CAPITULO I

LAS CIENCIAS SOCIALES.

I.- LOS CONCEPTOS SOCIALES. A) LA CIENCIA.

El primer contacto que los seres humanos tenemos con las cosas es a través de nuestros sentidos. Ellas se nos presentan con unas características determinadas. OPINIÓN COMÚN O VULGAR.- Conocer sus apariencias inmediatas por los sentidos. El conocimiento sensible nos da a conocer algo de la realidad, pero no la esencia de las cosas. La facultad con que llegamos al ser o esencia de las cosas es la razón. La ciencia la constituye conocer al ser mediante la razón. La conciencia es un saber razonado y basado en la experiencia, un conocimiento capaz de ser comprobado por cualquier persona que razone. Toda ciencia tiene un objeto específico, estudiar los fenómenos de la realidad, describiéndolos, clasificándolos e interpretándolos. La ciencia es la manera más eficaz de observar, clasificar e interpretar el medio físico y social. La ciencia permite al hombre llegar a conocer la naturaleza que lo rodea, tanto la materia inerte como la orgánica. CIENCIA.- Tipo de conocimiento sistemático y articulado que aspire a formular mediante lenguaje apropiado y riguroso, las leyes que rigen los fenómenos relativos a un determinado sector de la realidad. CIENCIAS NATURALES.- Estudian al hombre por ser un ser material y un ser viviente, considerándolo individualmente, como unidad física o biológica. CIENCIAS SOCIALES.- Aquellas que estudian el comportamiento del hombre como individuo y en sociedad. FENÓMENO SOCIAL.- El fenómeno social en la especie humana, es en si mismo, un hecho natural y universal que ha existido siempre, pero sus formas, modos de constitución y funcionamiento varían en distintos lugares y a través del tiempo, presentando características distintas determinadas por motivos de índole cultural e histórica. A veces esta causa o modalidad ha sido geográfica, otras políticas, algunas veces religiosa y más frecuentemente en estos últimos atribuida a factores económicos.

II.- CIENCIAS PRODUCTO DE LA ACTIVIDAD DEL HOMBRE SOCIAL. Las ciencias que surgen en el proceso de las relaciones humanas: Economía, Derecho y Política. 1.- ECONOMÍA.- La ciencia económica se ha desarrollado a partir de las teorías económicas clásicas de Adam Smith, David Ricardo, etc. La economía ha abarcado criterios tan extremos como la economía clásica del libre mercado contra le economía de planificación gubernamental Keynesiana. Las ramas más importantes de la economía son:

a) MICROECONOMÍA.- Factores que afectan a unidades pequeñas como una fabrica o tiendas individuales.

b) MACROECONOMÍA.- Los factores que afectan a toda una nación o toda

una industria. Del griego oiRo “casa y nomos Administrador”. La ciencia económica se ocupa de la forma en que los seres humanos se procuran los bienes y servicios para cubrir la necesidades de subsistencia. El hecho económico se traduce en el problema de la satisfacción de las necesidades del hombre. LAS ACTIVIDADES BÁSICAS DE LA ECONOMÍA = LAS FASES DEL PROCESO ECONÓMICO.- La producción, circulación, distribución y consumo.

MODOS DE PRODUCCIÓN.

A) ANTIGÜEDAD Y ÉPOCA MEDIEVAL. I.- COMUNIDAD PRIMITIVA. El conjunto de relaciones sociales de producción era de ayuda mutua, de cooperación entre sus integrantes, por ser dependientes de la naturaleza, o más bien de los frutos (recolección, caza, pesca, etc.) que ella les brindaba. Se producía lo indispensable para satisfacer las necesidades de la sociedad, pero no más.

II.- FEUDALISMO. Tuvo su origen con la invasión de los pueblos bárbaros al imperio romano, característica de la edad media (siglo V al XV d. c.) Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo la tierra a sus súbditos leales, a sus incondicionales; muchos campesinos libres se fueron reuniendo alrededor de un gran señor para que les diera protección. Se dieron dos instituciones fundamentales del desarrollo feudal:

a. FEUDO.- Que es una porción de tierra más o menos amplia, le pertenece hereditariamente a un señor feudal a cambio de que presten servicios militares al rey o a los jefes militares de más alta jerarquía. Este señor feudal ejerce un gran poder económico y político sobre sus tierras. El señor feudal entrega porciones de tierra a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta o tributo.

b. SERVIDUMBRE.- Los siervos sólo son dueños de sus instrumentos de labranza, teniendo que pagar una renta al señor feudal consistente en especie, en trabajo y en dinero.

B) ÉPOCA MODERNA.

Algunas estructuras que existieron en la edad media encontraron continuación en la edad moderna. Fue un dato relevante el del auge cada vez mayor que la burguesía fue alcanzando en casi todo el suelo europeo. La burguesía medieval era simplemente el conjunto de los habitantes de los burgos o ciudades libres, pero al paso del tiempo se dio ese nombre a la clase rica que no era noble, la cual comenzó a desplazar de ésta a la nobleza, en las actividades públicas y económicas.

La economía de principios de la edad moderna se fundo principalmente en

las actividades agrícolas, pecuarias, mineras, marítimas y mercantiles. El comercio y las actividades bancarias crecieron rápidamente y fue el marco social precapitalista o capitalismo mercantil.

El periodo entre 1600 y 1800 vio los comienzos de la moderna ciencia

económica, que surgió como ciencia que estudia la adquisición y los usos de la riqueza.

1. MERCANTILISMO.- El Estado ha de intervenir de tal manera en la vida económica de la nación que llegue a la autarquía, es decir, que produzca todo lo necesario para el consumo sin que tenga que acudirse a las importaciones.

2. FISIOCRACIA.- Mediados del siglo XVIII surgió como protesta contra las restricciones del sistema mercantilista –ventajas de una nación en menoscabo de otra- consideraban la tierra como única fuente de riqueza ya que el comercio la industria dependen de lo que la tierra les proporciona, es decir, que viven de la agricultura, por tanto esta debe ser protegida por el Estado para conseguir su máximo desarrollo.

C) ÉPOCA CONTEMPORÁNEA.

1. REVOLUCIÓN INDUSTRIAL.- Surgió a fines del siglo XVIII con las siguientes características:

� Uso cada vez más difundido de la maquina movida por vapor.

� Aumento de los trabajadores en las fábricas.

� Desarrollo de las ciudades de tipo industrial.

� Supremacía cada vez mayor de la burguesía, la clase

rica, formada por banqueros, industriales, grandes comerciantes y dueños de empresas de transportes; como clase social y políticamente quedó como la directora en las naciones industrializadas.

2. LIBERALISMO.

� El Estado no debía intervenir en las cuestiones socioeconómicas, sino cuando hubiera desordenes. Se caracteriza, entonces, por su interés en aumentar y difundir al máximo el bienestar humano, pero sin pretender cambios en la estructura social.

� El Estado debía “dejar hacer” y “dejar pasar”. Los individuos debían resolver las cosas por ellos mismos, fundándose por el deseo de lucro, en la libre competencia, reguladora de la producción, de los precios y en el libre juego de las leyes del mercado.

3. EL CAPITALISMO.

� Es una consecuencia del Estado liberal que, ateniéndose al “dejar hacer”, “dejar pasar”, deja amplia libertad para el completo dominio del más fuerte sobre el débil; el régimen económico que concede al capital prioridad sobre el trabajo y la técnica.

4. SOCIALISMO.

� Los antecedentes de la doctrina social aparecieron a fines del siglo XVIII, pero el XIX adquirió la ideología socialista su completa formulación.

� El socialismo aspira a una sociedad organizada por el

Estado y a la nacionalización de los medios de producción, supresión total o parcial de la propiedad privada sustituyéndola por la colectiva. Esto implica que los medios de producción pueden dar lugar a la explotación del hombre por el hombre.

� El socialismo científico o marxismo sostiene que así

como en la naturaleza todo lo ideal procede y está determinado por lo real material, así la sociedad es también producto de la materia. La sociedad no es más que un medio organizado de producción por el trabajo. El fin de la sociedad es la producción, por tanto quedan como valores únicos los económicos.

� Carlos Marx, en su obra el capital publicado en 1867,

presenta el análisis de la sociedad en todos los tiempos a través de una estructura económica en la que detecta dos clases sociales opuestas, una integrada por quienes se apropian de los medios de producción, y otra, la de los expropiados y explotados. Las dos clases entran en conflicto, en la lucha de clases que termina con el triunfo de la clase oprimida la cual impone el modo de producción.

� La diferencia de clases y la lucha consecuente, para Marx constituye el motor de la historia.

5. EL NEOLIBERALISMO.

� La escuela monetarista encabezada por el estadounidense Milton Friedman, principal representante del neoliberalismo, defendió el liberalismo clásico económico y la filosofía de Laissez-faire.

� En la obra Ensayos de la economía positiva publicada en

1953, considero que la evolución de la actividad económica no dependía de las variaciones de la inversión sino de la oferta monetaria, lo que dio nombre a sus teorías.

� El modelo neoliberal empezó aplicarse desde la década

de los ochenta en Gran Bretaña, los Estados Unidos e incluso Chile, y se revitalizo al final de ese decenio con la caída del socialismo en Europa.

� El neoliberalismo se fundamenta en el postulado de que

la economía de mercado es el camino más efectivo para promover el desarrollo económico de un país y el bienestar de su población.

� El camino para adoptar el neoliberalismo consiste en dos

estrategias:

A. La liberalización comercial que promueve la competitividad entre naciones.

B. La desregulación, es decir, la eliminación de las trabas legales con la que el Estado limita la producción y el comercio.

� El neoliberalismo implica la des-incorporación de empresas estatales y el retorno de estas al sector privado, de modo que el gobierno se limite a cumplir con su tarea de promotor de la economía de mercado.

6. LA GLOBALIZACIÓN.-

� Caracterizada por la existencia de una red global de relaciones comerciales ya no entre naciones sino entre bloques de países colindantes, en el marco de una fuerte competencia mundial.

� El proceso de globalización de la economía mundial desarrollado sobre todo a partir de la década de los setenta, ha traído como consecuencia que el mundo entero se convierta en un solo mercado.

� De este modo la competencia entre las empresas y los productos que éstas elaboran, tienen ahora una dimensión global, lo cual se traduce a la vez en una mayor interdependencia de las economías nacionales, de los sectores productivos y de cada una de las empresas, al tiempo que entran en contacto los fabricantes de bienes, prestadores de servicios y consumidores de casi todas las naciones de la tierra.

� La economía mundial ha dejado de ser un agregado de economías domésticas para convertirse en una sola, conformada por las interrelaciones que constituyen, a su vez, una gran red industrial, comercial, financiera y tecnológica. Las relaciones económicas entre los habitantes del planeta, concebido ahora como una aldea global.

2.- DERECHO. A) SOCIABILIDAD HUMANA.

• El hombre es un ser social por naturaleza.- Esto quiere decir que no convive con otros hombres por simple capricho, casualidad, conveniencia o contrato social; el hombre vive en sociedad, porque necesita de los demás: recibe las aportaciones de los demás que le ayudan en su desarrollo material y espiritual, y contribuye a que los demás alcancen el mismo desarrollo.

• La vida en sociedad es connatural al hombre.- Sin ella el hombre no

podría sobrevivir, ya que requiere el contacto con otros seres humanos para su desarrollo, llegar a ser lo que la naturaleza racional exige, a saber: una inteligencia habituada a buscar la verdad y una voluntad habituada a querer el bien. Todo ello encaminado a lograr una vida personal y social mas perfecta.

B) NECESIDAD DE NORMAS JURÍDICAS.

• Podemos afirmar que la vida en sociedad no sería posible sin la

existencia de normas jurídicas que regulen la conducta de los hombres, estableciendo lo que cada uno de nosotros debe hacer para lograr que la convivencia sea pacifica, justa, respetuosa de lo ajeno, etc. Sin esas

normas las relaciones sociales estarían regidas por la “ley del más fuerte”, por la ley del taliòn.

• El derecho es un instrumento indispensable para el hombre, pues le

permite vivir en sociedad con un mínimo de seguridad, con un “patrimonio legal” que impide el trato arbitrario o injusto entre las personas.

• En base a lo afirmado hasta el momento, decimos que no puede existir

una sociedad sin derecho, así como tampoco puede existir el Derecho sin la sociedad. Son dos realidades que nacen juntas por necesidad.

C) DEFINICIÓN DE DERECHO.

• El derecho es el conjunto de normas jurídicas que regulan la conducta del hombre en sociedad.

• Del latin directus “recto, directo”.

• El conjunto de normas jurídicas que regulan la conducta del hombre que

vive en sociedad. • Para hacer posible la convivencia social existen normas o reglas que

regulan la conducta de los seres humanos, como las jurídicas, las morales, las religiosas y las de trato social.

• Cuando hablamos de derecho nos referimos a un poder que, de ser

necesario, se pueda imponer coactivamente, la fuerza o coacción debe provenir de la comunidad social en que vivimos.

• Cuando ese poder se reconoce socialmente recibe la denominación de

“Derecho subjetivo”.

• Las normas jurídicas han ido formándose a través del tiempo y del espacio debido a diferentes factores sociales como: las costumbres y tradiciones, creencias o convicciones que van configurando al derecho.

• Las normas que integran los códigos, las costumbres y demás

instituciones jurídicas; la fuente más importante donde se origina el derecho es el Estado o Autoridad Política.

• La función primordial del Derecho es la de dar solución a los conflictos o

luchas entre las personas, de manera que estas no recurran a la violencia, para hacerse justicia por su propia mano.

• LA MISIÓN DEL DERECHO.- El derecho se nos presenta como un

medio pacificador, asegurando la convivencia de los seres humanos de

manera armónica, brindando la paz, la seguridad , la justicia y el bien común.

• La relación del Estado y el Derecho es de tal manera estrecha que uno

no se entiende sin el otro.

• El derecho pasa a ser así la forma organizadora del poder estatal D) CLASIFICACIÓN DE LAS NORMAS JURÍDICAS.

• No todas las normas que rigen la conducta del hombre son de naturaleza jurídica. Así, las normas de carácter religioso o las normas de etiqueta en una fiesta no son jurídicas.

• Solamente son jurídicas aquellas normas que regulan relaciones de

justicia. Existen relaciones de justicia entre dos o más personas, cuando se encuentran vinculadas con derechos y obligaciones recíprocos.

• NORMAS RELIGIOSAS.- Regulan las relaciones del hombre con Dios.

• REGLAS DE TRATO SOCIAL.- Tampoco establecen relaciones jurídicas, sino que simplemente señalan conducta de cortesía, como pueden ser: saludar de mano, ser amables, ceder el paso a las damas, etc.

• LA JERARQUÍA DE NORMAS EN EL SISTEMA MEXICANO.

1.- Constitución. ÁMBITO FEDERAL. 2.- Leyes federales y tratados internacionales. 3.- Constitución local. 4.- Leyes ordinarias. ESTADOS FEDERADOS 5.- Leyes reglamentarias. 6.- Leyes municipales. 7.- Normas individualizadas.

- Leyes ordinarias.

DISTRITO FEDERAL - Leyes reglamentarias. - Normas individualizadas.

E) LA CONSTITUCIÓN Y GOBIERNO.

• El Estado es una sociedad humana establecida en el territorio

que le corresponde, estructurada y regida por un orden jurídico, que es creado, definido y aplicado por un poder soberano, para obtener el bien publico temporal, formado por una institución con personalidad moral y jurídica.

• EL DERECHO PUBLICO.- Es la ciencia encargada del estudio

del Estado. El Estado es la organización política de la Nación cuya misión es la estabilidad, desarrollo y perfeccionamiento de la sociedad.

• LA NACIÓN.- Es la comunidad de comunidades, entidad viva que existe y tiene su origen histórico y social, que tienen además un conjunto de tradiciones que le dan vida y unidad.

• Nación y Estado no son sinónimos, sino que son dos instituciones diferentes. La nación es la parte fundamental de la sociedad, mientras que el Estado es sólo parte de aquella. Es su organización política que conduce y regula la vida social y la guía hacia el bien común.

F) CONCEPTO DE DERECHO CONSTITUCIONAL. • LA CONSTITUCIÓN.- Es el cuerpo dispositivo que forma la

estructuración básica y fundamental del Estado. Esta es la ley suprema de un Estado, ello significa que ninguna voluntad política ni legislativa puede estar por encima de la constitución lo cual obedece al hecho de que esta es la manifestación de la soberanía.

• La norma suprema de una Nación es la Constitución. En ella debe

justificarse la actuación del gobierno estatal. Es la ley fundamental que contiene los principios jurídicos esenciales. El Derecho Constitucional se ocupa, entonces, del estudio de la Constitución, tanto política como legal, de un Estado.

• Es una parte del Derecho Público, que tiene por objeto el estudio de la Constitución política y legal del Estado, la organización y funcionamiento del gobierno, así como el estudio de las libertades individuales.

G) LA FORMA DE GOBIERNO.

• La forma de gobierno en México se encuentra prevista por el artículo 40 de la constitución, que dice: “Es voluntad del pueblo mexicano constituirse en una republica representativa, democrática y federal, compuesta de Estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior, pero unidos en una federación establecida según los principios de esta ley fundamental”.

• El gobierno es uno de los elementos que integran el Estado, por

tanto este no debe ser confundido con aquel. El Estado constituye la forma de organización política y jurídica de una sociedad humana, pueblo o nación. El gobierno, en cambio, es el organismo de dirección y de realización de los fines del Estado. No debe confundirse la parte con el todo.

• Según el artículo trascrito es nuestra forma de gobierno, para lo cual

se consulta la voluntad popular.

1. REPUBLICANO.- Porque se renueva periódicamente, para lo cual se consulta la voluntad popular.

2. REPRESENTATIVO.- En virtud de que se ejerce por medio de

los órganos creados por la constitución y formados por los representantes del pueblo.

3. DEMOCRÁTICO.- Porque se ejerce por el pueblo, es decir,

por quienes forman parte de la nación en su calidad de ciudadanos mexicanos.

4. FEDERAL.- Finalmente, porque es una unión de entidades

políticas o Estados, cuyos gobiernos interiores unidos forman un nuevo ente llamado Estado Federal.

• El Estado debe:

� LEGISLAR.- Crear y mantener al día un ordenamiento jurídico justo y eficaz.

� ADMINISTRAR.- Satisfacer por medio de decretos y servicios

públicos, las necesidades de la colectividad.

� JUZGAR.- Resolver pacíficamente, y conforme al derecho, los conflictos de intereses que puedan surgir y declarar cuál es la norma aplicable en caso de duda.

• FUNCIÓN LEGISLATIVA.- Corresponde al poder legislativo, es la

que tiene por objeto dictar, modificar y revocar las leyes que rigen el país. Su misión es crear el derecho positivo y cuidar de que esté siempre al día, es decir, que responda a las necesidades reales de la población.

• FUNCIÓN ADMINISTRATIVA.- Le corresponde al poder ejecutivo,

que se divide en dos funciones distintas: el gobierno de los ciudadanos y la administración de las cosas.

• FUNCIÓN JURISDICCIONAL.- Le corresponde al Poder Judicial, le

toca fundamentalmente resolver, con base en el orden jurídico, las controversias o conflictos de intereses que se susciten entre los particulares o entre éstos y las autoridades públicas.

A) LA DEMOCRACIA.

• CLASIFICACIÓN DE ARISTÓTELES PARA EXPLICAR LA DEMOCRACIA.- El poder de mando o de gobierno puede residir en un solo individuo, en una minoría o en una mayoría; en cada uno de estos elementos del gobierno distinguía el filosofo griego una forma pura o perfecta y una forma impura o imperfecta, al referirse a seis formas de gobierno que describimos enseguida.:

1. Cuando el gobierno reside en un solo individuo:

� FORMA PURA MONARQUÍA.- Si ese individuo emplea el poder en beneficio de todos.

� FORMA IMPURA, TIRANÍA.- Si utiliza el poder en

beneficio exclusivo de si mismo o de sus favoritos.

2. Cuando el gobierno radica en una minoría existe:

� FORMA PURA, ARISTOCRACIA.- Si esa minoría usa el poder en beneficio de todos.

� FORMA IMPURA, OLIGARQUÍA.- Si el poder sólo

beneficia a la minoría que lo posee.

3. Si el poder de mando reside en la mayoría de la colectividad:

� FORMA PURA, LA DEMOCRACIA.- Si ese poder favorece a todos por igual.

� FORMA IMPURA, DEMAGOGIA.- Se aplica a

determinadas clases sociales.

B) LAS ELECCIONES.

• SUFRAGIO UNIVERSAL.- Es la posibilidad de que todos los ciudadanos puedan y deban ejercitar la función electoral (designación de representantes).

• VOTO O SUFRAGIO.- “Es la expresión de la voluntad individual en el

ejercicio de los derechos políticos, es también la suma de los votos que revela unánime y mayoritariamente la voluntad general” los electores (ciudadanos) en representación del pueblo; periódicamente designan a las personas físicas que desempeñaran las funciones de gobierno en un Estado.

• VOTO ACTIVO.- Art. 35 fracc. I. Es igual a participación en el

derecho de elegir representantes. • VOTO PASIVO.- Art. 35 fracc. II. Es sinónimo de desempeño de las

funciones de gobernante o representante. • EL INSTITUTO FEDERAL ELECTORAL (I.F.E.), es un organismo

que se encarga de preparar y coordinar el desarrollo de las elecciones o procesos electorales. En la actualidad, es un organismo que depende del gobierno federal.

� Las principales funciones del I.F.E. son las siguientes:

1. Mejorar la convivencia democrática de los mexicanos. 2. Fomentar la participación de los ciudadanos en los

procesos electorales.

3. Fortalecer el sistema de partidos políticos, característico de las sociedades democráticas.

4. Elaborar el padrón electoral, es decir, la lista de ciudadano

que reúnen los requisitos para participar en las elecciones.

5. Promover la realización de elecciones de acuerdo con las disposiciones legales.

C) PARTIDOS POLÍTICOS.

• De acuerdo con la Constitución política, México es una república democrática. En los países con gobiernos democráticos, los ciudadanos se organizan en partidos políticos compiten por los cargos de elección popular; designan a sus candidatos y participan en las elecciones.

• Los mexicanos (mujeres y hombres) que han cumplido 18 años de

edad, adquieren la ciudadanía y tienen derecho y la obligación de

votar: para ello, deben registrarse en el padrón electoral y obtener su credencial de elector.

• El artículo 41 constitucional reconoce los partidos políticos como

organizaciones útiles a la sociedad, pues promueven la participación de los ciudadanos en la vida democrática del país.

• Un partido político es una agrupación de ciudadanos con ideas e

intereses comunes, que aspiran a participar en el gobierno de su comunidad. Durante las elecciones, los partidos políticos presentan una lista de candidatos a ocupar un cargo en los órganos de gobierno. Además explican lo que aran en caso de obtener la mayoría de votos.

• Los partidos políticos defienden sus puntos de vista y los interese de

los grupos sociales a los cuales representan. El artículo 41 Constitucional establece la libre participación de los ciudadanos en los procesos electorales.

• Algunos de los partidos son: Partido Revolucionario Institucional

(PRI); Partido de Acción Nacional (PAN); Partido de la Revolución Democrática (PRD); Partido Verde Ecologista de México.

D) GRUPOS DE PRESIÓN.

• Es un agrupamiento de individuos, con cierto grado de organización, que realizan acciones dirigidas a los mecanismos formales de decisión gubernamental con la intención de que tales decisiones sean favorables a sus intereses o pretensiones.

• El grupo de presión supone una actuación específicamente dirigida a

presionar a las estructuras gubernamentales para que se adopte o no una determinada medida política que favorece o no los intereses del grupo.

• Los grupos de presión se mueven en el terreno político con el objeto

de lograr ventajas para sus agremiados. • Los grupos de presión no intervienen directamente en las elecciones,

pero sí suelen lograr que los partidos políticos designen como candidatos a personas propuestas por ellos. Además de que suelen colaborar en gran medida a financiar las campañas de aquellos y de sus candidatos.

• Las formas típicas de los grupos de presión son: Grupos

empresariales privados, Organismos de los industriales; La Confederación de Cámaras Nacionales de Comercio (CONCAMIN), Comerciantes de la Confederación de Cámaras Nacionales de Comercio (CONCANACO);Grupos de agricultores; Organizaciones de trabajadores; Confederación de trabajadores en México (CTM), la Confederación Revolucionaria de Obreros y Campesinos (CROC);

Agrupaciones religiosas; Ejercito; Medios de comunicación y otras agrupaciones.

III.- CIENCIAS SOCIALES QUE ESTUDIAN LA NATURALEZA SOCIAL DEL HOMBRE (AL HOMBRE SOCIAL.) Estas ciencias toman en cuenta la necesidad humana de vivir en sociedad: Antropología, Historia y Sociología. 1.- ANTROPOLOGÍA.- Del griego Anthropos “ser humano” y logia “estudio” significa el estudio del hombre. Es la ciencia del hombre y de sus obras y tienen dos ramas principales, antropología física y la social.

a) ANTROPOLOGÍA FÍSICA.- Le interesa el estudio evolutivo del género humano.

Está relacionado con las ciencias naturales, estudia los aspectos importantes de la naturaleza biológica de los seres humanos, incluye el estudio de las razas. b) ANTROPOLOGÍA SOCIAL. Es el estudio sistemático de la

conducta normada de los seres humanos, sobre todo los rasgos culturales.

Viene a ser los estudios de campo de los pueblos antes de que se inventara la escritura. Ponen en juego su habilidad en la investigación de las sociedades contemporáneas. El estudio de la antropología se dirige hacia dos o tres metas:

1.- Es obtener una perspectiva antropológica, rechazan el etnocentrismo. 2.- Es lograr el concepto del relativismo cultural. Esto significa que no se abstienen de juzgar sobre las practicas culturales de una cultura fundándose en las normas de otra cultura. 3.- Es el logro de un panorama global.

2.- LA HISTORIA.- “Narración, investigación”

� Mediante la historia conocemos el pasado, lo cual nos permitirá ampliar nuestros conceptos antropológicos, económicos, jurídicos, políticos y

sociológicos, llegando a valorar con más objetividad las distintas sociedades.

� La historia no sólo es el recuerdo de los hechos pasados, sino que sirve

para sacar conclusiones acerca del por qué se ha llegado a una situación actual así como señalar las posibles alternativas de la dirección de dicha situación.

� La historia es útil para que a través del estudio del pasado, podamos

entender el presente e intuir lo que va a pasar en el futuro. � La historia no es sólo una historia, por el contrario su estructura en

múltiples niveles que tienen sus propios ritmos y se desarrollan siguiendo determinaciones propias.

HISTORIA DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE GUADALAJARA.

I.- POSTULADOS DE LA U.A.G.

- Autonomía y libre cátedra. II.- ANTECEDENTES.

- Antes de 1933 la Universidad de Guadalajara era sostenida y dependía directamente del gobierno del Estado quien designaba al Rector y Directores de las escuelas.

- Por lo anterior dependía del gobernante en el poder las disposiciones

universitarias incluyendo los catedráticos, ya que los que eran verdaderos catedráticos eran expulsados para dejar en su lugar a los recomendados.

- En 1933 Vicente Lombardo Toledano celebro en México el Congreso de

Universidades. El rector de la U. de G. Señor Enrique Díaz de León propuso por consejo de Lombardo que las universidades del país fueran marxistas, proposición que fue aceptada en el congreso y que indigno a los estudiantes de toda la república, haciendo estallar los movimientos universitarios pro Autonomía y Libertad de Cátedra en México, Guadalajara y otros lugares.

- El 23 de Octubre de 1933 estallo en Guadalajara el movimiento de

huelga que llevaba como objetivos principales la destitución del Rector Enrique Díaz de León y la petición al Gobierno del Estado de la creación de una universidad que rigiera sus propios destinos independiente de la política que tanto la había perjudicado, teniendo por base fundamentales la Autonomía Universitaria y la libertad de cátedra; exigiendo por lo tanto la no implantación del dogmatismo Marxista en la Institución ni de ningún otro.

- El general Plutarco Elías Calles dio la consigna al gobernador de Jalisco

Lic. Sebastián Allende, a Enrique Díaz de León de aplastar el movimiento estudiantil y a sus dirigentes como diera lugar.

- A los 4 días de iniciada la huelga estudiantil la cámara de Diputados dio

un decreto clausurando la U. De G., con esto se recrudeció la lucha, muertos, heridos, golpeados, encarcelamiento de jóvenes.

- A los 2 meses de luchas se logro la caída de Díaz de León y la creación

por parte del Estado de una Universidad semi.-Autónoma de parte del Estado, con libertad de cátedra gobernada por un Congreso Universitario, con representación estudiantil, pero presidido por el Rector nombrado por el gobierno del Estado.

III.- GRITO DE GUADALAJARA.

- Siete meses después de estos acontecimientos el general Calles visitó Guadalajara, dando el famoso “Grito de Guadalajara” contra las universidades de la República, y en que proponía concretamente su substitución por planteles socialistas y dogmáticos controlados directamente por el Estado.

- El gobernador Allende obedeció fielmente la consigna y el 21 de

Octubre del mismo año de 1934 clausuro por segunda vez la U. De G. Para sustituirla por unos Institutos Socialistas de los Altos Estudios.

IV.- REINICIA LA LUCHA DEFINITIVA QUE DA ORIGEN A LA U.A.G. - El 3 de marzo de 1935 vuelven a reunirse los estudiantes en unión de

más de 30,000 personas de todas clases sociales. La policía, políticos y los estudiantes de la F.E.S.O, hacen funcionar armas de fuego y hubo varios muertos, un obrero, campesino y un intelectual, 62 heridos de gravedad, 600 personas golpeadas, muchos encarcelados; los asesinos quedaron sin castigo y son ascendidos por tales meritos.

- El profesionista licenciado Salvador Torres González, el obrero José López y el campesino Crescenciano Núñez fueron acribillados a balazos cuando pedían autonomía universitaria y libre cátedra.

- El gobierno intenta dar solución rápida al problema y ofreció dar

garantías y dejaría a los universitarios en libertad de organizar su Universidad Autónoma, sin dar subsidio, edificio ni ayuda de ningún genero.

Fundadores de la UAG

Carlos Cuesta Gallardo,

presidente de la Federación de Estudiantes de Jalisco en 1934

y 1935

Antonio Leaño Álvarez del

Castillo, directivo de la FEJ en 1934 y 1935

Ángel Leaño Álvarez del

Castillo, vicepresidente

de la FEJ, fundadora de la

UAG.

Dionisio Fernández,

directivo de la FEJ en 1934 y

1935

- La Federación de Estudiantes de Jalisco acepto el reto bajo las bases de Autonomía Universitaria y Libre Cátedra.

- En la mayor miseria y mayor entusiasmo se reorganizo la Universidad

bajo el nombre de Universidad de Occidente, Autónoma.

- Acudieron al llamado de la Federación de Estudiantes de Jalisco los mejores profesionistas de Guadalajara, renunciando unánimemente al sueldo. Los médicos ofrecieron sus hospitales particulares para las prácticas de los estudiantes de medicina.

- En mayo de 1935 la Universidad de Guadalajara negó revalidar

estudios en la Universidad Autónoma de Guadalajara por lo que solicitaron incorporación a la Universidad Autónoma de México.

- El ilustre filósofo mexicano, José Vasconcelos, llamó a la Universidad

Autónoma de Guadalajara "El Milagro Cultural de América", ya que en el año de 1935 un grupo de jóvenes estudiantes encabezados por Carlos Cuesta Gallardo, en oposición a la enseñanza socialista que se decretó en esos años, se enfrentó con tenacidad al autoritarismo para lograr la creación de una universidad libre.

- El 3 de marzo de 1935 aquellos jóvenes lograron lo que parecía

imposible, el nacimiento de la Universidad Autónoma de Occidente, hoy Universidad Autónoma de Guadalajara, bajo los principios de "Libertad de Cátedra y Autonomía Universitaria". De esta manera y trabajando por alcanzar la excelencia académica que hasta ahora nos distingue, se concretó la Primera Universidad Particular de México.

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3.- SOCIOLOGÍA.- Del latin socius “socio” y del griego logia “estudio”.

� Trata de describir y de comprender las relaciones sociales de las personas entre si; la forma, estructura y características del comportamiento humano en sociedad.

� Asentando conceptos aplicables a los seres humanos de cualquier

época, lugar o cultura.

� Los sociólogos se ocupan de estudiar los fenómenos sociales que son hechos humanos en cuya realización intervienen una pluralidad de individuos que se influyen mutuamente.

� La sociología nos advierte que en la sociedad humana no es una simple

suma de individuos en cambio es una multiplicidad en la unidad; multiplicidad de individuos y unidad de naturaleza, comunidad de fin e interdependencia en la acción.

� BÁSICAMENTE A LA CIENCIA SOCIOLÓGICA LE INTERESA:

a) El aspecto de las relaciones humanas. b) La estructura de las diferentes sociedades.

c) Las características del comportamiento humano en sociedad.

A) PROBALIDADES EN LAS LEYES SOCIALES SON:

1. Bajo la influencia de las relaciones interhumanas los mecanismos psicológicos en las personas.

2. Hay regularidades que derivan de la adhesión o acatamiento que los

individuos dan a determinadas reglas sociales de conducta. (Costumbres, usos, normas jurídicas, opinión pública) existen en determinado grupo.

Las formas que presentan regularidad del comportamiento humano en sociedad, constituyen el fundamento de toda ciencia social.

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���� Augusto Comte. Nacionalidad: Francia Montpellier 1798 - París 5-9-1857

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Desde su juventud muestra grandes dotes para el estudio y a los 16 ya ejerce como profesor sustituto de Matemáticas en el Instituto de Montpellier. Su oposición al catolicismo y el régimen monárquico es total. Para Comte la filosofía surge de la colectividad, no del individuo. Padre de la sociología. El término positivismo fue utilizado por primera vez por Augusto Comte filólosofo y matemático francés del siglo XIX. EL POSITIVISMO. El positivismo es una corriente teórica del pensamiento social surgida en Europa en el siglo XIX, cuando los descubrimientos científicos de las ciencias naturales (sobre todo lo física) y los avances técnicos habían hecho crecer la convicción de que el hombre podía dominar la naturaleza. Fue creada por Augusto Comte, además de ser considerado el padre de la sociología. CARACTERÍSTICAS DEL POSITIVISMO.

1. Todo conocimiento sobre los hechos de la realidad se basa en los datos de la experiencia.

2. La lógica y las matemáticas se sitúan más allá del ámbito de

los hechos, por lo que en el positivismo lógico serían consideradas ciencias formales puras.

El positivismo rechaza rotundamente la Teología y la metafísica; se opone a todo aquello que no pueda ser demostrado o refutado por los datos de la experiencia. LA LEY DE LOS TRES ESTADOS.

a) ESTADO TEOLÓGICO.- Estado ficticio, provisional, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo, lejano e inasequible.

b) ESTADO METAFÍSICO (ABSTRACTO).- Continua en la

búsqueda de conocimientos absolutos. Explicando la naturaleza de los seres, esencia, causas, solo a través de la propia naturaleza.

c) ESTADO POSITIVO.- Es un estado real. La imaginación

queda subordinada a la observancia, la mente se basa en las cosas.

El positivismo contempla únicamente hechos y sus leyes correspondientes, no causas ni principios de las esencias o sustancias. Se le considera la filosofía del dato.

EL MÉTODO DE LAS CIENCIAS SOCIALES.

(MÉTODO CIENTÍFICO)

La ciencia sin método se convierte en una mera acumulación de datos inconexos. El método los ordena y brinda al científico la oportunidad de pasar del mero registro de hechos a la postulación de hipótesis y teorías. El término método proviene del griego, meta, que significa fin y ódos, camino; es decir, el método es el camino que se sigue para llegar a un fin.

• Si el conocimiento científico difiere del conocimiento vulgar es por el

modo de conocer los instrumentos que se utiliza. Es oportuno señalar aquellas características que suelen considerarse esenciales del mismo.

a) Es práctico. b) Trasciende de hechos.

c) Se valen de verificación empírica.

d) Auto- correctivo y progresivo.

e) Sus formulaciones son de tipo general.

f) Busca alcanzar la verdad práctica.

• El conocimiento vulgar se adquiere diariamente sin métodos ni técnicas

en tanto que el conocimiento científico hay pasos a seguir para que le puedan considerar como tal.

IV.- LA RELACIÓN ENTRE LAS CIENCIAS SOCIALES.

A) LAS CIENCIAS AUXILIARES. LA SOCIEDAD HUMANA.- Es una organización extremadamente compleja, que en el transcurso de su desarrollo y prolongada evolución ha creado incontables formas de cultura, instituciones sociales, cuyo análisis brinda tema propio a numerosas ciencias particulares. El conjunto de ellas recibe la denominación de ciencias sociales siendo lo social el denominador común de todas estas disciplinas. EN LA ANTIGÜEDAD EL FILOSOFO ARISTÓTELES, consideraba al hombre como un animal político. Entendía que el instinto de la sociabilidad era algo innato en el hombre. Siendo la primera manifestación de éste instinto la familia, que por está razón se ha llamado la célula social. LAS CIENCIAS SOCIALES.- Buscan conocer la conducta social de un gran número de individuos los cuales integran diversos grupos colectivos, es decir, multitud de comportamientos. Las ciencias sociales no pueden establecer leyes exactas como las de la física o la química, sino solamente regularidades o generalizaciones con un margen amplio de excepciones sobre el comportamiento humano. Son validos el principio de la generalidad de la conducta que señala: Las gentes socialmente, de modo habitual se comportan aproximadamente de cierta manera. La sociedad humana es una organización extraordinariamente compleja, que ha creado en el transcurso de su larga evolución innumerables instituciones, cuyo análisis constituye un estudio sobremanera importante. Esta diversidad de aspectos de la vida social del hombre y la variedad de factores que influyen en su desenvolvimiento, ofrece tema propio a numerosas ciencias particulares, cada una de las cuales estudia una o más facetas de la sociedad humana. ETNOGRÁFIA.- Tiene métodos y fines de investigación muy semejantes a la Antropología, pero su campo es más amplio, pues se ocupa no de pueblos sino de razas. Estudia el papel en que en la evolución de la cultura han desempeñando cada una de éstas, según las diversas clasificaciones etnográficas.

GEOGRAFÍA HUMANA.- Se ocupa de la distribución de la población y de la relación que este hecho tiene con los distintos factores fisiográficos, tales como el clima, la situación del lugar respecto a las vías de comunicación, entre otras varias cuestiones referentes a las relaciones del hombre con el medio geográfico que habita. PSICOLOGÍA SOCIAL.- Se propone estudiar la influencia que en la formación, desarrollo y manifestaciones de la personalidad humana tiene el medio social en que el hombre se desenvuelve, así como los aspectos psicológicos de la conducta social del individuo.