catecumenado-guía1

Catecumenado

Iniciacin Cristiana de Adultos

Gua del Catequista

Libro 1Encuentros para el Catecumenado de Adultos

Claudio Castricone

INDICE

ndice....................1

Invitacin al Catecumenado: Esta invitacin es para vos.................................................................5INTRODUCCIN.............................................................................................................................71. La Iniciacin Cristiana y el Catecumenado....................................................................................72. El Catecumenado: Gestacin en la Iglesia Madre..........................................................................73. Los motivos y circunstancias de la restauracin del Catecumenado..............................................84. Las orientaciones del Ritual de la Iniciacin Cristiana de Adultos (RICA).............................105. Una tentacin siempre al asecho..................................................................................................116. La importancia de la opcin catecumenal para la catequesis y para la pastoral...........................117. A modo de conclusin..................................................................................................................12APENDICE: El Catecumenado en los Documentos de la Iglesia......................................................12Para que nos ayude a captar el espritu...............................................................................................14Bibliografa de la Introduccin...........................................................................................................15PRIMEROS PASOS........................................................................................171 Encuentro: Comenzamos a caminar juntos........................192 Encuentro: A qu venimos?.........................223 Encuentro: La oracin....................................................................................................................254 Encuentro: La iniciacin al silencio...............................................................................................285 Encuentro: La Biblia: Palabra viva de Dios...................................................................................31Primera Celebracin: Entrega de la Palabra de Dios...................................................................346 Encuentro: La Biblia es una biblioteca..........................................................................................397 Encuentro: La comunidad parroquial nos acompaa.....................................................................45Segunda Celebracin: La comunidad nos designa un responsable........................................49Primer tiempo: EL TIEMPO DEL PRE-CATECUMENADO (El Kerygma)..........51proclamacin del kerygma..................................................................................................61Tercera Celebracin: Le doy mi respuesta al Seor...........................................63Primer Discernimiento.......................................................................................71Cuarta Celebracin: Admisin al Catecumenado..........................................75Segundo tiempo: EL TIEMPO DEL CATECUMENADO.............................................81Primera parte. La misin de Jess: Anunciar y hacer presente el Reino

de Dios...........................................................................................................828 Encuentro: Jess anuncia el Reino de Dios...................................................................................899 Encuentro: El Reino de Dios es para todos....................................................................................9210 Encuentro: Jess nos da a conocer al Padre-Dios........................................................................9511 Encuentro: Jess nos ensea a vivir como hijos..........................................................................9912 Encuentro: Jess nos ensea a confiar en la providencia del Padre...........................................10113 Encuentro: Jess nos ensea que Dios es un Padre misericordioso...........................................10414 Encuentro: Jess nos ensea a orar a nuestro Padre Dios..10715 Encuentro: El sentido del sufrimiento11216 Encuentro: Creo en la Vida eterna.115Quinta Celebracin: Transmisin del Padrenuestro.11817 Encuentro: Jess nos dice que todos somos hermanos..12018 Encuentro: En el Reino de Dios la Ley suprema es el amor..12219 Encuentro: El Reino de Dios es servicio....................................................................................12420 Encuentro: El Reino de Dios es solidaridad...............................................................................127Encuentros de servicio Misionero..............................................................................1301 encuentro de Servicio Misionero...........................................................................13121 Encuentro: El Reino de Dios es Reino de paz............................................................................13222 Encuentro: El Reino de Dios es Reino de justicia y equidad.....................................................13523 Encuentro: Jess nos ensea a involucrarnos.............................................................................13824 Encuentro: Los milagros de Jess, signos de la presencia del Reino de Dios...........................14225 Encuentro: La creacin entera forma parte del Proyecto de Dios..............................................14526 Encuentro: El Reino de Dios es Vida.........................................................................................14927 Encuentro: Por el Reino de Dios vale la pena dar la vida..........................................................15228 Encuentro: La Iglesia anuncia el Reino de Dios........................................................................155Sexta Celebracin: Llamados a construir el Reino de Dios.............................................1582 encuentro de Servicio Misionero...........................................................................161Segundo Discernimiento..................................................................................163Segunda parte. La Iglesia: Continuadora de la misin de Jess..................16629 Encuentro: Somos miembros de la Iglesia que naci en Pentecosts........................................16830 Encuentro: La Iglesia es una comunidad de hermanos..............................................................17131 Encuentro: La Iglesia existe para evangelizar............................................................................17432 Encuentro: La Iglesia de Jess est edificada sobre los Apstoles............................................17833 Encuentro: La Iglesia es la comunidad que vive el Reino de Dios............................................181Sptima Celebracin: Somos Iglesia.....................................................................................1843 encuentro de Servicio Misionero:..........................................................................187Tercera parte. Los Sacramentos comunican la Vida de Dios........................18934 Encuentro: Los Sacramentos: Signos de Dios en la Iglesia-comunidad....................................19135 Encuentro: El Bautismo nos da Vida nueva...............................................................................19536 Encuentro: Por el Bautismo comenzamos a ser miembros de la Iglesia y entramos en el Reino de Dios................................................................................19837 Encuentro: Quin es el Espritu Santo?....................................................................................20138 Encuentro: Los dones y los frutos del Espritu Santo................................................................20439 Encuentro: La accin del Espritu Santo....................................................................................20840 Encuentro: La Confirmacin: Sacramento de la madurez cristiana...........................................21541 Encuentro: La Misa: Fiesta de la comunidad.............................................................................21842 Encuentro: La Misa: Celebracin de nuestra salvacin.............................................................22143 Encuentro: La vida: una Misa prolongada.................................................................................22444 Encuentro: El Sacramento del Matrimonio................................................................................2274 encuentro de Servicio Misionero:..........................................................................23245 Encuentro: El Seor nos ofrece su perdn.................................................................................23346 Encuentro: El Sacramento de la Reconciliacin........................................................................237Octava Celebracin: La reconciliacin.........................................................................................241Tercer Discernimiento......................................................................................244Los Tiempos fuertes de la Liturgia...............................................................................249Adviento y Navidad...................................................................................................................249Encuentro A: Mara, mujer creyente.................................252Encuentro B: Llega Jess..............................................................................................................255Encuentro C: Preparamos el camino del Seor.............................................................................257Encuentro de Servicio Misionero A:........................................................................259Cuaresma y Pascua...................................................................................................................260Encuentro D: La Cuaresma...........................................................................................................265Encuentro E: Semana Santa..........................................................................................................268Encuentro F: La Pascua................................................................................................................271Encuentro de Servicio Misionero B:........................................................................274Encuentro G: La Iglesia nace en Pentecosts................................................................................275Las Fiestas Patronales................................................................278Encuentro H: La Iglesia es ms que nuestro pueblo (o barrio).....................................................281Encuentro I: Nuestras Fiestas Patronales......................................................................................285Encuentro de Servicio Misionero C:........................................................................288Tercer tiempo: EL TIEMPO DE LA ILUMINACIN Y LA PURIFICACIN....29147 Encuentro: Llamados por nuestro nombre.................................................................................292Novena Celebracin: La Eleccin e La Inscripcin del nombre.....................................29548 Encuentro: Le respondemos a Dios por la Fe............................................................................299Dcima Celebracin: Entrega del Smbolo de la Fe..................................................................302Los Escrutinios.30749 Encuentro: Llenos del agua viva................................................................................................308Undcima Celebracin: Primer Escrutinio...................................................................................31150 Encuentro: Jesucristo: la luz que debemos seguir......................................................................316Duodcima Celebracin: Segundo Escrutinio.............................................................................31951 Encuentro: Llamados a la Vida..................................................................................................323Dcimo tercera Celebracin: Tercer Escrutinio..........................................................................326Retiro Espiritual y/o Celebracin Penitencial: Hoy quiero alojarme en tu casa...........331La Gran Celebracin: Vigilia Pascual............................................................................................334Cuarto tiempo: EL TIEMPO DE LA MISTAGOGA...................................................34952 Encuentro: Somos ungidos, somos perfume..35053 Encuentro: Participamos de la Pascua del Seor...35354 encuentro: Porque comemos del mismo Pan formamos un solo Cuerpo...35655 Encuentro: Vivimos nuestra fe en comunidad...........................................................................35856 Encuentro: Somos sacramento del Dios amor....36157 Encuentro: Los cristianos luchamos contra el mal.36458 Encuentro: Somos misioneros de la Iglesia de Jess.3675 encuentro de Servicio Misionero:..........................................................................371Dcimo cuarta Celebracin: Enviados............................................................................................373Diploma de envo...375Apndice: El kerygma dado con metodologa catequstica............................377I Encuentro: La alegra del amor de Dios...................378II Encuentro: Dios tiene un proyecto: El Reino......................381III Encuentro: Todos somos hermanos. .........383IV Encuentro: Por qu existe el mal?........................386V Encuentro: Todos somos pecadores....................389VI Encuentro: La misericordia de Dios..................391VII Encuentro: Jesucristo, nuestro nico Salvador.................394VIII Encuentro: Jesucristo libera a la persona de todo lo que lo oprime....................397IX Encuentro: Cambiar el corazn (Primera parte)................400X Encuentro: Cambiar el corazn (Segunda parte)................404XI Encuentro: Nacer de nuevo....................409Bibliografa...413Esta invitacin es para vos

Querid@ vecin@ y herman@:

Dios te llam a la vida porque quiere que seas feliz. Dios, que es amor, quiere lo mejor para vos y para todos.

Todos buscamos la felicidad, porque el mismo Dios ha puesto en nuestro corazn el ansia de felicidad. Pero a veces nos equivocamos de camino y creemos que vamos a conseguir la felicidad en cosas materiales, en el alcohol, en el sexo, en la timba, en la fama, en el poder. Y estas cosas nos ofrecen una felicidad muy pasajera. El nico que llena nuestro corazn de felicidad es Jess. l es Dios hecho hombre. l es infinito, por eso puede llenarlo totalmente; las dems cosas, que son limitadas, nunca podrn llenar totalmente nuestro corazn.

Todos decimos tener fe en Jesucristo, pero muchas veces esa fe se ha ido apagando; otras veces se qued en una fe que recibimos en la catequesis cuando ramos nios o adolescentes y que no da respuesta a nuestra problemtica de adultos; y otras veces que, por distintas circunstancias de la vida, no han podido profundizar su fe.

Por eso, nuestra parroquia, quiere ofrecer para todas las personas mayores, el Catecumenado de Adultos.

Qu es el Catecumenado? Para dar respuesta a esta pregunta debemos ir veinte siglos atrs, cuando naca la Iglesia. En los primeros tres siglos, las personas que queran ser cristianas y deseaban ser bautizadas, deban realizar un camino de preparacin al que se le llamaba catecumenado. Este camino duraba varios aos, y en l los catecmenos se encontraban con Jesucristo, iban creciendo en la fe y daban pasos de conversin.

Las primeras comunidades cristianas tenan tanta conviccin en su fe y tanta fuerza evangelizadora, a pesar de las persecuciones, porque estaba integrada por cristianos llenos de fe y convencidos de su fe; y una fe as la adquiran en el Catecumenado.

Hoy, la mayora de las personas ya estn bautizadas, o han tomado la Primera Comunin e incluso han recibido la Confirmacin. Pero no tendrn que renovar su fe?

Para renovar nuestra fe, desde la Parroquia, les ofrecemos hacer lo que hacan las primeras comunidades cristianas: el Catecumenado de Adultos.

En ser seguidores de Jess est la verdadera felicidad. Por eso debemos renovar nuestra fe en l.

Por tanto, esta invitacin de participar en el Catecumenado de Adultos es para todos, es para vos. Basta que seas mayor de 20 aos y tengas ganas de crecer en la fe.

Si te quedaste con una fe de cuando recibiste la Primera Comunin o la Confirmacin, y ves que esa fe no da respuesta a tus problemas de hoy: te invitamos al Catecumenado de Adultos.

Si ves que la catequesis que recibiste fue superficial y no te ayud a tener una fe viva: te invitamos al Catecumenado de Adultos.

Si quers profundizar ms tu fe para ser mejor discpulo y misionero de Jess: te invitamos al Catecumenado de Adultos.

Si te falta recibir alguno de los Sacramentos de la Iniciacin Cristiana (Bautismo Confirmacin - Eucarista): te invitamos al Catecumenado de Adultos.

T cura prrocoFICHA DE INSCRISPCIN

Nombre y Apellido:.............................................................. Fecha de Nac.:.........................................

Direccin................................................................. Tel. o Cel.............................................

INTRODUCCIN

1. La Iniciacin Cristiana y el Catecumenado de AdultosA los sacramentos del Bautismo, Confirmacin y Eucarista se los conoce con el nombre de los sacramentos de la Iniciacin Cristiana.

Ahora bien, en sentido amplio, al trmino iniciacin se le suele asignar el significado de proceso de aprendizaje o introduccin progresiva en el conocimiento de una teora (doctrina) o de una prctica; y tambin el significado del proceso de socializacin por el cual una persona asimila existencialmente las creencias, normas, valores, comportamientos, actitudes y ritos de un determinado grupo social. (cfr. LXX Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Espaola, N 17).

En las religiones primitivas suele aplicarse el trmino iniciacin al conjunto de pruebas, ritos y enseanzas que el nio ha de superar al llegar a la pubertad, para ser introducido en la vida adulta, logrando as una nueva identidad personal y el reconocimiento social. En las religiones antiguas la iniciacin llevaba consigo la introduccin a una experiencia religiosa, mediante el conocimiento de cosas ocultas y la prctica de unos ritos para transformar a los iniciados. (cfr. dem).

El concepto especfico de la Iniciacin Cristiana, aunque pueda aparecer con algunos puntos de contacto con el lenguaje y las formas iniciticas de las religiones, es, sin embargo, un hecho de naturaleza diferente. La expansin del Evangelio en el mundo de la antigedad hizo que la Iglesia admitiera algunas expresiones rituales procedentes de los paganos. Pero al asumir estos elementos, realiz un adecuado discernimiento bajo la luz del Espritu Santo, entre lo que era incompatible con el mensaje cristiano y lo que poda ser armonizado con la tradicin cristiana. (cfr. dem, N 18).

La iniciacin cristiana tiene su origen en la iniciativa divina y supone la decisin libre de la persona que se convierte al Dios vivo y verdadero, por la gracia del Espritu, y pide ser introducida en la Iglesia. Por otra parte, la iniciacin cristiana no se puede reducir a un simple proceso de enseanza y de formacin doctrinal, sino que ha de ser considerada una realidad que implica a toda la persona, la cual ha de asumir existencialmente su condicin de hijo de Dios en el Hijo Jesucristo, abandonando su anterior modo de vivir, mientras el aprendizaje de la vida cristiana y entra gozosamente en la comunin de la Iglesia, para ser en ella adorador del Padre y testigo del dios vivo. (cfr. dem).

2. El Catecumenado: Gestacin en la Iglesia Madre

El Catecumenado es una de las expresiones donde la Iglesia es madre, ya que ella, a los catecmenos los rodea con amor y solicitud como hijos suyos, por estar unidos a ella ya que pertenecen a la familia de Cristo (RICA N 18).

Los cristianos de los primeros siglos, han descrito la actividad catecumenal como la gestacin progresiva de los convertidos en el seno de la Madre Iglesia.

San Cipriano: La Iglesia, nuestra Madre, por su fecundidad siempre creciente, abraza una multitud cada vez ms grande.

Toda la reflexin pastoral sobre la iniciacin cristiana debe ser hecha a la luz del misterio de la Iglesia Madre.

No hay catecumenado sin Iglesia, porque la iniciacin bautismal no existe ms que en la Iglesia, a travs de ella y por ella. Recprocamente no hay Iglesia sin accin catecumenal, porque la Iglesia es madre que genera perpetuamente.

En la Iglesia, casa y escuela de comunin, las personas vivenciarn y profundizarn la ternura y misericordia del Padre.

Con la accin catecumenal la Iglesia realiza su funcin Materna. El catecumenado no tiene existencia autnoma. Surge de la Iglesia y no se comprende sin la Iglesia.

La Maternidad de la Iglesia es anterior a la organizacin catecumenal. Por un siglo y medio del 30 al 180 la Institucin Catecumenal no exista como tal.

Pero la Iglesia ejercitaba con seriedad su funcin materna, la Iglesia tena la necesidad de iniciar nuevos miembros.

Para expresar la realizacin catecumenal los Padres de la Iglesia usan imgenes muy ricas tales como:

Madre siempre Joven, la Iglesia debe parir continuamente a travs de todos sus Hijos.

Gestacin: usada mucho en el siglo IV. Catecmeno es el nio concebido que crece en el seno de la Iglesia Madre hasta que est preparado para llegar al mundo por el Bautismo.

Discpulo: se debe remarcar sobre los otros. San Basilio dice que el convertido entra en el discipulado. Se ejercita para llegar a ser Discpulo de Cristo por el Bautismo, para seguir sindolo toda la vida.

Camino: desarrollado por Orgenes. Lo asimila al xodo de los Judos que entra en el mar Rojo (Entrada al Catecumenado); y que entra al Jordn (Bautismo). Avanza en comunidad, recibe la Palabra de Dios y se ejercita en vivir.

Noviciado: por el que los jvenes hacen las ejercitaciones. Usado por Tertuliano.

El Arca de No: con sus tres planos indica los diversos niveles de Iniciacin. Y se asemeja a la planta que a partir de una semilla crece poco a poco hasta el da en que pueda dar frutos.

La Iglesia no es solamente una Madre para sus hijos, sino que debe ser una Madre a travs de sus hijos. Por esto se remarca el rol educativo de la Comunidad Cristiana.

La Iglesia es como una familia: vive y crece gracias a la participacin que cada miembro ofrece para su crecimiento, sobre la diversidad de los carismas recibidos del Espritu Santo (cf. Ef. 4, 11-13).

3. Los motivos y circunstancias de la restauracin del Catecumenado

Algunos fenmenos socio-culturales-religiosos de nuestra poca:

El progresivo proceso de descritianizacin, con la difusin de la indiferencia religiosa y del fenmeno de la incredulidad.

La secularizacin que empaa la dimensin religiosa.

La difusin de nuevas experiencias religiosas, a veces muy ambiguas, que conlleva un replanteamiento radical de las propias opciones de vida.

La complejidad y el pluralismo de nuestra sociedad, que coloca la visin cristiana de la vida en rgimen de competencia, en medio de muchas otras opciones.

El materialismo y el consumismo que proponen el tener como el absoluto de la vida.

El individualismo que nos lleva a plantearnos que debo solamente pensar en m y en m crculo ntimo, sin pensar en los dems y mucho menos que debo trabajar con los dems, poniendo esto en crisis lo que es la vida comunitaria.

El hedonismo que considera al placer como nico fin de la vida.

No asumir compromisos permanentes. El rechazo de todo sistema de autoridad, que trae aparejado la contestacin de todas las instituciones, empezando por el Estado y continuando por las dems: Iglesia, Escuela, Universidad, Familia. Segn Jos Comblin, esta fue la gran revolucin de los aos 60 y 70. Una democracia mal entendida que vive del clientelismo poltico, destruyendo la cultura del trabajo y de la responsabilidad.

Replanteos desde la teologa:

La reflexin teolgica post-conciliar subraya algunos temas como la fe, la conversin, la Iglesia, la misin de los cristianos en el mundo, el significado de los signos de los tiempos.

Hay una bsqueda y promocin de un nuevo modelo de creyente, de comunidad, de Iglesia, segn las exigencias del mundo contemporneo.

La leccin histrica del catecumenado antiguo:

Hoy la Iglesia se ve llamada a desplegar una accin pastoral de evangelizacin frente al fenmeno generalizado del debilitamiento de la fe y de la difusin de la incredulidad entre nosotros. Ya no basta crear un cierto clima religioso durante la infancia. Al mismo tiempo la formacin cristiana de muchos fieles es muy superficial, sin apenas incidencia en su manera de pensar y en sus costumbres. No pocos catlicos, que recibieron los tres sacramentos de la Iniciacin y a los que se les imparti enseanzas cristianas en la catequesis y en la escuela, apenas se identifican hoy con Jesucristo y con su Iglesia. Al hablar de la renovacin pastoral de la Iniciacin Cristiana se debe tener en cuenta que la Iglesia est viviendo hoy un cierto modo de neopaganismo que se manifiesta en la existencia de un nmero creciente de no bautizados, y especialmente en un comportamiento, tanto privado como pblico, de un buen nmero de bautizados que deja al descubierto una vida cristiana a todas luces insuficiente. (cfr. LXX Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Espaola, N 63).

Ante toda esta situacin la pastoral se est planteando qu hacer, y puso su mirada en el antiguo catecumenado.

De la antigua experiencia de los primeros siglos de la Iglesia interesa hoy, no tanto imitar materialmente el desarrollo y organizacin del catecumenado, sino recabar la leccin histrica que de ella se deriva, con valor perenne y portadora de orientaciones siempre actuales para la praxis pastoral. A la luz de estudios histricos, podemos resumir as los rasgos caractersticos de esta leccin histrica.

El valor de la seriedad de la conversin y de la opcin por Cristo: Recordando las palabras de Jess: No den las cosas sagradas a los perros, ni arrojen sus perlas a los cerdos (Mt. 7,6) se insista en la necesidad de comprobar muy seriamente la autenticidad de la conversin. Todo el proceso de iniciacin se configura con una opcin exigente, como un camino no fcil, como un verdadero combate espiritual que debe superar el candidato, sostenido por la gracia. El crecimiento global en el proceso de iniciacin cristiana, que consiste ms en la interiorizacin de actitudes y comportamientos cristianos que en la simple asimilacin de conocimientos y la celebracin de ritos. Por esto se atribuye mucha importancia a la primera evangelizacin y a la comprobacin de la conversin. La formacin del discpulo, el crecimiento en la fe, la escucha de la Palabra, constituyen el eje capital del catecumenado. Tambin los sacramentos son considerados como sacramentos de la fe, el Bautismo es el sello de la fe, y todo el itinerario catecumenal se presenta como un camino de fe: acceder a la fe, entrar en la fe, sellar la fe (Tertuliano). De esta forma le catecmeno llega a ser fiel.

La centralidad de la Pascua: Es conveniente que toda la iniciacin est marcada por el carcter pascual... (RICA N 8). La salvacin y la Vida nueva nos han sido dadas por la Muerte y Resurreccin de Cristo. No hay autntica Iniciacin Cristiana sin experimentar este misterio. La Pascua no debe ser simplemente algunos temas de la catequesis, la Pascua es el centro de la catequesis. Toda la catequesis debe estar impregnada de Pascua. El misterio pascual es la clave de la fe cristiana. La fuente dinmica de toda la Iglesia y el fundamento sacramental de la espiritualidad evanglica. El valor de la duracin y de las etapas en el camino de la fe, ya que no se nace cristiano, se llega a ser (Tertuliano). El recorrido catecumenal es un tiempo de gestacin y de crecimiento, de maduracin en el discipulado, con perodos y ritos de transicin, en un dinamismo progresivo que atestigua la condicin itinerante del camino de fe y de pertenencia al Pueblo de Dios.

El carcter integral de la vida cristiana que, en cuanto proceso de iniciacin, supone una experiencia envolvente, transformante, que incide sobre el ser profundo de la persona. El catecumenado se presenta como un noviciado de vida cristiana, a travs de una experiencia global que integra el conocimiento del misterio de Cristo, la celebracin de la fe, la experiencia de comunidad y el ejercicio del compromiso cristiano en el mundo.

El carcter esencialmente comunitario de todo el camino de iniciacin, que parte de la comunidad y conduce hacia la comunidad. El proceso catecumenal implica a la comunidad y reclama el papel de varios ministerios de ella: obispo, presbteros, diconos, catequistas, padrinos, acompaantes, etc. El camino de fe del catecmeno se apoya necesariamente en la comunidad y es objeto de solicitud y de discernimiento: es impensable un itinerario de auto iniciacin. La comunidad de los fieles debe prestar su colaboracin... con la caridad fraterna y la oracin, dando testimonio de sus disposiciones cuando sean admitidos a los sacramentos (RICA N 298).

4. Las orientaciones del Ritual de la Iniciacin Cristiana de Adultos (RICA)

Es importante recordar que las experiencias catecumenales tienen un punto de referencia en el RICA. De hecho, muchas experiencias actuales se inspiran en este ritual, que por s solo representa un viraje en el panorama pastoral y catequtico post-conciliar.

Aun admitiendo modalidades de realizacin muy distintas, el Catecumenado de Adultos se presenta siempre como un conjunto articulado y sistemtico en etapas y con ritos a travs de los cuales los candidatos a la vida cristiana son acompaados progresivamente desde la conversin a la profundizacin de la fe y de sus exigencias, hasta la plena incorporacin a Cristo y a la Iglesia por medio de los Sacramentos de la Iniciacin Cristiana. En este proceso, adems del tiempo de estudio y reflexin, hay etapas o pasos por los que el catecmeno avanza como si atravesara una puerta o ascendiera por escalones.

a) La primera etapa tiene lugar cuando, realizada la conversin inicial, el candidato quiere ser cristiano y es aceptado por la Iglesia como catecmeno.

b) La segunda etapa se da cuando, ms madura la fe y concluido el catecumenado, el candidato es admitido a una preparacin sacramental ms intensa.

c) La tercera etapa se da cuando, terminada la preparacin espiritual, el candidato recibe los sacramentos de la Iniciacin Cristiana. (RICA N 6).

El Catecumenado es un proceso, un camino, que cada catecmeno deber ir realizando. Las etapas y los tiempos del Catecumenado no debe ser un mero transcurrir cronolgico del tiempo, o una sumatoria de ritos y celebraciones, sino un proceso y camino de adhesin, respuesta y compromiso con la vida cristiana en su totalidad.El RICA prev concretamente cuatro tiempos fundamentales:

Primer tiempo: El tiempo del Precatecumenado: Caracterizado porque en l tiene lugar el Primer Anuncio en orden a la conversin y la adhesin a Jess y al Reino de Dios.

El que quiere comenzar este estilo de vida debe ver el testimonio de la comunidad cristiana y la proclamacin del kerygma, que le terminen contagiando las ganas de seguir a Cristo.Termina con la decisin del candidato a pedir la admisin al catecumenado. Segundo tiempo: El tiempo del Catecumenado propiamente dicho: Destinado a la catequesis integral. Esta etapa dura varios aos (dos o tres), en el cual los catecmenos profundizan su conversin, avanzan en el conocimiento de la fe y se van haciendo progresivamente discpulos misioneros de Cristo a travs de la catequesis, la oracin, el ejercicio de la caridad, las celebraciones, el testimonio de vida.

Finaliza este tiempo con el rito de la eleccin o inscripcin del nombre. Tercer tiempo: El tiempo de la Purificacin e Iluminacin: Es el ms breve y proporciona una preparacin ms intensa a los Sacramentos de la Iniciacin Cristiana, con vista a una insercin plena y consciente en el misterio pascual de Cristo y en la comunidad eclesial. Comnmente coincide con la Cuaresma previa a la recepcin del Bautismo en la Vigilia Pascual. Es una preparacin intensa a recibir los sacramentos de la Iniciacin Cristiana.

En este tiempo se realizan los escrutinios.

Cuarto tiempo: El tiempo de la Mistagoga: Es el tiempo despus de la recepcin de los sacramentos de Iniciacin. Al bautizado no se le deja solo, se le acompaa.

Es tiempo de fortalecimiento e interiorizacin de la vida sacramental y comunitaria. (cf. D.C.G. 88).Las mistagoga va ms all de la explicacin de los signos y del rico simbolismo del sacramento del Bautismo, es la resonancia espiritual que nos involucra en el Misterio, expresando el valor espiritual y mstico del Bautismo.

Es para evaluar la experiencia que se ha vivido y a comprender sus frutos, como tambin a estrechar los vnculos con la comunidad de los fieles (RICA N 7).

La duracin de este tiempo coincide habitualmente con el Tiempo Pascual.

Es conveniente que toda la iniciacin est marcada por el carcter pascual... (RICA N 8).

El catecumenado se estructura como una experiencia integral con cuatro componentes bsicos: la catequesis, la liturgia, la vida eclesial y la conversin.

Primer componente: La catequesis es el primer componente destinado a conducir a la Profesin de Fe. La catequesis tiende a que los catecmenos puedan responder al triple crees? de la Profesin de Fe. En este camino hay os puntos de referencia esenciales: iniciar en la lectura creyente de la BIBLIA como Palabra de Dios, y transmitir progresivamente el SMBOLO DE LA FE (Credo), documento de identidad de la comunidad cristiana.

Segundo componente: La liturgia que introduce en la oracin y en los sacramentos. El creyente debe expresar su relacin con Dios con todo su ser. Tercer componente: La vida eclesial en cuanto experiencia de comunin fraterna. Que la comunidad se sienta responsable de los catecmenos y los hagan sentir parte de ella y que las celebraciones de la catequesis se hagan con la participacin de la comunidad.

Cuarto componente: La conversin, es decir, la conducta de vida segn el Evangelio. La opcin de seguir a Cristo del catecmeno se debe reflejar en toda su vida.

5. Una tentacin siempre al asecho

Debido a la secularizacin que se ha ido acentuando en las ltimas dcadas y que ha repercutido notablemente en la fe de nuestro pueblo, provocando la increencia y la indiferencia religiosa, podemos caer en buscar mtodos evangelizadores que llenen nuestros templos. Debemos tener cuidado de no caer en la gran tentacin, que siempre est al asecho, del triunfalismo. Si caemos en esta tentacin veremos al Catecumenado de Adultos desde la eficacia pastoral, y entonces, con la mejor buena voluntad, el Catecumenado ser un mtodo para atraer gente.

No era esa la finalidad del Catecumenado en la Iglesia primitiva y tampoco lo debe ser hoy. Lo que busca el Catecumenado es que aquel que quiera recibir o renovar los Sacramentos de la Iniciacin Cristiana tenga una fe viva por el encuentro con Jesucristo y su proyecto y que se convierta y adhiera a l; y que llegue al convencimiento de vivir el Evangelio en comunidad, siendo as el cristiano que Jess y la Iglesia esperan para el Tercer Milenio.

6. La importancia de la opcin catecumenal para la catequesis y para la pastoral

Nos dice el Directorio Catequstico General: Dado que la misin ad gentes es el paradigma de toda la accin misionera de la Iglesia, el catecumenado bautismal a ella inherente es el modelo inspirador de su accin catequizadora. (D.C.G. 90). Por lo tanto, el significado del Catecumenado no deriva tanto del nmero de adultos y de agentes pastorales implicados, sino a su funcin esencial en el conjunto de la pastoral.

Veamos algunas observaciones pastorales importantes:

El catecumenado debe ser considerado como funcin esencial de la Iglesia. Su reaparicin en el panorama pastoral constituye una prueba de vitalidad y una ocasin providencial de renovacin eclesial. Ciertamente, la praxis catecumenal obliga a un replanteamiento en profundidad de toda la vida y actividad pastorales, porque el catecumenado no puede ser concebido en clave de conservacin (cf. D.A. 370), sino de decidida renovacin, con vistas a un proyecto convincente de Iglesia. En una pastoral evangelizadora no puede reducirse a ser una experiencia marginal, excepcional, sino que debe representar una actividad normal.

Es importante que la comunidad parroquial no vea la puesta en marcha del catecumenado como algo ms de las actividades de la parroquia, que a ellos no les afecta, sino que se sientan partcipes, ya que los catecmenos estn llamados a ser parte de su misma comunidad. El catecumenado parte de la comunidad y debe tener como fin integrar en la comunidad.

El catecumenado no debe ser pensado solamente para los adultos que no han sido bautizados. Recordemos lo que nos dice el Documento de Aparecida: La iniciacin cristiana propiamente hablando, se refiere a la primera iniciacin en los misterios de la fe, sea en forma de catecumenado bautismal para los no bautizados, sea en la forma de catecumenado postbautismal para los bautizados no suficientemente catequizados. (D.A. 288). Teniendo presente otros documentos del Magisterio de Iglesia podemos decir que el Catecumenado de Adultos es: Personas a quienes les falta el Bautismo o cualquier Sacramentos de la Iniciacin Cristiana. El RICA prev esta preparacin de adultos (cfr. RICA N 296) para los adultos que, bautizados en la infancia, no recibieron despus la instruccin catequstica y por eso no han sido admitidos a la Confirmacin ni la Eucarista (RICA N 295).

Los que en su infancia recibieron una catequesis proporcionada a esa edad, pero que luego se alejaron de toda prctica religiosa y se encuentran en la edad madura con conocimientos religiosos ms bien infantiles (C.T. 44);

A los que se resienten de una catequesis sin duda precoz, pero mal orientada o mal asimilada (C.T. 44);

A los que, aun habiendo nacido en pases cristianos, incluso dentro de un cuadro sociolgico cristiano, nunca fueron educados en su fe (C.T. 44).

La catequesis de la Iniciacin Cristiana debe ser repensada y reformada a la luz del modelo catecumenal, que debe recuperar su papel normativo e inspirador. Hoy se habla de catequesis de Iniciacin Cristiana con estilo catecumenal.7. A modo de conclusin

La reflexin teolgico-pastoral, y teniendo presente las transformaciones de nuestra sociedad, parecen indicar con claridad que ha llegado la hora de decidirse en optar por el Catecumenado.

Por medio del catecumenado queremos pasar de una pastoral de mantenimiento o de mera conservacin (D.A. 370), con mentalidad de cristiandad, a una pastoral evangelizadora y de refundacin de la experiencia cristiana.

La opcin catecumenal supone sobre todo un necesario cambio de mentalidad, una voluntad sincera de conversin, de las personas y de la comunidad, sin la cual sern intiles todos los esfuerzos de renovacin.

El Catecumenado representa una gran oportunidad y riqueza para la Iglesia, para las comunidades cristianas, para el dinamismo de la fe. No es que el Catecumenado es la solucin de la misin evangelizado de la Iglesia, pero s podemos decir que es un gran aporte al futuro de la fe en el mundo actual.

APNDICE: El Catecumenado en los Documentos de la Iglesia

Comencemos nuestra reflexin con esta frase del Directorio Catequstico General: Dado que la misin ad gentes es el paradigma de toda la accin misionera de la Iglesia, el catecumenado bautismal a ella inherente es el modelo inspirador de su accin catequizadora. (D.C.G. 90).

El catecumenado, floreciente en los primeros siglos de la Iglesia, decay y fue abandonado prcticamente en el Siglo V. Actualmente, primero por el impulso misionero ad gentes, es decir, en lugares donde Cristo no es conocido, y despus en los pases de antigua tradicin cristiana, se ha ido esbozando un lento proceso de redescubrimiento y de valorizacin del catecumenado.

As lo manifiesta el Prefacio del Directorio Catequstico General: Los treinta aos transcurridos desde la clausura del Concilio Vaticano II hasta el umbral del tercer milenio, constituyen sin dudas- un tiempo muy rico en orientaciones y promocin de la catequesis. Ha sido un tiempo que, de algn modo, ha vuelto a hacer presente la vitalidad evangelizadora de la Iglesia de los orgenes y a impulsar oportunamente las enseanzas de los Padres, favoreciendo el retorno actualizado del Catecumenado antiguo... (D.C.G. 2).

El desarrollo explcito del Catecumenado de Adultos lo encontramos en el Ritual de la Iniciacin Cristiana de Adultos (RICA). Muchos de los elementos de encuentros y sobre todo de celebraciones de este subsidio catequstico estn tomados de all.Veamos lo que nos dicen otros documentos de la Iglesia a cerca del catecumenado:

Los que han recibido de Dios, por medio de la Iglesia, la fe en Cristo, sean admitidos con ceremonias litrgicas al catecumenado, el cual no es mera exposicin de dogmas y preceptos, sino formacin y noviciado convenientemente prolongado de toda la vida cristiana, con el que los discpulos se unen a Cristo, su Maestro. (Ad Gentes 14).

... Por lo dems, sin necesidad de descuidar de ninguna manera la formacin de los nios, se viene observando que las condiciones actuales hacen cada da ms urgente la enseanza catequtica bajo la modalidad de un catecumenado para gran nmero de jvenes y adultos que, tocados por la gracia, descubren poco a poco la figura de Cristo y sienten la necesidad de entregarse a l. (Evangelii Nuntiandi 44).

Entre estos adultos que tienen necesidad de la catequesis, nuestra preocupacin pastoral y misionera se dirige a los que, nacidos y educados en regiones todava no cristianizadas, no han podido profundizar la doctrina cristiana que un da las circunstancias de la vida les hicieron encontrar; a los que en su infancia recibieron una catequesis proporcionada a esa edad, pero que luego se alejaron de toda prctica religiosa y se encuentran en la edad madura con conocimientos religiosos ms bien infantiles; a los que se resienten de una catequesis sin duda precoz, pero mal orientada o mal asimilada; a los que, aun habiendo nacido en pases cristianos, incluso dentro de un cuadro sociolgico cristiano, nunca fueron educados en su fe y, en cuanto adultos, son verdaderos catecmenos. (Catechesi Tradendae 44).

En esta misma lnea nuestros obispos de Amrica latina y El Caribe nos dicen en Aparecida: La iniciacin cristiana, que incluye el kerygma, es la manera prctica de poner en contacto con Jesucristo e iniciar en el discipulado. Nos da tambin la oportunidad de fortalecer la unidad de los tres sacramentos de la iniciacin y profundizar en su rico sentido. La iniciacin cristiana propiamente hablando, se refiere a la primera iniciacin en los misterios de la fe, sea en forma de catecumenado bautismal para los no bautizados, sea en la forma de catecumenado postbautismal para los bautizados no suficientemente catequizados. Este catecumenado est ntimamente unido a los sacramentos de la iniciacin: bautismo, confirmacin y eucarista, celebrados solemnemente en la Vigilia Pascual. Habra que distinguirla, por tanto, de otros procesos catequticos y formativos que pueden tener la iniciacin cristiana como base. (D.A. 288).Tambin el Catecismo de la Iglesia Catlica alude al Catecumenado de Adultos: El catecumenado, o formacin de los catecmenos, tiene por finalidad permitir a estos ltimos, en respuesta a la iniciativa divina y en unin con una comunidad eclesial, llevar a madurez su conversin y su fe. Se trata de una formacin y noviciado debidamente prolongado de la vida cristiana, en que los discpulos se unen con Cristo, su Maestro. Por lo tanto, hay que iniciar adecuadamente a los catecmenos en el ministerio de la salvacin, en la prctica de las costumbres evanglicas y en los ritos sagrados que deben celebrarse en los tiempos sucesivos, en introducirlos en la vida de la liturgia y la caridad del Pueblo de Dios. (C.E.C. 1248).Del Directorio Catequstico General ya habamos citado al N 90, pero son muchos los nmeros en los que habla del catecumenado. Mencionaremos estos: El catecumenado bautismal es un lugar tpico de catequizacin, institucionalizado por la Iglesia para preparar a los adultos que desean ser cristianos a recibir los sacramentos de iniciacin. En el catecumenado se realiza, en efecto, esa formacin especfica que conduce al adulto convertido a la profesin de su fe bautismal en la noche pascual.

La catequesis que se realiza en el catecumenado bautismal est estrechamente vinculada a la comunidad cristiana. Desde el momento de su ingreso en el catecumenado, la Iglesia abraza a los catecmenos con cuidado y amor maternal, por estar vinculados a ella: son ya de la casa de Cristo. Por eso, la comunidad cristiana debe ayudar a los candidatos y a los catecmenos durante todo el perodo de la iniciacin: en el precatecumenado, en el catecumenado y en el tiempo de la mistagoga.

Esta presencia continua de la comunidad cristiana se expresa de varias maneras descritas apropiadamente en el Ritual de la Iniciacin Cristiana de Adultos. (D.C.G. 256)

Y en el mismo Directorio entre los nmeros 88 al 91 explica la estructura y gradualidad del catecumenado bautismal, como as tambin el carcter inspirador para toda la catequesis de la Iglesia.

Bibliografa de la Introduccin Catecismo de la Iglesia Catlica

Directorio Catequstico General

Ritual para la Catequesis de Adultos Decreto Conciliar Ad Gentes Exhortacin Apostlica de Pablo VI: Evangelii Nuntiandi Exhortacin Apostlica de Juan Pablo II: Catechesi Tradendae V Conferencia General del CELAM: Documento de Aparecida LXX Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Espaola: La Iniciacin Cristiana Reflexiones y orientaciones. Arquidicesis de Monterrey Secretariado de Pastoral Catequtica: Iniciacin o Reiniciacin Cristiana Alberich, E y Binz, A Formas y modelos de Catequesis de Adultos CCS Madrid, 1996.

Marcelo Franchini El Catecumenado en los seis primeros siglos de la Iglesia

Jos Comblin Situacin del cristianismo actual. Problemas, proyecciones y desafosPRIMEROS PASOS

1 Encuentro:

Comenzamos a caminar juntos

Objetivo:

Comenzar a formar el grupo del Catecumenado.

Conocernos entre nosotros y conocerlo a Jess

Materiales necesarios:

Afiche con la silueta de Jess

Compartimos nuestra semana

Este momento es muy importante, hace a la calidad humana del encuentro. Es para ir creando el clima, desde el comienzo del encuentro, un clima fraterno, de interesarnos unos por otros. Acogiendo calidamente a las personas del grupo a medida que van llegando.As, la oracin inicial se har tomando lo que se fue compartiendo.1. Motivacin

El catequista pedir a los participantes del grupo que se dividan en parejas, que esos dos no se conozcan o se conozcan poco. Que se presenten el uno al otro compartiendo algunas cosas personales. Deben estar atentos ya que despus, en grupo, uno deber presentar al otro.

Para presentarse decir:

Nombre

Quines integran su familia

Otras preguntas como para crear un clima ms festivo como pueden ser:

Qu hacs durante el da?, etc.

Plenario donde uno presenta al otro.

Antes de continuar es conveniente hacer al grupo la aclaracin de que venir al Catecumenado no es venir a clases, sino a encuentros y que el catequista no es un maestro, sino un hermano ms crecido en la fe. Por lo tanto, que no se vea al Catecumenado como clases, sino como encuentros de hermanos que comparten su fe y quieren encontrarse entre ellos y con su amigo Jess.

Para esto tambin es importante la disposicin fsica en el lugar, no nos pondremos detrs del otro como en un aula, sino en crculo porque es un encuentro.

2. Iluminacin

As como hace un rato nos hemos presentado y hemos dicho cosas de nosotros mismos, ahora diremos las cosas que conocemos de Jess.

En la silueta de Jess ir escribiendo todo lo que van diciendo sobre lo que conocen de l.

Recibimos la Palabra de Dios:

Hay un Libro al que nosotros los cristianos le damos mucha importancia. Es el Libro ms importante que tenemos, seguramente ya saben a qu Libro nos referimos.

A qu Libro me estoy refiriendo?

Este no es un Libro cualquiera, es la Palabra de Dios. Por eso nosotros lo respetamos y lo queremos mucho, porque por medio de l Dios nos sigue hablando.

Porque la Biblia es tan importante es que le vamos a preparar un lugar especial. A ese lugarcito lo vamos a llamar El lugar de la Palabra y all la pondremos siempre.

A la Biblia la vamos a tener con nosotros en todos nuestros encuentros de catequesis y siempre la vamos a dejar en El lugar de la Palabra.

Quin lo tiene en su casa?

El que tenga la Biblia o el Nuevo Testamento que la traiga. A los que no la tengan traten de conseguirla, pidindola prestada, y el que pueda, comprndosela.

Recibimos a la Biblia con un aplauso. (El catequista acerca la Biblia y la coloca en El lugar de la Palabra)Proclamacin de la Palabra:

Escuchemos lo que Jess dijo de s mismo: Jn. 14,5-7a...

Reconstruir el texto

Desarrollo:

Jess, en distintos momentos de su vida, dice quin es l: Yo soy el pan de vida (Jn. 6,48).

Yo soy la luz del mundo (Jn. 9,5).

Yo soy la resurreccin y la vida ) Jn. 11,25).

Yo soy el buen Pastor (Jn. 10,7).

Y en este texto que hemos escuchado recin se presenta a s mismo como camino, verdad y vida.

Retomar las ideas que se charlaron y se reflejan en el afiche.

El catequista dar su testimonio de su vivencia de Jess. Luego agrega:

Jess es el camino que conduce al Padre, que con su palabra y su vida nos muestra el camino a seguir para llegar al Padre. Tambin veremos dentro de unos encuentros que Jess no slo muestra el camino, sino que l se hace camino para llevarnos al Padre.

Jess es la verdad ante tantas mentiras o verdades a medias, l es la verdad que muchas veces nos molesta pero nos libera. El Diablo es el Prncipe de la mentira que nos quiere engaar presentndonos lo malo como bueno.

Jess es la vida, porque adems de darnos la vida nos lleva a la vida en plenitud, es quien nos llena de vida. l es el nico que puede llenarnos de felicidad, es el nico que puede colmar nuestra vida.

Nos ponemos de acuerdo en el lugar, da y hora en que nos encontraremos semanalmente y lo escribimos en la Ficha. All tambin escribiremos el nombre de todos los integrantes del grupo.

3. Vida

Debemos ir creciendo como grupo, por eso agendemos las fechas de nuestros cumpleaos y de actividades de la Parroquia. (Que el catequista lleve las fechas del Calendario Parroquial: Fiestas Patronales, Asamblea Parroquial, Retiros...).

Seguir a Cristo nos compromete a participar

todas las semanas de los encuentros

y a venir con ganas

para encontrarlo a l que es el camino que nos lleva al Padre

y encontrarnos entre nosotros,

que queremos hacer juntos ese camino.

Celebramos:

Tal vez algunos miembros del grupo traigan una experiencia de oracin muy rgida y estructurada, siendo su idea de oracin sinnima e frmula que se repite de memoria.

Despacio tenemos que ir cambiando este concepto para llegar a lo que verdaderamente tiene que ser la oracin: un encuentro con el Seor, un dilogo amoroso con l.

La oracin final de cada encuentro no debe ser algo formal que hacemos antes de retirarnos, sino celebrar lo vivido en el encuentro. Con el tiempo, lo ideal es que en esta oracin participen activamente todos los integrantes del grupo, pero al comenzar este camino tendr que ser guiada por el catequista.

Se pondrn en crculo alrededor de la Palabra y de la silueta de Jess y el catequista guiar la oracin.

Dar gracias por comenzar este camino, por el grupo, y si se acuerda del nombre de cada uno de los integrantes lo ir diciendo e ir dando gracias por cada uno.

Invitar a los miembros de grupo a realizar su oracin...

Cantamos: Yo soy el camino firme u otro.

2 Encuentro:

A qu venimos?

Objetivo:

Tomar conciencia que Dios nos llama a ser discpulos y debemos darle una respuesta.


Una hoja con las preguntas para cada participante.

Afiches con un camino.

Huellas de cartulina, una para cada uno de los integrantes del grupo.

Cola de pegar.Compartimos nuestra semana

Acoger calidamente a las personas del grupo a medida que van llegando.

Comentamos cmo nos fue en la semana:

Cmo nos fue en esta semana?

Hay algo que haya sobresalido y que queremos compartir?

Si alguien comparti algo profundo en las semanas anteriores es de hermanos preguntarle cmo est ese tema.

Hacemos oracin todo lo compartido y nos disponemos a comenzar un nuevo tema.

1. Motivacin

El catequista repartir a cada participante del grupo la hoja con las preguntas. Anticiparles que no se asusten porque no es una prueba.

a) Por qu decidiste comenzar el catecumenado?

b) Cmo llegaste al Catecumenado? Quin te invit?

c) Qu espers de estos encuentros semanales?

d) Estuviste o ests participando de algn grupo de la parroquia?

Despus que cada uno contest personalmente las preguntas el catequista invitar a que cada uno comparta lo que respondi. Lo ideal es que todos hablen, pero no obligar a nadie, que lo hagan libremente.

Respecto a la participacin en el dilogo el catequista deber saber moderar cada encuentro para que no hablen siempre los mismos, ya que muchas veces cansan al resto, y favorecer que a los que les cuesta hablar se puedan ir soltando sin sentirse presionados.

Las respuestas a estas preguntas servirn para que el catequista conozca las disposiciones e intenciones con la que los integrantes del grupo comienzan el Catecumenado.

Al finalizar el dilogo el catequista pedir que dejen su hoja, las que guardar hasta finalizar el Tiempo del Catecumenado, devolvindoselas en el Encuentro Llamados por nuestro nombre, previo a la Celebracin La eleccin e Inscripcin del nombre.2. IluminacinRecibimos la Palabra de Dios:

La Palabra de Dios debe ser la que ilumine toda nuestra vida. La recibimos con alegra y la colocamos en El lugar de la Palabra.

Hacemos algn canto referido a la Palabra o le brindamos un fuerte aplauso.

Preguntar al grupo si estuvieron viendo si tienen la Biblia, y si a algunos les falta buscar la manera de que la tengan para traerla a los encuentros, leerla y meditarla en su hogar.

Proclamacin de la Palabra:

Escuchemos el dilogo que Jess mantiene con dos discpulos.

Leemos Juan 1,35-42


Desarrollo:

El texto del Evangelio que hemos ledo nos relata que Juan el Bautista presenta a Jess como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Esta afirmacin llev a que dos de sus discpulos quisieran conocer a Jess.

Qu quieren? son las primeras palabras que Jess les dirige a estas dos personas.

Hoy Jess nos hace esta pregunta a nosotros: Qu quieren? Para qu vienen? Qu hay en tu corazn para venir al Catecumenado?

Tambin nosotros queremos saber quin es Jess, y l nos pregunta sobre lo que llevamos dentro, porque de nada sirve encontrarlo si estamos sin deseo de seguirlo.

Estos hombres empezaron a convivir con Jess. Y conviviendo con l fueron descubriendo que era el Maestro, el Mesas, el Hijo de Dios. As nosotros, mientras vamos caminando, progresamos en el conocimiento de Jesucristo.

Juan el Bautista no tena nada de celoso: haba invitado a sus discpulos a que fueran a Jess y despus estos dos primeros trajeron a otros. As tambin nosotros encontramos a Jess porque alguna otra persona nos habl de l.

El Catecumenado no debe ser solamente para recibir algn sacramento, ni tampoco para conocer ms de Dios o de la Biblia. El Catecumenado debe servirnos para encontrarnos con Jess como les pas a estos dos discpulos y as descubrir que Jess es el Mesas, quedarnos con l y salir a buscar a otros hermanos.

Estos dos hombres, ante la pregunta de Jess, contestan con otra pregunta dnde vives?. Y aqu Jess les hace una invitacin: Vengan y vern. Tambin hoy a nosotros Jess nos dice: Vengan y vern; hoy Jess nos dice: Vengan, conzcanme, qudense conmigo.

3. VidaEstos dos discpulos de Juan el Bautista buscaban al Mesas, y fueron tres aos discpulos de Jess.

Hoy Jess nos pregunta a nosotros: Qu quieren?

Si venimos para recibir algn sacramento, con un par de meses de catequesis sobre ese sacramento pueden recibirlos y ya est.

Si lo que queremos es conocer a Jess, conocer su proyecto, adherirnos a l, enamorarnos de Jess, estar convencido de nuestra fe, saber lo que creemos y por qu lo creemos; si queremos ser discpulos y misioneros de Jess. Si queremos todo esto no alcanzan un par de meses, es necesario un largo camino comunitario, que exige una respuesta personal. Que cada uno vaya dando pasos de conversin, pasos de cambio.

Est en nosotros la respuesta; Jess nos dice: Vengan y vean, hoy nos invita a nosotros a ser sus discpulos.

Participar del Catecumenado nos compromete a venir a los encuentros

para conocer a Cristo y querer seguirlo.

Celebramos:

Se pondrn en crculo alrededor de la Palabra.

El catequista coloca el afiche con el camino y reparte una huella a cada uno del grupo.

Luego invita a que cada uno escriba su nombre y los va pegando en el camino.

Despus de esto se har la oracin dando gracias al Seor porque l nos invita a seguirlo, porque hoy a nosotros nos dice Vengan y vean.

Invita a los miembros de grupo a realizar su oracin...

Cantamos: Jess es el Mesas

3 Encuentro:

La oracinObjetivo:

Motivar a la oracin, mostrndola como un encuentro con Dios.


Imagen de Jess.

Una vela. El tema de La Oracin Cristiana est muy bien desarrollado en la Cuarta Parte del Catecismo de la Iglesia Catlica, desde el N 2558 en adelante.Compartimos nuestra semana







1. Motivacin

Se han hecho amigos de personas que despus, por mudanza u otra circunstancia, se han alejado de ellos?

Quieren compartir quines son, por qu se separaron?

Se siguen comunicando con ellos?

Cundo se corta la comunicacin se enfra la amistad?

Para que la amistad se mantenga hace falta la comunicacin, el dilogo, el compartir. Cuando esto se pierde esa amistad se va enfriando. Qu otras cosas hay que hacer para mantener viva la amistad?

2. IluminacinRecibimos la Palabra de Dios:




Quin ense el Padrenuestro? El Padrenuestro es la oracin que el mismo Jess nos ense: Mt. 6,9...

En los Evangelios vemos que Jess frecuentemente se aparta para orar con el Padre. Lo leemos en Lc. 6,12-13

Reconstruir el texto...

Por qu Jess estuvo toda la noche en oracin? Qu es lo que hizo al otro da?

Desarrollo:

Cada vez que Jess tena que tomar una decisin importante se apartaba para orar al Padre; se comunica con l, lo consultaba.

Formamos grupos de cuatro o cinco integrantes. Vemos de la Ficha los textos bblicos, elegimos cul lee cada grupo.Cada grupo deber analizar el texto y contestar:

Por qu Jess hace oracin? En qu momento de su vida?

Mt. 11, 25-26

Mt. 14, 23

Lc. 9, 28-29

Lc. 22, 39-44

La oracin es un dilogo, es un encuentro personal con Dios que nos llena de paz, nos ayuda a decidir, nos da fuerza para enfrentar lo que nos pasa

La oracin es para el cristiano, como el oxigeno para los pulmones.

La oracin no debe faltar nunca en nuestras vidas, porque es lo que va alimentando constantemente nuestra fe y sin este combustible la luz de la fe se apaga.La relacin con Dios es como la relacin con nuestros amigos: cuanto ms estamos con ellos, cuanto ms dialogamos y compartimos, ms se fortalece la amistad. Y al dejar de dialogar, estar y compartir con Dios esa amistad se va debilitando, corriendo el riesgo de perderse por completo.Al dilogo con Dios lo llamamos oracin. Santa Teresa de vila deca que la oracin es tratar de amistad con Quien sabemos nos ama. Cuando hacemos oracin debemos estar atentos a escuchar. Es necesario fundamentalmente hacer silencio a nuestro alrededor y en nuestro interior, estar totalmente atentos para poder escuchar a Dios.

La oracin no tiene una sola manera de hacerse, no hay una frmula nica.

Hacemos oracin cuando leemos y meditamos la Palabra de Dios para escuchar lo que l nos dice, porque la Biblia es Palabra viva de Dios que nos habla y nos invita a dialogar

Hacemos oracin cuando rezamos alguna conocida (Ave Mara, Padrenuestro,) siempre que no estemos repitiendo palabras como loros, sino que pensamos lo que decimos. Dentro de esta oracin, llamada bocal, se destaca el ROSARIO, donde meditamos los misterios de la vida de Jess.

Hacemos oracin cuando participamos activamente de la Misa, donde nos encontramos con Cristo vivo presente en el Pan de la Palabra, en el Pan de la Eucarista y en la comunidad reunida.

Hacemos oracin cuando, a la maana, le ofrecemos a Dios el da que comienza y le pedimos por lo que tendremos que hacer y con quienes nos vamos a encontrar en esa jornada.

Hacemos oracin cuando, cuando a la noche, agradecemos a Dios todo lo vivido en el da y pedimos por las cosas que nos pasaron.

Hacemos oracin cuando cantamos en nuestro interior, o en voz alta a solas o en comunidad

Hay distintos tipos de oracin:

La oracin de peticin, es aquella donde reconocemos que es Dios quien gobierna todas las cosas, y por eso le pedimos por nosotros y por otras personas.

La oracin de pedido de perdn, es aquella en la que nos reconocemos pecadores, nos arrepentimos y porque confiamos en el amor misericordioso de Dios, le pedimos perdn.

La oracin de agradecimiento, es aquella en la que reconocemos los beneficios que Dios nos hace y le damos gracias.

La oracin de alabanza, es aquella que busca solamente alabar a Dios por lo que l es, sin pedirle, sin agradecerle, solamente alabarlo. Ejemplo de esta oracin es San Francisco de Ass, que alababa a Dios por toda la creacin.

3. VidaEl Encuentro de hoy no fue solamente para que conociramos las distintas maneras de orar, sino que para que seamos personas de oracin, que saben hacerse el tiempo diario para orar, y tambin hacer de la vida oracin.Escribimos en la Ficha nuestro compromiso personal de oracin.Participar del Catecumenado nos compromete

a ser personas de oracin profunda y diaria.

Celebramos:

Se presenta una imagen de Jess, que es el gran orante.

Una vela encendida como presencia del Espritu Santo que ilumina la Palabra de Dios.

Cantamos: Tu bendicin u otro canto referido a la Palabra. Se lee como oracin: Mt. 6,9-15

Cantamos: Tan cerca de mi

4 Encuentro:

La iniciacin al silencioObjetivo:

Iniciar en el silencio para poder vivir la oracin.


Para este encuentro nada en especial.Compartimos nuestra semana







1. Motivacin

Vamos a hacer una experiencia de silencio.

Aclarar que no es un juego, sino que haremos una experiencia que nos puede ayudar en toda nuestra vida cristiana.

Nos ponemos cmodos en nuestra silla... Hacemos silencio... Cerramos los ojos...

Escuchemos todos los ruidos.

Anotamos todo lo que hemos escuchado...

Compartimos la experiencia:

Les cost hacer silencio?

Qu cosas escucharon?

Le prestamos atencin diariamente a esas cosas?

Hay cosas con las que diariamente convivimos, pero que a veces ni siquiera captamos porque estamos aturdidos por ruidos, msica, radio, TV. Solamente los escuchamos cuando hacemos silencio.

2. IluminacinRecibimos la Palabra de Dios:




Hoy la lectura que haremos est tomada del Antiguo Testamento. La Palabra de Dios nos narra el llamado de Samuel. Leemos 1 Sam. 3,1-10...Reconstruir el texto...

Desarrollo:

Para poder responder al llamado del Seor qu tuvo que hacer primero Samuel? Parece demasiado obvio, pero es as; no se puede contestar a nadie si antes no lo escuchamos. En el Encuentro anterior veamos la importancia que tuvo la oracin en la vida de Jess, y tambin la importancia que debe tener la oracin en nuestra propia vida. Ahora bien, no se puede hacer oracin si no hacemos silencio. Hace un rato hicimos una pequea experiencia de silencio y descubrimos sonidos que siempre estn y que no los percibimos habitualmente. Si no hacemos silencio no podemos tener experiencia de oracin. Samuel, sin silencio, no hubiese podido escuchar a Dios. La oracin es dilogo con Dios. Para que haya dilogo debemos escuchar y hablar. Si solamente le hablamos a Dios no es verdadera oracin, y para escucharlo debemos hacer silencio. Son dos los silencios necesarios para la oracin: Silencio exterior: No se puede hacer oracin si estamos rodeados de ruidos; si tenemos siempre prendido la TV, la radio, el grabador, es muy difcil poder escuchar al Seor que nos habla. Aqu es muy importante tener en cuenta la recomendacin que nos hace el mismo Jess: Mt. 6,5-6. Debemos hacernos el tiempo, todos los das, para apagar los ruidos y escuchar al Seor.En el Encuentro anterior habamos hecho el compromiso de buscar en qu momento del da haramos nuestra oracin personal. Lo hemos buscado el momento? Qu momento del da hemos elegido?

Cmo nos fue en la semana? Silencio interior: Para hacer oracin no basta el silencio exterior. Podemos apagar todos los ruidos que nos vienen de afuera, pero si no apagamos los ruidos que nos vienen de adentro tampoco podremos hacer verdadera oracin. Y cules son esos ruidos de adentro?Las preocupaciones... lo que tengo que hacer despus... lo que me pas hace un rato... Esas cosas que nos pasan y que nos distraen. Entonces en vez de hablar con el Seor lo que hacemos es distraernos con lo que nos pasa.Y este silencio interior es ms difcil de conseguir que el silencio exterior, pero debemos ir logrndolo para que la oracin sea un verdadero encuentro con el Seor.

3. VidaDebemos valorar la oracin. Pero desde ahora en adelante debemos valorar, tambin, los medios para llegar a tener una verdadera oracin, y uno de esos medios es el silencio.Al momento diario de oracin que ya hemos elegido, ahora vamos a proponernos que ese momento sea de silencio exterior e interior, para que logremos hacer una autntica oracin.Participar del Catecumenado nos compromete a tener momentos de silenciopara dialogar con el Seor.

Celebramos:

Vamos a comenzar hoy con esta experiencia de silencio y de oracin.

Hacemos silencio... Nos ponemos en presencia de Dios... l est aqu con nosotros... Le hablamos... Tratamos de escucharlo...

Se puede leer un texto bblico corto que pueda ayudar para la oracin. Ej.: Salmo 8; Mt. 11,25-30; Ef. 1,3-10; Flp. 2,6-11 u otro.Finalizamos rezando la oracin que Jess nos ense: Padrenuestro...

Cantamos: Quiero cantar una linda cancin u otra.

5 Encuentro:

La Biblia: Palabra viva de DiosObjetivo:

Descubrir que en la Biblia est el gran mensaje de Dios para nosotros, que cuando lo recibimos en nuestro corazn nos transforma.


Alfombra.

Un celular.

Una carta.

Biblia.

Almohadoncito.

Una vela.

Flores.

Cantos referidos a la Palabra.








1. Motivacin

Supongamos que un hijo o una hija de ustedes se fue a estudiar lejos y va de demorar unos mese en volver, entonces ustedes deciden escribirle una carta expresndole todo lo que sienten y quieren decirle.Escribimos la Carta a mi hijo en la Ficha.

Despus que la han escrito el catequista invita a que la compartan.

Si no la quieren leer completa, puede preguntar si le pusieron que lo aman, si le dan alguna recomendacin para que no le pase nada malo...2. IluminacinRecibimos la Palabra de Dios:

Con mucha alegra recibimos la Biblia, donde se nos anuncia el mensaje de salvacin. La colocamos en El lugar de la Palabra.

La recibimos con un aplauso o con algn canto referido a la Palabra...


Leemos una comparacin que Jess hace. Mt. 7,24-27...


Atencin: Si la Celebracin de la Entrega de la Palabra de Dios se hace en la Misa comunitaria del domingo, las lecturas sern las de ese domingo. Si la Celebracin se hace en otro momento, sugerimos que se haga con este texto de Mt. 7,24-28. En este caso, sugerimos que la Iluminacin de este encuentro sea con Lc. 8,4-15.

Desarrollo:

Tanto el que construye sobre roca como el que construye sobre arena escuchan la Palabra de Dios? Quin es el que construye sobre roca?

Analicemos esta enseanza de Jess:

Qu es la casa?

La casa es nuestra fe, es nuestra edificacin espiritual. Qu son las lluvias y los vientos?

Son las dificultades de la vida, las cruces de nuestro camino, las tentaciones que encontramos. Qu es la roca?

La roca y el cimiento donde debe estar edificada toda nuestra vida de fe debe ser la Palabra de Dios. Pero no slo leda o escuchada, sino vivida y puesta en prctica. La base de nuestra fe no puede ser simplemente una herencia que recib y seguimos siendo catlicos por tradicin. La base de nuestra fe no puede ser alguna devocin a un santo, la Virgen o el Divino Nio.

Si la base de nuestra fe son algunas de estas cosas lo ms probable es que cuando lleguen las dificultades de la vida, esa casa, que es nuestra fe, se derrumbar.

La roca, la base, el cimiento de toda nuestra vida de fe debe ser la Palabra de Dios, leda y vivida. Si esto es as, por ms que vengan las tormentas en nuestra vida, el edificio de nuestra fe se mantendr firme, porque est edificado sobre la roca de la Palabra.

Por eso es tan importante que nosotros los cristianos, los que queremos ser discpulos de Jess, seamos personas de la Palabra.

Retomemos lo que le habamos escrito a nuestro hijo o hija en la carta que hicimos... La Palabra de Dios es la gran carta que Dios les deja a sus hijos. En ella nos expresa su amor, nos dice cmo debemos vivir si queremos ser felices. Uno de los signos del amor de Dios es que nos haya querido dejar por escrito su Palabra.

La Biblia es un Libro humano-Divino. Dios es el autor principal de la Biblia, l inspir a los escritores sagrados para que escribieran todo lo necesario para nuestra salvacin. En esto la Biblia se diferencia de todos los libros de la tierra, ese es el secreto profundo de este Libro, inspirado por Dios y escrito por muchos hombres de diversos tiempos y lugares. Es un Libro humano-Divino.

La Biblia es la Palabra de Dios. De manera especial Dios se comunica con nosotros a travs de Ella, es la gran Carta de amor que Dios le dirige a la humanidad. Por esto debemos procurar tener una Biblia, dndole un lugar privilegiado en nuestro hogar y leerla diariamente, porque es la Carta de Alguien que nos ama. La Biblia nos revela el amor de Dios. A travs de ella, dios habla a su Pueblo. Se revela, es decir, nos hace conocer lo que estaba escondido, quita el velo que nos impeda conocer su amor, y nos llama a vivir en comunin con l. Esta revelacin de Dios culmina en Jesucristo, la Palabra hecha carne. En la Biblia descubrimos a Dios como Padre que ama, que es compasivo y misericordioso. Y la prueba ms grande de su amor es enviarnos a su propio Hijo. La Biblia nos habla a nosotros, Hay que leerla con el corazn abierto dispuesto a descubrir cul es el mensaje personal y divino que nos est dando Dios mismo, para que nos ayude a ser mejores de lo que somos.

La Biblia cuestiona nuestras vidas y nos dice muchas cosas que no nos van a gustar, pero s nos vana hacer mucho bien; la Palabra de Dios nos invita a cambiar. La Biblia tambin es llamada La Sagrada Escritura. Ella contiene lo que Dios hizo y dijo para darse a conocer y salvarnos y ensearnos una manera de vivir.

3. VidaLa Biblia no es cualquier libro, es el libro ms importante de todos, es la gran Carta de amor que Dios nos dirige.

l la dej para que, escuchndolo y vivindolo, encontremos la felicidad. Es una Carta de amor, porque la escribe Alguien que nos ama y quiere lo mejor para nosotros.

La Biblia es ms importante que cualquier programa de TV, de cualquier pelcula, o msica, ms importante que Internet o cualquier otra cosa que pueda ocupar nuestro tiempo.

Por eso, si estamos convencidos que Dios nos ama y quiere lo mejor para nosotros, debemos hacernos el tiempo para leer todos los das un texto de la Biblia.Podramos comenzar por algn Evangelio, puede ser el de san Lucas.

Seguir a Cristo nos compromete a amar, leer y practicar

la Palabra de Dios, para que ella sea la roca de nuestra fe.

Celebramos:

El catequista levanta la Biblia y la mantiene as mientras se canta algn canto a la Palabra, como puede ser: Tu Palabra me da Vida, Tu Palabra, Seor, es la verdad, Tu Bendicin u otro.

Luego invita a que cada uno d un beso a la Biblia y, si quiere, puede expresar algunas palabras. Comienza hacindolo l y se la van pasando entre todos.

Rezamos la oracin que Jess nos ense y que est en la Biblia: Padrenuestro...

Cantamos nuevamente un canto a la Palabra...

Primera Celebracin:Entrega de la Palabra de Dios

Objetivo:

Celebrar que Dios nos deja su Palabra y entregarla a los catecmenos, para que leyndola y ponindola en prctica tengan Vida.Materiales necesarios:

Ambientar el templo o capilla con un gran cartel que diga: Tu Palabra me da Vida o Tu Palabra, Seor, es la Verdad y la luz de mis ojos. Poner una mesita en el en el presbiterio (o cerca de l) con las Biblias y/o Nuevos Testamento de los integrantes del grupo. Que los catecmenos ingresen junto con quien preside la celebracin.

Conseguir una Biblia, lo ms grande posible, la cual ser llevada procesionalmente, antes de las lecturas, por un catecmeno, acompaado por dos cirios. Que las lecturas las lean los catecmenos. Que los catecmenos llevan las ofrendas.Desarrollo:

Introduccin

Gua:Hermanos y hermanas: nuestra comunidad est de fiesta, los que han comenzado el camino catecumenal reciben hoy la Palabra de Dios. Celebramos la Palabra, porque ella nos da Vida verdadera y hace feliz al corazn humilde y sencillo que la escucha y la practica. Participemos de esta fiesta con mucha alegra. Nos ponemos de pie y cantamos

Acto PenitencialGua:En silencio y con recogimiento vamos a invocar a Dios para que nos purifique antes de recibir su Palabra.Sacerdote:Padre bueno, en distintas ocasiones y de muchas maneras hablaste antiguamente a nuestros padres; ahora tu Palabra se hizo carne en tu Hijo Jesucristo y nos has mostrado en l el inmenso amor que nos tienes.

Esta palabra tuya es muy clara. Con sinceridad debemos reconocer que, muchas veces no la vivimos. Por eso pedimos perdn:

Por no prestar atencin ni tomar en serio tu Palabra. Seor, ten piedad.

Todos:Seor, ten piedad.

Sacerdote:Por no dedicar unos minutos en el da para leer y meditar tu Palabra. Cristo, ten piedad.Todos:Cristo, ten piedad.

Sacerdote:Por no poner en prctica tu Palabra, ni dejarnos transformar por ella. Seor, ten piedad.

Todos:Seor, ten piedad.

Sacerdote: Dios todopoderoso, tenga misericordia de nosotros...

Oracin colectaSacerdote:Seor, T dijiste: No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.

Te pedimos humildemente que nos alimentes siemprecon el Pan vivo de tu Palabra,para que tengamos Vida eterna.

Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo...

Liturgia de la PalabraGua: Permanecemos de pie. Recibiremos la Palabra de Dios, Ella es uno de los ms lindos regalos que Dios nos hizo.

Cantamos

Uno de los catecmenos lleva en procesin la Palabra de Dios hasta el ambn (conseguir una Biblia, lo ms grande posible), acompaado por dos cirios.

Primera lecturaGua: Tomamos asiento. Las palabras que Dios nos dirige son una son una invitacin a tener un corazn abierto, libre de prejuicios y miedos. De esta manera su mensaje podr calar en nosotros. Escuchemos con atencin.Lector: Lectura del libro del Deuteronomio (Dt. 11,18-20)Salmo responsorialSegunda lecturaGua: El autor de la carta a los Hebreos nos dice lo que hace en nosotros la Palabra de Dios

Lector:Lectura de la carta a los Hebreos (Hb. 2,12-13)

Evangelio

Gua:El Evangelio nos deja este interrogante: Quin abrir su corazn para recibir la Palabra de Dios?

Nos ponemos de pie y cantamos el Aleluya.

Sacerdote:Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo (Mt. 13,3-9.18-23)(Homila)

Entrega de la Palabra de DiosGua:Vamos a vivir uno de los momentos cumbres en nuestra celebracin: la entrega de la Palabra de Dios a los miembros del Catecumenado.

Sacerdote:La Palabra de Dios es para todo el pueblo. Todos tenemos el derecho y la necesidad de leerla y meditarla en nuestro corazn.

Las personas que vivieron con Jess experimentaron su presencia y su mensaje como una alegre noticia. Recibamos hoy su Palabra alabando al Seor.

Gua:El gua invita a acercarse a recibir la Palabra de Dios llamando a cada catecmeno.Sacerdote:El sacerdote entrega la Biblia o el Nuevo Testamento a cada catecmeno dicindole: Que tu corazn sea tierra frtil para la Palabra de frutoCatecmeno: AmnGua: El gua invita a aplaudir a cada uno de los catecmenos despus que se le entrega la Palabra.Una vez que todos han recibido la Palabra:

Sacerdote;Invita a los catecmenos que mantengan en alto la Palabra de Dios y a dar un gran aplauso al Dios amor que se nos sigue manifestando en la Biblia.

Elevemos ahora una oracin a la Virgen Mara para que nos ayude a que la Palabra de Dios d fruto en nosotros:

Todos:Dios te salve, Mara

Oracin de los fieles

Sacerdote:Hermanos y hermanas: la Palabra que hemos escuchado y recibido son espritu y Vida. Elevemos a Dios, Padre de misericordia, nuestras splicas.Gua: Respondemos a cada intencin: Padre bueno, escchanos. Por el Papa, los obispos, sacerdotes, diconos, consagrados y consagradas, para que siempre anuncien la Palabra de Dios. Oremos

Por los catequistas, para que la Palabra de Dios los ilumine y anime en su misin. Oremos

Por estos hermanos que hoy han recibido la Palabra de Dios, para que ella gue siempre sus vidas. Oremos

Te pedimos, Seor, que nos ayudes a entender tu mensaje por medio de tu Palabra. Oremos

Que tu Palabra transforme en nosotros el odio en amor, la injusticia en justicia, para ir viviendo ya en la tierra tu Reino. Oremos Concdenos, Seor, la fortaleza para anunciar tu Palabra, para que los que no conocen la Buena Noticia de Jess y viven sin esperanza sean transformados por Ella. Oremos

(Si el grupo prepar algunas intenciones, hacerlas)

Ofertorio:

Presentar las ofrendas y explicaciones que haya prepar el grupo.

Gua: Junto al pan y al vino que acercamos al altar, presentamos al Seor nuestro deseo de seguirlo por el camino que nos muestra su Palabra y nuestro propsito de ser mensajeros de Ella. Cantamos... Comunin:

Gua:Jess nos ofrece el alimento de su Palabra y de su Pan para caminar con l y construir la Civilizacin de Amor. Nos acercamos a comulgar cantando

Despedida:

Gua: Con la alegra de haber participado de esta fiesta de la Palabra de Dios nos despedimos con el compromiso de vivir la Palabra de Dios y practicar su mensaje de Amor.

Cantamos

LECTURAS PARA ESTA CELEBRACIN

Primera lectura:

Lectura del Libro del Deuteronomio (Dt. 11,18-20)

18 Graben estas palabras en lo ms ntimo de su corazn. tenlas a sus manos como un signo, y que sean como una marca sobre su frente.19 Ensalas a tus hijos, inculcndoselas cuando ests en tu casa y cuando vayas de viaje, al acostarte y al levantarte.20 Escrbelas en las puertas de tu casa y en sus postes.21 As, mientras haya cielo sobre la tierra, durarn tus das y los de tus hijos en el suelo que el Seor jur dar a tus padres.

Palabra de Dios

Salmo: (Sal. 119,11.16.50.57.89.103.105.130.133.147.160.169)R. Tu palabra es luz en mi camino.11 Conservo tu palabra en mi corazn,

para no pecar contra ti.

16 Mi alegra est en tus preceptos:

no me olvidar de tu palabra.

50 Lo que me consuela en la afliccin

es que tu palabra me da la vida. R.57 El Seor es mi herencia:

yo he decidido cumplir tus palabras.

89 Tu palabra, Seor, permanece para siempre,

est firme en el cielo.

103 Qu dulce es tu palabra para mi boca,

es ms dulce que la miel! R.105 Tu palabra es una lmpara para mis pasos,

y una luz en mi camino.

130 La explicacin de tu palabra ilumina

y da inteligencia al ignorante.133 Afirma mis pasos conforme a tu palabra,

para que no me domine la maldad. R.147 Me anticipo a la aurora para implorar tu ayuda;

yo espero en tu palabra.

160 Lo primordial de tu palabra es la verdad,

y tus justos juicios permanecen para siempre.

169 Que mi clamor se acerque a ti, Seor:

instryeme conforme a tu palabra. R.Segunda lectura:

Lectura de la carta a los Hebreos (Hb. 4,12-13)Hermanos: 12 La Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que cualquier espada de doble filo: ella penetra hasta la raz del alma y del espritu, de las articulaciones y de la mdula, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn.13 Ninguna cosa creada escapa a su vista, sino que todo est desnudo y descubierto a los ojos de aquel a quien debemos rendir cuentas.

Palabra de Dios

Evangelio:

Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo segn san Mateo (Mt. 13,3-9.18-23)3 Jess les habl extensamente por medio de parbolas. Les deca: El sembrador sali a sembrar. 4 Al esparcir las semillas, algunas cayeron al borde del camino y los pjaros las comieron. 5 Otras cayeron en terreno pedregoso, donde no haba mucha tierra, y brotaron en seguida, porque la tierra era poco profunda; 6 pero cuando sali el sol, se quemaron y, por falta de raz, se secaron. 7 Otras cayeron entre espinas, y estas, al crecer, las ahogaron. 8 Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto: unas cien, otras sesenta, otras treinta. 9 El que tenga odos, que oiga!.

18 Escuchen lo que significa la parbola del sembrador. 19 Cuando alguien oye la Palabra del Reino y no la comprende, viene el Maligno y arrebata lo que haba sido sembrado en su corazn: este es el que recibi la semilla al borde del camino. 20 El que la recibe en terreno pedregoso es el hombre que, al escuchar la Palabra, la acepta en seguida con alegra, 21 pero no la deja echar races, porque es inconstante: en cuanto sobreviene una tribulacin o una persecucin a causa de la Palabra, inmediatamente sucumbe. 22 El que recibe la semilla entre espinas es el hombre que escucha la Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la seduccin de las riquezas la ahogan, y no puede dar fruto. 23 Y el que la recibe en tierra frtil es el hombre que escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto, ya sea cien, ya sesenta, ya treinta por uno.Palabra del Seor

6 Encuentro:

La Biblia es una biblioteca

Objetivo:

Ver cmo est compuesta la Biblia y aprender a manejarla.Materiales necesarios:

Afiche de la Biblioteca que est en la Ficha, sin el nombre de los libros. El nombre de cada uno de los libros de la Biblia escrito en una tirita de papel, como para despus pegarlo en cada libro del afiche.

Cola o cinta para pegarlos.








1. Motivacin

En el encuentro de hoy la dinmica de la Motivacin y el Desarrollo se identifican. Biblia es una palabra griega que significa Libros o Biblioteca ya que contiene en total 73 libros. Se divide en dos grandes partes: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento o Antigua Alianza y Nueva Alianza. La Antiguo Testamento son 46 libros escritos antes de la venida de Jess; la Nuevo Testamento son los 27 libros restantes.El catequista coloca el afiche con la biblioteca y reparte entre los integrantes del grupo todas las tiritas de papel con el nombre de cada libro de la Biblia.

Despus les pide que miren la biblioteca que est en su Ficha.

E invitar que vayan pegando, por orden, el nombre de cada libro de la Biblia en el afiche.

El catequista retoma la explicacin: Ahora visualizamos que la Biblia es una biblioteca, all tenemos muchos libros. Pero como en una Biblioteca no estn todos los libros mezclados, sino separados por su contenido; as tambin sucede en la Biblia. Repasemos: Cul es la gran divisin de la Biblia?

La Biblia se divide en Antiguo y Nuevo Testamento.

Con quin comienza el Nuevo Testamento?

El Nuevo Testamento comienza con Jess, aunque podramos decir que la puerta del Nuevo Testamento son la Virgen Mara y Juan el Bautista.

Los 27 libros que componen el Nuevo Testamento han sido compuestos en menos de un siglo, despus de la muerte y resurreccin de Jesucristo.

Los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento son los Evangelios, donde narran el paso del Dios hecho hombre, su muerte y resurreccin. Son cuatro versiones de la nica Buena Noticia de Jess. La palabra Evangelio significa precisamente Buena Noticia.

Componen, tambin, el Nuevo Testamento: el libro de los Hechos de los Apstoles; las 13 Cartas de San Pablo y la carta a los Hebreos; las 7 Epstolas llamadas Catlicas y por ltimo el Apocalipsis de Juan.

Para guiarte cuando leas la Biblia:

Cada libro de la Biblia se divide en Captulos que son indicados con nmeros grandes al principio del prrafo. Ir mostrando, desde la Biblia, lo que se va explicando. Cada Captulo se divide en Versculos que estn indicados con nmeros pequeos dentro del prrafo.

Habitualmente se cita el Libro en forma abreviada; por ejemplo: Mt. significa Evangelio segn San Mateo. Estas abreviaturas estn indicadas en el ndice de la misma Biblia.

Para indicar una cita de la Biblia se da primero el Libro luego el Captulo y por ltimo el Versculo. Ejemplo: Jn. 20,13; el Libro es Juan, el Captulo 20 y el versculo 13. Y cuando la cita es ms larga, ejemplo Lc. 2,6-10. El Libro es el Evangelio segn san Lucas, el Captulo 2 y el primer Versculo a leer es del 6 hasta el 10, es decir hasta antes de empezar el versculo 11. Las Biblias catlicas tienen en cada Libro una introduccin; y al pie de pgina comentarios con una letra distinta. Todo esto nos ayuda a entender y ubicarnos en el momento en que se escribi.Escribir cada uno de estos textos bblicos en sus Fichas.

2. IluminacinRecibimos l

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