Parroquia Santa Gema Galgani, 2013

Ministerio Catequético en el contexto del

Proceso Evangelizador

1. ¿POR QUÉ CATEQUISTA?- ¿Qué te impulsa a ti a ser catequista?

- ¿Cómo empezaste en esta misión?

- ¿Qué te atrae de la catequesis para emprender o seguir en esta tarea?

- ¿Con qué dificultades te enfrentas? ¿Cómo las solucionas?

2. Discurso de Juan Pablo II en el Jubileo de los Catequistas (2000)¿Qué figura podía ser más adecuada que la de Juan Bautista para vuestro jubileo, amadísimos catequistas y profesores de religión católica?En el Bautista encontráis hoy los rasgos fundamentales de vuestro servicio eclesial. Al confrontaros con él, os sentís animados a realizar una verificación de la misión que la Iglesia os confía. 

Discurso de Juan Pablo II en el Jubileo de los Catequistas (2000)

¿Quién es Juan Bautista? Es, ante todo, un creyente comprometido personalmente en un exigente camino espiritual, fundado en la escu-cha atenta y constante de la palabra de salvación. Además, testimonia un estilo de vida desprendido y pobre; demuestra gran valentía al pro-clamar a todos la voluntad de Dios, hasta sus últimas consecuencias. No cede a la tentación fácil de desempeñar un papel destacado, sino que, con humildad, se abaja a sí mismo para enaltecer a Jesús.

Discurso de Juan Pablo II en el Jubileo de los Catequistas (2000)

Como Juan Bautista, también el catequista está llamado a indicar en Jesús al Mesías esperado, al Cristo. Tiene como misión invitar a fijar la mirada en Jesús y a seguirlo, porque sólo él es el Maestro, el Señor, el Salvador. Como el Precursor, el catequista no debe enaltecerse a sí mismo, sino a Cristo. Todo está orientado a él: a su venida, a su presencia y a su misterio.

Discurso de Juan Pablo II en el Jubileo de los Catequistas (2000)

El catequista debe ser voz que remite a la Palabra, amigo que guía hacia el Esposo. Y, sin embargo, como Juan, también él es, en cierto sentido, indispensable, porque la experiencia de fe necesita siempre un mediador, que sea al mismo tiempo testigo. ¿Quién de nosotros no da gracias al Señor por un valioso catequista -sacerdote, religioso, religiosa o laico-, de quien se siente deudor por la primera exposición orgánica y comprometedora del misterio cristiano?

Creyentes elegidos, llamados y enviados por el Espíritu de Dios como Discípulos Misioneros y que asumen su llamado con ardor, coraje y alegría (Lc 4, 18-19) y su misión específica de ser “ser ministros de la Palabra, al servicio del Reino y para la vida del mundo” (LG 5).

Perfil del Catequista

CUADRO SINÓPTICO DE LOS MODELOS DE ACCIÓN PASTORAL

Preconciliar Tradicional

o de pastoral de cristiandad

La Iglesia tiene re-conocimiento so-cial, lo que le faci-lita la ejecución de sus acciones, y sin actitud crítica fren te a las mismas.

Sociedad per-fecta estructu-rada de forma piramidal y estratificada

Cura de alma indi-vidual,

centrado en el culto sacra-

mental, adminis-trado activamente por el clero a

los laicos (pasivos).

Catequesis, misiones, retiros para asegurar la práctica y recepción de los sacramentos.

Conciliar o de

conservación renovada

La sociedad inicia una crítica y aleja-miento de la Igle-sia

Iglesia como Misterio de comunión y Pueblo de Dios

Eucaristías participadas, párroco impulsa pastorales y ministerios

Postconciliar: Pastoral de misión y de nueva

evan-gelización

Crisis de fe: mu-chos abandonan la Iglesia y la fe, los sacramentos son eventos sociales

La Iglesia “existe para evangelizar”.

Evangelización de los alejados, reevangelizar a los bautizados, y potenciar inicia-ción cristiana.

MODELOAMBIENTE

AL QUE CORRESPONDE

IDEAS ECLE SIOLÓGICAS

BÁSICAS

PLANTEAMIENTOPASTORAL

ACCIÓNPASTORAL

Comunitariode grupos

pastorales ymovimientos

Evangelizador-Misionero con referencia al

catecumenado

La Congregación para el Clero, Directorio General para la Catequesis (15 de agosto de 1997), 47 nos recuerda la doctrina conciliar ( hoy que estamos a sus cincuenta años ): «El decreto conciliar Ad gentes ha clarificado bien la dinámica del proceso evangelizador: testimonio cristiano, diálogo y presencia de la

caridad (nn. 11-12), anuncio del Evangelio y llamada a la

conversión (n. 13), catecumenado e iniciación cristiana (n. 14), formación de la comunidad cristiana, por

medio de los sacramentos, con sus ministerios (nn. 15-18).

Este es el dinamismo de la implantación y edificación de la Iglesia»

Dinámica del Proceso

Evangelizador

Testimonio, presencia y diálogo

Anuncio del Kerigma y

llamada a la conversión

Catecumenado e Iniciación Cristiana

Formación de la Comunidad: Sacramentos

MISIÓNMinisterios

11

Acción Catecumen

al(catequesi

s)

Acción pastoral

Acción misionera

PROCESO EVANGELIZADOR

PROCESO DE EVANGELIZACIÓN

MISIÓN CATEQUESIS PASTORAL

Para los no creyentes y

personas

que viven en

la

indiferencia

religiosa.

Catecumenado de iniciación para los que

optan por el evangelio y catecumenado

postbautismal para los que necesitan completar o

reestructurar su iniciación.

Cristianos fieles en

comunidad, profundizan

su fe y evangelizan

Tareas Fundamentales de la Catequesis:

Ayudar a conocer,

celebrar, vivir y contemplar el misterio de

Cristo

Este profundizar en el conocimiento de la fe ilumina cristianamen-te la existencia huma-na, alimenta la vida de fe y capacita también para dar razón de ella en el mundo. 

Propiciar el conocimiento de la fe

La Educación Litúrgica

La comunión con Jesucristo conduce a celebrar su presencia salvífica en los sacramentos y, particularmente, en la Eucaristía.

La Formación MoralLa evangelización, "que comporta el anuncio y la pro-puesta moral",  difunde toda su fuerza interpeladora cuando, junto a la palabra anunciada, sabe ofrecer también la palabra vivida.

Cuando la catequesis está penetrada por un clima de oración, el aprendizaje de la vida cristiana cobra toda su profundidad. Este clima se hace particularmente necesario cuando los catecúmenos y los catequizandos se enfrentan a los aspectos más exigentes del Evangelio y se sienten débiles, o cuando descubren -maravillados- la acción de Dios en sus vidas.

Enseñar a orar

Pasos del Proceso Catequético1. LA EXPERIENCIA HUMANA: Partir de la propia realidad de las personas, someterla a la reflexión y profundización. Sacar conclusiones

prácticas.2. ILUMINACIÓN BÍBLICA: Dios se ha revelado en nuestra historia. ENCUENTRO con la Palabra de Dios: ¿Cómo vivieron Jesús y sus seguidores esa experiencia? CONVERSIÓN: vale la pena vivir la experiencia como ellos. INTERIORIZACIÓN de la Palabra de Dios para mi vida concreta.

3. EXPRESIÓN DE FE: compartir la vida de fe desde la oración y la celebración litúrgica.

Pedagogía de Jesús El texto de los discípulos de

Emaús (Lc. 24, 13-35) es una excelente muestra del proceso pedagógico de Jesús. A lo largo del relato, y especialmente en los primeros versículos, se advierten los pasos que Jesús va dando para "enseñar" a sus discípulos.

Jesús- se les acercó- se puso a caminar con ellos- les preguntó- les volvió a preguntar- les interpretó las Escrituras

1º) Jesús se acerca

El proceso de enseñanza de Jesús nace del contacto real con sus discípulos. Existe una iniciativa de Jesús de acercarse, hacerse próximo, dejar la distancia que separa para vivir el encuentro.Para enseñar hay que acercarse al otro…

2º) Jesús se puso a caminar con ellos

El acercamiento puede ser fugaz, pasajero. No siempre alcanza a comprometer al que se acerca con la realidad del otro. Jesús camina con sus discípulos. Les dedica tiempo, esfuerzo. Comparte su vida, se compenetra con su realidad. Camina con, no adelante señalando el rumbo ni atrás mirando de lejos. Hace camino.Para enseñar hay que caminar con el otro…

3º) Jesús les pregunta sobre su realidad¿De qué van hablando? ¿Qué les pasa? Las primeras palabras que conocemos de Jesús en este

relato son para conocer la realidad de sus discípulos. Es necesario, e importante, preguntar… para que el otro hable, para que pueda expresarse, para que nos de a conocer su interioridad, lo que le pasa, lo que tiene adentro, sus alegrías y penas, sus dudas y convicciones, su vida…Jesús pregunta. Se interesa por el otro. No "enseña" primero, no "baja línea". Su disposición, implícita pero transparente en esta primer parte del relato, es escuchar al otro, dejar que hable, generar las condiciones para que haya diálogo, apertura, encuentro también en la palabra…Para enseñar hay que escuchar al otro…

4º) Jesús pregunta dos vecesNo siempre la gente habla cuando se le pregunta algo. Si las cosas son muy de adentro hay

que dar tiempo, nuevas oportunidades, no apurarse, acompañar los tiempos y ritmos del otro.

Jesús pregunta dos veces… una sola no alcanza. Para que lo profundo del otro surja hay que crear el clima de encuentro, de interés, de acogida, de recepción… Las preguntas de Jesús apuntan a la vida, motivan el encuentro. El otro es capaz de hablar, de contar su realidad, de decirse a sí mismo, de hacerse palabra (comunicación).

Un importante pedagogo de América Latina, Paulo Freire, hablaba de crear una pedagogía de la pregunta… devolver la palabra a los otros, para que juntos aprendamos y crezcamos en comunión.

Para enseñar hay que preguntar, para que el otro tome la palabra…

5º) Jesús ilumina la vida con la PalabraDespués de acercarse, caminar con ellos, preguntar (escuchar) y

preguntar dos veces, recién entonces Jesús habla. Su palabra se apoya en la Palabra. A partir de las Escrituras les interpreta la realidad que vivían. Les ilumina la vida, oscura, sin sentido, desanimada… comienza a transformarse desde adentro ("¿No nos ardía el corazón cuando nos explicaba las Escrituras en el camino?").

La enseñanza de Jesús es respuesta para la vida de los discípulos. Les abre un nuevo horizonte, que incluso llegará a cambiar su rumbo y su camino, para dar vuelta (convertirse) y anunciar a Jesús.Para enseñar hay que iluminar la vida…

Para Revisar nuestras Catequesisa) Piensa en un encuentro de catequesis, confronta los pasos de Jesús

con tu manera de dar el encuentro, ¿qué encuentras de similar? ¿qué diferencias percibes?b) ¿Cómo puedes incorporar los pasos que Jesús da al enseñar en tu práctica catequística? - ¿Cómo acercarte mejor a tus catequizandos? - ¿Qué puede significar caminar con ellos? - ¿Cómo escuchar sus vivencias y realidad? - ¿Cómo preguntar para generar que hablen de sus cosas? - ¿Cómo iluminar sus vidas a partir de la Palabra?c) Elige uno de los pasos que hace Jesús e intenta incorporarlo a tu práctica catequística. Piensa en actitudes que puedes incorporar a tu manera de ser catequista, que te permitan seguir los pasos de Jesús. Escribe una oración a Jesús, el maestro, pidiéndole fuerzas para poder realizar lo que vas a proponer