A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.

TRIANGULO DE INSTRUCCIÓN

MASÓNICA

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RETEJE INTERNACIONAL

PARA LOS TRES PRIMEROS GRADOS

DEL

SIMBOLISMO

COMITÉ DE INSTRUCCIÓN MASÓNICA

REPRODUCIDO POR:

V:. H:. Chafic A. Fernández Elcure Miembro de la Benemérita y Respetable Logia

SOL DE SANTANDER DEL NORTE 2-14 De la

GRAN LOGIA ORIENTAL DE COLOMBIA “F. P. S.” OR:. CAP:. De SAN JOSE DE CUCUTA N.de S. Col.

Por la unidad de la Masonería S:. F:. U:.

TRIANGULOS DE INSTRUCCIÓN MASÓNICA

1. ¿SOIS MASON?

“Mis HH:. Me reconocen como tal. “

Esta contestación debe ser textual, es una alusión patente de la proclamación

como Apr:., que de él se hizo entre CCol:. El día de su Inic:. Por el Maest:. De

Ccer:.

2. ¿DESDE CUANDO SOIS MASON?

“Desde que vi la verdadera luz”

Al así responder, manifiesta su asentimiento a la insinuación que al darle la luz,

expresó el Ven:. Maest:., Simb:. de esa luz inmortal de la divina Sabiduría,

comunicada a las criaturas por medio de su inteligencia.

En resumen: Cuando su espíritu fue abierto a la inteligencia de Ssimb:.Mmas:..

3. ¿EN QUÉ PUEDO RECONOCER QUE SOIS MASON?

“En mis Ssig:., Ttoc :. Y Ppal :.

4. HACED EL SIGNO ! (Lo hará)

5. ¿QUÉ SIGNIFICA?

“Es una ratificación de mi juramento. En las tres escuadras están el deber para

con el G:. A:. D:. U:., mis semejantes y conmigo mismo, secretos que me han sido

confiados.

6. ¿DADME EL TOQUE? (Lo hará)

7. ¿QUÉ OS PIDO CON ESTE TOQUE?

“La P:. S:. de Apr :. ¡DADMELA !

« Así no la recibí, mi puedo de esta forma comunicarla”.

Seguidamente debe establecerse el diálogo de precepto mediante el cual la

recibió en su Inic:. .

Algunas potencias Mmas:. en lo correcto, suelen interesar que primeramente se

ofrezca la P:.S:. por letras y en su orden, dando la primera letra el Visitador y la

segunda el Retejador, así hasta concluir y que luego se interprete en forma

correcta por el retejado.

La regularidad Mas:. Se precisa con los documentos que posea el Visitador:

Diploma. Carta de viaje o Certificado.

8. ¿POR QUÉ OS HICISTEIS MASON?

“Porque estaba en tinieblas y deseaba ver la verdadera luz haciéndome miembro

de esta Aug:. Inst:.”

“La sociedad en que vivimos está sólo medio civilizada, las verdades esenciales

permanecen rodeadas de misterio, engendradas por prejuicios e ignorancia, en

que muchas veces la fuerza vence el derecho; y como los templos Mmas:. están

consagrados al estudio para disipar la ignorancia y allí se tiene como principio

combatir el vicio y desenmascarar al hipócrita, consideré que es donde podría

encontrar mejor la más grande suma de verdades, dado el sincero anhelo que

tengo de aprender y por mi espontáneo deseo de ser útil a mis semejantes, a fin

de lograrlo con las leyes y costumbres de la Mas:. Univ:.”.

A fin de precisar si el H:. posee otros GGrad:. de la Mas:. Simb:., se le interroga

seguidamente.

9. ¿HABEIS TERMINADO O CONTINUAIS?

“He terminado”.

Al así responder, es que sólo posee el primer Gr:.. En caso de poseer otros,

responderá: “Continúo”

El retejador en este caso hará el reteje del Seg:. Gr :., Comp.:. Ma:.

En los Ritos Escocés Antiguo y Aceptado y el de York (erróneamente titulado este

ultimo Americano), que son los dos más practicados en la Mas:. Univ:., el H:. Apr:.

permanecía todo el tiempo de su aprendizaje en absoluto aislamiento, durante el

cual no podía salir fuera del preceptorio y por tanto lo le era necesario el Pase.

Solamente el Rito Francés, considerado espurio por muchas de las GGrs:. Ppot:.

MMas:, le ha injertado un “pase” a sus aprendices, el cual por sus preceptos

corresponde a otro Gr:. .

Es frecuente en muchas jurisdicciones Mmas:., después de darle la entrada al

Visitador y que este haya realizado la marcha y los Sal:. Correspondientes,

invitarlo a ocupar un sitio en su columna.

Antes, el Ven:. Maest:. Le hace el siguiente interrogatorio:

10. ¿DE DONDE VENIS?

“De una logia de San Juan”

11. ¿QUÉ HACEN EN ESA LOGIA?

“Elevamos templos a la virtud y cavamos fosas para los vicios”

12. ¿QUÉ NOS TRAEIS?

“Salud , Paz y Prosperidad para todos los HH:.”

13. ¿QUÉ VENIS HACER AQUÍ?

A vencer las pasiones, someter mi voluntad y hacer nuevos progresos en la Mas:.”

Seguidamente es recibido el H:. Visitador, por quien corresponde, señalándole un

sitio en su columna.

Los estudiosos del esoterismo Mas:., es decir, su origen oculto y su verdadero

misterio, han insistido a través de sus obras en la pregunta:

De donde venís? Aunque la usual respuesta es: “De una logia de San Juan”,

considero que tiene un sentido más profundo que el superficial que se le aplica a

nuestro origen histórico, por lo que relaciona a nuestra institución como derivada

de la Confraternidad de San Juan de la edad media. Sino como apuntan

acertadamente muchos autores, la interrogación tiene un sentido filosófico en el

origen de las cosas: Venimos del fondo de la tierra.

El aprendiz por esta insinuación debe acudir a la investigación del gran enigma

filosófico ¿DE DONDE VENIMOS? – Al igual que le corresponde al comp.:. Mas:.

Preguntarse: ¿QUIÉNES SOMOS?; y al M:. M:. investigar: ¿A DÓNDE VAMOS?.

14. ¿QUÉ ES LA MASONERLA Y QUE SE PROPONE?

Es la institución orgánica de la moralidad; una alianza universal de hombres de

buena voluntad, unidos para trabajar en común por el perfeccionamiento moral e

intelectual de la humanidad. Se ha propuesto disipar la ignorancia, combatir el

vicio en todas sus manifestaciones e inspirar el amor entre todos los hombres del

mundo con fe, caridad y tolerancia.

15. ¿CUÁLES SON LOS PRINCIPIOS MASÓNICOS?

Los que dictan la razón, admite la moral universal y los aceptados por la ciencia o

la filosofía.

16. ¿ES LA MASONERÍA UNA RELIGIÓN?

En el concepto vulgar no lo es; pero en el sentido estricto de la palabra sí, porque

propicia la unión de todos los hombres, pues religión proviene del griego “religere”

que se traduce unir, aunque no es una religión positiva.

17. ¿TIENE LA MASONERÍA ALGÚN DOGMA?

No, porque el Masón como libre pensador no acepta nada sin previo

razonamiento. Nos fundamentamos en las pruebas naturales por ello creemos y

admitimos como evidencia la de un ser supremo, a quien llamamos GRAN

ARQUITECTO DEL UNIVERSO sin que le otorguemos sentido antropomórfico,

porque la Divinidad es espíritu y el espíritu no puede tener forma personal. No

pretende el Masón conocer su naturaleza, pero rendimos culto a su magnificencia

y no emprendemos obra alguna sin antes ponerla bajo sus auspicios y su

protección.

Por eso al Profano cuando solicita su ingreso a la orden, tiene que hacer profesión

de fe en la existencia de Dios.

18. ¿QUÉ ALEGORIZA LA SALA DE REFLEXIONES?

Simboliza el centro de la tierra, hasta cuyas profundidades alegóricamente

descendemos para renacer a una nueva vida de virtud. Allí quiere representarse

la tumba de los vicios y justas maneras de actuar y recta conducta.

En resumen: el raciocinio donde se muere la vida de falsos prejuicios y

preocupaciones mundanas.

19. ¿POR QUÉ SE ORNAMENTA CON SÍMBOLOS FÚNEBRES ESA SALA?

Para incitar a la meditación serena y reflexiva mediante la contemplación de los

emblemas de la inestabilidad humana y necesidad de emplearse en algo útil y

buena, para tranquilidad de la propia conciencia y enseñanza de los demás; la

comprensión de que el hombre no es una máquina de huesos, sangre, músculos,

nervios y vísceras, sino que en él hay el sublime espíritu de que nos dotó el Ser

Supremo y para que prepare su alma a fin de hacerse un verdadero iniciado.

También para recordar el fin necesario de los seres, la fragilidad de la vida

humana y la vanidad de las ambiciones terrenales.

20. ¿QUÉ PRETENDE LA MASONERÍA APRECIAR EN EL CANDIDATO AL

FORMULARLE UN TRIPLE INTERROGATORIO POR ESCRITO EN EL

GABINETE DE REFLEXIONES?

Sus sentimientos morales, al estar éstas relacionados íntimamente con el

concepto que se tiene del G:. A:. D:. U:. y la inmortalidad del alma, fundamentos

masónicos y del principio básico de la institución: Amor Fraternal. En resumen:

Conocer su concepto, sobre las obligaciones morales del hombre: Para con el G:.

A:. D:. U:. , para consigo mismo y para con sus semejantes.

21. ¿QUÉ INTERESA A LA MASONERÍA DE SUS ADEPTOS, EN SU

TESTAMENTO?

Conocer el legado de los verdaderos valores del alma.

22. ¿POR QUÉ SE VENDA AL RECIPIENDARIO?

Para sumergirlo en la más profunda oscuridad, a imagen de ignorante que sólo

obedece a los impulsos que otro le da: y para ejemplarizar la necesidad que tiene

todo hombre de buscar la luz del conocimiento.

23. ¿QUÉ SIMBOLIZA LA CUERDA AL CUELLO?

La esclavitud en que vivimos, cuando sólo respondemos a nuestras pasiones y

egoísmos. La esclavitud en que pueden sumirnos la ignorancia, las pasiones y los

vicios.

24. ¿POR QUÉ SE DESPOJA AL CANDIDATO MASON DE SUS DINEROS,

ALHAJAS Y METALES Y SE LE PRESENTA MEDIO VESTIDO EN LA LOGIA?

Para que libre de preocupaciones y falsas ideas de las cosas materiales, revista

su alma de nuevos sentimientos, comprenda que vale poco sin el auxilio de los

demás, que no se estima sus vestidos y fortuna, sino su consagración a la virtud;

como prueba del desinterés por las cosas mundanas, pues la virtud no necesita

ornamentos. Con el corazón descubierto, en demostración de sinceridad y de

franqueza; la pierna derecha hasta la rodilla desnuda, para indicar los sentimientos

humildes que debe presidir la investigación de la verdad; el pie derecho en

sandalia , a imitación de una costumbre oriental, y por respeto a un lugar que es

sagrado porque en él se busca la verdad.

25. ¿CÓMO OS RECIBIERON POR PRIMERA VEZ EN LA LOGIA Y QUE

ALEGORIZA ESA RECEPCIÓN?

Con la punta de una espada oprimiéndome el lado izquierdo del pecho,

simbolizando el remordimiento de la conciencia de los que traicionan su palabra.

26. ¿QUÉ REPRESENTAN LOS VIAJES EN LA INICIACIÓN?

Remedar los que se obligaban a realizar a los Antiguos Misterios a los postulantes

sufriendo una serie de pruebas para adquirir las enseñanzas preliminares entre las

que figuraban la purificación de los elementos primordiales de la constitución de la

Naturaleza: Tierra, Aire, fuego y Agua.

Son la ruta que conduce a la verdad: deteniéndose en tres ocasiones,

representativas del hombre con sus tres edades principales:

a. Infancia, en la cual nos hallamos débiles y expuestos a la influencia del medio

social en que se desarrolla la sensibilidad y se educa al corazón.

b. Pubertad, en la que la inteligencia se independiza de toda tutela que no sea la

propia razón que empieza a despertar combatiendo las preocupaciones,

compeliéndonos al análisis de cuanto se ejecuta o advierte y en el que la materia y

el espíritu libran titánicas contiendas, de las que dependen el envilecimiento o la

sublimación del ser.

c. Adulta, en que la razón, dominando los sentimientos y la voluntad pone al

hombre en condiciones de obrar libremente y en las que el amor a la Humanidad,

la justicia y la verdad determinan el mayor heroísmo.

Resumiendo: venciendo las pasiones en el primero; consagración al estudio y la

virtud en el segundo y satisfacción del deber cumplido en el último.

Desde el punto de vista moral, significa el nacimiento al honor, y al deber, el

segundo alegoriza el empleo de las armas de la razón en defensa a la virtud, y de

la patria; y el tercero con su purificación por el fuego, son alegorías de Fe,

Esperanza y Caridad.

27. ¿POR QUÉ ES REQUERIDO EN CADA UNO DE LOS VIAJES?

Para simbolizar los ataques de los tres enemigos irreconciliables de la Masonería:

Ignorancia, Hipocresía y Ambición, de los cuales debe librarse, pues no basta

abstenerse del error y del vicio sino principalmente no dejar que jamás se apague

el fuego del amor por su semejante.

28. ¿QUÉ SIMBOLIZAN LAS PRUEBAS SUPERFICIALES?

a. Agua, lavado emblemático de las manchas del alma, quedando libre de

preocupaciones.

b. Brebaje, significativo de las amarguras que atormentan al hombre digno para

llevar a cabo las buenas obras por la ingratitud e incomprensión.

c. Fuego, alegoriza el amor fraternal que debe arder eternamente en el Masón,

pues el amor a nuestros semejantes, como el fuego todo lo purifica.

29. ¿QUÉ PROMETE EL MASON EN SUS JURAMENTOS?

Guardar los secretos de la Orden y conducirse en todas las circunstancias como

un hombre cabal.

30. ¿CUÁL ES EL PROPÓSITO MASÓNICO DEL JURAMENTO?

Que el postulante ponga al G:. A:. D:. U:. por testigo de lo que asegura o promete.

Se requiere para que este sea licito que se haga con verdad, justicia y fe.

Jurar con verdad es una afirmación de lo que se propone realizar con absoluta

justicia, por ser lo lícito y permitido, por la intención que se tiene por cumplirlo,

implicando este la necesidad de que se le crea por la fe que ha afirmado tener en

creencia de un Ser Supremo, mucho más, cuando es un acto hecho libre y

espontáneo. El juramento de la condición de Masón constituye uno de los

inalterables Antiguos Limites de la Fraternidad.

31. ¿EN QUE CONSISTEN LOS SECRETOS DE LA MASONERÍA?

En el conocimiento de las verdades abstractas, cuya traducción sensible es el

simbolismo Masónico.

El SECRETO MASÓNICO lo definió el H:. JOSÉ MARTÍ, Apóstol de la libertad e

Independencia de Cuba, así: LA MASONERÍA no es más que una forma activa

del pensamiento liberal; no tiene más secreto que la inteligencia y la honradez; se

deja el fardo de las malas pasiones a la entrada y se contrae el deber de obrar

irreprochablemente en ella.

Obrar irreprochablemente, perfeccionar el ejercicio de la libertad, preparar a los

ciudadanos a la vida pública, ayudar al logro de toda noble idea, sin uno más, sin

nada oculto, son los Misterios de la Orden Masónica.

Su obra es la misma obra del adelanto general; y para los que piensan cuerda y

ampliamente, el misterio de forma en que se envuelve, no es más que una

garantía de lealtad entre sus miembros y una señal de costumbres de tiempos

pasados.... Son sus viejas formas a la Masonería, como las reliquias de los

ascendientes a los hijos y nietos cariñosos.

32. ¿QUIÉNES SON LOS PATRONOS DE LA MASONERÍA Y POR QUÉ?

Juan Bautista y Juan Evangelista, representativos de virtud y ciencia. La

festividad del primero coincide con la fecha de fundación de la primera Gran Logia

Simbólica en Londres, Inglaterra el 24 de Junio de 1717, acontecimiento que

aportó a la Masonería su actual fisonomía Especulativa. El 24 de junio (Juan

Bautista) se inicia el SOLSTICIO DE VERANO, figurando aparentemente el Sol en

el trópico de Cáncer, símbolo de plena luz para apreciar la virtud.

La festividad de Juan Evangelista esta señalando el 27 de Diciembre en que

comienza el SOLSTICIO DE INVIERNO con el sol en el Trópico de Capricornio: El

Evangelista Masónicamente interpretado como el Apóstol del amor a la

Humanidad se alegoriza por el águila que se remonta a las mayores alturas:

Ciencia.

Su emblema se emplea en los últimos grados de la Masonería Filosófica por el

águila bicéfala. También algunos autores han querido ver en Juan Bautista al

JANO de los latinos: dios de dos caras simbolizando el principio permanente,

según el cual el pasado y el porvenir no son más que uno; su imagen obliga a los

Masones a mirar hacia atrás al mismo tiempo que hacia delante. Al Evangelista

por el águila bicéfala, atisbando el pasado y el porvenir, porque para preparar a la

Humanidad las vías de progreso ese necesario tener en cuenta las lecciones de la

historia.

En la primitiva Masonería el Bautista encarnaba la Esperanza y el Evangelista el

Conocimiento.

33. ¿CÓMO INTERPRETAIS LA LEYENDA DEL BAUTISTA?

Como el sacrificio de la vida por la consecución de la Verdad, de la regeneración

humana, de la virtud y el amor a nuestros semejantes.

34. ¿QUÉ ALEGORIZA EL ARA?

Es un símil del tabernáculo de los hebreos y de los altares Egipcios y Romanos:

por el modo de ubicar los primeros altares en el templo y los segundos por el estilo

de su construcción y de sus objetivos, ambos coinciden con el propósito Masónico.

Es el símbolo por excelencia desde el cual emana la verdad: Conciencia del

espíritu. Ante él y ante ella, tenemos que ser veraces en todo cuanto

prometamos, única manera de ser virtuosos. El Ara alegoriza con los

instrumentos que la enaltecen a la Verdad, la que debe desentrañar el Masón por

el estudio constante y la práctica de todas las virtudes, tiene forma de cubo

geométrico porque en los Antiguos Misterioseste representaba la Verdad a cuya

investigación estamos comprometidos.

35. ¿CUÁLES SON LAS GRANDES LUCES DE LA MASONERÍA?

El compás, la Escuadra y el Libro Sagrado.

a. El Compás: es signo de Razón, que es la luz de la conciencia que mide

nuestros deseos y nos mantiene en la Moral Universal: también nos prescribe la

equidad con que debemos tratar a nuestros semejantes y en particular a nuestros

hermanos fraternales.

b. La Escuadra: emblematiza el sentimiento moral y el amor fraternal que nos

reúne, imponiendo rectitud en nuestras acciones, arreglando nuestra conducta al

cumplimiento del deber con estricta justicia.

c. El Libro Sagrado: (Biblia, Corán, Vedas, Etc) simboliza nuestra fe en algo

infinitamente superior, enseñándonos el arte del bien, fin racional de nuestra vida.

Reunidas todas, alegorizan la Conciencia del hombre que es regla y guía de

nuestra conducta. El Libro Sagrado se incorporó como indispensable a la validez

de los trabajos Masónicos en los Talleres por la Primera Convención Masónica de

Inglaterra en 1721, pues al estar considerado como el mejor tratado de sabiduría,

en las Logia es símbolo de la voluntad del ser Supremo, o sea, la Ley que rige las

conciencias; recordando su presencia sobre el Ara que todos los actos del templo

deben estar ajustados a la Suprema Ley dictada por la voluntad del G:. A.. D:. U:..

36. ¿CÓMO INTERPRETA EL SALMO 133?

Este cántico de David lo traducimos como una alegoría del amor fraternal o de los

lazos de unión que ligan al hombre con sus semejantes y de los beneficios que

reciben de ellos viviendo en sociedad, pues encierra una lección de confraternidad

y filantropía cuyo caritativo sentimiento compara a la dulzura y suavidad del óleo y

del rocío.

37. ¿CUÁLES SON LAS LUCES MENORES?

Los cirios que alrededor del Ara están colocados en los vértices de un triángulo

rectángulo hacia sus puntos Noreste, Sureste y Suroeste, alegorizan al sol, la luna

y al Maestro. Al Sol por ser la luz del día que acompaña a los obreros en el

trabajo, la luna, simbolizando la serenidad de la noche para la reflexión y el

Maestro que orienta siempre a los Masones. Algunos autores lo admiten como

ficción del Maestro de la Logia, pero numerosos tratadistas han señalado que al

Maestro a que referencia el rito es el primero en la inmortalidad Masónica: HIRAM

ABIF.

El conjunto de estas luces emblematizan a la Humanidad.

38. ¿PERSONIFIQUE A QUIEN REPRESENTA CADA UNO DE LOS CIRIOS?

El del Sureste al Sol, está en el centro alegorizando ser eje de nuestro sistema

planetario y conforme al simbolismo Masónico hacia el Oriente. El Suroeste a la

luna la que en novilunio aparece en ese rumbo y acorde a las alegorías Masónicas

está en la techumbre en esta zona celeste. El del Noreste al Maestro lugar que en

varios Ritos Masónicos aparece HIRAM ABIF , además porque en él está

representada nuestra personalidad moral.

39. ¿POR QUÉ SE SITÚAN EN TRIÁNGULO RECTÁNGULO LOS CIRIOS DEL

ARA?

El rectángulo es uno de los símbolos más importantes de la Humanidad. A él se

refiere el teorema 47 de Euclides y porque en los Misterios Antiguos era la unión

de los principios masculinos y femeninos de la naturaleza.

40. ¿QUÉ SIGNIFICA EL CONJUNTO DE LAS LUCES MAYORES Y

MENORES?

El universo por ser la reunión simbólica de todas las cosas creadas por la

naturaleza y de las formadas por el hombre.

41. ¿POR QUÉ SE TRANSITA EN LOGIA DEJANDO EL ARA A LA

DERECHA?

Simbólicamente para ejecutar el circunnabulismo, Rito practicado en la antigüedad

representando el movimiento de los cuerpos celestes imitando el curso aparente

del Sol.

El Masón marcha desde Oriente tomando el rumbo sur sigue por el occidente para

pasar al Norte y volver otra vez al Oriente- lo que es en sí, su tránsito de iniciado

al renacer simbólicamente en la Maestría. Filosóficamente se explica en los

trabajos y dificultades que encuentra el hombre que estudia con el fin de salir de

las tinieblas de la ignorancia y llegar a la luz intelectual de la Verdad, ya que la

carrera Masónica como Apr:. se comienza en el Norte que emblematiza lugar de

oscuridad.

42. ¿CUÁL ES EL SANTUARIO EN EL TEMPLO MASÓNICO?

El lugar sacro está limitado al Oriente por el ara, al Occidente por las columnas, al

Sur y al Norte por la línea imaginaria que va de las Ccol:. A los ángulos del

Mediodía y Septentrión del Ara, lugar este de nuestra devoción espiritual.

Tiene su única entrada por entre Ccol:. Y su exclusiva salida por el Norte, próximo

al extremo Noreste del Ara. A este se ingresa para saludar al llegar a la logia,

para prestar juramento, consagración, proclamas y en las prácticas rituales.

43. ¿POR QUÉ NO SE PUEDE ATRAVESAR EL ESPACIO QUE MEDIA ENTRE

EL ARA Y EL ORIENTE, EN LOS RECORRIDOS?

Por ser el santuario Mas:. , cuyo núcleo se interrumpiría esotéricamente

profanando su espiritualidad reinante.

44. ¿EN QUE COLUMNAS TRABAJARON LOS AAPR:.?

En la del Norte. Al extremo Noroeste del templo, junto a la Col:.B.

Allí trabaja en el devastamiento simbólico de la Piedra Bruta, que representa su

personalidad moral dominada por las imperfecciones del mundo profano, por las

pasiones que el alma acopia en el duro bregar de la insistencia, por las cuales en

el Taller Masónico y con las prácticas interpretativas del simbolismo fraternal,

unidas al estudio y propio esfuerzo adquiridas a las bellas cualidades del espíritu

lo convierte en un hombre cabal. Está junto a la Col:. Alegórica a la virtud y la

fuerza, donde su trabajo consiste en liberarse de las imperfecciones por la fuerza

con la que se traduce su nombre, para que sea útil a sus semejantes, a la

institución y a la Humanidad.

Simbólicamente es la región menos iluminada de la logia, allí trabaja el Apr:.

porque habiendo recibido una instrucción elemental en masonería se haya

emblemáticamente impedido de soportar demasiada luz.

45. ¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA SAGRADA DEL APR:.?

“Fuerza” o “En él, la fuerza”. Como palabra inefable no puede explicarse

razonablemente con adecuados vocablos su representación. Además como el

Apr:. simbólicamente no sabe leer, ni escribir sino solo deletrear, ambas

cuestiones vedan poderla definir también por su juramento; tiene promesa de no

escribirla de forma alguna bajo la bóveda celeste.

46. ¿POR QUÉ AL SER SUPREMO LE LLAMAMOS G:.A:.D:.U:.?

En consecuencia a que la Masonería realiza todas sus enseñanzas por medio del

Arte Arquitectónico, concibe el universo como estructurado por un Eminentísimo

Constructor; y como además la Divinidad no tiene nombre propio, precisando a los

MMAs:. Adoptar uno para su uso particular, estimaron desde la más remota

antigüedad que ningún otro nombre le sería más adecuado que GRAN

ARQUITECTO DEL UNIVERSO.

47. ¿CUÁLES SON LAS PRINCIPALES FACULTADES HUMANAS QUE EL

APR:. CONSAGRA EN BIEN DE LA MASONERÍA?

Memoria, inteligencia y voluntad.

Por LA MEMORIA deberá retener en su mente el juramento de probidad prestado

ante el Ara, especialmente su promesa de no revelar ningún Secreto de la Antigua

Masonería; memorizando los signos, Toques y palabras que solo se transmiten

por tradición.

Su INTELIGENCIA deberá estar consagrada al bien, dirigiendo sus

investigaciones al descubrimiento de la verdad científica e inspirándose en el

AMOR A LA HUMANIDAD.

Tendrá VOLUNTAD firme, inquebrantable y honrada para contribuir a todo

progreso, a combatir sin tregua el error, el egoísmo y el vicio, contra todo lo que

oscurece el entendimiento, pervierte el sentimiento o esclaviza voluntad.

48. ¿QUÉ SON LOS SIGNOS MASÓNICOS?

Ángulos rectos alegorizando escuadras, niveles y plomadas. Así demostramos

que nos inspiramos en ideas de justicia, moral y equidad; procurando la nivelación

de las desigualdades arbitrarias, contribuyendo con rectitud a la integridad moral

de todos los hombres.

49. ¿QUÉ SIMBOLIZA LA MARCHA DEL APR:.?

Por el número de pasos, que el nacimiento, la vida y la muerte del hombre

obedecen a la Ley Natural y por su forma y tamaño que los pasos del Masón por

el mundo han de ser firme, bien calculados (niñez, adultez y senectud) y

estrictamente sujetos a la mayor rectitud de intenciones y propósitos.

Toda la Marcha, como unidad, significa: HACIA LA LUZ, POR EL ESTUDIO, LA

MEDITACIÓN Y EL TRABAJO.

Los Tres Sal:. Que se hacen al terminar la Marcha, se refieren a las Tres Virtudes

Teologales: FE, ESPERANZA Y CARIDAD.

50. ¿POR QUÉ EL PRIMER GRADO DE LA MASONERÍA SE LLAMA

APRENDIZ?

Porque el hermano que lo posee desconoce los verdaderos misterios de la Orden

y fines de la institución, en los que empieza a educarse por el ejercicio de sus

enseñanzas, habiendo comenzado por el cultivo de la fraternidad y práctica de la

moralidad Masónica, comenzando así mismo a interpretar los símbolos, leyes,

usos y costumbres de la Fraternidad Universal para ser un verdadero filántropo,

estudioso y prudente ciudadano y llegar a Iniciado.

VER, OIR, CALLAR Y APRENDER, son actitudes propias del Apr:. Mas:.

51. ¿CUÁL ES EL VERDADERO DISTINTIVO DEL MASON EN LOGIA?

El mandil, por ser el único vestido para las labores de taller, sin él no deberá

presentarse ningún Masón al templo. Es una alegoría de las túnicas de piel de

que trata el Génesis, los que usó la pareja Adámica como vestido.

Está confeccionado en piel de cordero, de color blanco: simboliza la calidad y

color; inocencia y pureza de intenciones. Su forma rectangular, 36 por 30

centímetros, aproximadamente, con cintas para ser anudado al costado izquierdo

del cuerpo manifestando su esoterismo, en el cuadrilongo la materia física y el

cordón rodeando el cuerpo, el círculo emblemático de la Divinidad que nos rodea

para ayudarnos a comprender y descifrar los mayores misterios.

En él se graban alegorías Masónicas de conformidad con los Grados que se

posean, no habiendo ninguno aún inscritos en el Apr:., por lo que es

completamente blanco sin solapa triangular ni ribetes cual se observan en los

otros Grados Masónicos. El origen del mandil es remotísimo, no pudiendo

atribuírsele a ningún pueblo o raza, pues en las pinturas y estatuas arqueológicas

lo observamos por igual entre los sacerdotes Egipcios, arquitectos Asirios y

fundidores Fenicios, evidenciando sólo que es símbolo de trabajo y con igual

sentido simbólico lo usamos los masones, afirmando algunos autores que lo

adoptaron los primitivos masones de los canteros y constructores de la edad

media.

52. ¿CUÁL ES LA EDAD SIMBÓLICA DEL APR:.?

Tres años. Con esa edad se quiere expresar la idea de la triunidad de todos los

misterios y religiones. Algunos autores la relacionan con el tiempo en que los

postulantes Antiguos Misterios permanecían en aislamiento para ascender a la

siguiente jerarquías de estudios, siendo estos los primeros años de trabajo,

estudio y consagración en que se podía observar su verdadera vocación. El Tres

en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado es el emblema del Grado de Apr:., en ese

guarismo aritmético fundamentan todas sus enseñanzas emblemáticas.

53. ¿POR QUÉ SE DICE QUE EL APR:. NO SABE LEER, NI ESCRIBIR?

Para indicar que comienza su educación masónica y por tanto desconoce los

verdaderos secretos de la Orden; este lenguaje emblemático pone al neófito en el

camino de la verdad, demostrando desconocimiento e ignorancia del símbolo

masónico. Este desconocimiento aparece emblematizado en la forma de emitir la

P:.S:., demostrativa de que sólo sabe deletrear.

54. ¿QUÉ SIGNIFICAN LOS GOLPES CON QUE TOCA LA PUERTA EL APR:.?

Son una acepción de un pasaje del Sermón de la Montaña: Pedid y se os dará,

Buscad y hallaréis, Llamad y os abrirá. Porque cualquiera que pide recibe, el que

busca halla y el que llama se le abrirá: pedisteis ser Masón y lo habéis

conseguido; buscasteis quien os presentara y encontrasteis a Hermanos que lo

hicieran; tocasteis a nuestro Templo y se os abrió para ingresar a nuestro seno.

Masónicamente también se interpreta buscasteis la verdad, así igualmente

algunos lo traducen: abridme Hermanos, vengo a vencer mis pasiones, ayudadme

a consagrarme al G:. A:. D:. U:...

55. ¿POR QUÉ SE ENTRA EN LOGIA PUESTO AL ORDEN?

En señal de respeto y conocimiento advirtiendo además que no se ha olvidado el

juramento de discreción. Se entiende con esa compostura la disciplina que se

observará en los Ttrab:. MMAs:. , tal cual se prometió; la circunspección con que

trata de sus misterios y secretos y en señal de que está dispuesto a cumplirlos

estrictamente.

56. ¿QUÉ SE DEMUESTRA CON EL SALUDO?

Estar dispuesto a que le corten el cuello antes de revelar los misterios de la

Antigua Masonería, los acuerdos y discusiones de su logia y los secretos que se le

han confiado. Los Tres Saludos, Fe en los ideales masónicos, Esperanza de

realizarlos y Caridad para con todo el mundo.

Así mismo al saludar la Escuadra del Maestro es aclamar a la equidad que en él

ella representa. Con ésta se saluda a los Maestros Masones; el que se ofrece al

Nivel del Primer Vigilante es de reconocimiento a la igualdad que emblematiza, la

que admite y acata con el cual se saluda a los compañeros masones de la

columna Sur; el que se dirige a la Plomada del Segundo Vigilante es reafirmaron

del propósito de obediencia e imparcialidad, igualmente demostrativo de cariño y

amor fraternal a los AApr:. que toman asiento en el Norte. Además en cada

saludo se alegorizan estos instrumentos.

57. ¿QUÉ SIMBOLIZA LA PIEDRA BRUTA?

La imperfección masónica del Neófito. Como ese producto informe de la

naturaleza es la personalidad masónica del Apr:. el cual en los talleres de la

Institución es pulimentado, devastando las aristas de sus pasiones mundanas con

su esfuerzo propio y filantrópico. Filosóficamente devastarla es: el trabajo del

hombre en superación física e intelectual.

58. ¿ POR QUE EL NORTE ES LUGAR DE OBSCURIDAD?

Siendo el Templo Masónico una alegoría del de Jerusalén, el que estaba situado

muy al Norte de la elíptica, el Sol jamás alumbraba de ese lado, por ello titulase

este rumbo entre los Masones lugar de oscuridad. Los Aapr:. Mmas:. Tienen

asiento en esa zona porque es lugar de tinieblas, simbolizando la ignorancia

fraternal de quien lo ocupa.

59. ¿POR QUÉ LAS PROCLAMACIONES SE LIMITAN A ORIENTE

OCCIDENTE Y MEDIODIA?

Simbolizando el templo al Mundo Primitivo, en que solo se distinguen solo cuatro

puntos cardinales: Este, Oeste, Sur y Norte, en masonería estos tienen una

alegoría insondable, queriendo situar los esoteristas éstos en el Mundo Moral del

hombre, proclamando al ORIENTE, como símbolo de la fe en la existencia de un

Ser Supremo, en la inmortalidad del alma, cuya luz desde ahí nos ilumina al

OCCIDENTE, emblema de esperanza, fuerza incontrastable en que se mantiene

el Masón confiando en un mundo mejor; el SUR o Mediodía, es representativo de

la dulce belleza de la perfección moral; el NORTE lugar de oscuridad del alma,

golpea al instinto para moldear el destino del individuo.

Tomado desde ese punto de vista es que se proclama la fe en el G:. A:. D:. U:. ,

en Oriente, a la esperanza de nuestros mejores destinos en Occidente y a la

perfección moral en Mediodía, suprimiéndose el Norte porque aun esa región está

en ignorancia de comprender y apreciar el ideal masónico de unir a todos los

hombres.

60. ¿QUIÉN ES UN MASON?

Un hombre que ha nacido libre, de buenas costumbres y dedicado al bienestar de

la Humanidad. Entiende por tal la masonería al que después de haber muerto

para las erróneas concepciones ha sentido renacer para la nueva vida que otorga

la Iniciación, comportando filantropía, prudencia y un mayor ajuste de su conducta

profana a los Principios Morales de la Orden.

Así será un hombre libre de prejuicios, de fanatismo y supersticiones, como tal

huirá conscientemente del vicio, practicando la virtud con justicia y verdad.

61. ¿DÓNDE SE HACEN MASONES?

En el seno de una logia justa, perfecta y regular. Justa es una Logia en la que

están reunidos, a cubierto y ritualmente, siete o más Maestros Masones; su

perfección radica al encontrarse la Escuadra, el Compás y el Libro Sagrado sobre

el Ara, en posición correspondiente al Grado en el que se trabaje. Regulares son

las Logias que poseen Carta Constituyente expedida por una Gran Logia

reconocida como tal por las más Antiguas Grandes Potencias Masónicas

diseminadas pro el Mundo. Es Masón regular el que pertenece a una de estas

Logias.

62. ¿POR QUÉ LOS TRES PRIMEROS DIGNATARIOS DE LA LOGIA OCUPAN

EL ORIENTE, OCCIDENTE Y MEDIODÍA?

Porque los tres grandes Maestros que concibieron, apoyaron y construyeron el

Templo de Jerusalén simbólicamente desde esos puntos lo dirigían, desde Oriente

por su sabiduría; Hiram de Tiro en Occidente, por los obreros y especies que

facilitó para la magna empresa e Hiram Abif en el Mediodía, cuya fama de artífice

lo edificó dándole la belleza incomparable de aquella época.

También se sitúa al VEN:. MAEST:. EN Oriente, porque en ese punto geográfico

aparecen el Sol para abrir a carrera diaria y simbólicamente al allí situarse al

Maestro, es para abrir la Logia, conducir los trabajos y como el astro luminoso da

luz y vida a la Tierra, el Maestro comunica sus deberes a los Hermanos, los pone

a la obra del G:. A:. D.. U.. y hace que reine la paz y el Amor Fraternal entre todos

los Masones.

El PRIM:. VIG:. En Occidente para asistir al Maestro en la prosecución de los

trabajos y como el Sol a su puesta se oculta simbólicamente por Occidente,

convidando al reposo, desde ese lugar el Primer Vigilante despide a los obreros y

les recuerda sus deberes, cuidando de que todos salgan contentos, pues la

armonía es la base de nuestra institución.

El SEG:. VIG:., se sitúa al Mediodía, porque alegóricamente esa zona es plena

claridad, cuando pasa por allí el astro rey es el momento de ponerse en plena

actividad, estando alerta en concentrar la imaginación para mejor estudiar la

Naturaleza que nos invita a difundir los conocimientos. A servimos los unos a los

otros.

63. ¿QUÉ SE LLAMA SALARIO EN MASONERÍA?

La recompensa que recibe el Masón por su trabajo. Nos consideramos obreros

dedicados a la construcción del templo y a la virtud, recibiendo por ello el salario

que corresponde, cada cual según su Grado, por medio de Signos, Toques y

Palabras. Consiste en haber merecido la gracia del G:.A:.D:.U:. , la consideración

de la Institución y el respeto a los hermanos.

Aumento del salario se denomina el ascenso del Grado inferior al inmediato

superior.

64. ¿QUÉ REPRESENTA Y CUALES SON LAS DIMENSIONES SIMBOLICAS

DE LA LOGIA?

Al mundo y por tanto fragua del género humanos. Mantiene la Masonería el

concepto geográfico del Mundo Antiguo, por ello tiene forma rectangular, cuyos

lados corresponden a los puntos cardinales: Este, Oeste, Sur y Norte; teniendo

emblemáticamente estas regiones en sentido esotérico insondable, pues es el

Mundo Moral del Hombre a quien aludimos elemento de superioridad espiritual. Su

longitud es de Oriente a Occidente, latitud de Sur a Norte y como no son estos los

únicos limites en el concepto filosófico, se señala como dimensión superior e

inferior desde la superficie del planeta al infinito y desde aquél al centro de la

Tierra: estos límites conocidos también por Zenit y Nadir, simbolizan en

Masonería el bien y el mal, principios opuestos y complementarios entre los cuales

se desarrolla la vida del hombre para su perfección moral.

65. ¿QUÉ SIGNIFICA LA CADENA DE UNIÓN?

Alegoriza el amor fraternal, la solidaridad y la unión inquebrantable que existe

entre los Masones de todas las latitudes geográficas. Rodeando los límites Logia

simboliza la fraternidad que debe presidir la acción masónica como fundamento de

amor a la Humanidad que arde de todo corazón generoso y en toda conciencia

libre. La Cadena Mística que forman todos los Hermanos, dándose las manos,

cruzando los brazos en el pecho, representa la fuerza y solidaridad que une a

todos los miembros de la Orden.

66. ¿QUÉ SIGNIFICAN LAS BALDOSAS DEL SUELO DEL TEMPLO?

Simbolizan que dentro de la Masonería desaparecen todas las diferencias

etnológicas o jerárquicas, respecto a las divisiones del mundo profano, siendo en

el seno de la Fraternidad, iguales todos sus integrantes: que solo el mérito o el

demérito habrá de distinguirlos por sus obras.

También son emblemas del bien luchado contra el mal, manifestando que sobre

esos elementos debe actuar el Masón para practicar el amor fraternal, el socorro y

la verdad, que es nuestra divisa. Algunos tratadistas sustituyen socorro por

justicia.

67. ¿QUÉ SOSTIENE EMBLEMÁTICAMENTE LA LOGIA?

Tres grandes columnas alegóricas: SABIDURÍA, FUERZA y BELLEZA; elementos

indispensables de toda perfección; a lo que es lo mismo: la inteligencia que crea,

la voluntad que ejecuta y el sentimiento de los justo y bello que debe dirigir la

acción Masónica.

Estas se representan en la imagen de la diosa de la mitología Romana Minerva,

en Oriente; el héroe mitológico Griego Hércules, en Occidente; y de la diosa

Griega Venus, en Mediodía.

MINERVA, encamación de la inteligencia, de la sabiduría y el buen juicio, ilustra

las decisiones del Maestro de la Logia; HERCULES, símbolo de energía,

representa la fuerza de voluntad y de la moral que encierra la doctrina Masónica,

siendo estos los principios que debe inspirar el Primer Vigilante; VENUS,

emblematiza la belleza y el amor, manifiesta la armonía de la obra fraternal y la

concordia entre todos sus miembros. Así el Segundo Vigilante proclamará e

invitará a la práctica de esos preceptos para la unión universal de la Orden.

Los pedestales en que descansan estas estatuas son de los órdenes

arquitectónicos griego, jónico, dórico y corintio, respectivamente. Minerva en una

columna jónica revela una idea del pensamiento creador. Hércules en la dórica es

un trasunto de fortaleza y de la solidez indestructible que sostiene a la Masonería.

Venus en la corintia con la esbeltez de su fuste estriado es la armónica ordenación

de sus adornos en el capitel y las magnificas proporciones de su conjunto ofrece la

noción más perfecta de los bello para satisfacer las exigencias del pensamiento.

68. ¿QUÉ REPRESENTAN LAS COLUMNAS?

Ciencia y Virtud, Fuerza y Estabilidad. Las dos primeras, Ciencia y Virtud, señalan

que sin esa capacidad intelectual es imposible ser un perfecto Masón.

Las segundas indican que sin la fuerza de la razón, es quimérica la estabilidad de

la Institución.

En épocas pretéritas se le ornamentaba con lirios, granadas y azucenas,

colocadas en rejillas: siendo las flores emblema de paz y las granadas de

abundancia, la rejilla como alegoría de unidad. Sobre sus capiteles

se sitúan el globo terráqueo y la esfera celeste, para emblematizar la universalidad

de la Masonería. Alegorizan excepcionalmente las del pórtico del Templo de

Jerusalén.

69. ¿CUÁLES SON LAS JOYAS MOVILES Y LAS INMOVILES?

La Escuadra, el Nivel y la Plomada son las MÓVILES; La Piedra Bruta, la Piedra

Cúbica y la Plancha de trazar, las INMÓVILES.

Son JOYAS MOVILES las tres primeras porque van pasando de un Hermano a

otro según la voluntad de los miembros de la Logia para dirigir los trabajos en

cada periodo.

La Escuadra que ostenta el Maestro de la Logia, la usa emblemáticamente para

colocar los materiales de trabajo de modo que se orienten en ángulos rectos: el

Nivel con el que esta decorado el Primer Vigilante lo utiliza alegóricamente para

buscar la horizontalidad necesaria a la igualdad Masónica, base del derecho

natural; la Plomada que usa el Segundo Vigilante simbólicamente sirve para

disponer los materiales a plomo con su base, con recto juicio, sin desviaciones por

intereses ni afectos humanos.

Las JOYAS INMOVILES: Plancha de trazar, es privativa del Maestro Masón y le

sirve para dibujar los planos, esto es, para hacer proposiciones a la Logia en bien

de la fraternidad y en particular de la Humanidad en general. La Piedra Cúbica

donde los Compañeros Masones afilan simbólicamente sus herramientas; y la

Piedra Bruta en la que los Aapr:. Mmas:. Aprenden a trabajar, desbastándola

simbólicamente: Su espíritu libre de imperfecciones profanas para practicar la

Fraternidad, la Filantropía y la Justicia.

La Escuadra, es pues símbolo de rectitud y es la Joya del Maestro de la Logia

porque éste debe ser un Masón recto y justo en el taller; el Nivel emblema del

Primer Vigilante, simboliza la igualdad que existe entre los miembros de la

fraternidad pues todos somos Hermanos; y la Plomada del Segundo Vigilante

alegoriza la justicia, representación máxima de la perfección moral, cuya

perpendicularidad demuestra la equidad Masónica.

70. ¿CUÁLES SON LOS DISTINTIVOS POR EXCELENCIA DE LA

MASONERÍA?

El Compás y la Escuadra. Son instrumentos representativos del cielo y la tierra

entre cuyos elementos se desarrolla el Masón guiado por la “G” que campea en su

centro emblematizando el G:.A:.D:.U:., son símbolos de rectitud y equidad regidos

por la divinidad.

71. ¿POR QUÉ LOS TRABAJOS MASÓNICOS SE EFECTUAN “A

CUBIERTO”.

Para simbolizar un movimiento físico de utilidad, porque todas las fuerzas que

están destinadas a desplazarse útilmente en el exterior, primero concentren en

ellas mismas, a fin de que después de estas razones reflexivamente por la

comprensión y beneficios general que puedan adquirir al máximo de energía

expansiva.

Podría compararse a una célula orgánica o al cerebro pensando, semejante a un

taller cerrado resguardado contra la agitación exterior. También porque esta era la

costumbre de los Masones operativos cuando se reunían para organizar las

labores y obras en un proyecto o ejecución.

72. ¿CUÁNDO SE DICE QUE UNA LOGIA TRABAJA BAJO LA BOVEDA

CELESTE?

En el periodo en que carece de Carta Constituyente de un Alto Cuerpo con

autoridad Masónica, no estando –en estas circunstancias- bajo los auspicios u

obediencia de ninguna Gran Logia ni Gran Oriente.

A partir de 1717 quedo abolida la costumbre establecida en la Masonería

operativa en que los Masones podían constituirse libremente: Asumió la Gran

Logia de Londres el poder omnímodo de autorizar la constitución de logias

conforme estipulan los Antiguos Limites; esta facultad la comparte actualmente

todas las Grandes Logias de su jurisdicción. Usualmente una logia trabaja “bajo la

bóveda celeste” en su transición de la irregularidad a la regularidad Masónica.

73. ¿QUÉ ES UNA JURISDICCIÓN MASÓNICA?

La suma de autoridad y gobierno que corresponde a los cuerpos masónicos y sus

dignatarios; usualmente se establecen la jurisdicción de una Gran Logia por el

territorio geográfico-político y este es reconocido y respetado por todas las

Grandes Logias que le reconocen Regularidad Masónica y ninguna invade ese

territorio o jurisdicción otorgando Carta a Maestros Masones para establecer

Logias en el mismo; haciéndolo en aquellos donde no está establecido una Gran

Logia Regular, con demarcación anteriormente establecida.

74. ¿POR QUÉ LAS GRANDES LOGIAS CELEBRAN SUS PRINCIPALES

SESIONES EN JUNIO, SEPTIEMBRE, DICIEMBRE Y MARZO DE CADA AÑO?

Porque en esos meses se celebran los Solsticios (Verano e Invierno) y los

Equinoccios de Primavera, Verano, Otoño e Invierno respectivamente.

Durante los equinoccios (Primavera y Otoño) se presenta la época del año en que

el día es igual a la noche, simbólicamente puede tomarse como alegorías de

igualdad masónica. En la antigüedad eran para saludar el nacimiento de la

temporada feliz en que entraba la tierra; la de Otoño, de la recolección de los

frutos que el Creador proporcionaba para subsistir en la adversidad del invierno.

Contrario a lo anterior, durante los solsticios de Verano e Invierno, se presenta el

fenómeno que el día es más largo en el Verano y más corto en el Invierno. El

Verano, época de disfrutar del mundo externo, la naturaleza material.

75. ¿QUÉ PRETENDE HACER DE SUS ADEPTOS LA MASONERÍA?

Formar Iniciados: Es decir, hombres en la más alta concepción de la palabra,

desarrollar su naturaleza física e intelectual enseñándole a conquistar las más

nobles prerrogativas de la naturaleza humana.

La transformación se realiza en tres fases iniciales: MASONERÍA SIMBOLICA,

por los Grados DE APRENDIZ, COMPAÑERO Y MAESTRO MASON; luego se

continúa a la selección del intelecto en la escala de estudios filosóficos que

regularmente se pueden realizar a través del RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y

ACEPTADO o también en el REAL ARCO.

En el primer Grado se procede al desbastamiento intelectual y moral, que es

desembarazar el espíritu de cuanto impidan las pasiones y la superstición,

conocer la verdad; en el Segundo Grado, conocido el ideal Masónico, se le insta a

proceder de acuerdo con la razón a la luz de la ciencia natural, impregnándolo de

bondad, justicia, filantropía, tolerancia y amor fraternal. Saturado de esas virtudes,

se exalta al Tercer Grado en que va hasta el centro mismo de las cosas para

conocer a esencia propia y practicar todos los principios masónicos de maestro; su

lema: LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD; triángulo místico que refleja

nuestra divisa: AMOR FRATERNAL, SOCORRO Y VERDAD.

76. ¿CUÁLES SON LOS NUMEROS CABALISTICOS DE LA MASONERÍA?

UNO, DOS Y TRES.

El uno simboliza la unidad, el principio, el punto, el círculo y la Causa Primera de

TODO.

El dos, la dualidad, el contraste armónico de la naturaleza, el bien y el mal, la luz y

las tinieblas, lo positivo y lo negativo, la fuerza y el espíritu, los principios

Masculinos y Femeninos.

El tres, a la Tríada, la Trinidad, los Estados de la Naturaleza, el Triángulo

Equilátero del lema masónico LIBERTAD-IGUALDAD-FRATERNIDAD.

77. ¿CUÁLES SON LOS INSTRUMENTOS SIMBOLICOS DEL APRENDIZ?

EL MAZO, EL CINCEL Y LA REGLA DE VEINTICUATRO PULGADAS.

EL Mazo Representa la voluntad firme de consagrase al bien. El Cincel, equivale

al ejercicio de las virtudes y la Regla simboliza la rectitud de nuestras acciones.

El Mazo para desbastar las piedras, lo usa el obrero operativo; el MASON,

trabajador “Especulativo” lo emplea para el objeto glorioso de desembarazar su

alma de los apetitos y pasiones; el Cincel emblematiza el cuidado que ha de poner

el hombre en apartar de sí la parte bruta de su Ser, cultivando la inteligencia, a fin

de prepararla para la gran obra de unificación y regeneración social que le está

recomendada.

La Regla, alegoriza la línea recta del deber, la emplea el obrero manual para medir

y trazar su obra, el Masón la usa emblemáticamente para el laudable objeto de

ordenar su conducta y distribuir el tiempo de su vida; dividida en 24 pulgadas,

representa las 24 horas del día, las que agrupamos en tres porciones: una parte

al ejercicio de la ocupación profana habitual; otra al servicio del G:.A..D..U.., el

estudio o superación individual; y la tercera, para la recreación y descanso del

cuerpo y el espíritu.

78. ¿QUÉ SON LOS TOQUES, SIGNOS Y PALABRAS?

Toques son ciertas presiones amistosas y fraternales por los que puede el Masón

reconocer a un H:. M:., así en la oscuridad como en la luz. Signo en el Aprendiz,

da una alusión del castigo que se impuso en el juramento o promesa al iniciarse.

Saludo, es el segundo signo del Masón, está formado por líneas rectas formando

ángulos rectos horizontales y perpendiculares que alegorizan escuadras, niveles y

plomadas.

79. ¿CUÁL ES LA EXCELENCIA DE LA INICIACIÓN?

Iniciarse significa morir para un pasado sin contenido humanista y renacer a una

vida nueva interesada en el pleno desarrollo del hombre como miembro de la

sociedad; someterse a pruebas para lograrla y realizar estudios y trabajos en

relación con el nuevo sentido de la existencia, haciendo ante sus iniciadores

determinadas promesas que obligan a observar una conducta concordante con

ese sentido.

La iniciación es solamente el punto de partida, pues la investidura masónica

supone una actitud constante y dinámica dispuesta al abandono de formas

caducas de pensamiento y acción y la asimilación de otras nuevas para ponerlas

al servicio de los más altos intereses humanos.

80. ¿CÓMO INTERPRETA LA MASONERÍA LA VIDA NUEVA?

Por consistir en una renovación del espíritu se le denomina “VIDA NUEVA”, cual el

símil cristiano de la conversión del Nicodemus; pues el hombre desde su

nacimiento físico sigue un proceso de adaptaciones al medio a través de varias

etapas: NIÑEZ, choque y lucha con el ambiente, con el que parcial o totalmente

discrepa. PUBERTAD, transformación de inconformidades y desajustes para

acomodamiento parcial o total. ADULTES, conciencia crítica de la propia

personalidad y el medio y acción para cambiar ambos términos con el fin de

armonizarlos. VEJES: Edad dulce y temida a la vez, en que si se han cumplido

todos los deberes del hombre se recoge el premio de sus afanes en la estimación

de sus contemporáneos, en el cariño de su patria y en la bendición del G:. A.,

sublime ideal reservado a los corazones de temple y a las almas puras, al

verdadero iniciado.

En el PROFANO, lo que la Orden pretende, consiste en acelerar la tercera etapa

para que alcance rápidamente la armonía, así pues, la nueva vida, persigue lograr

hombres nuevos en una sociedad nueva.

81. ¿EN QUE CONSISTE LA PERSONALIDAD MASÓNICA?

Es una implicación del hombre dedicada a una idea inquebrantable de lealtad

hacia la Humanidad, sin establecer distinción alguna entre lo que el hombre piensa

y es lo que hace, entre él y su función. Estas se moldean con las propias obras en

el proceso del trabajo fraternal de los Talleres, verdadera escuela iniciática, la que

como el pensamiento-, no es una abstracción, sino que está arraigada en un lugar

y en una época, cuyos problemas deben interesarle, reaccionar ante ellos y

actuar para resolverlos.

Resumiendo: El estímulo a lo que la Institución propugna, no estableciendo

fisuras o antagonismo con los intereses sociales a los cuales está vinculada.

82. ¿QUÉ ENTIENDE LA MASONERÍA POR LEY NATURAL?

El dictamen de la razón que prescribe todo lo que es lícito o ilícito; realiza algo así

como un sentimiento grabado por la Naturaleza en el corazón del hombre; es la

base de las leyes humanas y sirve de auxiliar de interpretación, siempre en

relación con el desarrollo y el progreso del espíritu.

83. ¿QUÉ PRETENDE DEMOSTRAR LA MASONERÍA CON SUS SÍMBOLOS?

Como n enseña dogmas ni sistemas filosóficos, presenta problemas por medio de

símbolos, para que sean interpretados, revisando y renovado sus conceptos

anteriores, en relación con la situación existente, para evitar el estancamiento de

las ideas. Así sus enseñanzas no son sistemáticas, sino problemáticas o

simbólicas y cada Masón debe darles un contenido constante enriquecido y

refinado, de acuerdo con las condiciones del medio, por ello es una Institución de

Iniciación espiritual, por medio de símbolos.

Siendo el campo de lo culturatantico y variado, para tenerla presente y utilizarla en

los momentos oportunos, es preciso representarla por medio de signos, Si la

Masonería para estereotipar realidades del alma y las creaciones el hombre, es

decir sus abstracciones y generalizaciones , cosas e ideas muestra en sus

templos constantemente sus símbolos, para que actúen como un estímulo para

asimilar e interpretar lo representado, que se traduce en actividad congruentes,

conscientes e inconscientes, internas y externas.

84. ¿QUÉ REPRESENTA LA BOVEDA CELESTE EN EL TEMPLO

MASÓNICO?

Para simbolizar la universalidad de la doctrina masónica, para hacer patente que a

su amparo tienen cabida todos los hombres de buena voluntad y pensamiento

libre.

Lleva la Logia por techo la inmensidad del cielo, donde observándose al Oriente,

el Sol en el comienzo de su carrera y al Occidente la Luna en su fase de novilunio,

en campo de estrellas.

El Sol, astro de la luz, emblema de vida, que constantemente se renueva,

simboliza la Verdad, única luz que debe iluminar la senda del Masón; está al

Oriente de la Logia como símbolo de la convocatoria al trabajo y es imagen

también del G:. A:..

La Luna en el poniente, es alegoría de reflexión, que debe ilustrar el juicio del

Iniciado en nuestros Ministerios; simboliza así mismo, al hombre, astro sin luz,

cuya personalidad recibe y refleja sólo la luz que irradia del G:.A:.

Las estrellas que pueblan la bóveda celeste, recuerdan lo incontable de las

buenas obras que puede realizar un corazón abierto a la virtud y a la filantropía.

Los doce signos del Zodiaco, representación de los meses del año, las estaciones

recuerdan al Masón la corta duración de su existencia y la prisa que deberá

emplear en llenar a plenitud la parte de tarea en la gran obra que le ha sido

asignada.

85. ¿QUÉ EMBLEMATIZA LA FRASE HIJOS DE LA VIUDA?

Es apelativo universal de los Masones, siendo Hermanos por ser hijos de una

madre común: La Naturaleza, cuyo imperio reconoce y proclama la Masonería y

la que muchos filósofos consideran como la Gran Viuda del Mundo.

El origen de este termino lo atribuyen masónicamente diversos tratadistas, al

hecho de que Hiran Abif, considerado paradigma del sublime Masón, era hijo de

una viuda de la tribu de Neftalí.

86 ¿POR QUÉ SE CIRCULAN EN TODAS LAS TENIDAS EL SACO DE

POBRES O DE BENEFICENCIA?

Practicando La Masonería, la Caridad y la Filantropía, esencialmente en forma

silenciosa y oculta, circula el Saco de Pobres en el que los Hermanos depositan su

ofrenda al necesitado, introduciendo la mano izquierda cerrada y sacándola

abierta a fin de que nadie sepa, quien, ni cuanto deposita. En la antigüedad se

decía que en él depositaria el Hermano lo que pudiera y tomara lo que necesitara.

Esta costumbre de circular el Saco de Pobres, data de 1723, estableciendo en la

Gran Logia de Inglaterra por su Gran Maestro, al crear el comité of Charity,

institución que tenía por objeto socorrer a los Hermanos indigentes, el cual

distribuye abundantes socorros y la suma menor que concede es por cinco libras

esterlinas.

87. ¿CÓMO INTERPRETA LA MASONERÍA SU LEMA: LIBERTAD-IGUALDAD-

FRATERNIDAD?

LIBERTAD: Autonomía de la conciencia que hace al hombre responsable de sus

actos y le impone el deber de gobernarse por sí mismo en todas las esferas de la

actividad, marchando hacia la perfección, evitando que se embrutezca y caiga en

el envilecimiento, esclavizado por las pasiones y debiendo para lograr la absoluta

libertad tener por guías, la Razón y la Conciencia. Es el primero de los derechos

de los individuos, que comprende la soberanía personal que engendra el libre

albedrío, cuya potestad es obrar por reflexión.

IGUALDAD: La unidad y solidaridad del género humano, porque teniendo todos

los hombres idéntica capacidad racional, estando sujetos a iguales necesidades, a

los propios males y a la muerte que desvanece las efímeras y pueriles distinciones

de la vanidad, no se diferencian unos de otros, sino por dotes morales.

FRATERNIDAD: Es el amor extendido a todos los hombres, cualesquiera que sea

su clase, raza, nacionalidad, opinión, política, religiosa o filosófica; el Masón que

es “ciudadano del mundo”, no ve en el Universo más que un pueblo de Hermanos,

y en la Humanidad más que una familia, cuyos miembros se afanan por unir,

recordándoles sin cesar la Triple Fraternidad: Origen-Necesidad-Destino.

88. ¿QUÉ ENTENDEMOS POR VIRTUD Y VICIO?

VIRTUD: Al hábito que se adquiere por obrar bien, independientemente de los

preceptos de la ley, por solo la bondad de la operación o conformidad con la razón

natural; el dominio de las pasiones; por la privaciones que se sufre por aliviar las

aflicciones de nuestros semejantes; la pureza del alma.

VICIO: Es la falta de rectitud o defecto moral en las acciones y el desenfreno a la

concupiscencia.

89. ¿QUÉ SIMBOLIZAN LOS ABRAZOS?

Reconocimiento, consagración, fraternidad, Salud, Fuerza, Unión. “S:. F:. U:.”

Al abrazar a un Hermano, primero lo reconocemos como tal, seguidamente lo

consagramos como miembros de la Orden y después fraternizamos con él. Le

deseamos salud física y espiritual; fuerza para consagrarse al bien y que nuestra

unión sea por siempre indisoluble.

90. ¿QUÉ ALEGORIZA LA CADENA?

Es el sublime emblema de la perfecta unión que reina entre los Masones,

alegorizando la fuerza y el poder de los hombres de buena voluntad que se unen

para el bien.

Se abre por tres causas: Para engrosarla con el Iniciado; para depurarla;

eliminando el falso eslabón representado por el pérfido hermano que se expulsa o

irradia; y para cumplir la suprema voluntad del G:.A.., cada vez que llama a su

Gran Logia a un Masón digno y le señale su asiento en el Eterno Oriente.

Resumiendo: La cadena mística de la Masonería representa el amor fraternal, la

solidaridad y la unión inquebrantable que existe entre los Masones de todas las

latitudes geográficas.

91. ¿QUÉ SIGNIFICA LA FRASE: “LLUEVE” O “VA A LLOVER”?

Manifiesta que un profano penetra en los Secretos de la conversación de los

HH:.MM:. y al pronunciarla, se varía la charla discretamente.

Su origen se estima procedente de la Masonería Británica; una leyenda explica

que los antiguos Masones castigaban a las personas que espiaban sus reuniones,

atándoles a los aleros de los tejados para que el agua los empapase.

92. ¿CUÁLES SON LAS LOCUCIONES FRECUENTEMENTE USADAS EN EL

LENGUAJE MASÓNICO?

El verdadero lenguaje Masónico es el SIMBOLISMO. No obstante, hay en la

escritura que usamos en la Masonería, diversas expresiones que sin formar una

oración, se emplean con alta frecuencia, unas veces como Siglas y en algunas

oportunidades en Latín, siendo su objeto obligarnos a predisponer en

entendimiento, al estudio y a la observación.

Las más usadas por su excepcional reflexión al espíritu Masónico, son las

siguientes:

A:. L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:. : A LA Gloria Del Gran Arquitecto del Universo.

AA:. LL:. Y AA:.MM:. : Antiguos, libres y aceptados Masones.

R:.E:.A:.A:. : Rito escocés Antiguo y Aceptado

SIT LUX ET LUZ FUIT : Hágase la luz y la luz fue

IN FOEDERE VIS : En la unión está la fuerza

NE VARIETUR : No cambia, no varía

VIRTUS JUNNIT MORS NOM SEPARABIT : Lo que la virtud une, ni la muerte lo

separa.

IGNEA NATURA RENOVATUR INTEGRA: Con el fuego se renueva íntegramente

la naturaleza

DEUS MEA IN DEO EST: Mi esperanza está en Dios.

SSIG:., PPAL:. Y TTOC:. Q:. N:. S:. C:. A:. L:. HHIJ:. D:. L:. V:. Signos, Palabras y

Tocamiento que nos son conocidos a los Hijos de la Viuda.

A:.M:. : Aprendiz Masón

C:.M:. : Compañero Masón

M:.M:. :Maestro Masón

V:.L:. : Verdadera luz

E:.V:. : Era vulgar

OR:. : Oriente.

Resp:. Log:. Simb:. :Respetable Logia simbólica.

V:. M:. : Venerable Maestro.

P:. V:. : Primer Vigilante

S:. V:. : Segundo Vigilante

Orad:. : Orador

Exp:. : Experto

Diác:. : Diacono

M:. de C:. Maestro de Ceremonia

Temp.:. : Templo

Tall:. : Taller

Ecón:. : Ecónomo

Hosp.:. : Hospitalario

Estand:. : Estandarte

Planch:. : Plancha

Col:. : Columna

Grad:. : Grado

A:. L:. : Año Luz

O:. E:. : Oriente eterno

P:. Geom.:. : Punto geométrico

Para hacer el plural de estas abreviaturas se repite la primera letra y al final se

agrega la “s”