catálogo "ukiyo-e", 2013

8/20/2019 Catálogo "Ukiyo-e", 2013

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INSTITUTO NACIONAL DE BELLAS ARTES


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Una vez c omenz ada l a c onf i gur ac i 6 n de l a s nuevas c i u dades c as t i l l o y l a c ons e-

c uent e a f l u enc i a de t odo t i po de f uer za de t r aba j o es pec i a l i z ada , s e c onf o r ma

un f uer t e s i s t ema ec on6m c o bas ado en e l c omer c i o . Es t o t r ae c omo c ons ec uen-

c i a que es t as c i udades s e c onv i er t an en e l nuc l eo a l r ededor de l c ua l v a a

r euni r s e una as ombr os a var i e dad de c omer c i a nt es y ar t es anos dedi c ados a l a

c r eac i 6n de 105 mas di v er s os pr oduc t os y gener ador es de una pl u r a l i d ad de

s er vi c i o s des t i nados a s at i s f ac er l a s nec es i dades de l a pobl a c i 6 n s amur ai ,

y de l c onj unt o de habi t ant es per t enec i ent es a 105 ot r os es t r a t os s oc i a l e s

que s e r eunen ba j o e l t er m n o

chanin.

De es t a maner a , l a ur bani z ac i 6n y l a di f us i 6n de l a ec onom a monet a r i a

c r ea r on l a s c ondi c i o nes que per m t i e r on a 105 c omer c i a nt es y manuf ac t ur er os

c onver t i r s e en es enc i a l e s par a e l b i e nes t ar de l a c l a s e guer r e r a. S i n embar -

go , 105 c omer c i a nt es per t enec i a n a l mas ba j o de 105 es t r a t os en c onc or danc i a

c on l a es t r uc t ur a s oc i a l neo - c onf uc i a na i mper ant e en l a epoc a

shinakasha:

guer r er os , c ampes i nos , ar t es anos y c omer c i ant es ) .

A medi d a que al g unos de 105 chanin i n c r ement aban s u s o l v enc i a ec onom c a y s e

enr i quec i an, en c ont r apos i c i 6n a muc hos s amur a i s que s e vol v i a n mas y mas

pobr es , nuevos c i r c u i t os de c ons umo ur bano c om enz an a c onf i g ur ar s e . Ar eas

de r es t aur ant es y bar es , z onas de ent r e t eni m e nt o , t i endas de es pec i a l i -

dades , ba r r i os de pr os t i t uc i 6n, 0 s er v i c i os par a t odas l as nec es i dades y

gus t os , f ue r on a l g unos de 105 enc l a ves de 105 ac t i vos c i r cu i t os de c ons umo

de l a c i udad

[ I MAGEN 1]

c uya f ama no 5610 er a c onoc i da en 105 r i n c ones mas

apar t ados del pa i s , s i no has t a en ot r os t er r i t or i os de l ex t r anj e r o .

Es t i mul ada por e l c r ec i m e nt o ur bano y por l as par t i c u l a r i dades de l a v i da

en l a c i udad, emer ge una nueva c ul t ur a . L a f or mac i 6n de l a s oc i edad y l a

c ul t u r a

chanin

t r ae s u pr opi a c onc epc i 6n del mundo , expr es ada a t r aves de

l a i dea de ukiyo. El t er m no pr ov i e ne de l a f i l o s o f i a budi s t a, donde s i g ni f i c a -

ba e l mundo de 105 s uf r i m ent os , e l mundo mat er i al , e l mundo de l a s i l u s i o nes

t r ans i t or i a s , ya que e l budi s mo c ons i der a a t odo 10 que nos r odea ( l a gent e ,

105 ani ma l e s , l as c os as , 105 s ent i m e nt os , e t c . ) c omo ar t i f i c i os , que s on l a

c aus a de nues t r os s uf r i m ent os , y nos a t an a un mundo que 5610 es f ant as i a .

Es dec i r , es t e mundo i l us o r i o no s er i a mas que e l mundo t e r r ena l , don de v i -

v i mos y des ar r o l l amos t oda nues t r a ac t i v i d ad c omo s er es humanos .

E l per i odo Edo s e apr opi a de es t a i dea r es emant i z ando e l t e r m no ukiyo,

que ahor a ademas s i gni f i c a r i a mundo f l ot ant e , per o I e da un gi r o a l a i dea

or i g i na l , pues aunque no r ompe por c ompl e t o c on l a v i s i 6n pes i m s t a budi s t a

s i I e apor t a nuevos par amet r os 105 c ual e s van a c ar ac t e r i z a r muc has de l a s

a ct i t udes chanin ant e l a v i d a. Es t e mundo f l o t ant e s e r i a t ambi e n e l mundo

que v i v i mos , Oes t e mundo , que debi d o a s u c ar ac t er i mper manent e e i l us o r i o

es l a c aus a de nues t r os pes ar es , per o pr ec i s ament e por s er t empor a l s e debe

apr ovec har a l max i mo t ant o en e l d i s f r ut e c omo en l a s a t i s f ac c i 6n de 105

pl ac e r es y des eos de es t a v i da , que a l f i n y a l c abo pas a .

Ahor a bi en, hay que t ener c ui dado en no s i mpl i f i c a r n i gener a l i za r es t a

s i t uac i 6n; pa r a e l l o , s e debe c ons i der a r o t r os c omponent es que mat i z a r an

nues t r a c ompr ens i 6 n ac t ua l de es t e c ompl e j o f en6meno . Po r 10 t ant o, s i b i e n

es c i er t o que es t a nueva i dea de

ukiyo

exa l t a l a nec es i d ad de apr ovec har

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a l maXI mO l a s bondades y pl a c er es f i s i c os y es pi r i t ua l e s de es t e mundou

i l u s i o n

u

, e l c ua l i n f i uy e not abl ement e en l a c onf or mac i on de l a c ul t ur a

chanin y en s u pr opi a maner a de ver l a v i da , no s e debe pens ar que l a pos i -

b i l i dad de mat er i a l i z a r e l d i s f r ut e de es t e mundo de ens ueRos

u

es t aba a l

a l c anc e de t oda l a pobl a c i o n.

mundo de l ukiyo r es pond i a mas bi e n a l a l t o e s t r a t o de 105 chanin, q ui e ne s

t en i a n l a s c apac i d ades f i nanc i e r as c onc r e t as par a l l e va r l o a s u as pec t o f i -

s i c o r ea l a par t i r de l a s pr opi a s c onduc t as c ons um s t as y os t ent os as que 105

c ar ac t er i z aban. Es t o no s e r es t r i nge uni c ament e a es t e ambi t o: l a s c l a s es

adi n er adas que s e s a l e n de l mar co popu l a r - ur bano ( como 105 a r i s t oc r a t as y

105 s amur ai s ) t ambi e n es t aban en l a c apac i d ad de a l c anz ar l o , s i e ndo muc has

vec es s us mas f e r v i ent es ent us i a s t as .

Es t a maner a de pens a r que l egi t i ma e l p l ac er , l a des pr eoc upac i on, e l t o -

ma r a l a l i ge r a l as c os as s er i as y e l v e r a 10 c o t i di ano c omo ens ueRo ; es

una c ons t r ue c i on que , de c i e r t a f or ma , es t a r ec haz ando l a i deo l ogi a neo -

c onf uc i a na i mpe r ant e y f unc i onaba c omo c ont r ad i s cur s o ant e l a i mpos i c i o n de

l a c l as e en e l poder . De i gua l mane r a , e r a una v i a de es c ape a l as pr opi as

c ondi c i o nes des f av or abl e s en que v i v i a l a gr an mayor i a de l a s mas as ur banas

y c ampes i n as , s omet i da s ba j o un s i s t ema ec onom c o y po l i t i c o de l c ua l no s o l o

r ec i b i a n ob l i g ac i o nes , c a r gas y a t r ope l l o s po r par t e de 105 f unc i o nar i o s

de l gobi e r no , s i n o t ambi e n por par t e de aque l l os c omer c i a nt es adi n er ados y

t er r a t en i e nt es que es pec ul a ban a c os t a de l puebl o .

Es en es t e uni v er s e ur bano y c ont ex t o c ul t ur a l donde s ur ge l a e s t ampa j a -

ponesa ,

ukiyo-e ( es t ampas de l mundo f i o t ant e; i magenes de es e mundo de

ensueRos

U

enl a c ua l no s o l o s e r epr es ent a r on es t os es pac i o s , s i no a 105

i do l o s popul a r e s de l moment o . I magenes ~e, j unt o c on l a l i t er a t ur a popu-

l a r de l a epoc a , t ambi en s e a l z a r on c omo uno de 105 mas r ent ab l e s bi e nes de

c ons umo y ent r et eni m ent o de aque l l os aRos .

Es t a pr oduc c i o n v i s ua l - c onoc i d a en Oc c i d ent e c omo es t ampa j a pones a

u

- s e

c om e nz a a d i f undi r ent r e nos o t r o s a pa r t i r de l a i nf i uenc i a que t uvo s obr e

l a s es c ue l a s i mpr es i o ni s t as y pos t i mpr es i o n i s t as f r anc es as de f i na l e s de l

s i g l o XI X. s ent i do de l d i s eRo , e l enf as i s en e l e s pac i o bi d i mens i o na l , s u

f uer t e empl e o de l a l i n ea l i d ad y de l a c ompos i c i o n, as i c omo l a p l a ni me t r i a

de l c o l o r , ent r e o t r a s , f ue r on c ua l i dades s umament e adm r adas e i nc l u s o

i m t adas por a r t i s t as de l a t a l l a de Edouar d Manet , Vi nc ent van Gogh y

Toul o us e L aut r ec , po r c i t ar s o l o a a l gunos .

L a f ama de 10 que s e ha l l amado c omo es t ampas de l mundo f i o t ant e

U

dat a de

l a s egunda m t ad de l s i gl o

XI X,

aunque s e s abe de l a ex i s t enc i a de c o l ec -

c i ones de l s i g l o

XVI I I ,

c omo pueden s er l a de Car l P e t er Thunber g

0

l a de

I s aac T i t s i n gh, ambos o f i c i a l e s que r es i d i e r on en l a bas e ho l a ndes a de Des -

h i ma en Nagas ak i . S i n embar go , no es has t a l a Exposicion MundiaL de Paris

( 1867) c uando s e dan a c onoc er de f or ma ex t ens i v a y s i gni f i c a t i v a ent r e

e l publ i c o , s obr e t odo ent r e 105 gr upos de j ov enes ar t i s t as i nnovador es

que expe r i ment aban c on nuevas t endenc i a s es t et i c as que 105 l a nz ar an f uer a

de l anqui l os ado mundo de l neoc l a s i c i s mo y r omant i c i s mo , pr edom nant es en

e l hegemoni c o c i r c u l o de l a s ac adem as .


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Xi l ogr a f i a ueiyo e es , po r 10 t ant o, aque l l a pr oduc e i o n es t et ic o - s i mbo l ic a

que hac e us o de l a t ec ni c a de i mpr es i on x i l ogr a f i ca , l a c ua l s e des ar r o l l a

y f l or ec e en J apon de 1660 a 1868, c omo par t e de l c ompl e j o c ul t u r al chanin,

menc i onado ant e r i o r ment e .

Gr ac i as a l des ar r o l l o de l c ont ex t o ur bano y c ul t ur a l

chanin,

l a i n dus t r i a

edi t or i al f ue ganando un mayor es pac i o en l a s nec es i d ades de l a pobl a c i o n.

L a vent a de nove l as popul a r es y de l i br os i l us t r ados a par t i r de l a t ec ni c a

de i mpr es i o n x i l o gr af i c a er a un negoc i o pr os per o que pos i b i l i t aba l a r epr o-

duc c i o n mul t i p l e y a ba j o c os t a de t ex t os e i magenes , ademas de pr opor c i o nar

e l i n c ent i vo par a l a pr oduc c i o n de i magenes ukiyo-e.

El p i n t or e i l us t r ador Hi s h i k awa Mor onobu 1618- 1694 es qui en t oma vent a j a

de es t os ade l ant os t ec nol ogi c os y mat er i a l i z a l a popul a r i z ac i on de l a pi n -

t ur a de gener o a t r aves del gr abado en mader a. F ue pr ec i s ament e Mor onobu,

c on s u i dea de l l e va r es t a pi n t ur a a un publ i c o mas ampl i o , qui en c ons t r uye y

des ar r o l l a una nueva c onc i enc i a es t et i ca de 10 v i s ua l a l l i b e r a r a l a i magen

i mpr es a de s us a t adur as c on e l t ex t o, i ndependi z ando l a de 105 l i b r os i l u s -

t r ados y c onv i r t i e ndo l a en nuevo mec ani s me nar r a t i v o . Ademas s e I e debe l a

apar Lc

i o n de un nuevo f o r mat o: l a ho j a i mpr es a i n dependi e nt e

ichimai-e),

que podi a c omer c i a l i z a r s e c omo es t ampa aut onoma c omo par t e de una s er i e

a l b um de i magenes enl a z adas por un t ema c omun.

A par t i r de es t a et apa ( s egunda m t ad de l s i g l o XVI I s e es t abl ec en 105 t r e s

t emas por exc e l e nc i a de l a x i l ogr af i a

ukiyo-e:

e l s exo , l a s muj e r es bel l a s

y 105 ac t o r es de l kabuk i . Po r pr i mer a vez en l a hi s t or i a de l as r epr es en-

t ac i ones v i s ua l e s j apones as oc ur r e un hec ho que mar c ar i a e l c ur s o de es t a

mani f e s t ac i o n: l a s e l e c c i o n de l t ema expues t o, 0 s e a , 105 hombr es y muj er e s

de l a epoc a c omo c ent r o de i n t e r es ar t i s t i c o , qui enes no s on s i t uados c omo

ot r o mas de 105 c omponent es en l a i magen, s i n o s on el l os 105 que l a c r ean:

i ndependi e nt es , en gr upos de dos

mas f i gur as y t omando par a s i mas de l a

m t ad de l ar ea i l us t r ada .

De es t os t r es t emas f undador es , l a s muj e r es be l l as

0 bijin-ga,

en j apones )

c on f o r man 105 pr i mer os e j empl os que enc ont r amos en aque l l as exper i ment a-

c i ones que Hi s h~kawa Mor onobu r ea l i z ar a c on es t a t ec ni c a a medi ados de l

s i g l o XVI I . En una pr i mer a et apa s e r e f i er en a l as pr os t i t ut as de 105 bar r i os

de pl ac er , o t o r gando un l ugar muy es pec i a l a aque l l as c o r t es anas de a l t o

r ange c omo l as tayu y l as oiran, que t ant o r evue l o c aus aban en l a pobl a c i o n

mas c ul i na de l as c i udades [ I MAGEN 02]. Si n embar go , a medi da que avanz an 105

aRos e l f oc o de i ns pi r ac i on s e ex t i ende a aque l l as , de ent r e l a pobl ac i on

ur bana , f amos as por s u be l l ez a . Es t o es t aba c ons t ant ement e c ont r o l a do por

e l gobi e r no , que uni c ament e per m t i a l a r epr es ent ac i o n de pr os t i t ut as .

Ent r e es t as muj e r es de l c omun r epr es ent adas en l as es t ampas

ukiyo-e

s e r ec o -

noc en j o venes no s o l o f amos as por s u be l l e z a , s i no t ambi e n c e l e br es , ent r e

105

habi t ant es de l a c i udad, por des t ac a r s e en a l gun of i c i o

0

a r t e

[ I MAGEN

03]. Es t as muj e r es , que l a s es t ampas i nmor t al i z a r on c omo i d o l o s popul a r es ,

s e mues t r an muc has vec es en e l

ukiyo-e

r ea l i z ando ac t i v i d ades c o t i d i a nas

[ I MAGEN 04] 0 a par t i r de r e f er enc i as a per s onaj es de l a l i t e r a t ur a popul a r

de ent o nc es

[ I MAGEN 05].

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Cas i a l a par de l as es t ampas de muj er es be l l as , y t ambi en c omo par t e de l

mundo de l os bar r i os de pl ac er , es t a e l makura-e es t ampas er ot i c as ( t am-

bi en l l amado shunga i magenes de pr i mave r a ) . ~s t as s e publ i c aban gene-

r al ment e en f or ma de a l bumes c ompues t os por unas 12 i magenes . A pes a r de no

s er apr obadas po r e l gobi e r no , es t os gr abados f ue r on pr oduc i dos de f or ma

c l andes t i na por c as i t odos l os ar t i s t a s f amos os de l a epoc a , y pueden i r de

s enc i l l a s es c enas amor os as has t a det al l ados r i t ua l e s s exua l e s [ I MAGEN e6] .

Su pr es enc i a es una c ons t ant e en l os c as i 2ee anos de v i da de l ukiyo-e en

J apon, y podemos enc ont r ar t ant o edi c i ones de l u j o c omo ot r as a l es t i l o de

bo l s i l l o que f ue r on popul a r es hac i a l a pr i mer a m t ad de l s i g l o XI X.

Ant er i or ment e hab i amos menc i o nado l a i mpor t anc i a de l c ons umo de bi enes y

s e r v i c i os v i nc ul ados a l ent r et eni m ent o par a l a ec onom a de l os chanin.

Es t e r egoc i j o de l o s s ent i dos en e l c ont empl a r , s ent i r , es c uc ha r , mos t r ar ,

y po r s upues t o en e l pl ac er de de r r oc har , es t ambi en un f ac t or de ex t r ema

i mpor t anc i a en l a pr op i a evo l uc i o n y c ar ac t er de l a s oc i e dad

chanin,

s o b r e

l a c ua l gi r aba gr an pa r t e de l a ac t i vi dad ec onom c a de l a c i udad y f ue ,

en gr an medi da , . r ef i e j a da por l a s mani f es t ac i o nes de l a c u l t ur a popu l a r , en

es pec i a l l a l i t er a t ur a y l a x i l ogr a f i a.

Cons t ant ement e l a s pe l uquer i as l a nz aban nuevos y e l a bor ados pe i nados de

moda ; l a r opa y ador nos exper i ment ar on t ambi e n c ambi o s en l a bus queda de una

exqu i s i t ez en e l l uc i r . E l m s mo t er m no iki ( r ef i n am ent o) s e v o l v i o modo

de v i da . El pl a c er de l der r oc he , di l a o s t ent ac i on y l a exhi b i c i o n publ i c a

s e c onv i r t i e r on en e l ement os v i t al e s par a e l d i s f r ut e per se, a l i gua l que

l os dandi s y l as c or t es anas s e t or na r on per s ona j es de l ambi t o publ i co y

s i mbo l o s de una s oc i e dad que, por 10 menos en apa r i enc i a , bl a ndi a ant e l o s

o j os de l poder l a i deo l og i a de l ukiyo, de l a c ons ec uc i on de l o s pl a c e r es ,

de l gas t o y l a des pr eoc upac i on.

En es t a ec onom a de l pl a c er dos s i t i o s oc upa r i an un l ugar pr eponder ant e c omo

c ent r os de des pl i e gue y j uego; c omo es pac i o s de exh i b i c i on publ i c a donde

l a ex t r avaganc i a, e l l uj o, e l e r o t i smo y 10 oni r i c o des p l az aban a 10 r ea l y

c o t i di ano ; l ugar es a l o s que una buena par t e de l a pob l ac i on no t eni a ac c es o

d i r ec t o, por obv i a s r az ones f i nanc i e r as , per o que e r an i magi nados y v i v i dos a

par t i r de l o s numer os os r el a t os que l a l i t er at ur a popul a r l e s pr opor c i o naba ,

y po r medi o de l i magi nar i o v i s ua l que l a x i l o gr a f i a ukiyo-e c ons t r uy o a t odo

10 l ar go de es t os s i gl os . Nos r e f er i mos a l as z onas de t eat r o s y l os bar r i os

de pl a c e r , que i r on i c ament e e l gobi e r no l l amaba akusho, l ugar e s noc i v os .

Aqu i s e c onc ent r aba gr an pa r t e de l c ons umo des t i nado a l goc e . L os ba r r i o s de

pr os t i t uc i o n - ya s ea e l f amos o y exqui s i t e Yos h i war a,

l o s de menor c at ego-

r i a c omo F ukagawa , ambos en Edo- c ons t i t ui a n c ent r ~s c ul t ur al e s l o s c ua l e s

pr ove i an a l c l i ent e de t oda c l as e de s e r v i c i os y f ant as i as , a l a par que

s uc c i o naban s us f ondos a par t i r de una mac abr a maqui na r i a de c ons umo . Bi en

es s abi do que un a l t o por cent aj e de l o s c l i e nt es de Yos hi war a er an s amur ai s ,

aunque s ob r an l a s h i s t or i as de pudi e nt es chanin, f amos os por s us c onduc t as

os t ent os as y por e l der r oc he de l c ua l hac i an ga l a .

E l pr i mer o de es t os bar r i o s f ue f undado , c er ca de 1589, por i n i c i a t i va de To -

yot om Hi deyos h i ( 1536- 1598) en Ki o t o , y s e l l a ma Yanagi mac hi . L a i n t enc i o n


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de c r ear es t as z onas r adi c aba en un Irrt er-es por mant ener ba j o c ont r o l a r eas

t r adi c i o na l ment e c onf i i c t i vas , aun mas c on l a a f i uenc i a mas i v a de s amur ai s a

l a s z onas ur banas , que ac ont ec e c omo c ons ec uenc i a de l a s di v e r s as po l i t i c as ,

ya c oment adas , l l evadas a c abo por e l gobi e r no des de f i na l e s de l s i g l o

XV I .

El

bar r i o de Shi nmac hi , en Os aka , er a c onoc i do ant es de 1620 y es t aba ubi c ado

en l a z ona de D6t ombor i , a r ea popul a r donde t ambi en s e ubi c aba e l c i r c ui t o

t ea t r a l , has t a que f ue t r as l a dado de l u gar en 1631, c ambi a ndo s u nombr e. Por

s u l ado , l a c i udad de Edo c ont aba c on e l ar c hi f amos o Yos hi war a

[ IMAGEN

07]

que s e i naugur a s obr e e l a f i o 1618. Es t e s er i a e l bar r i o po r exc e l enc i a de

J apon, c onoc i do en c as i t odo e l pa i s , anhe l a do por l o s hombr es e i dea l i z ado

por l a s muj e r es ; t er r eno donde l as

tayu

y l as

oiran

pi s ot eaban e l o r gul l o

mas c ul i n o dandos e e l l u j o de dec i d i r qui enes s er i an s us c l i e nt es , y donde e l

pode r de l di ner o apenas s e r v i a pa r a anot a r s e en l a r gas l i s t as de es per a ,

m d i endos e ademas e l ni v e l de exqui s i t ez c u l t ur a l de l os us uar i o s

[ IMAGEN

08] . Es t as pr os t i t ut as er an v i s t as por l o s habi t ant es de Edo c omo model os a

i m t ar en c uant o a s u maner a de ves t i r , habi l i d ades y s of i s t i cac i o n a r t i s t i -

c a , as pec t os ena l t ec i dos po r l a l i t e r a t ur a y e l t eat r o popul ar de l a epoc a .

Yos hi wa r a es t r as l adado y r ec ons t r ui do , es t a vez en l a z ona de As akus a ( en

l os l i m t es de l a c i udad) , por c uent a de l os daf i os que oc as i . ono e l Gr an F uego

de Mei r ek i en 1657.

L os bar r i os de pl ac e r abas t ec i er on muc ho de l mat er i a l t emat i c o par a l as

r epr es ent ac i o nes de l t eat r o popul a r kabuk i . Es t e ambi t o s i empr e es t uvo i n t i -

mament e r el a c i o nado c on l o s bar r i o s de p l a c er des de s us or i genes ~ i n c l u s i v e

ambos uni v er sos es t aban r ec l u i dos en es pac i o s c ont r o l a dos - que en e l c as o

de Edo s e c i r c uns c r i be a Shi t amac hi

0

c i udad ba j a ) - . Es t a f or ma de r epr e-

s ent ac i o n t eat r a l pos eyo una i n c r ei b l e popul a r i dad dur ant e t odo e l per i odo

Edo y s us ac t or es f unc i o naban c omo i d o l o s de mul t i t udes .

Es t e mundo f ue ampl i ament e r epr es ent ado en l a x i l ogr af i a

uh iyo e [ IMAGEN

0 9 ] .

Tambi en ot r as mani f es t ac i ones ar t i s t i cas , c omo es e l c as o de l a l i t er a t u-

r a , nos ev i denc i a n e l ni v e l de ac ept ac i o n que pos e i a . Como c ons ec uenc i a de

l a gr an demanda, y c on e l obj et i vo de mant ene r a l a gent e ac t ua l i z ada , s e

publ i c aban f r e cuent ement e

hyc5banki

c r i t i cas de l o s ac t or es de l kabuk i ,

l a s c ua l e s f ungi an c omo gui a s y ent er aban a l o s c ons um dor es de l o s ac t or es

f amos os de l moment o c on c oment ar i o s s obr e s u des empef i o

[ IMAGEN

10] , muc hos

de e l l os s a l i dos de l a pl uma de l os es c r i t o r es mas en boga.

L os ac t or es que i n t er pr et aban l os pape l es f emeni n os ,

4

c onoc i dos c omo

onna-

gata

( con apar i enc i a de muj e r ) , e r an en ex t r ema i n f i uyent es en l a moda, pe i -

nados , maner a de c am nar y c ompor t am ent o de l a s s eno r as y muc hac has

[ IMAGEN

11] , ademas de que s us nombr es a vec es er an ut i l i z ados c omo mec ani s mos de

vent a, a l s er v i r c omo pr opaganda en pr oduc t os de l a mas var i a da i ndo l e .

L os pr i mer os en des ar r o l l a r l a t emat i c a de l o s ac t or es de l t eat r o kabuk i

0

yakusha-e)

en l a es t ampa

ukiyo-e

s on l o s Tor i i , qui e nes f undan una es c ue l a

de gr abado ex c l us i vament e dedi c ada a es t e t opi c o . Tor i i Ki yonobu ( 1664- 1729)

y Tor i i Ki y omas u ( ac t i vo apr ox . de l 1697 a l 1722) , s us pr i mer os exponent es

r epr es ent at i v os , han her edado ex t r aor di n ar i a s f i g ur ac i o nes de l o s pr i nc i pa -

l e s es t i l o s de ac t uac i o n de es t as pues t as en es c ena , as i c omo l a pos t er i o r

es c ue l a Ut agawa ( ac t i va dur ant e e l s i g l o

XI X) ,

de l a que una buena c ant i dad

7


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de e j empl o s s e pueden apr ec i a r en es t a expos l c l o n

[ I MAGEN

12] . Poc o a poc o

s e van di v er s i f i c ando l a s es c ue l a s y 105 es t i l os , as i c omo e l i nt e r es en l a

i n d i v i d ua l i z ac i o n de

105

ac t or es y pe r s ona j es es c eni f i c ados

[ I MAGEN

13] . L as

es t ampas , ademas de f unc i o nar c omo i magenes c o l e c c i o nabl e s de 105 a c t o r e s

mas f amos os de l moment o , e r an empl e adas c omo anunc i o s de t empor ada t ea t r al

o de nuevas pi e z as a es t r enar

[ I MAGEN

14] . Tambi en a par t i r de l a t ec ni c a de

i mpr es i o n x i l ogr a f i c a s e c onf e c c i onaban 105 pr ogr amas de l a s obr as . De i g ua l

f or ma, v a l e l a pena menc i ona r que pa r a l e l ament e en l a c i udad de Os ak a s e

des a r r o l l a r on es t ampas de

105

ac t or es de l kabuk i c on un es t i l o en s umo pec u-

l i a r , denom nadas

kamigata-e,

5 t i p o de x i l ogr af i a s

ukiyo-e

de l as c ua l es l a

c o l ec c i o n Car r i l l o Gi l c uent a c on un i n t er es ant e nuc l e o [ I MAGEN 1 5 ] .

T a n t o 105 bar r i o s de pr os t i t uc i on c omo l as z onas de t ea t r o popu l a r k akub i

f unc i o naban c omo c ent r ~s i r r ad i a do r es de c u l t ur a, c ont r i b uyendo a l des a-

r r o l l o de l as a r t es popul ar es , c omo l a l i t e r a t ur a , e l t eat r o , l a pl as t i c a y

l a mus i c a . L os bar r i os de pl ac e r f uer on c onoc i dos c omo l ugar es en don de s e

c e l e br aban r euni o nes de ar t i s t as e i n t el e c t ua l e s j t ambi e n s e c onc r et aban,

en numer os as oc as i o nes , l a s es t r a t egi a s a r t i s t i c as que dar i an c omo r es ul -

t ado , por e j empl o, a l mov i m ent o de

105

pi nt or es l i t er a t os en Ki o t o,

0

a l

des ar r o l l o de l a mus i c a

kato-bushi

en Edo .

Por ul t i mo, c omo par t e de

105

gr andes t emas de l a x i l ogr af i a

ukiyo-e

e s t a n

l as es t ampas de guer r er os

0

musha-e

[ I MAGEN

16] . Hac i a f i nes de l s i g l o

XVI I I

y

pr i nc i p i o s de l

XI X,

l a l i t er at ur a popul a r pus o de moda un numer o i mpor t ant e

de hi s t o r i a s de avent ur as , v i a j e s , f ant as mas , her oes y s e r es s obr enat ur al e s

que t ambi e n i n gr es ar on a l a s t r amas des ar r o l l adas por l a es t ampa j a pones a .

Al i gua l que e l pa i s a j e , es t e t ema no apar ec e s i no has t a medi ados de l s i g l o

XI X,

c omo r es pues t a a l c ont r o l que s obr e l a s es t ampas de l kabuk i y de muj e r es

be l l a s i mpl ement a r a e l gobi e r no , y a l ex i t o que e l f or mat o l i t er ar i o c ono-

c i do c omo

yomihon

t uvo s obr e l o s pobl a dor es de J a pon. L as es t ampas de gue -

r r er os s e c ent r aban en t emas hi s t or i co - m t ol o gi c os , muc hos de e l l o s c on un

mar cado c ar ac t er f a nt as t i c o y es pec t ac ul a r . Ut agawa Kuni y os hi ( 1797- 1861) ,

as i c omo s u di s c i p ul o Ts uk i o k a Yos h i t o s hi ( 1839- 1893) , s on

105

i l us t r ador e s

que mas des ar r o l l an es t e gener o y s u pr oduc c i o n es r ea l ment e i mpr es i o nan-

t e , dot ando a s us i magenes de un f uer t e d i nam s mo que l as va a di s t i ngui r

de l a pr oduc c i o n x i l ogr af i c a ant er i o r

[ I MAGEN

17] . E l t ema , po r ot r o l ado ,

pos i bi l i t o a

105

ar t i s t as gr a f i c o s e l per f ec c i o nam e nt o de un r ec ur s o , que

s i bi en no es novedos o en e l mundo ur bano de l moment o , f ue muy ut i l pa r a

l i d i a r c on l a s i t uac i on po l i t i ca que s e v i v i a en e l a r c h i pi e l ago a medi ados

de l s i g l o

XI X [ I MAGEN

18] : e l us o de par abo l a s h i s t or i c as de l a ant i guedad,

que s e a j u s t aba per f ec t ament e bi e n c uando de es c onde r mens a j e s r ef e r ent es

a l pr es ent e s e t r a t aba .

L os s amur ai s y s us haz anas , de s ubi t o, s e v o l v i e r on e l i n gr edi ent e pr i nc i pa l

de es t as t emat i cas , s obr e t odo aque l l a s f i gur as de l pas ado que quedaban ya

en l a nos t al g i a por

105

v i e j o s t i empos . Ev i dent ement e, l a s c r i s i s po l i t i c as

que es t aba v i v i e ndo e l pa i s en es e moment o nec es i t aban de l r es c at e, a l menDs

i magi nar i ament e , de es t o s per s ona j es .

Como s e menc i ono a l pr i nc i pi o de es t e t ex t o , f r ent e a es e mundo r ea l y

c o t i d i ano - donde i mper aban l a s nec es i dades par a l a s ubs i s t enc i a , mas l a

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obs er vanc i a de l a s c ons t ant es r egul a c i o nes que el gobi e r no i mponi a s obr e l a

gent e- s e es t r uc t ur a es t a nueva di mens i o n que, aunque i l us or i a , f unc i o naba

c omo es pec i e de qui mer a de emanc i pac i o n de l a r ut i na . Es t e mundo del der r o-

c he , e l c ons umo y l a c ons ec uc i on de l p l ac er t endr a dos c ar as . Una de e l l as

es l a mat er i a l i z ac i on de un enc l ave r ea l en nues t r o mundo t er r ena l , que s e

s i mbo l i z a r a pr ec i s ament e a t r aves del c ons umo, l o s bar r i o s de pr os t i t uc i o n

y e l t eat r o popul a r ( k abuk i ) .

En es pec i a l l os bar r i os de pr os tL t u c ion per m t i an a l a gent e v ivir en c ar -

ne pr opi a t odas l as bondades y goz os de es e par a i s o s ens or i a l . De hec ho,

e l que es os bar r i o s es t uv i e r an s egr egados dent r o de l a pr opi a es pac i a l i d ad

ur bana, c ons t i t uyendos e en un s ec t or es pec i a l , c ont r i buyo a es a aur a de

magi a que c ar ac t er i z o a l o s

yukaku

( bar r i o s de pl a c er ) , por 10 menos dur ant e

s u mayor epoc a de es pl endor , s i t uada a par t i r de l ana 1688 y has t a medi ados

del s i g l o XVIII.

Por s u par t e , l as z onas de t ea t r os en un pr i nc l pl o es t aban muy l i gadas a

l os bar r i os de pl ac er . S i n embar go , poc o a poc o, s e f uer on c onv i r t i endo en

es pac i o s don d e l a gent e v i v i a , po r medi o de l a s obr as es c eni f i c adas , l o s s en-

t i m ent os , l a s as pi r ac i ones , l o s pl a c er es y l a s avent ur as que f or maban par t e

de s us s uenos . Es t a c apac i dad c a t a r t i c a de l t ea t r o kabuk i de t r ans f er i r

s i t uac i ones de un c ont ex t e i magi nar i o a ot r o es c eni f i c ado , nos hac e pens ar

en que es t a r ec r eac i on f i s i c a en un mundo r ea l de l i dea l de l ukiyo no es

mas que l a punt a v i s i b l e y t angi b l e de un i c eber g f i c t i c i o y s i mul ado.

L a ot r a c a r a del

ukiyo

s er a l a v i r t ua l . Con exc epc l on del t ea t r o , es t as ma-

t e r i a l i z ac i ones no es t aban al a l c anc e de l a mayor i a de l a gent e, po r 10 c ual

podemos af i r mar que es t e gl amor os o mundo f l ot a nt e f unc i onaba en mayor medi da

c omo una gr an i d ea l i z ac i o n, donde muc has de s us r epr es ent ac i o nes en l a l i t e-

r at ur a y l a gr af i c a s er vi a n a maner a de pl a t af or mas de des pegue par a l a i magi -

nac i on y l a s r ec r eac i o nes ment al e s . Al f i n y a l c abo no es nada ex t r ano , ya que

es t a nec es i dad de ac ar i c i a r mundos de ens uef i os nos puede par ec er en ex t r emo

f am l i ar s i l a c onf r ont amos c on nues t r as s oc i e dades c ont empor aneas .

No t a s

1 Literalmente habitantes de la ciudad

2. Caudillo militar que forma parte de los esfuerzos de unificac ion politica de Japan a fines

del siglo XVI.

3. Prostitutas de maximo rango.

4. Desde 1629 fue prohibida la par-t i.c i.pac ion de mujeres en obras de kabuki pero es a partir

de 1652 cuando hombres maduros comenzaron a escenificar los papeles femeninos.

S. Kamigata era el nombre de una zona geogr-afica que abarcaba las ciudades de Osaka y Kioto.

6. Gener o literario de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Ficcian narrativa caracte-

rizada por temas his tor-i cos matizada con alusiones d idact icas y moralistas y mezclada

con elementos sobrenaturales de gran influencia china


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c o r p o r a l e s ; y e l s e g u n d o , mitate, e n t e n d i d o c o mo p a r o d i a , l a c u a l e x p r e s a b a

t a n t o l a i n n o v a c i o n c o mo u n a n o s t a l g i a e n l a ma n e r a d e e v o c a r p e r s o n a j e s

p e r i o d o s a n t e r i o r e s , e n c u b i e r t o s p o r e l e me n t o s y t ema s d e l p r e s e n t e , f u n c i o -

n a n d o c o mo u n n o v e d o s o d i s p o s i t i v o a r t i s t i c o e n l a r e p r e s e n t a c i o n . >

A n a l i z a r l o s e f e c t o s y l a s f un c i o n e s q u e a mb o s t e r mi n o s

iki

y

mitate)

t u -

v i e r o n e n e l u n i v e r s o e s t e t i c o d e l ukiyo-e, n o s p e r mi t e e n t e n d e r e l g r a d o

d e c o mp l e j i d a d d e l a s e s t r a t e g i a s v i s u a l e s , c r e a d a s a p a r t i r d e l a s o b r e -

p o s i c i o n d e l a s mu l t i p l e s c a p a s d e s i g n i f i c a d o s y r e f e r e n c i a s t e x t u a l e s q u e

s e y u x t a p o n i a n e n e s t a s e s t a mp a s . De e s t a f o r ma , l a s i m~g e n e s d e l mu n d o

f l o t a n t e

s u r g i e r o n a p a r t i r d e l a c o n s t a n t e r e l a c i o n e n t r e l a i ma g e n y l a

mi r a d a , e l d e s e o y l a me r c a n c i a , l a s o f i s t i c a c i o n y 1 0 p o p u l a r , a s i c o mo d e

l a r e i n t e r p r e t a c i o n d e l p a s a d o e n e l p r e s e n t e . E s t e f e n o me n o d i o l u g a r a u n a

n u e v a e s t e t c a a s i c o mo a u n a n u e v a f o r ma d e c o n c e b i r l a v i s u a l i d a d . A p a r t i r

d e l a i n t e r r e l a c i o n d e l a i ma g e n c o n o t r o s e s p a c i o s d e l a

r-epr-e

s e n t a c

o n , e l

e n t r e t e n i mi e n t o , e l h e d o n i s mo y e l p l a c e r - c o mo e l t e a t r o k a b u k i y e l f amo s o

d i s t r i t o d e c o me r c i o s e x u a l d e Y o s h i wa r a e n l a c i u d a d d e E d o - , s e e sta b l e c i . o

u n a i n t e r t e x t u a l i d a d q u e s e e n r i q u e c i a c o n e l p r e s t a mo y e l i n t e r c a mb i o d e

e l e me n t o s e n t r e e s t o s e s p a c i o s .

Ho y e n d i a , l a e x p e r i e n c i a v i s u a l c o n t e mp o r a n e a , a t r a v e s a d a p o r e l f l u j o , l a

s e d u c c i o n y e l c o me r c i o g l o b a l d e l a i ma g e n e n s o c i e d a d e s i n d u s t r i a l i z a d a s ,

p e r mi t e i d e n t i f i c a r c i e r t a s c o n t i n u i d a d e s y p a r a l e l i s mo s e n t r e l a c o n c e p c i o n

e s

t

e

t

c a d e l a c u l t u r a d e l

ukiyo e

y l a c u l t u r a v i s u a l c o n t

empor-anea .

E s t o

a l u d e t a n t o a l a s e s t r a t e g i a s a r t i s t i c a s d e a p r o p i a c i o n , r e i n t e r p r e t a c i o n ,

h o me n a j e y c i t a d e n t r o d e l u n i v e r s o d e l a r t e c o n t e m po r a ne o c o mo a l a p r o d u c -

c i o n ma s i v a d e i d o l o s

u

p o p u l a r e s p r o d u c i d o s e n e l mu n d o d e l e n t r e t e n i mi e n t o

me d a t c o , c r e a d o s a p a r t i r d e l a u s o n y l a f i c c o n , E n e l c o n t e x t o d e

l a s i ma g e n e s d e l mu n d o f l o t a n t e

d e E d o , l o s a c t o r e s d e t e a t r o k a b u k i y l a s

c o r t e s a n a s d e a l t o r a n g o s e c o n v e r t i a n e n mo d e l o s i d e a l i z a d o s , t r a n s mi t i e n d o

l o s g r a d o s d e iki c o r r e s p o n d i e n t e s a l p e r s o n a j e r e p r e s e n t a d o . E s t a s e s t a mp a s

f u e r o n r e p r o d u c i d a s ma s i v a me n t e y c o mp r a d a s p o r s u s s e g u i d o r e s , i n t e n t a n d o

e n c a r n a r e n e l l o s mi s mo s u n n i v e l d e s o f i s t c a c i o n , y a q u e a l c o n s u mi r l a s 1 0 -

g r a b a n p o s e e r d e ma n e r a s i mb o l i c a a l p e r s o n a j e y , d e e s t a f o r ma , p a r t i c i p a r

d e l mu n d o d e l a i l u s i o n , l a s o f i s t i c a c i o n , e l d e s e o y l a f i c c i o n d e l ukiyo-e.

Amb o s e j e mp l o s , l a s e s t a mp a s j a p o n e s a s d e E d o y e l a r t e c o n t empor-aneo , c om -

p a r t e n c i e r t a s s i mi l i t u d e s q u e p e r mi t e n e n t e n d e r f e n o me n o s s o c i o - c u l t u r a l e s

g e n e r a d o s a p a r t i r d e s u s p r o p i a s c o mp l e j i d a d e s c o n t e x t u a l e s e h i s t o r i c a s ,

a s i c o mo a n a l i z a r p o s i b l e s c o n t i n u i d a d e s e n e l p r e s e n t e .

Di a l o os es t et i c os c onc e t ual es

E n e l e s p a c i o d e l a p r o d u c c i o n a r t i s t i c a c o n t e mp o r ~n e a p o d e mo s e n c o n t r a r

c i e r t o s p a r a l e l i s mo s e n t r e e l ukiyo-e y l a e x p e r i e n c i a v i s u a l a c t u a l . P a r -

t i c u l a r me n t e , l a ma n e r a e n q u e l o s c r e a d o r e s y me d i o s a r t i s t i c o s r e c u r r e n a

e s t r a t e g i a s d i s c u r s i v a s y e s t e t i c a s c o mo p a r o d i a , i n t e r t e x t u a l i d a d , i n t e r -

v e n c i o n , h i b r i d a c i o n y a p r o p i a c i o n p a r a e v o c a r i ma g e n e s y e l e me n t o s q u e r e -

mi t e n a o t r o s t i e mp o s a o t r a s c u l t u r a s , p a r a d o t a r l a s d e u n car-act er- n u e v o ,

b o r r a n d o f r o n t e r a s e n t r e 1 0 p r o p i o y 1 0 a j e n o , l a a l t a c u l t u r a y 1 0 p o p u l a r ,

e l p a s a d o y e l p r e s e n t e . E s t a c o n d i c i o n e s t e t i c a e n l a t e o r i a p o s mo d e r n a h a

s i d o a s o c i a d a a l p a s t i c h e , 3 c o n c e p t o a c u Ha d o p o r F r e d e r i c J a me s o n , q u i e n 1 0

3


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def i ne como par odi a per o s i n el car act er humor i s t i c o e i r oni c o, como i mi t ac i on

s uper f i c i al de l as f or mas . A j ui c i o de J ameson, el pas t i che es un el ement o

car ac t er i s t i co del ar t e y l a cul t ur a posmoder na, l os cual es car ecen de s i gni -

f i c ados pr opi os - como es pac i os l l enos de r ef er ent es del pas ado per o vac i ados

de concept os or i g i nal es y novedosos - . Es t a per spect i v a pes i mi s t a y negat i v a

s obr e l a es t ~t i ca de l a s egunda mi t ad del s i gl o xx no r econoce el car ac t er

s ubver si v o y l udi co que l as pr ac t i cas ar t i s t i cas han desar r ol l ado a par t i r

de l a r epet i c i onj una r epet i c i on que pr oduce di f er enc i as , por medi o de l a

r ei nt er pr et ac i on y l a r ees cr i t ur a de una obr a ex i s t ent e.

L a expos i c i on i nv i t a a r ef i ex i onar en t or no a di f er enc i as y s i mi l i t udes , as i

como a cont i nui d ades v i s ual es y concept ual es del uni v er so del

ukiyo-e

en l as

pr act i c as ar t i s t i c as cont empor aneas . L as pr opues t as de l os ar t i s t as j apones es

y mex i canos que se exh i b en es t ab l e cen un ent r ec r uce de mi r adas e i d ent i d ades ,

un di a l ogo es t ~t i co- concept ual a par t i r del encuent r o con l os

ukiyo-e

de l a

Co l ec c i on

MACG,

al ut i l i z ar l as es t r at egi as ar t i s t i cas ant es menc i onadas .

Al anal i z ar l as obr as cont empor aneas sel ecc i onadas s e har a r ef er enc i a cons -

t ant e a l o s concept os de di f er enc i a y r-epe t i . c . or r ,pl ant eados c omo el emen-

t os mut uament e cons t i t ut i vos des de l a per spec t i va de Gi l l es Del euz e, qui en

ent endi a l a r epet i c i on no como i mi t ac i on, s i no como un ac t o c r eat i vo desde

l a d i f er enc i a , una maqui na c r eador a cuyo mot or es l a vol unt ad de pot enc i a ,

af i r mac i on del deveni r . 5 E l car ac t er pos i t i vo de l a r epet i c i on t ambi ~n 10

compar t e el

mitate,

como un di s pos i t i vo t r ans f or mat i v o e i nnovador .

Ot r o as pect o r ecur r ent e en el ar t e cont empor aneo es el f i uj o de el ement os

per t enec i ent es a ot r os medi os v i s ual es de nat ur al e z as di v er sas , ampl i ando el

r eper t or i o es t ~t i co y concept ual hac i a el campo de 10 soc i a l . L os pr ~s t amos

que el ar t e ha t omado de l a cul t ur a popul ar , i nc l ui dos l os medi os mas i v os de

comuni cac i on, as i como de l a h i s t or i a cul t ur al y s oc i al de ob j et os e i mage-

nes de ot r as cul t ur as , han conver t i do al ar t e act ual en una r ed i nt er t ex t ual

cons t i t ui da por d i ver s as r ef er enc i as . El mundo del ar t e en el pr esent e ha

bor r ado l os l i mi t es ent r e el ar t e i ns t i t uc i onal y 10 popul ar , 10 l ocal y 10

gl obal , t omando de ot r os espac i os de r epr es ent ac i on el ement os que han enr i -

quec i d o l os l enguaj es es t ~t i cos de l a act ual i dad .

6

En l a s I magenes del mundo f i ot ant e acont ec i a una f i ui d ez de espac i o s de pr oduc -

c i on v i s ual , s i mi l ar a l a exper i enc i a del ar t e en l a ac t ual i dad. El f enomeno

es t ~t i c o del

ukiyo-e

s ur gi o como un obj et o de consumo popul a r en el cor az on

de l a cul t ur a ur bana, a par t i r del i nt er cambi o gr af i co y t ex t ual es t ab l ec i do

ent r e el t eat r o k abuk i , l os di s t r i t os de pl acer y l a i magen.

7

E l des vanec i -

mi ent o de l as f r ont er as ent r e l a al t a y baj a cul t ur a no s ol o s e hac i a pr e-

s ent e en el pl ano de es t as r epr esent ac i ones , s i no que t ambi ~n penet r o ot r os

espac i os del ent r et eni mi ent o como el t eat r o kabuk i .

8

Ot r a f or ma de es t abl ecer anal ogi as a par t i r del encuent r o ent r e l as pr-act cas

ar t i s t i c as cont empor aneas y el mundo del

ukiyo-e,

se conc i be al anal i z ar l a

pr oducc i on de una es t ~t i ca de l as i magenes desde el es pac i o s oc i a l como una

apr ox i mac i on a l a cul t ur a v i s ual , cuyo ob j et o de es t udi o cons i s t e, como 10

expl i ca Mi eke Bal , en cos as que podemos ver cuya ex i s t enc i a es det er mi nabl e

gr ac i as a su v i s i bi l i dad j v i s ual i dad par t i cul ar que agr upa al as f or mas s o-

c i a l es que Lrrter-ac t uan con el l a s .

9

Concebi r l as . i mag enes c omo c ons t r uc ci ones


23/36

soc i o- c ul t ur al es que emer gen desde f i c c i onal y document al , c ot i d i ano

y es t et i co, per mi t e una per spect i va mas ampl i a del ar t e, al apr ox i mar nos

a l a pr oducc i on ar t i s t i ca, cons i der andol a como un panor ama de r ef i ex i ones y

di al o gos ent r e v i s i bl e y concept ual , l a i magen y r ep resen tado .

Desde es t e pl ant eami ent o se i nt r oduce l a pr opues t a cur at or i al de

Ukiyo-e:

imdgenes deL mundo fiotante,

i ns pi r ada en que Gi l l es Del euz e conc i b i o

como f i l osof i a en act o : una f i l os of i a capaz de desdobl a r se en exper i enc i as

s ens i b l es , cor-por-sas , que obl i guen a pens ar y a sent i r al mi smo t i empo; 19 es

dec i r , a pensar con 5 oj os y a mi r ar con el pens ami ent o.

Iki mitate

l as t i i as de 5

uki o-e

en l a Col ecc i 6 n MACG

Ent r e l as 63 x i l ogr af i as de l a Col ecc i on MACG escogi das , hay var i os ej empl o s

de

b ij in -g a, y ak us ha- e

y

musha-e

r eal i z ados por I s oda Kor i us ai , Gos t ei Hi r o-

s ada, Ki kukawa Ei z an, Ut agawa Kuni s ada, Ut agawa Toyokuni I , Ut agawa Kuni yoshi

y Tsuk i oka Yos hi t os h i , ent r e ot r os . En var i os de l os ej empl os se r econocen

mani f es t ac i ones v i s ual es de que 5 hi s t or i ador es del ar t e moder no, dent r o

y f uer a de J apon, suel en l l amar

mitate

par odi a, as i como di v er sas f or mas de

r epr es ent ar el

iki,

como se expl i c ar a mas adel ant e, a par t i r de l as i magenes

de cor t es anas de Yoshi war a.

El mitate de Edo se

fil.tr-o

como un di s pos i t i vo l i t er ar i o en el t eat r o popul ar y

en l as ar t es v i sual es . En el caso del ukiyo-e, el car-acter- par-odi co de mitate

se expr es aba al evocar , de maner a encubi er t a, t emas y per sonaj es de f uent es

c l a s i c as chi nas de epocas ant er i or es - como el per i odo Hei an

( 79 4- 1 185 ) - ,

i nc l us o t emas r el i g i osos dei dades , t opi c os r ecur r ent es en obr as de t eat r o

kabuk i , con act or es car act er i z ados con ves t i ment as cont empor aneas . El es pe-

c i al i s t a en

ukiyo-e

T i mot hy T . Cl ar k, al i nves t i gar s obr e l a compl ej a genes i s

del t er mi no, of r ece var i os ej empl os sobr e l os

USGS

y l as f unc i ones del

mitate

en l as i magenes del mundo f i ot ant e , i dent i f i cando s u or i gen desde el campo

l i t er ar i o como una t ecni c a met af or i ca r ecur r ent e desde el s i g l o X .

Como el ement o l i t er ar i o y v i s ual , el es pec i al i s t a en l i t er at ur a del per i odo

Edo, Nakamur a Yuk i hi r o, exp l i ca como l a sut i l ez a del

mitate

r ecai a en el

des cubr i mi ent o de s i mi l i t udes ex i s t ent es ent r e 5 as pect os de l as cos as

que a pr i mer a v i s t a no par ec i an. Es t as s i mi l i t udes sol o pueden ser des -

cubi er t as gr ac i as a l a aguda sens i bi l i dad y a l os excepc i onal es poder es de

obser-vac i . on r equer i dos , acompai i ados de un apr opi ado r ef i nami ent o en 5 modos

de expr-es

on

. 2

Cl ar k sei i al a que el mi.t a t e en l as I magenes de Suz uk i Har unobu

( 1 725 - 1 770 ) ,

r equer i a una l ec t ur a sof i s t i cada, ya que demandaba ser l e i d o en

cont ex t o, al cont ener codi gos que sol ament e podi an ser des cubi er t os a t r a-

ves de l a f ami l i ar i dad con l os t ex t os al ud i dos , ant i guos y cont empor aneos .

L a r-el ac on con ot r os t ex t os hac i a del uhiyo e un espac i o de i nt er t ex t ual i dad

muy r i co y l udi c o, al cons t i t ui r un mosai c o de r ef er enc i as t r ans f or madas de

di f er ent es es c r i t os . En l a s es t ampas j aponesas sel ecc i onadas podemos encon-

t r ar var i os ej empl os de

mitate,

aunque cabe expl i car que es t e anal s s par t e

de una i nt er pr et ac i on mas s ubj et i va y exper i ment al que per mi t e ej empl i f i c ar

di cha es t r at egi a de r epr esent ac i on.

Una

oiran

( cor t es ana de al t o r ango) c r eada por Ki k uk awa Ei z an

( 1787- 1867 )

[ I MAGEN

1 9 ] ,

como par t e de su s er i e t i t ul ada

Los siete dioses de La fortuna


24/36

parodiados como prostitutas ,de aLto rango,

es r epr esent ada como l a di osa

Benz ai t en de l a mus i c a y l as ar t es , acompanada de un

coto

- i ns t r ument o que l a

car ac t er i z a- col ocado a s us pi es . Aunque el car ac t er par odi c o anal ogo de

es t e ej empl o no es apar ent ement e mani f i e s t o, s e puede dec i r que l a sobr epos i -

c i on de capas de s i g ni f i cados encubi e r t os , como l as r ef er enc i a s a un per sonaj e

di v i no sobr e ot r o mas mundano, ej empl i f i c a una maner a de oper ar del

mitate,

es t abl ec i endo un pr es t amo de el ement os de ot r os t ex t os , a pes ar de que es t a

sea sol o una r ef er enc i a s ut i l .

En ot r os dos

ukiyo-e

pr oduc i dos por Ki k ukawa Ei z an es pos i b l e ver como el

mitate,

en una r ef er enc i a di r ect a

i ndi r ec t a a una i magen

t e ma ex i s t ent e ,

hace de es t e el ement o un di s pos i t i vo que act i va una f uer za cr eat i v a, l a cual

r equi er e un al t o gr ado de sens i bi l i dad y c r eat i v i dad es t et i ca. E l pr i mer o

pr es ent a a una muj e r que pasea en ver ano j ugando con una pequena caj a negr a

l l ena de l uc i er nagas

hotaru),

mi ent r as s os t i ene un abani c o con l a boca

[ IMA-

GEN

20] . L a es cena es par t e de l a s er i e

Los doce capituLos deL Genji Genji

Monogatari),

obr a es cr i t a a f i nal es del per i odo Hei an, al r ededor del ana 1005,

at r i bui da a Mur asak i Sh i k i bu. El r et omar es t e t i po de t emas er a una expr es i on

de nos t al g i a cul t ur al . Es t a obr a r epr es ent a el s i mbol o l i t er ar i o de cul t ur a

y aut or i dad de l a cor t e de Hei an dur ant e el s i gl o XI car ac t er i z ada por el

gLamour

y el hedoni smo. En el

ukiyo-e

es t o se r epr es ent a de maner a r eac t ua-

l i z ada, con per sonaj es per t enec i ent es al mundo ur bano de l os comer ci ant es

chanin,

como l a muj er de es t a i magen.

El s egundo es un

musha-e

dedi cado al her oe s amur ai Mi namot o Yos hi t s une ( 1159-

1189) , medi o her mano de Yor i t omo, f undador del

shogunato

del per i odo Kamaku-

r a, qui en 1 0 per si gui o mot i vado por l a env i d i a que sent i a ant e l a des t r ez a

que Yosh i t s une t eni a en l as bat al l as . El t r agi co sui c i di o del guer r er o 1 0

conv i r t i o en her oe. Di c ha hi s t or i a f ue un t ema f r ecuent e en obr as de t eat r o

kabuk i y

ukiyo-e.

Es t a x i l ogr af i a de Ei z an, en l a cual el s amur ai apar ece

acompariado de su f i e ami g o y s er v i d or , el monj e guer r er ci budi s t a Benkei

[ IMAGEN

16] , r epr es ent a l a nos t al g i a por un pas ado her oi c o y t r agi c o.

En dos ej empl os de l a s er i e

GaLantes mujeres deL Suikoden Fuzoku Onna

Suikoden),

pr oduc i d a por Ut agawa Kuni y os hi ( 1797- 1861) , bas adas en el cuen-

t o chi no sobr e l os 108 her oes y guer r er os t i t ul ado

Suikoden Shuihu zhuan

en Chi no) , s e i dent i f i ca el

car-ac ter-

par od co del

mitate [ IMAGENES

05 Y 21] .

En ambas es cenas , Kuni y os hi s us t i t uye de maner a par odi ca a l os her oes j a-

poneses por dos bel l as muj er es j l a pr i mer a: una

shirabyoshi

( bai l ar i na del

per i odo Hei an) r epr esent ada con un abani c o abi er t o en l a manoj l a s egunda:

una j oven r ec l i nada s obr e unos r ol l o s par a secar r opa con un maz o apoyado al

f r ent e l l amado

kinuta.

L a pr i mer a t oma el l ugar del guer r er o Rosh i Ensei y l a

s egunda el del guer r er o Sh i nk i gunsh i Shubu. L a yux t apos i c i on de l a s ut i l ez a y

del i c adez a de l as dos muj e r es s obr e l a r udez a y br ut al i d ad de l os guer r er os ,

expr es a el as pec t o comi c o del

mitate

como par o di a.

Par a ej empl i f i car l a s mul t i pl e s f or mas de expr esar , r epr esent ar encar nar el

iki

en el

ukiyo-e,

se r ef er i r an l os cas os de

bijin-ga,

par t i c ul ar ment e l os

r et r at os de l as cor t esanas de Yosh i war a, l os cual es desp l egaban l a s of i s t i ca-

c i on asoc i ada a l a maner a que t eni a una cor t es ana de r epr esent ar 10 er o t i co

y sens ual .

3

L a pi ez a de Ki k uk awa Ei z an ( 1787- 1867) , en donde s e mues t r a a

6


25/36

l a pr os t i t ut a 6 i . de l a cas a fbi, ac ompaf i ada de una kamuro ( paj e) [ IMAGEN 22] ,

r epr esent a l a f or ma de posar y de exhi bi r l a bel l ez a de sus k i monos dur ant e

su

dachu

( p r o c es i on

cami nat a publ i ca) , moment o en que s e os t ent aba el

iki

de una cor t es ana.

w

En ot r os ej empl os vemos es cenas donde l as muj er es por t an

sus k i monos de maner a par t i cul ar [ IMAGEN 23 ] .

I nt er t ex t ual i dad i nt er venc i on:

una mi r ada cont em or anea al uki o-e

L os pr es t amos e i n f i uenc i as es t et i c as es t abl ec i d as ent r e el

ukiyo-e

y el ar t e

occ i d ent al comenz ar on con l a cai d a del s hogunat o - f i n del per i odo Tokugawa

y comi enz o del per i odo Mei j i ( 1 86 8- 1 91 2) - , car ac t er i z ado por un pr oceso de

moder ni z ac i on y occ i d ent al i z ac i on del s i s t ema pol i t i c o, as i como de l as pr ac -

t i cas s oc i o- cul t ur al es ni ponas . Con l a aper t ur a de l as f r ont er as , el f i uj o de

mer canc i as ent r e J apan, Eur opa y EU A gener a una i nsac i abl e demanda de pr oduc -

t os y ob j et os cul t ur al es , ent r e 105 cual es des t acar on l as Lmagene s del mundo

f i o t ant e . L os ar t i s t as de l as vanguar di as eur opeas de medi ados del s i g l o XIX,

seduc i d os ant e l a es t et i ca del ukiyo-e, di e r on l ugar al mov i mi ent o ar t i s t i c o

conoc i d o como j aponi s mo. Mot i vado por una pr of unda f as c i nac i on hac i a es t a

cul t ur a, el es c r i t or J ul es Cl ar et i e def i n o por pr i mer a vez el j aponi smo como

[ _ ] mas que una f ant as i a, [ _ ] una pas i on, una r el i g i on . u

L a admi r ac i on por l as t ecni c as de r epr esent ac i on del ukiyo-e, s us col or es y

l a yux t apos i c i on de 105 pI anos y per sonaj e s , gener ar on un pr of undo i mpac t o

en l a maner a de concebi r l a mi r ada y l a i dent i dad ar t i s t i ca en Occ i dent e,

pr i nc i p al ment e en l a obr a de 105 pi nt o r es i mpr es i oni s t as y pos t i mpr es i oni s -

t as . En 1876 Manet r eal i z o el r et r at o de una muj er eur opea ves t i da con un

sunt uoso k i mono r oj o, con una par ed sat ur ada de abani cos det r - as de l a model o ;

en 1887 Van Gogh pi nt a La cor te sa na i ns pi r andos e en l a x i l ogr af i a de Kei s ai

E i s en ( 1 79 0 - 1 848) . Pos t er i or ment e, var i os ar t i s t as se apr opi ar on de 105

t emas y per sonaj es pr oduc i d os por Hi r os h i g e, Hokusai , Ut amar o y Kuni y oshi ,

t r as cendi endo 105 l i mi t es de l a pi nt ur a f r ances a al i n f i uenc i a r not abl ement e

l a pr oducc i on del d i seno i nt er nac i onal , como en 105 car t el es y l as ar t es

decor at i vas moder ni s t as y el ar t deco.

E l ar t e como l enguaj e conf or ma· d i s cur sos y nar r at i vas novedos as a par t i r

de f or mas pr ev i as de l a r ei nt er pr et ac i on de 10 ex i s t ent e, r es guar dado en el

vas t o r eper t or i o de i magenes cul t ur al es . El ar t e, como obj et o que c i r cul a en

el mer cado, t ambi en cobr a f or mas di ver s as y adqui er e un val or a par t i r del

des eo que gener a en 105 consumi d or es . L a seducc on de es t e y de l as I magene s

comer ci a l es en el es pac i o cont empor aneo gl obal encuent r a su anal ogo en el

i mpact o que t uv i e r on l as es t ampas j aponesas , concebi d as como mer canc i as .

E l encuent r o del

ukiyo-e

con el mundo per mi t i o es t abl ecer un i nt er cambi o

cul t ur al que r evol uc i ono l a f or ma de concebi r el ar t e. Es l a t r ans f or mac i on

c r eat i va gener ada a t r aves del encuent r o de dos f or mas de expr es i on y r epr e-

s ent ac i on, apar ent ement e di f er ent es , 10 que ha mot i v ado es t a expos i c i on.

Par a compr ender l as cont i nui dades L conogr - af i cas y concept ual es de l as es t ampas

j apones as de l a CoL ecc i . on del

MACG ,

se ar - t

cul ar - an l as i magenes del mundo

f i ot ant e con l a exper i enc i a v i s ual , as i como con el poder de seducc i on que

ej er ce l a i magen en el pr esent e, a par t i r de un c r uce de mi r adas ent r e l a

es t et i c a del

ukiyo-e

y el ar t e cont empor aneo.


26/36

Dav i d Gr emar d nos pr esent a un ob j e t o en el cual conver gen l as ar t es apl i c a-

das y l a hi b r i di z ac i on cul t ur al ent r e mot i v os i c onogr af i cos pr ehi s pani c os y

el ement os del ukiyo-e. E l k i mono de nov i a que pr oduj o nos pr esent a un s opor t e

concebi do como t ex t o car t ogr af i c o, bor dado s obr e s at i n, en el cual d i a l ogan

r ef er enc i as a codi c es pr ehi s pani c os y el ement os v i s ual es de l as i magenes

del mundo f l ot ant e

como gei s has con k i monos a qui enes se l es aAaden t at ua-

j es s obr e el r os t r o y t ocados de dei dades az t ecas . El k i mono mat r i moni al

s i mbol i z a el encuent r o cul t ur al ent r e Mex i c o y J apon, r eact i vando l a memor i a

h i s t or i c a que es t as dos nac i ones han mant eni do desde hace 500 aAos por medi o

de l o s i nt er cambi os de obj et os e i magenes .

E l f ot ogr af o Ken Ki t ano pr esent a dos r et r at os que per t enecen a s u s er i e Our

Face, l os cual es mues t r an, desde el ent r ec r uz ami ent o de l os concept os de

comuni dad, i dent i dad y cul t ur a, a l os j ovenes geikos y maikos - a pr end i c es

de gei s has del f amos o puebl o de Mi y agawa, en Ki ot o- . Des de 1950 es t a comu-

ni dad de gei s has mont a un espect acul o anual de gr an popul ar i dad en el cual

r epr es ent an cada abr i l un bai l e conoc i d o como

Kyo Odori,

como ej empl o de

10

que se ha cons er vado de un s upues t o J a pon tr-adi c I onal . Es t e t i po de espec -

t acul os , as i como l as gei s has y apr endi c es que conf or man el

Hanamachi

( p ueb l o

de f l or es ) de Mi y agawa- cho - f amoso por s er uno de l os bar r i os di s t r i t os de

cas as de t e que quedan en J apon- , conf or man una comuni dad r econoc i da por

conser var l a s ar t es per f or mat i c as concebi d as como r epr esent at i v as

de l a

r egi on, conver t i das ahor a en una at r acc i on t ur i s t i ca par a ent r et ener a ej e -

cut i v os y empr es ar i os .

K i t ano ha r et r at ado a var i os

maikos

y

geikos

de es t a l ocal i d ad, c r eando

pi ez as a par t i r de l a sobr epos i c i on de var i os negat i vos , pr oduc i endo un

r et r at o uni c o l l eno de t ex t ur as y ef ec t os i c onogr af i cos como r esul t ado de l a

yux t apos i c i on, conser vando el enf oque de l a l ent e sol o en l a z ona del r os t r o.

L a i magen f i nal encar na l a i d ea de comuni dad r epr es ent ada por un s ol o r os t r oj

una i dent i dad que, en el cas o de l as gei shas de Mi yagawa, r emi t en a l a i n-

venc i on de una t r adi c i on r epr oduc i da en el pr es ent e y , como en el ukiyo-e,

t ambi en mues t r an un i deal de muj er , cul t ur a y bel l ez a a par t i r de l a sof i s t i -

cac i o n y el ent r et eni mi ent o, como l a s cor t es anas de Yoshi war a r epr esent adas

en l as

bijin-ga.

L o ant er i or i nv i t a a l a r ef l exi on s obr e l a c r eac i on de una

i dent i dad cul t ur al s os t eni da desde el i magi nar i o popul ar y l a t r ad i c i on, que

i nt ent a mant ener una cont i nui d ad h i s t or i c a.

L as cer ami c as es t ampadas con i magenes de l os ukiyo-e pr opues t as por Ana

Gomez , i nt er veni das con el ement os v i s ual es de l as i ndus t r i as cul t ur al es y

l as soc i edades de cons umo - como el l ogot i po de l a cadena de comi da r ap i da Mc

Donal d s l a i magen de Godz i l l a - r emi t en al br i col aj e . Es t a t ecni c a se basa

en l a r eor gani z ac i on de el ement os ex i s t ent es col ocados en un mi s mo t ex t o par a

gener ar una nueva s i nt ax i s . L a i ns t r ument al i z ac i on del br i col aj e r adi c a en

l a di s l ocac i on y r ei ns er ci on de s i gnos en una mi sma compos i c i on, en l a cual

l os s i gni f i c ados se t r ans f or man en s i gni f i c ant es . En el pr oces o de i ns er ci on

y r eor denami ent o de l os s i gnos dent r o de l a pi ez a s e es t abl ece el j uego i r o-

ni co de s i mi l i t ud y di f er enc i a, de

10

f ami l i ar y

10

ex t r aAo. El conj unt o de

ob j e t os pr esent ados por Gomez per mi t e pensar s obr e l as f unc i ones del ar t e,

como di s pos i t i v o de anal i s i s y r ef l exi on de pr ac t i cas soc i al es , a l a vez que

se t or na en obj et o de consumo dent r o de l as s oc i edades i ndus t r i al i z adas y

8


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gl obal i z adas . L as f or mas de expr es l on hacen v i s i b l e es t a t r ans f or mac i on en

conj unt o con l a dobl e cond

c i . ondel ar t e, como es pej o c r i t i co y como pr oduct o

de consumo de l a s oc i edad.

E l ar t i s t a japones Yut a Kayas h i ma r ecur r e al ar t e e I ec t

r-oni.co

en t ant o r ecur s o

nar r at i vo par a es t abl ecer un di al ogo ent r e 105 i deal es de bel l ez a f emeni na

r epr es ent ados en 105 ukiyo-e ( l l amados bijin-ga), y 105 pr ot ot i pos cor por al es

y f ac i al es que car ac t er i z an a 105 per s onaj es f emeni nos del manga cont empor a-

neo. Al pr es ent ar una hi s t or i a en t or no a t r es j ovenes muj e r es , des ar r ol l a un

anal i s i s s obr e l as cont i nui dades ent r e el ukiyo-e, donde s e r es al t an c i e r t os

at r i b ut os y r as gos par a pr oduc i r un i deal de muj e r como un obj e t o de deseo,

l a f or ma en que el manga ha es t abl ec i do un model o de bel l ez a def or mando 105

r as gos f ac i al es a par t i r de l a occ i dent al i z ac i on de 105 oj os y l as ex t r emi -

dades del cuer po, al gr ado de di s t or si onar l o. L a pi ez a, el abor ada a maner a

de ani mac i on i nt er ac t i va pr oyec t ada a t r es mur os , i nv i t a al es pec t ador a

par t i c i par y ac t i v ar l a obr a, en l a cual s e i r an pr es ent ando 105 per sonaj es

por medi o de una comput ador a .

L as i nt er venc i ones r eal i z adas por Dr . L ak r a ( J er oni mo L opez ) en ukiyo-e

or i gi nal es - consegui dos por el ar t i s t a- conv i er t en es t a condi c i on del or i -

g i nal en un nuevo obj e t o, al af i adi r d i s ef i os de t at uaj es s obr e 105 cuer pos de

105 per sonaj e s y t r az ar f or mas y el ement os nuevos en l as es cenas . Sus pi ez as

per mi t en cues t i onar 105 ar gument os que l egi t i man l a obr a de ar t e 0 su su-

pues t a aut ent i c i d ad ya que, a par t i r de l a L nt er-venc i on s obr e el utriyo-e

r ei t er a l a mat er i al i dad del obj et o al t i empo que l a modi f i ca al r ees c r i b i r

s i g nos s obr e l a i magen.

L os s ei s r et r at os pr es ent ados a maner a de di pt i cos de F l or i a Gonz al ez s e

di v i d en en dos f as es . P r i mer o, l as per sonas que posan - j a poneses r adi c ados

en Mex i c o- es ceni f i can de maner a t eat r al al guna de l as i magenes del mundo

f l ot ant e . Pos t er i o r ment e, mani f i e s t an su es t ado ani mi c o. En el pr i mer r et r at o

l a r epet i ci on de l a i magen y del per s onaj e a par t i r de l a apr opi ac i on del

r ef er ent e gener a una nueva es cena, en l a cual s e i nc l uyen el ement os que r e-

mi t en a l a memor i a emoc i onal del s uj e t o que par t i c i p a de l a t oma f ot ogr af i c a.

En el s egundo r et r at o, s i gui endo l a compos i c i on del ukiyo-e, s e es ceni f i ca

el es t ado ani mi co de l a per sona, 105 r ecuer dos que mot i v an l a nos t al g i a por

s u pai s de or i gen. En uno, l a pues t a en es cena de l a i magen ex i s t ent ej en el

ot r o, l a r epr es ent ac i on del mundo i nt er i or y emoc i onal del s uj e t o. L a r epe-

t i c i on y l a di f er enc i a.

Cd L er ( Al ex i s Mat a) al ude a l a i c onogr af i a del

uhiyo-e

por medi o de l a i nt er -

venc i on y di s t or s i on de r et r at os f ot ogr af i c os de act or es de t eat r o kabuk i pr o-

duc i dos en el per i odo Mei j i ( 1868- 1912) por Uchi da Kui c hi . Es j us t a a par t i r

de l a s i mul t anei d ad de cont i nui d ades y di s cont i nui dades v i s ual e s que mant uvo

l a f o t ogr af i a shashin: copi a r eal ) dur ant e es t e per i odo, con 105 t emas y 105

per s onaj es r epr es ent ados en 105 ukiyo-e, que el ar t i s t a el abor a una r ei nt er -

pr-et

ac i on del concept o Lmagene s del mundo f l ot ant e . L as t r es f ot ogr af i as de

act or es s el ecc i onadas par a l a i ns t al ac i on, al d i al ogar con 105 yakusha-e,

pr obl emat i z an el des pl az ami ent o de 10 r epr es ent ado en di f er ent es medi o s t ec -

nol ogi cos : del gr abado a l a r epr oducc i on f ot ogr af i ca. Tal des pl a z ami ent o ent r e

s opor t es y di s pos i t i v os v i s ual es pos i b i l i t a una nueva f or ma de mi r ar el mi s mo

9


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r ef er ent e a par t i r de l a pr es enc i a de 1 r epr es ent ado. L a obr a, concebi da como

una i ns t al ac i 6 n, pr oduce una ver s i 6 n par t i c ul ar de l as ni m~genes del mundo

f l ot ant e , al r ef l ej a r en l a s uper f i ci e de t r es es pej os de t i nt a negr a cada una

de l as t r es f ot ogr af i a s . Repr oducc i 6 n, d i s t or s i 6 n y r epet i c i 6 n s on el ement os

que cons t i t uyen el d i s cur so es t et i co y concept ual de es t a pi ez a.

Kent a Tor i i , ar t i s t a j apones r adi cado en Mex i co, ut i l i z a el biobu ( b i ombo)

como sopor t e par a el abor ar s u r ei nt er pr et ac i 6n de al gunas pi ez as de l a Co-

l ec ci 6n

MACG

f r agment ando

1 5

cuer pos y l as ves t i ment as de

1 5

per sona j e s

que ha s el ecc i onado mu sh a- e, y ak us ha -e y bijin-ga), r ec r eando l as t ex t ur as

y 1 5 t ex t i l es de sus k i monos y ar madur as con papel par a origami, el cual

t i ene una i mpor t anc i a concept ual en di f er ent es cont ex t os en J ap6n, t ant o

en f es t i vi dades y of r end as r el i g i osas como en l as envol t ur as decor at i vas

de r egal os . En l a obr a de Tor i i podemos obser var c6mo el ement os y es t i l os

t r adi c i onal es y cont empor ~neos s e i ncor por an baj o s u l enguaj e pi c t 6r i co.

De es t a f or ma, el b i ombo f unc i ona cual d i s pos i t i v o que al ude t ant o al as ar t es

t r adi c i onal es de l a al t a cul

tur-a-

como a l a cul t ur a popul ar , al ut i l i z ar una

es t et i c a cont empor ~nea par a r epr es ent ar per s onaj es del ukiyo-e as i como al

i ncor por ar mat er i al es como el papel origami a maner a de coLLage. De es t a f or -

ma, el mitate s e r eac t i va en es t as pi ez as al ut i l i z ar r ecur sos es t i l i s t i cos

pr opi os par a r epr es ent ar f or mas y es t i l os v i s ual es del pas ado.

L a ani mac i 6n Ukiyo-e CLear Sky in May) r eal i z ada por Tet suo Suz uka, r et oma

mot i v os v i s ual es y es cenas i c 6ni cas del mundo del ukiyo-e. En l a pr i mer a

es cena nos i nv i t a a vol ar s obr e el r i o Sumi da gui ados por un p~j ar o negr o,

al ent r ar en l a es t ampa LLuvia repentina en eL puente Sh

in-Ohastii:

y Atake de

Ut agawa Hi r os hi ge, l a cual ha i ns pi r ado a un gr an numer o de ar t i s t as , como

Vang Gogh. Es t a pi e z a mus i c al i z ada c r eada en comput ador a, nos of r ece una mi -

r ada nos t ~l gi c~ hac i a 1 5 pai s aj es ur banos de Edo, r ecor r i d os por una bel l a

cor t es ana. Tecnol ogi a y t r adi c i 6 n, d i f e r enc i a y r epet i c i 6 n.

L a r epet i c i 6 n s e des dobl a en t odas par t es en t odas l as pi ez as s el ecc i onadas

dent r o del cont ex t o de es t a expos i c i 6 n f unc i onando como di s pos i t i v o c r eador

por medi o de l a apr opi ac i 6n de

1

aj eno par a hacer l o pr opi o; l a c i t a, el

homenaj e y l a par odi a s on r ecur sos y es t r at egi as que

1 5

ar t i s t as ut i l i z an

par a r eac t i var l a es t et i ca del ukiyo-e baj os s us par t i c ul ar es di s cur sos

es t et i cos . L a r epet i ci 6n gener ada des de l a di f er enc i a s e ac t i va t ant o en 1

que se ac t ual i z a como en su act ual i z ac i 6n. Comi enz a en l a i dea y cont i nua en

l a var i edad de r el ac i ones que ex i s t en ent r e el pr i mer obj et o y el s egundo,

a t r aves de l a ej ecuc i 6n y l a r ees c r i t ur a de l a obr a como t ex t o. Tambi en de-

t er mi na l as r epr oducc i ones del t i empo y es pac i o de l as ni m~genes del mundo

f l o t ant e , v i s t as y r ei nt er pr et adas des de el pr es ent e. En t odos

1 5

cas os , l a

r epet i ci 6n es el poder de l a di f er enc i a y l a di f er enc i ac i 6n, por que conden-

s a l as s i ngul ar i dades de

1

mi smo; por que acel er a

desacel er a el t i empo

por que al t er a 1 5 es pac i os de l a r epr esent ac i 6n.

Not as

1 Existen varias teorias en torno al c ar ac

ter-

del

k

la primera desarrollada par Kuki

Shuz o en su libro

Ilri: no hozo La

estructura

deL iki

publicado en 1926, como parte de un

renacimiento nos

t

al.g

co hacia el periodo Edo en la pr oduc c

on litera ria

y

fil.osofica de los

afios veinte en Japan.

ki

como valor es tet

co que alude a 10 refinado

y

estilizado, en el

10


29/36

anal

s

s de Shuzo , es una especie de esenc

a 0 par tIcu.l ar-Ldad de la cultura japonesa ..

y localiza su origen en 10s espacios de entretenimiento

y

placer de Edo, principalmente en

el barrio de comercio sexual de voshiwar-a . Matsunosuke Nishiyama, Gerald Groemer trad.

y ed.), Edo Culture: Doily life and Diversions in Urban Japan 16()()-1868, University of

Hawai i .. p.

5

2. Timothy T. Clark, UMitate-e: Some Thoughts, and a Summary of Recent Writings .. en

Impres

sions The Journal of the utriyo-e Society of America Inc.

n u

19, 1997, pp. 7-27.

3. Frederic Jameson .. EL giro cuLturaL Buenos Aires, Ediciones Manantial, 1999

4

Gilles Deleuze,

Diferencio y repeticion

Madrid, Ed. Jucar, 1988, p. 476.

5. Consuelo Pabon, Df .fer enc a

y

repet c on en el acto de crear , en Adolfo Chaparro Amaya

ed.), Los Limites de La es ter t co de La represerit ac ion, Bogota, Centro Editorial Univer-

sidad del Rosario, 2ee6, p.81.

6. Un ejemplo de la apr-op

ac ion y subversi6n de referentes umver s a Ie s en el arte contem-

por aneo es la obra del artista japones Morimura Yasumasa, quien ha desarrollado una serie

de autorretratos en los cuales recrea escenas y se caracteriza como personajes de cuadros

reconocidos como 1 5 parangones de la Historia del Arte, una historia donde el


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35/36


36/36

SEP

ON ULT

Instituto

Nacional de

••••I.,Ir.1.

Sellas Artes

SECltfTARiA DE

fDIJCAOON UBUCA

CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES

Presidente

Rafael Tovar y de Teresa

INSTITUTO NACIONAL DE BELLAS ARTES

Directora General

Maria Cristina Garda Cepeda

Director de Difusion

y

Relaciones Public as

Jose Luis Gutierrez Ramirez

Coordinadora Nacional de Artes

Plasticas

Monica Lopez Velarde

Directora del Museo de Arte Carrillo Gil

Vania Rojas Solis

MUSEO DE ARTE CARRILLO GlL

Av.

Revolucion 1608

San Angel,

c P

01000

Mexico, D.F.

Tel:

5550· 3983 5550·6260

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ALTAVISTA

catálogo "ukiyo-e", 2013

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