新約前傳 《新約篇》 ——兩約之間400年 - npac聖殿:...
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凱撒——羅馬統治者的稱號:
‧亞古士督(Augustus)(主前30年至主後14
年)下令全國人民都要回本鄉做戶口登記;
‧提庇留(Tiberius)(主後14年至主後37年)
福音書時代,「凱撒的歸凱撒」所指的君
王;
‧加利格留(Gaius Caligula) (主前37年至
主後41年) ;
‧革老丟(Claudius)(主前41年至主後54
年) 統治時國內饑荒(徒十28)、保羅傳道
前期的統治者(徒十七-十八);
‧尼祿(Nero)(主前54年至主後68年)保羅
傳道後期的統治者(徒廿五-廿八),有
說為了建新皇宮,縱火焚燒了羅馬城並把
縱火的罪推到基督徒身上,也被指是殺害
彼得及保羅之人。
希律家族——大希律:
主前37年至主前4年執政,被封為「猶太人
的王」;甚有才華,促成城市建設,擴建聖
殿,但天性殘酷;死後由三個兒子治理:希
律亞基老——大希律兒子(太二22);希律
安提帕——處死施洗約翰;希律腓力——妻
子希羅底後嫁希律安提帕。
本丟彼拉多:
主後26年至主後36年作猶大省巡撫,審判耶
穌之人,並留名在使徒信經中。
千夫長、百夫長:
羅馬軍營組織一種官制。
在波斯帝國統治下,猶太人被擄70年後回歸
希臘眾城邦壯大(亞歷山大大帝)
管治埃及的多利買(Ptolemy)掌權
敍利亞西流古家族興起取代
安提阿古四世強權下導致馬加比家族反抗
馬加比家族——猶大人短暫獨立
(主前143年至主前63年)
羅馬帝國大軍攻佔耶路撒冷(主前63年)
聖殿:
敬拜場所,更是政治經濟中心;所羅門所建
(主前586年被毀);大祭司約書亞及所羅巴
伯領導下重建(主前515年);大希律擴建工
程,主後70年被羅馬軍拆毀。
會堂:
誕生於所羅門聖殿被毀後,猶太人宗教聚會
之處,一直到新約時代仍發揮強大影響力。
猶太教:
以色列人在被擄後對信仰痛改前非的結果,對
律法非常重視,以會堂為聚集及學習中心。
其他宗教群體:
撒都該人(保守、只承認《五經》、政治
宗教特權份子);
法利賽人(宗教領袖、著重律法禮儀);
撒馬利亞人(北國以色列亡國後,亞述刻
意引入外族與當地人通婚的後人)。
希臘、羅馬文化
‧伊壁鳩魯派:主張理性思考、實際生活、
神不會參與人類世界的事情(徒十七);
‧斯多亞派:泛神主義、宇宙整體就是至高
的神、成為人道為主的倫理觀,跟基督教
信仰有共通地方(徒十七);
‧諾斯底主義:二元論,物質世界是邪惡的,
靈界為美善,導至身體的克制或放縱(林
前五、六、七25-40)。
文字(抄本與正典)
政治人物
宗教
文化
除政權轉移外,猶太人的宗教、文化在兩約之
間亦有重要的發展:哲學思想的衝擊、新信仰群體
的出現、舊約正典的確立等。
新約時代
新約前傳——兩約之間400年
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《新約篇》
抄本與翻譯.正典的確立
原手稿
(希伯來文或希臘文)
手抄本
瑪所拉抄本
(希伯來文舊約)
七十士譯本
(希臘文舊約)
翻譯
正正
正
新約27卷
舊約39卷
正典
50
60
70
80
90
A.D.
(65-75)馬可福音
(80)路加福音、使徒行傳
(55)加拉太書 雅各書(55-63)
(60-65)猶大書
(70)希伯來書
啟示錄(95)
(64-65)彼得前書
(56-57)羅馬書
以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書(60-62)
哥林多前、後書(54-55)
帖撒羅尼迦前、後書(50-51)
提摩太前書、提多書(63-64)
提摩太後書(65-67)
彼得後書(67-90)
(85-90)馬太福音、約翰福音
(90-95)約翰一、二、三書
公
公
公
保 牧
保 牧
保 義
保 早
保 義保 義
保 監
公
公
公
公
歷
歷
歷
40
50
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A.D.
馬可福音(65-75)
路加福音、使徒行傳(80)
加拉太書(55)
雅各書(55-63)
猶大書(60-65)
希伯來書(70)
啟示錄(95)
彼得前書(64-65)
羅馬書(56-57)
以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書(60﹣62)
哥林多前、後書(54-55)
帖撒羅尼迦前、後書(50-51)
提摩太前書、提多書(63-64)
提摩太後書(65-67)
彼得後書(67-90)
馬太福音、約翰福音(85-90)
約翰一、二、三書(90-95)
公
公
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保 牧
保 牧
保 義
保 早
保 義
保 義
保 監
公
公
公
公
歷
歷
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歷 歷史書卷人物:該撒、彼拉多、希律、法利賽人、文士、 祭司長、撒馬利亞人等
保
早
義
監
牧
保羅書信人物:教會中人(內容包括對教義、人際關係、 新生命建立、猶太傳統、管理教會等問題)
早期書信
教義書信
監獄書信
教牧書信
公 大公書信人物:散居在猶大一帶的信徒(內容著重生活教 導——苦難、異端、試煉、盼望等問題)
新約正典四福音記載主後頭30多年的事、 使徒行傳則記載之後至主後62年的事
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A.D.
馬可福音(65-75)
路加福音、使徒行傳(80)
加拉太書(55)
雅各書(55-63)
猶大書(60-65)
希伯來書(70)
啟示錄(95)
彼得前書(64-65)
羅馬書(56-57)
以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書(60-62)
哥林多前、後書(54-55)
帖撒羅尼迦前、後書(50-51)
提摩太前書、提多書(63-64)
提摩太後書(65-67)
彼得後書(67-90)
馬太福音、約翰福音(85-90)
約翰一、二、三書(90-95)
公
公
公
保 牧
保 牧
保 義
保 早
保 義
保 義
保 監
公公
公
公
歷
歷
歷
歷 歷史書卷人物:該撒、彼拉多、希律、法利賽人、文士、 祭司長、撒馬利亞人等
新約正典四福音記載主後頭30多年的事、 使徒行傳則記載之後至主後62年的事
保
早
義
監
牧
保羅書信人物:教會中人(內容包括對教義、人際關係、 新生命建立、猶太傳統、管理教會等問題)
早期書信
教義書信
監獄書信
教牧書信
公 大公書信人物:散居在猶大一帶的信徒(內容著重生活教 導——苦難、異端、試煉、盼望等問題)
《新約篇》新約書卷成書日期
10
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30
40
50
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70
80
90
0
5 B.C.
A.D.
耶穌降生(主前4年) 四福音書
亞古士督
提庇留
加利格留
革老丟
尼祿
(
主後37年至41年)
(
主後14年至37年)
(
主前30年至主後14年)
(
主後41年至54年)
(
主後54年至68年)
使徒行傳
帖撒羅尼迦前、後書
其他教義書信
監獄書信
教牧書信、猶大書、彼得前書
希伯來書
約翰一、二、三書、啟示錄
施洗約翰、耶穌傳道(26) 施洗約翰被囚(27)
施洗約翰被斬(29) 基督受難復活升天(30)
保羅歸主(32)
彼拉多作猶大省巡撫(26-36)
保羅第一次傳道旅程(46-48)
耶路撒冷大會(49)
保羅第二次傳道旅程(49-52)
保羅第三次傳道旅程(53-58)
保羅被軟禁(59-62)
羅馬城被毀(64)
保羅被囚(66)
聖殿被毀(70)
使徒約翰被放逐拔摩島(90-95)
新約歷史事件
羅馬君主
新約書卷(對應歷史事件)
《新約篇》
1) 新約書卷寫作時間與事件發生時間的差
距,對認識經文意義有甚麼關係?
2) 新約書信的內容隨年日而有所改變,其
關鍵對我們今日教會有何啟示?
3) 崇拜聽道中對新約經文背景有更多認識,
如何幫助我們明道行道?
新約篇思考與應用