolo entre si desdela base al ápice o rodearlo con rafia desde la base al ápice.

Pasado el tiempo el cambium del árbol los ira uniendoprogresivamente, cuando por el tiempo los árboles esténsoldados materialmente se le quitaran a uno de ellos su corteza para asíresaltar ese enroscamiento no natural sino echo por nosotros

Uno de los trucos en este estilo es pegar másde dos árboles juntos 3.4.5.6.7. Y a una alturadeterminada del tronco cada árbol independiente alprincipio y ahora soldado a los otros se desviarápara formar cada una de las ramas quenecesitemos.


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BONKEI

El BONKEI al igual que el SAIKEI son paisajes creados o recreadosde la naturaleza.

Es la representación de alguna escena o paisaje Para ser Bonkei esuna composición de un paisaje o escena de la naturaleza pero que se le hanañadido figuras.

Algunos Bonkei son Saikeis a los que se les ha añadido unas figuras,tanto humanas, como de animales, casas, puentes, linternas, pagodas, barcosetc.

También esta permitido añadirles fondos pintados recreando el cieloo montañas lejanas.

Gravilla de colores, etc.

En Navidad es muy común regalar un Bonkei con las figuras delnacimiento.

En el Bonkei se pueden mezclar materiales tanto vivos como muertos(ramas, árboles) o bien una mezcla de árboles vivos y muertos y plantasvivas y muertas.


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BUNJIN

También conocido como la forma delbunjin, el Literati toma su nombre de unaclase de la élite de los eruditos chinos quepracticaron en los artes.

Sus pinturas tenían formasabstractas y, caligráficas que intentaronrepresentar a los árboles que crecían en

los paisajes montañosos.

Su conjunto es de una gran belleza y elegancia y surgieresentimientos religiosos, filosóficos y artísticos

No es un estilo propiamente dicho, es un sentido estético y natural ytotal

Refleja los trazos de los pinceles de caligrafía chinos, de donde nacióeste estilo, de la meditación, caligrafía, poesía y de la pintura

Los literatos y pintores japoneses en contra y defensa de los Bonsáichinos, gruesos y enormes mas parecidos al estilo pulpo, empezaron aestilizar sus árboles, fijándose más en naturaleza y sobre todo en los trazosde sus pinceles y de su tinta sobre todo


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Algunos de estos pintores supieron plasmar la belleza del árbol con unossimples trazos

Entre ellos:

HIROSHIGE ANDO su obra se cree llego a los 5,400 pinturas

HOKUSAI KATSUSHIKA (1.773-1.828)

FORMA DE LOSLITERATOS.

Presenta un tronco recto,delgado y largo, totalmente verticalo con una inclinación considerable,

acabado siempre en una copa semiesférica de cortas y escasas ramas.

Modernamente se le añade curvas inverosímiles y JIN

Es un estilo tan libre que es capaz por si solo de romper cualquierregla y normas de las escuelas clásicas, de posición, longitud, y dirección delas ramas.

Este tipo de árbol es más de una sensación que un estilo Se desvía amenudo de las pautas aceptadas. Debe, sin embargo, tener un sentido deldiseño y de la estética del Bonsái también tiene que dar una sensación deelegancia y simplicidad.

De todos los estilos de Bonsái, posiblemente es el que mejorrepresenta el sentido poético de los orientales hacia la naturaleza y labelleza intrínseca

Es casi imposible pensar que en un estilo tan austero, tan simple, contan pocas ramas pueda caber tanta Armonía y tanta Belleza

Al poco de estudiarlo nos llega a cautivar


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Muchos principiantes el ver este estilo no lo ven fácil de hacer, o seencuentra la armonía o puede parecer grotesco, solo al conocer las pautasdel resto de los estilos, sus medidas y su filosofía se puede llegar aconcebir la belleza de este estilo

Con un tronco recto y delgado y muy pocas ramas hay que lograr en unestilo inicialmente simple una gran armonía y un diseño armonioso

Características:

• Raíces: Unas raíces y un buen anclaje pormedio de ellas es deseable, pero no conmas necesidad que en los otros estilos

• Tronco: Generalmente alto y delgado. Sualargamiento será natural y casi nuncarecto del todo.

• Tiene que tener desde el 60% al 80% dela longitud del tronco, libre de ramas yestas estarán en la cuarta parte superiordel árbol

• Los troncos curvos y con cambios inesperados de dirección, son muyapreciados, este tronco puede cambiar de dirección, descendiendoabruptamente, para volver a subir

• Puede ser recto, curvado, curvado extremadamente y tener maderamuerta.

• Corteza: El aspecto escamoso envejecido es deseable.• Ramas: Relativamente escasas y

pocas, casi todas en el ultimo terciodel árbol. Estas ramas puedencruzarse por delante y detrás deltronco

• Pueden tener jin o shari.• Ápice: Se confunde con el resto de

las ramas, normalmente pequeño ydisimulado

• Follaje: Pequeño, escaso, compacto yordenado. Las coníferas son las masdeseables

• Luz: Tiene poco follaje y no necesita mucho sol directo• Agua: La mínima para mantener un crecimiento lento.• Fertilizante: Se utiliza lo justo solamente bastante mantener el

árbol sano. Generalmente bajo en nitrógeno.• Vasija pequeña para limitar el crecimiento y para animar a un follaje

pequeño y entrenudos cortos. Estas macetas normalmente de poca


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profundidad, casi nunca superan el 25% de la altura del árbol,generalmente redondas o en forma ovalada. cuadrada, hexagonal oirregular, con o sin patas

• El color de las vasijas será muy suave, para no quitar importancia alverdadero rey del diseño, EL ÁRBOL

• Mezcla de arena de río o akadama de grano grueso

Este estilo ha pasado por tres etapas

1º.- Periodo de la época Edo

2º.- Periodo de la época Meiji en su principio ya través de la TAISHO hasta el principio dela época SHOWA

3º.- Al final de la II Guerra Mundial y auncontinua con variantes constantes sobre todoaprovechando la Escuela Contemporánea,hasta nuestros días

Descripción de la pintura de Literati(Bunjinga)

Este género incluye las pinturasproducidas por los intelectuales como unanecesidad o un complemento a sus interesesliterarios. En China, también, tales trabajoseran siempre distinguidos y reservados a lospintores profesionales.

Bunjin-ga también llamado ("pintura"), estilo de Literati de la pinturapracticada por Los pintores japoneses. Algunos de estos pintores más originales y máscreativos del centro y del último período de Edo pertenecieron a la escuelade Nan-ga.

El término "bunjinga" primero fue utilizado por el erudito DongQichang de la Dinastía Ming como sinónimo para el término "pinturameridional" (nanga). Durante el período de Muromachi, los pintores chinosespecializados en Zen de Kyoto imitaron a los eruditos y escritoresfuncionarios chinos en producir pinturas con tinta negra. Sesshu fue el quetomo conciencia y su inspiración de las pinturas del literati producidas en


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China durante la dinastía de Yuan fue muy famosa Las pinturas de Literati,sin embargo, no fueron producidas en Japón en números grandes hastadespués de la mitad del período de Edo, en el siglo XVIII.

Bunjin-ga también llamado ("pintura"), estilo de Literati de la pinturapracticó por los pintores japoneses numerosos de los décimo octavos ydiecinueveavo siglos. Algunos de los pintores más originales y más creativosdel centro y del último período de Edo pertenecieron a la escuela de Nan-ga.

Es uno de los estilos libres del Bonsái, cualquiera que observe elárbol, creerá que no tiene reglas a la vista, pero no es así.

Una de sus características es la desproporción de su altura con elNebari.

Las falta de ramas en casi todo el tronco, menos en la parte mas altade el.

Las ramas están concentradas en el último tercio del árbol con ramasmuy finas.

El tronco es alargado y de un grosor bastante delgado.

En su diseño predomina laasimetría. En la naturaleza se daeste estilo en los bosques de grancantidad de árboles muy pegadosunos a otros y que el árbol lucha porencontrar algo de luz, se estira yabandona las ramas mas bajas ya queno reciben la luz que necesita, solo loconsigue en las partes mas altas

Este estilo Bunjin o Literattise deriva de los eruditos chinos, muyilustrados y con conocimiento de varias ramas de la ciencia y por supuestocon una gran carga filosófica

Esta filosofía se expresaba en ir quitándoles ramas al árbol, poco apoco en su diseño y modelado, simbolizando el ir quitando lo innecesario ysuperfluo de nosotros mismos, hasta llegar a la casi completa desnudez delalma y por efecto el desprenderse poco a poco de vanidades y orgullos


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KENGAI y HAN-KENGAI

Puesto que estos dos estilos obedecen casi a las mismasnormas, describiré la cascada al ser más compleja ycompleta.

La cascada o Kengai es el estilo mas dramático yposiblemente para algunos el mas difícil de

conseguir.

Este estilo para verlo alnatural, solo tenemos que subir a laalta montaña o los acantilados delmar y verlos a estos árbolesagarrados al borde de losprecipicios en una hendidura de unapiedra, buscando su alimento yluchando contra la fuerza delviento, la gravedad y la luz.

Es uno de los estilos más difíciles de diseñar.

Es sobrecogedor, dramático, es la lucha del árbol por sobrevivir peseal medio.

En bonsái se considera cascada a todo árbol que rebasa con sus ramasla base de la maceta, teniendo una decidida dirección hacia abajo.

Para contrarrestar esta caída y el efecto visual se usan macetasprofundas.

Este estilo es clásico de aficionados al Bonsái ya que no se puedehacer de forma industrial

No recomiendo salir a la montaña a recuperarlos, casi todosterminaran muriendo, ya que crecen en lugares muy escarpados y tienenunas raíces enormes y profundas para buscar su alimento y el agua necesaria


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Especies recomendadas:

Enebros-Crisantemos-Wisteria-Sauces-Jazmín

Las plantas de hojas pequeñas sonlas apropiadas por que se puede definirmejor las formas.

Se procurara buscar en los viverosalgún plantón que ya tenga una rama haciaabajo para empezar a iniciarle la curvaaprovechando esa inclinación.

Normalmente una gran parte de sufollaje está situado por debajo del niveldel borde de la vasija, dependiendo dehasta donde llegue esa rama se denominala cascada dentro de sus derivados.

Tanto en la cascada como la semi-cascada Las raíces mas grandes eimportantes deben de quedar al lado contrario de la caída, para queimaginemos la fuerza que tienen que contrarrestar para que no caiga alabismo, anulando la ley de la gravedad, y evitando que caiga al vacío porfalta de equilibrio

Los árboles modelados en forma de cascada se suelen plantar envasijas redondas o hexagonales, pero siempre más altos que anchos.

El árbol estará plantado en uno de los laterales de la maceta,normalmente próximo al lado de la caída de la cascada

El tronco principal en la cascada puedetener una caída de hasta 180 grados y sulargo puede rebasar con holgura las patas dela maceta.

La Semicascada cae en una forma menos espectacular, solo se inclinará 70 u 80ª,puede superar el borde superior de la maceta,pero nunca el inferior


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La caída (el ángulo) debe de ser normal en forma de U invertida ynunca tocará el borde de la maceta, huiremos de la forma de media luna,clásica en los principiantes, será necesario que la curvatura empiece desdela misma base y en el primer tercio del tronco no existirá ninguna rama.

Esta curva tiene que ser lo mas natural posible y nunca se ocultará esla que da naturalidad y personalidad al árbol y trasmitirá su fuerza porsobrevivir.

Pueden hacerse cascadas con varios troncos.

El tronco debe de tener un adelgazamiento según lleguemos al ápicenatural. Si tiene dos troncos el vertical se tratara como un recto formal oun inclinado, la otra rama será la que bruscamente caiga como una cascada.

En la Semicascada esta rama es máshorizontal y de menos longitud.

La rama que baja tendrá sus ramassecundarias a derechas e izquierda y delantey atrás, alternándose y estas se alambraranrectas para darle un mejor movimiento y lasensación de flotar en el aire.

Las ramas deben de alternarsesiguiendo la curvatura natural del tronco, es decir que saldrán de la parteconvexa y no de la cóncava.

Hay cascadas clásicas: En ellas sus ápices superior e inferior estánunidos por una línea imaginaria y perpendicular al borde de la maceta, estalínea a su vez pasara por el centro de la basedel tronco.

Este estilo se consigue a base de muchoalambrado y con gran suavidad para noresquebrajar al tronco.

Los espacios vacíos entre ramas tienenque ser muy delimitados y sin nada queestorbe este vació.

El árbol puede caer a derecha o izquierda, dando más sensación decaída si se inclina a la derecha, aunque también pueden ser muy interesanteslos árboles que caen a la izquierda.


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Podemos dejar una rama encima de la principal que cae y realizar condicha rama una copa o corona utilizándola para equilibrar el conjunto y darlemayor estabilidad.

El estilo cascada provoca un gran impacto visual,con sus sutiles curvas y movimiento del tronco,trasmitiéndonos una cierta cualidad mágica.

Una variante del estilo cascada es el HANKENGAI (Semicascada).

A diferencia del anterior en este estilo las ramas del árbol nosobrepasan la base de la maceta, pudiéndose utilizar para los HAN KENGAImacetas menos profundas.

En el estilo Semicascada los árbolesprovocan una menor caída de sus ramas,quedando, en general, en una posición máshorizontal, como los árboles que se inclinansobre las aguas de los lagos o ríos.

A causa de ésta menor caída y paraconseguir un mejor equilibrio, tendremos queprestar una especial atención en la elección dela maceta.

Las vasijas o macetas pueden serde forma cuadrada o hexagonal

Tanto las vasijas como la mesa quesoporta el conjunto, debe ser discreta,para no enturbiar la belleza de estediseño

Dentro de este estilo hay cincodiferentes formas según las

inclinaciones, caída de las ramas y hasta donde llegan estas

DAI- KENGAI - Gran inclinación el ápice cae exactamente a la alturadel borde de la maceta

TOKI-KENGAI - Inclinación mínima


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ITO-KENGAI - Hasta el mismo borde inferior de la maceta

TAKEN-KENGAI - Sobrepasa con mucho el borde inferior de la maceta

GAITO-KENGAI - Con un tronco vertical y el otro cae en cascada


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CHOKKAN ESTILO RECTO FORMAL

Para trabajar este estilo, senecesita de un buen material, tiene quetener un tronco recto,

Sin una sola curva, adelgazandonaturalmente desde el Nebari hastael ápice, suficientes ramas entodas las direcciones en sentido radial y unas

raíces fuertes y bien distribuidas.

La belleza de este estilo está en el tronco, lo difícil es situar bien lasraíces.

Es un diseño ideal para Zelkovas Olmos y confieras por su tendencia acrecer normalmente en sentido vertical y recto.

Es un estilo dado a los principiantes por su facilidad de diseño y porlo natural de su modelado.

Se tiene que mirar el tronco muy bien, poniéndolo sobre un hornogiratorio para ver su lado mejor para que sea el frente y ya iremos pensandoen las ramas que dejar.

El mejor frente es aquel que tenga menos cortes y señales decicatrices.

La revisión de las raíces es muy importante dejaremos el frentedonde menos (o si se puede) ninguna raíz salga hacia delante mejor es ensentido radial y no al frente

Ya que tenemos decidido el frente (dependiendo del tronco y de lasraíces). Empezaremos a cortar las imiedas que nos sobren (ramas que novalen para el diseño)


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La primera parte del tronco más cercano a la base debe de estarlimpio de ramas

Se quitaran primero las ramas que no nos valen del último terciosuperior, las más gordas o que se crucen, que apunten hacia abajo o haciaarriba

Las ramas que nos valgan para el diseño, se procurará que estén ensentido radial

PARA SABER LA ALTURA QUE DEBEMOS DEJARLO, MEDIREMOSLA BASE DEL TRONCO Y ESTA MEDIDA LA MULTIPLICAREMOS PORSEIS Y ESTA SERA LA ALTURA DEFINITIVA DEL ARBOL

En algunos casos esta medida se puedemultiplicar hasta por diez

Antes de cortar buscaremos la rama maspequeña justo al lado del corte, se alambrara, paraque esta sea el nuevo ápice, el corte se dejara haciaatrás.

En la escuela lineal, no se encontraran niramas ni JIN en el primer tercio de la altura delárbol.

Ya al principio del segundo tercio es cuandohacen la aparición las primeras ramas.

La primera puede salir a derecha o izquierda se llama, en la escuelalineal Sashi-eda, escuela americana Ichi-no-eda.

La segunda rama algo mas arriba y hacia atrás será Ura -eda o en laescuela americana Ushiro-eda.

La tercera se sitúa al lado contrario de la primera y más arriba que lasegunda Uke-eda escuela americana será Nino-eda

La cuarta rama sale a más arriba que tercera y un poco hacia delantepero sin apuntar al frente Mae-eda San-no-eda

El ápice Jushin Shin


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Nombres de ramas de otras escuelas

1ª.- Ichi-no-eda 2ª.- Ni-no-eda 3ª.- San-no-eda 5ª.- Yon-no-eda Ápice Jushin

A medida que las ramas ascienden por el tronco disminuirá sulongitud, su grosor y la distancia entre ellas.

Tiene que ser un tronco recto y sipasamos una línea imaginaria desde el centro delárbol en su base esta línea pasará por el centrodel ápice.

No se nos puede olvidar darle a las ramasla norma de triangulo escaleno

En la vasija se plantara desplazándolo unpoco del centro de esta, hacia un lado y un pocohacia atrás, con la correspondiente inclinación

hacia el espectador (venia)

Se plantara un poco desviado del centro de la vasija en una de sus 2/3partes y esta normalmente será cuadrada


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FUKINAGASHI

Es uno de los estilos mas llamativos y fascinantes enBonsái, pues en ningún otro estilo se da la circunstancia desaber tan claramente la relación entre el árbol y su mediode vida su hábitat.

La primera vez que se vio esteestilo fue en 1.938 durante la 18muestra de KOKUFU, con un PinoPentaphyla puesto sobre una piedra enforma de montaña sobre una cataratade agua.

Son inconfundibles los árbolescon este estilo (tienen todas o casitodas sus ramas en un solo lado deltronco).

La forma “batido o barrido por el viento” es una variante entre lacascada y el formal-vertical, PERO CASI NUNCA TENDRAN EL TRONCOCOMPLETAMENTE RECTO.

Es una lucha típica de los árboles contra la naturaleza intentando noser llevados ni arrancados por la fuerza del viento.

La mayoría de los árboles de este estilo, tienen el tronco inclinado ylas ramas en la misma dirección,dando la sensación de que estánluchando en cada momento contrael aire o el viento casi huracanado,tal y como sucede en las montañas,a la orilla del mar y en algunos delos desiertos.

Dependiendo de la fuerza de


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los vientos, estos árboles, tienenvarias formas

RECTORECTO INFORMALMOYOGIRETORCIDOCASCADASSEMICASCADABUNGIN

Se diseña como un árbol de la escuela lineal. Con sus correspondientes(K) puntos de belleza y sitio donde nacen las ramas o existe algo que lassustituya, un JIN por ejemplo.

En su plantado sobre vasija o laja de pizarra las ramas casi siempresalen del borde de la vasija, así se le da un toque de inestabilidad.

Si se desea una apariencia de luchano muy fuerte con el medio ambiente sedejará el tronco con su inclinación y setrabajara solamente las ramas,alambrándolas y haciendo que todas ellasse sitúen en una sola dirección, se suponeque al lado contrario por donde sopla elviento.

Si se desea más dramatismo, se doblara también el tronco en lamisma dirección que las ramas, a más inclinación, mas dramatismo leimpondremos.

Para aumentar más el dramatismo se colocaran un grupo de árbolescon la misma dirección de ramas.


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Las ramas del lado contrario a la dirección delviento se pueden cruzar tanto por delante como pordetrás del árbol, pero buscando la dirección de lasramas del otro lado.

Es importante guardar la triangularidad con elápice en el punto más alto.


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IKADABUKI Y NETSURANARIESTILOS BALSA Y SINUOSO

Los dos estilos representan a un grupo deárboles que se alimentan del mismo sistemaradicular, con las mismas necesidades y los mismoscomportamientos.

Florecen y dan frutos al mismo tiempo y sushojas son de color y tamaño muy parecido.

Se caracterizan ambos estilos por tenertroncos que nacen de un mismo tronco acostado en

el suelo.

De este tronco salen varias ramas en numero impar que son las quecon el tiempo se convertirán en árboles nacidos de un tronco madre.

En el estilo Balsa el tronco caído en el suelo es recto y al verlo sefigura un árbol caído por el viento y que con el tiempo la parte que toca alsuelo enraíza y en la otra parte empieza a echar ramas que luego seconvertirán en árboles.

En el estilo sinuoso es igual, solo que el árbol caído (madre) essinuoso, permitiendo que las ramas salgan en varios sitios y a diferentesprofundidades.


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En este estilo cada rama (árbol) se tratara de manera individual ycada uno con su propio ápice, la silueta como siempre buscara latriangularidad.

Si tenemos un árbol mas alto que los otros este representara unbosque joven que aun se esta haciendo y el árbol mayor es el causante delnacimiento (mas tarde) de los otros.

Igual que en el bosque miremos la composición por donde la miremosse tienen que ver todos los árboles y ninguno tapara la visión de los otros.


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ISHI-UYESembrados sobre laja

Este estilo es muy aprovechado por losaficionados no es difícil de hacer y se puederepresentar muchas y diferentes cosas desdeun islotes a un oasis.

Se usara una “laja” de pizarra, si estatiene huecos se aprovecha para poner losárboles en ellos y si es completamente plana se

formara de contención con barro y se pegaran los ganchos para sujetar losárboles a esta laja con sus correspondientes alambres para atar losárboles.

Se pueden pegar trozos de laja rotos para hacer distintas alturas,como terrazas y los árboles se plantaran no centrados en la piedra, en estasterrazas de piedra o laja pegada se dejará un hueco en el centro donde seplantarán los árboles.

Lo normal es hacer dos o tres plantaciones a distintas alturas y yadespués sembrar todo de musgo y plantas pequeñas de las que encontramosen el campo.


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ISHIZUKE O SEKIJOJUPLANTADO EN PIEDRA

Es un estilo con dos formas de plantación:

ISHI-TSUKI Árbol plantado aprovechando una hendidura o cavidad dela roca

NEGARI-ISHI Árbol “sentado” sobre una roca, con las raíces colgandohacia tierra

En el primer caso la propia roca hace de vasija, maceta, o recipientela cavidad se cubre con tierra, se intenta encontrar un drenaje (o sefabrica) y se sujeta el árbol por medio de alambres, sujetos a pivotesmetidos con taladros en la piedra


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En el segundo de los casos la cosa es algo más difícil, se necesita unárbol con raíces muy largas, dóciles yextendidas

Se buscará la mejor vista, tanto del elárbol como de la piedra para ponerla debajode las raíces, sentara el árbol sobre lapiedra, extendiendo las raíces y sesujetaran a la roca por medio de rafia o detiras de gomas elásticas

Las puntas de las raíces deberánestar completamente enterradas en elsustrato y enterrada en una vasija profundacada año poco a poco se ira descubriendo mas parte de las raícesconsiguiendo que las que quedan al aire se lignifiquen.

Llegados al punto en que ya nos gusta el diseño, se sacara de lamaceta que le ha valido de alojamiento y se plantara en una vasija o bandejaplana y preferiblemente ovalada.

Para este estilo son apropiados los Picus-Malphigias-Chimimangos –Arce palmatum-Holli miniatura-y algunas confieras.

Pero el verdadero rey de este estilo por naturaleza es elCRISANTEMO, este en muy poco tiempo nos dará las raíces deseadas.


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KABUDACHI ESTILO APIÑADO

Este estilo se forma a partir de varios troncos sembrados o nacidosnaturalmente unos muy cercanos a los otros. La similitud con la naturalezaes espectacular

Es normal en sitios donde las semillas caen muy juntas y llegan agerminar.

Semeja un árbol, o parte de el, caído en tierra, por efecto de laNaturaleza

Al crecer se unen sus raíces por efecto del poco sitio y terminanteniendo un mismo sistema radicular

Hay árboles que por su naturaleza brotan por la base del tronco,estos brotes se activan por daños sufridos en ramas más altas o en el propioápice a veces la culpa esta en el talado del propio árbol.

La AzaleaEl MembrilleroY la Lantana


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Tienen la propiedad de apiñarse

Este estilo se rige por las mismas normas que los árboles plantados engrupos, el numero de troncos siempre serán impares y todos de diferentestamaños y grosores y el diseño de ramas es exactamente lo mismo

En sentido radial del árbol y siendo mas pequeñas según se acerquenal ápice y menos gruesas

Si plantamos tres árboles el más alto o el más grueso estará plantadoen el centro para triangular el diseño

También se da cuando un árbol o un grupo de árboles muy juntos tiranlas semillas y estas brotan muy juntas germinando al mismo tiempo yterminan por unir e injertarse entre las raíces por las bases y terminan portener el mismo sistema radicular

También es muy simún hacerlo con un acodo aéreo buscando ramasque salen de un mismo punto

O la unión de muchas ramas que se sujetan con rafia y el final seconvierte en varios árboles con una sola raíz

Si el nacimiento de todas las ramas en su unión forma un abultamientose denomina KORA-BUKI


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KASA-ZUKURISOMBRILLA

Es un estilo derivado de laescoba es decir un sub.-estilo, solose diferencia en que las ramas salenalternativamente del tronco y lasramificaciones se alejan algo delpunto de nacimiento, de las ramasprincipales.

De un solo tronco o detroncos múltiples. Salen unas ramas largas que se abren como una sombrilla.

Es un estilo típico de los climas calientes, de los árboles del trópico

Algunas especies que se adaptan bien a este estilo sonEL CARBONEROCHIMIMANGOSAMANTRUPILLO

Al tener el follaje menos tupido la luz penetra bien en toda susuperficie


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LOS BOSQUES

Para diseñar un bosque,partiremos de que existen variasescuelas para su diseño:Las más conocidas son:

HAN-SHUOMILLAKIOTO

Los bosques también se trabajan tanto en estilo lineal como en el devolúmenes

El Estilo Lineal es cuando existe una separación muy a la vista de losárboles o conjuntos de ellos, con un punto de fuga muy definido

En cambio cuando los árboles están más compactados se entiende queestán formados en la escuela de Volúmenes

En el bosque existen unos elementos de composición, que nos marca suestructura y diseño

SHIN-GI Es el árbol que nos marca el diseño en la escuela lineal = larama Sashieda

SOE-GI Árbol que acompaña y equilibra el diseño= la rama UKE-EDA

HACHI-DACHI Árbol que marca elfrente y el fondo =la rama MAE-EDA

HANE-DACHI Es el árbol central oápice en el árbol= E.L. Ápice

Las separaciones entreárboles esa medida exacta nos vienemarcada por los puntos de Jade.

Estos sitios son puntos de belleza como en la escuela lineal, tanto enesta escuela como en la Lineal todo es calculado y matemático.


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Un bosque tiene que ser creado, diseñado y pensado, con un mínimo deelementos (árboles, rocas, musgo, plantas) para lograr la mayor y mejorsimplicidad, para que nuestra mente se mueva a imaginar una realidad en suinmensidad (un bosque).

Hay muchas maneras de iniciar un bosque:

Lo primero es elegir el material del que estará compuesto.

Los árboles seleccionados tienen que ser muy similares enpresentación, porte, nutrición y calor.

Esto significa que sus hojas las perderán a la vez o florezcan en lamisma época, tienen que tener un ciclo de vida parecido, es decir en lamisma longitud de tiempo.

En el follaje todas las hojas tienen que tener el mismo tamaño yforma

Si queremos hacer un bosque con diferentes tipos de árboles, estosse agruparán por especies, respetando su sistema evolutivo y sureproducción natural dándonos la sensación de una evolución total delbosque.

No hay límites con la cantidad de árboles a colocar.

Tres árboles forman un grupo…….pero no es un bosque.

Normalmente se considera bosque a partir de 5 árboles.

No se hacen bosques con números pares de árboles…..siemprepredomina el numero impar 5-7-11-13-15-17 etc.

Nunca se usará el numero 4,este en la cultura oriental significamuerte, tampoco se usara el 4 en loscomplementos, piedras/rocas/adornosde plantas etc.

Otro número a tener en cuentay eso que es impar es el 9, significa

sufrimiento y mala suerte, pero solo en la cultura oriental, nosotrospodemos usarlo sin problemas.


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Sabemos que el ojo humano tiende aformar tres grupos de tres y eso seriamonótono

1.-Los sitios más comunes y lógicospara plantar un bosque son en lajas depizarra, bandejas de cerámica planas,

simétricas o asimétricas, dándoles el toque artístico para que no pierda lasensación de profundidad, perspectiva, variedad y ritmo.

2.- Los espacios entre cada árbol como así mismo sus alturas ygrosores, deben variar para dar sensación de naturalidad.

3.- El especio entre los troncos deben disminuir gradualmente amedida que aumenta la altura de estos.

4.- Si en el recipiente nos quedara sitio a ambos lados del bosque,estos espacios deben de ser diferentes en tamaño, no buscar la simetría deespacios.

5.- La forma del bosque desde su frente tendrá una forma triangular,con una caída o inclinación del lado de los árboles más altos y una pendientemás suave del sitio que corresponda a los árboles menos altos

6.- Viendo el bosque a vista de pájaro (desde arriba) se vera tambiénesta composición triangular

7.- Si pretendemos hacer un bosque con varios grupos de árboles,estos tienen que ir de esta manera plantados:

El grupo de árboles más grandes al frente Los árboles de tamaño mediano, a los lados Los árboles más pequeños, hacia atrás

Esto es para una perspectiva lejana ynormalmente con confieras.

Para la perspectiva cercana se hace al revés, los árboles más grandeshacia detrás.

8.- Una de las cosas buenas del Bosque y que nos sacan de muchos apuros, esel aprovechamiento de los plantones que tenemos, a los que algunos le faltanramas, hojas, raíces estos que no son totalmente idóneos para otro tipo deestilos.


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En el bosque son aprovechados por que aquí solo imperala silueta y el valor del tronco.

Las ramas son secundarias

9.- Las ramas interiores de cada árbol que da con elárbol de al lado, se quitan, se mantienen solo las exteriores.

10.- Los árboles de en medio se dejan con muy poco follaje, solo sequitaran las ramas después de diseñado el grupo y viendo efectivamente lasque nos sobran.

Cuanto mas árboles se planten menos ramas se necesitan

11.- Cuando se poden las raíces hay que tener en cuenta que tiene queser proporcional a la poda aérea de ramas

12.- Los bosques según su diseño pueden ser recto formal-informal-inclinado-fukinagashi-bunjin y prácticamente en cualquier estilo se puedediseñar, solo esta en la manera de poner sus árboles


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MOYO-GI RECTO FORMAL

Es un diseño con las mismascaracterísticas que el CHOKKAN, laúnica diferencia es que puede teneruna o mas curvas que serán menospronunciadas a medida que seacerquen al ápice

El tronco tendrá una o varias curvas ysus ramas dispuestas simétricamente.

La inclinación no podrá exceder de 25º,por que si fuera algo mayor ya se convertiría en un estilo inclinado.

Las ramas también saldrán como en el CHOKKAN pero con ladiferencia que la rama principal, sale del lado de fuera de una curva, con esose garantiza un buen balance.

Imaginariamente una línea perpendicular trazada desde el ápice,pasaría por la base del tronco, en su centro matemático.

El ápice tendrá una leve inclinación hacia el espectador


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NEAGARIRAICES EXPUESTAS

Esta es una propiedad casi exclusiva de las confieras, ya que estosárboles crecen en sitios en que la erosión es muy fuerte bien por vientos opor lluvias. El efecto de la erosión del suelo puedeocasionar que las raíces queden al descubierto,cubriéndose de una corteza que las protege .Lo masimportante de este estilo es la belleza de las raícesexpuestas al aire Dado estas circunstancias el árbolpuede mantener algunas veces hasta el 50% de susraíces al aire y que pueden formar parte de la alturatotal del tronco, hasta las 2/3

Los árboles más propicios a esta técnica son:- FICUS- PALOS BORRACHOS- SCHEFFLERAS- AZALEAS- PINOS- OLMOS

Una de las maneras naturales de ir consiguiendo este estilo: es irdesenterrando las raíces poco a poco, de manera natural y con mucho tiempoy paciencia y así estas por lignificacion se confundirán al final con el mismotronco

Este desenterramiento tiene que ser natural y muy lento ya que de locontrario el árbol tendrá poca elegancia y estará fuera de contexto y porello, grotesco


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Se plantara a ser posible desde semilla en un sustrato muy arenoso yen una maceta muy profunda, mejor echa por nosotros con unas maderas asíconseguiremos que las raíces al final formen parte del tronco.

No se podara el ápice hasta que las raíces estén formadas paranivelar el vigor de estas.

Cualquier estilo se puede adaptar a este bello diseño pero loserguidos son los más usados.

Los estilos más aconsejables son:

EL INCLINADOLA SEMICASCADA


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PAISAJES VIVOS

El Saikei es una representación aescala de un paisaje.

Después de la segunda guerraMundial, Japón no podía hacer nada porel Bonsái ni venderlo y la salida comodivisas empezó a caer, hasta que Toshio

Kawamoto desarrollo una nueva forma de hacer el Bonsái, mas atractivo a lavista y posiblemente mas comercial

Se le ocurrió poner unas piedras y unos árboles formando un paisaje ylo denomino….saikei

Usaba piedras que encontraba y plantones jóvenes baratos así elcosto era muy poco y la venta empezaron a subir

A los jóvenes artistas les encanto la idea ya que no necesitaban tantotiempo de entrenamiento como necesita el Bonsái y pronto tuvo muchosadheridos.

Es hacer un paisaje tal y como se ve en la naturaleza y de maneratridimensional

Las primeras demostraciones las hizo en Hawai desde donde dio elsalto al resto del mundo

Se hace sobre unabandeja plana o una laja depiedra de pizarra y secombinan las piedras y losbonsáis incipientes, con estoselementos se conformaran unpaisaje

En este estilo laprincipal característica son


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las piedras, y es el primer elemento que se coloca, estas se pensaran muybien donde colocarlas según el dibujo del diseño antes echo, se buscaran lasmas hermosas y que representen exactamente lo que queremos hacer

Pondremos las partes de la piedra mas sugerentes hacia el frente y loideal es simular que las piedras de esta composición, llevan puestas ahímuchísimo tiempo

Se terminara el adorno colocando los arbolitos con diseño yalambrados en los lugares estratégicos, para el diseño buscado

Si queremos que los árboles sean el elemento principal se empezara aplantarlos en el diseño y luego se colocan las piedras

Las piedras para este diseño se pueden encontrar en casi cualquierlugar, desde el campo a la montaña, desde los ríos a las playas e incluso enlos sitios dedicados a los acuarios

Solo buscaremos las que en nuestra mente se vean colocadas y queese diseño nos convenga

Se procurara poner las piedras de la misma textura y color aunque dediferentes tamaños y formas

Para las confieras, son ideales las piedras mates, oscuras y ásperas.

Para los árboles de flor las de color gris/azuladas, textura suave.

Los árboles mas usados son:EnebroCiprés de HinokiOlmos

La manera de plantearse un SAIKEI,son:


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- Si ya tenemos las piedras preparadas, limpias cepilladas ydesinfectadas

- Los árboles necesarios para la idea, podados y alambrados- La vasija plana o la piedra- Y el sustrato necesario

Se colocan las piedras sobre la bandeja y se juega con ellas hastaencontrar la postura concordé con lo que queremos hacer, moveremos laspiedras tantas veces como sea necesario hasta encontrar lo mas acorde connuestra idea de diseño

Cuando estemos seguros quitaremos una piedra y la volveremos aponer pero ahora con un pegamento que no sea toxico, o cementándolo asípiedra a piedra hasta que el conjunto quede igual al esperado

Terminado este primer trabajo se llenara con el sustrato tapando labase de las piedras y se ira plantando los árboles en los huecos de laspiedras o al pie de ellas.

Antes estos árboles se le darán un diseño rustico, sin muchorefinamiento, se alambrara y se recortara sus ramas y se mantendrán consu sustrato entre las raíces rodeados de telas húmedas

Estos árboles tienen que tener las mismas necesidades, el mismocolor y la misma especieY los mismos gustos por el sustrato, alimento, sol y humedad ambiental


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Otros elementos que se puede añadir al conjunto son: gravilla blanca,color café, claro u oscura, para poder representar el agua en los paisajesque contenga un rió o en los acantilados o playas

Se pueden añadir plantas pequeñas de las de acompañamiento en losbonsái o recogidas por nosotros en el campo, Como adorno al conjunto y muynecesario son los musgos y los líquenes para reforzar la vista que deseamoslograr

La vasija debe de ser plana y con agujeros de drenaje y si estaplantado en laja se le hacen unos orificios tipo drenajes


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SHAKANINCLINADO

Este estilo admite la posibilidadde tener el tronco recto o con ligerascurvas.

Son árboles que en la naturalezacrecen en malas condiciones por loescarpado del sueloo como resultado de los vientos dominantesque soplan normalmente en la mismadirección constante, por el peso de la nieve

acumulada en sus ramas o también cuando un árbol por su intención debuscar los rayos del sol se inclina de forma natural buscando esos rayossolares.

Este estilo esta considerado entre el vertical informal y el estilocascada (Kengai) ya que a mas altura del árbol más inclinación acentúa.

Algunos de estos árboles pueden tener el tronco completamenterecto o con ligeras curvas.

Tiene que ir el tronco adelgazando de maneranatural desde el Nebari hasta el ápice

La inclinación del árbol puede ser a izquierda oderecha, dependerá del gusto del que lo trabaje.

Pero una regla visual nos advierte de que losárboles con inclinación al lado derecho parece que secaen.

Los árboles con inclinación a la izquierda dan sensación de que seestán levantando.

Su plantado es en el centro de la vasija de forma redonda o cuadraday su inclinación le puede llevar al borde de la vasija o en algunos casos que laperpendicular salga fuera de ella.


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Una línea imaginaria que pasara por el ápice hasta el centro del troncoen el Nebari no caerá en el centro, perpendicular al tronco, se desplazafuera de este centro de la base del tronco.

La posición de las ramas contribuye al efecto visual de l árbol.

Las ramas situadas en el lado de la inclinación adquirirán una posiciónmás horizontal, mientras que en el lado opuesto tendrán una posición másinclinada, siguiendo la línea del tronco del árbol.

La silueta y las ramas se rigen por las normas del estilo RECTOFORMAL.

Es necesario que tenga dos ramas mayores que el resto en tamaño y elresto de las ramas se irán acortando gradualmente, nacerán mas juntas yserán mas delgadas según se acerquen al ápice La primera rama nacerá enel lado contrario de la inclinación para ayudar al balance de este estilo y lasraíces serán mas pronunciadas en este mismo lado (el que da a la direccióndel viento)

La inclinación se debe de insinuar desde la misma base del tronco

HAY TRES TIPOS DE SHAKAN

- SHO-SHAKKAN Inclinación mínima 30 grados

- CHU- SHAKKAN Inclinación mínima 45 grados

- DAI- SHAKKAN Inclinación mínima más de 45 grados hasta 70o 80º

Se diferencia del FUKINAGASHI, en que las ramas crecen a amboslados del tronco.

Su forma se adaptara a la triangularidad o a ser completamenteredondo


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SHIDARE-ZUKURI LLORON

En este estilo lofundamental no se eltronco, su belleza recaeen las ramas, estas caenhacia abajo.

En este estilo esmuy común aplicar loscinco estilos básicos.

Su técnica es muy fácil, se alambran todas sus ramas desde el ápiceorientadas hacia abajo, formando un arco o semicírculo así es la manera queal salir formen un arco natural antes de su bajada y eliminando todas lasramas que crezcan hacia arriba.

Las yemas terminales dejaremos las que crezcan las que apuntanhacia arriba para luego darles formas a las ramas crecientes.

Las ramas en este estilo pueden caer hasta el mismo borde de lavasija y en algunos casos rebasar esta.

El tronco puede ser y el estilo de cualquiera de los cinco estilosbásicos.

Este estilo diseñado en cascada o semicascada, las ramas puedenbajar hasta sobresalir el borde inferior de la vasija.

En este estilo por lo general la vasija es muy plana con un soporte omesita para permitir la caída libre de la cascada.

El tronco es un vertical formal con los ramas estilollorón, de estilo CHOKKAN. Las ramas se inclinan sobrehacia el sustrato. El contorno debe formar un triángulo.


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SHAKKAN con ramas estilo llorón

MOYOGI con el tronco ahuecado. Y ramas en estiloLlorón

Han-kengai, Semi-cascada con las ramas estilo llorón


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SOKANDOBLE TRONCO

Este es un estilo difícil de diseñar, se necesita un material muyespecial, tanto en la unión entre los dos troncos, como en su relación degrosores y como no en sus diferentes alturas

Es una excepción en Bonsái, puesto que se evitan generalmente losnúmeros pares. Sin embargo, es un arreglo bastante frecuente, en el quedos árboles, "con sistema radicular independiente", se colocan juntos en lamisma maceta.

Técnicamente, es muy difícil conseguir un conjunto armónico.

Este estilo consiste en dos árboles nacidos de simillas distintas, y conraíces completamente distintas que se divide en dos troncos y que solodesde su nacimiento ya existe esa división.

La proporción del grueso de los dos troncos será: La mitad del mayortanto en grosor como en altura.

El tronco menor tiene que ser como una versión a escala del mayor.

Un árbol es complementario del otro.


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A efectos de diseño se trabajaran los dos árboles como si de uno solose tratara, teniendo en cuenta que la rama mas baja, necesariamente saldrádel árbol menor y que la rama mas baja del árbol mayor quedaraaproximadamente a una altura menor o un poco mas baja o mas alto del ápicedel menor

El hueco entre los dos árboles quedará libre de ramas y con el restode las de los dos árboles se formara la clásica estética de la triangularidad,dando armonía y profundidad.

Los dos troncos pueden tener inclinaciones distintas lo importante esque los troncos o árboles sean de la misma especie.

Se procurara que el nacimiento de los dos troncos sea en forma de Vy se huirá de la forma de los poco hábiles en forma de U

SE intentaran plantar de tal manera que se miráramos el conjunto poruno de los lados ningún árbol tapara al otro, creando así una sensación deprofundidad.

SE plantara en vasijas o macetas ovaladas de no muy profunda.

Su plantado será como si de un solo árbol se tratara.

Las raíces estarán distribuidas en forma radial.


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Este es el típico estilo clásico de la bipolaridad del YINN y el YANG

- HOMBRE-MUJER- PADRE-HIJO- MARIDO-ESPOSA- MAESTRO-ALUMNO- NOVIO-NOVIA


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TAKO-ZUKURIPULPO

Este estilo es de una dificultadextrema, es un estilo que deriva de lainquietud de los antiguos SAMURAIS,por encontrar nuevas formas y estilos.

Tiene aparta de una dificultadintrínseca, el que se necesita un grantamaño de árbol, por eso no es muyvisto en las exposiciones de Bonsái

Es un estilo muy poco conocido

Se trabaja a partir de unasramas muy largas que salen de un tronco muy corto, formando curvassuperpuestas, en su camino hacia el ápice.

Sus ramas salen todas del tercio superior del árbol como los brazosde un pulpo.

En algunas formas recuerda al estiloAPINADO y un poco de pasada al estiloSOMBRILLA.

Se trabaja como cualquier otro estilo conlas ramas en todas las direcciones alternándose.

También en este estilo se consigue latriangulación cósmica.

En este diseño se emplea la Escuela Linealcon su forma lineal

Las ramas tienen que tener diferentesgrosores


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El largo de las ramas también será diferente y no deben cruzarse

Las vasijas o macetas serán normalmente planas, ovaladas orectangulares

Es un estilo ideal para

- AZALEAS

- MAPLES


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HOKI-ZUKURI o HOKIDACHIESTILO ESCOBA

Recuerda una escoba invertida

En una altura de la mitad o deuna tercera parte de la altura delárbol, salen muchas ramas finas ypequeñas buscando la verticalidad

Cada una de estas ramas sesubdivide y se bifurcan una y otravez formando una red intrincada dehojarasca, con entrenudos cada vezmás pequeños

Su copa es así redonda de una forma natural y son los árboles(siluetas) mas conocidos en el campo

Es un estilo para árboles caducifolios

La especie Zelcova se supone que fue laque genero este estilo que es a su vez elmás moderno de todos

Para trabajar este estilo necesitamos unasplantas de aproximadamente tres meses las cualesplantaremos en macetas de entrenamientosindividuales

Ya en este momento se empieza a corregir las raícesintentando colocarlas en forma radial alrededor del árbol yse quitara la raíz pivotante

Cuando el tronco lo tengamos ya con mas o menos 20 o30 cm. Le pondremos un soporte (guía) para que sigacreciendo recto, sin inclinación ni giro ninguno


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En este punto es donde empezaremos a cuidar las ramas que salen deaquí, normalmente se dejan tres en vertical para empezar el pinzado y lapoda y hacer que estas pocas ramas se conviertan en un aglomerado demuchas y muy finas

Es un estilo que se consigue a base de muchas y repetidas podas yconseguimos la disminución paulatinamente de las ramas, pinzando las puntasrepetidamente

Este estilo no admite cruce de ramas


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MADERAS MUERTAS

En algunos árboles en plena naturaleza,su madera es esculpida por lo elementos, comoel fuego, tormentas, rayos, plagas, y también elpaso del tiempo, sin olvidar las enfermedades yplagas.

Asimismo la mano del hombre con lastalas y los animales comiendo del mismo árbol.

En Bonsái estos mismos efectos de vejezse consiguen con herramientas, buen gusto y paciencia y mucha observaciónde la misma naturaleza.

Estas técnicas se denominan:

JINSHARISABAMIKITENJIN

Jin

Esta palabra Japonesa quiere decir: “punta muerta”


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Son ramas muertas o el propio ápice del árbol es decir desprovistasde corteza, y normalmente producido por la rotura sea por un rayo o unatormenta, no es necesario que termine agudamente.

El Jin le da al árbol un nuevo estilo de vejez, mucho carácter ydramatismo y demuestra la lucha continua del árbol por sobrevivir a pesarde sus amputaciones

Procuraremos que el Jin no salga en el frente del árbol y tampoco ensu parte de atrás es decir en (el omote ni en el ura).

Evitemos callos exuberantes al descortezar, por lo que aconsejoefectuar la técnica y esperar unos días hasta que se muera la rama, oefectuarla en período durmiente del bonsái.

Cuando se hace un JIN en el ápice, lo normal es que se haga paratapar un defecto de este intentando el adelgazamiento de un ápicedemasiado grueso.

El número y el grosor de estos deben de ir acorde con el tamaño, yedad del material que estamos trabajando, por la leyes de la Escuela Linealmedidos en la escala de Jade.

Un árbol puede tener uno o varios Jin, Shari o Sabamikis.

Se trabaja quitando la corteza alrededor de lo que queda en el árbolde la rotura de la rama (o se provoca esta rotura) dejando la madera a lavista, luego se lija y se pule y al final se impregna de ácido cítrico, polisulfuro de calcio o con blanqueador de madera de muebles, para evitar laentrada de algún agente infeccioso.

Se dará con un pincel y se le da untono blanco o ligeramente gris (el poli sulfuroesta prohibido y no es fácil de encontrar). Sise consigue hay que tapar toda la vasija paraevitar que caiga nada en el sustrato. SEsituara en una zona ventilada por el olor quedesprende

Los árboles apropiados son lasconfieras y algunos frondosos


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SHARI

Esta palabra japonesa quiere decir: “hueso de Buda”

Es madera seca que recorre el tronco, las ramas o la misma raízdejándolas al descubierto Sus medidas vienen impuestas por la ley de laEscuela Lineal en las tablas de Jade.

Normalmente aparece cuando se arranca una rama de cuajollevándose consigo parte de la corteza en sentido vertical. Es una técnicapara disimular algunos defectos de la corteza y cicatrices no muy vistosas.

También vale para marcar el “ojo del dragón” de la Escuela Linealo sección dorada del árbol. La rama o el tronco no están muertos como en elJIN.

SABAMIKI

Esta palabra Japonesaquiere decir “troncoahuecado”Los árboles más idóneos son:

ALBARICOQUESOLIVOS

ENEBROS

En la naturaleza se da este ahuecamiento por pudrimiento deenfermedades y plagas y alguna ocasión también por rayos o incendios

El punto de nacimiento, tanto como so largo, ancho y profundidadviene dado en las tablas de la Escuela Lineal

Se buscara un hueco ya presente en el árbol o se creara uno y se iraprofundizando por medio de gubias, hasta conseguir el efecto deseado y alfinal se tratara con blanqueador.


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Es un trabajo a realizar en verano ya que en esta estación las heridascierran rápidamente, este proceso se realizara cada dos años para evitar laputrefacción

Se aconseja que sean naturales, nunca cilíndricos ni pulidos del todo,en especies jóvenes pocos por no decir nada, mas en la base que en la partemedia y ninguno en la parte superior, estos pueden ser totales o parciales,es aconsejable dejar descansar al bonsái cuando pensemos que vamos adescortezar demasiado, o taladrarlo de esta manera daremos tiempo a quese recupere.

TEN-JIN

Esta técnica se usa cuando el ápice delárbol esta muerto, se trabaja lo mismo que elJIN.

Su longitud total esta marcada en lastablas de Jade de la Escuela Lineal y tendrácomo mínimo un JADE.

NISHIUOKA fue el primer artífice en elmundo del Bonsái de esta técnica de maderamuerta, en los templos sintoístas de HORYUJI.

Para estas técnicas se utilizan varias herramientas:

ESCALPELO-GUBIAS-TENAZAS DE JIN-TALADROS-FRESA O BROCAS-CEPILOLOS METALICOS Y DE NYLON-LIQUIDO DE JIN-ACUARELAS-CERA DE INJERTOS-PEGAMENTO BLANCO DE CARPINTERIA-LIJAS-HOZ-GARFIOS-SERRIN-ETC

Cuprinol o similar; este conserva la madera,se aconseja sumergir la leña, dejarlas unas horas yesperar que seque 24 a 48 horas.

Papel de lija: Utilizado para acceder a laszonas difíciles.

Hoz: Muy útil para trabajar en las zonasduras de las ramas (nudos).


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Garfio: Excelente ayuda cuando el cuchillo no puede penetrar y la lijaes poco resolutiva.

Cera de injertos: cubrir toda la superficie, ayuda a cicatrizar y actúacomo profiláctica para evitar la flora potencial poli microbiana patógena quellegaría a acabar con nuestro trabajo y con el bonsái.

Sulfato cálcico y colores: Porque cada especie tiene su color, porejemplo en Los olivos; líquido jin y tinta china

Este es un producto especialmente indicado para aplicarlo sobre lamadera de los bonsái o zonas muertas que desee blanquear. Desinfecta yprotege de cualquier tipo de insecto u hongo. Evita la podredumbre de lamadera seca.


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COMO CREAR UN TANUKIFotos encontradas en Internet

Este sistema consiste en hacer que con un árbol muerto y otro vivomuy joven, a la vista, sea un mismo árbol con la vejez que dicta el árbolmuerto.

No es una técnica muy aceptada por los maestros (senseis) del Bonsái

Ellos no lo hacen y menos lo exponen, ya que no es una técnicadesarrollada por ellos

Esta técnica fue echa por el Sr. DanRobinsón el explicaba su técnica con el nombrede injerto de Phoenix

Su técnica es muy simple y llamativa y suresultado final espectacular, solo se necesitatener un gran amor por el diseño

Se buscara un trozo de árbol muerto porlas orillas de los ríos, del mar o en bosque yprados, estos árboles muertos con el paso deltiempo están blancos y no conservan nada de sucorteza, se busca un trozo de acuerdo con lo

que queremos, esta pieza se usara como materia principal, se limpiara y si lequeda algún resto de corteza se eliminara, se cepillara y se pulirá

Se pegara a la vasija preparada, normalmente unsuiban o una laja (aunque cualquier vasija vale) en sentidovertical y con una taladradora, gubias o la herramientaque tengamos se le hace un surco profundo de abajohacia arriba

Se llenara de sustrato y se plantara un árboljoven, un junípero o un enebro (son los mas indicados)

La manera mas normal es plantarlo en una maceta profunda para quelas raíces tomen fuerza y luego pasarlo a una de exposición


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Este arbolito joven se ira introduciendo poco a poco y con calma porel surco echo con anterioridad en el árbol de madera muerta

Se meterá todo lo posible desde el Nebari hasta el ápice y se lograraque asome el ápice por encima del árbol muerto

Se atara con rafia y se esperara el tiempo hasta que el árbol vivocrezca en el surco y lo llene por completo

Hay que tener cuidado que el árbol muerto no reciba mucho agua, sitiene ya tiempo seco y esta casi como puede soporta la humedad, los que nollevan tanto tiempo pueden pudrirse y echar por tierra todo el trabajo o lotendremos que sustituir

Una buena idea es antes de echa el sustrato pintar todo el árbol viejocon sustancias que evitan su podredumbre hay muchas en el mercado, soloque hay que pintarlo antes de añadir el árbol joven y dejarlo secar bien


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ESCUELA CLASICA DE VOLUMENES

Como su nombre indica es una escuela en la que manda es el volumenes decir los árboles mas anchos que altos de apariencia maciza, tronco bajoy grueso y gran volumen de ramas y hojas, normalmente en esta escuela nohay maderas muertas.

Surge sobre el siglo XVII, en el periodo EDO, se debe a una graninfluencia de la cultura china en el Japón que se manifestó en todas lasartes y corrientes culturales.

Fue la escuela de los mercaderes y los diplomáticos y entre losmonjes de los monasterios budistas, que por compasión hacia el árbol,procuraban podar menos drásticamente, y en lugar de dar importancia alvacío y a la línea, se lo daban al volumen que se forma con la masa devegetación. Para conseguir este volumen se conservan casi todas las ramas,aunque fueran defectuosas, siempre que sirvieran para conformar elvolumen general deseado.

Existen tres tendencias según las épocas como son:

- Escuela de volumen china- Escuela de volumen Japonesa-China- Escuela de Volumen Japonesa

ESCUELA DE VOLUMENCHINA

Se empieza el diseño casi al rasdel Nebari, dejando muy poca porciónde tronco a la vista. Los árboles deesta escuela tienen un tronco macizo yachaparrado. Conseguir un volumenbien trabajado es difícil y requiere

muchos cuidados. Su signo predominante es INN (Yin en china), elementofemenino, frondoso, húmedo, envolvente. Las macetas son grandes y pesadaspara poder guardar la relación con la grandeza del follaje


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ESCUELA DE VOLUMENJAPONESA-CHINA

Apareció después de la escuelaChina y casi no hay variaciones de laanterior, aunque se nota el diseñojaponés, solo se diferencia en que elnacimiento del tronco hasta casi elprimer tercio se puede distinguir

Las vasijas son menos profundas y tienden a ser algo más alargadas ysin adornos

Esta escuela solo (por lo general) acepta una armonía pero a veces seacepta media armonía más, se descarta por supuesto las maderas muertas

ESCUELA DE VOLUMENESJAPONESAS

Después de la escuela anterior ypasados los años los japonesesquisieron tener una escuela propia consu impronta

Se caracteriza por el follaje lo mismo que las anteriores y el primertercio del tronco esta libre de ramas en casi todos los casos.

Cada rama de la armonía se distingue perfectamente (en las otrasescuelas, no) y en casi todos los casos existe un espacio entre el ápice y elresto de la armonía, dejando un vació para airear el follaje

Las vasijas son aun más planas y algo mas alargadas

Su constante es Q puntos de Crisantemo

Las ramas intermedias entre dos puntos Q se denominan, variables degrulla

Las medidas de largo y ancho de sus ramas se denominan Constantesde Bambú


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Las ramas que nacen entre dos constantes de Bambú se denominanVariables de Ciruelo

La inclinación de un árbol en cualquier sentido se mide en Jades

En el bosque la separación entre árboles de la composición también semiden en Jades


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ESCUELA CONTEMPORANEA

Esta es una Escuela muy de moda entre losjóvenes maestros, los inconformistas, con nuevasideas y nuevos proyectos y que el diseño solo estaen la mente del que lo trabaja y lo hace con enteralibertad y te deja crear según tu diseño, porextraño que este parezca

Es una Escuela para audaces, para personascon ideas propias y que quieren separarse un pocode las escuelas tradicionales, para no estarsometidos a unas normas tan estrictas,

Es una escuela para anárquicos

Esta preparada para mezclar estilos y crear nuevos

Esta escuela esta pensada para romper todos los moldes establecidosy con todas las reglas aplicadas a las escuelas lineales

Es la regla de: CASI TODO VALE, SI EL RESULTADO ES BELLO

Esta facilidad que parece que tiene al ser completamente anárquicaconlleva una dificultad, aunque no hay reglas aparentes existe una inviolableLA ARMONIA y esta es fácil dejarla atrás si solo pensamos en lo queestamos haciendo guiados por nuestro instinto

Dos reglas mas también inmutables se cruzan en el camino del artistay no es fácil desdeñarlas EL VOLUMEN Y EL VACIO

Al no existir en teoría ninguna regla, las ramas pueden cruzarse, salirde frente o que tengan ángulos inverosímiles

Se ven cosas tan extrañas como plantar “cascadas en lajas” o árbolesjóvenes en vasijas antiquísimas

Este estilo tan libre te permite exteriorizar tu arte y tussentimientos, desnudos


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Es como el “cubismo” o lo abstracto

Es poner tu yo personal, tu estilo, tu impronta, tu firma

ALGUNOS EJEMPLOS


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ESCUELA DE TAILANDIA

Este es un país que el Bonsái nunca loexponen en TOKONOMA, y se contempladirectamente en el jardín de la casa

En este país generalmente se emplean lasnormas de las Escuelas Japonesas, pero se da

preferencia al tronco de gran volumen, los Bonsái hechos en este paísnormalmente miden cerca de 1 metro

Su diseño también puede ser una subdivisión de la Escuela Neoclásica

Se blanquea y talla la madera según las normas de los estilos clásicosjaponeses

Los artistas de Taiwán han desarrollado un estilo bastante diferenteal de sus colegas japoneses. Se diferencia de los estilos japoneses en quelos japoneses tienen una actitud extremadamente seria hacia el arte delbonsái, lo cual significa que sus obras son ejecutadas de forma muyescrupulosa.

"El espacio entre las ramas y masas de follaje, así como el tronco ensí, es cuidadosamente medido. Toma años para que un discípulo del bonsáiaprenda del maestro incluso los aspectos más básicos acerca de cómocambiar la tierra".


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Por otro lado, el estilo taiwanés parece ser más creativo y fluido. Losmétodos empleados por los artistas locales son más dinámicos. El bonsáisigue el crecimiento natural de la planta, que con frecuencia es sujeta aseveros elementos como vendavales y relámpagos. La apariencia natural delárbol debe ser más o menos reproducida en la maceta

Los Bonsái que llegan a Europa de este país normalmente vienenadornados con pagodas pegadas encima de piedras, figuras humanas y aveces animales

Mezclan volúmenes y vacíos, con ramas largas y sinuosas que terminanen formas circulares

Es una variación de la clásica “cabeza de Buda”

En la Escuela China se trabaja los volúmenes en forma de Discosplanos

En la Escuela de Japón se trabaja los volúmenes en forma de mediacircunferencia

En la Escuela Tailandesa se trabaja los volúmenes en forma decircunferencia entera

La relación vasija árbol es casi opuesta a las otras escuelas:ÁRBOLES PEQUEÑOS = GRANDES VASIJAS

Estas vasijas son de gran volumen, anchas ypesadas, adornadas o decoradas con animales yplantas

Usan mucho el musgo o césped y llenan todo elsustrato con el, acompañándolo con algunas pequeñasplantas

En los casos mas lujosos y caros se adornantambién con elementos mecánicos, como norias que

hacen que el agua circule y así humedecer el musgo y las plantas de adorno


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ESCUELA DE TAIWAN Y FORMOSA

Este estilo es muy nuevo yen el predominan la hermosura desus grandes NEBARIS

Este estilo proviene detrabajar las raíces sobre todo,tejiéndolas, injertándolas, paraconseguir con eso formar grandesmasas de raíces, que al final

terminan convirtiéndose también en el mismo tronco al lignificarse

Se apoya esta belleza en unas vasijas de un dibujo y coloresllamativos, en estas vasijas todo vale para embellecerlas

DIBUJOSANAGRAMASPINTURASCOLORES

Se emplean colores jamás empleados en vasijas, como el logro y elblanco


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Con tanta técnica tallan hasta los árboles de hoja caduca, con unatécnica especial, tallan vena a vena y cada una la pintan con coloresdistintos, en ocre, blanco y a veces negro también

En este estilo se empieza trabajando los grandes troncos con ramasmuy pequeñas, en contraste con el resto de las escuelas, perdiendo así laimportancia de los diferentes grosores

Estos estilos tienen una gran introducción en Occidente con unmercado cada vez mayor

Se puede considerar esta escuela como una subdivisión de laNeoclásica, pero con la diferencia de las formas y colores inusuales

No hacen diferencias en Bonsái y Bonkei ya que se permiten el uso defiguritas en ambos y piedras de diferentes formas y tamaños

En las formas de vistas panorámicas añaden puentes, pueblos, pagodasy hasta rebaños de animales

Las ramas se trabajan en volúmenes


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ESCUELA LINEAL

Leyes para una rama creadora de belleza

Cuando una rama creadora dediseño, nace en uno de los puntosdorados o K o cerca de uno de ellos, seaplicaran los siguientes conceptos

1.- En un punto dorado puedennacer más de una rama, pero solo unade ellas, la más fuerte y bella, será larama creadora de diseño, las otras sequitaran

2.-Las ramas aunque estén ubicadas exactamente en los puntosdorados (K) acompañaran en su movimiento a la rama principal

3.- Cuando la rama principal nazca en un punto dorado (K) distinto alque nos exige el diseño, esta rama la bajaremos hasta encontrar otro puntodorado, situándose en él como si de un volumen se tratara

4.- Las ramas creadoras de diseño son LIBRES, pueden salir en ángulorecto, caer en el espacio o subir ligeramente

5.-En caso de que las ramas se desplacen en el espacio, cada una deellas se ubicará lo más cercana a los puntos dorados

6.-La composición o diseño se puede realizar con LINEAS yVOLUMENES (MIXTA)

7.- La composición se puede realizar solo con VOLUMENES (volumen)

8.- La composición se puede realizar solo con Líneas (Lineal)


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9.- La belleza de cada punto es esplendida, cuando se realza las ramasauxiliares

10.- Cuando no existe una rama en un punto dorado (K) se puedesustituir por un JIN

11.- El árbol y las ramas que componen el diseño, se deberán inclinarligeramente hacia el espectador (venia)

12.-Para embellecer el diseño se puede encontrar entre dos puntos Kotro punto intermedio llamado FENIX, este punto creara más profundidaden el diseño y aportara una tercera dimensión, tan necesaria en esta Escuela


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ESCUELA NEOCLASICAO DE VOLUMEN Y LINEA

Esta escuela como ya se indica es una mezcla entre las dos escuelasanteriores la LINEAL Y LA DE VOLUMENES

Se empezó a trabajar e finales del siglo XIX, pero solo consiguióimponerse a principio del siglo XX en el periodo entre guerras.

Esta escuela es muy extendida y casi la mayoría de los Bonsái quevemos en exposiciones corresponden a esta escuela

Combina los dos elementos del INN y el YO (YINN y el YANG)

Se caracteriza por tener el TACHIAGARI, (la distancia entre elNebari y la primera rama) completamente limpio de ramas y el resto loforman masas de follaje muy bien limitados y definidos

Para su medida se emplean tantos los puntos dorados K como los Q

El diseño será el que nos marque la escuela dominante y este será elque predomine el diseño


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ESCUELAS CHINAS

Esta es una escuela muy refinada ycontrovertida, muy poco conocida en Occidente

Esta es la escuela madre del Bonsái, deella han salido todos o casi todos los estilos yderivados de ellos

Desde el antiquísimo PEN-JIN de la Época Song (960-1.280) época deflorecimiento y crecimiento del Bonsái

Se cuenta que el príncipe SAN-GUI de la época TANG (618-907)ordeno pintar en su tumba funeraria, murales en los que se ven esclavos osiervos trasportando Bonsái en sus manos

En la época Han del (206-220) Hian-Peng ya fabricaba jardines enminiatura

LAS ESCUELAS MÁS CONOCIDAS SON:

LI.- Se caracteriza por tener los troncosmuy fuertes y gruesos sus ramas se trabajan abase de (podar-dejar crecer-podar) Se usa muy poco el alambre, dejan crecerlos árboles tal y como lo hacen en la Naturaleza

.- ESCUELA DE SUZHOW ZHOW.- Se trabaja con troncos viejos,gruesos, nudosos y se trabajan las ramas muyfinas, frondosas y verdes, se alambra elfollaje en forma de disco y vistos desdearriba, parece una flor de nueve hojas y nueveramas


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.-ESCUELA DE YANZHOY

YAN.- Se trabajan los troncos muy gruesos en forma de “V”, seprocurara que sean muy contorsionados o retorcidos lo mismo que las ramas,follaje denso, espeso en algunas ramas en forma de disco, desde arribaparece el enrejado de una silla

.-ESCUELA DE SICHUAN

SI.-Dentro de las Escuela Chinas es la más artística,

se trabaja sobre una base de árboles muy jóvenes

Los entrenan atando o alambrando sus ramasprincipales, con fibra de palmera

Para crear un ambiente determinado, generalmente en forma deescalera o de Serpiente

* CONSTA DE CINCO CURVAS HACIA ARRIBA

* TIENE DIEZ RAMAS PRINCIPALES EN PAREJAS DE A DOS

* TOMAN COMO BASE DEL DISEÑO UN TUTOR IMAGINARIO

* TODAS SUS FORMAS SON HORIZONTALES UN POCOINCLINADAS HACIA EL ESPECTADOR EL ESPECTADOR

* SUS RAICES SON ENTRELAZADAS

• TODAS LAS CURVAS DEL TRONCO SON REGULARES

.-ESCUELA DE SHANGAI

Es una escuela parecida a la anterior,la única diferencia es que se usa elalambrado en lugar de la rafia, para darforma a las ramas


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ESCUELAS JAPONESAS DEBONSÁI

Se sabe a ciencia cierta que fue en China hace alrededor de 2000años cuando comenzó la aventura del bonsái, aunque fue en Japón dondetomó mas fuerza hace mas de 800 años.

Cultura oriental milenaria

Las referencias más antiguas sobre bonsáis aparecen en China,reflejadas en unas pinturas de la dinastía Tang (años 618-906). Al parecerfueron los monjes budistas chinos quienes en los siglos X y XI introdujeronel bonsái en Japón al trasladarse allí para dar a conocer su filosofía, elbudismo Zen, y los japoneses extendieron siglos después en occidente elcultivo de estos diminutos árboles. De ahí que en occidente haya arraigadola idea de que los bonsáis tienen origen nipón.


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ESCUELA CLASICA LINEAL o “YO”

Es la escuela más refinada y también la más antigua dentro del Japón,se cree que data de los siglos XVI

En esta Escuela se juega con las leyes del vacío o “WU” y las leyes dela armonía

Esta Escuela llamada también del “OJO DEL DRAGON” o de “LALINEA DORADA”

Se caracteriza por tener la madera muy presente en el diseño,madera del tronco muy a la vista y pocas ramas muy despejadas de follaje

Se caracteriza también por que todas sus medidas son exactas y sebasan en que todo gira alrededor de la constante del nº 0,381

Existen tablas matemáticas basadas en este número ycorrespondientes a cada escuela y diseño

En la escuela que predomina la línea estos puntos se centra en que lasramas salen o saldrán de unos sitios llamados “K” o también “variables deldragón”

En la escuela que predomina el volumen será según el ancho del árbol

En esta Escuela clásica existen reglas que fueron diseñadas y pasadasde padres a hijos a través de los siglos

Estas reglas tanto en oriente como en occidente se basan en una solaarmonía o como mucho de dos, cada armonía consta de 4 ramas alternas y elápice y estas se distribuyen armónicamente por unas constantes entre elápice y el Nebari

Cada rama ocupa un sitio determinado según el estilo y la escuela adiseñar

Es fundamental la relación existente entre la altura, el ancho deltronco y el resto del diseño, vasija incluida

El Bonsái Clásico es fluido, armonioso, elegante, preciso y matemático


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Hay tres escuelas reconocidas

La Escuela LinealEscuela de VolumenNeoclásica (línea y volumen)

En esta escuela domina la líneaEsta escuela surge de los monjes, nobles y eruditos

Requiere de unos grandes conocimientos de las reglas del diseño yaque cualquier elemento fuera de su sitio o no bien colocado se notaraenseguida

En general se prefieren las coníferas porque resulta algo más fácilconservar un diseño definido.

Pero cualquier otra especie, con las adaptaciones correspondientes,se puede diseñar en este estilo

Los caducifolios tienen unas brotaciones más imprevistas eirregulares y cuesta más mantener el diseño y la pureza de las líneas.

Las reglas de los diseños están como todo el arte del bonsái, basadasen las filosofías Zen, taoísta, Shintoista, etc.

La armonía

Ya se ha dicho que en la escuela lineal clásica solo se ubican 4 ramas yun ápice y se rigen por estas sencillas reglas:

Las ramas pueden salir de los puntos de belleza ya señalados ydeterminados por las tablas correspondientes

Las ramas también pueden surgir de un punto diferente del que nosdan las tablas, pero se conseguirá que esta rama en su totalidad o en algunosde sus puntos esté situada en el punto que le corresponda según las tablas

Una sola rama es la creadora de diseño, las otras son una que labalancea a esta y las otras las que equilibran a la rama creadora


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En la Escuela lineal cuando en un punto determinado marcado por lastablas no existiera una rama, puede diseñarse en este punto un JIN o unarama muerta

Estas cuatro ramas se denominan

SASHI-EDAUSHIRO-EDAUKE-EDAMAE-EDA

Y el ápice se llama JUSHIN. Puede ser un ápice vivo o un ápicemuerto. Si es un ápice muerto se denomina TEN-JIN

LA SECCION DORADA

Es el punto de máxima belleza de una línea o un plano, se le llamatambién secciona urea o punto focal, los japoneses la denominan como laconstante de SHIBUI o punto de sublime belleza

En Bonsái le llamamos a este punto donde nuestra mirada convergepor su belleza, como el Ojo Dorado del Dragón

Hay un axioma muy conocido que dice

UNA LINEA DEBE PODER DIVIDIRSE EN DOS PARTES DESIGUALES,DE LAS CUALES, LA PRIMERA ES A LA SEGUNDA, COMO LA SEGUNDALO ES AL TODO

Fibonacci descubrió una progresión geométrica que tiene aplicacióndirecta en el estudio de los números áureos y de las secciones doradas, seusa muchísimo en la escuela de Bonsái americanas

OJO DEL DRAGON

Este es un punto en que nuestra vista sin casi darnos cuenta secentra, nos atrae y concuerda con el punto de la sección dorada, es el “ojodel dragón”

Para encontrar este punto en cualquier árbol, solo hay que multiplicarsu altura por 0.381


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PUNTOS DE BELLEZA

Un árbol de cualquiera de las escuelas clásicas tiene 7 puntos de belleza

1.- en la base del tronco2.- el ápice o altura máxima3.- son los otros puntos K

Los puntos de belleza de las diferentes Escuelas se denominan

ESCUELA CONSTANTE DENOMINACIONEscuela Lineal Dragón KEscuela de Volumen Crisantemo QEscuela de Línea yVolumen

Dragón-Crisantemo KQ

El resto de explicaciones, como:Escuela lineal ChinaEscuela lineal JaponesaConstantes y variables de la Escuela LinealConstantes del dragón KUbicación de los puntos del dragónVariables de FénixConstantes de PinoVariables de CerezoConstante de Jade

Están en el libro Bonsái Arte Viviente, pero prometo explicarlas una auna en algunos artículos más

bonsai-estilos y escuelas de bonsais

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