CandomblCandomblTemplo candombl enSalvador de Baha

'Religiones Afrobrasileas'

Principios bsicosDiosKetu|Olorun|OrixsJeje|Mawu|VodunBantu|Nzambi|Nkisi

Conceptos relacionadosTemplos afrobrasileosSincretismo

Bibliografa AfrobrasileaTerminologiaSacerdotesJerarqua

Religiones similaresReligiones AfricanasReligiones AfroamericanasBabau|Batuque|CabulaCandombl |Culto de IfCulto de los Egungun|QuimbandaMacumba|Omoloko|AbakuTambor de las Mina|UmbandaXamb|Xang del NordesteSanteria|Confraria|ObeahPalo|Arar|Regla de Ocha

Elcandombl, culto de losorixs, de origen totmico y familiar, es una de lasreligiones afrobrasileaspracticadas principalmente enBrasilaunque ha llegado a los pases vecinos como:Argentina,Colombia,Paraguay,Uruguay,Venezuelay hastaMxico.La religin tiene por base alnima(alma) oespritude la naturaleza y por tanto es clasificada comoanimista. Se presume que sacerdotes animistas que fueron esclavizados y transportados alBrasily a colonias espaolas trasmitieron sus creencias y cultura a otros esclavos, los que eventualmente escaparon y formaron asentamientos decimarrones, llamados tambinquilombosjunto a susorixs/nkisis/voduns, su cultura y sus dialectos entre1549y1888.Pese a estar confinado originalmente a reductos y asentamientos de cimarrones, prohibido por laIglesia Catlicay hasta criminalizado por algunos gobiernos, el candombl prosper durante cuatro siglos y se expandi notablemente despus de laLey ureaen territorios delImperio de Brasil. Hoy es una de las principales religiones establecidas, con seguidores de todas las clases sociales y decenas de miles de templos. En censos recientes aproximadamente 3 millones de brasileos (1,5% de las poblacin total) declararon al candombl como su religin. EnSalvador de Bahaexisten 2230 terreiros registrados en la Federacin Baiana de Cultos Afrobrasileos. Adems, en la cultura brasilea las religiones no se ven como exclusivas y segn algunas organizaciones culturales afrobrasileas hasta 70millones de personas participan en rituales del candombl, regular u ocasionalmente. Los Orixs del candombl, los rituales y las fiestas son hoy parte de la cultura y el folclore brasileos.El candombl no debe ser confundido conUmbandaoBatuque, otras dosreligiones afrobrasileasde similar origen, ni con otras religiones afroderivadas como elvudhaitiano, lasanteracubana o elPalo Mayombe, las cuales surgieron independientemente del candombl y son virtualmente desconocidas enBrasil.ndice[ocultar] 1Orgenes 2Creencias 3Sincretismo 4Templos 5Sacerdocio 6Temas polmicos 6.1La lucha contra el racismo y discriminacin religiosa 6.2Homosexualidad 6.3Aborto inducido 7Bibliografa 8Referencias 9Enlaces externosOrgenes[editar]Los esclavos afrobrasileos pertenecan a diversos grupos tnicos como losyoruba, losewe, losfony losbant. Como la religin se volvi semi-independiente en regiones diferentes del pas y entre grupos tnicos diferentes, divisiones o naciones surgieron distinguidas entre s principalmente por el conjunto de divinidades veneradas, elatabaque(msica) y la lengua sagrada, usada en los rituales.La siguiente es una clasificacin poco rigurosa de las principales naciones y subnaciones, de sus religiones de origen, y de sus lenguas sagradas: Nagoyoruba Ketu o queto (Baha) y casi todos los estados (lengua yoruba) Efan enBaha,Ro de JaneiroySo Paulo. Ijex, principalmente en Baha. Mina-nago o tambor de mina, en elMaranho. Nago egb o xang del Noreste, enPernambuco,Paraba,Alagoas, Ro de Janeiro y San Pablo. Xamb en Alagoas y Pernambuco (esta subnacin est casi extinta). Funfn o panameo (esta nacin es casi desconocida por manifestarse en las zonas de menores recursos dePanamyVenezuela) Bant, angola y congo(Baha, Pernambuco, Ro de Janeiro, San Pablo, Minas Gerais,Gois,Ro Grande do Sul). Su lengua sagrada es una mezcla de bant, kikongo y kimbundo. Candombl decaboclo(entidades nativas indgenas) Jeje. Esta palabra viene del vocabloyorubaadjej, que significa extranjero, forastero. Nunca existi ninguna nacin jeje en frica, lo que se llam jeje fue el candombl surgido de los pueblos venidos de la regin Dahom y los pueblosmahins. Eran llamados as peyorativamente por los yoruba todos los que vivan al este y los manis vivan al este, mientras que lossaluvosavalueran pueblos del sur. El trmino saluv o savalu viene desav, que era el lugar donde se adoraba aNan. Al oeste vivan losabomeyy al norte losashantis.Todas estas tribus eran pueblos jeje y tenan por lengua sagrada lalengua ewey lalengua fon. Otros grupos jeje sonjeje mina(en San Luis del Maranho) ybabacu(enPar).Creencias[editar]El candombl es una religin monotesta, el Dios nico para la nacin ket es Olorum, para la nacin bant es Zambi y para la nacin jeje es Mawu. Son naciones independientes en la prctica diaria y en virtud del sincretismo existente en Brasil la mayora de los participantes como igual al Dios de laIglesia Catlica.Los Orixs/Inquices/Voduns reciben homenajes regulares con ofrendas, cnticos, danzas y vestimenta especial. As, cuando hay referencia mitolgica a una divinidad creadora, esa divinidad tiene tanta importancia en el da a da de los miembros del terreiro, como es el caso del Dios Cristiano, que en la mayora de las veces son confundidos con dioses. LosOrixsde lamitologa yorubafueron creados por el dios supremo,Olorun(Olorum) de los yoruba; LosVodunsde lamitologa fonomitologa ewe, fueron creados porMawu, el dios supremo de los Fon; LosNkisisde lamitologa bant, fueron creados porZambi, Zambiapongo, dios supremo y creador.El candombl rinde culto, entre todas las naciones, a cincuenta de las centenas de deidades antes adoradas en frica. Sin embargo, en la mayora de los terreiros de las grandes ciudades, son diecisis las ms adoradas. Lo que sucede es que algunas divindades tienen "cualidades", que pueden ser adoradas como un diferente Orix/Inquice/Vodun en uno u otro terreiro.Entonces, la lista de divinidades de las diferentes naciones es grande, y muchos Orixs deketupueden ser "identificados" como los Voduns de losjejo Inquices de los bant en sus caractersticas, pero en la realidad no son los mismos: sus cultos, rituales y toques son totalmente diferentes. Los Orixs tienen personalidades, habilidades, preferencias y rituales individuales, y estn ligados a un fenmeno natural especfico (un concepto no muy diferente alKamidelsintosmo). Toda persona es escogida al nacer por uno o varios "patronos" Orix, que un babalorix identificar. Algunos Orixs son "incorporados" por personas iniciadas durante rituales del candombl; otros como los llamados Funfun (blancos), que tomaron parte en la creacin del mundo no.Sincretismo[editar]En el tiempo de lassenzalas, los negros para poder rendir culto a sus Orixs, Inquices y Voduns usaban como camuflaje altares con imgenes de santos catlicos, aunque segn algunos investigadores este sincretismo ya haba comenzado en frica, inducido por los propios misioneros para facilitar la conversin. Despus de la liberacin de los esclavos comenzaron a surgir las primeras casas de candombl y para entonces la religin haba incorporados muchos elementos del Cristianismo, crucifijos e imgenes eran exhibidos en los templos y Orixs eran frecuentemente identificados con santos catlicos. Algunas casas de candombl tambin incorporaron entidades caboclos, que eran consideradas paganas como los Orixs. Pero al usar imgenes y crucifijos, surgieron persecuciones por parte de las autoridades y por la Iglesia, que vean al candombl como paganismo y brujera. En los ltimos aos, ha aumentado un movimento "fundamentalista" en algunas casas de candombl que rechazan el sincretismo con elementos Cristianos y procuran recrear un candombl "ms puro" basado exclusivamente en elementos Africanos.Templos[editar]Los templos de candombl son llamados casas, roas o terreiros. Las casas pueden ser de linaje matriarcal, patriarcal o mixto: Casas pequeas, que son independientes, posedas y administradas por el babalorix o iyalorix dueo de casa y por el Orix principal. En caso de fallecimiento del dueo, la sucesin en la mayora de las veces recae sobre parientes consanguneos (para cuando las casas son matriarcales o patriarcales). Se busca tambin entre la comunidad los babalorixs que estn preparados para la administracin de la casa. Casas grandes (il), que son organizadas y tienen una jerarqua rgida. La propiedad del edificio no es del sacerdote, sino que pertenece a alguna organizacin civil.La progresin en la jerarqua depende del aprendiz y su desempeo en los largos rituales de la iniciacin. En caso de muerte de una iyalorix, la sucesora es escogida, generalmente entre sus hijas, por medio del juego de adivinacin Opele-Ifa o juego de bzios. Si la sucesin es muy disputada o no se encuentra un sucesor, esto conduce frecuentemente al cierre de la casa. Es por esto que en Brasil hay solo 3 o 4 casas que rondan los 100 aos.Sacerdocio[editar]En lasreligiones afrobrasileasel sacerdocio se divide en: Babalorix o Iyalorix: sacerdote de Orixs Dot o don: sacerdote de Voduns Tateto y mameto: sacerdote de Inquices Babalawo: sacerdote de Orunmila-Ifa del culto de If Bokonon: sacerdote del Vodun Fa Babalosaim: sacerdote de Ossaim Babaoj: sacerdote del Culto a los Egungun Padres y Madres de Santo: sacerdotes de laumbanday otrasTemas polmicos[editar]La lucha contra elracismoydiscriminacinreligiosa[editar]Manuel Raimundo Querinofue unabolicionistapersistente, luch contra las persecuciones de los practicantes dereligiones afrobrasileas, las cuales fueron rotuladas como religionesbrbarasypaganas.Procpio Xavier de Sousa tambin conocido como Procpio de Ogum obtuvo su reconocimiento a travs de la participacin en la legitimidad de la religin decandombl, durante las persecuciones a lasReligiones Afrobrasileaspromovidas por las autoridades delEstado Novo. En ese perodo el "Il Ogunj" fue invadido por la polica deBaha, con la supervisin del famoso delegado "Pedrito Gordo". Procpio fue detenido y golpeado. El periodista "Antnio Monteiro" fue una de las personas que ayudaron en la liberacin de Procpio. Con este evento, "caso Pedrito", fue registrado el nombre de Procpio en la historia popular de laBahaincluso como parte de una letra musical de Samba de Roda:"Procpio tava na sala, esperando santo cheg, quando chegou seu Pedrito, Procpio passa pra c. Galinha tem fora n'asa, o galo no esporo, Procpio no candombl Pedrito no faco" (samba de roda, autor desconocido)ElJornal da Bahia, de 3 de mayo de 1855, se refiere a una reunin en la casa Il Iy nass: "Ellos fueron detenidos y puestos a disposicin de lapolica: Cristvo Francisco Tavares, Africano emancipado, Mara Salom, Joana Francisca, Leopoldina Mara da Conceio, Escolstica Mara da Conceio,Criolloslibres; los esclavos Rodolfo Arajo S Barreto,mulato; Melnio, crioulo, y las africanas Mara Tereza, Benedita, Silvana... estaban en el lugar llamado Engenho Velho, en una reunin que llam de candombl.Pierre Verger

Brasilia: la ministraMatilde Ribeiro(de la Secretara Especial de Polticas de Promocin de la Igualdad) con la bahiana Madre de Santo Raida (en la Conferencia Regional de las Amricas)Laintoleranciay lapersecucina lasreligiones afrobrasileascontina1hasta el da de hoy. Lalibertad religiosaen laConstitucin Brasileano siempre se respeta. Cultura yoruba, conferencia deJuarez Tadeu de Paula Xavier2Abdias do Nascimentohablando en una entrevista concedida al Portal Afro: "Los cultosAfrobrasileosson un asunto para la polica. Hasta el momento, en los museos de la polica deRo de Janeiroy deBahia, pueden encontrarse artefactos culturales secuestrados. Son piezas que demuestran la supuesta delincuencia o anormalidad mental de la comunidad negra. En Bahia, el Instituto Mdico Legal Nina Rodrigues, el Instituto Nina Rodrigues muestra exactamente esto: que el negro era un camarada con un desequilibrio en la cabeza a tener sus propias creencias, sus valores, su liturgia y su culto. No podan aceptar esto."Homosexualidad[editar]Lahomosexualidadest presente en la mayora de las religiones, pero oculta, y sin duda encubierta y a menudo negada por los propios homosexuales.En el candombl la homosexualidad es discutida ampliamente y aceptada hoy en da, pero hubo un periodo en que los varones homosexuales no podan ser iniciados como rodantes (trmino utilizado para las personas que entran entrance), no se permita que un hombre danzase la rueda de candombl, incluso aunque estuviese en trance.El ms famoso y revolucionario gay del candombl fue, sin duda,Joozinho de Gomia, que afront la oposicin de las matriarcas y ocup su espacio por el cual se le conoce internacionalmente. Haba muchos otros, pero ninguno logr igualarlo en audacia y popularidad.Aborto inducido[editar]En lasreligiones afrobrasileasque en la mayora de las religiones se derivan de las religiones tribales de frica, estn contra elabortoy una de las razones es la religiosa. Los africanos ven a su hijo como la continuacin de su vida, el hijo es la cosa ms preciosa que el hombre africano puede tener. Como resultado, fueron trados a Brasil algunos conceptos. Concepto social: amparan la orientacin de las adolescentes y las mujeres embarazadas. Concepto religioso: Oxum, que rige el proceso de la fecundidad, se encarga delembrin, previene el aborto espontneo, no aprueba el aborto inducido, mantiene el feto vivo y sano en el vientre de la madre antes del nacimiento. Una mujer cuando no logra el embarazo pide ayuda a Oxum. Concepto legal: slo se aprueba la interrupcin delembarazoen los casos estipulados por laley.

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