聖安多尼堂 堂 區 通 訊地址：香港薄扶林道69A 電話：25466221 傳真：25480661

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羊 牧 之 聲

2016年10月

第554期

耶穌說：「跟我學習吧！

(瑪11:29)

因為我是良善心謙的。」

黃建國

有一則故事給了我很多啟發和很多思考的空間。在一個高山上有兩個廟宇，甲廟的和尚們經常吵架，互相敵視，生活痛苦；乙廟的和尚們常一團和氣，個個笑容滿面，生活快樂。甲廟的住持便好奇地前往請教乙廟的小和尚：「你們為什麼能讓廟裡永遠保持愉快的氣氛呢？」小和尚回答：「我不知道。我只知道我們意識到常做錯事情。」當甲廟住持對小和尚的回答正感迷惑時，忽見一位和尚匆匆由外歸來，走進大門時不慎滑了一跤。正在拖地的和尚立刻跑了過去，扶起他說：「對不起！這是我錯，我把地拖得太濕了。」正在大門口的和尚，也跟著跑進來帶著歉意說：「對不起！這都是我的錯，因為我忘記了提醒大廳正拖地。」被扶起的和尚則愧疚自責的說：「都是我的錯，只能怪我自己不小心，走路太匆促了！」前來甲廟請教的住持看到這一幕，心領神會，他已經知道箇中答案了。

人們往往為了保護自己而與人爭吵或推卸責任，殊不知認錯未必是輸，因為認錯不但能表現出個人修養，反省自己激勵向上，甚至可以化暴戾為祥和。朋友之間發生衝突，如有一方能先認錯，戰火必然馬上平息一半。

人的一生，總會扮演各種不同的角色：家庭中，當子女不肖時，做父母的必須先檢討自己是否未盡教養之責；公司或機構裡，當屬下績效不佳時，上級必須先檢討自己在教導管理方法上是否出了問題；社會上，當大家都責怪環境惡劣時，我們必須先檢討自己是否就是那個破壞環境的人。在堂區裡產生人事不和或其它不完善的事時，我身為主任司鐸，第一件事就是要反省自己，我那方面有疏忽、那方面做得不足而需要改善呢？所以，無論我屬什麼團體、機構、組織，無論什麼不對的事情發生，不可能與我無關，所以，我首先要反省的是：在這件事上我要負什麼責任，直接或間接？是否這是我漠不關心、置身度外的結果？

轉換一下角色，今日的您或許是明日的我，設身處地為對方著想，同時也反省自己，那麼，處理事情的模式將會是另一番風貌。渺小的我們或許無能力為世局扭轉乾坤，但若每一生命個體都能培養勇於認錯、對自己的行為負責及採取自省的態度，相信那股內心的平安與喜樂，將會像漣漪般不斷地擴散。千萬不要每件事都以指責不同立場的人來當作結論。

其實，自省就是凡事都從自己開始檢討。自省是一種非凡的能力，是一種與人建立良好關係必備的條件。有自省能力的人也有高度的醒覺性，尤其是醒覺到自己的有限、真實的、不完美的情況，這種人很自然地就是個比較良善心謙及有慈悲心的人。

當我們著手處理任何事情，尤其是關鍵性的問題時，重要的是我們認真了解該先從自己做起。我們不可以一開始就預設立場，決定要先「搞掂他人」、「整頓他人」或「修理他人」來達到我們想要的結果。我們只能真正的改變我們自己的心態、想法和做法。

相信大家都很熟悉耶穌講的那個比喻：兩個人上聖殿去祈禱 — 一個是法利塞人，另一個是稅務員(路18:9-14)。為什麼那個法利塞人回家後變成了罪人，而那稅務員卻變成了義人？他們兩人的祈禱有什麼區別？那個法利塞人祈禱的內容完全是真的，他並沒有在撒謊。他祈禱最有問題的地方是他沒有醒覺到自己的真實情況，他心裡充滿自己，覺得不需要天主，所以離天主很遠。相反，那個稅務員卻醒覺到自己可憐的真實情況，覺得需要天主，所以離天主很近。還有一點，他不了解自己的狀況，他與別人比較，不自量地以為自己比別人優秀，其實這是也超過他的能力範圍，因為每一個人內心的真實情況只有天主才清楚。法利塞人可以說是最不懂得自省的人，他們常看到別人眼中的木屑，而看不到自己眼中的大樑，所以常遭到耶穌的譴責。

凡事由自己開始

3. 慶祝慈悲禧年聖母玫瑰月，本堂聯合港島西南及離島總鐸區於10月9日，參加在長洲舉行的「聖十字架及花地瑪聖母敬禮遊行」。請閱覽第5頁的通告。

4. 繼續推動出席堂區「每月聖言聚會」及「培育靈修活動」，讓天主的話滋潤信仰生活。請閱覽第9、10及19頁的通告和分享。

5. 堂區支持「香港明愛2016年籌款活動」，並將參加11月6日舉行的「港島區明愛慈善賣物會」。資訊刊於第6及7頁。

6.「耶穌出巡愛西環」福傳活動將於11月27日舉行。通告刊於第3頁。

1. 配合慈悲禧年，慈幼聯合堂區於8-12月舉行「營造寬恕文化運動」。通告及報導分享刊於第3及8頁。

2. 堂區於10月舉行「慈悲禧年聖母玫瑰月」慶典活動，包括「串連玫瑰經」祈禱善工。詳請刊於第4頁。

二 零 一 六 年 十 月 份 動 態 堂 區 禮 儀 活 動

鳴謝捐贈《羊 牧 之 聲》願聖母進教之佑及聖安多尼酬謝你們，賜你們身心健康，家庭和睦，主寵日隆。

二 零 一 六 年 九 月 份 牧 民 議 會 議決事項 堂區資訊

02

關樹權 $100男聖體會 $500路宅 $100

1st (周六)

聖母玫瑰月慶典展開「串連玫瑰經」祈禱

開始

2nd(周日) 常年期第廿七主日

7th(周五)

首瞻禮六恭敬耶穌聖心

晚上八時

9th(周日) 常年期第廿八主日

16th(周日) 常年期第廿九主日

19th(周三)

三三追思祭晚上六時

追思已亡教友

23rd(周日)

常年期第三十主日(傳教節)

30th(周日)

常年期第三十一主日聖母玫瑰月結束慶典

晚上六時

敬禮聖安多尼逢周二 晚上六時彌撒

明供聖體逢周四 晚上七時

誦唸「向聖若望鮑思高禱文」每月最後一天的各台彌撒後

「習練善終」祈禱每月逢首周一的各台彌撒後

「進教之佑聖母降福」經文每月廿四日的各台彌撒結束前

林玉嬌 $200曾潔玲 $100鄭雅蓮 $100

劉黃典卿 $500雷羅蓮好 $100潘宅 $200

精叻馬 $200黃力行、黃力為 $500周三小組 $200

堂區資訊

03

日期：11月27日(將臨期首主日)時間：中午12:45感恩聖祭 下午1:45 巡遊出發 下午2:15 聖體禮儀及降福 下午2:45 嘉年華會展開主禮：陳志明副主教

推行「一人一年一羊」運動 周日 時間 對象

星期日 10:00am 兒童及學生

星期日 10:00am 青年及成人

星期日 3:45pm 成人

星期一 3:00pm 成人

星期二 8:00pm 成人

星期四 8:00pm 成人

星期六 2:30pm 兒童及學生

星期六 2:30pm 成人

有一種宣講是每個人日常的職責，就是把福音帶給我們遇到的人，不論是近人或完全陌生的人。這是在我們與人閑話家常時的非正式宣講……。作為門徒，就是要時刻準備好把耶穌的愛帶給他人，這會在意想不到的地方發生：在大街、在廣場、在工作期間，在旅行中。(《福音的喜樂》127)

主任司鐸黃建國神父呼籲「一人一年一羊」運動，邀請各位教友積極尋找新羊，特別是身邊未認識天主的親友，介紹他們參加慕道班。

通告：「朝拜聖體敬禮」日子變更由10月開始，聖安多尼堂每周「朝拜聖體敬禮」的新安排如下：

日期：逢星期四時間：晚上7:00至8:00

耶穌在聖周四建立「聖體聖事」。聖體是救主慈悲的偉大奧蹟，透過聖體，主耶穌向人顯示無限愛情直至世界的終結。教友朝拜明供聖體是感恩祭的延續，我們能以之表達對主感恩之心情，並藉朝拜聖體恩寵滿溢。

聖體：信德生活的泉源及高峰

建立寬恕文化 — 延續天父慈悲

慈悲禧年：「營造寬恕文化運動」講座及祈禱會日期 10月15日(周六) 11月19日(周六) 12月3日(周六)主題 寬恕親人 寬恕近人 派遣禮感恩祭講者 賴煜清、婁惠珠伉儷 夏志誠主教 主禮：陳日君樞機時間 下午3:00-5:00 下午3:00-5:00 下午3:00-5:00地點 進教之佑堂 慈幼彌撒中心 進教之佑堂

備註：堂區安排專車接送，教友向辦事處報名

第13屆「耶穌出巡愛西環」主題：愛主愛人愛大地

慈悲禧年

04偕同慈母〜互連祈禱〜傳頌主恩

「慈悲禧年聖母玫瑰月」慶典活動

1-31/10

「串連玫瑰經」祈禱

神形愛德善工、主日彌撒誦唸玫瑰經

鮑聖廊設「進教之佑聖母」祈禱角

銷售「香港明愛慈善獎券」及募捐

2/10 「東方聖像畫」靈修講座 (3:00-5:00pm)

9/10 支持明愛籌款預賣 (8:30am-12:00pm)

聖十字架及花地瑪聖母敬禮遊行 (長洲)

15/10 「寬恕親人」講座祈禱會 (進教之佑堂)

全月：µ「孝愛聖母」作神花記錄 µ提供「玫瑰經」單張

16/10 「多俾亞傳」聖言聚會 (11:30am-1:00pm)每周：ª派發「每日福音」節錄默想 ª提供借閱聖書服務30/10

「聖母玫瑰月」結束感恩祭慶典 (6:00pm) ＊奉獻「神花咭」 ＊派發「聖母回音」

日期 2016年10月9日(主日)

主禮 湯漢樞機

襄禮 夏志誠輔理主教

地點 長洲花地瑪聖母堂 長洲東灣教堂路一號(查詢請電：29810031)

活動下午12:30至2:30 誦唸玫瑰經20端下午3:00 聖母像出遊下午4:30 聖體降福

慈悲禧年

05 慈悲特殊禧年聖十字架及敬禮花地瑪聖母遊行

備註：聖安多尼堂教友自行於下午2:00前往長洲花地瑪聖母堂外的D區集合

慈悲禧年

06

主內親愛的弟兄姊妹：

「你若有能力作到，不要拒絕向有求於你的人行善；如果你能即刻作到，不要對你的近人說：『去！明天再來，我才給你。』」《箴言3:27-28》

主內的弟兄姊妹，人們常說「及時行樂」，但我卻更想向大家呼籲一聲：「及時行善」。善行無分你我，奉獻不計多少，但請不要延遲或推辭，因為此時此刻能夠助人是一份福氣恩寵，惠及近人。您們持久懷著關顧之情、奉獻之心、積極行善，可助不少朋友活出自信和尊嚴！

也許不少人都在感歎香港社會越見分化，大眾市民漸趨自我，人與人之間變得疏離。若真的如此，我們是否更應一起移除隔膜，消滅鴻溝，相親相愛，彼此祝福，發揮敬主愛人的精神？作為天主教轄下的社會服務機構，香港明愛致力提供優質服務，不單只為了照顧弱勢社群，也讓上一代老有所依所為，下一代健康快樂成長，在黃金歲月的一群就能盡展所長，貢獻社會。但是，在明愛團隊用心服務以外，也極需要大家的捐獻、參與和支持，才能為香港這個大家庭帶來更多希望、色彩和曙光！

衷心期望您們能夠支持香港明愛的籌款運動，一同經歷天主不變的慈愛、神恩無邊的眷顧。「為此，我們行 善 不 要 厭 倦 ； 如 果 不 鬆懈，到了適當的時節，必可收 穫 。 所 以 ， 我 們 一 有 機會，就應向眾人行善，尤其應向有同樣信德的家人。」 《迦拉達書6:9-10》

2016年聖母升天節

支 持 香 港 明 愛 籌 款 活 動慈悲化行動 希望傳世人

慈悲禧年

07

一年一度的香港明愛籌款賣物會將於11月在港九新界六個區域舉行，主題為「以愛服務，締造希望」。聖安多尼堂將會參加在11月6日(星期日)於香港維多利亞公園舉行的港島區賣物會，於67-70號攤位進行義賣及遊戲。希望大家鼎力支持，齊齊參與，以行動活出慈悲。

誠邀堂區兄弟姊妹為賣物會擔任義工，以及蒞臨賣物會踴躍購物，支持義賣籌款。

「以愛服務，締造希望」作為一道關愛的橋樑，香港明愛的工作範圍不局限於扶貧濟困、教育醫療、更重要的是助人自助，讓服務受眾脫

離桎梏，活出豐盛的人生。明愛的同工本著一份真摯的同理心，關愛弱勢社群，好使那些在精神上、肉體上，或境況上面對不同困厄的朋友都可以活得有尊嚴，活得有自信，因而重見生命的曙光！

明愛於1953年7月由天主教香港教區創立，現已成為一間提供多元化社會服務的機構，單位共約250個，主要服務範圍包括社會工作、教育、醫療護理和社區服務。

為了提供多元化的服務與及完善各項事工，明愛每年的經常性預算開支超過16億港元。雖然不少服務均獲得政府的資助、香港賽馬會慈善信託基金及公益金的撥款，但是仍有許多急切卻不受資助的服務需要繼續營運。因此，明愛每年均舉辦籌款活動以應付開支。於2015/16年度，明愛共籌得善款超過3,000萬港元，而來自賣物會及銷售慈善抽獎券的收入分別佔20%及40%。

感激大家的支持，明愛可在無須全面倚賴政府的情況下展開各項不獲資助而富意義、具前瞻性的服務，惠及徬徨無助，失落無靠的人士。

每日有不少朋友渴望得到接納、關愛和祝福；每天也有很多人士需要得到聆聽、分享和照顧！衷心期望大家鼎力支持明愛的籌款運動，因為「天主愛樂捐的人」(格後9:7)，而「凡對最小的所做的，就是對主做的」(瑪25:40)。

10月1日至11月25日公 開 發 售請慷慨解囊 慈悲化行動 希望傳世人

玫瑰月慈善預賣

日期：10月9日(主日)時間：上午8:30-12:00地點：聖堂正門大堂

「營造寬恕文化運動」的 第 一 次 講 座 祈 禱 會 ， 已於9月17日在聖安多尼堂舉行。當天有300-400教友參

加，不少教友是來自不同堂區，而進教之佑堂和聖母升天慈幼彌撒中心更派出旅遊車，接送教友參加。整個講座祈禱會，濟濟一堂，一起聆聽鄺麗娟修女主講「寬恕自己」及祈禱默想。

經過多個月的籌備和宣傳，黄家輝神父、培育組及禮儀委員會成員一起策劃，整個講座祈禱會的安排簡單而隆重。首先，祈禱會以集體一起誦唸玫瑰經開始，祈求聖母帶領大家好好的接受和推廣這個「寬恕文化運動」。整個運動由8月中聖母升天瞻禮日開始，至12月聖母無染原罪瞻禮結束，聖母是整個活動的主保。

鄺麗娟修女主講的「寬恕自己」，內容極之豐富，發人深省。原來從發展心理學、行為心理學及社會心理學角度來討論這個「寬恕」的課題是於1980年代才興起的。但在聖經內有關「寬恕」的例子則比比皆是，她首先以『伯多祿問耶穌若弟兄得罪了他，他該寬恕那兄弟多少次？直到七次嗎？但耶穌對伯多祿說，是到七十個七次。』(瑪18:21-22)開始，帶出聖經內有關天主對人的「慈悲」和人怎樣自我「寬恕」，得到救恩。好像犯了姦淫的婦人，怎

樣 得 到 耶 穌 的寬 恕 ， 『 耶 穌只 說 ， 從 今 以後 ， 不 要 再 犯罪了』(若8:1-11)，也利用有關 浪 子 回 頭 的故 事 ， 浪 子 怎樣 自 我 寬 恕 ，勇 敢 地 返 回 父家 ， 父 親 無 條件接納了他(路15:11-32)。鄺修 女 再 以 瑪 竇和 匝 凱 怎 樣 先寬 恕 自 己 ， 接受 了 耶 穌 的 召叫 ， 成 為 門 徒(瑪9:9-11；路19:1 -10)。最後 ， 她 以 伯 多祿 和 猶 達 斯 兩

人否認和出賣耶穌後的結局作講解。伯多祿在三次背主之後，傷心痛哭，後悔和寬恕自己，耶穌繼續委以重任，成為宗徒之長(瑪26：69-75)。反觀出賣耶穌的猶達斯，他雖然後悔，但無法寬恕自己，最後上吊死了，無法得到天主的「慈悲」(瑪27:3-6)。天主其實非常縱容我們，無條件、無保留的寬恕我們。但犯錯的人要先寬恕自己，才能積極回應及接受「天主的慈悲」。

李漢英

建立寬恕文化 延續天父慈悲

首次公開聚會反思「寬 恕 自 己 」

講座後接續舉行朝拜聖體，恭讀和聆聽「浪子回頭」的聖經章節(路15:11-32)，讓教友反省內容，以靜默的時間和耶穌溝通。最後以聖體降福結束整個祈禱會，相信令參與的教友，在靈修上得益不少。活動後，由互愛委會成員安排在母佑堂享用簡單茶點，而本堂的教友更協助帶領和招呼外來的教友，以盡「地主之誼」。

「營造寬恕文化運動」的理念是由慈幼會中華會省副省會長馮定華神父最先提出，慈幼會的聖安多尼堂、進教之佑堂和慈幼彌撒中心，決定聯合推動這個非常有意義的「運動」，響應教宗慈悲特殊禧年的呼籲。下次講座祈禱會將於10月15日由賴煜清伉儷在進教之佑堂主持之「寬恕親人」，及第三次聚會由夏志誠輔理主教於11月19日假聖母升天慈幼彌撒中心主持之「寬恕近人」。最後於12月3日在進教之佑堂舉行派遣禮，推行延續「寬恕文化」。每次聚會，由慈幼會傳意辦公室負責拍攝活動情況及錄影講者的內容。五輯錄像資料均會上載於慈幼會中華會省網 頁 內 ， 而 講 者的 錄 像 也 會 放 在YouTube，以廣泛推展「寬恕文化運動」。

慈悲禧年

08

培育資訊

09

慈幼會會士、禮儀專家梁定國神父應邀於9月10日(聖母誕辰後的周六)在本堂主持禮儀培育講座，主題是「在感恩聖祭中與主相遇」。當天有一百多人出席，以下是講者內容摘要。

梁神父首先指出主基督以四種形式臨在於感恩祭，就是聖體、聖言、在主祭身上、在參與聖祭的信友之中。從路加福音的一段記載(路24:13-35)可見在感恩祭中與主相遇的端倪：耶穌死後第三天，兩位沮喪失落的門徒離開耶路撒冷前往厄瑪烏，復活的主出現與他們同行，並且給他們解釋經書，重燃他們的心火 — 這是「聖道禮」。後來吃飯

的時候，耶穌拿起餅來祝福、擘開、遞給他們吃 — 這是「聖祭禮」，兩位門徒此時才認出耶穌，立即動身趕回耶路撒冷。

這段福音催促信友自我反省在彌

撒中有沒有錯過與主相遇的機會？梁神父更引用已故胡振中樞機所說的，要把參與彌撒看成是福份而不是本份。人容易把本份視為負擔，反而把參與彌撒看成是福份的人才能有更深的體會。

感恩祭也被稱為擘餅(宗2:42；20:7)、主的晚餐(格前10:21；11:20)、彌撒(源自Ite missa est，有被派遣的意思)、聚會等等，是「我們的救主，在祂被出賣的那一夜，在最後晚餐中，建立了祂的體血感恩祭獻，藉以永留十字架的祭獻於後世，直到祂再度來臨，並把祂死亡復活的記念，託付給親愛的淨配 — 教會」(禮儀憲章47)，因此信友需要懷着感恩的心來參與。

所謂「誠於中，形於外」，我們內心的信仰也表現在祈禱的行為之中。雖然彌撒有固定的經文，亦需要有個人靜默的時候，例如在彌撒唸悔罪經之前，可以靜默片刻讓信友作出省察，使悔罪禮更具意義。另一個例子是綜合眾人祈禱的集禱經，聖教宗若望保祿二世習慣先行靜默二、三十秒，讓信友個別為心中意向默禱，然後他才誦唸集禱經。

感恩祭禮儀是隨着時代變遷而發展： • 在宗徒時代，猶太裔基督徒的禮儀源自會堂禮和聖殿

祭祀，並分別發展成外邦基督徒的聖道禮和聖祭禮。

• 初期家庭教會的感恩經基本上是沿襲猶太人的餐前祈禱，特別是安息日和逾越節採用的祈禱。

• 公元313年《米蘭詔書》頒布後，教會取得合法地位，政教關係密切，但信友的參與卻趨薄弱，採用的語言也由希臘文改為較通俗的拉丁文。

• 宮廷禮儀的滲入為教會禮儀增添不少舉措 — 洗手、奉香等等。雖然這些舉措有其寓意，但現代人卻未必知悉，例如主祭準備奉獻葡萄酒時，先加添一滴水，寓意眾信友的靈魂(水)被耶穌寶血的救贖功勞(酒)所包容，這是假借當時中東人把酒用水調稀的習慣。

• 十六世紀的時候新教興起，教會面對巨大的挑戰，因此舉行特利騰大公會議，其中一個決定是劃一禮儀，結果造成信友缺乏參與而變得被動望彌撒，加上楊森主義的影響，信友更避免領受聖體。為針對這現象，教會訂立了聖教四規，其中一條規定信友要辦妥當告解並領聖體，至少每年一次。

• 直至1963年，梵蒂岡第二屆大公會議作出禮儀改革，包括容許地方教會採用本地語，更加重視聖經在禮儀中的位置，鼓勵信友主動參與禮儀和分擔部份職務，例如讀經、輔祭、送聖體。

梁神父一再強調聖言在禮儀中的位置。聖言具有淨化人心的能力，為更能獲得神益，信友值得在彌撒之前預先好好閱讀當天的讀經。事實上，聖道禮是為準備信友參與感恩祭，只有在聖言的啟迪下才能明白感恩祭奧蹟。在聖道禮，聖言成為血肉，在聖祭禮，餅酒成為體血，因此教會對聖經和聖體同樣尊敬。梁神父更以聖熱羅尼莫的勸諭提醒我們：「領受聖體時，如果有餅屑掉在地上，我們會感到不安，可是聽天主聖言時，我們卻聽若罔聞，那是多大的危險。」

信友需要自我反省在出席禮儀時是否人在心不在，若是如此，哪怎麼能夠與主相遇？

在感恩聖祭中與主相遇

(註：梁定國神父的簡報資料可於堂區網站www.anthonychurch.org下載)

培育資訊

10

日期：10月18日至11月29日 (逢星期二)時間：晚上8:00 - 9:30地點：影音室內容：敬拜讚美、教導、見證、分

享、代禱(第五講於11月19日星期六下午舉行)

對象：已領堅振聖事的教友主辦單位：聖安多尼聖神同禱會及 聖神內更新團體報名：堂區辦事處 25466221

講者：李子忠兄弟日期：10月2日(常年期第27主日)地點：馮強禮堂時間：下午3:00 - 5:00查詢╱報名：堂區辦事處登記留座 (電話：25466221)

培育組呈獻 慈悲禧年靈修講座

歡迎您偕同親友一同參與，在這慈悲禧年提升祈禱靈修生活！

每月聖言聚會 主題：多俾亞傳

多俾亞與撒辣祈禱成婚 聖辣法耳天使復明托彼特

日期：10月16日 (常年期第29主日)時間：上午11:30 - 中午1:00地點：馮強禮堂講者：Dominic Tam (曾接受

吳岳清神父聖經培育逾10年，講授聖經逾15年)

喜訊分享

11

10月4日：祝黃建國神父主保慶日快樂

堂區慈悲禧年朝聖

9月25至30日，堂區一行29人踏上台灣6天朝聖之旅，在台南、台中及台北跨越慈悲聖門，由吳希義神父擔任隨團神師。願參加者透過尋找基督的足跡，與主相遇，使信仰得到更新，讓生命更為豐盈，作慈悲可見的見證，成為天主在自己生命中行動的有效標記。

傳道員之禧年慶祝

為響應教宗的呼籲，香港教區慈悲禧年專責小組與教理中心合作，於9月25日(主日)為全港的傳道員╱成人慕道團及主日學導師舉辦「慈悲禧年傳道員慶日」。堂區當天有14位導師出席靈修祈禱活動，主題是「我不是來召義人，而是召罪人」(瑪9:13)。內容包括夏志誠輔理主教的教理講道、默觀天主的慈悲、小組分享、慕道團導師分享、晚禱、降福及派遣禮。感謝天主！

聖方濟各聖詠團、堂區職員及一眾兄弟姊妹預先為梁熾才神父慶祝生辰(9月17日)。願主保祐梁神父福壽康寧，恩寵滿盈！

9月25日(常年期第26主日)，多俾亞服務小組組長關惠琼姊妹的姪子關愷琦與黃靜嫻假聖安多尼堂締結婚約，由恩保德神父主禮。願主祝福一對新人百年好合，永結同心！

愛唯有天主能實現。當然，比起天主的這無盡大愛，我們的愛總是有所瑕疵。但是，耶穌要求我們慈悲如同天父時並未考慮數量！祂只是要求祂的門徒成為慈悲的「標記、管道和見證人」。

教會必須在現世、在各個世代將天主的慈悲施予全人類。所以，每位基督徒都蒙召做慈悲的見證人，也就是走成聖之路。我們想到，許多聖人之所以慈悲是因為他們願意讓天主的慈悲充滿他們的心。他們把上主的愛傾注於面對各式各樣苦難的人，成了這愛的化身。在這欣欣向榮的諸多愛德行動中，我們可以捕捉到耶穌慈悲面容的影子。

我們會問：慈悲對基督門徒而言意味著什麼？耶穌用了兩個動詞作解釋：「寬恕」和「奉獻」。

慈悲首先體現在「寬恕」上。「你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免」(路6:37)。耶穌並不是要顛覆人類的司法制度，祂只是提醒門徒為能建立手足之情就必須停止判斷和譴責。實際上，寬恕是支撐基督徒團體生活的柱子，因為它體現了愛的無償性；天主首先這樣愛了我們。基督徒應該寬恕！為什麼？因為他得到過寬恕。我們中沒有一個人在他的生活中不需要天主的寬恕。既然我們獲得了寬恕，我們也該寬恕他人。

我們每天誦念《天主經》時都會說：「求祢寬恕我們

聖言啟迪

12的罪過，如同我們寬恕別人一樣」。因此，我們要寬恕他人的冒犯，寬恕很多事，因為我們的很多罪過都得到了赦免。如此，寬恕將不難實現！如果天主寬恕了我，我難道不應該寬恕他人嗎？我難道比天主還大嗎？寬恕的支柱向我們顯示了天主之愛的無償性，祂首先愛了我們。判斷和譴責有罪的弟兄是不對的。這並不是因為我們不願意承認罪，而是因為譴責罪人會破壞我們與他的兄弟關係，蔑視天主的慈悲；而天主不願放棄祂的任何一個子女。我們沒有權力譴責我們有過錯的弟兄，我們並不比他高一等；更確切地說，我們有責任幫助他恢復身為天主子女的尊嚴，陪伴他走悔改的道路。

耶穌也向祂的教會，向我們指出第二根支柱—「奉獻」。寬恕是第一根支柱，奉獻是第二根支柱。「你們給，也就給你們；你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們」(38節)。天主對我們的恩賜遠遠超過我們的功勞，而對那些在世上慷慨付出的人，祂更會加倍賞報。耶穌沒有說那些不奉獻的人結局如何，但是「升斗」的圖像就是一個警告。我們怎樣愛了別人，我們也就是決定了自己將

獲得怎樣的審判，得到怎樣的愛。我們若認真觀察，就會發現一個連貫的邏輯：我們以天主對待我們的方式對待弟兄，天主就會以我們對待弟兄的方式對待我們！

因此，慈悲之愛是唯一的出路。我們大家多麼需要多些慈悲，不說他人的壞話，不判斷，不以批評、嫉妒和眼

紅「敲詐」別人。不！我們要寬恕，慈悲，在愛與奉獻中善度生活。這種慈愛能讓耶穌的門徒不失去他們所領受的子女身份，把彼此視為同一天父的子女。天主子女在生活中實踐的愛，映射出永無止境的天主慈悲(參閱：格前13:1-12)。

你們不要忘記慈悲和奉獻、寬恕和奉獻。如此，心胸才能寬闊，愛才能增長。反之，自私和發怒使心胸變得越來越窄，硬得像塊石頭。你們更喜歡哪種？石頭般的心嗎？我問你們，你們回答。如果你們更喜歡充滿愛的心，你們就要慈悲待人！

聖言啟迪

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教宗方濟各9月21日主持公開接見活動時，在要理講授中談到慈悲特殊禧年的格言「慈悲如同天父」，勉勵我們透過寬恕和奉獻做天父慈悲的標記、管道和見證人。以下是教宗方濟各要理講授的內容：

我們聆聽了《路加福音》6章36至38節的一個片段，這正是慈悲特殊禧年的格言「慈悲如同天父」的出處。原話

是這樣的：「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲」(路6:36)。這不是一句激動的口號，而是一項生活的使命。為了更好的理解這句話，我們可以比照一下《瑪竇福音》中平行的教導，耶穌說：「所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣」(瑪5:48)。在山中聖訓中，主耶穌首先教導我們「真福八端」，指明成全存在於愛內，愛滿全了梅瑟法律的一切規定。同樣的，聖史路加表示成全就是慈悲之愛：做成全的人意味著做慈悲的人。一個不慈悲的人成全嗎？不成全！一個不慈悲的人好嗎？不好！良善和成全的根源在於慈悲。天主當然是成全的。然而，如果我們這樣看待天主，我們人類將無法學會絕對的成全。反之，如果我們把天主視為慈悲的，我們就能更好地理解祂的成全體現在哪裡，激勵我們去效法祂，充滿愛、憐憫和慈悲。

但我有一個疑問：耶穌的話切實可行嗎？我們真的可以像天主一樣去愛，如同祂那樣慈悲嗎？

縱觀救恩的歷史，我們會發現天主的整個啟示就是祂對人持續不斷且不知疲倦的愛。天主如同一位父親、一位母親，以深不可測的愛去愛，將這愛傾注於每個受造物。耶穌在十字架上的愛是天主愛人的最高表達。這種無比大

我們要以主的話：如同天父滿懷慈悲(參閱路6:36)，來善度禧年。這是生活的內容，有所要求，亦富於喜樂平安。為能慈悲為懷，我們就要首先放下自己，聆聽天主聖言。這意味著重新發現寧靜的價值，好能默想那來到我們內的聖言。這樣，才能默觀天主的慈悲，並採納慈悲作為我們的生活方式。(《慈悲面容》詔書13)

透過寬恕和奉獻成為慈悲的「標記、管道、見證人」

關愛創造

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聖 座 9 月 1 日 公 布 教 宗 方濟各照料受造界祈禱日文告，主題是：「慈悲對待我們的共同家園」。以下是文告訊息摘錄：

1. 大地在呼喊天主賜予我們一個茂盛的

花園，我們卻把它變成一片污染的「廢墟、荒漠和穢土」(《願祢受讚頌》通諭，161號)。我們不可對生物多樣性的喪失和生態系統的毀壞逆來順受或不聞不問，這些經常是我們不負責任和自私自利的行為所造成的。

整體生態觀清楚顯示，人類彼此相連並與整個受造界相連；若我們糟蹋大自然，我們也在虐待人類。不僅如此，每個受造物都具有其應受到尊重的固有內在價值。因此，讓我們同時聆聽「大地和窮人的呼喊」(同上，49號)，設法仔細了解如何能作出恰當和及時的回應。

2. 因為我們犯了罪天主賜給我們大地，要我們耕種和看守(參閱：創2:15)，

對大地持有尊重和均衡使用的態度。無論我們「過量」耕種大地，即短視和自私地濫加開採或者過少予以守護，便是犯罪。

面對我們的家園正在發生的事，祈願慈悲禧年能喚起基督徒，尤其在懺悔聖事的扶助下，「內心徹底悔改」(《願祢受讚頌》通諭，217號)。在這禧年中，我們要學會尋求天主的慈悲，明認我們至今還不曾承認及告明的傷害受造界的罪行；我們要努力在生態皈依的道路上邁出具體的步伐，清楚意識到我們對自己、對近人、對受造界及對造物主應負的責任(參閱：同上，10、229號)。

3. 良心省察及悔改在生態皈依的道路上前行，首先需要進行良心省察，

學會「感恩和施予，承認世界是天主愛的恩賜，因而樂於自我犧牲並慷慨好施。皈依也需要以愛心意識到，我們並未與其它受造物脫離關係，而是與它們組成一個絕妙的宇宙共融。身為信徒，我們並非從外，而是從內觀看世界，認出天父將我們與萬物相連的紐帶」(同上，220號)。

天父慈悲為懷、仁愛無量，總是等待祂的每位子女回頭。我們應轉向這位父親，承認我們傷害受造界、窮人和子孫後代的罪行。「由於我們每個人都在製造輕微的生態破壞」，因此必須承認「我們或多或少都對環境的紊亂及毀壞負有責任」。這是在皈依道路上邁出的第一步。

4. 改弦易轍良心省察、懺悔和向富於慈悲的天父認罪促使我們決

意改變生活。這個意志必須化為更加尊重受造界的具體態

度與行為，例如謹慎使用塑料和紙張，不浪費水、食物和電能，將垃圾分類，細心對待其它生物，乘坐公共交通工具或拼車出行等等(參閱：《願祢受讚頌》通諭，211號)。我們不應以為這些極微薄的努力無濟於改善世界。這些努力「雖然有時看不到，卻在大地激起那總是不斷在散播的美善」(同上，212號)，鼓勵人活出「一種先知性和默觀的生活方式，

滿懷喜樂卻不沉迷於消費主義」(同上，222號)。經濟和政治、社會和文化，都不可被短淺目標和尋求

即刻的經濟回報或選舉效益的思維所宰制。相反地，急需要將它們重新引向公益，包括可持續發展和照料受造界。

5. 新的慈悲善工基督信仰生活包括實行傳統的七端形哀矜和七端神哀

矜(身體和精神上的慈悲善工)。顯然，人類的總體生活也包括照料共同家園。

精神上的慈悲善工要求我們在照料共同家園時，「以感恩之心默觀天主創造的世界」(《願祢受讚頌》通諭，214號)，這樣「我們就會發現天主藉著每一個受造物向我們傳授祂的訓誨」(同上，85號)。身體上的慈悲善工則要求我們在照料共同家園時，「藉著日常生活中單純的舉動來打破暴力、剝削和自私的邏輯…，使慈悲在所有力求建設更美好世界的行動中彰顯出來」(同上，230-231號)。

6. 結論：請大家祈禱「窮人的天主啊！求祢幫助我們解救這世上被遺棄

和被遺忘的人，他們在祢眼中是如此的寶貴。慈愛的天主啊！求祢指示我們在這世界的何處做祢的工具，愛世上的所有受造物。慈悲的天主啊！求祢讓我們蒙受祢的寬恕，並在我們整個共同家園中傳播祢的慈悲。願祢受讚頌！亞孟。」

慈悲對待「我們的共同家園」

家庭應該懷著感激之情接納老年人，接納他們的智慧見證，這見證對於年輕一代十分重要。教宗方濟各提出這項勉勵，將自己與老年人聯繫起來，並分享道：「我也屬於這個年齡段。當我牧靈訪問菲律賓時，菲律賓的百姓、菲律賓人民這樣問候我：'Lolo Kiko'，意思是方濟各爺爺」。

教宗表示，社會試圖丟棄我們，但上主「必定不會」。「上主絕不丟棄我們！在我們生命的各個階段祂都召叫我們跟隨祂，而且年老包含著一份恩寵、一項使命、一個真正來自上主的聖召。年老是聖召。年老還不是『收槳入船』的時候」。

教宗談到聖史路加關於瑪利亞和若瑟獻耶穌於聖殿的事蹟。那時，西默盎和亞納這兩位「非凡的老人」忘記了「年齡的重擔」，在耶穌聖嬰身上找到了「新的力量，新的任務：即感恩和為這天主標記作證。」教宗勉勵老年人多少成為「祈禱的詩人」。他說：「我們需要祈禱的老年人，因為年老正是為此事而降臨我們身上的」，他們的祈禱是一項「大恩典」。

「祖父母和老年人的祈禱對教會而言是一項巨大恩典，也為整個人類社會注入了無比智慧，尤其針對那些過於奔波、忙碌和恍惚社會而言。」

教宗方濟各提到他的前任本篤十六世，他說：「請看看本篤十六世，他選擇藉著祈禱和聆聽天主，度過他生命的最後行程！」

前年聖伯多祿廣場舉行了「老年人日」活動，有些老年人講述了自己「為他人奉獻的事蹟」，見證了他們五十或六十年的穩固婚姻。教宗對此表示：「讓那些提前對婚姻疲憊的年輕人看看！這是老年人對忠貞的見證。」

生命的這個階段「與之前的不同」，老年人還得有所「別出心裁」，「因為我們的社會

家庭牧民

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在精神和道德上，還沒有準備好」賦予它完整的價值。此外，老年人可以藉著祈禱「為自己所得到的益處而感謝上主，填補我們周圍存在的忘恩負義的空白」；「可以為年輕一代的期待而代禱，給先人的記憶和犧牲賦予尊嚴」；「可以提醒雄心勃勃的青年：缺乏愛的生命是枯燥無味的」；「可以告訴膽小的青年：未來的苦惱可以被戰勝」；「可以教導過於自戀的青年：給予比接受更快樂」。

教宗稱祖父母是「一座宏偉朝聖大殿的永久『合唱團』」，他們支持著「在生命園地工作和奮鬥的團體」。而「祈禱能不斷地淨化心靈，對天主的讚美和呼求可以預防心硬、忿恨和自私」。教宗也警告說：「老年人的玩世不恭是可憎的，因為他失去了自身見證的意義，蔑視青年，不傳播生命的希望！反之，老年人若能鼓勵青年去尋求信德與生命的意義，將是可敬的！」

(資料：教宗公開接見講話，2015年3月11日)

年長者：家庭與教會的大恩典

關心社會

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慈幼資訊

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慈幼會香港區聖召辦公室將舉行2016/2017年度的聖召生活營，今期通訊繼續與大家分享「慈幼青年神修」：

1. 以耶穌為友的神修(a) 與復活的耶穌基督相遇• 按華道角的風格，活出真福八段的精神，就會使青少年

與耶穌建立密切關係。• 不要只停留在初步接觸，和對主的好感上，卻要加深認

識祂和祂的訊息，並且要依附主耶穌，尋找具體方式，慷慨回應祂的愛。

• 當青少年與主基督建立密切關係後，就會更果斷地向福音開放。

• 慶禮院的經驗，是以多明我沙維豪，方濟各貝素高和彌額馬高乃的經驗為基礎，指出所有青少年，都能踏上這與耶穌結伴同行的旅途。

• 朋友、導師和救主這三個名詞，說明了在慈幼會氛圍下，青少年在耶穌身上所體驗到的核心內容。正如方濟各貝素高所說︰「耶穌是我的朋友和同伴」——這個人際關係的幅度，會帶領青少年步入基督逾越的奧跡。

(b) 需要一顆新的心•鮑思高神父當年經常掛心的事，就是信仰教育。他「陪

同青少年一起，是為要帶領他們到復活的主那裡」，使他們長進，「成為新人」。

• 「教育是屬心靈的事」，這是鮑思高神父所喜愛的用語。因此，神修旅程亦要求一顆嶄新的心；假如達不到這轉化人生的核心，就不會有深入和持久的歸依。

• 青少年與復活的主相遇，需要一顆更新的心，和加強對生命的熱愛。與復活的主交往，便可塑造一顆「慶禮院的心」，使青少年的感應，配合聖神的效力，一起活躍起來。

教會共融的神修(a)渴望相聚在一起• 在慈幼會氛圍下，青少年生活「以基督為友」，彼此建

立良好關係，自然感到需要一起相處。大家以朋友相待，守望相助，分享和慶祝生活的喜樂，這種體驗在同輩中將成為喜悅的酵母。

• 此外，他們會很自然地組織一些以友情為重的「小組」，關注生活上的共同福利，不管是娛樂性、文化上、還是宗教上的。

• 因著共同的理想和價值，小組與小組之間會「多次建立關連」。這樣，就會形成一種動向，按著鮑思高神父的神修特色，漸漸邁向一個「青年運動」。

(b) 為能在承擔責任時保持共融• 與基督的個人關係以及小組經驗，油然而生出對教會的

孝愛之情。• 鮑思高神父著重團體共融。他教導青少年去活出教會的

奧跡。這奧跡包括人的軟弱以及天主於無形恩寵中的臨在。

• 會祖每日的個人見證，以及慶禮院裡所建立的家庭精神，激發了「青少年之間互相合作和共負責任的精神」。

• 今日亦然，教會團體共同生活的公益和價值見證著一項事實，就是天主恩寵臨現人間，聯繫眾人，使大家一心一意。這「家庭精神」，是我們建立教會的有效標記，為能以兄友弟愛的精神，去扶助那些更有需要的人士。

(資料：慈幼會第23屆全會代表大會文件《陪同青年邁向信仰》)

效法鮑聖 偕同耶穌成為青年的同行者

慈幼會聖召生活營主題：「效法鮑思高神父，偕同耶穌，成為青年的同行者」

目的 讓青年體驗慈幼會會士的生活

日期2016：28-29/10，25-26/11，23-24/122017：31/1，17-18/2，24-25/3，28-29/4，26-27/5

時間 星期五晚上6:00至星期六中午12:00地點 香港柴灣道18號 慈幼會修院內容 遊戲、分享、反省、祈禱、膳食、感恩祭對象 中三至大專學生費用 每次$80 (建議參加者出席所有聚會)查詢 慈青牧民辦事處職員Phyllis (電話：27147831)

期待已久由黃建國神父教授的拉丁文課程，終於在9月10日(聖母誕辰慶日後的周六)開課了。初時大家都以為報名人數不會太多，誰知在「堂區報告」和《羊牧之聲》的宣傳出街後，竟有30多人報名，這是始料不及的。

好了，等到9月10日星期六上午10:00啦！大家都很興奮的走進傳信室 – 我們的課室。課室裡很熱鬧，很多說話聲夾雜著笑聲，像音樂的調子在裡面跳躍，分不出誰在說話、誰在歡笑。雖然神父曾多次叫大家靜下來，但不久又再有討論聲此起彼落，這不就是大家心情輕鬆、愉快的證 明嗎？

第一堂，黃神父教了我們最基本的發音，即 "a" "e" "i" "o" "u" 即 "鴉" "air" "衣" "柯" "烏"，我們需要忘掉英文的發音，從頭開始學，初時確實是有些不慣，因為各人都有英文底子背景，以英文先入為主，所以很容易混淆，但經過半堂時間的練習和神父不斷的提點，後來總算有些兒進步。

課餘，我曾與其他同學交流心聲，多數都說初時真的覺得有些困難，到底不是自己的母語，況且大都是年過半百的教友 (當然有些比較年青或年幼的同學)，記憶力大不如前，但都對自己有信心，會堅持學下去，希望以勤補拙，還笑說每次上堂或溫習前，都祈求聖神降臨，賜予聰明智

培育分享

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李雪珍

慧。其實也要祈求上主，我們的天主，賜給黃神父 有 健 康 和 充足 的 精 神 去 教導我們這班反斗學生。

我們都非常感激黃神父無私的教導，感 受 到 他 用了 很 多 時 間和 精 神 去 備課 和 「 很 認真」的講解，令我們 很感動！黃神父，雖然我們學得慢，但我們學得很開心，多謝您啊！

黃神父、各位同學仔，努力！努力！加油！加油！我們大家為神父的健康、為自己的學習祈禱！亞孟！

培育分享

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聖安多尼堂培育組9月18日上午於馮強禮堂舉行了每月聖言聚會，繼續由Dominic Tam兄弟主講。講座內容是「天主聖三的圖像」，以一幅象徵天主聖三的聖像畫來解釋聖經中關於天主聖三的道理。

聖像畫的內容聖像畫的外表像一張聖相，源於希臘東正教，目的是

用來解釋聖經。要能夠反映出聖經的精髓，聖像畫的作者需要自身對聖經有深刻的理解和認識。

我們要留意聖像畫的每一細節，因為它們都與聖經相關，可以幫助我們理解聖經。

天主聖三的圖像今次的講座是以一幅天主聖三的圖像來解釋天主三位

一體的道理。內容取自創世紀18章1至15節。大家在閱讀本文時以右面聖像畫作對照，便可明白一切。

聖經中提及天主在瑪默勒橡樹林以三位天使的形狀顯現給亞巴郎，亞巴郎邀請他們到帳幕前休息，並熱情地款待他們。

聖像畫的內容顯示三位天使圍坐在一四方檯前，各佔一方，三人分別象徵天主聖父、聖子及聖 神 。 檯 上 有

一爵，指向耶穌新而永久盟約的血，象徵耶穌將來血的犧牲，也就是救恩之杯。猶太人相信亞巴郎與三位天使接觸是在逾越之夜，這爵是逾越之爵。爵下有一四方形，象徵大地四極，整個宇宙的上面有救恩之杯，象徵原祖犯罪禍及整個宇宙與所有受造物，救恩之杯是天主為整個宇宙而預備的。

天主聖父在畫中，坐在左邊的一人背後有一房屋，在聖若望福

音第14章中記錄了耶穌說：「在天父的家裡有許多住處。我去原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。」所以畫中的房屋象徵天主聖父家中的住處，象徵祂是天堂的主人，因此坐在左邊的那位是象徵天主聖父。

聖父穿著藍色長衣和金紅色外衣，長衣有少少透明，表示祂的至聖和高尚。

天主聖子在創世紀第2章中記錄上主天主使地面生出各種好吃的

果樹，生命樹和知善惡樹在樂園中央。後來樹木造成了耶穌戰勝魔鬼的十字架，樹木象徵聖子耶穌在十字架上的勝利，畫中坐在中間的那位背後有一棵樹，所以這位象徵了

天主聖子。聖子的衣服為藍色和紅

色，藍色象徵祂的天主性，紅色象徵祂在十字架上的犧牲。面容泥黃色象徵祂的人性，既是100%天主，也是100%人。這是於第四屆拉特郎大公會議(1215年)頒布的。聖子身上佩帶金色的帶子，象徵耶穌基督的司祭職，司祭職負責向天主祭獻，耶穌自己成為祭品。

天主聖神畫中第三人坐在右邊，是三位中的最後一位，所以必

定是象徵天主聖神。聖神的恩寵是以活水來象徵，所以這一位的背後有岩石，岩石上有流水，象徵天主聖神。

聖神的衣服是藍色和綠色，藍色象徵聖神的智慧，綠色象徵復活的能力，預言耶穌基督將來的復活，復活後永不再死，復活即賦予生命。

天主三位一體合而為一畫中坐在中央聖子的眼望向聖父，表示對聖父的愛

及服從，聖子右手在祝聖檯上的爵，也預示及後會喝了那爵，表示對聖父旨意的服從。聖子降生成人，把無形無像的純神聖父顯示給世人。使看不見的神變成可視的，因為誰看見了耶穌，就是看見了聖父。

坐在左邊聖父的右手舉起兩隻手指，表示再一次強調聖子的一位兩性，既是天主又是人。聖父右手也在祝聖那爵，表示祂的愛與聖子合為一體，父與子聯成一起。聖父的眼是望著聖神，不是望著那爵。子望著父，父子聯成一起，父望著聖神，表示三位聯成一個圓圈循環，聯成一起，整體變成三位一體，是愛的聯繫，和諧、共融、合一。

我們可以看到，聖三的內在關係，就是愛、犧牲和服從。畫像中的三位，好像正在開會，討論救世的大業。桌子上的聖爵，象徵聖三分享同一的生命，也象徵耶穌在十字架上的祭獻。聖爵在這幅聖像畫中有著重要的位置，它邀請我們參與聖子的祭獻，好能分享聖三永恆而又共融的生命。

結語借助這幅聖像畫可以讓我們理解天主救恩的奧蹟。

聖像畫的用途是幫助我們理解聖經，但聖像畫也有它的不足，就是一篇聖經可以道出多層的思想，但一幅聖像畫只可以道出一層思想，所以對我們理解聖經的幫助也有它的局限。

我 們 也 需 要 明 白對聖像畫的態度是要去了解聖像畫背後的故事，聖經的背景，但不是每一幅的聖像畫都有聖經背景，這同樣是我們需要知道的。

聖像畫展示天主聖三

教友分享

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我一路參加「世青」(教區團：7月15日至8月20日)，一路與天主相遇，也在旅途中嘗滿喜樂，天天與團體內弟兄姊妹共融生活，努力放下心中缺失，也向天主祈求更多恩寵。

認識普世青年運動始於2005年剛於聖安多尼堂成為教友，當時還沒有想過什麼是天主召叫？要如何與主相遇？只覺朝聖是去旅行，也不明白為什麼要去朝聖，也不喜歡跟團旅遊。當時已經學了兩年道理，我仍是剛領洗的BB教友，幸得天主賜救恩，讓我有幸活在慈幼大家庭中，得到一班神父們默默辛勞付出的照料，包括教我道理班和為我領洗的李海龍神父、為我開辦靈修培育及歌詠團神師的梁熾才神父，為我祖母辦喪禮的吳希義神父，還有專為教友

們辦告解的已故梁鼎勳神父及現任梁啟光神父…等，實在太多不能盡錄。懇請大家為神父們祈禱，「聖召」是何等偉大。

直至第一次被天主召叫，邀請我參加了中文大學夏其龍神父舉辦的日本長崎考察團，那時正是離開李嘉堂紀念出版社，也有可能是因為讀了恩保德神父的網上福傳學校，想回應天主的愛走進人群，走得更前去領受福傳使命，學習全心全意愛上主，然後愛人如己。那時有一句名言至今銘記：「不要怕，只管信」(谷5:36)。這是一個開始……

接著於2009年，聯同由李海龍神父創立五十一周年的聖母進教者之佑會的會員一起建立了靈火咖啡園至今，感謝天主給我很多的恩寵和愛，因為李神父常說：「天主是愛」。祂說要與我一起在樂園裏，靈火咖啡園正正就是這樣的一個地方 (God enlightens our spirit, faith enriches our life)。我每天與天主在一起，由一個從來都不喝，甚至不能喝咖啡的人，變成啡痴。「靈火咖啡不單在乎咖啡，更在乎靈訊的傳揚」，每天接觸和服務不同的人，沒有信仰，有信仰，不同宗教，但大家都喜歡我們這個樂園，這就是合一嗎？

旅途中我為了咖啡園，去了多次咖啡之旅，又跟江志釗神父參加韓國朝聖團，明白到咖啡和信仰同樣是天主賜給我，白白得來，也要白白分施，不要覺得自己在爭取，也明白到朝聖是因為自己信德不足。

因祂的名，世青旅途中遇到很多基督徒，大家一起唱歌跳舞，分享國家文化，熱情相擁，依依不捨……大家都哭了！因為我們都是有愛的人，那是因為天主先愛了我們。

回到世青朝聖前一年的2015年復活節，我哭了，收到天主的召叫，要我離開樂園，算來哭了兩個月，最終7月1日堅決離開了。教宗方濟各請求青年人不要放棄夢想，我看來是放棄似的，但天主的安排，人永遠不會知道。第一次沒有任何交代，就跟兩個年輕人Dorothy & Sing Sing 去了台灣兩星期。回來後，沒有不愛咖啡，只有更熱愛，因天主的召叫，我和三位年輕人還有FreeUp創辦人及音樂人林立基弟兄一起成立了《釋放音樂》，推動音樂福傳「釋放 • 感召• 啟廸」，至今已經第二個年頭，期待天主更多的恩寵。我不福傳，便有禍了。還記得那時我決定要報名參加世青找天主：祢有召叫我嗎？

現在說回世青之意向，我去世青為了辨別天主給我的召叫。旅途當中與主相遇，轉化及回應，旅程為我和每位弟兄姊妹是一個非常重要的召叫，而我最終自由地選擇了婚配聖事。天主請給我力量，我是何其軟弱無能。

(待續)

第三十一屆普世青年節憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫(瑪5:7)

戴翌宜

善會分享

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抵達墨西哥後翌日，大家午膳後前往瓜達露佩聖母聖堂。當天是主日，路上車水馬龍，遊人如鯽，都是前往聖堂的。到達後，看見一個偌大的廣場，正前方和右方是一組聖堂的建築群，山上是數百年前建成原有紀念聖母顯現的聖堂。聖堂的建築群部分因地基問題，已出現傾斜現象。左方一邊是1976年新建成的聖堂，圓形設計，遠遠望去像是一把撐開的藍色巨傘，可同時容納萬多信眾參與禮儀。因為聖堂內沒有一根柱，所以信眾可從任何位置都能清楚看到大理石砌成的大祭台。聖堂中最珍貴的物品是掛在祭台正中牆壁上的瓜達盧佩聖母像，以及聖母像上立著的那頂皇冠。傳說聖母瑪利亞在

1531年12月開始，曾四次顯現給一個名叫胡安•迪亞戈（Juan Diego）的印第安青年。聖母行了數個奇蹟，包括在12月結霜的荒山上開滿了玫瑰和花朵，並在胡安盛著花朵的斗篷外衣上，出現了聖母身披星星長袍，腳踏月亮，四周發光的聖像，聖母更治好了胡安那患重病的叔父。一切奇蹟使主教不得不信服，從而為聖母興建聖堂，引領更多人皈依天主。而出現聖母肖像的斗篷外衣，至今便懸掛在瓜達盧佩聖母大殿內，供朝聖者瞻仰。現在朝聖者可以踏上祭台下的移動式走道，從下方仰望這件斗篷外衣。

除了瓜達露佩聖母聖堂，我們每天都前往不同的聖堂參觀朝聖或參與彌撒，其中有深刻印象的還有在瓜納華托這個山城附近的基督君王聖堂，是為紀念約100年前反宗教迫害而建的。這座聖堂建在一個山崗上，是圓形設計，頂中央竪立著一座巨型耶穌像，據說是現今最巨型的銅製耶穌像，耶穌像腳的兩旁各有一位天使，一個拿著茨冠，一個拿著皇冠。而聖堂內中央祭台頂也有一個金色的皇冠，圍繞祭台的通道天花則有一個茨冠。這正好表達耶穌受難時羅馬士兵給祂戴上的茨冠和在天上聖父給祂預備的榮冠，象徵祂的苦難和光榮。在聖堂外左右兩側各有一道弧形的走廊伸出，就像主耶穌伸出手臂，歡迎和接納所有人前來。當天除了我們，還有何神父的一眾親友大清早從老遠的鄉間前來和他見面，並參與由他主持的彌撒，增添了不少歡樂氣氛。原來何神父鄉間是教友村，還出了多位神父和修女呢！

除了前往墨西哥各地不同聖堂參觀朝聖外，當然也少不了參觀當地的文化景點，如迪奧狄華肯及奇琴伊察瑪雅不同的金字塔，山城景色等，使大家對墨西哥這個中美洲國家增多了不少認識。臨別一夜，我們還在坎昆為何神父和教友壽星舉行生日會。

盧家驥

7月9至20日，聖安多尼之友會配合慈悲禧年，舉辦了墨西哥瓜達露佩聖母朝聖。以下是行程中的體驗簡述：

小插曲：7月9日在機場集合後往加拿大航空公司櫃檯辦理登機手續時，航空公司職員發現我們的隨團神師何知行神父沒有加拿大簽證，雖然只是過境轉機性質，仍不讓他登機。最後領隊Jessica為神父安排了第二天經美國的航班，與團員會合。經過超過20小時的航程，我們抵達墨西哥市機場，卻發現所有行李並沒有隨同一班機運抵，而是在加拿大轉機時仍留在當地。最後是翌日晚上才運送團友的寄艙行李到所住的酒店。雖然遇到不暢順的經歷，但各人並沒有半點怨言，只將一切交託給天主。是次朝聖始終令我難忘的是大家對主的信賴，處於逆境而不懼，反而從容面對，這信德的表現更感動了一位非教友的團友。感謝主，讚美主！

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聖安多尼堂傳道員派遣禮9月11日(主日)下午3:00，堂區在

互愛室舉行了「傳道員派遣禮」，吳希義神父和29位傳道員出席了這個聚會。聚會由黃建國神父主持，他先用聖經與大家作分享：格前12:1-11；谷

16:15；格前1:17；格前9:14。幾位傳道員也分享了「是靠聖神的推動，蒙受了智慧的言語而去傳道，而傳福音的人，應靠福音而生活。」接著是莊嚴的派遣禮，此時全體起立，黃神父以一篇禱詞給予全體傳道員作派遣。派遣禮後，分別以「成人慕道班傳道員」團體、「主日學傳道員」團體、「週末主日學傳道員」團體，及「兒童慕道班傳道員」團體一一和黃神父合照，場面溫馨愉快，聚會約在45分鐘內結束。

>>>>>>>>>>>> 兩位傳道員的分享 <<<<<<<<<

悠長的暑假結束了，9月11日(主日)孩子們聚集在影音室，迎接新學年的開始，聆聽聖言，學習福音精神。校長訓勉大家：「既為天主兒女，應盡基督徒本分，守瞻禮主日，且要全心參與；切勿被種種原因或引誘而忘記主耶穌。更要以言以行愛主愛人。」接著全體齊聲詠唱《耶穌是誰》。導師更與小朋友玩遊戲，好讓大家加深認識。最後，感謝上主的恩賜，祈求祂繼續帶領和祝福！主日學迎新日圓滿結束。

寵夕耶接生無存穌聖信窮世言神望盡間行恩愛

高美美：2003年加入聖安多尼堂慕道班，對我而言可不是偶然的事，我深感到這是天父恩賜給我最好的安排，於是我主動向盧太申請加入「主日兒童慕道班」導師的行列，讓我正式成為慕道班的一份子，也就在那一刻開始，我感到聖父早已派遣了聖神降到我身上，我感到追隨基督是無比幸福的事。

話說回來，在這十多個年頭的兒童慕道班課程裡，在各導師的熱忱教學分享及協作下，讓我認識到真正的道理及可以讓孩子更接近天主。

當黃建國神父給予參加派遣禮導師降福時，他與導師們分享的話最令我感到深刻：「天父從母胎就認識了我們，派遣了聖神陪伴、指導我們，揀選了我們作為慕道者的導師，賜給我們豐富的恩寵，使我們不斷更新，把福音傳給了我們的小孩子。」

經過這次派遣禮，我心裡有一種莫名的興奮，今後我會更加積極生活，豐富自己的生命，繼續事奉天主，愛主愛人，分享主的慈愛，發揚培育的精神。

蕭黃小燕 題字

導 引 世 人 得 新 生師 系 主 耶 穌 基 督派 門 徒 傳 揚 福 音遣 聖 神 降 臨 護 祐 禮 成 以 言 行 作 證

Holy Father’s Prayer Intentions for October十 月 份 教 宗 祈 禱 意 向

反省祈禱

23 of suffering humanity, thus reflecting the merciful face of Christ. And Christ explains this to his disciples with two verbs: forgive and give”.

“Mercy is expressed, first of all, in forgiveness. ‘Do not judge, and you will not be judged; do not condemn, and you will not be condemned; forgive, and you will be forgiven’. Jesus does not intend to subvert the course of human justice, but reminds the disciples that to have fraternal relationships it is necessary to suspect judgement and condemnation. Forgiveness is indeed the pillar that supports the life of the Christian community, as in it we see the gratuity of the love with which God has loved us first. The Christian must forgive because he or she has been forgiven. None of us does not need God’s forgiveness.

We say every day in the Lord’s Prayer, ‘Forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us’. … If God has forgiven me, why can I not forgive others? Am I greater than God? … Condemning the sinner breaks the bond of fraternity with Him and diminishes the mercy of God, Who instead does not give up on any of His sons or daughters”.

The second pillar is giving. “Give and it will be given to you. … For the measure you use will be the measure you receive” (Lk 6:38). God gives far more than we deserve, but He will be all the more generous with

those who have been generous on earth. With the measure of love that we give, we ourselves decide how we will be judged. If we look well, there is a coherent logic: in the measure from which we receive from God, we give to our brother, and in the measure in which we give to our brother, we receive from God.

“Merciful love is the only path to follow. How much we all need to be a little more merciful!” Pope Francis exclaimed at the end of his catechesis. “Do not gossip, do not judge, do not pick at others with envy and jealousy. We must forgive, be merciful, live our life in love. This love ensures that Jesus’ disciples do not lose the identity that they have received from Him, and that they acknowledge themselves as sons and daughters of the same Father. In the love they practice in their life, may they reverberate that Mercy that will never end. But do not forget that mercy is this: forgiveness and giving. This is how we enlarge the heart: with love. Selfishness and anger diminish the heart and make it hard as stone. If you prefer a heart full of love, be merciful”.

Universal: That journalists, in carrying out their work, may always be motivated by respect for truth and a strong sense of ethics.[祈禱意向]：願新聞從業員，常能以尊重真理及強烈的倫理意識為工作的動機。

For Evangelization: That World Mission Day may renew within all Christian communities the joy of the Gospel and the responsibility to announce it.

[傳教意向]：願世界傳教節能在所有基督徒團體內重新激起福音的喜樂，喚醒宣講福音的責任。

Liturgy activities for the month of October 2016

Shepherd Flock’sDialogue

Saint Anthony’s Church Parish Newsletter No. 554

Welcome to 11:30am English Mass

23rd October30th Sunday of the YearMission Sunday

30th October31st Sunday of the YearOur Lady of Rosary Month Closing CelebrationMass at 6:00pm (Chinese)

Events for St. Anthony’s Church*Holy Hour of Eucharistic Adoration(every Thursday 7:00pm)*St. Anthony’s Day (every Tuesday)

1st OctoberOur Lady of Rosary Month Celebration beginsRosary Marathon starts

2nd October27th Sunday of the Year

7th OctoberFirst Friday of the monthFeast of Sacred Heart of Jesus Mass8:00pm (Chinese)

9th October28th Sunday of the Year

16th October29th Sunday of the Year

19th OctoberCommemoration of All Faithful DepartedMass at 6:00pm (Chinese)

Pope Francis: Be Signs, Channels and Witnesses of God’s Mercy

On 21 September, Pope Francis reflected on the theme of the Jubilee of Mercy, “Merciful like the Father,” encouraging pilgrims “to forgive” and “to give” so as to be living signs, channels and witnesses of God’s mercy.

The theme of this Extraordinary Holy Year is “Merciful like the Father”, taken from the Gospel of St. Luke: “Be merciful, just as your Father is merciful” (Lk 6:36), read before the catechesis in St. Peter’s Square. This phrase, completed with that from the Gospel of St. Matthew, in which Jesus says, “Be perfect, therefore, as your heavenly Father is perfect”

(Mt 5:48), provided the basis for Pope Francis’ Wednesday general audience.

To be “merciful like the Father” is not just “a slogan for effect, but a life commitment,” the Pope said. In the Sermon on the Mount, which begins with the Beatitudes, the Lord teaches that perfection consists in love, the fulfilment of all the precepts of the Law. From this perspective, St. Luke shows that perfection is merciful love: being perfect means being merciful. “Effectively God is perfect”, said Francis, “but if we consider Him in this way, it becomes impossible for man to tend towards that absolute perfection. Instead, keeping Him before our eyes as merciful allows us to understand better what his perfection consists in, and drives us to be like Him, full of love, compassion and mercy.

“But, are Jesus’ words realistic? … If we look at the history of salvation, we see that all God’s revelation is an incessant and tireless love for humanity which culminates with Jesus’ death on the Cross: God is like a father and like a mother Who loves with boundless love and Who bestows it in abundance on every creature. It is clear that, linked to His love that has no limit, our love will always be wanting. But when Jesus asks us to be merciful like the Father, He does not think of the quantity! He asks His disciples to be a sign, a channel, a witness of His mercy.

“The Church cannot be other than the sacrament of God’s mercy in the world, in every time and towards all humanity. Think of how many saints there have been throughout the centuries who have illuminated the history of the Church! They all became merciful because they let their hearts be filled with divine mercy. They gave flesh to the love of the Love, pouring it into the many needs