Carl Eichhorn

Isten Mhelyben

JANUR 1. jesztendre Sokan mondjk: Kicsoda lttat velnk jt! Hozd fel renk arcodnak vilgossgt, Uram! (Zsoltr 4, 7) Komor idkben hangzottak el ezek a szavak. Dvidnak mr az is nehz volt, mikor Saul ldzte t. De mg fjdalmasabbak voltak azok a napok, mikor sajt fia lzadt fel ellene. Npe is htlenl elfordult tle. Jeruzslemben rtk a legkeserbb tapasztalatok a htlensg tern. Bartia s tancsadja, Akhitfel is rul lett. Csupn egy maroknyi hsges ember veszi krl, mikor elhagyja palotjt s a pusztba menekl. De mg ott is minden pillanatban rajtuk thetnek Absolon seregei. Kicsoda lttat velnk jt?" - tettk fel a krdst Dvid ksri. gy reztk, minden elveszett. Csak Dvid nem csggedt el. Kls helyzete nem volt mg soha ilyen nyomorsgos s mgis teljes volt a bkessge, mert az r vigasztalta. rmet adsz szvembe" - mondta boldogan. Igaz, hogy ellensgeinek bzjuk s boruk" van, pedig knytelen volt mindent ott hagyni, de mg gy is sokkal gazdagabbnak rezte magt, mint azok. Mg e slyos helyzete sem hozott lmatlan rkat. Bkessgben fekdt le s mindjrt elaludt, mert az r vdelme vette krl. - A mi utunk is sokszor vezet stt szakaszokon t. Ugyan mit hoz ez az j esztend is? Aki csak a krlmnyekre tekint, az bizony csggedten vghat neki az tnak. De mi krhetjk, hogy hozd fel renk arcodnak vilgossgt, Uram!" Mikor ez a vilgossg hatol szvnkbe, napfnyknt ragyogja be azt, mg ha egyb fldi rmsugarak ki is aludtak mr. - Nem sokkal e slyos helyzet eltt Dvid lelkben is csak sttsg volt. Hzassgtrsnek, st vrontsnak bne. Isten arca elhomlyosult eltte. Klsleg ugyan hatalma tetpontjn llott, de bell boldogtalan ember volt. Csak akkor vltozott meg minden, mikor bne napfnyre kerlt. Elvetted rlam bneimnek terht." Szvt ismt bke s rm tlttte el. Ne nyugodjunk bele mi sem helyzetnk vigasztalansgba. Szabad ezzel a krssel tlpnnk az j esztendbe: Hozd fel renk arcod vilgossgt, Urunk!" Mikor Isten kegyelmes arca felragyog elttnk s nem homlyostjk azt el bneink, mi is diadalmasan kilthatjuk: Mg ha a hall rnyknak vlgyben jrok is, nem flek a gonosztl, mert te velem vagy."

JANUR 2. Az ember - mint Isten gondolata Milyen kedvesek nekem a te gondolataid, Isten! Mily nagy azoknak summja! (Zsoltr 139, 17) A zsoltrr a teremts alkotsaiban Isten testet lttt gondolatait ltja. Minden egyes teremtett dolog Isten egy-egy gondolatnak kifejezje. Milyen res s sivr is e vilg a hitetlen ember szeme eltt. A balga ember nem tudja, nem rti Isten gondolatait (Zsolt 92, 7); gy ltja, hogy a vaksors ural mindent s rzketlenl megy el a teremts csodi mellett. Csak a hiv ember eltt nyer mlyebb rtelmet minden. A zsoltrrt klnsen az ember, a teremts e legnagyobb csodja foglalkoztatja. Ellenttben a nemekbe s fajokba sorolhat llatokkal s nvnyekkel, minden egyes ember Istennek egy kln, testet lttt gondolata. Mint ahogy a sok milli ember kzl minden egyesnek sajtos s a msoktl klnbz arcvonsai vannak, gy minden egyes llek is a Teremt kln pecstjt viseli magn. Persze a bn ezt az isteni pecstet eltorztja, letrli. Hasonlv vlunk a sokat forgatott pnzdarabokhoz, melyeken a kp elmosdott s a felirat olvashtatlann vlt. A legtbb ember mr csak azrt sem rzi meg eredeti, isteni vonsait, mert msokhoz idomul. gy lesznek eredeti egynisgket elvesztett tucatemberekk. Sok hiba esik a nevels s az emberek klcsns egymsra val hatsa tekintetben is. Nem vesszk figyelembe kinek-kinek sajtos jellegt. Szeretnk mindent s mindenkit egy kaptafra hzni. Pedig nevelni annyit jelent, hogy Isten gondolatt ragadom meg, ismerem fel a msikban s minden ms mellkestl eltekintek. A lelkt akarom kiszabadtani a bn romhalmaza all. Minden egyhangsg s egyformasg a bn kvetkezmnye. A Szentllek mindig valami eredetit alkot. Mindenkivel klnleges mdon bnik. Teljes kibontakozshoz akarja segteni az emberben elrejtett isteni gondolatot. Isten gyermekeit az Ige drgakvekhez hasonltja (Zak 9, 16; Jel 21, 19), melyek csiszols al kerlnek, hogy sajtos ragyogsuk s sznk jobban rvnyeslin. Kzben rdessgket s kellemetlen leiket is elvesztik. gy veszi a Szentllek munkba az embert, kihozva belle az isteni tervet. Ki akarja brzolni bennnk Isten vonsait, hogy az dicssge ragyogst sugrozzuk. Bzzuk magunkat egszen a Mester kezre s ne rontsuk el ellenllsunkkal bennnk vgzend munkjt!

JANUR 3. Az ember - mint Isten kpe Teremt teht az Isten az embert az kpre, Isten kpre teremt t. (1 Mzes 1, 27) Ebben a lendletesen megfogalmazott mondatban van valami felemel: az a hallatlanul nagy tny, hogy az ember Isten kpmsa. Micsoda magasztos pillanat volt az, mikor Isten az ember megalkotsval feltette a koront teremti mvre. Kevssel tette t kisebb nmagnl, ahogy a 8. zsoltrban olvassuk. Dicssggel s tisztessggel koronzta meg t. Igaz ugyan, hogy a teremts minden egyb mvn is ott van Isten pecstje, de az ember Isten fensgbl kapott valamit. rr tette t Isten a fldn s mindent lbai al vetett. Ilyen rtelemben lett Isten kpmsa. Isten rtelemmel s akarattal ajndkozta meg. Nemcsak lelke, hanem szelleme is van. Isten szabadsgot adott neki. De az ember istenkpsge, mely lehetv teszi, hogy uralma alatt tartsa a vilgot, kell hogy az Isten irnt val engedelmessgben gykerezzk, mert az ember nem Isten, hanem csak teremtmny s ezrt Istentl fgg. Szabadsga annyibl ll, hogy nknt, teht nem knyszerbl rendeli al magt Istennek. Az embernek - mint Isten kpnek - kzssgben kell lennie skpvel. Kzssg azonban csak hasonl lnyek kztt lehetsges. Ember s llat kztt nincs teljes kzssg. De az ember szemlyisg s ezrt kpes arra, hogy valsgos kapcsolatban legyen Istennel. Teremtsnek pillanattl kezdve Isten irnt val vonzalom lt lelkben; nem akart s nem tudott nlkle meglenni. Sajnos, az ember eldobta magtl koronjt. A bneset kvetkeztben istenkpsgt eljtszotta. Isten irnt val engedetlensge kvetkeztben a teremtett dolgok rabszolgja lett s sajt vgyai fogsgban tartjk. Igaz ugyan, hogy rtelme s akarata rvn mg mindig uralkodik a termszet felett, de mr nem isteni rtelemben, hanem zsarnoki s kizskmnyol mdon. Nem tekinti magt tbb Isten szolgjnak s sfrnak, nem gondozza szeret mdon az mveit, hanem mindazt, amit Isten kezbe adott, nz mdon kizskmnyolja. A bnbeesett ember nmagt keresi s nmagt veszti el. nmagt lteti a trnra s nmagt alacsonytja le. Csak akkor lesz ismt ember, ha egszen Istennek veti al magt s csak amg Istennek szolgl, uralkodik teljes s isteni rtelemben.

JANUR 4. Az ember csodlatos volta Magasztallak, hogy csodlatosan megklnbztettl. (Zsoltr 139, 14) A zsoltrr magasztalja Istent, hogy olyan csodlatos teremtmnyt alkotott, mint az ember. gy azutn az sem vak vletlen, ha egy ember szletik a vilgra. Isten knyveibe mg a nap is bele van rva, amikor formltattunk (Zsolt 139, 16). Isten szeme minden egyes embert mr jelre lt s felmr. Milyen vigasztals ez pldul hzassgon kvl vagy ms szomor krlmnyek kztt szletett embereknek. Hitre jutva hnyan nyugtalankodnak kzlk, vajon egyltaln Isten akarata szerint val-e a ltk. Lehetnek szletsi krlmnyek, melyek Isten akaratval ellenttesek, de az, hogy valaki egyltaln a vilgra jtt, nem Isten akaratn kvl trtnt. Hiszen nemcsak a csillagokat ismeri nevkrl, hanem minden egyes ember ltt is megszabja. ad lelket neki, gy klnbztetve meg t az llatoktl. Az embert nemcsak sajtos bels lete teszi istenkpv, hanem mr tisztn testileg is csodlatos, Istentl kapott vonsokat hordoz. Egyenes testtartsa arra utal, hogy nem csupn lefel, hanem felfel is tud tekinteni. Szabad homloka mgtt gondolkodsi kszsge rejlik. Az Ige szerint a homlok gyakran az ember jellemt fejezi ki. gy beszl pldul parzna homlokrl (Jel 3, 3), de olyanrl is, amelyre Isten pecstie kerl. Egyszer majd az neve ragyog a homlokokon (Jel 7, 3; 22, 4). Csodlatos isteni ajndk a kt keznk. Tudunk velk mkdni, alkotni, dolgozni, Isten hasonlatossgban: Az ember az egsz teremtett vilg zrkve. Mint valami gyjtpontba, futnak ssze benne Isten hatalmnak s teremti blcsessgnek sugarai. Az embernek viszont Istentl kapott tagjait eszkzknt kell az szolglatra s dicssgre hasznlnia, egsz testt mint ldozatot neki ajnlva. Az testamentumi fpapok homlokn aranytbla volt, ezzel a felirattal: Az rnak szenteltetett!" Ez a mi rendeltetsnk is. De mennyire visszalnk tagjainkkal, a bn szolglatba lltva azokat! Mennyit vtkeznk kezeinkkel, testnkkel, msok testvel! Ha Isten mindezrt lesjtana rnk, megrdemelnnk. Micsoda nagy dolog, hogy Jzus nemcsak lelknket, hanem testnket is megvltotta vre rn. Teht nemcsak szvnknek s lelkiismeretnknek, hanem testnknek is meg kell szenteltetnie. Istennek az az akarata, hogy testnk is t dicsrje s magasztalja.

JANUR 5. Szomor, tnkrement kp Rgente mi is esztelenek, engedetlenek, tvelygk voltunk, kivnsgoknak s klnfle lvezeteknek rabjai, gonoszsgban s irigysgben lk, gylltek s egymst gyllk. (Titus 3, 3) Milyen mlyre sllyedt az ember, a legnemesebb teremtmny! Nem szp az a kp, amit az apostol megrajzol itt, de pontosan megfelel a valsgnak. Esztelen az ember, mg tvol van Istentl. Nincs vilgossga az akarata fell. Fldi dolgokban lehet okos, leselmj, erklcsi rtkelse s felfogsa mgis eltompult abban a tekintetben, hogy mi a helyes Isten eltt. A blcsessg kezdete az istenflelem s ahol ez hinyzik, ott az ember a maga mrtke s elgondolsai alapjn cselekszik. Nem azt krdezi, mit kvn Isten, hanem hogy pillanatnyilag mi hasznos s elnys. Isten irnytst sem rti. Mindenben csak vletlent lt s megkeseredik, elgedetlenkedik, ha valami nem gy trtnik, amint elgondolta vagy ahogy szeretn. Mivel nincs nismerete, nem rti meg a szenveds s a bn kztt lev rejtett sszefggst. Az erklcsi tudatlansg teljes elsttedshez vezethet. Az ember gondolkodsa kificamodik, a gonoszt jnak tartja, a jt pedig rossznak. Mindaddig, mg az ember nem engedi magt Isten Igje s akarata ltal irnytani, tvelyeg. Ha nem rendeli magt Jzus Krisztus, az egyetlen igazi vezet al, flrevezetk kezbe kerl, akik hamisan irnytjk. Kvnsgoknak s klnfle lvezeteknek rabjai voltunk." Aki a sajt maga ura akar lenni, vgl is a tiszttalan kvnsgoknak s szenvedlyeknek a rabszolgja lesz. Akr akarja, akr nem, knytelen az lvezeteknek, a kapzsisgnak s becsvgynak hdolni s mindig mlyebbre sllyed. - Gonoszsgban s irigysgben lk." Mindenkit irigyel, akinek jobban megy a dolga, vagy akinek tbb van. - Gylltek voltunk" - mondja az apostol. Az nz s irigy ember nem ppen szeretetremlt. Panaszkodik, hogy t nem szereti senki, pedig ezen nincs mit csodlkoznia. Maga vgja el a szeretet szlait, br ksbb vgyakozik utna. Ilyenek vagyunk mindnyjan, mg egy fellrl jv fordulat be nem kvetkezik. Mg Isten szeretetnek napsugara t nem jrja stt s hideg lnynket. Ebben a sttsgben vagyunk mg? Vagy elmondhatjuk az apostollal, hogy rgente" ilyen stt s szomor emberek voltunk?

JANUR 6. Halott a bnben Ez az n fiam halott volt. (Lukcs 15, 24) Lelkben halott a bnben s a vtkekben: ez a meg nem trt ember llapota. A lelkileg halott embernek nincs rzke Isten irnt. Teljesen hidegen viselkedik Teremtjvel s Megvltjval szemben. Nem fj neki, hogy Istent megszomortja s megbntja. Nem rl annak, ha Istenrl hallhat, st Igjt kellemetlennek s elviselhetetlennek tallja. Viszont a lelki let egyik jele, hogy az ember rzkenny vlik flfel. Minl tisztbb s egszsgesebb az let, annl rzkenyebb a llek a legcseklyebb homlyra is, mely Isten arcnak ragyogst eltakarhatja elle. A bn tompv s rzketlenn tesz a fellrl jv rintsekre. Ahol let van, ott mozgs van. A lelkileg holtak meg sem moccannak Isten fel. Szmukra Isten nem valsg. Ha imdkoznak is, csupn az ajkak mozognak, de nem a szvek. Az ilyenek semmit sem tesznek Istenrt vagy az gyrt. Csak a sajt maguk rdekben tevkenykednek. A halllal megll a testben az anyagcsere. Ahol let van, ott lland a krforgs. Az ember ignyli a tpllkot s abbl energik lesznek. Betegsg esetn elmlik az tvgy. gy van ez akkor is, ha a lelki let sorvadsnak indul. Nem hezzk tbb az Igt, sem a testvri kzssget. A llek nem ignyel tbb mennyei eledelt s ha olykor fel is vesz valamennyit, az megemsztetlen marad, nem kerl be a bels let anyagcsere-forgsba s nem alakul t energiv. A lelki let egyik legmegbzhatbb mrtke az Isten Igje utn val hsg. Emlkezzl meg azrt - mondja Jzus a lelkileg halott szrdisi gylekezetnek - hogyan vetted", milyen buzgsggal fogadtad az Igt s hogyan hallottad", milyen nagy vgyakozssal. S most ez a teljes ignytelensg, kzny! Ha az ember nem bred fel ebbl a lelki hallbl, rkre elvsz. Csak az tudja, mit nyert Jzusban, aki belekstolt valamikor az elveszettsg llapotba; a hallbl egyedl hvhat minket letre. Amilyen bizonyos, hogy Megvltnk az Atya hatalma rvn kijtt a srbl, ppoly bizonyos, hogy mindazok letre jutnak, akik hit ltal egyek lettek Jzus Krisztussal. Persze akaratunknak sem lnyegtelen a szerepe. Sokan nem is hagyik magukat breszteni. Ezrt az ints, hogy tmadj fel a hallbl", mihelyt szvedig r az breszt sz (Ef 5, 14).

JANUR 7. Elmerlve a vilgba Ettek, ittak, hzasodtak, frjhez mentek... adtak, vettek, ltettek, ptettek... (Lukcs 17, 27-28) Ezekben a fldi foglalatossgokban merlt ki az emberek lete az znvz eltt csakgy, mint ksbb, Sodomban s Gomorrban. Istent nem kerestk. Ekzben olyan biztonsgban reztk magukat, mintha mskpp nem is folyhatna az let, mg azutn jtt a katasztrfa s valamennyiket elsodorta. Az Istent nem ismer ember e vilgba kapaszkodik. Ha a lthatatlanokkal s rkkvalkkal nincs kapcsolata, a lthatkba s ideigvalkba merl el. gy volt ez, gy van most is s gy lesz, klnsen az idk vgn. Az ideigvalk uraljk az ember gondolkodst. Jzus visszajvetelre senki sem gondol, st mosolyog e gondolaton. Az rnak az a napja teljesen vratlanul ri majd a legtbb embert. Isten gyermekei is esznek s isznak. De nluk nem a gyomruk a dnt s nem a krl forog minden: mit egynk, mit igyunk? ket az foglalkoztatja: elrem-e majd n is a nagy clt s megmenekl-e a lelkem? Engedik, hogy testi jltkrl a mennyei Atya gondoskodjon, aki nem hagyja gyermekeit elveszni. k is hzasodnak s frjhez mennek", de nem gy, mint e vilg gyermekei, akiket ebben kizrlag a test sztnei vezetnek. Nem akarnak mindenron hzastrsra szert tenni, mintha a hzaslet lenne a legfbb j. Isten gyermekei mindent Jzus nevben tesznek; hzassgra vonatkoz dntsk is gy szletik. Nem lpnek olyan kapcsolatra, melynl a legfbb dolog, a Megvltba vetett hit s szeretet egysge hinyzik. - k is adnak s vesznek", de nem a pnzkrds ll a kzppontban. Nem trekszenek tisztessgtelen haszonra s nem ragaszkodnak ktsgbeesetten fldi javaikhoz. k is ltetnek s ptenek", azaz szorgalommal s hsggel dolgoznak, de a napi munkt is istentiszteletnek tekintik. Itt a fldn nem otthonra, csak hajlkra akarnak szert tenni. Tudjk, hogy otthonuk odafent van s itt csak sfrok, nem tulajdonosok: zarndokok, de nem polgrok. Nagy dolog, ha valban szabadok vagyunk a fldiektl. Isten is segt ebben, amikor lemetsz letnkrl darabokat, gy hogy belevrznk. Klnsen ott vg nagyon mlyre, ahol meg vagyunk ktzve. Ne jajgassunk s ne berzenkedjnk soha ez ellen! Mindenben s mindentl szabadon elre tekinteni, nem pedig htrafel; ez Isten gyermekeinek drga kivltsga.

JANUR 8. Tvelyegve, elveszve Mindnyjan, mint juhok eltvelyedtnk, ki-ki az tra trtnk. (zs 53, 6) gy hangzik ez az Ige, mint valami gyns. Mindnyjan elmondhatjuk, hiszen mindnyjan, kvtel nlkl utat tvesztettnk. S nem kell valamifle slyos eltvelyedsekre gondolnunk. Elg vtek mr a valamennyinkben megbv nzs is. Ki-ki a maga tjt nzi. Benne van ez mr a termszetnkben. Az ember elssorban mindig nmagra gondol, a maga szvnek gondolatait s terveit ddelgeti s mindenekeltt a maga elnyt keresi. Mg a legrendesebb, legderekabb embereknek is be kell vallaniok, ha lelki ltsra jutnak, hogy az nzs legsttebb tjait jrtk. Termszettl fogva nmagunknak s legszkebb csaldi krnknek lnk. Ti pedig siettetek, ki-ki a maga hzhoz" (Agg 1, 9). Kedveseink fel mgcsak van szeretet bennnk, de msokat mr nem igen vesznk szre, vagy csak nzsnk szemvegn keresztl ltjuk ket. Nem azt krdezzk, mit tehetnnk msokrt, hanem hogy mit vrhatunk mi tlk. Ha valaki termszet szerint rokonszenves elttnk, szvesen kzelednk felje. De ha nem kellemes egynisg, tvol tartjuk magunkat tle. Mivel sajt nnk ennyire hatalmban tart minket, nszeretetnk valsgos betegsgknt nehezedik renk. Azonnal ingerlkenyek s kedvetlenek lesznk, amint valaki nnket rinti. nzsnk annyira megfertzte lnynket, hogy szinte lehetetlen tle megszabadulnunk. Az nszeretettl csakis az r irnt val szeretet tehet szabadd. Sajt nnktl csak gy szabadulunk meg, ha tadjuk magunkat Neki. gy is mondhatnnk, hogy nnktl csak a hall rvn van szabaduls. nmagunkat kellene llandan ldklnnk, ami elg fjdalmas s kiltstalan dolog! De mikor kiszolgltatjuk magunkat az rnak, a maga letbe s hallba von bele minket. Elfoglalja nnk helyt s mi ismt nmagunkra tallunk benne. Nem tvelygnk tbb, mert az tjt jrjuk. Neki lnk, aki rtnk meghalt s feltmadott. Most mr az szeretete szorongat s hajt minket. Minden emberben azt a lelket ltjuk, akirt Megvltnk a vrt adta. Brcsak valamennyinknl valsgg vlna ez az Ige: olyanok voltatok, mint a tvelyg juhok, de most megtrtetek lelketek psztorhoz s gondviseljhez" (1 Pt 2, 25).

JANUR 9. Bolond mdon eltkozolt let Az Isten azonban gy szlt neki: Bolond, mg az jjel visszakrik tled a te lelkedet! (Lukcs 12, 20) Bolond mindaz, aki Isten nlkl l s nem hallgat lelkiismerete szavra. A fldi vagyonban bizakod gazdag ember kpben ezt a bolondsgot rajzolja meg Jzus. Az az ember jl tudott szmolni, mgis elszmtotta magt, mert a legfbb tnyezt, a mindent elrendel Istent kihagyta szmtsbl s gy a vgeredmny hibs lett. Szmolt kszleteivel, az eltte ll esztendkkel, csak azzal az eggyel nem, aki az egsz szmtst egyetlen vonssal keresztlhzhatja. - Mg az jjel visszakrik lelkedet!" Azt a lelket, melyrl olyan rosszul gondoskodott, oda kellett adnia. - n lelkem... pihenj, egyl-igyl, rvendezzl!" De az emberi lleknek msra is szksge van, nemcsak fldi pihensre s knyelemre. Igazn csak Istenben tud megnyugodni. Fldi rmk, lvezetek nem elgtik ki. Az rban val rmre vgyik. A fldi javak sohasem elegendk. Az ember vagy Istenben gazdag, vagy becsapja nmagt. A vilgi megbecsls, tisztsgek sem elgtik ki a llek mly vgyakozst. Mindaz, amit a vilg adhat, res, nem kielgt, mert muland. A llek pedig rkkvalra vgyik, azaz magra Istenre. Teljes elszegnyeds el nz, amikor utols tjra indul; semmit sem vihet magval, csak azt, ami benne el van rejtve. Ekkor lesz bolond volta egszen nyilvnvalv. A gazdag ember gy nzte fldi javait, mint kizrlagos tulajdont. Igen jellemz, amikor gy beszl: az n termsem, az n csreim, az n gabonm, az n javaim... a tulajdonos, magnak akar mindent s maga akarja lvezni is azokat. Micsoda ostoba rvidlts! Jzus tantvnyai csak a fldi javak sfrainak, megbzottainak tekintik nmagukat s az r tmutatsa szerint akarnak gazdlkodni azokkal. A pnz nem magntulaidonuk, hanem rjuk bzott idegen rtk, amivel hsgesen kell sfrkodniok, hogy azutn rszk lehessen az igazi jban, az rk letben, melyre Isten teremtette ket. A fldi javak mindig csak ltszlagosak s lnyegtelenek. J annak, aki azt ltja lnyegesnek s valsgosnak, amit a hallba is magval vihet! Ez az igazi blcsessg. gy btran s nyugodtan mehet a llek az rkkvalsgba.

JANUR 10. A bn lnyege Mindenki, aki a bnt cselekszi, az Isten trvnyt is megszegi; a bn pedig a trvny megszegse. (1 Jnos 3, 4) Az apostol bepillantst nyjt itt a bn lnyegbe. A bn Isten trvnynek semmibevevse, st nylt lzads szemlye ellen. Milyen seklyes s felletes az emberi elkpzels a bnt illeten! Csak gyengesgnek ltja azt. Bn helyett inkbb hibkat emlegetnk, melyek megbocsthatk s amiket az ember maga is knnyen el tud intzni. Szvesen hrtjuk a bnt a szlkre is s megnyugtatjuk magunkat, hogy rkltt terheltsg". Sokan mentegetik vtkeiket termszetes hajlamaikkal: n mr ilyen vagyok, tehetek n rla? Msok egyltaln mg csak hallani sem akarnak a bnrl. Mi volt az oka annak, hogy egsz nemzetek buktak el a trtnelem folyamn? Az, hogy sokan nem tudtk tbb, mi a bn. Elvesztettk az Istennel val kapcsolatot s lelkiismeretk elnmult. A bn nemcsak flrelps, eltvelyeds, vagy egymssal szemben elkvetett jogtalansg; hanem vgs fokon Isten szent igazsgnak megsrtse, felsgsrts. Isten nem olyan, mint afle jszv" ember, aki szemet hny a bn fltt. szent, igaz s ezrt a bn sszeegyeztethetetlen a szemlyvel. A bn elviselhetetlen ellentmonds Isten lnye ellen. Nem nyugodhat bele minden tovbbi nlkl, klnben htlen lenne nmaghoz. Aki egyszer valban megtapasztalta a bn hatalmt, az nemcsak szgyenli nmaga eltt is, hogy ennyire megfeledkezett magrl s engedte magt sodortatni, hanem azt mondja a zsoltrrval: Egyedl te ellened vtkeztem s cselekedtem azt, ami gonosz a te szemed eltt" (Zsolt 51, 6). Ha valaki bnsnek ismeri fel magt, az nem emberi tlszk eltt ll, hanem Isten eltt, akit megbntott s akinek bntet tlett magra vonta. Ha valaki gonoszt cselekszik, gy rzi, hogy tjban ll Isten s ez nyugtalantja t. Annak rlne legjobban, ha Isten egyltaln nem lenne. Ezrt lesz a bnsbl vgl is istentagad. Az Isten ellen val gyllet, mely ott rejtzik minden bn mlyn, egyre inkbb eltrbe kerl, vgl is Istennel szemben val lzadss vlik s a szent dolgok felett val arctlan gnyoldsban lesz nyilvnvalv. Csak ha felismerjk a bn szrny voltt, rtjk meg a Fi kereszthallt s magasztaljuk Istent, hogy Jzus a kereszten az igazsgnak is teljesen eleget tett, de bneinket is teljesen eltrlte.

JANUR 11. Az alapvet hiba Nincs istenflelem szemk eltt. (Rma 3, 18) Az apostol ezzel fejezi be a meg nem trt ember szomor kpnek megrajzolst. Minden erklcsi eltvelyeds gykert az istenflelem hinyban ltja. Az istenflelem olyan, mint valami gt. Ha megroppan s enged, a zavaros vizek akadly nlkl tcsapnak rajta, elpuszttva mindent. - Ahol nincs istenflelem, ott a lelkiismeretnek is vge. Ha az erklcsi trvnyek tbb nem isten trvnyei, megsznik ktelez erejk is. Ha a hzassgban az ember nem Isten szent rendjt ltja, btran megtri a hsget. Amikor az ember elszakad Istentl, minden egyb tekintly is sszeomlik. Nem hajland tbb semmifle felsbbsget elismerni. Ahol Istent nem flik, ott a szlket sem. Az ember flbe helyezi magt a trvnynek s hidegen vesz mindent. Ahol egy np nem fli tbb Istent, ott csak felbomls jhet. Az erklcsi fogalmak elmosdnak s nem marad egyb, mint a puszta nzs, mely kmletlenl tr cljra. Az istenflelemmel egytt elenyszik a jog s igazsg is. Az ember gy ltja, nem az a helyes, amit Isten kvn, hanem amit sajt rdekei kvetelnek meg s az a jogtalan, ami az nz kvnsgoknak s vgyaknak megllj"-t parancsol. Az ilyen emberek eltt a lelkiismeretessg korltoltsg. A becsletessget ostobasgnak tartjk. Ahol az istenflelemnek nincs tbb helye, ott az emberek csak a bntetstl s a szgyentl flnek. Nem azt krdezik cselekedeteik eltt: mit szl hozz majd Isten, hanem azt, hogy mit mondanak majd az emberek? Flelem nlkl cselekszik a gonoszt, csak ki ne derljn. Valban igaza van az Ignek, mikor az Istentl val elszakadst tartja a bajok gykernek, amibl minden ms gonosz is ered. Elvsz az n npem, mivelhogy tudomny (ismeret) nlkl val" - kiltja Hses. sais pedig Istennek ezzel a szvbemarkol panaszval kezdi knyvt: Fiakat neveltem... s k elprtoltak tlem... Elhagytk az Urat, megutltk Izrael Szentjt s elfordultak tle..." - S vgl, ahol nincs istenflelem, ott a hit alapvet felttele is hinyzik. Teljes hitetlensg lesz rr az emberen. Ahogyan a hit a llek helyes viszonyulsa Istenhez, gy a hitetlensg ennek pontosan az ellenkezje. - gy mutat r a Biblia e kt dologra: az ember dicssgnek s mltsgnak, valamint elfajulsnak s nyomorsgnak titkra.

JANUR 12. Isten nem mondott le a vilgrl A szntfld pedig a vilg. (Mt 13, 38) Isten szeretettel leli maghoz az egsz vilgot. Szve mindig kitrva. Szeretn megnyerni ezt a vilgot, mely ellene mond, ellene szegl, st fellzadt ellene. Annyira szerette ezt a vilgot, hogy legkedvesebbjt adta rte, Jzus Krisztusban megbkltette azt nmagval. Amita Megvltnk a kereszten kiszenvedett, kszen ll a bnbocsnat, a megtisztuls lehetsge. Bneink nem slyos kvek tbb, melyek szksgszeren a mlybe hzzk az embert. Jzusban bnbocsnatot kaphatunk. S ami mg ennl is tbb: Isten szeretete arrl is gondoskodott, hogy a vilg megismerhesse az isteni megvlts nagy tnyt. Kveteket bocstott ki, szvkre helyezte a megbkltets zenett, amit azok most bizonysgtteleikben elmondanak a vilgnak. Szerte-szt szrjk mindentt a j magot. Menjetek e szles vilgra!" - hangzik a megbzs. Rajtuk keresztl knyrg, int s srget Isten: adjtok fel az ellenllst Teremttkkel szemben, hagyjtok magatokat megbkltetni! Kezt is felnk nyjtja bkessggel: fogadd el e kezet s ne lgy llhatatosan ellenszegl! A Szentllek ezeken a kveteken keresztl igyekszik meggyzni a vilgot hitetlensge gonosz voltrl. Hiszen itt van a bn gykere: az ember nem akar hinni a Megvltban, flreismeri, megveti t. Az isteni Llek arrl a megigazulsrl gyzi meg a vilgot, melyet a legelesettebb, legistentelenebb ember is megkaphat a megdicslt rban. S vgl arrl gyzi meg a vilgot, hogy a stn megtltetett, kimondatott r az tlet a kereszten. Nincs joga tbb egy lelket sem fogvatartani, ha az szabadulst keres. Senkinek az tjt nem torlaszolhatja el, aki megtrsre vgyik. Egy ldott evangliumi munks kis fzetet adott ki egyszer ezen a cmen: Evanglium az istentelenek szmra." Egy knnyelm s zllsnek indult ember megltta azt egy kirakatban. ntelten azt mondta: Vgre valami az n szmomra is." Megvette, elolvasta s megrendlten hitt abban, aki az istentelent megigaztja. Engedjk, hogy ez az isteni szeretet a mi szvnkben is hasson. Ne feledjk el, hogy mieltt mg mi kezeinket kitrnnk Isten fel, mr rgen kinyjtotta kezt utnunk. Vr renk s felknl mindent, hogy Fihoz s ltala nmaghoz vonjon minket.

JANUR 13. Isten veszdik velnk Istennek vagytok szntfldje. (1 Kor 3, 9) Isten szntfldje az emberi llek. Milyen csodlatos ez! A lelki munka mindig Isten mve, mi csak napszmosok s segdmunksok vagyunk abban. Aki kzlnk plntl vagy ntz, senki s semmi, az Isten minden, aki a nvekedst adja. laztja fel a talajt. Kezbe veszi a szenvedsek s nyomorsgok, kls s bels bajok ekjt, feltri vele a szvek krges fellett, hogy a mag mly gykeret ereszthessen. Idvel learatja, kicspeli, majd malmban megrli a magot. Nem azrt, hogy megsemmistse, hanem hogy zes kenyr legyen belle (zs 28, 24-28). Micsoda trelem ez Isten rszrl! Csak bneiddel terheltl, vtkeiddel frasztottl engem." Ebben a munkban Isten nem legyen" szavval dolgozik, mint a teremtskor. Akaratot adott az embernek. Ez az akarat gyakran akaratossgban s dacban jelentkezik, gy, hogy Isten knytelen gy kiltani: Kiterjesztm kezeimet egsz napon a prtos np utn" (zs 65, 2). Szeretn megragadni teremtmnyt, az azonban elhzdik elle. Istennek sok harcba kerl, mg a megkemnyedett szv ember hajland alrendelni neki a maga akaratt. De milyen vigasztal viszont, amikor ezt mondhatjuk: az r munkja ez bennnk. Sokszor elcsggednk, mikor hinyossgainkat ltjuk. Bels letnkben nem ltunk haladst s csak kevs gymlcst, vagy ppen semmit. Ilyenkor szinte elvsz minden btorsgunk. De micsoda lds, mikor ilyen krlmnyek kztt is elmondhatjuk: az r munkja ez s majd vghez is viszi. Hagyom, hogy mg tbbet munklkodjon bennem, hiszen annyiszor beleszltam mr munkjba s magam akartam dolgokat megvalstani. Most mr nem akarok ms lenni, mint agyag az r kezben. forml engem s amit elkezd, azt be is fejezi. De arrl a nagy felelssgrl se feledkezznk meg, ami abbl kvetkezik, hogy Isten munklkodik bennnk. Ellenszeglnk neki s Szentlelknek, amikor mgiscsak minden a rgiben marad nlunk. Hnyszor keresztezzk Isten szndkait! Szvnk vadonjbl dent akar varzsolni. Nosza, igyekezznk ezen mi is s ne sajnljuk azokat a gyomokat kiirtani, amiket mutat neknk. Igjnek drga magja hadd hulljon szvnk mlybe, hogy ott teljes szpsgben kibontakozzk. Van-e ennl nagyszerbb, mint az olyan szv, mely gazos parlagbl Isten kertjv lett? Hadd magasztalja a mi letnk is Isten keznek munkjt!

JANUR 14. Az Atya a Fihoz von Senki sem jhet nhozzm, csak ha az Atya vonja, aki elkldtt engem. (Jnos 6, 44) Szeretnd tudni, hogy mi az Atya e titokzatos vonzsnak lnyege? Olvasd el a szerecsen fember trtnett (Csel 8, 26-39). Vajon mi hajtotta ezt az embert, hogy ilyen fraszt, tvoli s kltsges tra induljon Jeruzslem fel? Honnan eredt ez az elhrthatatlan vonzs? Fellrl adatott a szvbe. Valami hinyzott letbl, minden sikere, nagyszer elmenetele s befolysos llsa ellenre is. Egyszer azutn hallott Jahvrl, az egyetlen igaz Istenrl. Mindig vilgosabb vlt eltte: ez az, amire szksgem van. gy ht tnak indult. Azonban nem tallta meg rgtn, amit keresett. De ami knlkozott, azt megragadta. Megvette a szent rsokat s elkezdte tanulmnyozni az szvetsgi knyveket. gy kerlt aztn ssze Flppel, majd Flp rvn az rral s a Jzus Krisztusban val hit ltal kzssgre jutott a valsgos Istennel. Valaki azt gondolhatn: tehetek n arrl, hogy nem rzek ilyen vonzst a lelkemben? Engem gy ltszik, Isten nem vonz Jzushoz s gy senki nem veheti tlem zokon, ha tvolmaradok a Megvlttl. De valban igaz az, hogy Isten a te szvedet mg sohasem vonta Jzus fel? Mg soha nem hallottl bell egy egszen halk hangot, amely ezt mondta: neked mss kellene lenned; valami hinyzik belled? Ltod, gy akart az Atya a Fihoz vonzani. Vajon nem frdott-e mr a te szvedbe is valami tvishez hasonl Isten Igje hallgatsakor: hiszen itt most rlam van sz!? Ht gy vonzott tged is az Atya a Fi fel. - Persze emellett mindig van egy msikfajta vonzs is, amivel a vilg csalogat. Sokszor semlegesti is bennnk azt a jobbik vonzst. Ezrt ha Isten kegyelmnek vonzsba kerlsz, engedd azt rvnyre jutni magadban. Knyrgj komolyan Istenhez s egyre ersdni fog e vonzs. s ha csggeszt gondolataid tmadnak arra nzve, vajon elfogade tged is az r, vajon nem vltl-e remnytelenl gonossz, vajon van-e itt mg helye a megtrsnek, akkor gondolj csak erre a drga Igre: Aki nhozzm jn azt semmikppen ki nem vetem." Csak maradj s tarts ki az r kzelben! Mg a Stn sem torlaszolhatja el utadat, hiszen maga az Atya az, aki tged a Megvlt fel von.

JANUR 15. Jzus keres szeretete Azrt jtt az Ember Fia, hogy megkeresse s megtartsa, ami elveszett. (Lukcs 19, 10) A Biblit gy is nevezhetnnk, hogy Isten keres szeretetnek knyve. Rgtn a bneset utn ezzel a krdssel megy az eltvelyedett ember utn: dm, hol vagy?" Mindig fellrl indul ki a kezdemnyezs. Nem az ember, hanem Isten veszi fel a kapcsolatot. A prftk beszdeiben is llandan ez a hvs ismtldik: Trjetek vissza elprtoltak, mert kegyelmes vagyok n." Vgl is maga Isten jelenik meg a Fiban, aki abban ltja tulajdonkppeni feladatt, hogy megkeresse azt, ami elveszett. Senki sem keres rtktelen dolgokat. Ki venne magnak idt s fradsgot arra, hogy egy rozsds szeget keressen. Az emberi llek drga kincs. rtkben felr az egsz vilggal. Az ember nem restelli, hogy piszokba, porba nyljon, ha egy darab arany hever ott. gy hagyta el Isten Fia a menny tisztasgt s jtt le erre a stt s tvises fldre, hogy elveszett kincsek utn kutasson. A psztor, ha szz juha van is, mindet ott hagyja, csakhogy megtallja az egyetlen elveszettet; mert a juhok az tulajdonai. A bresnek, akinek nem tulajdonai, nem szvgye az, ha egyikk elvsz. Az asszony, akinek csak tz ezst pnze van, nagy vesztesgnek tartja, ha egy azok kzl elgurul s elvsz. Az isteni szeretet is rzkeny vesztesgnek tekinti azt, ha csak egy llek is elkalldik. Amint a rgi ezstpnzek is sokszor egy-egy uralkod kpt hordtk, gy az emberen is Isten kpe van, brmennyire is elmosdottan, srlten, szennyel takartan. Amint egy llek elkezdi keresni az Urat, azonnal rjn, hogy Isten mr rgta keresi t. Igaz ugyan, hogy nem jr velnk dacossgunk s engedetlensgnk tjain, de utnunk jn, mikor utat vesztettnk. Igje ltal keres minket s szntelenl hallatja szavt. Nem egyszer slyos csapsokat is felhasznl, hogy az elveszett bnst sarokba szortsa, hogy ne tudjon tbb kitrni s knytelen legyen a J Psztor kezbe adni magt. Sok llek, vgyva a teljes megfordulsra azt gondolja, hogy mindent fel kell adnia ahhoz, hogy az Urat megtallja. Pedig kzben knlt fel mindent, belertve sajt lett is, hogy a lelkeket megmentse. Knnyeket ontott azokrt, akik elvakultan vesztkbe rohantak, mert nem gyeltek hvsra. Engedd, hogy rd talljon vgre s te is magasztalhassad t keres szeretetrt.

JANUR 16. Nagy lds egy hiv desanya Eszembe jutott a te kpmutats nlkl val hited, amely elszr nagyanydban, Lisban lakozott, majd anydban, Eunikben. (2Tim 1, 5) A Jzus Krisztus mellett val szemlyes dntst kinek-kinek magnak kell megtennie. De mgis nagy dolog, amikor ldott elksztsknt komoly lelki nevels elzi azt meg. A gyermeki llek olyan, mint a jl felsott talaj, mely j s rossz magot egyarnt kszsggl fogad magba. Milyen fontos ezrt, hogy a gyermeki szv j kezekbe kerljn. Megbotrnkoztatni egyet is ezek kzl - Jzus szerint - a legnagyobb bnk egyike (Mt 18, 6). A gyermek- s ifjkorban szerzett benyomsok tbbnyire az egsz letre kihatnak. Timtheus atyja pogny ember volt. Anyja azonban zsid, teht olyan valaki, aki eltt az isteni kijelents nem volt idegen. Az desanyknak klnsen nagy hatsuk van gyermekeikre. Nagy a feladatuk, de nagy a felelssgk is. A gyermekek gyakran kvetik anyjuk nyomdokait. Ebben a kt asszonyban kpmutats nlkl val hit lakozott. Teht nem hangulat volt szmukra a hit, hanem valdi, tiszta, odaad bizalom Isten irnt. A gyermekek rzkenyek az ilyen dolgok felismersben. Valaki ezt mondta egyszer: desanym valsggal l Biblia volt szmunkra. Benne lttuk megtesteslve s lett vlva, amit az Ige tant." De sok esetben mennyire mst ltnak s hallanak gyermekeink! Panaszt, megszlst, veszekedst, tkozdst, sikamls beszdet. Vagy pedig nyugtalan lgkrt s stt tekinteteket. Csoda, ha az ilyen gyermekek lelke korn homlyoss s komorr vlik? A gonosz s rt kerl bele s az ott erjed s tovbb hat. Ugyanakkor a nagymamk babusgatjk, knyeztetik ket s a gyermeki llekben sszecsapnak, egyms ellen dolgoznak a klnfle hatsok. - Timtheus esetben az anyai s nagyanyai nevelsnek egy kzs clja volt: gy nevelni fel ezt a kisfit, hogy Isten gyermekv legyen. Pl els misszii tja sorn mindhrman a Jzus Krisztusban val l hitre jutottak. S br az anya tisztban volt a veszlyekkel is, fit odaadta ksrl az apostol mell annak msodik misszii krtjra. Nem akarta fit mindenron nmagnak megtartani. S ppen ezrt nem vesztette el, hanem mint Jzus Krisztus ldott s eredmnyes bizonysgtevjt kapta vissza.

JANUR 17. Kt keres llek Ekkor Jzus htrafordult s ltta, hogy kt tantvny kveti s gy szlt hozzjuk: Mit kerestek? (Jnos 1, 38) Jnos s Andrs, e kt istenkeres ember elzleg Keresztel Jnoshoz csatlakoztak s most Jzus fel fordulnak. Keresztel Jnos bizonysgttele: me, az Isten Brnya!" adta ehhez az indttatst. Az a prdikci, mely a lelkeket nem indtja keressre s a keresket nem segti abban, hogy talljanak, teljesen rtktelen, mg ha szpen hangz s rdekes is. tt ereje igazn csak Jzusrl, az Isten Brnyrl val bizonysgttelnek van, aki magra vette s ezzel elvette a vilg bnt. Az Isten Brnyrl val bizonysgttel annyira mlyen belevsdtt annakidejn Jnos apostol szvbe, hogy ksbb evangliumban s a Jelensek knyvben fleg Jzusnak ezt a kpt lltja elnk. Jzus megfordult. rezte, hogy kt keres llek kzelt hozz. Tulajdonkppen kereste azokat. Meg akarta ket nyerni. Komoly, lelkiismeretbe vg krdst tesz fel nekik: Mit kerestek?" - A vilgban az emberek mindent megtesznek, ha kell erszakoskodnak is, csakhogy msokat megnyerjenek valamifle gynek, irnyzatnak. Az Isten orszga esetben msknt van ez. Soha sem szabad a lelkeket rbeszlssel lerohanni". Ki-ki eltt vljk vilgoss, hogy valban vgyik-e Isten s a mennyei javk utn. Te mit keresel Jzusnl? Taln inkbb kls segtsget testi szksgeidre? Akkor csalds r majd. Kls embernk nem tall jltet Jzusnl, sokkal inkbb szomorsgot s szenvedst; tisztessg helyett gyalzatot. Nehz ezt megrteni. Jzus korban a zsidk is inkbb csak a rmai uralom all szerettek volna megszabadulni s nem a bn uralma all. De aki ezzel az get krdssel jn: , n nyomorult ember, kicsoda szabadt meg engem...?" - annak Jzus azt mondja: jjj s lsd meg!" s vele is az trtnik majd, mint a kt tantvnnyal: elmentek... meglttk... nla maradtak." Nem hagytk el tbb Jzust. Lelkk legmlyebb vgyakozst lecsillaptotta. Felejthetetlen maradt szmukra az az ra, mikor Jzus szembe nzhettek. Krlbell tz ra volt" (dlutn ngy ra) rta le Jnos vagy 60 vvel ksbb evangliumban. S e hossz idszak alatt Jzus mindig csak nagyobb s nlklzhetetlenebb lett szmra. Az igazi keressbl megtalls, majd jabb keress s mg teljesebb megtalls lesz.

JANUR 18. Bizonytalan Isten-keress Odafutott hozz egy ember, trdre borult eltte s megkrdezte tle: J Mester, mit cselekedjem, hogy az rk letet elnyerjem? Jzus pedig gy vlaszolt neki: Mirt mondasz engem jnak? Senki sem j, csak egy: az Isten. (Mrk 10, 17-18) Ebben az ifj emberben igazn nemes trekvs, felfel vonzds lt, amit Isten bresztett benne. A legmagasabb cl lebegett szeme eltt: az igazi s rk let elnyerse. De mg nem ismerte igazn sajt magt. Trdre borult az r eltt, hogy a bkessg utn val forr vgyakozst gy is kifejezsre juttassa. Nhny perc mlva mgis kedveszegetten hagyja ott Jzust. A lelkeseds gyakran csap t az ellenttbe. Az igazsg igen jzan valami. S mivel Jzus maga az igazsg, gyakran kijzantlag hat. Mirt mondasz engem jnak? Senki sem j, csak egy: az Isten." Jzus nem azt mondja nmagrl, hogy nem j, mert hiszen igazn az volt. Tlnk bns emberektl el is hatrolja magt, mikor ezt monda: ...ti gonosz ltetekre..." (Lk 11, 13); vagy amikor ezt a krdst teszi fel: Kzletek kicsoda bizonythat rm bnt?" (Jn 8, 46). De ugyanakkor tudta, mint senki ms, mi a bn. - Az ifj azonban nem ismerte fel Jzusnak, mint Isten Finak ezt az egyedlll vonst, hogy kzvetlen rszese az abszolt isteni jnak. Csak egy tantmestert ltott benne, s gy ez a megszlts j Mester" az esetben helytelen volt. Jzus meg is rja rte. Ltva, hogy ez a fiatalember tlsgosan bkezen osztogatja a j" jelzt. Persze nmagt is annak tartja, mert nincs tudatban annak, hogy is bns Isten trvnynek megszegsben. Tlrtkeli nmagt. Jzust azonban nem lehet udvariaskodssal megvesztegetni: senki sem j" - te sem! Mennyire szksge van nemcsak szvnknek, de beszdnknek, kifejezsi mdunknak is a megtisztulsra. Sokszor esnk tlzsokba, hasznlunk hangslyozottabb kifelezseket, hzelg szavakat s kzben bell egszen mst gondolunk. Vagy nagyon is lelki mdon akarunk beszlni, sokszor vesszk a sznkra, hogy az r" s kzben lassanknt csak res uram-uramozs" lesz belle. Minden olyan beszd, mely nem fedi a tnyeket, a bels igazsgot, csak res frzis-halmaz, fedezet nlkl val hamis pnz. Legynk beszdnkben is mrtktartk, egyszerek, igazak, ragaszkodvn mindig a teljes igazsghoz. gy jutunk ahhoz is kzelebb, aki maga az Igazsg.

JANUR 19. Jzus teljes tadst kvn Jzus azt mondta neki: Egy fogyatkozsod van! (Mrk 10, 21) A gazdag ifj meg volt gyzdve arrl, hogy Isten parancsainak kora ifjsgtl tkletesen eleget tett. Ktsgtelen, hogy komoly erklcsi trekvs lt benne. Nem ragadt le a bn mocsarban, nem szennyezte be magt gyalzatos letmddal. Ezrt Jzus is megkedvelte t". Volt valami vonz ebben a fiatalemberben, aki magasabbrend letre vgyott. Az r nem szllt vele vitba. Nem kezdte kijelentseit cfolgatni s meggyzni t arrl, hogy nem tartotta meg az isteni trvnyeket. De beleltott szvbe s tudta, hogy hol van az a pont, ahol bels ellentmondsban van Istennel. Maga az ifj sem sejtette, hogy mennyire megktzi t a pnz s hogy azt valjban jobban szereti, mint az Istent. rezte ugyan, hogy van valami fogyatkozsa, klnben nem kereste volna fel krdsvel Jzust. Add el minden vagyonodat!" - Ha Jzus azt mondta volna neki: Nzd, te nem szereted Istent teljes szvedbl" - knnyen ezt a vlaszt kapta volna: Ugyan mirt ne szeretnm n Istenemet?" Ehelyett azonban Jzus azt kvnta: tettekkel bizonytsd be, hogy hajland vagy mindent odaadni Istenrt s jrd az n kvetsem nmegtagad tjt! A dnt krds az lett: Isten vagy a pnz? Egy fogyatkozsod van." De ezen az egyen fordul meg minden. Az r ltalnos s teljes tadst kvn. Ha valaki az egsz trvnyt megtartja is, de vt egy ellen, az egsz ellen vtkezik." Ha Istennel szemben egy ponton engedetlen vagy, mindenben az vagy. Ha csak egy dolog blvnny lett szvedben, elszakadtl Istentl. azt kvnja: mindent vagy semmit! Ha pedig egy dologban nem tudsz, jobban mondva nem akarsz elszakadni, mert az az egy klnskppen a szvedhez ntt, lnyed minden szla ahhoz az egy ponthoz ktz majd oda tged. Ne csapjuk be magunkat! Lehetnek pontok, ahol engednk az rnak s komolyan kvetni akarjuk t. De van azutn egyetlenegy pont, amit nem akaruk rinteni, pedig pontosan ott fut embernk let-idegszla. Ha azt nem vgjuk t, mindenben csak elakads kvetkezik be s a mr-mr bredez lelki let ismt elhal bennnk. Csak ezt az egyet hadd tartsam meg" - mondod. De ppen ezt kell odaadnod, ha tkletes", azaz egsz ember akarsz lenni. Lelki vonatkozsban a flmegoldsok rosszabbak, mint a semmi. Br hideg volnl vagy forr!" (Jel 3, 15).

JANUR 20. A szvbe frd tvis Az pedig elszomorodott e beszden s bsan eltvozott. (Mrk 10, 22) Jzus megkedvelte ezt az ifjt s szeretetbl bnt vele kemnyen. s mivel szve az anyagi javakon csggtt, a csaps is a szvt rte. Lelkben lt ugyan egy fellrl hat vonzs, de mkdsbe lpett egy alulrl jv vonzs is, s ez utbbi bizonyult ersebbnek. Mi magunk sem sejtjk sokszor, hogy milyen erk s slyok nehezednek rnk lelkileg, mennyi hatsnak, ramlatnak vagyunk kitve. Milyen gyakran teremtnk magunk krl hamis ltszatokat s lnk des lmokban. Ezekbl breszt fel bennnket Jzus nem ppen szelden, de jtkonyan Igjn keresztl vagy emberek rvn, akikben a szeretet lelke van. Ez a llek krlelhetetlenl ragaszkodik az igazsghoz, hallosan tud sebezni, de gygytsa is alapos. Engedd, hogy a leplek lehulljanak s te magad visszakerlj lmaid felhibl a valsg talajra. Persze lehet, hogy ez felsztja majd a harcot benned a test s a llek kztt. Ez a kett benned elzleg alaktalan tmegg olvadt ssze. Hagyd, hogy az Isten beszde, mely lesebb minden ktl kardnl, beld hatoljon, a szvnek s a lleknek megoszlsig. Ki gyz most mr? a test vagy a llek? Az dnti el sorsodat, amelyiknek engedelmeskedsz. - Az ifj bsan s lehangoltan tvozott. De bell llt a harc. Mirt esik ez a dnts ilyen nehezedre? Brmennyire j is az Isten, mg mindig nem a legfbb j a szmodra. Lehet, hogy egy idre a lelkiismeret szava kerekedett fell s meg volt benne a kszsg, hogy a pnz terhtl megszabadulva Krisztus keresztjnek drga terht vegye magra. De Jzus senkit sem knyszert s senkit sem akar tl gyorsan maghoz vonni. St, mintha elszr inkbb tasztana. Jzus tudja, hogy csak gy nyerheti meg ezt a fiatalembert, ha a lelkiismeretbe frd tvis gyzi majd meg t. Akkor igazn az v lesz s nemcsak ltszatra. Mindenesetre Jzus ez ifj eltt nem mutatott fel ms s jobb utat az rk letre, mint a fldi javakrl val lemonds tjt. Ez persze nem trvny minden vagyonos emberre nzve. Jzus mindenkinek sajtos utat knl s ebben nincsenek sablonok, de mindenkinek, aki rk letre vgyik, el kell engednie mindazt, ami romlsba s krhozatba visz. Nem dvzlhet az, aki minden ron gazdag akar lenni.

JANUR 21. szinte vgyakozs az let utn Aki szomjhozik, jjjn el s aki akarja, vegye az let vizt ingyen. (Jelensek 22, 17) Aki szomjhozik." A szomjsg csillapthatatlan vgy, mely parancsol mdon kielgtst kvetel. Alig van elviselhetetlenebb az get szomjsgnl. Lelknkben is ilyen lekzdhetetlen vgyakozsnak kell lennie az Istenbl ered let utn. De csak a bntudat alatt kezd a llek enyhlsrt kiltani Krisztusban. Aki szomjhozik, jjjn el." Ez az utols hv sz Jzus szjbl Biblinkban. A kirlyok Kirlynak hvst ember nem utasthatja vissza. Boldogok, akik hezik s szomjhozzk Isten igazsgt. Nincs rettenetesebb, mint a teltettsg, a csmr. A bels sorvads biztos jele ez s a lelki hall tjn az els lloms. s aki akarja, vegye az let vizt." Teljes akarsra van szksg. Jllehet sokan szeretnnek az letk vgn az dvssg birtokban kimenni e vilgbl, de nem akarjk azt most s ma. Inkbb csak kegyes vgy, mint akars van bennk. Gyakran tallkozhatunk olyan keres lelkekkel, akik akarjk Jzust, de a vilgot is, a fldi dolgokat is. Ilyenkor nem is olyan egyszer vilgosan felismernnk, mit is akarunk lnynk legmlyn. Egszen szinte emberek gyakran elismerik, hogy akarsuk alapjban vve nem teljes. Mert ha valaki egszen akarja Jzust s semmi mst, akkor mr nyert az gye. - Trekedj arra, hogy akarsod szilrd s teljes legyen. Isten munklja az akarst", de csak azokban, akik szintn bevalljk nem-akarsukat. Bizonyos mrtkig az dvssg az ember akaratnak fggvnye: aki akarja, vegye..." Az r ismeri az ember szvt. Tudja, milyen nehezen sznja r magt arra, hogy gyermekknt vegyen, elfogadjon. Ezrt teszi hozz ezt is: ingyen". A sajt rdem rgeszmje mlyen benne gykerezik a szvekben. Mindenbl, mg az imdsgbl is rdemet farag magnak az ember s gy gondolja, hogy ezltal Istent majd mozgsba hozza. Pedig helyesen nzve az imdsg csupn kinyjtott kz, mely hittel megragadja azt, amit az isteni irgalom neknk sznt. - Az ingyen" szcska drga vigasztalst rejt magban. Isten ajndkt mindenki megkaphatja, aki szintn akarja. De ez slyos felelssget is helyez rnk. Senki sem mondhatja, hogy tl magas, szmomra elrhetetlen volt az r. Az isteni let ingyen a tied, csak valban akard azt.

JANUR 22. Csak ltszlagos hsg az let utn me, egy trvnytud felkelt s ksrtve t, ezt mondta: Mester, mit cselekedjem, hogy az rk letet elnyerjem? (Lukcs 10, 25) Ez az rstud a legslyosabb krdssel fordult Jzushoz. De szmra ez az letbevg krds csupn rtelem s elmlet problmja volt. Nem volt igazn dvssg utn vgyakoz, keres llek. Csak az Urat akarta prbra tenni, hogy vajon rt-e a Biblihoz? Ma is sokan vannak ilyenek, akik a Biblival s ltalban Isten dolgaival csak rtelemszeren foglalkoznak. Szvesen bocstkoznak vitba, de csak azrt, hogy ismereteiket csillogtassk s emellett mindig nekik van igazuk, mindent jobban tudnak. Jzus nem utastotta csak gy egyszeren el ezt a tudomnyra bszke frfit, de megszgyentette isteni blcsessgvel s flnyvel. Megkrdezi a trvnytudt, ha ennyire jrtas az isteni dolgokban, hogy a trvnyben mi van megrva?" Persze, hogy a trvnytud nem akar a tudatlansg ltszatba keveredni s egszen helyes vlaszt ad. S hogy zavart leplezze s a ltszatot is megrizze, gy csinl, mint aki felvilgostst szeretne kapni: De ki az n felebartom?" Jzus azonban nem siet megrajzolni, pontosan krlhatrolni a felebart" fogalmt. Mit hasznlt annak a zsid embernek, aki rablk kezbe esett, hogy a pap s a lvita elvileg, nvszerint felebartai voltak? Nem cselekedtek vele testvri mdon, hanem lelketlenl sorsra hagytk. A samaritnus viszont nem tartozott szorosan vett felebartai krbe. A zsidk sohasem ismertk el ket testvrnpnek. s mgis a samaritnus testvrknt viselkedett a szerencstlenl jrt zsid emberrel szemben. Mindenki felebartod, aki segtsgedre szorul. De ne csak nvleg lgy felebart, hanem gy is cselekedjl. Nem a kegyes szavak s ismeretek hasznlnak, hanem a tett. Sokan gy gondoljk, hogy azoknak a szk krhez tartoznak, akik Krisztusban testvrek, a szksg idejn azonban nem bizonyulnak annak. Jaj az ilyeneknek! J viszont azoknak, akik nem dicsekesznek keresztyn ltsaikkal, de keresztyn mdon jrnak el msokkal szemben. Minden elmleti ismeretnl, amivel az ember csak nmagt csapja be, tbbet r az isteni let utn val igazi hsg s a gyakorlati hiv let. Lehet, hogy ez az rstud is lelkiismeretben tvissel ment tovbb. Taln felderengett eltte az is, hogy mindent jra kell kezdenie. S ha ez gy trtnt, akkor Jzus vele is elrte cljt.

JANUR 23. A keresztynsg nem elmlet, hanem let Az evanglium Isten hatalma, minden hivnek dvssgre. (Rma 1, 16) Iskolai hittanrkon vagy teolgiai fiskolkon sajnos tbbnyire nem sokat vesz az ember szre abbl, hogy az evanglium Istennek hatalma, ereje. vrl-vre gylik ugyan az ismeret az elmkben, de a szvek resen maradnak. Sok fiatal llek fordult el mr a keresztynsgtl ilyen rtelmi skon trtnt megkzeltsi ksrletek utn. Az gy szerzett ismeretanyag sem marad meg emlkezetkben. Ugyanakkor, ha valaki szemlyes hitre jut s gy indul el a lelki let tjn, micsoda rmmel jegyez meg igehelyeket, lelki nekeket, mert a szv s rtelem egybecsendlnek. Valakit, aki veken keresztl tvol llt Istentl, templomba nem jrt, Biblit nem vett a kezbe, egyszer csak megragadott a kegyelem. Az Igvel foglalkozva nemcsak egyes versek maradtak meg emlkezetben, de egsz bibliai knyveket tanult meg kvlrl. Mikor lete vgn beteggyon fekdt, nem tudott tbb olvasni, de egsz apostoli leveleket el tudott mondani nmagnak s msoknak. Nem csoda, ha az rtelmi skon megragadott hit pelyvaknt repl el az let viharaiban, vagy az Igbe vetett hit elhamvad a ktelyeK tzben. Hinyzik a tulajdonkppeni hittapasztalat. Igazn csak azoknak lenne szabad Isten Igjt szjukra venni s tantani, akik annak hatalmt szemlyes mdon megtapasztaltk. Ekkor nem lenne tbb ttong szakadk hit s tants kztt. Egy igehallgatnak vagy diknak bmulatos rzke van annak felmrsre, hogy valaki valban hiszi-e, li-e azt, amit tant. Ha a keresztynsg a hirdet szemlyben testet lt s nemcsak szavakban, hanem llekben s letben lesz nyilvnvalv, akkor az az let j leteket tmaszt. Az ismeret felfuvalkodott tesz" - mondja az apostol. - Nemcsak az ismeret lnyeges, de a lelkiismeret is, melyet tjr az evanglium, hogy megjtsa egsz lnynket. Nem beszdben ll az Isten orszga, hanem erben" (1 Kor 4, 20). A keresztyn hit letforml er. Nemcsak elmnket akarja megvilgostani, hanem az egsz ember jjszletst munklja, belertve rtelmt, akaratt, rzseit. Az evanglium j embereket ltrehoz hatalom. Kvetinek ms a gondolkodsuk, akaratuk, rzseik, mint annakeltte. Az teht, aki megelgszik csupn az evanglium hallgatsval, olvassval vagy ismeretvel, nmagt csapja be.

JANUR 24. Elegend a hallgats csupn? s mindenki, aki hallja ezeket az n beszdeimet s nem cselekszi azokat, hasonl lesz ahhoz a bolond emberhez, aki a fvnyre ptette hzt. (Mt 7, 26) Sokan vannak, akik nem hajlandk megtenni a dnt lpst. Eljutnak ugyan a megtrsig, de nem akarnak bemenni a szoros kapun; magatartsukat, letket nem akarjk Isten Igjhez igaztani. Ez pedig ppen olyan nagy bolondsg, mint amikor valaki hzt futhomokra pti. Nincs alapja, vihar s fergeteg hamarosan sszedntik. Persze, hogy knnyebb s knyelmesebb alapos fundamentum nlkl pteni. Mlyre sni s szilrd alapot vetni, ez komoly munkt ignyel. Mg fldi vonatkozsban is megbosszulja magt a lompos munka s a gondatlansg, a keresztyn letben pedig egyenesen rettenetes kvetkezmnyei vannak a nemtrdmsgnek. Sokan azt hiszik egy leten t, hogy k j keresztynek, hiszen istentiszteleteken vagy sszejveteleken Isten Igjt hallgatjk, de az tlet napja mindazt, ami nem mly s nem szilrdan megalapozott, elsepri, mint a pelyvt. Egy hznak az a rendeltetse, hogy hajlk s menedk legyen. Ezt a vdelmet s elrejtettsget Istenben keresi a hiv ember. gy lesz ers vrunk". De az Istennel val kzssg csak azoknak nyjt ilyen hajlkot, akik teljes szvvel hozz trnek. Ha valaki olcsn ki akarja fizetni Istent azzal, hogy meghallgatja ugyan Igjt, de nem engedelmeskedik annak, csak jtkot z belle. Az ilyen ember a bajok idejn, amikor viharok s csapsok jnnek, magra marad, nincs vigasztalsa, elveszti a fejt, tele lesz aggodalommal s ktellyel, minden sszezavarodik eltte. A hz fvnyre plt. Az a fajta gyatra keresztynsg mond teljes csdt, mely nlklzi az alapvet megtrst. De az is kegyelem, ha ez a ltszatplet a slyos prbk terhe alatt sszeroppan. Az ember legalbb flbred az nltatsbl s igazi bnbnatot gyakorolva j s megbzhatbb alapokat rakhat le. Mert jaj neknk, ha csak ama napon derl majd ki, hogy nem volt semmifle fundamentum! Akkor mr nem lehet a krt helyrehozni. Az ember rkre hajlktalan marad. Ezrt: Serkenj fel, aki aluszol s tmadj fel a hallbl s felragyog neked a Krisztus." Legyen btorsgod a benned lev sttsg s elbizakodottsg feltrsra, hogy vilgossgra juss s hogy Krisztusra, mint szilrd fundamentumra pthess.

JANUR 25. A llek gygyulst keres Akarsz-e meggygyulni? (Jnos 5, 6) A bethesdai beteg mr 38 ve gyhoz volt ktve. Nem is gondolt mr komolyan arra, hogy egyszer mg msknt is lehetne. Megszokta nyomorsgos llapott. De az r felrzta t eltompultsgbl. letnek stt, sivr magnossgba remnysugr hull: szmodra is van mg segtsg, van mg remny. Akarod? Sajnos a legtbben egyltaln nem vgynak arra, hogy a bn sokkal vgzetesebb nyomorsgbl megszabaduljanak. Megszoktk istentelen llapotukat. Mst mr el sem tudnak kpzelni. A llek egyltaln nem rzi, hogy beteg. St, szenvedlyesen hdol olyan dolgoknak, amikrl tudja, hogy romlsra vannak s taln mg testileg is csak tnkreteszik. - A testi betegsgek sok esetben a llek srlseit, fogyatkozsait s sebeit tkrzik. A kapzsisg pldul bels megkemnyedst hoz magval, kregknt veszi krl a lelket s megkvesti azt. A testi gynyrknek s szenvedlyeknek bels zilltsg, felbomls, sztess a kvetkezmnye. Minden bn megbntja, gzsba kti a lelket, akrcsak valami bnt betegsg, gy, hogy nem tud tbb szabadon mozogni, Isten fel lendlni. Elszakad Istentl, akinl egyedl tallhatna gygyulst. Sorvadsnak, hallnak van kiszolgltatva. A bn egyik legslyosabb kvetkezmnye a lelkiismeret szrny megsebeslse. Minden vtek elssorban a lelkiismeret srlst vonja maga utn, amely ppen olyan rzkeny, mint a szemnk. Amg fjdalmas rzkenysg van benne, amit Isten Igje is kivlthat, a lelkiismeret mg nem egszen halott. Akarsz-e meggygyulni? Jzus ezzel a krdssl olyan emberhez kzelt, akiben mg van rzkenysg a maga bels baja, nyavalyja irnt. Akarsz-e meggygyulni? Lehet, hogy idkzben vannak olyan pillanataid, amikor akarsz, de azutn ismt rgi lnyed kerekedik fell. Mentegeted, kisebbtgeted vtkeidet. Az olyan betegen, aki nem vllalja azt, hogy beteg, nem lehet segteni. Ha egyszer trzed a magad szomor bels helyzett s minden ron meg akarsz gygyulni, a lelkek nagy orvosa tged is kezelsbe vehet. s mgha ktsgbeejten nagy is mr a kr, gygythatatlannak ltszanak a sebek, meg tud s meg akar gygytani. Sebei hozzk gygyulsunkat. Vre az az orvossg, mely helyrelltja a hallra sebeslt s beteg lelket. Csak bizalommal fordulj hozz. Nla nincs remnytelen eset.

JANUR 26. Kemny, de jakarat dorgls Mrges kgyk fajzatai, ki figyelmeztetett titeket, hogy a bekvetkez harag ell menekljetek? (Lukcs 3, 7) Tlsgosan kemnyek, szinte tasztk Keresztel Jnos fenti szavai. De nem szidalom volt az, amikor Keresztel Jnos mg npnek kegyeseit is viperafajzatoknak nevezi. Ez felelt meg a valsgos tnyeknek. A mrges vipera kis, jelentktelen s rtalmatlannak tn lny. De mregfoga van, amin keresztl a hallos mreg egy cseppje belejut a sebbe. Ez igazoldott be nagy mrtkben a farizeusoknl, trvnytudknl, papoknl s fpapoknl. Ezeket a lelki vezetket, a kegyessg e vlt pldakpeit valsgos stni gyllet tlttte el az r irnt. Addig nem nyugodtak, mg hallra nem adtk t. A klskppen kegyes ember, aki valjban azonban nem akar megtrni, rosszabb a vilg gyermekeinl. Lelke mlyig gonosz. Ezt ltjuk az rul Jds esetben is. Keresztel Jnos idejben ezek a kegyesek igen magabiztosak voltak. Sokan azt gondoltk rluk, hogy nekik sikerlt megtallniok azt az utat, melyen vdve vannak az eljvend tlet ell. Ki mutatta meg nektek ezt az utat?" - krdezte a Keresztel. Senki! s mgis, a legkisebb aggodalmat sem reztk a jv miatt. Ilyen az elvakult ember mindaddig, mg meg nem tr. Azok a kegyesek, akik valban megtrtek s letk gykeresen megjult, soha nem olyan biztosak dolgukban, mint a meg nem trt ember. Nha mg aggodalom is elfogja ket, vajon megllhatnak-e majd az elkvetkez tletben. A bneit meg nem bnt ember viszont olyan nyugodtan halad a maga tjn, mintha szmra a menny mr teljesen biztostva lenne. Jnos komor, slyos szavakkal trta e magabiztos emberek el a rjuk vr szrny jvt, azaz az elkvetkez isteni tlet s harag tzt. Ugyanekkor elvett tlk minden olyan hamis vigasztalst, amivel a meg nem trt ember olyan szvesen nyugtatgatja magt: Hiszen mi nem vagyunk pognyok! A vlasztott nphez tartozunk!" Tny, hogy brahmtl szrmaztak, de nem voltak az lelki gyermekei, hitnek rksei. Azt hittk pedig, hogy gyszlvn nlklzhetetlenek Isten szmra. Isten azonban a kvekbl is tud fiakat tmasztani brahmnak. Nem azok az igazi j bartok, akik kellemesen s finoman kzelednek hozznk. Sokkal inkbb azok, akik pillanatnyilag taln mg fjdalmat is okoznak, de ugyanakkor megvnak attl, hogy rk hall legyen a rsznk.

JANUR 27. A szv sncai s bstyi A mi hadakozsunk fegyverei nem testiek, hanem ersek az Isten szolglatban, erssgek lerontsra. (2 Kor 10, 4) Az ember szve olyan, mint egy erdtmny, melyet vgs fokon csak Isten tud meghdtani. A hozzval fegyverzet is az adomnya, a Llek ltal lv tett Ige. Egy szvet sem lehet megnyerni testi fegyverekkel, srget vagy tmad mdon. Neknk Isten fegyvertrbl kell elltnunk magunkat fegyverekkel. Lelke tt erej Igjnek ajndkra van szksgnk s az elsncolt szveket imdsgainkkal kell krlzrnunk. Ilyen hdt mdszerrel dolgozott a lelki let terletn Keresztel Jnos. Nagyon jl ismerte azokat a sncokat s bstykat, amik mgtt kornak emberei fedezket kerestek. brahm gyermekei vagyunk" - azaz Isten nphez tartozunk, mondogattk egykor. Ma meg gy szlnak: Mi meg vagyunk keresztelve, konfirmlva, hallgatjuk Isten Igjt. Minek kell annyit a megtrst emlegetni? Pl apostol nem gy fogta fel a keresztsget, mint valami nyugtatszert, inkbb annak elktelez voltra mutat r: Nem tudjtok, hogy akik megkeresztelkedtnk a Krisztus Jzusra, az hallra keresztelkedtnk meg?" (Rm 6, 3). Teht aki megkeresztelkedett, gy ljen, mint aki meghalt a bn s a vilg szmra. Klnben semmit sem r a keresztsge. Izrael npe is akkor nyerte el a keresztsget, amikor odahagyva Egyiptomot, tvonult a Veres-tengeren. Az rvacsort pedig akkor, amikor a pusztban csodlatos mdon jutottak telhez s italhoz (1 Kor 10, 2-5). Minden megkeresztelt voltuk s rvacsorzsuk ellenre is elvesznek azok, akik lpteiket a nagy megforduls utn nem a mennyei gret fldje" fel irnytjk. Az Isten Lelktl thatott bizonysgttel szolglata a flszvek fel ez: Lerontunk okoskodsokat (azaz minden kifogst, mellbeszlst, hamis vigasztaldst s elkpzelst) s foglyul ejtnk minden gondolatot, hogy engedelmeskedjk Krisztusnak" (2 Kor 10, 5). Vajon a mi okoskodsaink s szellemi magaslataink" lerontattak-e mr vagy mg mindig tart az ellenllsunk? Meddig nem akarjuk megadni magunkat? Vagy arra akarjuk Istent knyszerteni, hogy Igjn kvl ms, slyosabb fegyvereket is alkalmazzon? Mert ilyenek is vannak az fegyvertrban!

JANUR 28. breszt kilts Serkenj fel, aki aluszol! (Ef 5, 14) A llek mindaddig alv llapotban van, mg fellrl el nem ri t az breszt sz. Semmit sem hall, It vagy rez abbl, ami krltte vgbemegy. Fogalma sincs a veszlyekrl, melyek fenyegetik. Ha tz t ki a hzban, az alv semmit sem vesz szre mindaddig, mg a fst be nem tlti a szobt, vagy mr lngok veszik t krl. Tolvaj hatol a hzba: az alv mit sem tud rla. Rablgyilkos lp az gyhoz, hogy hallos csapst mrjen r, de nyugodtan alszik tovbb. Ilyen annak az embernek is a kpe, aki mg mindig tvol l Istentl. Kzmbsen, nemtrdm mdon tlti napjait s nem gondol a veszllyel, melyben lelke van. Nem gondol az eltte ll romlsra sem, mg vgl is mr tl ks. Az alv ember lmodik is, akrcsak az alv llek. Ez utbbi arrl lmodik, hogy nem is ll olyan rosszul, a helyes ton halad s vgl is j helyre visz tja. Magrl azt gondolja az ember, hogy rendes, jszv s nem is sejti, mennyire romlott, mennyire gonosz a szve. Vannak azutn olyan emberek is, akik szndkosan altatgatjk a lelkeket. Nyugtatgatjk a bnst, ahelyett hogy bresztgetnk. Hamis remnyekkel ltatjk, megerstik nszeretetben, nigazsgban vagy knnyelmsgben. Szjaze szerint beszlnek hozz s ha megmozdul, bredez lelkiismeretben nyugtalansg tmad, igyekeznek azt elhallgattatni. A lelki alvk egymst klcsnsen erstgetik a rosszban. Serkenj fel, aki aluszol!" - ez az Ignek breszt kiltsa. Az lhit keresztyn, az igazsg l tanja, aki nevn meri nevezni a bnt s annak szrny kvetkezmnyeit nem hallgatja el, felbreszti az alvkat. A szvben egyszerre csak vgyakozs tmad a bkessg utn s a lelkiismeret bredezni kezd. De nyugtalan is. Hiszen mg az sem kellemes, ha valakit hirtelen testi lmbl riasztanak fel, de ha veszly van, az alv mgiscsak hls ezrt s gyorsan sszeszedi magt. Amikor egy lelket felbresztnk a bn lmbl, elszr taln mg fel is hborodik s dhs lesz arra, aki t a hamis biztonsgbl felrzta. Knyelmesebb tovbb aludni. Szegny, elkbtott bolondok, akik kitartan csak tovbb alszanak, jllehet az breszt kilts lelkiismeretkig hatolt. Viszont ldott az, aki hagyja magt breszteni s szemt kinyitja a valsg megltsra.

JANUR 29. breszts a hallbl Tmadj fel a hallbl s felragyog neked a Krisztus. (Ef 5, 14) A meg nem trt ember szmra az alvs mindig hallos alvs. E kett, az alvs s a hall gyszlvn testvrek. A halott megsznik eddigi krnyezete szmra ltezni, nincs tbb. A lelkileg halott ember nem ltezik Isten szmra s neki sem jelent Isten semmit. s ahogy a halott nem ad ki egy hangot sem tbb, a lelki halottl sem hallasz bizonysgttelt a Megvltrl. A lelki halottak mindig nmk. Nincs mondanivaljuk. Egsz kegyessgk csak holt szoksokbl, formlis cselekedetekbl ll. Tmadj fel a hallbl." Ha a fellrl jv breszt sz lelki hallszervedig hatolt, az els letjel ppen az lesz, hogy felismered bensd halott voltt. Abban, aki nyugtalan lesz lelki llapota miatt s megriad, mr meg is indult valamifle lettevkenysg. Mr megmozdult benne az let, kezdi Istent keresni s krdezskdik utna. - De mg mindig nagy klnbsg van a megeleveneds s a hallbl val feltmads kztt. Mi tudjuk, hogy tmentnk a hallbl az letbe" (1 Jn 3, 14) - mondja az apostol. Ha azonban az ember nem jut vgleges dntsre s nem szakad el egyszeriben a bn s hall vilgtl, a lelkben megfogant let ismt elhalhat. Ms szval: sokan brednek fel s mgsem jutnak mind letre. Sokakat mg az emberek tlete s a tlk val flelem is visszatart. Mindaddig, amg valaki a halottak kztt fekve marad, az avatatlanok nem sejthetik, hogy itt valami jfajta let van mr indulban. Ha azonban valaki mint j letre tmadt ember eljn, hatrozottan fellp, az mr mindenkinek feltnik, st sokaknak dnt indttatst adhat. Teht - ezt mondja Ignk -lgy btor, kelj fel, azaz tmadj fel s gy vilgost meg tged Krisztus, vagy ahogy egy ms fordts olyan szpen mondja: ragyog majd feletted. A Bibliban a vilgossg s az let szinte azonos fogalmak. Teht Krisztus tged a maga letvel itat t. S ezt mindig szvesen teszi. Vgyakozva vr arra, hogy leted hallos sttsgt a maga vilgossgval eloszlassa. me, kzel van vilgossgod! Ne flj attl s ne szgyeld, hogy gy sttsged is nyivnvalv vlik. Hajolj meg s szgyenkezz elssorban Isten eltt, de ha kell, emberek eltt is. De tudd meg, hogy ppen sttsged nyilvnvalv ttele hozza meg neked a vilgossgot.

JANUR 30. A fellrl val megszomorods Az Isten szerint val szomorsg megbnhatatlan megtrst szerez az dvssgre. (2 Kor 7, 10) Mint minden, ami fellrl jn, az Isten ltal munklt szomorsg is ldott dolog. Van medd szomorsg is. A vilg szerint val megszomorods hallt szerez, ahogy Ignk mondja. Az ilyenfajta szomorsgnl az ember nem szabadul meg nyomorsgtl. Csak tpeldik s kzben egyre mlyebbre frja magt a szomorsgba. llandan csak nmaga krl forog. Brcsak ezt vagy azt tettem volna..." - mondogatja folyton. Az ilyesfajta szomorsg tbolyba vagy ktsgbeessbe vezet. Valami bekerlt a llekbe, ami ott bomlasztlag hat; valamifle kedvetlensg vagy kesersg, ami egsz bensnket emszti s az embert hasznlhatatlann teszi. Mennyivel ms az a fajta szomorsg, melyet Isten Lelke kelt fel a llekben. Elszr is az ember nem a bn kros s kellemetlen kvetkezmnyei miatt szomorkodik, hanem a bn miatt, amely azokat elidzte. Nem is emberek eltt szgyeljk magunkat, hanem Isten eltt. Nem annyira az ideig val javak elvesztst sajnljuk, mint a bels javaknak bkessg, tisztasg - eljtszst. s ha az embernek meg is van mindene, amit csak szve kvn, mgis mlysgesen kielgletlennek rzi magt akkor, mikor ez a fellrl val megszomorods lelkben elkezddik. Igen, az ilyen ember szvesen vesz magra mg bajokat s szenvedseket is, csakhogy a lelkiismerett nyom tehertl s a szvre nehezed bskomorsgtl megszabadujon. - Elttem van pldul valaki, aki a hbor folyamn hzassgtrs bnbe kerlt. Hazatrt s egy id mlva felbredt lelkiismerete. Knozta, gytrte t. Nem tallt nyugalmat, amg felesgnek be nem vallotta htlensgt. Az szrny szemrehnysokat tett neki. A frfi nyugodtan trt mindent. Most, hogy szve megknnyeblt, vgre meg tudja ragadni a bnbocsnat nagy kegyelmi ajndkt. Meg is mondja, hogy most mr azzal sem trdne, ha a vrosban mindenki megtudn a dolgot s gnyoldnnak rajta. Egy asszony tbbves szolglat utn knytelen bevallani fnknek kisebb htlen kezelseit. Kzben vilgi fogalmak szerint mindig igen hsges tisztvisel volt. Miutn megtrt, hajland volt mgis jhrt is odadobni, csakhogy knnytsen lelkiismeretn. Valban csodlatos er van az Isten szerint val megszomorodsban.

JANUR 31. Az dvs elgedetlenkeds Mit zgoldik az l ember? Ki-ki a maga bnrt zgoldjk. (Jeremis siralmai 3, 39) Mikor Jeremis a siralmait rta, nehz idk jrtak. Szrny sszeomls trtnt. A npet Isten bntetse sjtotta s gy ltszott, hogy teljes pusztuls kvetkezik. A hatalmas Nabukodonozor nem ismert kmletet. Drgasg s hnsg uralkodott az elpusztult s kirlt orszgban. Volt teht elg ok a panaszra s zgoldsra. Sokan ktelkedtek, hogy van-e egyltaln Isten az gben, aki az emberek sorst irnytja. Nem tudtk ezeket az esemnyeket s llapotokat Isten igazsgval sszeegyeztetni. Elgedetlensgre mindig s nlunk is van ok bven. Hnyszor hallunk keser kifakadsokat. De kritizlsunkkal vagy szitkozdsunkkal a legkisebb mrtkben sem vltoztatunk a tnyeken s helyzeteken. Nem is jutunk elbbre. Az let haszontalan s rtelmetlen panaszkodsban s szemrehnysban merl ki, ha az ember nem ismeri fel vgl is nyomorsgnak legmlyebb okt: a bnt. De ki-ki a maga bnrt zgoldjk!" Ha megszlal ez a hang: Kemnyen megostorozott engem az r, de nem adott t engem a hallnak" (Zsolt 118, 18), akkor ez mr flnyeresg. Mert ha minden nehzsget s rmjv bajt gy veszek, mint az r fenytst s beltom, hogy az n engedetlensgem miatt van ilyen bntetsben rszem, akkor mr a helyes nyomon vagyok. Nem perlekedem sorsommal, hanem nmagamat vonom elssorban szmadsra. Attl pedig nem kell flnnk, hogy nagyon kemnyen jrunk majd el, mert termszettl fogva tlsgosan is tekintettel vagyunk nmagunkra. Soha nem tljk el magunkat tlzott szigorral. Mihelyt elismerjk sajt vtkeinket, a zgolds knnyen vltozik t imdsgg s kegyelemrt val fohszkodss. Sokszor rbrnak minket a kls bajok is az imdkozsra, de ez knnyen megtveszthet, klnsen ha a krt segtsg elmarad. Egszen ms az, amikor az ember sajt bne s lelkiismerete dolgban kerl szortba. Ilyenkor imdsgunk mr nem felletes tbb, hanem gy szlunk: A mlysgbl kiltok hozzd Uram! Uram, hallgasd meg az n szmat; legyenek fleid figyelmetesek knyrg szavamra" (Zsolt 130, 1-2). Az ilyen knyrgs felttlenl meghallgatsra tall s zgoldsunk, panaszkodsunk dicsrett s magasztalss vltozik t.

FEBRUR 1. Csak a vilgos bizonysgttel clravezet Hogyan higgyenek pedig abban, aki fell nem hallottak? mde hogyan halljanak igehirdet nlkl? (Rma 10, 14) A tudst nem lehet tlrtkelni, de lebecslnnk sem szabad. Hogyan hihet valaki, ha nem hall Krisztusrl, sem pedig Istennek az ember megmentsre irnyul erfesztseirl? A hit nem csupn tuds, hanem bizonyossg is. De ismeret nlkl nem jutunk bizonyossgra. Fontos, hogy vilgos mdon mutassanak r elttnk a lelki let tnyeire, klnben nem tudjuk hitben magunkv tenni azokat. Vannak emberek, akiknl a hitlet rzsekben s hangulatokban merl ki. Azt lltjk, hogy elg lelki hatst kapnak a termszeten vagy a mvszeten keresztl. Mikor egy nagyszer hegyi tjat szemllnek, a vgtelensg rzse hatja t ket. Egy zenedarab lvezete kzben emelkedett hangulatba kerlnek. Ez a vallsuk. Vlemnyk szerint a szavak csak zavarfk az rzsek kzvetlensgt s erejt. Azt valljk, hogy a legfbb lny" gyis kikutathatatlan s megismerhetetlen. - Hla legyen azrt, hogy Isten ment munkja rvn igyekszik megnyerni az elveszett embert; hogy elkldte, hallba adta, majd feltmasztotta Fit s egyszer ismt elkldi nagy tervnek befejezsre. Most is kld bizonysgtvket dicssges dolgai hirdetsre, felruhzza ket lelki erkkel s hatalommal. nmagtl senki sem kpes bizonysgot tenni az dvssg dolgairl, ez fellrl adatik s csak gy segthet a bizonysgtevs hitre. Az Isten titkaiba val bepillants, a vilgos, hatrozott s a hallgatk szksgleteihez igazod bizonysgttel, a Lleknek a szvekben s lelkiismeretekben megnyilvnul munkja - mindez imdsgban elkrt ajndk. A hallgatt megragadja a hallott Ige, gy rzi, hogy az egyenesen neki szl, az szksgeire vlaszol. Kinyjtja a kezt utna, elfogadja s vele egytt Jzus Krisztust is, akirl az Ige bizonysgot tesz. Teht nem csak meghall s megtud valamit, hanem megragadja, birtokba veszi azt. Csak gy lesz nyilvnvalv az Ige csodlatos hatsa s gy tapasztalja meg a bns az Isten gyermekv val talakuls nagy lmnyt. Mindez a hit megtapasztalsa. De a hitnek is szksge van valamire, amire tmaszkodik, amire pl. Kdre nem pthetnk. Az egyetlen s biztos alap: Jzus Krisztus s az Igje: az g s a fld elmlnak, de az n beszdeim semmikppen el nem mlnak" (Lk 21, 33).

FEBRUR 2. Az Istennel val let alaptrvnye (I.) Kzeledjetek az Istenhez s kzeledni fog hozztok. (Jakab 4, 8) Isten Igje s Lelke arra int bennnket, hogy kzeledjnk hozz. Fordulj mr vgre Isten fel!" - ezt az igazsg Lelke mondja neked. Ha azonban ezt hallod: Nincs szksged megtrsre, j szved van, nem vagy rosszabb, mint msok" - ezt a hazugsg lelke sugalmazza neked. A Llek arra int, hogy ne halogasd a megtrst, a gonoszsg lelke pedig azt suttogja: van mg id, lvezd az letet, mg ksbb is lesz alkalmad Istenhez fordulni. - Persze Istenhez ne csak szjjal, hanem szvvel is kzeledj. Panaszkodsz, hogy csaldtl, mert Isten nem hallgatta meg imidat. De krdezd csak meg szintn nmagadat, kit rt alapjban vve tbb csalds. Nem sokkal inkbb Isten a megcsalt s csaldott? (Malakis 3, 8). Mag nlkli, res hjat adunk neki. A lnyeg, a szv valdi s szinte tadsa mindig elmarad. Az ember ltszlag kzelebb lp Istenhez, valjban azonban maga akar rendelkezni letvel, idejvel s javaival, s mg arrl mer panaszkodni, hogy csaldott Istenben. Istenhez csak egy ton lehet kzeledni: a bntl val teljes s szinte elforduls s az r Jzusnak val tads tfn. az az l hd, amely Istenhez vezet. Ha fjdalmasnak tallod Istentl val eltvolodsodat, akkor szabad az r Jzusra hagyatkoznod. Istenhez visz tged, Jzusban pedig Isten kzeledik hozznk. Hogyan vesszk ezt szre? gy, hogy Isten naggy s dicssgess lesz elttnk. Mindaddig, mg tvol vagyunk valamitl, csak homlyosan ltjuk azt; gy vagyunk Istennel is. Mindaddig, mg tvol vagyunk tle, nincs vilgos szemlletnk lnyvel kapcsolatban. Csak akkor pillantjuk meg dicssgt, amikor kzeledik hozznk. Ha pedig ismt tlsgosan elvesznk a fldi s hibaval dolgokban, az ppen olyan, mintha Isten kpe halvnyulna el. A bn mindig zavaross teszi s homlyba bortja Isten arct eltted. - Tovbb abban mutatkozik meg az kzelsge, hogy belekerlnk ldsnak az ramlsba. Isten soha nem jn res kzzel, amikor hozznk kzeledik. Ez rendthetetlen trvny: kzeledsz Istenhez s is kzeledik hozzd. Vannak, akik panaszkodnak, hogy nem reznek semmit ebbl a kzelltbl. Csak szinte komolysggal kzeledj. mr akkor kzel van hozzd, amikor te mg semmit sem rzel ebbl. - Minden egyes ember vagy kzeledik Istenhez, vagy menekl elle. Te melyik ton vagy?

FEBRUR 3. Az Istennel val let alaptrvnye (II.) Ha az Urat keresitek, megtalljtok, de ha t elhagyjtok, is elhagy titeket. (2 Krnika 15, 2) Isten engedi, hogy megtalljuk t. Micsoda vigasztals ez! Az eredmnytelen keress megbnt, nyomasztlag hat, elbtortalant. Viszont mennyi mindent elr az ember, ha buzgn, trekv mdon keres. Hny ember szeretne valamire jutni fldi vonatkozsban s soha nem r clt. De aki keresi Istent, az megtallja t. Persze e keressnek teljes komolysggal kell trtnnie. Vannak ugyanis istenkeresk, akik soha nem jutnak elre, mindig csak keringenek, mert nem komoly nluk a dolog, inkbb csak jtk. rtelmk ktelkedik s egyik ktelybl a msikba esnek. Lehet, hogy tnyleg Istent keresik, de vagy nem akarnak alzatosan meghajolni, vagy valamifle bnkkel nem akarnak szaktani. Istent mindenekeltt ott s olyan ton kell keresnnk, ahol megtallhat, azaz Igjben s Fiban, Jzus Krisztusban. Isten a Fiban lpett hozznk kzel, gyannyira, hogy testnket is felvette. Mihelyt Jzust mint Szabadtdat hitben megragadod, megtallod az Istent. A legnagyobb nyomorsg az Istentl val elhagyatottsg rzse, mint ahogy minden boldogsg teljessge az, mikor Isten szeretete vesz minket krl. Az ember azonnal ellensgei hatalmba kerl, mihelyt elhagyja t az Isten. Izrael nprl olvassuk, hogy Isten tadta ket ellensgeik kezbe" (Neh 9, 28). Isten minden lelket, mely elhagyja t, ellensg kezre ad, azaz kiszolgltatia ket stt szenvedlyeknek s gonosz hajlamoknak. Mihelyt kezt leveszi valakirl, annak lelkn az ellensg vesz ert s feltartzhatatlanul levonja t a mlybe. A vge mindig slyos buks. Isten olyan rtelemben is elhagyhat valakit, hogy elveszi a bizonysgtevket s helykbe a hazugsgot hirdetk, vak rllk kerlnek. Krjk teht az Urat, hogy ne vegye le rlunk a kezt, mert az minden csapsnl, mg a hallnl is slyosabb tlet. De brmennyire is rettenetesen hangzik ez, hogy ha t elhagyjtok, is elhagy titeket" - mg ebben is van rejtett vigasztals. Isten nem ejt el senkit csak gy, minden ok nlkl, mint valami szeszlyes zsarnok. Nem tletszeren jr el, hanem szent trvnyszersggel. - s abban is vigasztals van, hogy nem rkre hagyja el az embert. Izraelt, az npt is csak egy idre hagyta el. Azrt tette, hogy a bajok slya alatt hozz trjenek, ismt t keressk s szvkben vgy tmadjon az igazi bkessg utn.

FEBRUR 4. Hogyan jutunk bizonyossgra? s Ntnael gy szlt neki: Nzretbl tmadhat-e valami j? Flp gy vlaszolt neki: Jjj s lsd meg! (Jnos 1, 46) Vannak becsletes ktelkedk, akik komolyan keresik az igazsgot, m vannak akik csak nagyzolnak ktelyeikkel s csupn azrt llnak el hitellenes kifogsaikkal, hogy ezzel is bizonytsk leselmjsgket. Az elbbiek bizonyosan az igazsg birtokba jutnak majd, mert aki keres, az tall. Ntnael azt hallja Flptl: megtalltuk a Messist, aki a Nzretbl val Jzus. Ntnael azonban ismeri a Messisra vonatkoz jvendlseket s tudja, hogy annak Betlehembl kell jnnie, nem Nzretbl. Nzretbl tmadhat-e valami j s dvs dolog Izraelnek? Flp nem tudja ezeket a ktelyeket eloszlatni. Nem tudja ugyanis, hogy Jzus Betlehemben szletett, de mgsem ktelkedik abban, hogy Jzus a meggrt Messis. tt erej tapasztalata van vele kapcsolatban. Jjj s lsd meg!" Nem rtelmi megvilgosods tjn, hanem szemlyes megtapasztalsok rvn jut az ember bizonyossgra Jzus szemlyt illeten. Akinek mr van ilyen valsgos tapasztalata, azt semmifle ktely nem tvesztheti meg tbb. Lehet, hogy a hitetlen ember sokszor igen leselmj kifogsait nem tudjuk megcfolni, de ezrt ne engedjk magunkat zavarba hozni. Jzus nem ad Ntnaelnek felvilgostst Betlehemben trtnt szletsre vonatkozan, hogy azzal fenntartsait eloszlassa. Ehelyett emberfeletti hatalmnak felismersre ad neki alkalmat. tlt Ntnael szvn, br soha azeltt nem ltta t. Megmondja neki, hogy ltta egy fgefa alatt titkon imdkozni az oly rgta meggrt Megvlt eljvetelrt. Ez legyzi Ntnael ellenllst. Ktelyei teljesen eltnnek. Jzus azonban azt mondja neki: Nagyobbakat ltsz majd ezeknl." Jzus felett llandan nyitva ll a menny. Angyalok llnak a szolglatra. A szellemi vilg eri ramlanak felje. gy aki Jzushoz jn s vele hitben eggy lesz, ugyancsak megnylva ltja maga felett a mennyet. Kapcsolata lesz felfel. Megzleli a jvend vilg erit, amely egyszer e jelenlegi, elml vilg helybe lp. Csodkat tapasztal meg; elszr bels letben, de kls krlmnyeiben is. A ktelyek nyilai hatstalanul pattannak le rla. Mert a szemlyes megtapasztals mindig tbb, mint az ismeret. Krisztus letv lett.

FEBRUR 5. Egy elszalasztott alkalom De mikor az igazsgrl, az nmegtartztatsrl s a jvend tletrl kezdett (Pl) beszlni, Flix megrmlve ezt mondta: Most menj el, de mikor alkalmam lesz, magamhoz hvatlak. (Cselekedetek 24, 25) Flix helytart azt remlte, hogy rdekes magyarzatokat hall majd arrl a klns hitrl, melyet Pl kpviselt. De a dolgok msknt alakultak. Az Ige t is eltallta. Pl az igazsgrl beszlt; Flix pedig a csszrnak igazsgtalan kpviselje volt. Pl a tiszta, nmegtartztat letrl beszlt neki, Flixnek pedig ezen a ponton slyos bnei voltak. Vgl pedig arrl az eljvend tletrl volt sz, mely a fld hatalmasait is utolri. A helytartnak igen melege lett. Lelkiismeretben tallva rezte magt. Ez egybknt j jel, ha az ember mg megdbben. Azt mutatja, hogy mg nem kemnyedett meg egszen. Druzillrl viszont, Flix felesgrl nem olvassuk, hogy megrmlt volna. Kemny s rzketlen maradt, noha zsid szrmazsa rvn ismerte Isten trvnyt. Flix - Pl rvn - letben elszr kerlt szembe az igazsggal. A kegyelem rja ez az szmra. Isten mg ezt a mlyre sllyedt embert is meg akarja menteni. Az a rmlet, amely t meglepi, elinduls lehetne az dvssg fel. Csak engednie kellett volna, hogy az igazsg tvise hasson s fejet kellett volna hajtania a krhoztat tlet eltt. Akkor Pl a hitben val szabaduls tjt is megmutathatta volna neki Jzus Krisztusban. Flix azonban gyorsan flbeszaktotta a beszlgetst, elhalasztva a dntst. A megtrs krdsben azonban minden halaszts egyben jvtehetetlen mulaszts. Flixnek ma is sok kvetje van. Emberek hatsokat kapnak, de elhessegetik azokat. Ma mg nem! Elszr hadd lvezzem ki ifjsgomat, hadd szerezzem meg ezt vagy azt." Ahelyett, hogy megragadnnk az alkalmakat, elmulasztjuk azokat. - Flix int plda marad minden idkben. Nem kelt ki hevesen az igazsg ellen, de nem is engedte azt kzel maghoz. Mindenfle meggondolsai s kifogsai voltak. De nem is volt knny Flixnek, hogy keresztyn legyen. Istennl azonban minden lehetsges s a Jzusban val hit minden akadlyon ttr. A meg nem trt ember a keresztynsgben mindig valami megvalsthatatlant It. - Milyen sok emberhez lp oda Jzus legalbb egyszer letkben, de hagyjk t tovbbmenni.

FEBRUR 6. Az Ige hatalma A mag az Isten Igje. (Lukcs 8, 11) Az igazsg keresse Isten Igje nlkl csak bizonytalan tapogatzs. Milyen jelentktelen egy gabonaszem s mgis milyen csodlatos ert, az let csrjt rejti magban. Vannak csendben mkd erk. A nveked fa is minden zaj nlkl tolja flre a legnehezebb kveket. Ez a kpe Isten Igjnek is, a maga rejtett erivel. Emberi szveket vltoztat t gy, ahogy arra a vilg semmifle eri nem kpesek. s mint ahogy a mag sok esztendn keresztl megrzi csrakpessgt, gy Isten igi is. Sokszor ott vannak mozdulatlanul a szvekben, mg bekvetkeznek azok a felttelek, amelyek kztt letre kelnek. Az Isten s az ember kztt ltrejtt j szvetsg" elhozta az dvssget s az az Ige ltal lehet a mienk. Mria csendes szobcskjban angyal adta hrl azt s Mria hitt. Angyalok jelentettk be szletst, azutn a psztorok vittk tovbb a hrt. Jzus maga is sz, azaz Ige tjn hatott a szvekre. Apostolai ezt folytattk tovbb. gy megy ez mindmig. Az Ige a kegyelem nagy eszkze. De sajnos nem minden prdikciban lesz vilgoss Isten szava, Igje. Csak az tud l Igt hirdetni, akit Isten kld s Lelkvel felruhz. Hogyan hirdessk az Igt, ha nem kldetnek?" (Rm 10, 15). - Amint engem elkldtt az Atya, n is elkldelek titeket" (Jn 20, 21) - mondotta Jzus a tantvnyoknak, miutn felruhzta ket Lelkvel. Az testamentumban olvassuk, hogy Jeremis idejben is volt sok prdiktor, de a legtbben a sajt nevkben szltak. Prftknak, Isten szszlinak mondtk magukat, de nem voltak azok. Az rrl beszltek, de nem az r kldte ket. A magvet maga Jzus. Tle jn a mag, azaz az Ige. Mi a szavainkat ppgy nem tudjuk Igv tenni, mint ahogy gabonamagot sem tudnnk gyrtani". Az Ige mindig csak adatik neknk s ha eszkzknt rendelkezsre bocstjuk magunkat, akkor rajtunk keresztl megszlal. Ekkor teljesl be az, hogy aki titeket hallgat, engem hallgat". - Az ilyen Ige nem tr resen vissza. Mindig tall szveket, akiket that, foglyul ejt s bennk lv vlik. Az Ige teszi ezt s nem a mi gyeskedseink s mdszereink. Akinek megadatott Isten Igje, az hirdesse azt! Lesznek persze olyanok, akik elhrtjk, de msokat ppen ez ragad meg gy, mint semmi ms ezen a vilgon. s akit az Ige ragad meg, az meg is marad. Az l Isten Igje nagy dolgokat cselekszik.

FEBRUR 7. A teljes rzketlensg Az tflre hullottak pedig azok, akik halljk, azutn eljn az rdg s kikapja az Igt a szvkbl, hogy ne higgyenek s ne dvzljenek. (Lukcs 8, 12) A kemny tflen a mag nem tudja leterejt kibontakoztatni. ppgy vannak szvek is, melyekrl Isten Igje hatstalanul pattan le. Az tfl nem volt mindig ilyen kemny. Az idk folyamn tapostk ilyenn. Az emberi szv is lassanknt vlik egyre kemnyebb. A gyermek mg olyan fogkonynak mutatkozik. Felfog dolgokat, hallgatja a Megvltrl val beszdet, elgondolkozik rajta s krdezskdik. Lelkiismerete mg nem vlt kemnny. Ksbb sok egyb benyoms ri, stt s gonosz hatsok is. Ez mind nyomot hagy benne. A llek az Isten szavra egyre rzketlenebb vlik. A klvilg benyomsai egyre nagyobb ervel ostromoljk s a szv trva elttk. Romlott s gonosz emberek rszrl kros befolysok rik a fiatal lelkeket. Mennyire meggytrik s tnkreteszik ket. Sok fiatal szv olyan, mint valami kert, amit vadllatok dltak fel. , brcsak fallal tudnd krlvenni lelkedet, hogy ne tudjon oda minden behatolni, jtsztrnek tekintve azt, ami Isten szntfldje s vetemnyes kertje. - A bels rzketlensg mgcsak fokozdik azltal, hogy a llek megkemnyedik minden j hatssal szemben. A lelkiismeretet tallatok rik, megmozdul, de az ember ismt elnmtja azt. Olykor vilgosan rezhet vonzs tmad felfel, de az ember ismt beleveti magt a htkznapok hajsziba vagy ppen a szrakozsok rjba. A szv rzketlenn vlik, ha folytonosan csak olyan hatsokat kap, amelyek elvonjk Istentl. Az polatlanul s gondozatlanul maradt mag hamarosan elhal. Az ember rzketlenn s tompv vlik. A lelkiismeret elfsul s az ember semmit nem tud felfogni tbb. Br hallja Isten Igjt, de az nem hatol a mlyre. A gonosz elkapja azt s szabad kikapnia a szvbl, miutn maga az ember is gonoszul bnt a szent Igvel. Az ember alkalmatlann vlik a hitre. Isten kiszolgltatta ket elvetemlt gondolkodsra" - mondja Pl apostol (Rm 1, 28). Igazsgrzetk megromlott, Isten s a vilgossg irnt val rzkk veszendbe ment. Vgl is nyltan gnyoljk s tagadjk mindazt, ami szent. Azok az emberek, akik e kemny tflhez hasonltanak, az Ige szmra szinte elrhetetlenek. De ha egyszer Isten ekjvel felszaggatja a kemny felletet, az Ige hatkony lehet mg az letkben is.

FEBRUR 8. Felsznes hit s a szikls fldben levk azok, akik mikor halljk. rmmel fogadjk az Igt, de ezeknek nincs gykerk. (Lukcs 8, 13) Beljk hullik, de nem hatol beljk. A felsznen marad. A sziklsfld a szv mg feltretlen talajnak a kpe. rzelmileg nincs nluk baj. Az Igt rmmel fogadjk. Boldogok, fellelkeslnek, de a mlyben mg ers ellenlls mkdik. Akaratukat mg nem szolgltattk ki az rnak. Mg mindig sajt kvnsgaik s vgyaik a dntk, s gy hamarosan ismt elbuknak, mihelyt termszetes akaratuk megszlal. Szban mindig kszek arra, hogy rmmel mondjk: az r vagyok, de szvk mlyn, sokszor nem is tudatosan, szmtalan nem" gylik fel. Hitk csak kis ideig tart. Amint ksrtssel tallkoznak, elbuknak. A szenvedstl val flelmet nem tudjk magukban legyzni. Az Igrt nem hajlandk gnyt vagy ldztetst magukra vllalni. Ha pedig az r nem teljesti szvk kvnsgait, st csaldsok rik ket, megbotrnkoznak benne. Mert mindennek gy kell lenni, ahogy k szeretnk. Az igazi megtrs nemcsak rzseinket, de akaratunkat is meg-fordtja. Annak is a meghalson kell keresztlmennie. Nem szabad az embert" kegyes kntsbe ltztetni. Le kell vetni azt mindenestl. Mg a hiv keresztynek kztt is milyen sokan vannak, akik soha igazn ssze nem trtek. rmteli idket megltek mr, de soha nem szomorodtak meg mlyen nmaguk miatt. Nem ismertk fel teljes elveszettsgket. Ezrt van bennk annyi kemny farizeusi rzs s rejtett nigazsg. Szvk talajt mg soha nem puhtottk meg a bnbnat knnyei. rezni bennk a hajlthatatlan n-t. Ha pedig becsvgyukat srelem ri, megsrtdve visszavonulnak. - Vajon az ilyen keresztynek arra vannak-e tlve, hogy egy egsz leten keresztl ebben a flton elakadt llapotban maradjanak? Nincs lehetsg szmukra, hogy megvltozzanak? De igen, Isten kegyelme kihozhatja ket ebbl. Nzzk csak Ptert. Az szvben is tretlen volt mg a magabiztossg talaja, ezrt bukott el a ksrts rjban. De ppen ezen keresztl jutott szinte, mly bnbnatra. Keservesen srt s nmagba vetett hite sszeomlott. Nem akart mr tbb els lenni az apostolok kztt. Bensleg teljesen megsemmislt, s ekkor kezdtek mlyre hatolni a gykerek. Mindene lett a Megvlt, tlttte be t egszen. A teljes bnbnat eltphetetlenl hozz kapcsolta. Ne elgedjnk ht meg, mg nnk utols darabja is szt nem zzdik.

FEBRUR 9. rzelmi keresztynek rljetek reszketssel. (Zsoltr 2, 11) Sok esetben elhamarkodott az az rm, amivel az evangliumot fogadjk. Aki nem ismerte fel a bn nyomorsgt, annak az rme csak ml mmor. Nem marad meg a ksrtsek idejn, mert csak rzsekre alapozdott. Egy bizonyos pontig brki eljuthat a megtrs tjn, de mivel szeretn megrizni az emberek megbecslst s szeretett, visszariad a lemondsoktl, az engedelmessg tjtl. Nem akarja magt egszen kiszolgltatni az rnak. Csak j napokban akar az r tantvnya lenni. Amint azonban gny s ldztets ri, csdt mond s elbukik. Kiderl, hogy rme rzelmi jelleg volt csupn. A mi termszeti rzelmeink vltozk, fel s al hullmzanak; hol az eget csapkodja rmnk, hol a szomorsg hallos mlysgeibe zuhanunk. Ideig-rig" mgcsak rvend az ember a vilgossgnak, ami belehatol a fldi sttsgbe, de azutn elveszti vonzerejt s jnnek a csggeszt hangulatok. Az ember azt hiszi, hogy lelke mlyig keresztyn, mert boldognak rzi magt. De az, amit hangulatilag vagy rzelmileg magunknak tudunk, mg nem biztos, hogy a valsgban is az. Az rm felhibl knnyen alzuhan az ember s szgyenkezssel bred annak tudatra, hogy tlrtkelte nmagt. Pter annyira ersnek rezte az r irnt val szeretett, hogy kszen volt a brtnbe vagy akr a hallba is menni vele. De mennyire csalnak az rzsek: nhny ra mlva megtagadta t. - Egy evanglizci alkalmval egy leny az Ige hatsa al kerlt. Az Isten szerint val megszomorods utn tlrad rm fogta el. Szlei s szomszdai nem gyztek csodlkozni a vltozson s btor bizonysgtteln. Az rm csodlatos hetei kvetkeztek. Azonban ksbb jelentkezett egy kr, aki nem volt hv ember. Az rban val rm elhalvnyult s az r Igje ellenre, bens engedetlensgbl igen"-t mondott a krnek. A bels elhidegls s az Istentl val eltvolods vei jttek; azutn egyik szenveds a msikat rte, de a fiatal n nem rtette meg tbb az Urat. Az egykori bzg odaads csak rzelmi dolog volt nla. Nem mindig azok a legnagyszerbb keresztynek, akiket elraszt az rm, mint ahogy nem azok a legrosszabb keresztynek, akik belsleg mg mindig sok szomorsgon, tleten mennek keresztl. Amikor csggeteg vagy, ne ess ktsgbe, hanem rlj annak, hogy bneid ellenre s, mgis az r Jzus tulajdona vagy.

FEBRUR 10. Megfojtott let s amelyik a tvisek kz esett, azokat jelenti, akik hallottk, de elmentek s az let gondjai, gazdagsga s gynyrsgei megfojtjk ket s termsk nem rik be. (Lukcs 8, 14) Semmi terms, semmi gymlcs. gretesen kezdttt s olyan nyomorsgosan vgzdik. Mennyi csaldst kell a Mindenhatnak megrnie. Pedig a maga rszrl nem mulaszt el semmit s mgis oly gyakran nem ri el cljt. Vrta, hogy majd j szlt terem, s az vadszlt termett!" (zs 5, 1-4). Nem a hibs. Az ember rszrl trtnik mulaszts. J magot kap, de nem irtja ki a gyomot s a gazt, legfeljebb egszen felletesen. A gykerek azonban ott maradnak, feln a gaz is s megfojtja a gabont. Az isteni magnak az emberi gondok, gazdagsg s gynyrsgek a legveszedelmesebb ellensgei. A gaz mindig szvsabb, nagyobb ellenll ervel rendelkezik, mint a legnemesebb nvny. A nemes nvnyeknek vdelmez s pol kezekre van szksgk, klnben elsatnyulnak. gy van ez bens letnkkel is. A bennnk lev gonosz magban vve ersebb, mint a j. A j csak akkor tud eljnni, ha a gondoz, tpll s megrz kegyelem szakadatlanul munkban van. Ha a gonoszt nem akadlyozzuk, hamarosan uralomra jut. Ezrt ne kmld a gykereket! Isten kegyelmnek bennnk vgzend munkja nem tud kibontakozni vilgias gondolkodsmd mellett. Az let gondjai, gazdagsga s gynyrsgei alatt megfullad a llek. Minden engedkenysg vgzetes. Mt evangliumban a gazdagsg csalrdsgrl" olvasunk. A pnz mindig csalogat s ragyog kiltsokat gr. Mi van ebben az letben, amit ne kaphatna meg az ember, ha pnze van? De kzben becsapdik az ember. A pnz megfoszt minket Istentl, az dvssgtl, az rk lettl. Szegny, rszedett lelkek, akik a pnzhez tapadnak. s ppen gy van ez a gynyrsgekkel, testi lvezetekkel, a vilgi lettel. A bn csak ideig-rig val gynyrsget nyjt s azutn kvetkezik az rks nyomorsg. Megfojtanak." A lelki let szrevtlenl megtorpan. A buzgsg ellanyhul, az Ige utni vgy eltnik. Lassanknt kialszik az let. - Nemrgiben tallkoztam valakivel, aki slyos szvbntalmai miatt llandan leveg utn kapkod. vekkel ezeltt lelkileg felbredt, de azutn elfogta a kapzsisg lelke. Az agyondolgozott testben szvgyengesg lpett fel. Szmomra mly jelentsg lelki kp volt ez. Mg llegzeni sem br az, aki belekerl a fldi javak hajszolsba.

FEBRUR 11. Az let teljes kibontakozsa Amelyik pedig j fldbe esik, azokat jelenti, akik a hallott Igt tiszta s j szvvel megtartjk s termst hoznak llhatatossggal. (Lukcs 8, 15) Boldogok azok, akik Isten Igjt halljk s megtartjk." Ha Isten Igje bensleg megrintett s megragadott, rizd meg azt szvedben, klnben jnnek a madarak s felkapkodjk a szemet. A csapong gondolatok sokszor megfosztanak minket ldsoktl, a fecseg emberek pedig elvonjk figyelmnket s nem engedik, hogy gondolatainkat sszpontostsuk. Keresd az elcsendesedst. jra meg jra gondold t a hallottakat, mindenekeltt azonban imdkozz azokkal kapcsolatban. Ekkor elmlylnek majd a hatsok. A mag gykeret ver s szrat ereszt, amelybl vgl is gymlcs j el. A kifinomult s j szv egyszersmind figyelmes szv is, mely a fellrl kapott hatsokat gondosan megtartja. Ennek ellentte az, amit a Biblia lyukas ednynek nevez. Mria megtartotta a hallott igket. Mirt? Mivel azokat szakadatlanul szvben forgatta. A feledkenysgnek a legbiztosabb s egyetlen ellenszere az, ha az ember llandan egy dologra gondol. Mennyire szvnkbe vsi a Biblia azt, hogy Isten Igjt hsgesen megrizzk. rd fel azokat a te hzadnak ajtfeleire s a te kapuidra; szlj ezekrl, mikor a te hzadban lsz vagy mikor ton jrsz, s mikor lefekszel s mikor felkelsz" (5 Mz 6, 6-9). Az let a maga kvetelmnyeivel s foglalatossgaival elg sztszrtsgot hoz magval. Mgis igyekezznk naponknt nhny percet arra fordtani, hogy elcsendesedjnk s gondolatainkat sszpontostsuk. Milyen gyakran engedjk teljesen szksgtelenl, hogy sztszrdjanak gondolataink, vagy fecsgesnkkel elhessegetjk Isten gondolatait. Hordjuk magunkkal zseb-biblinkat, hogy napkzben is szvnkbe tudjunk vsni egy-egy Igt. Az Isten Igjnek megvan az a tulajdonsga, hogy minl tbbet lveznk belle, annl zletesebb vlik. Az emberi szbl gyakran elegnk lesz vagy csmrt kapunk tle, de Isten Igjnek a hallsbl fakad a hit, a hitbl az j let gymlcse. Aki az Igjrl gondolkodik jjel s nappal, olyan lesz, mint a folyvizek mell ltetett fa, amely idejekorn megadja gymlcst; s minden munkjban j szerencss lesz" (Zsolt 1, 2-3). Az egsz keresztyn let abbl ll, hogy llhatatosan szvnkben hordozzuk az Igt s szakadatlanul gymlcst termnk.

FEBRUR 12. Az ember vaksga s Isten kegyelme lek n, ezt mondja az r Isten, hogy nem gynyrkdm a hitetlen hallban, hanem hogy a hitetlen megtrjen tjrl s ljen. (Ezkiel 33, 11) Mirt akarntok meghalni, Izrael hza?" krdezte egykor a prfta. Igen, vajon mirt llnak ellen a megtrsnek, mirt zrkznak el az emberek elle vagy legalbbis halogatjk, amennyire csak tehetik? Mirt van az, hogy az igazsg komoly bizonysgtevit, akik bnbnatra hvnak, egy korszakban sem szerettk a tmegek, st flreismertk s szidalmaztk ket? Jeremis gy kesereg: Nevetsgess lettem minden idre, mindenki csfol engemet." Mirt ez az ellenszenv? A megtrs alkalmval az ember elveszti nllsgt, akaratt kiszolgltatja Istennek, lekerl a trnrl s az r Jzus jut uralomra. Arra persze nem gondol az ember a maga tragikus vaksgban, hogy ez az annyira htott nllsg s agyonmagasztalt szabadsg valjban mltatlan rabszolgasg s hogy