brüning gassmann deppe (2004) projekt einheit rom Ökumene und die evangelikalen

8/9/2019 Brning Gassmann Deppe (2004) Projekt Einheit Rom kumene Und Die Evangelikalen

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Brning Deppe Gassmann

Projekt Einheit

Rom, kumene und die Evangelikalen


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Erich Brning Hans-Werner Deppe Lothar Gassmann

ProjektEINHEIT

Rom, kumeneund die Evangelikalen


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Inhalt

Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

1. Was ist kumene? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

2. Die Charta Oecumenica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

3. Marias Rolle in der kumene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

4. Braut oder Babylon wahre oder falsche Einheit? . . . . . 535. Evangelikale Fhrer auf dem Weg nach Rom . . . . . . . . . 58

6. Der aktuelle Trend nach Rom . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

7. Die Alternative: biblische Einheit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

Anhang 1: Die Rckkehr-kumene der katholischen Kirche 109

Anhang 2: Zitate zur kumenischen Bewegung . . . . . . . . . . . 128Personen- und Sachverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139

1. Auflage 2004

Betanien Verlag e.K., 2004Postfach 14 57 33807 Oerlinghausen

www.betanien.de [email protected]: Betanien VerlagUmschlagfoto und -gestaltung: Lucian Binder, MarienheideDruck: Matthiesen Druck, Bielefeld

ISBN 3-935558-12-0


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Vorwort

Seit Jahren beobachten viele bibeltreue Christen mit Besorgniseinen Annherungs- und Verschmelzungsprozess der groen Kir-chen und Religionen. Globalisierung und Fusionierung ist nichtnur Trend in Politik und Wirtschaft, sondern auch in der Christen-heit. Europa wchst zusammen, und auch die Grenzen zwischenden Konfessionen verwischen. Insbesondere die Jahre 2003 und2004 haben uns eine wohl noch nie dagewesene Einheits-Welle

beschert, mit kumenischen Aktionen und berkonfessionellenGroprojekten wie

Jahr der Bibel 2003kumenischer Kirchentag 2003ProChrist 2003Impulstour EINS der Evangelischen Allianz 2004Europatag Stuttgart, Mai 2004

Jesustag Berlin, September 2004Echte, biblische Einheit unter Christen ist zwar wichtig und frde-rungswrdig, aber bei dieser Aneinanderreihung von kumene-Highlights geht es offenbar nicht um das gemeinsame Ausharrender kleinen Herde Jesu, die nicht von dieser Welt ist (Lk 12,32;Joh 17,14). Der Europatag unter dem Motto Miteinander frEuropa am 8. Mai 2004 in Stuttgart, der u.a. von katholischen,charismatischen und evangelikalen Werken veranstaltet wird, hat

z. B. das Ziel, dem vereinten Europa eine geistige Seele zu verlei-hen und ein geeintes Europa fr eine geeinte Welt zu mobili-sieren.1 Einheit der ganzen Welt ist gewiss etwas anderes als dieEinheit der Jnger Jesu, die von der Welt gehasst werden (Joh17,14). Ein Hauptredner des Europatages ist der ProChrist-Predi-ger Ulrich Parzany, der im April 2004 zusammen mit den anderenVerantwortlichen diese Veranstaltung in Rom vorbereitet hat.

In Rom! Immer mehr fhrende Evangelikale zieht es offenbar

Richtung Rom, in Richtung Katholizismus, in Richtung groerkumene. Diese besorgniserregende Entwicklung hin zu einer von


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Anhang 1

Di R kk h k d k th li h


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Die Rckkehr-kumene der katholischenKirche

Das Selbstverstndnis der katholischen Kirche (LG)170

Nach rmisch-katholischem Verstndnis ist die Kirche der mys-tische Leib Christi. Sie bildet Christus nicht nur ab, sondern istChristus selber in neuer Gestalt. Der neue Katechismus der Ka-tholischen Kirche (KKK)171 zitiert in Nr. 795 Augustin und Tho-

mas von Aquin: Lasst uns also jubeln und Dank sagen, dass wirnicht blo Christen geworden sind, sondern Christus.172 Hauptund Glieder sind gleichsam eine mystische Person.173 Es bestehtein wunderbar tiefes Verbundensein aller Glubigen mit Chris-tus, ganz wie zwischen dem Haupt und den brigen Gliedern einesLeibes. Dieses Verbundensein geht so weit, dass sogar ChristiShneleiden in seinem geheimnisvollen Leibe, der Kirche, er-neuert, gleichsam fortgesetzt und vollendet wird. Diese Fortset-zung des Shneleidens Christi, die Shnegemeinschaft mit ihm,erfolgt insbesondere im eucharistischen Opfer.174 Die Kirche,die diese Shnegemeinschaft mit Christus durch das eucharisti-sche Opfer in vollkommener Weise pflegt und die Vollzahl der Sa-kramente besitzt, ist die rmisch-katholische. Diese ist, in Ana-logie zum Herrn selbst, Ursakrament, d. h. sie kann als die sichtbarund greifbar gewordene Gnade Gottes dem Menschen in Wort undSakrament unfehlbar das Heil zusagen und vermitteln.175

Sie ist unter allen Vlkern und Religionen das sichtbare Zei-chen des bleibenden und fr immer siegreichen HeilswillensGottes und seiner Heilszusage in Jesus Christus. Sie weist nichtnur auf das bernatrliche Heil hin, sondern sie ist, trotz allermenschlichen Schwche und trotz Snde, die Sichtbarkeit dergttlichen Gnade selbst.176

In der Dogmatischen Konstitution ber die Kirche Lumen genti-um des II. Vatikanischen Konzils wurde 1964 als doppelter Zweck


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