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1.1 Introduccin al tema Hablar sobre el tema de la motivacin resulta por dems complejo en nuestra poca y un tanto difcil, porque siempre se asocia el tema a una conversacin sobre la autoayuda o al xito laboral y afectivo, y la motivacin es un tema tan serio que supera por dems este criterio o esa mirada. Es decir estamos hablando aqu de un elemento social y psquico que hace parte integral de la vida ordinaria de las personas. Pero ms aun, es un elemento nuclear dentro del proceso de educacin virtual, por lo tanto, merece ser analizado con todo el detenimiento y la seriedad del caso. Por eso, iniciamos las lecturas de este mdulo analizando la motivacin como un elemento-motor dentro del comportamiento humano. Iniciamos una experiencia educativa nueva, por lo tanto urge comprender cmo opera la motivacin en este trasegar pedaggico y acadmico.

1.2 Definicin de Motivacin Antes de ir a lo que significa una palabra es importante reconocer sus orgenes, de dnde proviene, la etimologa de la misma. La palabra motivacin proviene de la palabra latina motus, que a su vez tiene raz de la motor-motoris El primer trmino hace alusin a modo, determinada manera de hacer algo, y el segundo hace alusin a movimiento. La motivacin es la fuerza psquica que posibilita que un sujeto tenga la posibilidad de decidir y de all pasar a la accin. Digamos que si se relaciona con el trmino motor es porque a su vez la palabra invoca la

1. Filosofa y Psicologa de la Motivacin

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movilidad lo que hace que el sujeto se mueva. Obviamente no slo en el plano de lo fsico sino en cuanto a lo mental, lo psquico, lo emocional. Todo movimiento implica cambio, desplazamiento, movilizacin. La motivacin pone en dinmica de transformacin permanente a los sujetos, es decir que los lleva de un lugar a otro, de una condicin a otra diferente. Entonces, la motivacin es el motor que hace que el ser humano opte por unas cosas y descarte otras. Toda empresa, entendida esta como iniciativa, ms all de la denominacin econmica, es una decisin por la consecucin de unos objetivos o metas. Las condiciones culturales y sociales de un sujeto hacen que las motivaciones se muevan en un sentido o en otro, es decir, un horizonte de comprensin, una cosmovisin, una manera particular de ver la vida y el mundo dan como resultado que unas motivaciones se muevan para conseguir unas metas particulares diferentes a otras sociedades y regiones diferentes. La educacin, y en especfico la escuela, que no es otra cosa ms que el instrumento con el cual las sociedades reproducen sus valores y sus tradiciones, van formando unas precondiciones para crear un tipo de motivaciones y descartar otros. La motivacin no es otra cosa ms que el motor de la existencia misma, los motivos no son otra cosa ms que las fuerzas para que la vida tenga un sentido, una serie de razones que redundarn en acciones que se vern en los comportamientos y en la forma como se aprende. La motivacin puede tener condicionamientos internos, es decir hace parte de los procesos intrapsquicos del sujeto, de las percepciones que hace del mundo que le rodea. Pero tambin externos, es decir, lo que ocurre fuera del aparato mental del sujeto, lo que est en el mundo exterior, va determinando formas de pensar y posibles decisiones. Lo que indica que la motivacin no es meramente una energa personal, no es slo un asunto personal, o se define slo por el deseo individual del sujeto sino que es una realidad interdependiente. Por eso frases como el xito est en ti resultan siendo complejas y difciles de asumir porque parte del xito y del triunfo en la vida est en uno, pero no todo depende de uno, hay en el mundo situaciones sobre las cuales no tenemos determinaciones, aunque que uno tenga decisin personal sobre el cambio de ciertas cosas resulta siendo sumamente importante.

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1.3 Filosofa de la Motivacin

Cuando hablamos de filosofa de la motivacin estamos haciendo alusin a la reflexin sobre cules son los fundamentos ltimos que hacen que pueda existir algo como la motivacin. Ante todo vamos a considerar el tema de la motivacin como una fuerza que opera en el ser humano. Es necesario pensar que el ser humano es posibilidad, es decir, capacidad para la accin. Esta accin va acompaada de la conciencia, como percepcin de un mundo de relaciones que est fuera del sujeto, es ms, el sujeto hace parte de esas relaciones y slo puede hacer contacto con el mundo a travs de dichas relaciones. La conciencia del ser humano de un mundo all es ya un estmulo para la accin, no se queda estupefacto, por el contrario acta porque esa es la nica manera de estar en el mundo, no es posible aislarse de lo que pasa en la realidad-material. Entonces el mundo como realidad es un Estmulo, una fuente innumerable de estmulos que a su vez producen en la conciencia del sujeto, en su mente, estos estmulos se convierten en ideas, valores, concepciones, reflexiones que a su vez se pueden convertir en motivos, entendidos estos como una fuerza rectora que establece lineamientos sobre los tipos de accin que se deben llevar a cabo. Dicho de otra manera el motivo se convierte en accin o conducta. A modo conclusivo los actos siempre estn mediados por motivos. Es cierto que muchos de los actos de los seres humanos pueden resultar irracionales, es decir fruto de los instintos, de los impulsos ms bsicos, de prejuicios, de momentos en los que no se hace un ejercicio reflexivo. Pero aqu hablamos de la accin que es fruto del pensamiento, de la razn, del anlisis o al menos de un bsico ejercicio de comprensin, por lo tanto una motivacin a conciencia es siempre fruto de una razn. En lo que se refiere a la educacin y al aprendizaje el conocimiento, o el fruto del conocimiento, es el resultado de unas motivaciones. El filsofo Jurgen Habermas tiene una frase que resume la relacin entre el saber y las motivaciones: El conocimiento est mediado por el inters1 el inters cognitivo, el inters del aprendizaje por un saber especfico produce un conocimiento particular. De hecho las teoras pedaggicas constructivistas abogan que hay que estimular el saber de los estudiantes de acuerdo a sus gustos, es claro que los gustos hay que orientarlos y

1 http://www.umbvirtual.edu.co/bibliovirtual/pedagogia/031_conocimi_interes.pdf

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guiarlos, pero si hay un soporte en el inters, ser ms fcil la consecucin de conocimientos. Esto porque el estudiante, el aprendiz ya sabe, pero dicho saber hay que potenciarlo, como ya lo anuncia Julin de Zubira: En el aprendizaje significativo las ideas se relacionan sustancialmente con lo que el alumno ya sabe. Los nuevos conocimientos de manera estrecha y estable con los anteriores2 Si el estudiante tiene conocimientos previos es posible partir desde all para construir saber pues all estn tambin sembradas algunas motivaciones. No en vano hemos titulado este apartado como Filosofa de la motivacin porque un acto filosfico es un acto de amor. La Filosofa, en su connotacin etimolgica, es amor por la sabidura, amistad con la sabidura. Por lo tanto el acercamiento filosfico es que motivados por el amor al conocimiento (aunque este trmino no sea totalmente equivalente a la sabidura) queremos saber por qu deseamos conocer. Pero eso es lo tpicamente humano: el aprendizaje, el saber para poder, poder no como soberana sino como posibilidad. Es propio del hombre tener motus (motor) moverse ir de un punto a otro. Cuando existe dicho movimiento estn dados todos los rasgos de humanidad. Sin duda alguna el contexto vital que vive una persona ser determinante dentro de las motivaciones, aunque vamos a desarrollar ese elemento en el siguiente apartado, vale la pena decir que las relaciones son siempre un aprendizaje y estas en la medida en que sean novedosas podrn otorgar la posibilidad de crear nuevas motivaciones. Es decir el ser humano es capacidad de futuro, lo que quiere decir que las motivaciones no son definitivas, sino que se estn construyendo de manera permanente. A modo conclusivo, para aterrizar la motivacin en el plano educativo. Toda motivacin es siempre una posibilidad a desarrollar. La motivacin es fundamental a la hora de aprender y de aprehender. No se puede tener un amplio desarrollo educativo si no hay gusto y motivacin por el terreno en el cual se est aprendiendo. Es indispensable amar eso que estamos aprendiendo, sacarle gusto y sacarle provecho. Es claro que se puede presentar dificultades en algunos temas, pero es claro que el conocimiento debe ser asumido como transformacin del propio ser. Si slo se siguen criterios comunes, pero no se asumen decisiones como actos personales el conocimiento ser.

2 SUBIRA, Julin. Bogot: Magisterio: Bogot Los modelos pedaggicos. P 164

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1.4 Psicologa de la Motivacin

Hablar de la psicologa de la motivacin nos lleva a pensar en la motivacin como elemento que funciona en el aparato psquico de los seres humanos. Habra varios enfoques desde las mismas ciencias psicolgicas. Pero no vamos abarcarlas, es ms procedente hablar de la generalidad de la motivacin en la psiquis de tal modo que podamos asociarla de manera inmediata a la educacin autnoma, propia del proceso virtual de aprendizaje. Los primeros psiclogos, los que se enmarcan dentro del discurso de la psicologa experimental, asociaron la motivacin a la voluntad, entre ellos William James, famoso psiclogo y filsofo norteamericano del siglo XIX, quien asoci el trmino instinto a la motivacin como fuerza biolgica que subyace en cualquier acto racional, esto para darle soporte a las teora biolgicas de la motivacin, asumiendo que los instintos eran tendencias intrnsecas del individuo no generadas por el aprendizaje3 Habra que decir que hay una base fisiolgica en la motivacin, necesidades de orden biolgico en, primera instancia, mueven al ser humano a suplir sus carencias. All ya habra un primer elemento que dentro de la constitucin humana obliga al hombre-mujer a superarse a s mismo. Por eso resulta razonable el vnculo ntimo, o mejor la identificacin, de voluntad, en cuanto que viene a ser la posibilidad y/o facultad de decidir, pero sobre todo de poner en ejecucin tales decisiones. Con el paso del tiempo aparecen teoras que apuntan ms a lo relacional dentro del asunto de la motivacin. El sujeto reconoce que slo puede sobrevivir en relacin con sus semejantes, la vida social no es adjetiva, necesita entrar en contacto con sus semejantes, all aparecen nuevos motivos, formas que van ms all de lo meramente vital. Las preocupaciones de tipo existencial son elementos ineludibles y estas slo se resuelven en la articulacin social. Es decir los estmulos que desarrollaran las motivaciones no provendran nicamente de lo biolgico sino de los raciocinios y de las interactuaciones sociales. Lo que nos lleva a deducir que seran de dos rdenes los tipos de motivaciones y que moveran el comportamiento humano. Motivaciones de orden biolgico: en las que prima la satisfaccin de las necesidades

3 HERNNDEZ GONZLEZ, Marisela. Motivacin animal y humana. Mxico: Manual Moderno. 2002. p 10

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biolgicas, podemos pensar en el hambre, la calma del dolor, el sueo etc. Sin embargo a pesar de que su origen es biolgico la forma como se expresan estas necesidades y tambin como se satisfacen pasa por la condicin cultural y social especfica. Por ejemplo necesidades sexuales, que todos tenemos, se satisfarn, de acuerdo a una serie de reglas y normas que la cultura propone. Motivaciones de orden social: estas son necesidades que se han adquirido a travs del aprendizaje de la sociedad en la que se est inmerso. La cultura estimula a desarrollar ciertos valores y logros especficos, los sujetos los acogen, o quiz en algunos casos los desprecian, pero en relacin con lo establecido por la sociedad especfica. Estos motivos sociales por ser aprendidos se reconfiguran, se modifican, incluso pueden ser manipulados. Es decir la creacin de nuevas necesidades, como ocurre con la sociedad de consumo, puede promover nuevos valores y nuevos deseos. Los seres humanos se movilizan por las motivaciones que tienen en su horizonte concordancia con eso consideran sus propias razones, sus particulares deseos, se presupone unos mnimos de libertad y ausencia de coercin.

1.5 A modo conclusivo o la teora de la motivacin.

Lo anterior para llegar a decir que la motivacin es el motor de la vida misma, los objetivos o metas ltimas a las que aspiramos llegar son construcciones de nuestras motivaciones. La motivacin misma como somos seres interdependientes nuestra motivacin puede ser una elaboracin personal o fruto de influencias externas. Este motor mueve la existencia, las actuaciones y sobre todo el aprendizaje: aprendemos aquello que nos suscita inters. Por eso mismo las motivaciones determinan los objetivos a largo o a corto plazo, y no slo las metas sino los mtodos de cmo conseguiremos nuestros objetivos. A su vez determinar las competencias o habilidades, pero de manera especial nuestras emociones, los afectos y el despliegue de los mismos. La motivacin siempre tendr incidencias directas en las acciones humanas, pero es preciso hacer una especificacin de cules de estos elementos tiene una relacin directa, elementos de los que ya habamos

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hecho mencin pero que es importante identificar dado que estn presentes en los hechos diarios de la vida misma: Necesidad: entendida como carencia que es menester ser suplida pues es importante para la vida. La voluntad, soportada en los instintos de conservacin y supervivencia, intenta la mayor de las veces responder a que las necesidades sean colmadas. Inters: Este trmino tiene muchas acepciones, desde el plano econmico hasta el moral. Pero aqu lo entendemos como cualidad o validez que posee una situacin o una persona, en un contexto determinado. La valoracin que hagamos de una realidad ser redundante en el inters que signifique para nosotros Disposicin: es postura, la posicin o que se tiene frente al suceso de ciertos eventos. Digamos que es la forma como afrontamos el mundo, la manera previa en la cual nos encontramos para desafiar los retos. Pretensiones: son los deseos, los niveles a los que aspiramos llegar a travs del ejercicio cotidiano de nuestros hechos. Podemos asociar el trmino a aquellas situaciones o aspiraciones en las que queremos estar porque las consideramos ideales o mejores que en las que estamos Significatividad: Es el grado de vala que tiene una situacin, una persona o una cosa. Aquello que es significativo es valioso porque tiene capacidad y utilidad para la resolucin de dificultades o para la satisfaccin de las necesidades.

Juan Carlos Lpez H