capitulo 24 el ministerio de cristo en el santuario celestial

Universidad Peruana UniónWilliams Ñaupari TalanchaGrupo 3 AdministraciónCiclo III

CAPITULO 24 EL MINISTERIO DE CRISTO EN EL SANTUARIO CELESTIAL

A través de toda la sagrada escritura se presume la existencia de un santuario o templo celestial, por lo tanto, es claro que la sagrada escritura presenta el santuario celestial como un lugar real y no una metáfora o abstracción.

Por medio de símbolos y ritos, Dios se proponía enfocar la fe de Israel sobre el sacrificio y el ministerio sacerdotal del Redentor del mundo, el “Cordero de Dios” que quitaría el pecado del mundo.

El santuario celestial ilustraba tres fases del ministerio de Cristo:

El sacrificio substitutivo La mediación sacerdotal El juicio final

1. El sacrificio substitutivo: Cada sacrificio del santuario simbolizaba la muerte de Jesús para el perdón de los pecados. Rom (6:23 – 3:24,25) Cor(15:3).

2. La mediación sacerdotal: El papel del sacerdote destaca la necesidad de que entre los pecadores y un Dios santo haya un mediador. Le mediación sacerdotal revela cual serio es el pecado, y la separación que causo entre el Dios inmaculado y sus criaturas pecaminosas.

2.2. Mediador y Expiación: Tal como la muerte de Cristo reconcilio al mundo con Dios, así también su mediación, hace que para el creyente la reconciliación con Dios llegue a ser una realidad personal.


2.3. El Ministerio en el Lugar Santo: El Ministerio sacerdotal que se realizaba en el lugar santo del santuario, puede ser descrito como un ministerio de intercesión, perdón, reconciliación y restauración.

3. El juicio final: Los acontecimientos que sucedían durante el Día de la Expiación Ilustra:

El juicio pre milenario o juicio investigador El juicio milenario El juicio ejecutivo al fin del mundo

3.3. El ministerio en el Lugar Santísimo: La segunda división del ministerio sacerdotal está centrada primordialmente en el santuario. Esta forma de ministerio cuyo foco era el lugar santísimo del santuario, y que únicamente odia realizar el sumo sacerdote, se limitaba a un día del año religioso.

El ungimiento: La profecía de las 70 semanas que registra en el capítulo 9 de Daniel predecía la inauguración de ministerio sacerdotal de Cristo en el santuario celestial. Cristo comenzó su ministerio como nuestro Sumo sacerdote e intercesor.

La purificación: Y de tal manera como durante el día típico de la expiación, la purificación del santuario terrenal quitaba los pecados acumulados allí, de la misma forma el santuario celestial es purificado por la remoción definitiva del registro de los pecadores que existe en los libros celestiales.

La hora del Juicio: La visión de Daniel indicaba que el papel de Cristo como nuestro Sumo Sacerdote se haría especialmente prominente hacia “el tiempo del fin”, cuando nuestro salvador comenzara su ora especial de purificación y juicio además de su ministerio intercesor continuo.

Las profecías 7 y 8 de Daniel revelan en amplia perspectiva el resultado final de la gran controversia entre Dios y Satanás.

Si bien es cierto que vivimos en el periodo pavoroso del día antitífico de la expiación no necesitamos temer. Jesucristo en su doble capacidad de Sacrificio y Sacerdote, ministra a favor nuestro en el Santuario celestial.


CRITICA

Así como toda congregación la iglesia es una de ellas pues en ella encontramos el

llamado de oración, así mismo encontramos la proclamación cristiana de la salvación

por medio de Cristo.

Pero además todo de ello sus integrantes cristianos debería organizar la igualdad y el

servicio los demás miembros pues de ello comprendía la relación de unos con otros

sobre la base de igualdad.

Así mismo cada miembro de la iglesia debía tener un tipo de responsabilidades.

Como también El Espíritu Santo lleva al pueblo a su perteneciente iglesia.

Inclusive cada individuo que quería ser miembro o parte de la iglesia de Jesucristo

debería aceptar a Jesús como su salvador, seguido de arrepentirse y ser bautizado.

La iglesia es como un ejército empeñado a batallar con falsas doctrinas que amenazan a

cambiar el rumbo de uno. Pero también los cristianos deben de tomar toda armadura de

Dios y estar firmes ante todo.

Así como la iglesia es una familia también en nuestra vida personal tenemos una la

iglesia es igual.

Si bien es cierto que la iglesia guía y cuida a sus miembros, igualmente es cierto que la

palabra predicadora es única y a la que me refiero es a la una regla que Dios constituye

por la cual la iglesia se guía en sus actividades.


CAPITULO 25 LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Los apóstoles de la iglesia primitiva consideraba que el regreso de Jesús era la bendita esperanza.

La certidumbre de la segunda venida esta arraigada en la confiabilidad de la escritura.

El segundo advenimiento está íntimamente ligado con la primera venida de Cristo.

La revelación de Cristo a Juan deja claro que el santuario celestial es el centro del plan de salvación.

1. La Manera en que Cristo Volverá

1.1. Personal o Literal: Los ángeles afirmaron que un Ser personal, de carne y hueso volvería a este mundo.

1.2. Visible: La sagrada escritura establece claramente que tanto los justos como los malvados serán testigos simultáneos de su avenida.

1.3. Audible: Su venia se caracteriza también por el sonido.


1.4. Glorioso: Cuando Cristo vuelve, lo hace en calidad de conquistador, con poder y en la gloria de su Padre con sus ángeles.

1.5. Súbito e Inesperado: Los creyentes cristianos que anhelan el retorno de Cristo y lo esperan, se darán cuenta de su proximidad. Pero para los habitantes del mundo.

1.6. Un acontecimiento Cataclismico: El suelo de Nabucodonosor relativo a la imagen de metal describe la forma cataclistica como cristo establecerá su reino de gloria.

1.7. La Reunión de los elegidos: Un importante aspecto del establecimiento del reino eterno de Cristo es la reunión de todos los redimidos, a través de la resurrección delos justos muertos, y la traslación de los santos vivientes.

1.8. La muerte de los Incrédulos: Para los que son Salvos, la segunda venida de Cristo es una ocasión de gozo y entusiasmo indescriptible, pero para los que pierden será una escena devastadora de terror.

1.9. Las señales: Las primeras señales que anunciaban la segunda venida se cumplieron más de 1700 años después de la ascensión de Cristo, y otras le han seguido contribuyendo a la evidencia de que su regreso está muy cercano,

En el mundo natural Cristo predijo que habría señales, todas estas marcarían el fin del los 1260 años de persecución.

Con el regreso del Redentor, la historia del pueblo de Dios llega a su gloriosa culminación.

Es el momento de su liberación y con gozo y adoración exclaman: “He aquí, es te es nuestro Dios le hemos esperado, nos gozaremos y nos alegraremos en su salvación”.


CRITICA

Como sabemos nuestro Padre el cual siempre velas por nosotros se le identifica como un Dios misericordioso y bondadoso pues su amor por nosotros es infinito.

Además siempre quiere el bien de nosotros por ello planeo la salvación de su pueblo, tan solo con el fin de que nosotros nos alejemos del pecado pero todo esto es con el único mediador quien es Jesucristo.

Así mismo nuestro Dios nos revela varias cosas como sus profecías que ya el mismo las sabe y sabe que pasara.

Pero a pesar de todo esto es como un Padre más en nuestras vidas de cada uno de nosotros,, porque nos consuela nos ayuda a levantarnos del golpe más duro que la vida nos da, el siempre estará ahí velando por nosotros, y siempre estará para darnos una mano como también vera nuestro bien de sus siervos.

Dios el Espíritu Eterno desempeñó una parte activa con el Padre y el Hijo en la creación, la encarnación y la redención.

Inspiró a los autores de las Escrituras. Infundió poder a la vida de Cristo.

Atrae y convence a los seres humanos, y renueva a los que responden y los transforma a la imagen de Dios.

Enviado por el Padre y el Hijo para estar siempre con sus hijos, concede dones espirituales a la iglesia, la capacita para dar testimonio en favor de Cristo y, en armonía con las Escrituras, la guía a toda la verdad.

Como también actúa en nuestros corazones como nuestra propia conciencia lo cual nos hace diferenciar lo que hacemos, o en otras palabras si hacemos el bien o mal en nuestra vida diría o cotidiana.

El Espíritu Santo nunca nos dejara solos pues fue otorgada para nosotros para que actué como mediador de comunicación con nuestro Dios.


CAPITULO 26 LA MUERTE Y LA RESURRECCIÓN

La inmortalidad es el estado o calidad de no estar sujeto a la muerte. Los traductores de la escritura usaron la palabra inmortalidad para traducir el termino griego athanasia que significa sin muerte y aphtharsia, incorruptible.

La escritura revela que el eterno Dios es inmortal. Los términos relacionados con alma y espíritu se mencionan en la Biblia más de 1600 veces pero nunca están asociado con palabras inmortalidad.

1. Inmortalidad Condicional: Cuando Dios creo a Adan y a Eva, les dios libre albedrio, poder para escoger. Y su existencia continuada dependería de su continua obediencia mediante el poder de Dios. De modo que la posesión del don de la inmortalidad era condicional.

2. La muerte, la paga del pecado: Después de que transgredieron el mandato de Dios Adán y Eva descubrieron que la paga del pecado es, en verdad la muerte. Su acción indico claramente que la inmortalidad prometida a condición de la obediencia se había perdido por el pecado.


3. Esperanza para la Humanidad: Aunque la gente nace siendo mortal, la biblia los anima a buscar la inmortalidad. Jesucristo es la fuente de esta inmortalidad.

4. La Recepción de la Inmortalidad: Juan señala que recibimos el don de la vida eterna cuando aceptamos a Jesucristo como nuestro Salvador personal, este don se implementara cuando Cristo regrese.

5. La muerte es un sueño: La muerte no es una aniquilación completa, es solamente un estado de inconsciencia temporal mientras la persona espera la resurrección. La biblia llama repetidamente a este estado intermedio un sueño.

6. El Espíritu vuelve a Dios: En la creación humana, la unión del polvi y el aliento de vida produjeron un ser viviente o alma. Adan no recibió el alma como entidad separada; llego a ser un alma viviente.

7. El Espiritismo: Toda persona sincera admitirá que por lo menos algunos de estos fenómenos son falsos. Es evidente que hay poder sobrenatural ligado con el espiritismo. Esta se originó con la primera mentira de Santanas. Sus palabras fueron el primer sermón sobre la inmortalidad del alma. En la actualidad, a través de todo el mundo, religiones de todas clases fatuamente repiten este error. La biblia nos dice que los muertos nada saben, que descansan inconscientes en la tumba. La biblia también nos dice que prohíbe firmemente cualquier intento de comunicarse con los muertos o el mundo espiritista. Las manifestaciones registradas en diversas actividades son de mucho antes. Satanas engaña y se presta para usar grandes señales y milagros en su esfuerzo final para engañar al mundo.

8. La primera y la segunda muerte: En base a que la escritura define consiste en que la segunda muerte, podemos concluir que la primera muerte lo que toda persona experimentan como resultado la transgresión de Adan.

9. La resurrecion es la restauración de la vida, junto con la plenitud de su ser y su personalidad.

Cristo promete que el que viniere no sufrirá daño de la segunda muerte, Pasaran la eternidad en compañía de su Señor Salvador.


CRITICA

En fin la naturaleza humana tiene muy claro su inicio con nuestro primero padres, pues de ellos estaba la responsabilidad y muchas cosas mas que debían tener en cuenta.

Todo comienza en la creación, a partir de ahí todo emana todo se diferencia pues somos una triple unión de alma, espíritu y naturaleza humana.

Con respecto a Dio, no solo nos creo a su semejanza y nos dio la facilidades de razonar, sino que no dio la gran oportunidad de imitarle a el, no solo por el hecho de llegar a ser como él sino en el sentido de hacer su palabra y cumplirla.

Nuestra va de mano con el pecado, si bien es cierto nuestro Padre nos facilito varias formas de zafarnos de ella pues, en el primer pacto nos dio la defensa contra el pecado, pero esto se corrompió al pasar los años, así surge nuevos pactos y hasta hoy en día tenemos uno, el cual es la Gracia de Dios, y me refiero al perdón de nuestro pecados

Por grandioso que sea tenemos que admitir que la creación por parte de nuestro Dios es la misma perfección divina pues, como ya vimos la creación no fue en vano sino tuvo propósitos específicos.

En realidad todo llevo un curso tan programado por si decirlo, pues Nuestro Dios fue tan responsable y ordenado que creo de una manera especial.

En si como se sabe la creación de la humanidad fue tan grande y tan gloriosa que nuestro Padre no solo dio el soplo de vida, sino a nuestro primer padre le dio el poder del mundo, muy aparte de poblar el mundo entero.

Hoy en día se imponen un sinfín de teorías que quieren derrocar aquella creencia o ideología de que fuimos creados por un ser divino.

Como ya sabemos la creación culmino pero la palabra creadora de Cristo aun permanece y lo hace mediante sus hechos, así mismo Dios se revela mediante su propia naturaleza.


CAPITULO 27 EL MILENIO Y EL FIN DEL PECADO

Durante el milenio el periodo a que se refiere el capítulo de apocalipsis, la influencia de Satanás sobre la tierra será restringida y Cristo reinara con sus santos.

En ocasión de la segunda venida de Cristo, cuando los reinos de este mundo serán destruidos, Dios establecerá su reino de gloria, un reino que durara para siempre. Es entonces cuando su pueblo comenzara su reino.

La segunda venida se lleva a cabo la primera resurrección los justos, los benditos y santos son levantados.

Después de la resurrección de los muertos justos, ellos y lo santos vivos serán arrebatados para recibir al Serñor en el aire. Cristo no establecerá su reino de gloria en la tierra en esta ocasión. Lo hará al fin del milenio.

Los enemigos de Cristo son ejecutado, después de la bestia y el falso profeta serán destruidos, y los demás seguidores de Satanas morirán y no habrá sobrevivientes.

Por cuanto los justos ascienden para estar con el señor y los malo son destruidos en el momento de su venida la tierra queda deshabitada.

Universidad Peruana UniónWilliams Ñaupari TalanchaGrupo 3 AdministraciónCiclo IIISatanas es atado, afligida por las sietes plagas que preceden a la segunda venida de Cristo y cubierta con los cuerpos malvados, la tierra es una escena de terrible asolación.

En su segunda venida Cristo lleva a sus seguidores al cielo, para que moren en los lugares que el ha preparado para ellos en la nueva Jerusalén.

En el juicio en el cual los justos participan, confirmaran para su satisfacción eterna cuan fervorosa y pacientemente Dios se preocupó de los pecadores perdidos.

Durante el milenio Satanás sufrirá en forma intensa. Confinado con sus ángeles a este mundo desolado, no podrá llevar a cabo los engaños que constantemente ocupaba su tiempo.

Al fin de los mil años los otros muertos, los malvados resucitaran, soltando a Satanas de la inactividad que lo aprisionaba. Engañando de nuevo a los malos, los dirige contra la Nueva Jerusalén.

Cristo desciende otra vez a la tierra con los santos y la Nueva Jerusalén, para cumplir dos propósitos: terminaría la gran controversia al ejecutar las decisiones del juicio del milenio y purificar y renovar la tierra.

Ahora sucede la otra resurrección de la cual Jesús hablo “ la resurrección de la condenación”.

En su último engaño Satanás procura inspirar a los malos con la esperanza de capturar el reino de Dios por la fuerza. El hecho confirma la decisión que el ha hecho acerca de su destino.

Inmediatamente después de ser sentenciados, Satanas y sus ángeles y su seguidores humanos recibirán su castigo. Tendrán que morir eternamente.

El fuego que destruye a los malos purificara la tierra de la contaminación del pecado. De las ruinas de esta tierra Dios creara un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra ya pasaron.


CRITICA

El milenio es el reino de mil años de Cristo con sus santos en el cielo que se extiende entre la primera y la segunda resurrección.

Durante ese tiempo serán juzgados los impios; la tierra estará completamente desolada, sin habitantes humanos, pero sí ocupada por Satanás y sus ángeles.

Al terminar ese período Cristo y sus santos, junto con la Santa Ciudad, descenderán del cielo a la tierra. Los impíos muertos resucitarán entonces, y junto con Satanás y sus ángeles rodearán la ciudad; pero el fuego de Dios los consumirá y purificará la tierra. De ese modo el universo será librado del pecado y de los pecadores para siempre

Como sabemos nuestro Padre el cual siempre velas por nosotros se le identifica como un Dios misericordioso y bondadoso pues su amor por nosotros es infinito.

Además siempre quiere el bien de nosotros por ello planeo la salvación de su pueblo, tan solo con el fin de que nosotros nos alejemos del pecado pero todo esto es con el único mediador quien es Jesucristo.

Así mismo nuestro Dios nos revela varias cosas como sus profecías que ya el mismo las sabe y sabe que pasara.

Pero a pesar de todo esto es como un Padre mas en nuestras vidas de cada uno de nosotros,, porque nos consuela nos ayuda a levantarnos del golpe más duro que la vida nos da, el siempre estará ahí velando por nosotros, y siempre estará para darnos una mano como también vera nuestro bien de sus siervos.


CAPITULO 28 LA TIERRA NUEVA

La Biblia declara que este hogar eterno de los redimidos será un lugar real, una localidad que personas reales lo van a experimentar.

El termino de tierra nueva expresa tanto continuación como diferencia de la tierra presente. Aunque este renovada, nos parecerá familiar, conocida a nuestro hogar.

La nueva Jerusalén es la ciudad capital de esta tierra nueva. En el lenguaje hebreo, Jerusalén significa ciudad de paz. La Jerusalén terrenal rara ver ha hecho a su nombre, pero el nombre de Nueva Jerusalén refleja con exactitud esa realidad.

Juan es invitado a mirar a «la desposada, la esposa del Cordero» y lo llevan «en el Espíritu a un monte grande y alto» (Ap. 21:9-10). Aquí Juan ve la nueva Jerusalén descendiendo del cielo, de Dios.

En la descripción que sigue en Apocalipsis 21 se declara que la nueva Jerusalén tiene «la gloria de Dios»; la ciudad es brillante con un «fulgor semejante al de una piedra

Universidad Peruana UniónWilliams Ñaupari TalanchaGrupo 3 AdministraciónCiclo IIIpreciosísima como piedra de jaspe, diáfana como el cristal» (y. 11). Aunque el jaspe suele ser el nombre de piedras de diversos colores, y son opacos, la piedra con la que se compara es preciosa y clara como el cristal. Debe de haber dado una impresión de increíble belleza y brillantez.

Juan escribió su visión en estas palabras: «Yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido» (Ap. 21: 2). El problema inmediato que enfrentan todos los intérpretes es el significado de lo que Juan vio. Si uno acepta la declaración tal como la expresa, Juan vio una ciudad santa llamada nueva Jerusalén, en contraste con la vieja Jerusalén terrenal que había sido destruida cuando la tierra fue arrasada.

Se dice que la ciudad desciende del «cielo, de Dios». Es significativo que no se diga que la ciudad fue creada, y aparentemente existía durante el período previo del reino milenial, posiblemente como una ciudad satélite sobre la tierra; como tal, pudiera haber sido el hogar milenial de los santos resucitados y arrebatados.

Por la descripción de la tierra milenial se ve claramente que no había sobre la tierra ninguna ciudad como la nueva Jerusalén durante el milenio. Algunos creen que Cristo se refería a la nueva Jerusalén cuando dijo en Juan 14:2: «voy, pues, a preparar lugar para vosotros». Aquí en Apocalipsis se ve a la nueva Jerusalén descendiendo del cielo y ciertamente con el destino de posarse sobre la nueva tierra.

Aun cuando comparativamente pocos pasajes de la Biblia tratan el tema del nuevo cielo y la nueva tierra, no es en Apocalipsis donde esta verdad aparece por primera vez. En Isaías 65:17 Dios anunció: «Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni más vendrá al pensamiento.»

Este versículo ocurre en el contexto de la tierra milenial y algunos piensan que se está refiriendo a una Jerusalén renovada que habrá durante el milenio. Sin embargo, sería preferible considerarla como una referencia a la nueva Jerusalén que estará en la tierra nueva que se ve en el trasfondo, mientras la Jerusalén renovada en el milenio se ve en el primer plano, como en Isaías 65:18.

Otra referencia se encuentra en Isaías 66:22, donde afirma: «Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán delante de mí, dice Jehová, así permanecerá vuestra simiente y vuestro nombre.» Mientras la Jerusalén terrenal será destruida al final del milenio, la nueva Jerusalén permanecerá para siempre así como la simiente de Israel permanecerá para siempre.


CRITICA

Considerado el hecho de que los nuevos cielos y la nueva tierra serán la morada eterna de los santos, es notable que haya pocas descripciones de ellos en la Escritura.

Es cierto que la Biblia tiene el propósito principal de darnos luz para nuestro actual sendero diario. Al mismo tiempo se nos da un vistazo suficiente de la gloria venidera, a fin de animarnos a avanzar en nuestra vida de fe. Sin lugar a dudas, hay mucho más que se nos puede revelar que el breve vistazo que se nos ha concedido en estos capítulos finales del libro de Apocalipsis.

Aunque Dios ha revelado a su pueblo una cierta medida de lo que hay mucho más que Dios revelará al hombre en la eternidad. No se ha dicho aún la mitad, y nuestro gran Dios se complacerá hasta la eternidad sin fin en manifestar su amor y gracia a quienes han recibido a Cristo como Salvador y Señor.

La Biblia, que es lo único que revela las maravillas del cielo, es igualmente explícita en sus declaraciones acerca de las condiciones según las cuales los pecadores de esta raza caída pueden entrar allí. Sin embargo, hay multitudes que acarician la idea de poder entrar en el cielo y que al mismo tiempo no prestan atención a los consejos de Dios en que expone el único camino dado a los hombres en que puedan ser salvos.

No toda persona entrará en el cielo; aquella gloria y bienaventuranza es para los redimidos. La redención depende en forma absoluta de la aceptación del Redentor.

Esa aceptación es una transacción de lo más sencilla y, sin embargo, tan vital y conclusiva que el alma que confía recibirá la seguridad por sobre todas las cosas de que está dependiendo solamente de Cristo para su salvación.

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