buyuk yahudi gocunun gercek hikayesi selim meric

8/3/2019 Buyuk Yahudi Gocunun Gercek Hikayesi Selim Meric

http://slidepdf.com/reader/full/buyuk-yahudi-gocunun-gercek-hikayesi-selim-meric 1/17

BÜYÜK YAHUDİ GÖÇÜNÜN GERÇEK HİKAYESİ

Salim Meriç

Bugün ülkemizde doğuştan seçilmiş olanları anlamak için 1250/ 1391-1492 İspanyasındaki,Yahudi dönmesi Konversoların tarihlerini ve konumlarını çok iyi incelemek gerekmektedir. Nitekim dönmelik dediğimiz çift kimliklilik, Osmanlıya Sabetay Sevi eli ile İspanyadangelmişti. Nitekim Sabetay Sevi’nin ailesi de İspanya'dan sürgün gelen KonversoYahudilerindendi. Osmanlı topraklarına gelen Konversolar, İspanyada Katoliktiler,Osmanlı'da Müslüman oldular. “Aslında Yahudiler’in gizlenmeye iten sebepler çevrefaktörlerden ziyade Mesihi planın bir parçası olan gizlilikti. Kabalacı Sabetay Seviönderliğinde başlayan mesihi hareketin bir benzeri İspanya'da yaşanmıştı. Yahudiler görünürde dinlerini değiştirdiler fakat inançlarını ve kimliklerini korudular. Judaica bizlerekonversoların Tora kanunlarına göre hareket ederek Yahudi anneden doğan çocuğun yahudisayılabileceği gerçeğini koruduklarını bildirmektedir.” Encyclopaedia Judaica, New

Christians, 1971. Cilt 15, p.621

Zengin Konverso aileler, karışık evliliğe engel olmak ve soylarının bozulma tehlikesine karşıekonomik birliktelikler kurdular. Dönme konverso yahudiler, İbranice ve İspanyolca iki isimtaşıyorlardı. Kendi içlerinde İbranice, dışarıda ve kilisede İspanyolca isimler kullanıyorlardı.İspanyolca isimleri genelde İbranice şifreli manalar taşıyordu. Konversolar İspanyolKilisesi’nin kayıtlarından soylu İspanyol ailelerin kayıtlarını kendi üzerlerine geçirerek geçmişlerinide kamufle etmişlerdi. Michael Alpert, Crypto-judaism and the Spanishİnquisition Basingstoke, Hampshire; New York. Palgrave, 2001. p.246

Konversolar, bu gizlilik sayesinde kısa sürede bütün dini kurumları ele geçirdiler. Kısazamanda devletin ve kilisenin üst mevkilerine geldiler. Dönme yahudilerin, taht üzerindekietkisi tahmin edilenden çok daha büyüktü. Katolikliğin en koyu savunucusu İspanyakrallığının, dini kurumları dönme yahudilerin elindeydi. Yahudiler özellikle ekonomide

büyük bir egemenlik kurmuşlardı ve sarayı da istedikleri gibi yönlendirebiliyorlardı.Yahudilerin bu denli etkin ve güçlü bir konuma gelmelerinde, üstte de vurgulanan "dönme"lik sistemi önemli rol oynamıştı. Katolik yasaları Yahudileri resmi görevlerden dışladığı içinçoğu Yahudi din değiştirmiş gibi görünüyor ve böylece devlet yapısı içinde kolaylıklayükselebiliyordu. Bu "dönme"lerin neredeyse tümünün gerçekte asıl dinlerine ve kimliklerineolan bağlılıklarını korudukları ise herkesçe bilinen ve kabul edilen bir gerçektir.

Sabetayistlerde aynı geçmişte ve günümüzde Konversolar gibi çift kimlikli ve çift isimli, bir yaşam sürerek Osmanlıda ve Cumhuriyet’te önemli noktalara gelmişlerdi. Anlıyacağınız buKabalistik gelenek, çift kimlilik (Dönmelik) İspanya’dan gelen Yahudiler eliyle SabetaySevi’nin önderliğinde Osmanlı’da gerçekleşmişti.

Real Academia De La Historia, İspanya Kraliyeti Tarih Akademisi, 1735’de İspanya Krallığıtarafından Julian Hermosilla önderliğinde oluşturulan bir konsey ile tarihi kaynaklarıaraştırmak ve İspanyol arşivlerini derlemek amacıyla Madrid’de kurulmuştur. 1738’dekraliyet kararnamesi ile resmi bir kurum haline getirilmiştir. Kurum, İspanya kraliyetarşivlerini büyük bir kısmını düzenleyerek yayınlamıştır. ( Real Academia De La Historia )Kraliyet arşivlerinden, 1452-1492 dönemlerindeki Endülüs devletini yıkan, Yahudileri

İspanyadan sürgüne gönderen, Engizisyon mahkemelerini kuran Rahiplerinin, piskoposların,rektörlerin, hazinedarların, yargıçların, konverso (dönme) yahudi olduklarının Kraliyet



arşivlerinde isim isim yazılmaktadır. Kraliyet akademisinin düzenlediği “Historia Literaturade La Española” İspanya tarihindeki devlet ve din adamlarının otobiyografilerinde, konversodin adamaları ve siyasilerin, listeleri isim isim yer almaktadır. Nitekim buradaki konversolarınisimleri, Yahudi kaynaklarında ve Katolik kaynaklardada geçmektedir. Biz burada dinikurumlarda etkili olmuş sınırlı sayıdaki kişilere değineceğiz.

Real Academia De La Historia



İspanya Kraliyet Akademisi Arşivleri, Boletin Tomo V.

KONVERSO KRALLIĞI İSPANYA

Aragon Kralı (1425-1479) II. Juan'ın en yakın dostları ve adamları konverso yahudilerdi.1469'da oğlu (1452-1516) II.Fernando’yu, Kastilya ailesinden V. Henry'nin kızkardeşi,



Kastilya kraliçesi İsabella ile evlendirdi. Bu evlilik Yahudiler ve dönme (konverso) Yahudiler tarafından da desteklendi. Çünkü İsabella’da Fernando’da Yahudi soyundan geliyordu.Aragon Kralı II.Juan’ın ikinci eşi, Navarra kraliçesi, Juana Enríquez’in ailesi konversokökenliydi. Kral II.Fernando anne tarafından yahudi asıllıydı. Kastilya kraliçesi I.İsabella'nınannesi, kraliçe Isabel de Avis y Braganza, konverso yahudisiydi. Bu evlilikten sonraki yıllarda

Kastilya ile Aragon krallığı 1474 yılında birleştirilerek tek bir krallık haline geldi. RealAcademia de la Historia Boletin XV. Historia social, politica y religiosa de los Judíos deEspaña y Portugal, Tomo III. Madrid.1875, p.442

İspanya Kral'ı II.Fernando'nun hazineden sorumlu genel müfettişi Micer Luis de Santagnel,konverso Yahudiydi. Haham bir babanın oğlu olarak dünyaya gelmiş sonradan Hristiyanlığageçmişti.Real Academia de la Historia Boletin XV. Historia social, politica y religiosa de losJudíos de España y Portugal, Tomo III. Madrid.1875, p.218

İspanya'nın iki krallığından biri olan Aragon'un hazine bakanı Gabriel Raphael Sanchez'dekonverso Yahudiydi. Yahudi iken Alazar Goluff olan adını vaftiz olduktan sonra Gabriel

Sanchez olarak değiştirmişti. C. Kolomb'un yolculuğuna finansman sağlayan önemliisimlerden biriydi. Real Academia de la Historia Boletin XV. Historia social, politica yreligiosa de los Judíos de España y Portugal, Tomo III. Madrid.1875, p.225

Kraliçe İsabella'nın sekreteri, keşiş Fernando del Pulgar, Kral Fernando'nun danışmanı vesekreteri Fernando Alvarez ve Alfonso de Avila, konverso Yahudilerdendi. Real Academia dela Historia Boletin XV. Historia social, politica y religiosa de los Judíos de España y Portugal,Tomo III. Madrid.1875, p.242



Aragon kilisesi ve piskoposluğu Konverso Yahudilerin en önemli merkeziydi. Burgos piskoposluğunun merkezinde Aragon krallığının soylu zengin ailelerinden olan Caballeriaailesi, konverso yahudisi geniş bir ailedir. Ailenin fertleri sonradan hristiyan olmuş, HahamD.Solomon ibn Labi de la Caballeria’dan gelmektedir. Aile’nin dokuz oğlu vardı. Bunlardan

biriside Yahudi karşıtı yazıları ile engizisyonun ateşli savunucusu olan hukukçu (Pedro)Bonafós de La Cavalleria (?-1464)’ydı. Konverso yahudisi Haham Solomon ibn Labi de laCavalleria’nın oğludur. Samuel olan adını vaftiz edilerek hristiyanlığa geçtikten sonra (Pedro)Bonafós de La Cavalleria olarak değiştirmişti. Bonafós ilk evliliğini Kral Fernando’nunHazine Başkanı ve Finans Müdürü, hazinenin başmüfettişi Konverso yahudisi Luis deSantagnel’in eşi ile yapmıştı. Kardeşi Bienbenis de La Cavallería ise Zaragoza

Üniversitesi’nin rektörüydü. Yahudi karşıtı (Pedro) Bonafós de Caballeria, Kastilya kraliçesiİsabella ile Aragon Kralı II.Fernando’nun evliliklerinin en büyük destekçisi olmuştu. Hatta



evlilikte saraya 40.000 duka altın ve değerli mücevherler bağışlamıştı. Pedro Bonafós de laCavalleria’nın tüm oğulları Aragon krallığında yüksek konumlara geldiler. Luis de laCavalleria, Kral II.Juan’ın gizli danışmanı, Alfonso de la Cavalleri ise Kral II.Juan’ın

başhekimi olmuştu. Diğer oğlu Jaime de La Cavalleria ise Kral II.Fernando’nun gizlidanışmanı olmuştu. Real Academia de la Historia, Publicada en la Colección diplomática de

la Crónica de Don Enrique IV, de Alfonso de Palència, págs. 705 y 706.

İspanya krallığı hazinesinin başındaki isim Kabalacı Yahudi İsaac Abrabanel ‘di. Abrabanel,krallıkta kilit bir isimdi. 1484 yılına kadar Portekiz Krallığı’nın hazine sorumlusuydu. 1484yılında sonra İspanya Kralı ve Kraliçe'nin emrine girmiş ve ülkedeki vergi toplama işinidenetlemek üzere tam yetkiyle atanmıştı. Kral II.Fernando'nun vergi bakanı ve KastilyaBaşhahamı zengin, varlıklı bir Yahudi olan Don Abraham Senior’du.Encyclopaedia Judaica,The expulsion of 1492, Jerusalem, 1971, Vol. 15. p.446

Katolikliğin en kilit noktalarına gelen kripto yahudiler, İspanya tarihinde hristiyanlık adınaradikal kararlar alıyorlar, ülkedeki yahudilerin ve hristiyanların siyasi ve politik konumlarını

belirliyorlardı. Kral’ın danışmanları, hazine’nin başı, yargıçlar, engizisyon mahkemeleri’ninmimarları kripto yahudiydi.

İSPANYOL ENGİZİSYONUNUN GERÇEK YÜZÜEngiziyon Mahkemelerini kuran Yahudi Dönmesi Başrahipler, Piskoposlar, Papazlar 1391'deki Yahudi karşıtlığını ateşleyen, Yahudi karşıtı propagandaların merkezi, Katolizminen önemli kurumu Burgos Piskoposluğuydu.

Yahudi karşıtı propagandayı ilk ateşleyenlerden Rahip-filozof Alfonso de Valladolid (1270-1346) konverso yahudiydi. Talmud eğitimi konusunda uzman bir haham olarak yetiştirilenAlfonso de Valladolid, Vaftiz olup Hristiyan olduktan sonra, Abner olan ismini Alfonsoolarak değiştirmişti. 1295'de Kral IV.Sancho tarafından Burgos piskoposluğunda önemlimevkiye getirildi. Real Academia de la Historia Boletin X, Historia Critica LiteraturaEspañola, Tomo IV.Madrid, 1863. pg.49

Dönemin Burgos başpiskoposu ve diplomatı (1384-1456) Alfonso de Cartagena, konversoyahudiydi. Haham bir babanın oğlu olan olan Cartagena’nın annesi, babası, 4 erkek, 1 kızkardeşi ve 2 amcası, 1390’daki yahudi karşıtı propagandalardan sonra vaftiz edilerek hristiyanlığa geçmişlerdi. Real Academia de la Historia, Revista de archivos, bibliotecas ymuseos, Vol.17, Madrid, 1907, p.347

Alfonso de Cartagena, (1421)’de Santiago de Compostela, Segovia, (1435)’de Burgos piskoposluğu görevinde bulunmuş ve daha sonra Papa IV. Eugenio elçisi olarak görevyapmıştı. 1431’de ise Kastilya krallığının temsilcisi olmuştu. Aragon Kralı II. Juandanışmanlığını yaptı. Alfonso de Cartagena, yayınladığı Yahudi karşıtı yayınlar ile katolikleriyahudilere karşı kışkırtan en önemli isimlerdendi. The Jewish Encylopedia, Alfonso d.Carthenega, Newyork, 1912, Bib. bkz. p.594

Konversoların ikiyüzlülüğüne dair propagandanın başını ise Alonso de Espina adlı bir rahipçekiyordu. Alonso de Espina konverso yahudiydi. Espina, yazdığı Fortalitium Fidei (İmanınKalesi) adlı kitabında, inananların birbirine kenetlenmesini ve sahte Hıristiyanların gerçek yüzünü ortaya çıkarmasını istiyordu.Konversolar ve Yahudiler üzerine baskılar uygulanmasını

isteyen Espina, konversoların ikiyüzlü birer sahtekar olduğu propagandasını yapıyordu. Amailginç olan kendisinin de bir Konverso Yahudi dönmesi olmasıydı. Real Academia de la



Historia Boletin, Historia de la Segovia, Madrid, 1876, Cap.27, Tomo.8

Sürgünü kışkırtan Yahudi aleyhtarlığını körükleyen ikinci önemli isimden biri, Katolikliğinönemli merkezlerinden biri olan Burgos Piskoposu ve Kastilya Konsülünün başı (1350-1435)Pablo de Santa Maria’dır. Vaftiz olup Kilise'ye katılmadan önce, Haham Solomon Halevi

isimli bir Dönme (Konverso) Yahudisiydi.Real Academia de la Historia, Historia Critica deLa Literatura Española Tomo IV. Cap.XIV pg.220

Yazdığı Scrutinium Scripturarum adlı kitap, Engizisyon'a zemin hazırlayan en önemliçalışmalardan biri oldu. Hahamlar yetiştiren ünlü bir aileden gelen Pablo de Santa Maria’nın

babası İshak Halevi’de kendisi gibi hahamdı. Encyclopaedia Judaica , Jerusalem, 1971,Vol.15, p.562

Burgos piskoposu Rahip 1456-1495 Luis de Acuña y Osorio ve Rahip (1495-1512) Pascualde Ampudia yayınladıkları yahudi aleytarı dökümanlar ile yahudilerin sürgününe büyük ölçüde zemin hazırladılar. Yahudilerin sürülmesini isteyen bu iki rahip gerçekte konverso

yahudiydi.Real Academia de la Historia, Historia Critica de La Literatura Española Tomo IV.Cap.XIV pg.220

Kraliçe İsabella'nın günah çıkarma papazı ve aynı zamanda Avila piskoposu olan Hernandode Talavera’da konverso Yahudiydi. Real Academia de la Historia Boletin, Historia Critica deLa Literatura Española Tomo IV. Cap.XIV pg.100



Konverso Yahudilerin tarih boyunca hakim oldukları, Katolizmin en önemli noktalarından biri olan Burgos Piskoposluğu. Burgos Katedralinin giriş duvarlarında Yahudiliği sembolizeeden Davud Yıldızları görülmektedir.

1464 yılında Devlet ve Kilise biraraya gelerek, bu ( Konverso ) Yeni Hristiyanlar'ın gerçek Hristiyan olup olmadıklarını ve hangilerinin samimiyetle Hristiyanlık dinini kabul ettiklerini,hangilerinin de gizlice Yahudi kalmaya devam ettiklerini tahkik etmek için üç kişilik bir komisyon kurdular. 1464 senesinde Kastilya kralı IV. Henry, piskoposlara yahudidönmelerinin yakın takibe alınmalarını emretti. Bu durum öyle bir hal aldıki Konversolar devlet içinde devlet oluyorlardı. Birbirlerinin kimliklerini kiliseye İhbar etme tehditleri ileşantaj yapıyorlardı. Bu şantajlar karşısında korku içindeki çaresiz kalan konversolar, devletingizli güçlerinin karanlık isteklerine boyun eğiyorlardı.

Engizisyon, sahte bir yahudi karşıtlığı yaparak, Yahudilerin gerçekten dönüp dönmedikleriniaraştırmak ve sahte dönmeleri cezalandırmakla yükümlüdüydü. Engizisyon konversolarınHristiyan olmalarını değil, Hristiyan İspanyollar içinden ayıklanıp ülkeden sürülmeleriniistiyordu. Hristiyan halkı, Yahudilere ve Konversolara karşı kin ve nefrete sürükleyerek



kışkırtan rahipler, piskoposlar, rektörler ve kral Yahudi dönmesiydi. Engizisyon, Yahudilerinve dönme Yahudilerin din değiştirmelerini değil, konversoların kimliklerinin tespit edilerek tek tek katolikler arasından ayıklanıp yargılanmasını öngörüyordu. Engizisyon sürgündensonra Endülüslü müdeccen müslümanlara baskı, zulüm ve işkence yaparak dindeğiştirmelerini isteyecekti.

Zamanla konversoların aslında dinlerini değiştirmedikleri, yalnızca Hristiyan görünümü altınagirdikleri farkedilmeye başlandı. Neredeyse tüm vergi memurlarının bu sahte Hristiyanlardanoluştuğu öğrenilince, Hristiyan çevreler büyük tepki gösterdi. Buna bir de kan olaylarıeklenince, kutuplaşma iyice keskinleşti ve Engizisyon ülkeye çağrılarak, gerçek Hıristiyanlarla sahtelerini ayırt etmesi istendi.

Thomas de Torquemada (1420-1498) Valladolid’de bulunan Dominik manastırında yetişmişSegovia’daki Santa Cruz manastırına atanarak uzun yıllar rahiplik yapan engizisyonun önemlimimarlarındandı. Torquemada’nın din adamı olan amcası Kardinal Juan Torquemada isePapa’nın temsilcisiydi.

İspanyol Engizisyonunun önemli isimlerinden Rahip Thomas Torquemada, Kastilya kraliçesiİsabella tarafından 1474 yılında önemli bir dini otorite’nin başına getirildi. Bu konum onuönemli kararlar almaya yetkili kıldı. Bu önemli kararlardan biriside “EngizisyonMahkemeleriydi. Torquemada neredeyse yahudileri sürgün eden tek adamdı. Engizisyon'un

baş mimarı Thomas Torquemada konverso yahudiydi.Real Academia de la Historia BoletinXV. Historia social, politica y religiosa de los Judíos de España y Portugal, Tomo III.Madrid.1875, p.242

Yahudi yazar Nathan Ausubel ise, Tomás de Torquemada'nın büyükbabası, Alvor Fernandezde Torquemada'nın, Yahudi bir kadınla evli olduğunu belirtmektedir. Nathan Ausubel,Pictorial History of the Jewish People: From Bible Times to Our Own Day Throghout theWorld, New York: Crown Publishers. 1979, s. 109.

Araştırmacı – Yazar Rafael Sabatini’nin 1913 yılında kaleme aldığı “Torquemada and theSpanish Inquisition” Torquemada ve İspanyol Engizisyonu adlı eserinde Torquemada’nınyahudi bir aileden geldiğini, Dominik keşişleri arasından seçilip Kral ve Kraliçe’nintarafından yetkili kılınmasını konverso(Dönme) yahudi olmasından dolayı kaynaklandığını

belirtmektedir. Kardinal amcası Juan Torquemada'da konverso asıllı bir kadınla evlilik yapmıştı. Rafael Sabatini, Torquemada and the Spanish Inquisition, London, 1913, p.256

Engizisyonun 1474 yılında ülkeye girişi ile birlikte, 1492'de sürgünle bitecek olan süreç

başlamış oldu. Torquemada, 1478 yılında Papa III.İnnocent bir yazı göndererek Konversolarıİspanyol hristiyanlarından ayırt etmek ve bu gizli yahudileri sürgüne göndermek içinEngizisyonun kurulmasını istedi. Papa bu isteği kabul ederek 1 Kasım 1478’de “ExigitSincere Devotionis” adlı bir kararname çıkardı. Arkasından Kral Fernando ile Kraliçe İsabella27 Eylül 1480’de bir kraliyet kararnamesi yayınladılar. Ancak kraliyet kararnamesiYahudilerden başka hiç kimseden söz etmiyordu. The Catholic Encylopedia, Tomás deTorquemada, Robert Appleton Company, Ott, M. NewYork, 1912 . p.24

24 Kasım 1484’de Thomas Torquemada’nın önderliğinde bir genel kurul toplandı. Alınankararlar ile Valladolid, Sevilla, Jaén, Avila, Cordoba, Villareal ve Aragon-Zaragoza’daEngizisyon mahkemeleri kuruldu. Thomas de Torquemada Engizisyonun yüksek Konsey

başkanı olarak atandı. 5 üyesi ile birlikte engizisyon mahkemelerinde sorgulamalar başladı.Bu süreçle 1492'de sürgünle bitecek olan süreç başlamış oldu. The Catholic Encylopedia,



Tomás de Torquemada, Robert Appleton Company, Ott, M. NewYork, 1912. p.12

Torquemada’nın engizisyon mahkemelerinin başına atadığı isimlerde tıpkı kendisi gibikonverso yahudilerden oluşuyordu. Nitekim Aragon’a bağlı Zaragoza’da Engizisyonmahkemesi’nin başına atadığı Pedro Arbues’de konverso dönme yahudilerdendi. Pedro

Arbues engizisyonda aktif olarak rol almıştı. Encyclopaedia Judaica, Pedro Arbues,Jerusalem, 1971. Cilt 18, p.455

Torquemada’nın sonrasında 1 Eylül 1499’da Aragon kralı II.Fernando tarafındanEngizisyonun başına atanan Diego de Deza’nın konverso yahudilerdendi. Real Academia dela Historia, Historia Critica de La Literatura Española Tomo V. Cap.XIV pg.100

Torquemada’dan sonra Engizisyon mahkemesi’nin başına atanan diğer önemli isim (1436-1517) Rahip Xımenes de Cısneros’dur. Cısneros’da konverso asıllı yahudiydi. Cısneroskonversolara öncekiler gibi şiddet ve baskı uygulamadı. Kral'a, önerdiği bir teklif ile geridekalan konversolara tazminat ödenmesini istiyordu. The Jewish Encylopedia, Joseph Jacobs,

Cardinal Xımenes de Cısneros, Vol.13. p. 575

Son Endülüs Devleti Granada Sultanlığı’nın işgal edildiği 1492 yılında, İspanya Krallığı bütün Yahudileri İspanya’dan kovmak için 31 Mart 1492 tarihinde Elhamra Sarayında,Elhamra Kararnamesi adında bir ferman yayınlandı. Bu kararnameye göre Yahudi dininemensup ve Yahudi dönmesi sahte hristiyan olan Konversolar, İspanya'yı terk edecekti.Yahudilere ülkeyi terk etmeleri için 4 ay süre tanındı. Ve 2 Ağustos 1492’de 150.000 Yahudi,ülkenin dışına sürüldü. Gerilerinde tüm geçmişlerini, evlerini, barklarını bırakan Yahudiler yüzyıllarca yaşadıkları İspanya’dan kovuldular. Geride kalanlar ise Konverso Yahudi olarak kalmaya devam ettiler. Yahudiler, sürgünden sonra Portekiz, Kuzey Afrika ve Osmanlıya göçettiler. Osmanlı ülkesine kabul edilen bu Yahudiler (sayıları 40 bin tahmini) olarak kabuledilmektedir. Sürgünden gelen Yahudiler, Selanik olmak üzere İzmir, İstanbul, Edirne,Yenişehir ve Şam bölgesinde Safed gibi şehirlere yerleştirildiler. Encyclopaedia Judaica, Theexpulsion of 1492, Jerusalem, 1971, Vol. 15. p.446

Peki bu durum biraz garip değil midir sizce ? Engizisyonu ve sürgünü hazırlayan bu dönmeyahudiler, Yahudi kaynaklarında söylendiği gibi gerçekten "dönmüş" ve Hristiyanlaşmışolsalar bile, neden ırkdaşlarına ve eski dindaşlarına böyle büyük bir düşmanlığı göstermişolsunlar? Tam tersine, Yahudilere ve konversolara diğer Hristiyanlardan daha yumuşak veanlayışlı davranmış olmaları gerekmez mi ?

Tüm bunlar, sürgünün gerçekte Yahudi önde gelenleri, yani Kabalacılar tarafından, Mesih'leilgili kehaneti gerçekleştirmek uğruna düzenlenen bir plan olduğunu kanıtlamaktadır. Yahuditoplumuna karşı büyük bir baskı uygulandığı dönemde de, önde gelen bazı Yahudilerinsarayla bu denli içli dışlı olması, kuşkusuz ortada bir gariplik olduğunun işaretidir. SürgününKatoliklerden çok, Kabalacılardan kaynaklandığının bir başka göstergesi de, Papa'ya bağlıolan Engizisyon'un İspanya Yahudilerini sürerken, Roma'da, yani Papalık'ın merkezindekiYahudilerin büyük bir rahatlık içinde yaşamayı sürdürmüş olmasıdır. Harun Yahya, YeniMasonik Düzen, Bilim Araştırma Vakfı, 6.Baskı, 2004, s.46

Tora'da Sürgün ve Kehanetler

Sürgün ile ilgili ilginç bir rastlantı da, İspanya'dan son çıkış tarihi olan 2 Ağustos’unYahudiler'in matem ve oruç günü olarak kabul ettikleri 9 Av 5252, Tişa be Av’a ayına denk



gelmesiydi. Tişa be Av, Yahudilerin için kutsal sayılan Kudüs’deki Süleyman Mabedi (BetAmikdaş) 'ın M.Ö 587 ile M.S. 70'deki yıkılışının tarihiydi. Bu tarih, yahudilerin tarihtekisürgünlerine denk geldiği tarihti. Bu Kabalada, Yahudi ulusunun başına gelen bütünfelaketler, hep bu tarihe denk geliyordu.

Yahudilerin kutsal kitabı Tora’da Hahamlar, sürgünleri yorumlandığı bölümlerde, İspanyasürgünü ile ilgili şunları yorumlamaktadırlar.

Tanrı Yahudileri tarihin gidişatına, tarihsel olayların doğal etkilerine teslim edecektir. Tanrıonların gözünde sadece tesadüf olan tüm bu olaylarda onları tamamen yalnız bırakmayacaktır.Onları görünüşte tesadüfi olup, sürgüne çıkmış halkı geri getirme amacını taşır gibigörünmeyen bir olaylar zinciriyle, eski Ülkeleri’ne geri gelmeye hazırlayacaktır. Gizlenmişolan Tanrı, uzun ve dolambaçlı yollarla, onları eski yurtları’na orijinal ve ebedi hedeflerinegeri getirecektir. Tora - Vayikra, Behukotay, Açıklama, s.645

Rabi Meşeh Hohma, Tora’da sürgünü şöyle yorumlamaktadır.

Nedenmi sürgün edildiler?

“Çünkü bazen ulus olarak yok olma derecesine kadar asimile olmalarını önlemenin tek yolu budur”.Tora – Vayikra, Behukotay, Açıklama, s.649

Tora’da Hahamlar sürgünün asıl amacını ve nedenlerini şöyle yorumlamaktadırlar.

Son olarak sürgünden dönen Yahudiler, tarihin altında yatan gerçek amacı kavrayacaklardır.Sadece kurtuluş için değil, sürgünün sıkıntıları için bile şükran duyguları taşıyacaklardır; ziraçekilen acıların, kurtuluş ve manevi saadetine giden olaylar zincirinin bir parçası olduğunuanlayacaklardır. Tora – Vayikra, Behukotay, Açıklama, s.827

Rabi Raphael Samson Hirsch’in Torada sürgünleri şöyle yorumlamaktadır.Genel bir bakışla, Yahudi ulusu’nun iki bin yıla ulaşan ıstıraplar dönemi, Tora’da yazılıolanların canlı bir tefsiri niteliğindedir. Özellikle Yahudiler’in tüm uluslar içine azar azar saçılmış halini oluşturan Diaspora, “Sürgün” yazılı olan kehanetlerin bire bir gerçekleşmesidir ve bugüne kadar, her Yahudi Tora’da yazılı kehanetlerin gerçekliğinin anlayacaktır. Görüşüzayıflamış bir kişi bile, gelecekteki binlerce yıllık süre için kefalet teşkil edecek ve bugerçekleri görecektir. Tora, tarihte ne olacağını, tarih henüz oluşmadan önce , insanı hayretedüşürecek ayrıntılarla kaydetmiştir.“ Tora – Devarim “Tekvin ” Bap: 28/64-67, Açıklaması:

Rabi Raphael Samson Hirsch,Ki Tavo, s.650”Sabetay Sevi’nin etkisinde kaldığı Kabalist İssac Luria, sürgünleri şöyle yorumlamaktadır.

İssac Luria'ya göre, Yahudilerin yeryüzüne dağılması bir felaket değil, planlanmış bir olaydır.Yahudilere, kutsal kıvılcımları, klipalar ortamından öteki taraf'tan kurtarıp toplamak içinverilmiş bir görevdir. Bu şekilde bütün kıvılcımlar eksiksiz olarak kurtarılabilirse Tikkungerçekleşmiş olur. Tikkun'un gerçekleşmesi ile de Maşiah (Mesih) gelecektir. İsrailoğullarıkurtulacak, Vaadedilmiş Topraklar'a dönecek, yıkılmış olan Tapınak'ı yeniden inşa ederek sonsuza kadar hüküm süreceklerdir. Şalom, İssac Luria Kabala Felsefesi, 27 Ekim 1993

Yahudi inancına göre bu kehanetlerin başında ise, Yahudilerin tüm dünyaya yayılmış olmalarışartı geliyordu. Encyclopaedia Judaica, bu inancı şöyle bildiriyor: "Mesih'in tekrar gelişine



dair olan kehanet, ancak Yahudilerin dünyanın dört bir yanına yayılmaları ilegerçekleşebilecekti." Encyclopaedia Judaica, Jerusalem, 1971, Vol. 15, p. 1006

GAZAP GÜNÜBU FİLMİ İZLEYİNİZ

Engizisyon’un ve sürgünün konversoların eliyle gerçekleştirildiğini ortaya koyan, İspanyadakikonversoların gizli hayatlarını anlatan ve Konversoların İspanya krallığına hakim olduklarını

gözler önüne seren, tarihin karanlık sayfalarına ışık tutucak 2006 İspanyol yapımı bir film. Bufilm Kraliyet arşivlerine dayanılarak hazırlanmıştır. Okuyuculara mutlaka izlemelerini tavsiyeediyorum.

İSPANYADA MÜSLÜMAN SOYKIRIMI YAŞANDI1474 yılında Kastilya ile Aragon birleştirilerek tek bir krallık haline getirildi. Bu durumYahudilerden daha çok Endülüslü müslümanların sonunu hazırladı. İspanya’nın güneyindekison Endülüs Devleti’nin işgaline karşı girişilen savaşı finanse eden en büyük finansörlerden

biriside İspanya Krallığı hazinesinin başı Kabalacı Yahudi İsaac Abrabanel ‘dir. EndülüsMüslümanlara karşı girişilen savaşı finanse etmekle yaptı. Müslüman katliamı ile noktalanansavaş, Abrabanel tarafından verilen 1.5 milyon altın duka sayesinde kazanılmıştı. Benjamin

Netanyahu, Don Isaac Abravanel, Statesman & Philosopher. Cornell University Press; 5thRev edition. 1999. p.350



Endülüslü Müslümanlara karşı girişilen savaşın İkinci büyük finansörü ise KralII.Fernando'nun vergi bakanı Kastilya Başhahamı zengin, varlıklı bir Yahudi olan DonAbraham Senior idi. Abraham Senior, Kastilya bölgesine hizmet verirken, diğer yanda,İspanya’nın Güneyindeki son Müslüman devleti Endülüs'e karşı sağlam durabilmeleri için

krallık için gereken maddi olanakları devlete şahsen o sağlıyordu.Şalom, Sara Yanarocak,Diaspora Yahudileri, 17 ocak 2007

Gırnata'nın işgalinden önce Kraliçe İsabella ile Kral II.Fernando, Müdeccen EndülüslüMüslümanlar ile 25 kasım 1491’de Gırnata Sözleşmesi imzaladı. Buna bağlı olarak Müdeccenmüslümanlar, dinlerini özgürce yerine getirebilecekleri, dillerini, adet ve geleneklerini,malları ve ticaret hürriyetlerini muhafaza edecekleri bir anlaşmaya imza attılar.Henry CharlesLea, History of the inquisition of Spanish Vol.I, Newyork,1889, p.51

Bu anlaşma ile yüzbinlerce Endülüslü müslümanın, Yahudiler ile birlikte sürgün edilmesiönlenmiş oldu. 1492’de Endülüslü Müslümanlar, Yahudiler ile birlikte sürgün edilmesi

Engizisyon mahkemeleri, Kral ve Kraliçe’nin planları ile engellendi. Nitekim İspanyollar,Endülüsten ele geçirdikleri topraklarda hristiyan tebanın altında belirli anlaşmalar çerçevesinde yaşayan müslümanlara (Mudejar) müdeccen diyorlardı. Müdeccen müslümanlar İspanya tarihine sanatta, mimaride, ticarette ve bilim alanında damgalarını vurdular.Müdeccenler meslek erbabından ve okuyan kültürlü bir sınıftan oluşuyordu. Osmanlı,konverso yahudileri bu müdeccen müslümanlara tercih etti. Nitekim Müdeccenler Yahudilerden daha becerikliydiler. Müdeccenler mimari, sanatsal, zanaat, meslek ve tıpalanında Yahudilerden dahada üstün durumdaydılar. İspanyol Tarihçi Prof. Rodrigo de Zayas(Mudejares) Müdeccenleri İspanya tarihinin aydın tabakası olarak nitelendirdiği altın kavimolarak görüyordu. Eğer müslümanlar yahudiler ile birlikte sürgün edilseydiler, Osmanlıyahudileri değil, altın kavim olarak nitelenen müdeccen müslümanları kendi topraklarınakabul edecekti. Bu durum Kabalacı Yahudilerin Süleyman mabedini yeniden inşa edeceklerive kutsal topraklara dönmek için hazırladıkları 500 yıllık mesihi planlarını bozacaktı. Bunundışında coğrafi keşifler ile ortaya çıkan yeni deniz yolları, ipek ve baharat yolları’nın kontrolüEndülüs müslümanların elindek ibilgiler ve birikimler ile dönemin müslüman devletiMemlükler ve Osmanlı devleti’nin kontrolüne geçecekti. Buda Yahudilerin ticaret

politikalarını tehlikeye sokmuş olacaktı.

Endülüs İşgal edilmeden önce 1486-1487 Yılında Endülüs Granada Sultanı XII. MuhammedEbu Abdullah es-Sağır’ın Sultan Beyazıd’a gönderdiği ilk elçi, Endülüslülerin yaşadığı vahimdurumu bir şiirle takdim etmişti. Bu durum dönemin Endülüs tarihçisi El-Makkari’nin

Ezharu’r- Riyaz adlı eserinde geçen şiir 104 beyitten oluşmaktadır. İlk feryadnameye SultanBeyazıd sessiz kaldı. Müdeccenler, Endülüs işgal edildikten sonra (1501-1502) gördüklerizülum karşısında ikinci bir feryadname daha göndererek yardım talebinde bulundular.Beyazıd, Endülüslülerin bu iki yardım çağrısına da cevap vermedi. İspanya’daki zulümdenkaçan Yahudilere kapılarına açan Osmanlı, 1492'de bu duyarlılığı aynı baskı ve zülumleremaruz kalan Endülüslü Müdeccen ( Mudejar ) Müslümanlara göstermemiştir. OsmanlıEndülüslü Müdeccen (Mudejar) Müslümanların feryadnamelerine sessiz kalarak, Endülüslümüslümanları kaderlerine terketti. Böylece Beyazıd, Yahudilere gösterdiği şevkati, EndülüslüMüdeccen müslümanlara göstermedi.

Endülüslü müslümanlar planlı ve sistematik bir şekilde İspanya krallığı ve Osmanlı Devletinin

derin güçleri tarafından tasfiye edildi. Osmanlı, 1492’den sonraki dönemde İspanya'da baskıve zulüm gören Endülüslü müslümanların feryadlarına cevapsız kaldı. Ama aynı Osmanlı



yahudilerin sürgüne gönderildiği esnada gemilerini gönderip Osmanlı topraklarına taşıyacak kadar cömertti. Osmanlı devleti, Endülüslü müslümanların feryadnamelerine sessiz kaldı.Müslümanların bir kısmı daha sonraki yıllarda Kuzey Afrika'ya sürgün edildiler. Bir kısmı1609 yılına kadar Valencia, Sevilla ve Granadada yerleşik yaşadılar. Geride kalan Endülüslümüslümanlar tarihin en dramatik trajedisine tanık oldular. Yüzbinlercesi ateşlerde yakıldı, din

değiştirmeye zorlandı ve kimliklerini gizlemek zorunda kaldılar. Tarihin bir yüzündekimliklerini gizlemek zorunda kalan (Moriscos) mağribli kripto müslümanlar olarak anıldılar.

İspanyadan sürgün edilen yahudilerin o dönem Yavuz Sultan Selim tarafından Edirne veSelanik’e yerleştirilmesine ait belgenin Dışişleri Bakanlığı tarafından Avrupa Konseyi İnsanHaklarına gönderdiği dilekçesiOsmanlı arşivlerinde 1492-1522 yılları arasında Müdeccen Endülüslülerin, İspanyadanOsmanlı topraklarına taşındığına dair belge bulunmamaktadır.

Son Endülüs Devleti olan Granada Sultanlığının yıkılışı, müslümanların sürgünü Yahudi öndegelenleri tarafından finanse edilmişti. Resmi tarih, bizlere Müslümanların da Yahudilerle



birlikte İspanya engizisyonunun zulmüne maruz kaldığını, Katolik güçlere karşıMüslümanların ve Yahudilerin aynı safta olduğunu söylemektedir.

1492'den beri yapılan propagandalarda, ve bu propagandayı yapanların başında da Türkiye'deönemli etkinlikler göstermiş olan 500. Yıl Vakfı geliyordu, hep Yahudiler ve Müslümanlar

aynı saftaki mazlum halklar olarak tanıtıldı. Ama şimdiye dek ortaya serdiğimiz bilgiler,olayın pek de öyle olmadığını, 1492'de olanların Yahudi cemaatinin önde gelenlerinin(Kabalacıların) kontrolünde gerçekleştiğini gösteriyor.İspanya'da 1492'de yaşanan olayların gerçekte Yahudi önde gelenlerinin hedefleridoğrultusunda gerçekleştiğini ve Yahudi sürgününün de, aslında Mesih ile ilgili kehanetlerigerçekleştirmeye uğraşan Kabalacılarca planlandığını göstermektedir. Bugüne kadar kimseEndülüslülere yapılan katliamı soykırımı gündeme getirmedi. 1492 denildiğinde herkesinaklına hep İspanya sürgünü geliyordu. Yahudi sürgünü, Endülüslü müslümanların katliamını

bu propagandalar sayesinde gölgede bırakmıştı. Endülüslü müslümanlara Osmanlınınçaresizliğinden yardım edemediğini savunan araştırmacıları bu bağlamda yahudilerden dahasiyonist buluyorum.

Kral II.Fernando’nun Son Endülüs Devleti Granda’yı İşgalini Gösteren Tablo

İspanya krallığı 2 Ocak 1492’de Granadayı işgal ederek son Endülüs devletine son verdi.

Daha sonraki dönemlerde Engizisyon, Gırnata Sözleşmesini fesh ederek Endülüs’lümüslümanların din değiştirmelerini istedi. Yahudiler sürgüne gönderildikten sonra geride



kalan müslümanlar İspanyadan sürgün edilenyahudiler kadar şanslıolamadılar. Dinlerinideğiştirmeyen müslümanlar,

engizisyon mahkemelerindetarihte eşi benzeri görülmemiş bir soykırımın kurbanı oldular.

Engizisyonun bütün bu baskıları, müslümanlarıninançlarından vazgeçiremedi.Gerçekte onlar, İslama olan

bağlılıklarını gizlice de olsadevam ettiriyorlardı. Nitekim

Hristiyanlaştırmafaaliyetlerinin başlamasınınüzerinden bir asırlık birsüregeçtikten sonra 1601senesinde piskopos Ribera'nınhazırlayıp kraliyet katınasunduğu rapor da Müdeccenmüslümanların hristiyanolmadıklarını bütün bunlar,onların zayıf imanlıolmalarından değil, bilakisataları gibi müslüman kalmayaolan azimlerinden, dolayısıylade Hristiyanlığa hiçinanmamış olmalarındankaynaklandığını bildirmiştir.

Zorla hristiyanlaştırılmışMüslüman bir ailenin torunlarından olan sosyalist aristokrat İspanyol Tarihçi,Prof.Dr.Rodrigo de Zayas, İspanya'da Müslümanlara karşı yapılmış korkunç katliamın

bilançosunu 500 yıl sonra İspanya Kraliyet arşivindeki belgeler ile gözler önüne sermiştir.

Prof.Dr. Rogrigo de Zayas, Endülüste yüzbinlerce müslüman katledildi. (Çev. Cemal Aydın),Endülüs'ten İspanya'ya, TDV. Yayınları Ankara.1996Müslümanların Engizisyon Mahkemelerince soykırıma ve sürgüne tabi tutulduğuna dair RealAcademia Historia'nın yayınladığı arşiv

İspanya Kraliyet Arşivlerindeki belgelere göre Endülüs’de 1492 ile 1609 yılları arasında3.000.000 milyona yakın müslümanın engizisyon mahkemelerinde yakılarak öldürüldüğü yer almaktadır. Bu kayıtlar dönemin Engizisyon mahkemelerinden sorumlu İspanya KardinaliRichelieu’nun günlüklerinde bulunmuş ve daha sonra Kraliyet akademisin arşivlerine

aktarılmıştır. İspanya kralı III. Felipe, 22 Eylül 1609'da yayınladığı Sürgün Fermanı'yla,Müslümanlar'ın İspanya'yı terk etmelerini emretmiştir.



1609-1614 seneleri arasında Valencia, Granada, Murcia ve Mallorca şehirlerinden en az500.000 müslüman İspanya topraklarına bir daha gelmemek üzere ile sürgün edildi. İspanyaKraliyet Arşivleri, (Real Academia de la Historia Boletin II.), Los moriscos españoles y suexpulsión, Boronat y Barrachina, Pascual, Valencia. España, 1908. Tomo II. pg.125-135

İspanyol hristiyanların yüzyıllardır Endülüslü müslümanlara karşı düzenlediği Reconquista“Yeniden Fetih” olarak adlandırdıkları savaşların tarihine yeni bir kapı açılmaktadır.Müslümanları sürgüne gönderen, din değiştirmeye zorlayan, engizisyon mahkemelerindeateşlere atarak yakanlardan, doğrudan Katolik Hristiyanları sorumlu tutmak artık bilimselahlaka aykırı olacaktır. Lakin burada Katoliklik, Judaizm için bir kamuflaj olmuştur.

Peki akademisyenlerimizin ve araştırmacılarımızın bu tarihi perspektif içindeki olaylardanHristiyanları sorumlu tutmalarını neye bağlıyoruz acaba ? Bizleri yalanlarla dolu bir tariheinandırmaktaki amaçları nedir ? Judaizm'in kamufle edilmesi mi?

Konverso (Dönme) yahudiler, Katolizmin amansız savunucusu olan İspanya krallığının dini

kurumlarını ele geçirmişlerdi. Yahudi sürgünü, konverso Yahudiler tarafından planlı bir şekilde organize edilmişti. Peki ya Endülüslü müslümanların sürgünü ve engizisyonun yaptığıkatliamları kim organize etmişti? Artık bu provakasyondan doğrudan Katolikler, sorumlututulamaz.Konversoların dini kurumları ele geçirmesine benzer bir durum bizde neden olmasın?Sabetayist şeyhülislamlar, din adamları, tarikat liderleri... İspanya'daki konversolar kimliklerini gizleyerek dini ve siyasi kurumları ele geçirmişlerse, Sabetayistlerde aynıdüzende Osmanlı'da ele geçirmişlerdir. İki hadisenin de ortak noktası (Dönmelik) çiftkimliliktir. Judaizmin bir yolu da budur. Bu bağlamda İspanya sürgününden sonrakidönemdeki Osmanlı’nın ekonomik ve siyasi politikalarının, uluslarası siyaseti, ticareti,şeyhülislamların ve fetvalarının Osmanlı politikaları üzerindeki etkisi ve dini bağlamdatopluma olan entegrasyonu Judaizm'in derin etkisi altında kalmıştır. Bu süreçte İspanya veOsmanlı tarihi yeniden gözden geçirilerek analiz edilmelidir. Lakin kraliyet arşivleri veYahudi kaynakları bizleri yanıltmıyorsa 500 yıllık tarih artık değişecektir. İspanyadaki dinikurumları ve tarikatları ele geçiren Konversoluk, Osmanlı'da ve Cumhuriyet'te de kendiniSabetayizm'in kollarına bırakmıştır. Yahudiler İspanya'da Katoliktiler, Osmanlıya gelince neoldu Müslüman oldular..

Judaizm en çok tarih boyunca dini kurumlarda ve tarikatlarda örgütlenmiştir. Peki ya biz bugün İçimizdeki İsrail'i sorguluyor muyuz ?

2.5.2010Salim MERİÇOdatv.com

http://www.biroybil.com/reputation.php?do=addreputation&p=20487

http://www.biroybil.com/report.php?p=20487

http://www.biroybil.com/newreply.php?do=newreply&p=20487

buyuk yahudi gocunun gercek hikayesi selim meric

Documents