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Desde hace ms de dos mil aos, Atenas representa mucho ms que elnombredeunaciudadenelimaginariooccidental.SeconsideraqueenAtenasseinvent la democracia, es decir el rgimen institucional y de gobierno msdifundidoactualmenteenelmundo.Estelibroreconstruyelahistoriadelaciudadponiendoenteladejuiciosuimagenidealizada,restituyndolatalcomoemergede la riqueza de fuentes de aquella poca extraordinaria. Canfora desmonta lamquinaretricaacercadeAtenas,demostrandoqueloscrticosmsradicalesdelsistema fueron precisamente los propios atenienses. Un amplio fresco de lademocracia antigua que nos llega en tiempos de grave crisis de los sistemasdemocrticoscontemporneos(MassimoStella,IlManifesto).

Una inmersin en los orgenes de la democracia, en la que el lector esguiadoporloshistoriadoresantiguos,losautoresdetragediasydecomedias,lospoetas,losfilsofos(IlMessaggero).

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LucianoCanfora

ElmundodeAtenas

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Ttulooriginal:IlmondodiAtene

LucianoCanfora,2011

Traduccin:EdgardoDobry

Editordigital:turolero

Aporteoriginal:Spleen

ePubbaser1.2

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Quiero expresar mi agradecimiento a Luciano Bossina, Rosa Otranto,MassimoPinto, ClaudioSchiano,Giuseppe Carlucci yVanna Maraglinoporsusvaliosas aportaciones. En el cuidado del texto han contribuido Maria RosariaAcquafredda, Francesca de Robertis, Elisabetta Grisanzio, Stefano Micunco,Antonietta Russo, Maria Chiara Sallustio. Doy las gracias a Guido Paduano,director de Dioniso, por haberme permitido reformular, dentro de este libro, elensayoEurpidesenMelos,aparecidoenlanuevaseriedelarevista(1,2011).

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Introduccin

Atenas,entremitoehistoria

ThebattleofMarathon,evenasaneventinEnglishhistory,ismoreimportantthan thebattleofHastings.Iftheissueofthedayhadbeendifferent,theBritonsandtheSaxons mightstillhavebeenwanderigthewoods.

JOHNSTUARTMILL

EarlyGrecianHistoryandLegend,

reseadeHistoryofGreecedeGrote

(TheEdimburgReview,octubrede1846,p.343).

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I.CMONACEUNMITO

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El mito de Atenas se encierra en algunas frases del epitafio de Periclesparafraseado, y al menos en parte inventado, por Tucdides. Son sentencias conpretensiones de eternidad y que legtimamente han desafiado al tiempo, perotambinsonfrmulasnodeltodocomprendidasporlosmodernos,yacasoporesohan resultado an ms eficaces, y han sido blandidas con trasnochadoengreimiento. Otras partes del epitafio, mientras tanto, son ignoradas, quizporquemolestanelcuadroquelosmodernos,recortandolospasajesexquisitosdeloriginal, quieren agigantar. Baste como ejemplo la exaltacin de la violenciaimperialejercidaporlosateniensesencualquierpartedelatierra.[1]

Memorableyafortunadaentretodas,encambio,eslaseriedevaloracionesentornoalarelacindeAtenas,consideradaensuconjunto,conelfenmenodelextraordinarioflorecimientocultural:Ensntesis,afirmoquenuestraciudadensu conjuntoconstituyelaescueladeGrecia;[2]entrenosotroscadaciudadanopuededesarrollar de manera autnoma su persona[3] en los ms diversos campos congraciaydesenvoltura;[4]amamoslabellezaperonolaostentacin;ylafilosofa[5]sininmoralidad.[6]

Algunasdeestasexpresioneshansidoobjetodeamplificacionesposteriores,ya en la Antigedad, como es el caso del epigrama a la muerte de Eurpidesatribuido a Tucdides, en el que Atenas se vuelve de escuela de Grecia enGrecia de Grecia.[7] Otros han contribuido a crear un clich perdurable. Porejemplo:Frentealospeligros,alosotroslaignorancialesdacoraje,yelclculo,indecisin;[8] nosotros los atenienses afrontamos los peligros racionalmente,teniendo pleno conocimiento y conciencia; ellos viven para la disciplina y losejercicios preventivos,nosotros nosomosmenos aunquevivamos de modomsrelajado;[9]loslacedemoniosnonosinvadennuncasolossinoquevienencontodossus aliados, mientras nosotros, cuando invadimos a los vecinos, vencemos[10] (!)aunquecombatamossoloscasisiempre.

Si ahora consideramos elclebre captulo que describe el sistema polticoateniense,[11] lacontradiccinentrelarealidadylaspalabrasdeloradorsevuelveanmsevidente.BastetenerencuentaqueTucdides,quiensincircunlocucionesmelifluas o edulcorantes define el largo gobierno de Pericles como democracia

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slodepalabras,yenloshechosunaformadeprincipado,[12]precisamenteenesteepitafiohacehablaraPericlesdemodotalquesuscitalaimpresin(enunalecturasuperficial)dequeelestadista,ensufacetadeoradoroficial,estdescribiendounsistemapolticodemocrticoyalaveztejiendosuelogio.Peronolebastaconeso:lehaceelogiareltrabajodelostribunalesateniensesenlosqueenlasdisputasprivadaslasleyesgarantizanigualtratamientoatodoelmundo.[13]Pornohablarde la visin totalmente idealizada del funcionamiento de la asamblea popularcomolugarenelquehablacualquieraquetengaalgotilquedeciralaciudadyseesapreciadoexclusivamenteenfuncindelvalor,entantoquelapobrezanoesunimpedimento.[14]

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Tucdideseraperfectamenteconscientedequeestabaimitandoundiscursode ocasin con todas las falsedades patriticas inherentes a ese gnero deoratoria,cosaquelosintrpretesdesuobranodeberanolvidarenningncaso.Tucdides comparaba, intencionadamente, la Atenas imaginaria de la oratoriapercleaoficialconlaverdaderaAtenasperclea;steesasimismounsupuestonecesarioparaleersinequivocacioneselclebreepitafio.Desdenuestropuntodevista,elprimeroencomprenderplenamenteelprofundocarctermistificadordeesteimportantediscursofuePlatn,quienenelMenxenoparodiferozmenteesteepitafio inventando el epitafio de Aspasia la mujer amada por Percicles yperseguidaporlamojigateraoscurantistaateniense,elaborado,diceScratesenese dilogo, pegando las sobras del epitafio de Pericles.[15] La pointe de lainvencinplatnica,suscitadaprobablementeporlarecienteaparicindelaobratuciddea,resultatantomspunzantesiseconsideraqueelPericlesdeTucdides,en el epitafio, exalta la entrega del ateniense medio a la filosofa, mientras queAspasiahabasidoblancodeunadenunciadelcomedigrafoHermipoyDiopitespresentabayhacaaprobarundecreto,dirigidocontraAnaxgoras,quesometaajuicio con procedimiento de urgencia a quienes no creyeran en los dioses oensearan doctrinas sobre los fenmenos celestes;[16]mientras Menn o Glicnarrastraban a Fidias a los tribunales y despus a la crcel. Anaxgoras, Fidias,Aspasia:eselcrculodePericles,encuyocentroestAspasia.Poresoescruel,omejor dicho perfectamente conforme a la falsedad de los epitafios, hacer decirprecisamente a Pericles que el ateniense ama la belleza y la filosofa; yparticularmenteeficazimaginarcomosucedeenel MenxenounaparodiadetaloratoriacomoobradeAspasia.

Imposible no detenerse a pensar que tambin la explicacin orgullosa yarrogantequePericlesdaenestediscursoacercadeporqulosateniensesgananlasguerrassinnecesidaddeimponerseesaduradisciplinamarcialytotalizadoraqueescaractersticadeEspartacausaunefectodesorpresaenellector,quesabedesdeelprimermomentoquelaguerradelaquesehabla,deseadaporelpropioPericles,acabenderrota(y,contratodasuprevisin,precisamenteenelmar).

Enresumen,laAtenasdelmitounmitofecundoperonoporesomenosmticoeslaquequedagrabadaenelepitafiopercleotuciddeo.

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3Lociertoesqueloscaminosdelahistoriaylosdelmitoestnestrechamenteentrelazados. El destino historiogrfico es el ejemplo ms demostrativo. Si seconsideranenperspectivalasvicisitudesdesurecepcinsepuedeobservarqueenseguida fue objeto de discusiones y de rechazos. Iscrates(436338 a.C.),Platn(428347 a.C.), Lisias (445/444?370?) aparecen como protagonistas deesteepisodio.IscratesenelPanegrico,LisiasenelEpitafioyPlatnenelMenxeno,msomenoscontemporneossisetieneencuentaeldatodequeIscratesescribiel Panegrico entre 392y380,constituyen laprimerae iluminadora reaccin aladifusin de la obra completa de Tucdides acontecida en aquel periodo detiempo. Iscrates defiende el imperio y responde a Tucdides (y a su editorJenofonte)porhaberlopuestoradicalmenteendiscusin,yprecisamenteporesoentiendealpiedelaletratodoaquelloqueenelogiodeAtenasydesuimperioseleeenel epitafiopercleo(retocndoloyparafrasendoloenvariospasajes.)[17]Platn,crticode toda la tradicin democrtica ateniense fundada en el pacto entre seores ypueblo,queltomaporfuentedecorrupcinydemalapoltica,noslonodudaenincluiraPericlesentrelosgobernantesquehancausadolaruinadelaciudad(Gorgias, 515), sino que en el Menxeno parafrasea crudamente algunos puntoscardinales del epitafio para aplastarlos bajo un manto de sarcasmo. Un ejemplodefinitivo es el modo en que el clebre pensamiento percleotuciddeo sobre lademocraciaateniense[18]setransfiguragrotescamenteenlaspalabrasdelaAspasiaplatnica:[19]Hayquienlallamademocraciayquiendeotramanera,comoacadaunoleplace,peroenrealidadesunaaristocraciaconelapoyodelamayora.[20]LaspalabrasdeAspasiaquevienenacontinuacindelasqueacabamosdecitarson extraordinariamente alusivas (dirigidas con claridad al Pericles princeps deTucdides,II,65,9):Porquereyes[21]siemprehemostenido!.Sinembargo,paraqueallectorlequedeclaroquetodoelepitafiodeAspasiaespardico,PlatnnodudaenhacerledecirquelacampaadeSicilia,llevadaacaboporlalibertaddelosleontinos(!),encadenunaseriedexitosaunqueterminmal(242e),queenHelesponto (Ccico) hemos apresado en un solo da a toda la flota enemiga(243a),yquelaguerracivildel404/403haterminadodemaneramagnficamenteequilibrada (243e), a pesar de que Platn conoca perfectamente la masacre atraicin de oligarcas cometida por la democracia restaurada en 401, en laemboscada de Eleusis.[22] Tampoco renuncia Platn a ridiculizar la frmula que

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tantoconmuevealosmodernos(AtenasescueladeGrecia)hacindolabanalizarpor Aspasiadel modosiguiente: en Maratny enSalamina hemos enseado atodos los griegos ( ) cmo se combate portierraycmosecombatepormar.[23]

Peronodebeolvidarsequeelverdaderoantiepitafiocontemporneodelmonumento percleotuciddeo es el opsculo dialgico de Critias Sobre el sistemapolticoateniense,enelquecadaunodelospuntosprincipalesquePericlestocaensudiscursodeEstadosoninvertidosypresentadosbajolacrudaluzdelabusocotidianosobrelaque,segnelautor,sesostieneelsistemapolticosocialateniense.[24]Noselimitaamostrarquelademocraciaseraenrealidadviolenciadeclase,malgobierno,reinodelacorrupcinydelabusodelostribunales,reinodelderrocheydelparasitismo,sinoqueremachaconfirmezaquelasformasdearteelevado(gimnsticaymsicaensuvisinostentosamente ancienrgime)hansidopisoteadasporlademocraciaconlaeliminacinmismadeloshombresqueencarnantalesartes.[25]

Agrguese a esto un dato que se suele ignorar. Hubo mucha literatura ymuchospanfletosantiatenienses,peroseperdieron.Plutarco(queescribaenlostiemposdeNervayTrajano)anlaleaylautilizabaenlasVidasdelosateniensesdelsigloV.Haba,enesetipodeproduccin,acusacionesydatos(conseguridadsesgadas o sesgadamente enunciadas) de todo gnero, incluida la noticia, queIdomeneodeLmpsacodabaporcierta,dequeaEfialteslohabrahechomatarelpropioPericles,sualiadopoltico.[26]MuchosdeestosmaterialesdebieronconfluireneldcimolibroSobredemagogosatenienses,delasFilpicasdeTeopompo.[27]PeroelmitodeAtenas,graciassobretodoalamediacindelasseleccionesdelasbibliotecariasdeAlejandrayalafuerzadelaculturaromanaqueneutralizlapeligrosa polticadeAtenas y,encambio,enfatizsupapelculturaluniversalyemblemtico,porfinseimpuso.Nosecomprenderadeotromodoelesfuerzoingente de las escuelas de retrica de todo el imperio, en las cuales se volvacontinuamenteacontarenformade exercitationeslagranhistoriadeAtenas,nilagigantesca rplica de Elio Arstides (II d.C.) a Platn en el precioso aunquepedantescodiscursoEndefensadeloscuatro,esdecir,deloscuatrograndesdela poltica ateniense del gran siglo, a quienes Platn acusa en el Gorgias. Ni seexplicaratampocolaoperacinmismadePlutarco,enlasVidasparalelas,queponeaAtenasyaRoma(esdecir,deunladoAtenasydelotrolosamosdelmundo!)almismonivel.Sinembargo,Plutarcoconocabientodaesaliteraturademoledorayla utilizaba cuando era preciso. El mito, para l, estaba definitivamenteconsolidado.

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4Lafuerzadeesemitoestenladuplicidaddelosplanossobrelosqueesposibleyjustoleerelepitafiopercleo.Esevidente,enefecto,quedesvinculadodela situacin concreta (el epitafio como discurso falso por excelencia) y de laexperiencia concreta de los protagonistas (Pericles princeps en primer lugar), esaimagen de Atenas sigue teniendo fundamento, y por eso pudo ser erigida yfinalmente se impuso. Pero la paradoja reside en que esa grandeza que traza elPericlestuciddeoyqueregayaentonceseraesencialmenteobradelasclasesaltasydominantesalasqueelpueblodeAtenas,encuantolesresultabaposible,derrocabaypersegua.ElverdaderoPericleslosabamuybienylohabavividoypadecidoenprimerapersona.Lagrandezadeesaclaseconsistaenelhechodehaber aceptadoeldesafodelademocracia,esdecir,laconvivenciaconflictivaconelcontrol obsesivamenteatento y con frecuencia oscurantistapor parte delpoderpopular;esdecir,dehaberloaceptadoapesardedetestarlo,comoquedaclaroenlaspalabrasdeAlcibades,exiliadoenEspartadesdehacabrevetiempo,cuandodefinelademocraciacomounalocurauniversalmentereconocidacomotal.[28]

LafugadeAnaxgoras,perseguidoporlaacusacindeatesmo,oelllantoen pblico, humillacin extrema, de Pericles frente a un jurado de millares deatenienses (en el encomiable esfuerzo por salvar a Aspasia)[29] no bastaron paradesplazar esa extraordinaria lite dispuesta a aceptar la democracia para as poder gobernarla. Una lite descreda que eligi ponerse a la cabeza de una masapopular mojigata perodispuestaatenerpesopoltico atravsdel mecanismodelicado e imprevisible de la asamblea. Los dos sujetos enfrentados semodificaronrecprocamentealolargodelconflicto.Elestilodevidadelateniensemedio[30]sedejaverdemaneraverazenlacomediadeAristfanes,que,porelhecho mismo de haber adoptado esa forma y haber obtenido un xito nadaefmero,demuestradeporsqueesepueblomojigatoeraalavezcapazderersedesmismoydesupropiacaricatura.Elestilodevidadelalitedominanteespuesto en escena por Platn en la ambientacin de los dilogos en los queproliferan, entre otros personajes, los polticos empeados contra la democracia(Clitofonte, Crmides, Critias, Menn, etc.); dilogos no siempre tan ajetreadoscomo El banquete pero animados por esa curiosidad intelectual libre decondicionamientos,esapasinporladuda,poreldivertimentodelainteligenciayla libertad de costumbres que se advierte por doquier en los dilogos, con

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excepcindelasLeyes.Nosetrata,portanto,necesariamentedelavidainmoralde Alcibades[31] o de la turbia voluntad de profanacin de lo sagrado queadvertimostraslosescndalosde415a.C.,sinodelaescenadel Fedro,laescenadelProtgoras,laplcidaescenaenquesedesarrollaelqueesacasoeldilogomsimportantedetodos,la Repblica. ThePeopleofAristophanes frentea ThePeopleof Plato.

LacausticidadconlaqueAristfanes,en Lasnubes,representaesemundoelitista, con Scrates en el centro, frente a su pblico, en el que prevalecaciertamente el tipo de ateniense medio, demuestra como, por otra parte, elScratesplatnicodeclaraabiertamenteenlaApologaqueelateniensemediodetestabaymirabaconsospechaesemundo,delqueporlogeneralprovenanlaspersonas que se ponan (por turnos y ganndose el consenso) al frente de laciudad. Aristfanes est en un equilibrio inestable entre estos dos importantesasuntossociales:eseloficioquehaelegidoelquelohallevadoaesasituacin;sinohubierasidoas,sutrabajoartsticohabrafracasado.PoresoestancomplicadodefinirculeselpartidodeAristfanes.

ElblancodeloscmicosseleeenelpamphletdialgicodeCritiasnosoncasinuncalaspersonasqueestnconelpuebloopertenecenalamasapopular,sinopor logeneral personas ricas,o nobles,opoderosas,[32] es decir,gente denivelsocialalto,comprometidaconlapoltica.Despus,sinembargo,agregaqueson blanco tambin algunos pobres o algunos demcratas[33] cuando intentanadjudicarsedemasiadasobligacionesoponerseporencimadeldemo;[34]cuandoson stos los atacados dice el pueblo est contento. Todo este desarrollo esvaliosonosloporquedemuestraqueelteatrocmicoesenverdadeltermmetropolticodelaciudad,sinoporquearrojaluzsobrelasarticulacionesenelinteriorde la clase dirigente. sta se compone tambin de personas que se inclinanabiertamente por la parte popular, secundando sus aspiraciones y pulsiones,evitando,portanto,laactitudhbilmentepaidutica(comoPericlesoNicias);setrata, en definitiva, de personajes como Clen, por mencionar un gran nombre,adems de gran objetivo de Aristfanes. Las palabras del opsculo parecenrecortadassobreelcasoClen,sobreelferozmartilleodeAristfanescontral.SepodranrecordarasimismolosataquesaCleofonteenlascomediasdeladcadade410,hastaLasranas.ConlaadvertenciadequetambinenelcasodeCleofonte(llamado fabricante de instrumentos musicales ) el clich de laextraccinpopular[35]estomadoconcautela,dadoquesabemosquesupadreeraun(Cleipides),quizestrategoen428,[36]ycuyorelieve,entodocaso,estconfirmadoporelintentodeiniciarleunprocesodeostracismo.[37]

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Enefecto,seraunerrorconsideraralalitequeaceptadirigirlademocraciaafrontandosusdesafosunbloqueunitario.Existenensuinteriordivisionesde clanes y de familias, hay rivalidades y maniobras de todo gnero. EsemblemticoelepisodiodelostracismodeHiprbolo(quizen418a.C.),[38] lderpopularcuyaliquidacinpolticaserealizgraciasaunarepentina,einstrumental,alianzaentrelosclanesopuestosdeNiciasydeAlcibades,quesedisputabanendiversos campos la herencia de Pericles despus de la entrada en escena deClen(421). Episodios de este tipo demuestrancunvulnerable yvoluble eralamayorapopularenlaasamblea,ycunmanipulableeralamasapopularporpartedeloslderesbiennacidosydesusagentespolticos.[39]

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Elmilagroqueesaextraordinarialitesupocumplir,gobernandobajolapresin no precisamente agradable de la masa popular, es el de haber hechofuncionarlacomunidadpolticamsrelevantedelorbedelasciudadesgriegasy,ala vez, haberse modificado al menos en parte, en el corazn del conflicto, a smisma y a su antagonista. Esto se comprende bien estudiando la oratoria tica,donde se puede observar cmo la palabra de los seores los nicos cuyapalabraconocemos[40]seimpregnadevalorespolticosqueestnenlabasedelamentalidadcombativayreivindicativadelamasapopular:antetodo,loque es igualy, portanto, justo.Lo hemos visto al principio recorriendo losmotivos cardinales del epitafio percleo. Del cual se capta el sentido sloparcialmentesinoslimitamosaconstatarhastaqupuntoeslimtrofedeldiscursodemaggico.[41]

El Pericles de Tucdides describe con extraordinaria eficacia el estilo devidaateniense(aunquehacereverberarsobreeldemolascaractersticasqueson,por el contrario, exclusivas de la lite),[42] y es tambin sumamente eficaz en ladescripcin antittica de la cada del modelo Esparta.[43]No est simplementeredimensionando,odemoliendo,laimagendelenemigo;alromperenpedazosesemodelo,elPericlestuciddeoliquidacomoimpracticable elmodeloidolatradoporla parte de las clases altas no dispuesta a aceptar (como Pericles y sus antepasadosAlcmenidas)eldesafodelademocracia;modeloque,confurorideolgico,intentabatrasplantar e instaurar en Atenas. (Cosa que, aprovechando la circunstanciabeneficiosa, para ellos, de la derrota de 404, intentaron efectivamente,[44]fracasando).Tucdideses,enestesentido,comoZeusquemiradesdeloaltoalavezaambasformaciones;[45]escapazdeverydedestacaralmismotiempo(paraquien tenga ojos para apreciarlo) el carcter deformador y por desgraciasustancialmenteverdaderodelaexaltacindeAtenasproferidaenelepitafio.Peroel juego inherente al objetivo y a la estructura del gnero epitafio consisteprecisamente en hacer decir, a quien habla, que esa grandeza de obras y derealizacinesobravuestra.Ahesteljuegosutildeloverdaderoylofalsoqueconvergenyenciertosentidocoinciden.Poreso,anlogamente,elimperioes,paraTucdides,almismotiemponecesario,innegociable,perointrnsecamenteculpableyprepotenteyportanto,sepodradecir,destinadoasucumbir(aunquesobreestepuntoelltimoTucdides[46]noestdeacuerdoyparececasioptarporelcarcter

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noinevitabledeladerrota).

De esta duplicidad de planos descienden los dos tiempos de la historia de Atenas:deunladoeltiempohistricoycontingente,queeseldeunaexperienciapolticaquetalcomoeraensucontingentehistoricidadsehaautodestruido,[47]ydel otro lado el tiempo prolongado, que es el de la persistencia a lo largo demileniosdelasconquistasdeesaedadfrentica.Senospodraimpulsarmslejos,observandoquesiAtenasfunciondeesemodofuetantoporqueunaliteabiertaaceptlademocracia,esdecir,elconflictoyelriesgoconstantedelabuso,entoncesesosignificaque,asuvez,tambinesemecanismopoltico,encuyadefinicintantoseafanaroneinquietaronlos intrpretes (deCicern[48]aGeorge GroteoaEduardMeyer), llevabadentrodesdostiemposhistricos:el utnuncdelqueelopsculodeCritias es slo en parte una caricatura y, de otro lado, el valor inestimable delconflictocomodetonantedeenergaintelectualydecreatividadduradera,[49]queesquizelverdaderolegadodeAtenasyelalimentolegtimodesumito.

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II.LUCHAENTORNOAUNMITO

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Comoessabido,elimperioateniensetuvosuorigenenunainiciativadelosinsulares que haban colaborado, en la medida de sus respectivas fuerzas, en lavictoria de la guerra naval contra los persas (480 a.C.). Creacin de la flota,impulsada previsoramente por Temstocles, construccin tumultuosa de lasgrandesmurallasconelpropsitodetransformarAtenasenunafortalezaconunamagnficasalidaalmar,ynacimientodeunaligainicialmentedetipoparitario(AtenasysusaliadosconeltesorofederalemplazadoenlaisladeDelos)sonacciones concomitantes que sealan el inicio del siglo ateniense; la victoria enMaratn,diezaosantes,eraslounodelosantecedentes(susceptible,entonces,de otros desarrollos). Tal como el sigloXX empieza en 1914, as el sigloV a.C.empieza con Salamina y el nacimiento del imperio ateniense, destinado a durarpocoms de setenta aos,hasta el colapso de 404yla reduccin deAtenas,yaprivadademurallaysinflota,amerosatlitedeEsparta.[50]

Pero el estado de cosas creado por la derrota fue progresivamentedesmantelado. Los idelogos extremistas, admiradores del modelo de Esparta,permanecieronpocotiempoenelgobierno,consumidosyarrolladosporlaguerracivil.ConelcrecienteempeolacedemoniocontraPersiaseprodujoelinevitablecambio de estrategia de la gran monarqua asitica (directora de la polticagriega,segnunafelizintuicindeDemstenes)[51]yelpndulopersaoscilhaciaAtenas:diezaosdespusde404,unestrategoateniense,Conn(quehabatenidounpapelprotagonistaenlavictoriosabatalladelasArginusasen406),almandodeunaflotapersa,destrualaflotaespartanacercadeCnido,ycondineropersaresurganlasgrandesmurallasdeAtenas(394/393).Deestemodo,losefectosdeladerrotaydelacapitulacinquedabananuladosysecreabanlaspremisasparaelrenacimiento,bajootraformaycondiferentescondicionessancionadasenelpacto,deunanuevaligamartimaconmandoenAtenas.Seconservalalpidasobrelaqueseinscribieldecreto,presentadoporuntalAristtelesdeldemodeMaratn,buenoradorsegnDemetriodeMagnesia,[52]queestablecalascondicionesparalanuevaliga.[53]

Entrelaprimeraylasegundaliga,entrelascualestranscurreexactamenteunsiglo(478378a.C.),haydiferenciassustancialesenloquerespectaacuestionesneurlgicas y puntos significativos. La primera liga tena un objetivo declarado

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inherentealaraznmismaporlaquehabasurgido:continuarlaguerracontraelinvasorpersayliberaralosgriegosdeAsia(objetivodelqueEsparta,apesardeestarsiemprealacabezadelaligapanhelnicaquehabaderrotadoalospersas,sehabadesentendido);lasegundaligaqueessucesivaalapazgeneralopazdelRey(386a.C.)establecequelosgriegosyelGranReydebenestarenpazrecproca.[54]Laprimeraligacomportabaunacontribucindetodoslosfirmantes,queenseguidapasdemilitar(naves)afinanciero(eltributo);[55] lasegundaligarelanza explcitamente, en su acto constitutivo, el principio del tributo.[56] Laprimeraligahabavistoenseguidaproliferarlosgobiernoshomlogos,esdecirlasdemocracias de tipo ateniense, en las ciudades aliadas. (Critias daba unaexplicacin lcida de este automatismo: el demo ateniense sabe que, si en lasciudadesaliadas cobrabanfuerzalos ricos ybuenos, elimperiodelpueblodeAtenas durara bien poco.)[57] El documento fundacional de la segunda ligasancionaexplcitamentequecadaunodelosmiembrosdelaalianzatengaeltipode rgimen poltico que prefiera.[58] Por el contrario, cuando en 431 se iba yainevitablemente hacia el conflicto, que se extendera por largo tiempo, elultimtum transmitido por Esparta a Atenas, y rechazado por Pericles, fue unaorden formal de dejar libres a los griegos,[59] es decir, de disolver la liga ydesmantelarelimperio;ycuandoen404vencieron,loslacedemoniosanunciaronelprincipiodelalibertadparalosgriegos.[60]Lasegundaliganaceenelsenodeunafirmeexigenciaaloslacedemoniosdedejarlibresyautnomosalosgriegos.[61]Enmediosucedielterribledecenio404394,decompletoydirectopredominiolacedemonioengranpartedelasciudadeseislasquehabansidoaliadassbditasdeAtenas,eldesastrosoconflictocontraelGranReyconducidoporAgesilaoreydeEspartaylapazgeneralde386quedejabaaEspartavalibreenGrecia.stees, en fin, el sentido de la apelacin, ateniense esta vez, a la libertad de losgriegos.

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Cmoseexplicalaconvergencia,unavezms,aunsiglodedistanciayapesar de la ferocidad de la guerra peloponesia y la dureza creciente del primerimperio,detantascomunidades(c.75)nuevamentehaciaAtenascomoejedeunaalianza panhelnica? El idelogo de tal proceso fue Iscrates, buen amigo deTimoteo,elhijodeConn,esdecir,dequien,condineropersa,haballevado,comoescribePlutarco,aAtenasalmar.[62]Elmanifiestodeestaoperacinfueel Panegrico,enelqueIscratestrabajdurantemsdediezaos yquedaraaconocer en380. En ese escrito, sin duda influyente entre las lites y noslo lasatenienses, el uso poltico de la historia alcanza uno de sus vrtices: Atenas haderrotadoalosinvasorespersas,yestohalegitimadosuimperio;elimperiofueviolentodentrodeloslmitesdelaestrictanecesidad;[63]Espartaensudeceniodedominioincontestadolohizomuchopeor;ahorasetratadeproyectardenuevounaguerraporlalibertaddelosgriegoscontraPersiay,portanto, naturaliteresqueaAtenasletocaserpuntodereferencia.Lalegitimacinesportantounavezms lavictoria sobre los persasconseguida un siglo antes. Esta actitud, que sinembargonoexisteenla letradeldecretodeAristteles,estenelorigendeunainterpretacin del nuevo pacto de alianza que tiene su eje en Atenas comoreconocimientodeunprimadoadquiridoporlavictoriaconlaquecienaosantesAtenashabasalvadolalibertaddelosgriegos.[64]EstonosediceeneldecretodeAristteles;alguienhaextirpado,deesedecreto,precisamentelaslneasenlasquesereconocayaceptabalapazdelRey,esdecir,elacuerdoquesancionaba larenunciaporpartedelaspotenciasgriegasaperseguirlosobjetivosporloscualeshabanacidolaprimeraliga.

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Lajustificacindelimperioenrazndelavictoriasobrelospersashetenidounalarga historia. Cuando Iscrates laretoma es ya pura ideologa: elataqueaOrienteestfueradelalcancedeAtenas(ydecualquierotrapotenciagriega).LasegundaliganaufragardespusdetreintaaosdeunaguerraextenuanteentreAtenasysusaliados(laguerrasocial:357355);algunosaosmstarde,guiadapor Demstenes, Atenas buscar la ayuda persa contra Macedonia y al fin serprecisamente Macedonia la que desencadene el ataque decisivo a Oriente, queproducirenpocosaosladisolucindelimperiopersa(344331a.C.).ElmitodeAtenas como liberadora de los griegos debido a su victoria sobre los persasfuncionaba an cuando Demstenes en 340/339 intentaba jugar, condesenvoltura realpoltica, la carta persa, chocando en la asamblea, todava en lavigilia de Queronea, contra el arraigado mito de enemigo tradicional de losgriegosyportantoperpetuoadversariohistricodeAtenas.[65]

Pero ese mito, que haba sido el aglutinante polticopropagandstico delimperio,enlasegundaligaerayaslounfantasma.

En torno a ese mito se desarroll una batalla historiogrfica de tiporevisionista (como se dice ahora) que es instructivo recorrer sumariamente. LosprotagonistassonHerdotoyTucdides.Herdoto,nacidoenHalicarnaso,yportantosbditodelGranRey,emigradomuyjoven,eligiAtenas;alldifundi,enlecturas pblicas, parte de su obra,[66] particip en la fundacin de la coloniapanhelnica de Turios impulsada por Pericles y tom ciudadana en ella. No sesabe hasta qu ao ni dnde vivi. Conoci, y coment, el creciente malhumorcontraAtenas,agudizadoenlavigiliade431.Todohacepensarqueasistiporlomenos al principio del conflicto. Su opinin, historiogrfica y poltica a la vez,consiste en insertar una pgina de polmica muy actual contra esas reticenciasjustoalldondeemprendelanarracindelatremendaydestructivainvasinpersade480:aqu,escribe,meveoobligadoamanifestarunaopininqueserodiosa alamayoradelagente.[67]Declaracinmuycomprometida,quehaceevidente,demodosimpleydirecto,lavastedaddelodioateniensealadifundidavoluntad,porparte de una gran mayora, de no seguir escuchando que Salamina legitima elimperio.Noobstante,prosigue,comomepareceverdadera,nolacallar.Dicesinmsdemoralapalabraodiosaalamayoradelagente:silosateniensesse

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hubieranrendidoaJerjesnadiemshabraosadoenfrentarsealGranRey.Peroelrazonamientonosedetieneall,sinoqueesdesarrolladomedianteunacuidadosacasustica y culmina con la hiptesis de que incluso los lacedemonios,abandonadosporsusaliados,habranmuertonoblemente[]oviendoantesquelosdemsgriegosfavorecanaJerjes,habranpactadoconl.Enconclusin:Aspues,quiendigaquelosateniensesfueronlossalvadoresdeGrecianofaltaralaverdad,pueslabalanzasehabrainclinadoacualquieradelosladosqueellossehubieranvuelto.HabiendodecididomantenerlibreaGrecia,ellosfueronquienesdespertaronatodoelrestodeGreciaquenofavorecialospersasyquienes,conayuda de los dioses, rechazaron al Gran Rey. Los orculos espantables yterrorficosquevenandeDelfosnolospersuadieronyosaronaguardaralinvasordesupas.

Ms que para la memoria futura, esta pgina parece escrita para serdisfrutada de inmediato. Es la respuesta a una polmica actual, viva. No debedescuidarseelhechomsevidente:laintroduccin,alprincipiodelrelatoreferidoa la epopeya de medio siglo antes, de una pgina que tiene como objetivodeclaradoeldereplicarlahostilidadquehoy,enelmomentoenelqueHerdotoseapresta a narrar esa epopeya, inevitable y casi universalmente ( ),sorprendeaquienintenteevocaraquelloshechos.

El ataque es preparado, pocas lneas antes, por un cuadro crudamenterealista de las reacciones de las diversas ciudades griegas a la invasin:[68]huboquiencreysalvarsehaciendoinmediatamenteactodesumisin,dandoalpersatierra yagua; otros, que no pretendan hacerlo, eran presa del terror pues nohabaenGrecianavesennmerosuficientepararesistiralinvasor,ydestosnoqueranemprenderlaguerrayfavorecanalmedodebuengrado();lacampaadelReynominalmentesedirigacontraAtenas,peroselanzabaenrealidadcontratodaGrecia.Aquhayunaacusacinqueenvuelveamuchos que ahora son intolerantes respecto de Atenas y de su dominio; y haytambin unavaloracinmilitar: 1) haca falta unaflota adecuada (yslo Atenassabra ponerla en juego); 2) la derrota de Atenas, objetivo declarado, habracomportadolasumisindetodoslosdemsgriegos.

De las palabras de Herdoto deducimos indirectamente otro dato: que laconsigna espartana (Atenas deja que los griegos sean autnomos),[69] quecirculabaenelmomentoenqueelhistoriadorateniensedeadopcinescribaesapgina,tenaungranxito,puestoquecomolmismoreconocesineufemismosrecordarqueAtenashabadecididoquesobrevivieselalibertaddelosgriegossuscitabaodioporpartedecasitodoslosgriegos.Nohayquiennoveaquefue

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AtenasquienquisoqueGreciaquedaralibresuenacomounarplicadirectaalaconsigna Atenas,dejaque los griegos seanautnomos.Tampocopuede pasarinadvertido el tono asertivo y apasionadamente polmico que invade toda lapgina, alejada del habitual tono equilibradamente objetivo que es usual enHerdoto. Ni dejar de verse que el sacrificio, poco ms que simblico, de losespartanos en las Termpilas queda fuera del balance de conjunto contenido enestapgina.

Herdotosabeademsynoloescondealreferirsealaprimerainvasinpersa, contenida por los atenienses en Maratn que en esa ocasin corrieronvocesinquietantesacercadelcomportamientodelosAlcmenidas,esdecir,delafamiliadePericles,sospechososdecomplicidadconelenemigo.[70]AntesinclusoHerdotorindicuentadelpasocumplidoporelmismoClstenes,despusdelaexpulsin de Isgoras (apoyado por los espartanos) de la Acrpolis y de sudefinitiva afirmacin (508/507 a.C.): presentarse en Persia para suscribir unaalianza que contena las condiciones usuales para quien pretendiese establecerrelacionesconPersia:tierrayaguadebanserconcedidosalGranRey.[71]Espartafue una ayuda importante para echar a Hipias(510 a.C.), sucesor de su padrePisstrato,delatirana;eHipiasserefugienPersia,yfuevistoporlosgriegoscomouninstigadordelainvasinpersa.Enlaluchadelasfaccionesatenienses,losespartanos se alinearon con Isgoras contra Clstenes;eldemose levant contraIsgoras y los espartanos, y Clstenes se apoy en Persia. En Maratn, losAlcmenidas lanzaron seales de entendimiento a los persas. Herdoto intentaexculparlosdeesaacusacininfame,ysuargumentacinapologticadesembocaen el gran nombre de Pericles. La victoria contra esa primera invasin la habaobtenido el clan polticofamiliar (Milcades, padre de Cimn) adversaria de losAlcmenidas. Pero un jovencsimo Pericles pagar el coro para Esquilo, para latetraloga que comprende Los persas. Desde finales del sigloVI a.C., entonces,Persiaeslagrandirectora,enpalabrasdeDemstenes,yalternainvasionesconcambios repentinos de alianzas, y es respondida, por parte griega, con igualdesenvoltura: Esparta derrotar a Atenas con ayuda de los persas en la largaguerradelPeloponeso.

Sin embargo, entrelazado en esta andadura real de los hechos polticomilitares,coexiste y vive el mito: el mito de la victoria sobre los persas, debidoesencialmente a Atenas. El imperio se basa en el presupuesto, el prestigio y lafuerzamilitarderivadadeaquellavictoria.YesdirigidoconpuodehierroporPericles durante su largo gobierno principesco, en el supuesto realpoltico deque el imperio es una tirana,[72]mientras aumenta la oposicin ms radicalcontraelimperioyelpropioPericlesmandaasusemisariosaEsparta,enlavigilia

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de la gran guerra (432/431 a.C.), a declarar el derecho al imperio con estaspalabras:

alenterarnosdequeunconsiderableclamorsehabalevantadocontranosotros []. Queremos dejar claro, a propsito de toda la cuestin suscitadarespectodenosotros,quenotenemosnuestrasposesionesindebidamente,yquenuestra ciudad es digna de consideracin. Para qu hablar de hechos muyantiguos,atestiguadosporlosrelatosalosqueseprestaodomsqueporlavistadelauditorio?Encambio,delasguerraspersasydehechosquevosotrosmismosconocis, aunque pueda resultar un tanto enojoso que los aduzcamos siemprecomoargumento, esprecisoquehablemos.Pueslo cierto esque, enelcursodeaquellas acciones, se corri un riesgo para prestar un servicio, y si vosotrosparticipasteisdelosefectosdeeseservicio,nosotrosnodebemosserprivadosdetoda posibilidad de hablar de ello, si nos resulta til. Nuestro discurso no sertantoundiscursodejustificacincomodetestimonioydeaclaracin,paraqueosdeiscuentadecontraquciudadtendrlugarlacontiendasinodeliberisbien.Afirmamos,ciertamente,queenMaratnnosotrossolosafrontamoselpeligroantelos brbaros, y que cuando ms tarde volvieron, al no poder defendernos portierra,nosembarcamoscontodoelpuebloenlasnavesyparticipamosenlabatalladeSalamina;estofue,precisamente,loqueimpidiqueaqullosatacaranpormary saquearan, ciudad tras ciudad, el Peloponeso,[73]pues no hubiera sido posibleuna ayuda mutua contra tantas naves. Y la mayor prueba de esto la dieron losmismosbrbaros:alservencidospormar,consideraronquesusfuerzasyanoeranigualesyseretiraronatodaprisaconelgruesodesuejrcito.[74]

Mitologapolticayrealpolticaseentretejen.EnelcentroestnsiemprelosAlcmenidas, no casualmente implicados por los espartanos, en el frenticolanzamientodeexigenciascadavezmsinaceptablesintercambiadasentreambaspotencias cuando ya se haba decidido que habra guerra. La exigencia fueexpulsar de Atenas a los descendientes de la familia (los Alcmenidas) que dossiglos antes haban masacrado al atleta golpista Ciln(636 o 632 a.C.); es decir,echardeAtenasalalcmenidaPericles!Nuncaunusopolticodelahistoriafuems intensa y abiertamente instrumental. Sin embargo, el mito no era meracreacin ideolgica. Exista el verdadero sentimiento, incluso por parte de losadversariosmstenaces,dequeAtenaseralaciudadquehabasalvadolalibertaddelosgriegosdelainvasin.CuandoTebas,Corintoyvariasotras,enabrilde404,sucedidayalacapitulacindeAtenas,exijansudestruccin,esdecir,aplicarleelmismo tratamiento que Atenas haba infligido a quienes se rebelaban contra suimperio,sernlosespartanosquieneslovetenconunargumentomemorable:Nose puede hacer esclava a una ciudad griega que ha hecho grandes cosas en el

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momentoenqueGreciacorraelmximopeligro.[75]

HayargumentosparapensarqueEspartahabaadoptadoestaposicinparano consentir que los ms poderosos de sus aliados (Tebas y Corinto) cobraransuficiente fuerzacomopara anularaAtenascomoellasmismasseproponan.Peroquinpodrsepararelinterspolticodelapalabrapolticaydelamitologahistrico poltica? En ningn caso uno solo de esos factores funciona en estadopuroyaisladodelosdems.[76]

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Tucdidescombatiesemitoo,mejordicho,considerpartedesubsquedade verdad[77] el desvelar el sentido de ese mito, su fuerza como instrumentoimperial y su progresivo debilitamiento. Lo cual hace hbilmente, sin utilizarnuncalaprimerapersonasinohablandoatravsdelosmismosatenienses.stoshablanalcongresodeEsparta,enlavigiliamismadelconflicto,enelmodoenqueacabamos de mostrar; pero en otras dos ocasiones muy significativas los omoshablar de ese mito, y hacen la desconcertante declaracin de que ellos son losprimerosennocrerselo.Estosucedeendosocasionesenlascualeslosateniensessonpresentadoscomopromotoresdeguerrasinjustas:enelcoloquioapuertacerrada con los representantes de Melos, en la vigilia del ataque contra la islarebelde (V, 89), y en el choque dialctico entre Hermcrates de Siracusa y elembajador ateniense Eufemo, poco antes de comenzar el asedio ateniense deSiracusa(VI,83).

LaspalabrasqueTucdideshacepronunciaralosrepresentantesateniensesenMelosonparticularmentedesmitificadoras:Norecurriremosaunaextensaypoco convincente retahla de argumentos ( ), un largodiscursonocreble,engaoso,sosteniendoquenuestroimperioesjustoporquevencimos a los persas en su momento. Eufemo es menos cruel pero no menoselocuente: No queremos construir bellas frases () diciendo queejercemos el imperio con toda razn porque nosotros solos derrotamos a losbrbaros. Bellas frases es menos tajante que extensa y poco convincenteretahla de argumentos. Pero hay una circunstancia distinta que explica ladiferenciadetono:Meloshabasidounadelaspromotorasdelaligadelioticaen478;Sicilia, Siracusaenparticular,haba sidoapenas rozada porlaguerra entregriegosypersasalprincipiodelsiglo.

Tucdides, que naci cuando el mito ya se apagaba, puede ser framenterevisionista.Perolafuerzadeesemitosepercibeanenelreprocheque,enlostiemposdeAugusto,DionisiodeHalicarnasopronunciaapropsitodeesedilogoentrelosmeliosylosatenienses:

TucdidesdiceelhistoriadoryretricohacehablaraesosembajadoresdemaneraindignaacercadelaciudaddeAtenas.[78]

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5Hasta cundo fue Atenas, y hasta qu momento fue considerada, unagranpotencia?Lacadadelsegundoimperiofuecompensada,desdeelpuntodevistadelasrelacionesdefuerzaenlapennsula,porelrecprocodesgastedelaspotencias antao aliadas y ahora rivales, Tebas y Esparta, entre los aos 371(Leuctra) y 362 a.C. (Mantinea). En ese mundo griego cada vez msdesordenado,delqueJenofontesedespideenlasltimasfrasesdelasHelnicas,[79]Atenases todava lamayorpotencianaval.En este supuestomaterialsebasalapolticademostnicadecontraposicinconMacedonia,esdecir,conlamonarquamilitargobernadaporunadinastaque,apartirdeArquelao,habamiradohaciaGrecia:haciaAtenascomofarodelamodernizacinyhaciaTebascomomodelopara un aparato militar esencialmente terrestre, como era, hasta entonces, elmacedonio.

Para Filipo, Atenas es an la gran antagonista. Demstenes no deja derepetirlo:habrvencidocuandonoshayaderrotado,habrpazcuandonoshayasubyugado tambin a nosotros. Despus de la victoria de Queronea sobre lacoalicinpanhelnicacreadaporDemstenes(agostode338a.C.),Filipo,ebrio,improvisar una escena histrica de komos,[80] anloga al ballet improvisado porHitler ante la noticia de la cada de Francia e inmortalizado por camargrafosalemanes en una pelcula que ha dado la vuelta al mundo. La escena de Filipoponindose a bailar descompuesto, pisndose los pies al ritmo de la msica yrecitando grotescamente el decreto de Demstenes que haba determinado ladeclaracin de guerra, significa muchas cosas: que la campaa de Queronea nohaba sido unpaseo; pero tambin que Filipo tena suficientes espas en Atenasparadisponer,enunaguerrayadesencadenada,decopiasdedocumentosoficialesdel pas enemigo; que Demstenes como personaje era para l, ms all delenemigo,unantagonistapercibidocomodeigualpesoyrelevo.Plutarcorelataelmomentoposterioralaborrachera:cuandovolviaestarsobrio,ycomprendiplenamente la enormidad de la batalla que se haba desarrollado, tuvo unescalofro[81] pensando en la habilidad () y la fuerza () deDemstenes, y considerando que haba sido obligado () por l aponerlotodoenjuegolahegemonaysupropiavidaenunafraccindeunnicoda.InclusounenemigointernodeDemstenesyfielquintacolumnadeFilipoenAtenasesdecir,Esquines,duranteeljuiciocontraCtesifonte,quefue

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de hecho un proceso contra la poltica antimacedonia llevada a cabo porDemstenes y finalmente derrotada, declar que Filipo no era en absoluto unnecioynoignorabaquehabaarriesgadosuenterafortunaenunapequeafraccin dejornada.[82]

Atenasseguasiendo,alosojosdeunrealpolticosinparangncomoFilipo,atodoslosefectosunagranpotencia.[83]Precisamenteenelterrenodelatcticamilitar, Filipo traz las necesarias consecuencias de tal constatacin. De ah lapercepcindelriesgoextremodeverseobligadoaunagranbatallacampal.[84]Dedonde surge toda su tctica oblicua, ejecutada durante aos, a partir de laconclusin de la tercera guerra sacra y de la paz de Filcrates(346), deprogresivo acercamiento a Atenas sin llegar nunca al choque directo, sin soltarjams una mordaza que iba progresivamente a apretarse en torno a la ciudadenemiga, nica potencia temible de la pennsula. Una tctica perfecta paraadormecer la opinin pblica ateniense y preciosa para dotar de argumentos aquienesloapoyabanenelinteriordelapotenciaadversaria.PoresoDemstenesinsisteincesantementeenlatcticainditaadoptadaporFilipo,eneltrucodelaguerra no declarada,[85] en el nuevo modo de hacer la guerra, fundadoesencialmente en la quinta columna, en el programtico rechazo del choquedirecto, y en el uso hbil de tropas ligeras para acciones rpidas y siemprecolaterales respecto del verdadero objetivo: una guerra de hecho permanente,nunca declarada y nunca cuerpo a cuerpo, en los antpodas de las invasionesestacionalesespartanasdelsigloanterior.[86]Lagenialidad tcticadeDemstenesconsistiencomprenderelcambioyenponerenjuegounasuertedeestrategiapercleaadaptadaalnuevosiglo:nadadechoquecampalenelquejugrselotodo,sino conducir de lejos la guerra corriendo directamente al territorioenemigo.[87] IgualquePericlesensuprimerdiscurso,[88]Demstenesenumeralosrecursos,lospuntosfuertesdelosateniensesylospuntosdbilesdeladversario.[89]Slo despus de haber tejido una gran alianza, una temible (al menos sobre elpapel)coalicinpanhelnica,decidilanzarsealabatalla.Yperdi.

Pero Filipo no invadi el tica, como se haba temido al conocerse laderrota; busc el acuerdo. Dio cuerpo a una paz comn con el tratado deCorinto(336). Era consciente de haber vencido pero no estaba seguro de haberreducidodefinitivamenteaAtenas.Nodebeportantosorprendernoselhechodeque, algunos decenios ms tarde, cuando el fin del imperio persa a manos deAlejandrohabacambiadolafazdelmundo,sinembargo,alanoticiadelamuertede Alejandro, Atenas estuviera en condiciones de movilizar nuevamente unacoalicinpanhelnicaquedurantealgunosmeses(323322,ladenominadaguerralamiaca)pusoenpeligroelpredominiomacedoniodeEuropa.Conelfinaldela

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guerralamiaca,msqueconQueronea,terminalahistoriadeAtenascomogranpotencia.

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Eltemadelagrandezaydelejemplodelosantepasadosesobviamenteuningredientefundamentalenlaoratoriapolticaateniense,apesardequenoerafcil encontrar tantas victorias para evocar, con excepcin de aquellas sobre lospersasyaquellasmticasdeTeseocontralasamazonas.Erauntemadeepitafio,yesobviamenteuntemaquefortalecedeporslaoratoriaficticiao,mejordicho,lapropaganda histricopoltica de Iscrates. En los discursos de Demstenes a laasambleaestetematomacuerpodeotraforma:seconvierteenunaconfrontacincomparativaentrelasdiversashegemonassucesivasenlapennsulaalolargodelsigloV,unpanoramahistoriogrficoenescorzo,apuntadocomounarmaenlabatallaencurso.EsunejemploperfectodelusopolticodelahistoriadeAtenas:

Voy a deciros acto seguido por qu me inspira la situacin tan seriostemores,paraque,sisonacertadosmisrazonamientos,oshagiscargodeellosyospreocupisalgoalmenosdevosotrosmismos,yaque,segnseve,losdemsnoosimportan;perosimispalabrasosparecenlasdeunestpidoouncharlatn,nometengisenlosucesivoporpersonanormalnivolvisahoraninuncaahacermecaso.

QueFilipo,demodestoydbilqueeraenunprincipio,sehaengrandecidoyhechopoderoso;queloshelenosestndivididosydesconfanunosdeotros;que,sibienessorprendentequehayallegadoadondeest,habiendosidoquienfue,nolo sera tanto que ahora, dueo de tantos pases, extendiera su poder sobre losrestantes, y todos los razonamientos semejantes a estos que podra exponer, losdejaraunlado;peroveoquetodoelmundo,comenzandoporvosotros,letoleralo que ha sido eterna causa de las guerras entre los helenos. Qu es ello? Sulibertad para hacer lo que quiera, expoliar y saquear de este modo a todos losgriegosunoporuno,yatacaralasciudadesparareducirlasalaservidumbre.Sinembargo,vosotrosejercisteislahegemonahelnicadurantesetentaytresaos,yduranteveintinuevelosespartanos.[90]TambinlostebanostuvieronalgnpoderenestosltimostiemposapartirdelabatalladeLeuctra;pero,noobstante,niavosotros ni a los tebanos ni a los lacedemonios os fue jams, oh atenienses!,permitido por los helenos obrar como quisierais ni mucho menos; al contrario,cuandolespareciquevosotros,omejordicho,losateniensesdeentonces,nosecomportaban moderadamente con respecto a alguno de ellos, todos, incluso los

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que nada podan reprocharse, se creyeron obligados a luchar contra ellos endefensadelosofendidos;ydenuevo,cuandolosespartanos,dueosdelpoderysucesores de vuestra primaca, intentaron abusar y violaron largamente elequilibrio,todoslesdeclararonlaguerra,hastalosquenadatenancontraellos.Peroporquhablardelosdems?Nosotrosmismosylosespartanos,queenunprincipio no tenamos motivo alguno para quejarnos los unos de los otros, noscreamos,sinembargo,eneldeberdehacernoslaguerraacausadelastropelasqueveamoscometercontraotros.Puesbien,todaslasfaltasenqueincurrieronlostroyanos durante aquellos treinta aos y nuestros mayores en los setenta, eranmenores,ohatenienses!,quelasinjuriasinferidasporFilipoaloshelenosenlostrece aos mal contados que lleva en primera lnea; o, por mejor decir, no erannadaencomparacinconellas.[91]

La verdad histrica cede el paso a la necesidad, inmediata, urgente, dedibujarconclaridadelretratodel enemigo.Enestepunto,laluchasalvajeporlahegemona,queseextiendedurantemsdeunsiglo,seconvierteenunacarreradecaballosenlaquelaspotenciaschocanaunquealprincipionohabaagraviosrecprocosdelosquedolerse,sloporeldeberderepararagraviosinfligidosalosotros.EnestacarreraAtenastomladelantera,porquesuhegemonafuelamslarga,entantoquelatebanasedifuminacasienlanada;[92]yporqueEsparta,como ya argumentaba Iscrates en el Panegrico, cometi ms injusticias en subrevehegemonaqueAtenasensusmsdesetentaaos.

Ellectorcorreelriesgodecreernos. Enestapgina parecequelahistoriaconocida comenzase con la hegemona ateniense, con el imperio, y no hubierahabidoencambiounamuylargafaseprecedenteenlacuallapotenciareguladorafueEsparta.PeroEspartanohabasabido,oquerido,exportarsumito.

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III.UNMITOENTRELOSMODERNOS

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El19deenerode1891elTimesdeLondresanunciaeldescubrimientodelaConstitucin de los atenienses () de Aristteles. Se trataba decuatrofragmentosderolloadquiridos,enrepresentacindelBritishMuseum,porE.A.T.W.Budge,durantelacampaadeadquisiciones1888/1889.Lasprimerascinco columnas de texto, escritas sobre el reverso del papiro, fueron advertidasenseguida;el30deenero,esdecirdiezdasdespusdelanunciooficial,aparecelaeditio princeps del fundamental tratado histricoanticuario, al cuidado de SirFredericGeorgeKenyon. Enjuliodelmismo1891salaenBerlnlaedicin,conamplio aparato crtico al cuidado de Ulrico von WilamowitzMoellendorff y deGeorgKaibel.Almismotiempoaparecannumerosasedicionesenotrospases(ladeHaussoullierenPars,ladeFerrinienMiln,etc.).

ApartirdeesemomentogranpartedeloslibrossobreAtenasdebieronserprofundamenteactualizadoscuandonoreescritos.InclusoelgrancomentariodeJohannesClassenaTucdides, esdecirlaobra ms importante sobrehistoriadeAtenas, fue rehecha la actualizacin se debi a Julius Steup a la luz de losnuevosconocimientos.Elfrutomsimportante deestapocafue Aristtelesund AthendeWilamowitz(1893).

Porprimeravezunlibroprovenientedelaforjaintelectualmsfecundadela Atenas clsica, la escuela de Aristteles, vena a llenar aquellas lagunas queGuicciardinilamentabacomohabitualesycasiinevitablesennuestroconocimientodelaAntigedad,losdatosdehecho:

Creoquetodosloshistoriadores,sinexcepcin,sehanequivocadoenestepunto, ya que han dejado de escribir muchas cosas que en sus tiempos eran yaconocidas, dndolas como conocidas por todos; por eso en las historias de losromanos,de los griegos yde todoslos dems, seesperahoylanoticiaenmuchosmbitos;porejemploacercadelaautoridadydiversidaddelosmagistrados,delordendelgobierno,delosmodosdelamilicia,delagrandezadelasciudadesydemuchascosassimilares,queentiemposdequienescribieranmuyconocidas,yfueronomitidasporellos.[93]

Conunpocodehumorsepodradecirque,porloquerespectaalaAtenas34

clsica, el hallazgo del tratado histricoanticuario de Aristteles ha ido alencuentroprecisamentedeestaprecisaconstatacindeGiucciardini.

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Acerca del nacimiento y desarrollo del imperio ateniense, tenamos unadescripcin sinttica ysobriaenelprimerlibro deTucdides,alprincipio desuexcursussobreelmediosigloquetranscurreentrelavictoriadeSalamina(480)yelestallido de la larga guerra contra Esparta y sus aliados (431). All Tucdidesexplica, en pocas palabras, cmo se haba producido la deriva imperial de laalianzasurgidaenlaesteladelavictoriaateniensecontraPersia.[94]Perolaatencindelhistoriadorypolticosedirigesobretodoalarelacincadavezmsdesigualentre Atenas y sus aliados, y no a la paralela y consecuente transformacin depueblo de Atenas en clase privilegiada dentro de la realidad imperial,consideradaensufuncionamientocomplejoyorgnico.

Tucdides da eso por sobrentendido. S se refiere a ello, en cambio, endiversospuntosdesupamphletdialogado,elautordelSistemapolticoateniense.Sumiradasecentraenelparasitismodelpuebloatenienserespectodelosrecursosde la ciudad; los aliados, en cuanto vctimas, aparecen repetidamente, pero lohacensobretodoapropsitodelamaquinariajudicialateniense.[95]Nofaltaunareferenciaaltributopagadoanualmenteporlosaliados,[96]perolaventajaclarayconcretaqueelpuebloatenienseextraedeelloquedasobrentendida,comoundatoobvio.

Esta extraordinaria y lcida visin de un mundo desigual, en el que elbotnderivadodelaexplotacindelosaliadossereparteentreseoresypueblo,aparece como un largo parlamento, un verdadero tratado de sociologa de laAtenas imperial, que Bdeliclen (Despreciaclen) pronuncia en Las avispas deAristfanes(422a.C.).[97]Lacuestinhaba estadoenelcentrode lacomediadeAristfanestitulada Losbabilonios (426a.C.),quehabadadoalautorunpblicodominado por el temor hacia el poderoso Clen, y cierto riesgo personal. Losaliadoseranpresentadoscomoesclavosdelpuebloateniense.Noconocemoslosdetallesporquelacomediaseperdi.EnLasavispas,elanlisisaparecediversificadosegneldistintogradodeventajaquelosgrupossocialesextraendelimperio:alpuebloateniensevanlasmigajas;losprivilegiosmayoresvanalosgrandes,[98]alosqueyasonricos.

Bdeliclen.Considera,pues,quetytodostuscolegaspodraisenriqueceros36

sin dificultad, si no os dejaseis arrastrar por esos aduladores que estn siemprealardeando de amor al pueblo. T, que imperas sobre mil ciudades desde laCerdeaalPonto,slodisfrutasdelmiserablesueldoquetedan,yaunesotelopaganpocoapoco,gotaagota,comoaceitequeseexprimedeunvellndelana;enfin,loprecisoparaquenotemuerasdehambre.Quierenqueseaspobre,ytedirlarazn:paraque,reconocindolesportusbienhechores,estsdispuesto,alamenor instigacin, a lanzarte como un perro furioso sobre cualquiera de susenemigos. Como quieran, nada les ser ms fcil que alimentar al pueblo. Notenemos mil ciudades tributarias? Pues impngase a cada una la carga demantener a veinte hombres y veinte mil ciudadanos vivirn deliciosamente,comiendocarnedeliebre,llenosdetodaclasedecoronas,bebiendolalechemspura,gozando,enunapalabra,detodaslasventajasaquelesdanderechonuestrapatriayeltriunfodeMaratn.Envezdeeso,comosifueraisjornalerosocupadosenrecogerlaaceituna,vaiscorriendodetrsdequienospagaelsalario.[99]

Es un pasaje capital desde muchos puntos de vista. La mentalidadparasitariadelpuebloateniense,sufrreaconviccindetenerderechoaviviracostadelimperio,delossbditos,semanifiestaaqucontodasubrutalidad:Notenemos mil ciudades tributarias? Pues impngase a cada una la carga demantener a veinte hombres y veinte mil ciudadanos vivirn deliciosamente,comiendocarnedeliebre,etc..Esmuysignificativatambinlaconcepcinsegnlacualelciudadanosingularatenienseesamodelasciudadesaliadassbditas:T,queimperas()sobremilciudades,etc.;ascomolavisindelsalario,garantizadocomounderecho,comoefectodirectotambinreducidoalmnimovitaldelavoracidaddelosricos:elmiserablesueldoquetedan.Persuasinprofundamente arraigada de un derecho adquirido, que es el homlogo de lapersuasinnomenosarraigadadeunemblemticorepresentantedelaclasedelosseores,Alcibades,acerca delnatural derecho almando. Las primeras palabrasque pronuncia, en la Historia de Tucdides, son: Ciertamente, atenienses, mecorresponde a m ms que a otros tener el mando [] y adems creo que lomerezco.[100] Y contina: En efecto, los griegos se han formado una idea denuestra ciudad superior a su potencia real gracias a la magnificencia de ladelegacinqueyoenviaOlimpia[].Porotraparte,todoelbrillodequehagogalaenlaciudadconmiscoregiasoconcualquierotroservicio,etc..Alhacerledeciresto,Tucdidesdescribeelsistemapolticoateniensemejorquecualquieradelas teoras generales sobre la democracia. A lo largo de su intervencin,Alcibades lanza un ataque frontal a las pretensiones de igualdad con unargumentobrutal:aquelaquienlevanmallascosasnohallaanadieconquiendividir a partes iguales su infortunio;[101] por tanto la divisin igualitaria es unconcepto errado desde su raz. Precisamente a esto se refiere Bdeliclen cuando

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intentaabrirlosojosdesupadre,entregadoseguidordelpoderosodelmomento(Clen): te lo pagan [el salario] poco a poco, gota a gota, como aceite que seexprime de unvelln de lana. Y explica: Quieren que seas pobre,y te dir larazn:paraque,reconocindolesportusbienhechores,estsdispuesto,alamenorinstigacin,alanzartecomounperrofuriososobrecualquieradesusenemigos.Eslalcidadescripcindeunmecanismo,delacircularidadseores/puebloquesever en la obra cuando Alcibades empuje al pueblo ya predispuesto a lacampaacolonialimperialcontraSiracusa.[102]

En elparlamento de Bdeliclen destacaunacifra:veinte milciudadanosvivirn deliciosamente, comiendo carne de liebre. Es la misma cifra que se hapodido leer,traselhallazgodela ConstitucindelosateniensesdeAristteles,enreferencia precisamente al uso del tributo aliado como alimento del Estadosocial ateniense: Como haba sugerido Arstides, dieron a la mayora de losciudadanos()unfcilaccesoalsustento().Sucedaen efecto que de los tributos y de las tasas derivadas de los aliados fueronalimentadas ms de veinte mil personas ( ).[103]

Aristteles prosigue aportando los detalles que justifican y articulan esacifra(20000):delos6000juecesalos1600arqueros,delos1200jinetesalos500buleutas, de los 500 guardianes de los arsenales a los 50 guardianes de laAcrpolis, etc. Este memorable cuadro del Estado social ateniense ha sidorelacionadoconlaprensaantiateniense;[104]delhabitualEstesmbrotodeTasosquefueelautoremblemticodelacrticaaliadadelsistemaatenienseallibrodcimodelas FilpicasdeTeopompo.Nosepuedepasarporaltolacoincidenciasustancial con el genial parlamento de Bdeliclen. Elnexo entre explotacin delimperio y bienestar mnimo y generalizado del pueblo ateniense (es decir, sunaturalezadecolectivoprivilegiadodeaquelloqueaparecetambinenlatradicinantigua y moderna como el sujeto colectivo de la democracia) quedadefinitivamente confirmado. Una camarilla que se reparte el botn, segn lacrudadefinicinqueMaxWeberdiodelademocraciaantigua.[105]

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Antes de que fueran descubiertos los papiros de la Constitucin de los ateniensesdeAristteles,AlexisdeTocquevillehabaformuladoladefinicinmsopuestaalaretricaymssustancialmenteverdica,ascomolevementeirnica,del sistema ateniense. Parta para ello simplemente del dato demogrfico:Todoslosciudadanosparticipabandelosasuntospblicos,peronoeranmsque20000ciudadanossobremsde350000habitantes:todoslosdemseranesclavosydesarrollabanlamayorpartedelostrabajosydelasfuncionesqueennuestrotiempo corresponden al pueblo y a las clases medias. Este cuadro se basa,probablemente, en otro gnero de fuentes de informacin ms que en elparlamentodeBdeliclen. Enlabaseestlanoticiade Ateneo[106] sobreelcensoatenienserealizadoenlostiemposdeDemetriodeFalero(316306a.C.)conocidaquizatravsdeHumeo,mejor,delasleccionesdeVolneyenlacoleNormale.[107]

Tocqueville hace esta deduccin: Atenas, por lo tanto, con su suffrage universel,[108]noera,enelfondo(aprstout),msqueunarepblicaaristocrticaenlaquetodoslosnobles[109]tenanigualderechoalgobierno.[110]

Esta original y fundamentada presentacin de los datos implica unimportantepuntodeencuentroconunapartedelahistoriografa deinspiracinmarxista que se desarroll sobre todo en la segunda mitad del sigloXX,particularmente atenta a poner de relieve, contra la idealizacin acrtica de laantigedad, la naturaleza esclavista de aquellas sociedades. Era una visin queayudaba a poner en una perspectiva ms ajustada el anlisis de las dinmicassociales y polticas de la sociedad de los libres, evitando cortocircuitos, porejemplo entre pueblo de Atenas, plebsurbana de laRoma republicana y claseobreraeuropeadelossiglosXIXyXX.[111]

Esta actitud crtica no fue vista favorablemente sino en todo caso conafectada suficiencia por parte de los estudiosos de la Antigedad occidental,sacudidadesuserenidadhabitualporlosefectosdelaguerrafra,sublevadaporel escolasticismo de los colegas soviticos (para decirlo con unas clebrespalabras de Arnaldo Momigliano). La necesidad de contrastar esa historiografaimpulsentoncesamejorarelnivelcrtico(losmeritoriosestudiosdeMosesFinley

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y de tantos otros sobre muchas articulaciones y sobre diferentes estatutos de lacondicin esclavista en el mundo grecorromano), pero trajo adems muchapalabrera sobre la intrnseca humanitas que habra civilizado incluso la relacinamoesclavo. Sklavereiund Humanitt es elttulodeunlibrofamosodelexracistaJoseph Vogt, que pretenda ser la respuesta alemanafederal a la historiografaalemanasovitica;hoy,conjusticia,hacadoenelolvido.

No nos aventuraremosaunareconstruccin analtica deesta apasionantepgina de la historia de la historiografa. Daremos, en todo caso, un perfilesquemticodelascorrientesydelasopcionesinterpretativasmsfecundas.Estahistoria puede comenzar con los efectos historiogrficos de las apropiacionesgirondinojacobinas (no slo jacobinas!) de la Antigedad clsica, y msespecficamente con la inclinacin jacobina por la ciudad antigua como sedeemblemticadel pouvoirsocial (adems,obviamente,delaspectotico:modelodevirtud,deelocuencia,etc.).Lareaccinatalrecuperacinquenaca,entreotrascosas,delafaltadeotrosmodelosfuertes,tilesparadarunremotofundamentohistricoalaprcticayalamentalidadrevolucionariafuebenficaenelplanohistoriogrfico; impuls la direccin de una lectura no mitologizante y falsa deaquel mundo. Se comprende esto en las lecciones de Volney, que ya hemosevocado, y por otra parte en la historiografa britnica tory, cuyo libro msimportante,enestembito,esla HistoryofGreecedeWilliamMitford(17841810).ParaMitford,lademocraciaateniensesebasabaeneldespotismodelaclasepobre,quevolvainsegurainclusolapropiedadprivadayponaenpeligroelbienestarylaserenidadindividual.Sintomticodelosefectosdesorientadoresderivadosdelarecuperacinjacobina,perotambindelacargapolmicadelosantagonistas,eselparalelo que Mitford institua entre el Comit de Salud pblica jacobino y elgobiernodelosTreinta(Critiasycompaa,lderesdelasegundaoligarqua)enlaAtenasde404/403.[112]

Lareaccinmsimportanteala HistoryofGreecedeMitfordsurgideunaoperacin no menos marcada por su tiempo, como fue la History of Greece deGeorgeGrote[18461856,peroelimpulsoparaemprenderelimportantetrabajo(12volmenes)seremontabaaladcadade1820].Groteprovenadeunafamiliadebanquerosysutrabajodehistoriadorpreciosoparanosotros,todavahoysejuzgara,conlosmezquinosparmetrosacadmicosenbogaennuestrostiempos,comoobradeunbuendiletante.[113]Sumundointelectualeraeldelalaliberalms avanzada (whigs): fue diputado en la Cmara Baja desde 1832 hasta 1841(naci en 1794); pero no menos importante es su cercana al pensamientoutilitarista de Jeremy Bentham (y de los reformadores sociales) y fue muycercano a los dos Mill, padre e hijo, James y John Stuart. Memorables son sus

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batallasparahacerefectivamentesignificativosinopropiamentedemocrticoelsufragioelectoral.Batallasperdidassiseconsideralotardodelafecha(1872)enqueelmecanismodelvotosevolviefectivamentesecretoenGranBretaa(Grotemurien1871).TodalareconstruccindeGrote,basadaenungranconocimientode las fuentes antiguas, se sostiene sobre una orientacin poltica favorable a lademocracia: la Atenas de Pericles, pero tambin la de Clen, son los hechoshistricosalosquedamayorrelevancia.

Losliberalesradicales(enelumbral,enciertomodo,delareapropiacinjacobina) reivindican Atenas, y su modelo, en cuanto democrtica. LosconservadoresalestilodeMitfordlarechazanporlamismarazn.

Enposicinmsreservadaestnlosliberalesantijacobinos,comoelltimoBenjamin Constant, el del excesivamente valorado discurso De la libertad de los antiguoscomparadaconladelosmodernos(1819).Supresupuesto,comoquedaclaroyaenelttuloyentodoelaparatocomparativo,esquelaantiguaideadelibertad,cualquiera que fuera la forma que asumiera, fue limitativa de los derechosindividuales(enelcentrodeloscualesConstantpone,enposicinpreeminente,elderecho a disfrutar de la riqueza),[114] si no totalmente liberticida. Es clebre lapgina final sobre el choque que plantea entre gobierno y riqueza, queculminaenlacomplacienteprofeca:vencerlariqueza.[115]PeroAtenaslecreaalgunos problemas (es mucho ms fcil disparar sobre la Espartacuartel delabateMably).Porunaparte,ConstantesmuyconscientedelacrticaaloVolney:Sinlosesclavos,veintemilateniensesnohubieranpodidodeliberartodoslosdasenlaplazapblica.[116]

Al mismo tiempo, Constant tiene bien presente la consideracin deMontesquieu(EspritdesLois,libroII,cap.6)deAtenascomorepblicacomercial,que por tanto no educa en el ocio, como Esparta, sino en el trabajo. Porconsiguiente,AtenasrepresentaunaexcepcinrespectodelesquemaqueConstantestplanteando,porqueallcirculariqueza,yporesoescribeentretodoslosEstadosantiguos,Atenaseselqueresultamssemejantealosmodernos.PeroAtenas es adems la ciudad que condena a muerte a Scrates, que encuentraculpables a los generales de las Arginusas e impone a Pericles la rendicin decuentas[!],yesporaadiduralaciudaddonderigeelostracismo.AquConstantevocaconhorror:Recuerdoqueen1802seinsinu,enunaleysobrelostribunalesespeciales,unartculoqueintroducaenFranciaelostracismogriego;yDiossabecuntoselocuentesoradores,paraqueseaceptaraesteartculo,quesinembargofuerechazado,noshablarondelalibertaddeAtenas![117]Eslaciudadenquesepractica la censura; y la vctima es nada menos que Scrates. Dfionsnous,

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Messieurs, de cette admiration pour certaines rminiscences antiques![118] Endefinitiva,lapolaridadquepretendeinstituirentreunalibertadopresiva(esdecir,lademocraciaantigua) yla libertad librede losmodernos(auspiciadapor lyque,ingenuamente, crey ver realizada en la Francia de LuisXVIII) se descomponecuandosetratadeAtenas.Allsuteoremasedesbarata,porqueAtenaseslasdoscosasalavez,comosededuce,porotraparte,delepitafiopercleotuciddeo,sisesabeleerlo.

Sera interesante, aunque no es el tema que nos ocupa, seguirsistemticamente los destinos historiogrficos de estas lecturas opuestas.[119] LaparadojaesquelaopcinproocontraAtenashayaseguidomanifestndosecomocontraposicin polticoideal entre derecha e izquierda. La crticaconservadora ha seguido insistiendo sobre la peligrosidad de la democraciaateniense,rozandoinclusoaspectosconcretoscomoelfuncionamientoparasitariodelasoberanapopularateniense,perosinperdernuncadevistaelradicalismopolticomodernocomoproyeccinactualdeesemodeloyverificacinvivientedesunegatividad(EduardMeyerenlaGeschichtedesAltertums[1884119072];Beloch,AttischePolitikseitPerikles [1884]y,mstarde,enla GriechischeGeschichte [19162];Wilamowitz en Staat und Gesellschaft der Griechen [19232] pero tambin en suapasionadaadhesinalavisinylacrticaplatnicadelapoltica).[120]LacrticaprogresistaalestilodeGroteoGlotz[19291938][121]haprovocado,porsuparte,elmismocortocircuitoperoconopuestoespritu.InclusounMaxPohlenzformul,reseando el Platn de Wilamowitz, la imputacin al gran libro de habersubvaluadoelliberalismopercleo;[122]unagrietaenelvictoriosoyconsolidadoequvocosobreelepitafio.

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EnelclimadeWeimar,ladivergenciaseacentaysetiedecoloresanms modernos. Hans Bogner, escritor de derechas, que se adherir al nazismo,publica en 1930 un libro sobre Atenas, La democracia realizada (Die verwirklichte Demokratie),en elque las referencias aWilamowitz (conelfin de ennoblecer suoperacin) son frecuentes, y cuyo sentido es en definitiva y al amparo delejemplo ateniense que la democracia conduce,en su realizacin concreta, a ladictaduradelproletariado.Enelpoloopuesto, Democraciayluchadeclasesenla Antigedad(DemokratieundKlassenkampfimAltertum,1921)deArthurRosenberg,exponente notorio del socialismo de izquierdas que ms tarde confluira en elpartido comunista, traza un perfil de la democracia ateniense en trminos devictoriadelpartidodelproletariadoylaconsecuenteinstauracindeunEstadosocial muy avanzado. Es suya la observacin segn la cual el proletariadoateniense,unavezenelpoder,optaporlalneadeexprimir(laimagenalaquerecurreesladelavaca)alosricosatravsdelasliturgias(financiacinacargode los privados de iniciativas de relevancia y utilidad pblica) en lugar deconfiscarleslosbienes(losmediosdeproduccin).Sepuedepensartambinque,enRosenberg,estarelecturaentrminospositivosdeloselementosquellevabanaloshistoriadoresdeinspiracinconservadoraahablarapropsitodeAtenasde antiguo jacobinismo (Mitford) o de antigua troisime Rpublique (porejemplo Meyer o tambin Drerup, Aus einer alten Advokatenrepublik. Demosthenes und seine Zeit, Schningh, Paderborn,1916) o de antiguo parabolchevismo(Bogner),naceasimismodeunareaccinintencionadacontrasuspropiasracesdediscpulo de Meyer y, ms tarde, profesor independiente en la rbita de laUniversidaddeBerln.

Enestareaccin,queestambinunajustedecuentasconelpropiopasado,Rosenberg realiza esfuerzos notables para cuadrar la visin positivamenteprogresistadelademocraciaatenienseconlarealidad,quesindudanoleeraenabsolutoajena,delaexplotacinimperialcomofundamentodelbienestar,yportantotambinde losexperimentossocialesdelaciudad.Noresulta superfluodaraquunaideadeesteintentodereconstruccin,delcualnoesdifcilcaptarlospuntosdbiles,quesiemprevaacompaadodesolidezycapacidaddivulgativa.[123]

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Perotambinseconsiderabanopropietarios alosnivelesmsbajosdelaburguesa: artesanos pobres que se ganaban la vida sin aprendices, o biencampesinospauprrimoscuyafincaeraapenassuficienteparasosteneralapropiafamilia. En una comedia de la poca sale como personaje popular un vendedorambulante de salchichas. Quien conoce las condiciones del Sur en la actualidadsabe que incluso hoy abundan los buhoneros y vendedores ambulantes de estetipo. En la antigua Atenas, por descontado, esta gente era considerada nopropietaria, aunque no se viese forzada a vender su propia fuerza de trabajo acambio de remuneracin. Ya antes hemos destacado que la divisin entre nopropietariosypropietariossebasabaenelcriteriodelaposibilidadmayoromenorqueelciudadanotenadeprocurarseelequipoparaelservicioenelejrcito.ConeltrminoproletarioenloqueserefiereaRoma,ysuequivalentetetes,enloquehaceaAtenas,losantiguosnocomprendanexclusivamentealosjornaleros,sinoalosnopropietarios.

Hay un escritor antiguo que nos informa exhaustivamente sobre lasactividadesdelaAtenasdesutiempo.NosreferimosaPlutarcoyasuVidadePericles.PorPlutarcosabemosqueunaparteconsiderabledelpuebloobtenasuremuneracin de las grandes construcciones levantadas en tiempos dePericles(445432). Se trataba de albailes, escultores, canteros, fundidores,tintoreros, orfebres, talladores de marfil, pintores, decoradores, grabadores;ademsdetodosaquellosqueseencargabandelabsquedadelosmaterialesdeconstruccin, es decir, mercaderes, marineros y contramaestres, para la vamartima,ydespuscocheros,carreteros,postillones,cordeleros,tejedoresdelino,curtidores,constructoresdecarreteras.Cadaunadeesasactividades,asuvez,aligualqueelcapitndeunejrcito,ponaenaccinmasasdejornalerosyobrerosmanuales para su propio servicio, por lo cual, personas de toda edad y decualquier oficio tomaban parte en el trabajo, compartiendo el bienestar que seconsegua.Y,comosilotuvisemosantelosojos,podemosimaginarnoslasmasasdejornalerosyobrerosmanualesateniensesdespertarpaulatinamentetambinalapolticaempujadosportodoloquebullaasualrededor.Elgradodeinstruccinde los trabajadores era relativamente elevado. Ya hacia 500 a.C. casi todos losatenienses,incluidoslospobres,sabanleeryescribir.Esverdadquenoexistanescuelasestatales,perolasescuelasprivadaseranmuybaratasyporpocodinerotodoelmundomandabaasuspropioshijosaunmaestroparaquelesensearaaescribir. La participacin en las asambleas populares, en las que, con absolutapublicidad, se discutan los asuntos polticos que estaban a la orden del da,contribua a instruir tambin a los pobres, y cuando los maestros artesanos,miembrosdelConsejoodelascomisiones,relatabanencasaoenlabarberasusactividadesosusimpresiones,lostrabajadoresseponanaescucharyseformaban

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supropiaidea.Tambineldesarrollodelaescuadracontribuyconsiderablementealcrecimientodelaautoconcienciaproletaria.Duranteelperiododelaaristocraciatan slo los caballeros llevaban armas y tambin la repblicaburguesa se habapronunciado por un ejrcito basado en los propietarios. Pero ao tras aos seadvirti,cadavezms,quelafuerzadeAtenassebasabaenlamarinaynoenelejrcito de tierra. Sin el apoyo de la escuadra, el imperio se habra hundido deinmediatoyjuntoconlsucapacidaddetraerelbienestar.Lostreintamilremerosnecesarios para movilizar la escuadra no podan ser todos suministrados por elproletariadoateniense.Noexistantantosproletarios.Portanto,paracadasalidaenmisindelaescuadraeranecesariocontratarunagrancantidadderemerosnoatenienses.Detodasformaselncleocentraldelastripulacionesestabaformadoporlosmilesdeciudadanospobres,yenparticularporaquellosqueyaentiempodepazfaenabanenlamar:marinerosycontramaestres,etc.Todosellospodranconsiderarselosautnticosfundadoresyelsostndelimperioateniense,desdeelmomentoque,entiempodepaz,eranellosmismosquienescreabanelbienestardelosricosmedianteeltrabajodesusmanosy,durantelaguerra,lodefendan.Yasfue desarrollndose, en estas masas, la aspiracin a gobernar directamente elEstadoquelesdebasuexistencia.

DurantelosaossesentadelsigloVtodalapoblacindeAtenasseaglutinalrededor de unpartido unitario conel finde apoderarse delpoder poltico. Alfrente est Efialtes, un hombre sobre cuya personalidad sabemosdesgraciadamentebastantepoco,peroqueciertamentedebeserconsideradounadelasmayoresinteligenciaspolticasdelaAntigedad.Bastaba,enelfondo,conunasoladisposicinparaderrocarelordenexistenteysustituirconelpoderdelproletariado el de la burguesa. Se deba eliminar el principio segn el cual laactividaddesarrolladaporelConsejoylostribunalesseconsiderabameramentehonorfica. En cuanto a un miembro del Consejo o a un juez popular le fueseasignadaunapaga diariaquelepermitiesevivir,habrancado lasbarrerasquehasta entonces haban mantenido a los proletarios alejados de una participacinactiva en la vida pblica. Slo as se haba salvaguardado, verdaderamente, elprincipiodelaeleccinporsorteo,introducidoporlarepblicaburguesa.Pues,entodaslascircunscripcionesdelEstado,losciudadanospobreseranmsnumerososquelosricos,ylameraaplicacindelsorteohabraimpuestonecesariamenteenelConsejo y en los tribunales una mayora de pobres. Una vez alcanzado esteobjetivo,todolodemshabracadoporsupropiopeso.

Llegadosaestepunto,debemosaclarardeinmediatoloscontenidosrealesde lasaspiraciones polticas delproletariado ateniense;noesconcebible, enestecaso,unavoluntadderealizarelsocialismo.Laexigenciadeunsistemasocialista

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slopuedeaparecerenpresenciadelagranempresaindustrializada,porcompletoinexistente en Atenas. All, muchos centenares de pequeas empresas queempleaban de uno a veinte obreros no podan ser puestas en manos de lacolectividad,yaquenosehabrapodidocrearningunaorganizacinqueestuviesecapacitada para dirigir estas pequeas empresas despus de su adquisicin porpartedelEstado.Yquhabrasidodelosmuchosmaestrosartesanosalosquetalmedidahabraconvertidoenparados?Laideadelasocializacindelasempresasyde las industriashabra sidoirrealizable, porlotanto, enAtenas,ynuncafueaventurada por ningn estadista ateniense. Slo las minas eran desde tiemposinmemorialespropiedaddelEstado,quelaarrendabaaempresarios.Portanto,laconquista del poder poltico no poda tener como consecuencia directa lasocializacin, sinoqueaspiraba amejorar indirectamente lasituacineconmicadelostrabajadores.Qucaminosrecorrielproletariadoatenienseparaalcanzareste fin es algo que trataremos ms adelante. Por lo que respecta, en fin, a laeconomaagrcola,lagranpropiedadnoestabamuyextendidadentrodelEstadoateniense;predominaba sindudalapequea ymedianapropiedadagrcola; portanto, en las particulares condiciones de Atenas, ni una socializacin ni unadivisin del latifundio habran producido cambios sustanciales. Se daban encambiocondicionesque,precisamenteenlaAntigedad,suscitaronconfrecuenciapoderosasaspiracionesarevolucionarlasrelacionesdepropiedadenloscampos.

Si no aspiraban al socialismo, los proletarios atenienses pensaban anmenosenlaabolicindelaesclavitud.Yaanteshemosdestacadoquenoexistams que de manera muy irrelevante un sentimiento de solidaridad entre losgriegos libres y los esclavos importados de pases brbaros.Detodos modos, elproletariadoateniense,apenashuboasumidoelpoder,sepreocupdegarantizarpor ley a los esclavos un trato ms humano, y esta medida queda para gloriaperenne delosciudadanos pobresdeAtenas.Latotalabolicindelaesclavitudhabra sido de escasa utilidad prctica para los ciudadanos pobres. Por lo querespectaaAtenasnotenemosnoticiadequeexistieseparoentreloslibresy,comoexplicaremos ms adelante, los salarios de los trabajadores libres cualificadosfueron suficientemente elevados durante el periodo de la dictadura delproletariado;portanto,nosepuedesuponerqueconunaeventualabolicindelaesclavitudhubiesenaumentado.[124]

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Las interpretaciones menos modernizadoras de Volney y Tocqueville notuvieron demasiada fortuna, precisamente por ser poco tiles cuando el choqueentrelasinterpretacionesdelpasadoseconvirti,debidoalafuerzasugestivadelaexperienciaviviente,enpartenosecundariadeunconflictoactual,alavezculturalypoltico.

La senda que Tocqueville haba indicado con mano ligera y de modoincidentalfuereemprendidaporMaxWeber.Alolargodetodasuobra,laciudadantigua retorna comoproblema.Esareflexin sobre laciudadantigua nopuedesepararse de su polmica con Meyer y con la perdurable presencia de ciertoclasicismoarcaico.ConWeberlademocraciaateniensevuelveaserelvrticedeunapirmidefundadasobrelaexplotacinderecursosquelaenteracomunidaddemocrtica se reparte:Tomada en suconjunto, observaenla Historiadela economa,lademocraciaciudadanadelaAntigedadesunacofradapoltica.Losimpuestos, los pagos de las ciudades confederadas eran sencillamentedivididosentre los ciudadanos []. La ciudad pagaba con los ingresos de su actividadpolticalosespectculosteatrales,lasasignacionesdegranoylasretribucionesporlosserviciosjudicialesyporlaparticipacinenlaasambleapopular.[125]

En WirtschaftundGesellschaft,suobramssignificativa,tambinpstuma,estelcidodiagnsticoalcanzamayoramplitud.Nosreferimosaunextensopasajeenelqueellectorpodrcaptartambinunmotivoqueenuncontextobiendistinto(una conferencia de guerra de la primavera de 1918) Wilamowitz habadesarrolladoconmiradaextendidaalconjuntodelassociedadesantiguas:eldelagnesismilitardelaciudadana,esdecirdelciudadanosoldadocomofundamentodelapolisydemodomsgeneraldelacomunidadarcaica:[126]

Resumiendo,podemosdecirquelaantiguapolisconstituy,traslacreacinde ladisciplina de los hoplitas, unacorporacinde guerreros.Cualquierciudadquequisieraseguirunapolticaactivadeexpansinenelcontinentedebaseguir,enmayoromenormedida,elejemplodelosespartanos,esdecir,formarejrcitosde hoplitas adiestrados escogidos entre los ciudadanos. Incluso Argos y TebascrearonenlapocadesuexpansincontingentesdeguerrerosespecializadosenTebas,ligadosalos vnculosdeconfraternidadpersonal.Lasciudadesqueno

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poseyeran tropas de este tipo, como Atenas y la mayor parte de las dems,quedaban constreidas, sobre el terreno, a la posicin defensiva. Despus de lacadadeloslinajes[],loshoplitasciudadanosconstituyeronlaclasedecisivaentrelosciudadanosdeplenoderecho.EsteestratonoencuentraningunaanaloganienlaEdadMedianienotraspocas.TambinlasciudadesgriegasdistintasdeEspartatenan,enmedidamsomenosimportante,elcarcterdeuncampamentomilitarpermanente.Poreso,aprincipios dela polisdeloshoplitas,lasciudadeshabandesarrolladouncrecienteaislamientorespectodelexterior,enanttesisconlaamplialibertaddemovimientosdelapocadeHesodo;confrecuenciahabalimitaciones al carcter enajenable de los lotes de guerra. Pero esta institucindesapareci por largo tiempo en la mayor parte de las ciudades, y se volvicompletamente superflua cuando asumieron importancia predominante losmercenariosreclutadosobien,enlasciudadesportuarias,elservicioenlaflota.Perotambinentonceselserviciomilitarfue,enltimainstancia,decisivoparaeldominio poltico de la ciudad, y sta conserv el carcter de una corporacinmilitar.Haciaelexterior,fueprecisamentelademocraciaradicaldeAtenasquienapoyaba esa poltica expansionista que, abrazando Egipto y Sicilia, eraextraordinaria en relacin con el limitado nmero de sus habitantes. Hacia elinterior la polis, en cuanto grupo militar, era absolutamente soberana. Laciudadanadisponaasualbedrodelindividuosingularentodoslosaspectos.Lamala administracin domstica, especialmente el despilfarro del lote de tierraheredado (los bona paterna avitaque de la frmula de interdiccin romana), eladulterio,lamalaeducacindeloshijos,elmaltratodelospadres,laimpiedad,lapresuncinesdecir,engeneral, todocomportamientoquepona enpeligro ladisciplinayelordenmilitaryciudadano,yquepodaexcitarlacleradelosdiosescontrala poliseran duramente castigados, apesarde lafamosaafirmacindePericles en la oracin fnebre de Tucdides, segn la cual en Atenas cada cualpodavivircomoquera.[127]

ElmsweberianodeloshistoriadoresdelsigloXXquetrabajaronsobrelaGreciaantiguafuesindudaMosesFinley.Ledebemosmucho,encasitodosloscamposqueserefierenalarealidadeconmicaysocialdelmundogriego:delapropiedad territorial en el tica a las variadas y diversificadas formas deesclavitud en el llamado helenismo perifrico, a la comprensin plena de ladistincinentreesclavitudmercanca(lavigenteenlamodernasociedadtica)ylaesclavituddetipohilota(feudal),alaidentificacindelosdiversosestatusamediasentrelibertadyesclavitud.SinlaenseanzadeWeber,laobradeFinleyserainconcebible.PoresosorprendequeseapartedeWeberprecisamenteenlalecturadelapolticaateniense.Elmitopositivodeesademocraciaobratambinen Finley en muchos de sus escritos de su ltima etapa, dedicados al aspecto

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poltico delaAtenasclsica:antetodoen Democracy,AncientandModern,dondeencontramos una serena relectura de los momentos ms embarazosos de esahistoria:

LoquesucedeenAtenasafinalesdelsigloVnoserepiteenningunaotraparteporquesloAtenasofrecalanecesariacombinacindeelementos:soberanapopular,ungrupoamplioyactivodepensadoresvigorosamenteoriginalesylasexperiencias nicas provocadas por la guerra. Se trata precisamente de lascondiciones que atrajeron hacia Atenas a las mejores mentes de Grecia, y queduranteuntiempolapusieronenunasituacinparticularmenteprecaria.Atenaspagunprecioterrible:lamayordemocraciagriegasevolvifamosaantetodoporhabercondenadoamuerteaScratesyporhabercriadoaPlatn,elmsfuerteyradicalmoralistaantidemocrticoqueelmundohayaconocido.[128]

Es imposible no or en estas palabras, as como en general en larevalorizacinfinleyanadelmodelodeAtenas,elecodelacazadebrujasdelaAmricamacartista,delaqueelpropioFinleyfuevctima.

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ElmitodeAtenasesenverdadinagotable.Noserasuperfluoelintentodeindicaraqulos librosylas orientacionesdepensamientoquelohanalimentado,encontrastequizconotrosmitos:eseldelespartanodrico,porejemplo,quehasidodeclinadoyaseaenlavarianteausteroigualitaria(porelabateMablyyporunapartedeljacobinismoculto)[129]yaseaenlavarianteracial(delos DorierdeKarlOtfriedMlleral PndarodeWilamowitz).[130]Peronosepuedeolvidarotromito de Atenas, asimismo embarazoso: el de los tericos sudistas americanosdurante la guerra de Secesin, el modelo ateniense de Charleston[131] que hatenido un inesperado Nachleben en Sudfrica (Haarhoff: el mito de la Greciacaptayladefensablandadelapartheid!).

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Una ltima consideracin debera referirse a dos personajes que hanencarnado,asuvezmitificadosyabusivamenteexplotadosporlahistoriografa,elmito de Atenas: Pericles y Demstenes. En sntesis muy resumida, se podraobservarunadiferencia:elmitodePericlessehaalimentadodelabsquedadeuna ascendencia remota de formas polticas definibles como democrticas. Encambio, el mito de Demstenes ha tenido (desde los tiempos en los que FichteincitabaaAlemania,omejordichoaPrusia,alaguerradeliberacindelopresorBonaparte y Jacobs traduca, con alusiones al presente, Olnticas y Filpicas) unaestrecharelacinconelnacionalismoenelsentidodereivindicacindelanacinfrente a la opresin extranjera. Ello ha dado vida a la perdurable visin de unDemstenes campen de la libertad y ha engendrado a su vez unatransformacin indebida del hroe Demstenes incluso en un campen de lademocraciaatenienseencuantorgimendelibertad.Estadistorsinchoca,comoes evidente, con su concreta accin poltica, con sus expresiones de speraintolerancia hacia otras lneas polticas distintas de la suya y con su manifiestainclinacin a dar rienda suelta a un autcrata como Filipo. Libertad es para lindependenciadetodahegemonaexterna.

SloenunafasemuyjuvenildesucarreradeBerufspolitikerparausaruntrmino estimado por el Wilamowitz de Staat un Gesellschaft der Griechen,Demstenesblande,tambinl,laretricatradicionalsobreAtenascomojefedefilas de la democracia: todas las democracias se vuelven hacia nosotros, etc..(Porlalibertaddelosrodios).PeroenlaTercerafilpica,enelpasajesobrelahegemona, el predominio ateniense est en el mismo nivel del espartano: lalibertades,portanto,parallaautonomarespectodepotenciasexternasconunsurplusdeaspiracinhegemnica.

Acercadelequvocoentrelasdoslibertadesaquellaquerigeenelinteriorylaquerespectaalpredominiodeunapotenciaexteriorhacrecidoyprosperadoun mito dentro del mito: el de Demstenes. Pero legtimamente y coninterpretacin sustancialmente veraz Clemenceau (en su Dmosthne, 1926)identific su propio papel de lder de la reconquista militar antialemana conDemstenes.

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Demstenes fue uno de los primeros en pagar las consecuencias deldescubrimiento, fundamentalmente prusiano, del helenismo. No fue sinembargounprocesodeltodolineal.Porejemplo,pocosaosantesdeDroysen,laoratoriademostnicasehabasituadocomoalimento(oratorio)delrenacimiento,enelsentidoantifrancs,delanacinalemana(Fichte,Jacobs).Enesemomento,entalperspectiva,NapolencorrespondaaFilipodeMacedoniamientrasPrusiaen lucha contra l y epicentro de un renacimiento nacional de toda (o casi)Alemania se corresponda con Atenas de Demstenes.Elhecho de que unsiglomstarde(1914/1915)Wilamowitzexaltaseprecisamentelas Freiheitskriegedelostiempos de Fichte y de Jacobs para llamar a los alemanes a la lucha contra laEntente es slo uno de los innumerables aspectos de la inagotable irona de lahistoria. Por otra parte, sera una nueva generacin de historiadores prusianos(K.J.Beloch,sobretodo)quienestacharanellibrodeDroysendesensiblera.

La contraposicin Demstenes/soberanos macedonios tena una matrizremota.Estaba presente yaenlaobra historiogrfica de TeopompodeQuos,elgranhistoriadordeFilipo,quienlehabaatribuidoasteelrangoyelpapeldehombre ms grande que Europa haya producido, all donde enfocaba aDemstenes bajo una luz muy negativa, en ese dcimo libro de las Historias filpicas,quegozasimismodegrandifusinautnoma bajoelttulo deDelosdemagogosdeAtenas.

Vitalidad de un mito de cariz eminentemente ideolgico: la polaridadDemstenes/soberanosmacedoniossevolvianmsvivaenlapocanazi.Basteconsiderar las reacciones al Demosthenes de Werner Jaeger(1938). No hay queolvidarqueelttuloexactodelaobraesteningls(TheOriginandGrowthofHis Policy): ello explica por qu el libro avanza extensamente hacia Queronea(338a.C.),yslodepasadaseconsideralaltimafase,esdecir,losquinceaosquetranscurrenhastalamuertedeAlejandroydelmismoDemstenes.

ApenaspublicadoenCalifornia(1938)yenBerln(1939),elDemosthenesfueobjetodedosimportantesreseas,respectivamentealaedicinestadounidenseyala alemana: de Kurtvon Fritz (American Historial Review, 44, 1939) y de HelmutBerve (Gttingische Gelehrte Anzeigen, 202, noviembre de 1940). Esencial y

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polticamenteconformeconelpensamientodeJaegerlaprimera;muydura,pormomentossarcstica,peromuyanaltica,lasegunda.

La tesis central de Jaegervaacontracorriente escriba Von Fritz, desdehacayatiempoexiliadodelaAlemanianazi:estpersuadidodelasustancialjusticia de la poltica demostnica (si los atenienses no hubieran seguido susconsejos el xito habra sido seguro). Pero la revalorizacin de la concrecinpolticadeDemstenes,confrecuenciapresentadocomounsoadoroalosumocomo un vendido a Persia, se apartaba mucho del diagnstico dominante(Droysen,Beloch).Beloch,escribevonFritz,representanteinsignedelavisinpositivista de la historia, en la introduccin a la Griechische Geschichte ataca convehemencialaopininsegnlacualeselgranhombrequienhacelahistoria.Segnl,loscambioshistricossonproductodetendenciassubconscientesdelasmasasannimas.Portanto,unhombrequesecontraponaalatendenciageneraldesutiempo(tendenciaqueenelcasodelapocadeDemstenescondujodela ciudadEstado griega a la monarqua helenstica) le pareca una figurainsuficiente, precisamente en el terreno de la inteligencia poltica. A lo queagregaba:enlaAlemaniadehoyloshistoriadorespiensandenuevoqueeselgranhombre(thehero,theleader)quienhacelahistoria,yeljuicioaquienseoponealhombredeldestino(enelcasodeDemstenes,FilipodeMacedonia)sehaidovolviendocadavezmsspero(p.583).Sinembargoironizaba,elhroe,sinoencontraraoposicin,nopodradisplayhisheroism.

La extensa intervencin de Berve, encaminada ms que nunca a laprogresin desu propia carreraacadmicabajoelTercerReich, es unautnticoactodeacusacin.Despreciaellibrotildndolodeunaseriedeconferencias,yridiculiza la pretensin de Jaeger de ponerse en la estela de los intrpretes deDemstenesquefueronasimismohombresdeaccin.Elataquesedirige antetodoademolerlaimagendemasiadopositivadelaAten