在生活中，最可怜的是一辈

子没有理想、信念，行动不坚决、

果断，总怕别人说长道短，随波

逐流。

〔日〕池田大作

成功的奥秘在于明确的目标和必胜的信心

一

灵魂如果没有确定目标，它就会丧失自己

一个人没有一定的志向，没有预定的目标，这个人就可以说没

有前途。

斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》〔前苏联〕

在生活中，最可怜的是一辈子没有理想、信念，行动不坚决、果

断，总怕别人说长道短，随波逐流。

〔日〕池田大作《青春寄语》

一个人在他追求既定的目标，追求朝思暮想的、能够带来幸福

时刻的感情共鸣的时候，会觉得生活中没有克服不了的障碍。

〔保加利亚〕瓦西列夫《情爱论》

〔法〕蒙田

，因为，俗语说得

《蒙田随笔》

一个知道自己目标的人，就不会因为挫折和失败而泄气了。

〔美〕姚乐丝 卡内基《写给女孩子》

立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作

来，这是一定的规律。立志，工作，成功，是人类活动的三大要素。立

志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成

灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己

好，无所不在等于无所在。

手一样，靠它们来指引航向。

〔美〕舒尔茨　　转引自《哈佛引语精华》

谁有生活理想和实现它的计划，谁便善于沉默，谁没有这些，

谁便只好夸夸其谈。

〔美〕埃尔温 斯特里马特　　转引自《外国优秀散文选》

抱负永远是一种欢乐，一种如地产一般可靠的财产。

〔英〕史蒂文森《为少男少女们而作》，转引自《牛津格言集》

理想就像星星 尽管我们永远到不了那儿，但我们却像水

心是无论如何必须有所依恋的；如果一无依傍，它就活不了。

克利斯朵夫》〔法〕罗曼 罗兰《约翰

〔前苏联〕 柯什金《献给 岁的少女》

功在等待着，来庆祝你的努力结果。

〔法〕巴斯德　　转引自《科学家成功的奥秘》

失去的年华如同落花流水，一去无返。因此，在人生的旅途

中，首先要确定目标，它能给人带来勇气和力量，鼓舞和激励人

去为之奋斗。人类的成功之奥秘，就在于有明确的目标和必胜的信

心。

我仍然相信，理想能够拯救世界。只有在人们不再怀抱理想的

时候，灾难才会降临。

特克尔《梦寐以求的希望之乡》〔美〕斯特兹

必须在生活中寻求支柱！要是没有这个支柱，即使没有疑问，

进化是永远继续不断的，理想是不会熄灭的光明。

〔美〕德莱塞《嘉莉妹妹》

〔德〕弗洛姆《人的境遇》

生活也会过得腻烦的。

〔俄〕冈察洛夫《奥勃洛摩夫》

我们必须懂得，任何理想，包括以世俗的意识形态表现出来的

理想，都是人的需要的表现。我们必须充分重视这些理想的真实

性，充分估计到它们有助于拓展人的力量的程度，充分估计到它们

现实地解答人的追寻世界的平衡与和谐的需要的程度。

我们的理想是人类的再生。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》

一个人从已消逝的岁月能够明显地看出，他所取得的一切成

绩，在很大程度上取决于他是以何种心情开始独立走自己的路的，

他追求的是什么目标，在向谁看齐，是否能真正严格要求自己。

〔前苏联〕 斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》

一个人活着没有个理想，那才真是可怜哪！

〔俄〕屠格涅夫《屠格涅夫中短篇小说选》

没有目的。个人完了，目的也就完了。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》

一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益

的、渺小的。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《车尔尼雪夫斯基全集》

有力的理由造成有力的行动。

约翰王》

⋯⋯假如他想清除生活中的污浊，那就让他首先清洗掉自己

灵魂中的虚荣心吧，就让他排除自己的头脑对动荡不定的时代的

依赖性吧。待到理想不可动摇和永恒不变的时候，再让他认清自己

和自己的道路，只有到了那时再让他勇于发表自己的见解吧。这种

见解应该是简短、朴实、真诚和火一样的炽热。

〔前苏联〕高尔基《一个诗人的故事》

确定了人生目标的人，比那些彷徨失措的人，起步时便已领先

几十步。有目标的生活，远比彷徨的生活幸福。没有人生目标的人，

人生本身就是乏味无聊的。

〔美〕姚乐丝 卡内基《女性的力量》

纷繁多样的生活并非生活地区的不同，而是人们思想中的蓝

图不同。

〔英〕斯彭德《纷繁多样的生活》

对人类来说，没有比为使命而活着更可贵的了；同时也没有比

不知为何生存更空虚的了。没有使命感，没有目的，便彷徨于人生

的路上。人啊，一次次在追求虚幻的梦。而彷徨的人只不过在别人

眼中是自由的，对不得不彷徨于路的人来说，他没有了生存的根

基，打发着一个个充满不安和内心空虚的苦恼的日子。没有使命感

的人生犹如彷徨的人生。

〔英〕莎士比亚　　

池田大作箴言集》〔日〕池田大作《人生寄语

生活有个明确的目标就能使人幸福。

〔日〕池田大作

没有比没有理想信念的人生更为空虚的了。

观，前途有如风前的蜡烛。

抱着错误的人生

《青春寄语》

〔俄〕马明西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》

还有那种惯于作不切实际的空想的人，⋯⋯他们终身认为，他

们特别适合于某一类事，但究竟是什么事呢，他们又说不上来。还

有那些最不幸的人们，他们的目的是要享受人生的乐趣，结果却为

了避免勇敢果断的斗争而备受艰辛。

〔美〕霍桑《人生的行列》

活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。所以您要习惯于探察

每一处缝隙和每一个坑穴，也许从中能发掘出对您有用的真理。您

要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕

都是由于不理解。

〔前苏联〕高尔基《守夜人》

理想之路无止境。

〔俄〕柴科夫斯基《柴科夫斯基论音乐创作》

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前

进。

〔法〕雨果《海上劳工》

⋯⋯每个人都需要向导。

人要有更大的标准，才能大成

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

一个人追求的目标越高，他的才力就发展越快，对社会就越有

益。

〔前苏联〕高尔基《和青年作家谈话》

凡是满足一切、不想再把好的变成更好的人，会使一切都失

掉。

托尔斯泰《彼得大帝》〔前苏联〕阿

不要陷入眼前的琐碎事务而不能自拔，而要在自己心中培养

对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命

的作用，地球会变成石头。

〔俄〕谢德林《波谢洪尼耶遗风》

满足并不是幸福追求的理想，幸福是一种连续不断的渴望，满

足则是一种安慰，伴随着遗忘。永垂不朽的心灵不会满足，因为完

美才是它的理想，而完美则是不可限量。

〔黎〕纪伯伦《泪与笑》

所有目标如果不作某些调整、更新，就会因时光的流逝而黯然

失色。

〔英〕坎贝尔《人生道路的选择》

一个人如果认为自己在一生中能干一番不同寻常的大事，就

比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功机会。

对明天的认识的唯一限度，取决于我们今天的怀疑。

日杰弗逊纪念日上的演讲》〔美〕 罗斯福《 年 月

〔美〕伯纳德 马拉默德《伙计》

想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

一个人如若从未入迷于比其自身更重大的事业，那就失去了

人生登峰造极的经验之一。只有入迷，他才能自知。只有入迷，他

才能发现他从来不知道自己所具有的、否则将仍然是休眠着的一

切潜在力量。

〔美〕尼克松　　转引自《美国总统大全》

我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种

理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和

梦想放得很高。

〔波兰〕居里夫人　　转引自《居里夫人传》

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵

的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电

冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。

但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和

真理，得到了内心的自由和安宁。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《爱因斯坦》

要能把足够的注意力放到明天要作的决定上，唯一的途径是

坚决把昨天的决定抛在身后。

〔美〕尼克松《领导人》

〔美〕马斯洛《动机与人格》

有的人可能认为作为精神安宁成果的自我协和意味着对既成

现实的投降，或至少是接受既成现实。但这是不正确的，因为我从

不原封不动地接受既成的事实，而是设法驾驭它，提高它，因为我

认为人应该不断地努力工作，为自己树立为之奋斗的崇高理想。如

果没有崇高理想，他怎会有使命呢？如果生活中没有了使命，我们

活着还有什么意义呢？

〔埃及〕安瓦尔 对个性的探讨》萨达特《我的一生

如果不考虑到人生最远大的抱负，便永远不会理解人生本身。

成长，自我实现，追求健康，寻找自我和独立，渴望达到尽善尽美

（以及对“向上”努力的其他说法），这一切现在都应该被当做一种

广泛的，也许还是普遍的人类趋势而毫无疑问地接受下来。

迈步之前不要只试脚下的地面；只有注视远处地平线的人才

能找到正确的道路。

〔瑞典〕哈马舍尔德　　转引自《哈佛引语精华》

现代人类生活在这样一种错觉之下：似乎他很明白自己的追

求，但事实上他所追求的，不过是别人期望他去追求的东西罢了。

〔德〕弗洛姆《逃离自由》

雄心壮志是鼓舞人创立丰功伟业的最大刺激剂。

〔古希腊〕苏格拉底　　转引自《回忆苏格拉底》

谈论未来，要带动当前的行动才有益处

人要有更大的标准才能大成。

〔德〕席勒《华伦斯坦》

谈论未来，要带动当前的行动才有益处。

〔美〕舒美赫《小的是美好的》

理想的现实化 这便是即将到来的时代的任务。不是从一

堆从属于人生的盲目惰性的事实中，把理想演绎出来，也不是把理

想转入理想的世界，过程恰恰相反：理想世界对物质世界的征服。

现实是一堆燃料，而理想却是火花。这两个互相分离、彼此敌对的

世界，必须在一次世界变革的烈焰中熔合。

〔前苏联〕阿 托尔斯泰《苦难的历程》

在选择目标时，要估计到夺取这些目标的可能性，要考虑到将

在何种程度上有利于达到基本目的。要记住，偏离了方向是很不好

的，但如果钻到牛角尖里去了，那情况就将更坏。

〔英〕利德尔 哈特《战略论》

思想要能在现实中获得价值，只有在这种时候：即在献身为

高尚思想而奋斗的人的身上，具有足够的力量来充分地实现这

种思想。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《车尔尼雪夫斯基全集》

无人关心自己脚下的东西，我们的眼睛都看着星星。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

〔突尼斯〕穆罕默德 姆扎利《言必行》

一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实

践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

思想活跃而又怀着务实的目的去进行最现实的任务，就是世

界上最有价值的事情。

〔古罗马〕昆塔斯 恩纽斯　　转引自《通晓引语词典》

无思想的行动是非人的。不担承现实底重量的思想，则常易不

顾困难。它在超越一切疆域之外，建立起美妙的但是虚幻的王国。

〔法〕莫罗阿《人生五大问题》

仅仅有意志还不足以见诸行动，我培养自己要有一种追求真

理的热情。没有理想的行动是没有价值的行动，到头来只是一时的

冲动而已。为此，要想做一番事业，就要看准目标和选定实现的途

径。因此，归根结底，我认为，言是行的姐妹，更确切地讲，言必行。

要做到思路清晰，必须有长期的等待和永无止境的追求。我们

需要立即行动起来。

〔法〕安德烈 莫洛亚《生活的艺术》

一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开

始。

加缪《西西弗的神话》〔法〕阿尔贝

没有行为的信念是死的信念。

《圣经》（新约全书）

每人都有足够的余力去实现自己的信念。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

从诞生的那一刻起，我们就被浸入了“行动”的圣水之中，而且

只能偶尔通过思考来进行一下自我调整。

〔美〕怀特海《科学和现代世界》

精神的欢乐在于行动之中。

〔英〕简 奥斯丁《爱玛》

有一种事做不做全看一个人愿不愿意，那就是他应尽的义务。

尽义务不能靠漂亮话，要靠果敢的行动。

布洛诺夫斯基《人类攀援的阶梯》〔法〕雅各布

世界的主宰者是行动而不是沉思。手总是比眼睛更为重要。

世纪引语手册》霍夫曼　　转引自《〔英〕阿比

行动是唯一的真实；除此之外，它还是一种美德。

克拉克　　转引自《哈佛引语精华》〔英〕塞缪尔

说得漂亮是好的，但做得漂亮更好。

〔英〕莎士比亚《麦克白》

口头的推测不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生

决定的结果。

如果认为不行，就重新做起，除此以外，一切都是徒劳。

〔法〕莫洛亚《人生五大问题》

没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。

〔美〕爱默森《爱默森文选》

行动是原料，智力用这原料塑成华美的物品。

〔美〕爱默森《爱默森文选》

〕铃木健二《人际关系趣谈》

知而不做，等于不知。

行为往往胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

〕铃木健二《人际关系趣谈》

〔英〕莎士比亚《科利奥兰纳斯》

光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够

的，我们还必须见诸行动。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

还没有动手做事以前就先发一通议论，是有害无益的，那正像

拿一枚针去刺一只烂熟的水果一样，只是浪费精力与浆汁而已。

思考要慎重，而执行却要果敢。

〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

〔英〕培根《陆战艺术》

没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。

正直的人应该靠信念生活

〔美〕欧 亨利《没有特写》

伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利地实现。

〔意〕拉 乔万尼奥里《斯巴达克思》

单纯志向的桂冠就等于从不发绿的枯叶。

〔德〕黑格尔《法哲学原理》

信仰是生活的力量。如果一个人活着，他就是有信仰的。如果

他看不到，认不清有限事物的虚幻，他就信仰有限；如果他看到了

有限事物的虚幻他必然要信仰无限了，没有信仰他就不能活。

一个正直人应该靠信仰活着。

〔英〕塞缪尔

莫德《托尔斯泰传》

巴特勒《众生之路》

合理的信仰是扎根于自己思想或感情体验的一种坚定的信

〔英〕艾尔默

生活除了梦幻之外，也充满了现实。一个人不能靠回忆过活。

斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》〔前苏联〕

不是用话语而是用行动来号召人。

〔美〕爱默森《爱默森文选》

你们不会获得自由，除非你们已被至高无上的信仰所俘虏。

〔前苏联〕 安德列耶夫《青春激荡》

每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退

失据，周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。

〔俄〕马明西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》

念。合理的信仰首先不是信仰什么东西，而是一种确认，这种确认

是符合建筑在自己真实经历上的坚定的信念。信仰是全部人格的

一个性格特点，而不是同某些被看作为对的思想内容有关的东西。

〔德〕弗洛姆《爱的艺术》

我们应该弄清楚自己坚持的信念是否正确。不过，信念绝不是

手套：可以随便扔掉一副，再戴上另一副。信念、原则、信仰，只有经

过多年，说得重一些，要经过毕生的考验才能在一个人的身上扎

根。为了信念，人们曾不惜赴汤蹈火。

〔美〕玛丽安娜 穆尔《诗集》

怀疑并不是信念的对立面，而是信念的一个组成部分。

〔美〕蒂利希　　转引自《哈佛引语精华》

真正使许多人不顾艰难险阻和危险聚集在一起的原因，是因

为他们有许多泾渭分明的共同信仰、共同偏见、共同偏爱、共同恐

惧、共同希望和理想。

信仰是关于整个生命的问题，深藏于内心的感情、直观智慧的

本质等等，一切都包含在内。仅有理论不能形成信仰，仅有感情也

〔美〕房龙《宽容》

信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。

〔法〕雨果《悲惨世界》

〔日〕池田大作《人生寄语 池田大作箴言集》

我理直气壮地来了，来干我正大光明的事业。

不能形成信仰，当然，仅仅是形式主义的行为也不能称之为信仰。

既然信仰是整个生命的产物，那么理性当然也应该是其中的一部

分。也就是说，一旦建立信仰，便闭上理性的眼睛，封住理性的喉

咙，这决不是信仰应有的状态。

以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不

了的。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

〔英〕莎士比亚《亨利五世》

脱离各种罪过的出路就是献身舍己。脱离各种恶的诱惑的出

路就是对于理性的信仰。脱离虚伪的教训就是对于真理的信仰。

〔俄〕列夫 托尔斯泰《最后的日记》

每一个伟大的事业，开头总只为少数有闯劲的人所信奉。一个

人为他所信奉的事业而死，岂不是胜过为他所不信奉的事业而受

折磨吗？

〔德〕爱因斯坦《为和平而牺牲》

朝好的方向去，只有一条道路⋯⋯。这就是信仰。它指引着灵

魂，它是人类的最大的发明，最大的力量。

侯赛因《悲哀世代》〔巴基斯坦〕阿卜杜拉

一个人的信仰或许可以被查明，不是从他的信条中，而是从他

惯常行为所遵循的原则中。

〔英〕萧伯纳《人与超人》

〔埃及〕安瓦尔 萨达特《我的一生 对个性的探讨》

〔英〕 劳伦斯《人的秘密》

信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的

只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。

〔俄〕契诃夫《契诃夫手记》

我一天也没有追求权力，因为在我生命的黎明时刻，我就发现

我的力量发自我自己的内心深处，来自我对幸福、正义和美好的绝

对信念。

心灵强烈而又热切的渴求，指向一个更加强大有力的个体心

灵，而热烈的血液信仰，则使这一渴求达到满足，这种渴求，这种信

仰，将把生活的下一个动力给予人们。

⋯⋯在信仰所给予的答案中，积贮了最深刻的人类智慧。

〔英〕艾尔默 莫德《托尔斯泰传》

信仰是灵魂的抗菌剂。

〔美〕惠特曼《草叶集》

我们头脑中有固定的信念和确切、现实的目标，也就无暇去做

那不着边际的迷梦，更没有精力去幻想中遨游。

〔法〕莫洛亚《生活的艺术》

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

〔德〕马克思《资本论》

走你自己的路，不要介意人们说些什么。

年第〔法〕罗曼 罗兰　　转引自 期《半月谈》

如果要真正的生活，一个人没有信念是活不了的。

信仰并不是虔诚的同义词。

巴思　　转引自《格言集》〔瑞士〕卡尔

信念是在黎明前的黑暗中已感觉到光明的鸟。

〔印〕泰戈尔　　转引自《哈佛引语精华》

最主要的事情是在于始终如一地忠于自己的目的（而不在于

生活上独树一帜）。

〔德〕黑格尔《哲学演讲录》

〔前苏联〕格里戈里 麦登斯基《荣誉》

物质发展所经历的整个荆棘丛生的道路 从变形虫到骄傲

的、能思维的人，都赋予我们一种信念，即光明一定会战胜黑暗，理

智一定会战胜暴行。

列昂诺夫《俄罗斯森林》〔前苏联〕列

幸福的必不可少的条件就是信念，就是正确地生活下去，就是

并不在暗地里隐藏着卑鄙、懦弱、狡猾、陷害以及任何一类其他的

败行。

〔前苏联〕马卡连柯《幸福的父母往往会有最优秀的子女》

希望总是告诉我们，明天将更好

希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，一

句话，希望是世间万物的主宰。

〔印〕普列姆昌德《半斤小麦》

在走向人生这个征途中，最重要的既不是财产，也不是地位；

而是在自己胸中像火焰一般熊熊燃起的一念，即“希望”。

思想会有反复；信念坚定不移；事实一去就不复返。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

〔日〕池田大作《我的人学》

希望总是告诉我们，明天将更美好。

〔古罗马〕提布卢斯《提布卢斯集》

托尔斯泰《战争与和平》〔俄〕列夫

为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。

约翰逊　　转引自《国际引语大全》〔英〕塞缪尔

当没有希望的时候，也就没有忍耐。

〔德〕尼采　　转引自《国际引语大全》

强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

一个无所希望而事事畏惧的头脑是很可怜的。

〔英〕培根《论王国》

康拉德《机会》

希望本身就是一种幸福，而且说不定是这个世界所能提供的

最主要的幸福。

约翰逊　　转引自《牛津格言集》〔英〕塞缪尔

我们生命中最宝贵的时光都用来期待未来。

〔英〕赫兹里特　　转引自《国际引语大全》

我不敢断言一根稻草是否曾救活过溺水者，但我明白仅仅朝

那根稻草看一眼就足以中止绝望。因为事实上我们是易冲动的生

物，而不是易绝望的生物。

〔波兰〕约瑟夫

一个人对于前途必须抱有很大的希望，如对前途无望，世界上

就没有努力工作的人了。预想明天的幸福，能安慰今天的不幸；为

了来年的快乐，才忍受今年的痛苦。

伟大的希望造就伟大的人物。

希望价值连城。

〔英〕托马斯

〔英〕托马斯

富勒《格言》

富勒《格言》

〔印〕普列姆昌德《咒语》

希望的灯一旦熄灭，生活刹那变成了一片黑暗。

〔日〕福泽谕吉《学问论》

希望中的快乐是不下于实际享受的快乐的。

〔英〕莎士比亚《理查二世》

只有能够实现的希望才能产生爱，只有希望才能保持爱。

〔古罗马〕奥维德《变形记》

伟大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉沦。

〔德〕歌德《与里默的谈话》

希望是不幸者的第二灵魂。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

一粒珍珠是痛苦围绕着一粒沙子所建造起来的庙宇。是什么

愿望围绕着什么样的沙粒，建造起我们的躯体呢？

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

不要灰心失望，甚至不要对你从来也不灰心失望这么一个事

实而感到灰心失望。

〔法〕加缪《西绪福斯神话》

一个没有希望并意识到没有希望的人就不再属于未来了。

〔法〕左拉《金钱》

因为它带着永恒的希望

生活便是活命，尽管它有可怕的地方，可是它仍然强有力就是

〔法〕沃维纳格《箴言》

绝望不仅夸大了我们的痛苦，而且也夸大了我们的虚弱。

放弃名誉等于放弃生命

〔日〕三木清《人生论笔记》

只要有生命就会有希望；只要有希望就会有欢乐。

〔英〕查尔斯 里德《患难与忠诚》

我们的生活建立在期待之上。

卡夫卡日记》〔奥〕卡夫卡《弗朗兹

希望乃忧虑之源。人们尽管知道这一点，但是谁会抛弃希望

呢？

〔印〕阿基兰《画中女》

希望是一种对于未来光荣的预期。

〔意〕但丁《神曲》

希望就是我们自己。

内图《辞行》〔安哥拉〕

荣誉应该是结果，而不是行为的动机。

〔古罗马〕普利尼　　转引自《国际引语大全》

依靠别人的名声生活是可悲的。

〔古罗马〕尤维纳利斯《讽刺诗》

享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。

〔英〕莎士比亚《理查二世》

〔英〕莎士比亚《亨利六世上篇》

世界上没有廉价的光荣。

〔法〕巴尔扎克《幻灭》

光荣如同水面上的水花一样，从一个小圆圈变成大圆圈，不停

地扩大，直到无可再大，归于消灭。

用实力去取得荣誉是容易的，但用荣誉去取得实力却很困难。

〔意〕马基雅维里　　转引自《大战略》

你不需盛名，而必须学习去超越它！

一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。

〔意〕阿雷蒂诺　　转引自《国际引语大全》

荣誉和奖励必须给予众望所归与受之无愧的人。

〔法〕拿破仑《拿破仑书信文件集》

〔德〕尼采《快乐的科学》

对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无

区别。能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一

些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。

〔法〕孟德斯鸠《波斯人的信札》

维护声誉比取得声誉更难。

荣誉这东西，不会给一个偷盗它、但配不上它的人带来愉快；

它只有在一个配得上他的人的心里才会引起不断的颤动。

〔俄〕果戈理《肖像》

〔奥〕施纳贝尔《我的生活和音乐》

在各国，对于光荣的追求，和人民的自由同增，亦与之同减，光

荣决不是奴役的伴侣，这是可以立为格言的。

〔法〕孟德斯鸠《波斯人的信札》

生命是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生

命。

〔英〕莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

荣誉这个词儿的含义就是义务。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《少年》

最先取得胜利、达到目标的人，也就是赢得荣誉的人。

〔美〕巴顿　　转引自《巴顿将军》

只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不替；如果一旦罢

手，就会像一套久遭搁置的生锈的铠甲，谁也不记得它的往日的勋

劳，徒然让它的不合时宜的式样，留作世人揶揄的资料。

〔英〕莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

把你的名字刻在人们的心灵上，而不是刻在大理石上。

〔英〕爱迪生　　转引自《哈佛引语精华》

斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》

然而，喜爱荣誉却是人之常情。得到应得的荣誉是可贵的。只

是应该注意不要利用荣誉来挥动权势，妄自尊大。实际上，荣誉有

如萤虫之火，在暗黑的夜空里，它放着光，显示出美丽，极其可贵。

但是，靠前一看，立刻就会明白它是何等的软弱无力。因此，美的尊

贵不是荣誉本身，而是得到应得荣誉的崇高人格。

所以，当得到应得的荣誉之后，也应该纯朴地、切实地以“千里

之行始于足下”的谚语勉励自己，保持平民的平凡品格，这才是一

个无限的最根本的人。这样的人一定是能把无愧于人生的胜利旗

帜高高举起的人。

〔日〕池田大作《青春寄语》

无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝；失去了名誉，人类不过是一

些镀金的粪土，染色的泥块。忠贞的胸膛里一颗勇敢的心灵，就像

藏在十重键锁的箱中的珠玉。

〔英〕莎士比亚《理查二世》

名誉犹如江河，它漂起的是轻浮之物，沉底的则是实实在在的

东西。

〔英〕培根　　转引自《牛津引语大词典》

假如名誉不能约束一个人，美德也就失去了它的作用。

〔西班牙〕格拉西安《处世的艺术》

荣誉一定要以忠实于自己的诺言为前提，就是说无论大事小

事，对自己对同志都要诚实。

〔前苏联〕

伟大的荣誉属于那些保持忠诚的军官。

搜集一个人的生活细节，而且把这些小事情联系起来，其结

果，就是那个人的名誉。

〔法〕雨果《海上劳工》

桑德堡《林肯传》〔美〕卡尔

无论怎样严格对待人生的人都不可能抛弃名誉心。禁欲主义

者可以说是区别二者的时候，即使是禁欲主义也不过是一种虚荣。

〔法〕然 卡塔拉《论德彪西的美学观点》

〔日〕三木清《人生论笔记》

声名像一颗陨星，除了几个卓越的和不可战胜的名字之外，闪

耀一下，就永远消逝了。

约翰逊《论未来》〔英〕撒缪尔

幸福是多么空幻，财富是多么靠不住⋯⋯在英雄的胸怀中自

有一种永恒不灭的财产，那就是光荣，而名誉会像明星一样照耀

着，不会与幸福同时消失。

〔德〕豪夫《假王子》

真正的荣誉是只能从群众中得到，而不能从特选的、镀金的听

众得到。

面向群众是最伟大而应当的一件事。

有教养的人，有荣辱感的人对自己的要求总是比对周围人高

一些。

，斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》〔前苏联〕

虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自己为对象。与虚

荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。

〔日〕三木清《人生论笔记》

〔日〕三木清《人生论笔记》

相比而言，人们更多地是因虚荣心而产生模仿，委身于潮流。

潮流就是虚幻的东西。因此，具有名誉心的人对模仿潮流总抱着最

大的怀疑。名誉心与一切虚幻的事物作斗争。

穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬荜增辉，世禄之家，不务修

善，虽有盛名，亦将隳败。善恶的区别，在于行为的本身，不在于地

位的有无。⋯⋯最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃

家门。虚名是一个下贱的奴隶，在每一座墓碑上说着谎话，倒是在

默默无言的一抔荒土之下，往往埋葬着忠臣义士的骸骨。

〔英〕莎士比亚《终成眷属》

光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生

命。

〔法〕孟德斯鸠《波斯人信札》

〔法〕左拉《卢贡大人》

忠诚是通向荣誉之路。

要有所成就，要成为独立自

持、始终如一的人，就必须言行

一致，就必须坚持他应该采取的

主张，毅然决然地坚持这个主

张，并且一贯地实行这个主张。

〔法〕卢梭

二

最痛苦的真理比最甜蜜的谎言更可贵

听真理的人并不弱于讲真理的人

认识真理和相信真理乃是人性中最高的美德。

〔英〕培根《论真理》

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德

律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活

在天堂中了。

〔英〕培根《论真理》

真理高于太阳。灵魂就是激情。

贝娄《赫索格》〔美〕索尔

埋头于真理，你就不会说谎了！

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

真理是为了所有的人，各种不同教化的人的。

〔德〕黑格尔《小逻辑》

要追求真理，要信赖真真理是自身的尺度。它的教导是

理，这是人性中的最高品德。

〔英〕培根《论真理》

真理和道德是有单独作战的能力的，并不需要权力的帮助和

忍耐、刻苦、祈祷、希望

日讲话》月

支持。

〔英〕葛德文《政治正义论》

正义是行动中的真理。

年〔英〕迪斯累里《

信仰理性的勇气需要敢于孤独或孤立，对许多人来说，孤立的

威胁甚至比对生命的威胁更难忍受。但是追求真理必然使探索者

冒孤立之险。真理和理性往往与常识和舆论相对立。

〔德〕弗洛姆《弗洛伊德的使命》

人们只有在没有畏惧和贪婪，以人性、尊严和理性的方式来管

理社会生活的时候，才能获得真理。

〔德〕弗洛姆《弗洛伊德思想的贡献与局限》

不知道真理的人，不过是个傻瓜。但是知道真理，反而说它是

谎言的人，就是罪人。

〔德〕布莱希特《布莱希特戏剧选》

真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果

人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。

〔德〕黑格尔《黑格尔全集》

这些真理我但愿全人类永志不忘。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《庄院风波》

要有所成就，要成为独立自持、始终如一的人，就必须言行一

致，就必须坚持他应该采取的主张，毅然决然地坚持这个主张，并

当一个人只为维持生计而运思的时候，他的思想就难以高尚。

为了能够和敢于说出伟大的真理，就绝不能屈从于对成功的追求。

〔法〕卢梭《忏悔录》

且一贯地实行这个主张。

〔法〕卢梭《爱弥儿

听真理的人并不弱于讲真理的人。

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

真理总是在明智的好心人一边。

〔匈〕裴多菲《杂毛女与瘢脸汉》

一切活生生的真理都有这样的特性：它对于具有活跃灵魂的

人显得是这样地鲜艳夺目，对于具有僵死灵魂的人却又显得是这

样地无声无臭。

〔俄〕别林斯基《别林斯基选集》

最痛苦的真理比最甜蜜的谎言更可贵。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯卡娅《永恒的爱》

要知道，打开理性的眼睛的，归根到底是内在的教师，因为我

们理解思想上的财富并不是从外部，而是从内部，从自身的精神得

到。在所有人的心灵中都有健全理智的颗粒，都有天赋的良心，它

耸立于庄严的理性法庭之上，对善与恶、光明与黑暗进行评判并作

出公正的判决。

〔意〕布鲁诺《论无限性、宇宙和诸世界》

灿烂的真理照亮生活之路

〔英〕布莱克《嘉言选》

任何一个可信的道理都是真理的一种形象。

人类现在好像是站在大山顶上一样，远远地高出于他的卑贱

伙伴的水平，从他的粗野本性中改变过来，从真理的无限源泉里处

处放射出光芒。

〔英〕赫胥黎《人类在自然界的位置》

真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。

〔印〕泰戈尔《泰戈尔诗选》

真理是一位光辉卓绝的女神，通常罩着面纱，通常遥不可及，

从来不能全然亲近，但却值得上人类精神所能奉献出的一切。

〔英〕罗素《真与爱》

真理照亮真理。

〔美〕卢克莱修《事物之本质》

真理不仅指明了人类生活的道路，而且打开了人类能够按其

前进的唯一的路途。

托尔斯泰文集》〔俄〕托尔斯泰《天国在你们心中

真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯。

要是人们不能清清楚楚地看见真理，他们就会被任何假象所

蒙蔽。

〔印〕泰戈尔《戈拉》

因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。

〔德〕尼采《旧榜和新榜》

没有带来欢笑的一切真理都是虚伪。

〔意〕但丁《神曲》

⋯⋯因此在真理的脚边冒出了疑问，像嫩芽冒出了地面：就是

这东西推动着我们越过重重的山脊直登最高的顶峰？

卡洛斯》〔德〕席勒《唐

真理只为了智者而存在，美丽只为了一颗能感受的心。

〔挪〕易卜生《社会支柱》

真理的精神和自由的精神才是社会的支柱。

〔英〕葛德文《政治正义论》

真理将发挥它的全部力量，人类将成为它的军队，而压迫、非

正义、君主制度和罪恶都将垮倒下来而同归于尽。

〔法〕卢梭《漫步遐想录》

普遍的绝对的真理是一切财富中最可宝贵的。缺了它，人就变

成瞎子；它是理性的眼睛。

〔前苏联〕高尔基《和青年作家谈话》

〔俄〕赫尔岑《西方文论选》

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

把真理用在那些其存在对谁都不重要、认识它又一无用处的

无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫

无用处，就不是一件必须具有的东西。

真理不是一种铸成了的硬币，可以现成地拿过来就用。

〔德〕黑格尔《精神现象学》

科学界的弄虚作假》

布劳德等《背叛真理的人们〔英〕拜伦、

真理不是权威的女儿，而是时间的女儿。

科尔顿　　转引自《哈佛引语精华》〔英〕

真理的最伟大朋友是时间，她最大的敌人是偏见，她永恒的伴

侣是谦逊。

芬奇《西方哲学原著选读》〔意〕达

真理才是时间的女儿。

世间万物，唯有真理离我们最远

罗兰《母与子》〔法〕罗曼

真理决不能和祖国分开。这两种事业是合而为一的。

任何事都不能因为说得巧妙便变为真理

即使在毫无疑惑的时候，真理也是不厌反复证明的。

〔英〕莎上比亚《泰尔亲王配力克里斯》

智力的不倦的活动有时会产生偏见和错误；但是这些偏见和

错误只会是朝生暮死的，而不时出现的真理，则像茁壮的松柏一

样，经得起严寒的考验。

世间万物，唯有真理离我们最远。

〔英〕葛德文《政治正义论》

〔美〕房龙《宽容》

我们不要低估一个事实的价值，有一天，它会盛开出一朵真理

之花。

〔美〕梭罗《远足》，转引自《新引语大词典》

真理的语言总是朴实无华的。

〔古罗马〕阿米阿努斯　　转引自《引语大全》

真理是一颗纯洁的明珠，它虽然晶莹透亮，却仿佛比不上那些

五颜六色的玻璃片。

真理不论出自何人之口，它都是宝贵的。

〔英〕培根《培根论人生》

真理是完全裸露的东西。其表达越简浅，其影响便越深沉。

〔前苏联〕高尔基《读者和报纸》

〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦 叔本华随笔和箴言集》

老是吹嘘自己口不离真理的人实质上是最不尊重真理的人。

真理不能像零钱那样可以随意乱丢。真理需要珍惜、储备，只在绝

对必要时才能付出。

〔美〕门肯《偏见 人的类型》

所有的伟大真理起初都是被看作亵渎神明的。

〔加〕塞维斯　　转引自《哈佛引语精华》

真理并非总是必须具有一个明确的外形；只要它像在我们四

周轻轻飞翔并带来和谐的精灵，只要它像庄严而亲切的绕梁三日

钟声，那就够了。

〔德〕歌德《生活与性格》

一件事不能因为说得巧妙，便成为真理，也不能因言语的朴拙

而视为错误；⋯⋯智与愚，犹如美与恶的食物，言语的巧拙，不过如

杯盘的精粗，不论杯盘精粗，都能盛这两类食物。

真理和道理是人人所共同的，并不是单属于首先说出这些真

〔英〕欧文《导言》

真理永远同它本身相一致，同一切既成事实相一致，并同将来

可以认识的一切事实相一致。

〔古罗马〕奥古斯丁《忏悔录》

真理和美，永远是新的。

〔日〕石川啄木　　

〔意〕达

鸟影》

哪里有强词夺理，哪里就没有真正的知识。因为真理只有一个

结论，它一旦被人们知晓，争论便永远结束，如果争论又发起，就表

明其中必有虚假混乱，真理并不再生。

芬奇《芬奇论绘画》

真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有；真理占有

我，而不是我占有真理。

〔德〕马克思《第六届莱茵省议会的辩论》

真理不是静止的，永远在那里存在着，而是自我运动着，活生

生的。它是一个永远有差别的东西，然而又是不断地把这种差别转

世上没有一成不变的真理

吐温　　转引自《通晓引语词典》〔美〕马克

真理是我们所拥有的最有价值的东西，让我们节约点儿用吧。

〔英〕莎士比亚《理查二世》

真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。

〔法〕蒙田《论儿童教育》

理的人的，也是属于后来重复这些真理的人的。

人类的时空观念是相对的，但绝对真理是由这些相对的观念

构成的；这些相对观念在发展中走向绝对真理，接近绝对真理。

唯物主义和经验批判主义》

〔俄〕列宁《唯物主义和经验批判主义》

化为无差别。如果用感性的方式来把握，就把它叫作永恒的爱。它

既是自身运动又是绝对静止，是理念、是生命、是精神。

〔德〕黑格尔《黑格尔通信百封》

没有完整的真理；一切真理都只有部分的真实性，把部分的真

理当作完整的真理来对待，无异于跟魔鬼开玩笑。

〔美〕怀特海《怀特海对话录》

世界上没有一成不变的真理，只有一些因地制宜的公约。

〔法〕巴尔扎克《高利贷者》

〔俄〕列宁

人类思维按其本性是能够给我们提供并且正在提供由相对真

理的总和所构成的绝对真理的。科学发展的每一阶段，都在给这个

绝对真理的总和增添新的一粟，可是每一科学原理的真理的界限

都是相对的，它随着知识的增加时而扩张、时而缩小。

一个理论的真理性不可能从它的前后一致性中推出。

〔英〕波普尔《猜想与反驳》

一切都只有相对的真理。

恩披里可《反数学家》〔古希腊〕塞克斯都

真理不是由脑子分泌出来的硬性的教条，像岩洞的壁上分泌

任何思想体系都是受历史条件制约的，可是，任何科学的思想

体系和客观真理、绝对自然相符合，这是无条件的。

出来的钟乳石那样。真理是生活。

克利斯朵夫》罗兰《约翰〔法〕罗曼

〔俄〕列宁　　 唯物主义和经验批判主义》

任何一个体系的真理性的最可靠的试金石都毕竟在于它不是

仅仅轻易地解决那些先前无法解决的问题，而是自己提出真正全

新的、以前不曾思考过的问题，并全盘动摇过去被认为是真理的东

西，从而使一种崭新的真理出现于世。

〔德〕谢林《先验唯心论体系》

新的真理往往使人感到不舒服，尤其对当权者来说更是如此，

然而在充满残酷和偏执的漫长的历史记载中，它是我们聪慧而刚

愎的人类的最重要的成就。

〔英〕罗素《结论》

真理在运用了多年之后可能变得僵硬起来了；可能单纯因为

古老的原故就被人们认为它已经石化了。但是就是最旧的真理，还

真正是可以改变的，现在逻辑和数学观念的改变，已经很生动地说

明了这一点。

〔美〕詹姆士《实用主义》

人类已经遗弃的真理的最高点，同时也是人类由这个真理转

变的转折点。

〔俄〕别林斯基《别林斯基全集》

如果你想认识真理，你就得把整个心放进去

最卓越的东西，也常是最难被人了解的东西。

彼岸世界的真理消逝以后，历史的任务就是确立此岸世界的

真理。

〔德〕马克思《黑格尔法哲学批判导言》

真理，像美那样，往往随着不同观察者的眼光而存在着差异。

〔美〕萨缪尔森《经济学》

向它求爱；认识真理

理

与它同在；信仰真

为它欢乐。

探求真理

论真理》〔英〕培根《论说随笔文集

〔法〕雨果《悲惨世界》

一切都听其自然吧！但是，在你寻求真理的时候，你这想入非

非的人不要忽视 认真的思考⋯⋯你应该通过 思考去寻求真

理。 一不然的话，即使是真理朝你走来，你也会避开它，根本找

不着它。

卡尔曼《圣彼得的伞》〔匈〕米克沙特

寻求和发现真理的道路只有两条，也只能有两条。一条是从感

觉和特殊事物飞到最普遍的公理，把这些原理看成固定和不变的

真理，然后从这些原理出发，来进行判断和发现中间的公理。这条

我们只是寻求真理，尽我们智慧所允许的范围去寻求。

〔英〕博克《西方美学史》

道路是现在流行的。另一条道路是从感觉和特殊事物把公理引伸

出来，然后不断地逐渐上升，最后才能达到最普遍的公理。这是真

正的道路⋯⋯两条道路都是从感觉和特殊事物出发，而止于最高

的概括。

〔英〕培根《新工具》

凡是我可以想象到有一点点可疑的东西，我都远远避开它，就

像我知道它绝对虚假一样，我还要一直在这条路上继续走下去，直

到遇见一个确实的东西为止。

〔法〕笛卡尔《形而上学的沉思》

一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许

看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理

的事业服务。

〔英〕达尔文　　转引自《大科学家查 达尔文》

我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在

海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子儿，时而发现了一个美丽

的贝壳而为之高兴的孩子。尽管这样，那真理的海洋还神秘地展现

在我们面前。

〔英〕牛顿　　转引自《牛顿的故事》

你要认清全面的世界，必需广开你的眼界；你要认清事物的本

质，必需审问追究到底。只有恒心可以使你达到目的，只有博学可

以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底。

；但谁要

〔德〕席勒《孔夫子的箴言》

一个人对纯粹的真理、完全的真理，除了真理以外别无他物认

识到什么程度，就要献身无私地为真理服务到这样的程度，能这样

去追求最广义的真理，对于一个渴求真理的人来说，再也不知道有

比这更为幸福的事了。谁有这样的心情，真理就为他开门

是打算像对待乳牛一样去对待真理，他就一定得不到纯粹的、其声

铿锵的金币，而只能满足几个不值钱的铜币。

〔德〕第斯多惠《德国教师教育指南》

在真理的阐述中，正如在真理的探求中一样，必须从最容易的

直接来自感官的观念入手，随后必须逐渐把它们提高到比较简单

的或者比较复杂的观念。

〔法〕孔狄亚克《人类知识起源论》

一些假设和理论一度成为研究和讨论的对象之后便从智力活

动的领域消失了，而后经过或长或短的一段遗忘时期，又重新出现

于舞台，这时它们在这段时期所积累的知识面前再次受到考察而

终于被放进既得的真理的行李包里去。

〔美〕 罗斯福《在费城坦普尔大学的讲演》

当人们自由地去追求真理时，真理就会被发现。

世纪法国哲学》〔法〕爱尔维修

在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得

说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

〔法〕拉法格《思想起源论》

不存在任何新的真理，有的只是被人看见却未曾留意的真理。

〔美〕玛丽

关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它

吸收进来。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

真理有时不寻自出。

《挨鞭子的女孩》〔古希腊〕米南德

麦卡锡《恰恰相反》

不要只从外表来作判断，若是那样，你就不会获得真理。

〔匈〕裴多菲《裴多菲小说散文选》

真理不能求之于任何时代的喜好，因为喜好是一种不稳定的

东西，而是要在自然和经验的指导下来寻求，因为这才是永恒的东

西。

〔英〕培根《新工具》

当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面

纱悄悄地站到你的面前。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

追求真理和科学知识，应当被任何政府视为神圣不可侵犯；而

且尊重那些诚挚地追求真理和科学知识的人的自由应该作为整个

〔美〕霍桑《红字》

不管人类精神是在怎样不成熟的阶段，都会用极热烈的兴趣

来吸收那些真理的。

如果你想认识真理，你就得把整个心都放进去，别无他法。

〔印〕泰戈尔《戈拉》

〔法〕卢梭《爱弥儿》

〔美〕帕特里克

社会的最高利益。

〔美〕爱因斯坦《法西斯和科学》

科学地探求真理要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种假

设。

〔法〕莫洛亚《生活的艺术》

人们常易沉湎于希望的幻境中，我们往往无视使人痛苦的真

理，听凭那唱着惑歌的女海妖将我们重新变成牲畜。难道那些为争

取自由而进行伟大、艰巨斗争的明智的人们就当扮演这样的角色？

难道我们竟甘心与那些有目却视而不见，有耳却听而不闻的苟且

偷安者同伍？至于我，无论心灵将忍受多大的痛苦煎熬，我甘愿追

寻完美的真理，接受最坏的结果，并为之贡献一切。

亨利《在弗吉尼亚州议会上的演说》

我只知道真理是存在于事物中而不存在于我对事物进行判断

的思想中，我只知道在我对事物所作的判断中，“我”的成分愈少，

则我愈是接近真理。

真理不是一种铸币，现成地摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。

〔德〕莱辛《黑格尔小传》

真理的探讨本身应当是合乎真理的，合乎真理的探讨就是扩

展了的真理，这种真理的各个分散环节最终都相互结合在一起。

〔德〕马克思《评普鲁士最近书报检查令》

不应当到虚幻的彼岸，到时间空间以外，到似乎置身于世界的

深处或与世界对立的什么“神”那里去找真理，而应当到近在咫尺

的人的胸膛里去找真理。

〔德〕恩格斯《英国状况》

仅仅认识真理，只能产生极其微弱的动力，因此在认识和意愿

之间，在知和能之间总有很大的差别。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

真理的发现是一个范围非常广泛的活动，我们几乎是无法为

它规定出界限的。

〔英〕葛德文《政治正义论》

在把永恒真理以其神圣的形态从天上唤呼到人间以前，还是

首先在人本身寻找大家必定都会认出这种真理来的标志吧。

〔德〕谢林《论整个哲学的一种形式的可能性》

单单为了掌握真理并以此而满足还是不够的，应当欣赏真理、

热爱真理。

〔前苏联〕萨帕林娜《巴甫洛夫传略》

对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍视每一事物的

好处。

〔德〕歌德《生活与性格》

人类的特点就在于他有种奇妙的禀赋，能够寻求真理，看见真

真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程

中，每一步都是它前一步的直接继续。

〔德〕黑格尔　　转引自《黑格尔小传》

罗兰《约翰〔法〕罗曼 克利斯朵夫

从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是

认识真理、认识客观实在的辩证的途径。

普遍真理，要有适当的和永久的用处，必须是费力得来的。

凡是抓握真理的人，都能分理，爱真理，为真理而牺牲自己。

享到真理的健康的气息！

对自己都不信任，还会信什么真理？

〔英〕莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

〔俄〕列宁《哲学笔记》

凡不是为真理本身而去寻找真理的人，就不能找到真理。

〔德〕第斯多惠《德国教师教育指南》

〔英〕斯宾塞《教育论》

世上决没有听来可以理解而不能信服的真理。

〔英〕布莱克《嘉言选》

〔德〕爱因斯坦　　转引自《爱因斯坦传》

笑中垮台！

在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏

敬地、奴隶般接受的真理

最明智的人早已指出，真理往往是处在困难境地。

真理并不存在于思维之内，并不存在于自为的认识之内，真理

只是人的生活和本质的总体。

〔德〕费尔巴哈《未来哲学原理》

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《爱因斯坦传》

人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己站到

真理那一边去。

〔英〕惠特利　　转引自《哈佛引语精华》

尊重人不应该胜于尊重真理。

〔古希腊〕柏拉图《文艺对话集》

〔捷〕夸美纽斯《泛智学导论》

我们自己获得的一半真理也比从别人那儿学来的、像鹦鹉学

舌那样背出来的全部真理有价值得多。我们闭着眼睛而驯服地、恭

那绝不是真理，只是一篇谎话。

〔法〕罗曼 罗兰《罗曼 罗兰文钞》

真理的道路迷失了，还可以失而复得，但用外力强迫一个人或

使一个人盲目地接受真理，最后倒会阻碍他走上真理的道路。

〔印〕泰戈尔　　转引自《泰戈尔传》

目前的时代，真理是那样幽晦难明，谎言又是那样根深蒂固，

以致于除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。

真理是一种如此精致、准确和敏锐的尺度，以致于稍有失误就

会发生偏差。

〔法〕摩莱里《自然法典》

过多的知识造成愚昧，怯懦的幼苗会开出残酷的花。真理倘若

走了极端，就等于让智慧的柱子头朝下。

金特》

〔法〕帕斯卡尔《思想录》

我们通常总是以符合于我们看作无可争议的原则来判断真理

的，这就使我们轻视别人的见证，甚至我们感官的见证，要是它们

是或显得和这些原则相反的话；但在以如此的确信来加以傲视之

前，应该以高度的精确性先来对它们加以考察。

〔德〕莱布尼茨《人类理智新论》

聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理就会

使自己丧失独创性，这是最大的错误。

〔德〕歌德《生活与性格》

在怀疑者那里所看到的，他们否认人能获得任何真理，从而，

由于这种否认，自绝于真理。

〔荷〕斯宾诺莎《神、人及其幸福简论》

〔挪〕易卜生《培尔

对真理的最初最小的偏离最终会导致成千倍的差异。

〔古希腊〕亚里士多德《在极乐世界》

勿轻失。真理总是极端的

真理之川从他的错误之沟渠中流过

〔英〕布莱克《嘉言选》

真理总是蒙上一层面纱的，因为我们不可仰视其光辉，正如我

们不敢仰视那灿烂夺目的太阳一样。

〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦 叔本华随笔和箴言集》

〔英〕赖德 哈格德《她》

没有爱的真理是孤独的。

〔印〕泰戈尔《游思集》

真理决不是幻想。

〔德〕黑格尔《哲学史讲演录》

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、

蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的

四肢：只有它们才属于我们。

真理之川从他的错误之沟渠中流过。

〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

错误是真理的邻居，因此它欺骗了我们。

〔印〕泰戈尔《流萤集》

真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只

有在非常有限的领域内才具有绝对的意义。

〔德〕恩格斯《反杜林论》

最初人们不可能知道一个新的学说是否正确，因此，在提出新

真理的自由中必然包含着相等的犯错误的自由。

〔英〕罗素《结论》

在崇高与荒谬之间，不过一步之差。

〔俄〕列 托尔斯泰《战争与和平》

只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈一小步，真理便会变

成错误。

〔俄〕列宁《共产主义运动中的“左派”幼稚病》

谬误和真理如同睡眠和觉醒一样是相反相成的。我曾见到有

人一旦从错误中醒悟过来，就像睡醒一样又精神焕发地转向真理。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

真理与谬误是同一个来源，这是奇怪的但又是确实的，所以我

们任何时候都不应该粗暴地对待谬误，因为在这样做的同时，我们

就是在粗暴地对待真理。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

今天被认为是合乎真理的认识，都有它隐蔽着的、以后会显露

出来的错误的方面，同样，今天已经被认为是错误的认识也有它合

乎真理的方面，因而它从前才能被认为是合乎真理的。

费尔巴哈和德国古典哲学的终结》〔德〕恩格斯《路德维希

既然每一个错误的命题的反对面都是一个真理，所以真理的

数目也同谬误的数目一样，是没有穷尽的。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

〔前苏联〕高尔基《人》

〔德〕歌德《生活与性格》

真理虽然成长缓慢，却像思想所培育出来的一朵火红的小花，

隔着谬误构成的朦胧的纱幕，清晰可见。

看出谬误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可

以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。

〔德〕歌德《生活与性格》

真理是与我们的天性相矛盾的，而谬误却不然；这个道理很简

单。真理要我们承认自己是有局限性的，而谬误则奉承我们，要我

们相信在某些方面我们是万能的。

使人们宁愿相信谬误而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索

真理是艰苦的，而且由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

〔英〕培根《培根论人生》

错误的东西就像稻草，都浮在表面，要想寻找珍珠，就得潜到

水底去。

〔英〕德莱顿　　转引自《哈佛引语精华》

即使有五千万人讲，荒谬的东西依然是荒谬的。

〔美〕富兰克林　　转引自《哈佛引语精华》

科学知识增长》合理性〔英〕波普尔《真理

我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地

宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

真理属于个人，谬误属于他的时代。这就是为什么有人说，时

代的不幸造成了他的谬误，而他的灵魂的力量却使他体面地摆脱

了谬误。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

客观真理论导致一种完全不同的态度。这表现在它容许我们

作如下的论断：一种理论即使没有人相信，即使我们没有理由承认

或相信它是真的，它也可以是真的；另一种理论尽管我们有更充分

的理由承认它，也可以是假的。

真理是简单的。谬误是复杂的。谬误的道路无限曲折回旋。自

然的声音任何人都能了解。谎言的声音则模棱两可、扑朔迷离和神

秘莫测。真理的道路平坦笔直。谎言的道路昏暗弯曲。

〔法〕霍尔巴赫《序》

在科学的世界里，谬误如同泡沫，很快就可消失，真理则是永

存的。

〔日〕寺田寅彦　　转引自《科学家与头脑》

真理只有在起初的时候才会遇到强烈的抵抗，可是，它越清楚

地显露出来，越是日益变成有目共睹的事实，它就越会获得为数更

多的朋友和捍卫者。虚谎走着相反的道路：当它还没有充分显露的

时候，它是强大的，可是，它像幻影一样，一遇到阳光普照，就要自

热爱真理，宽容谬误。

〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦 叔本华随笔和箴言集》

然而然的烟消云散。

〔俄〕别林斯基《别林斯基选集》

谬误，无论从哪一方面去观察它，永远只是人类不幸的泉源。

〔法〕霍尔巴赫《论灵魂不死，论来世说，论死的恐惧》

那些缺乏正确判断的可悲情形，充分表现在科学领域，表现在

那些错误的和被人拒斥的理论的苟延残喘中。一旦这些理论被人

们接受后，它便会阻扼真理达五十年或数百年之久，就像石头筑起

的堤坝对海浪的制止一样。

人类偏偏好与谬误勾结在一起而又违背自然的真理，正如我

们在分派扑克牌之前和匀，以便偶然性在人为上的作用依然不减

那样。

〔德〕歌德《歌德自传》

〔法〕伏尔泰　　转引自《国际引语大全》

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

诡辩可能摆出一种以伪乱真的面貌，企图在某种程度上蛊惑

理智，但是，能够追击到它的迷宫里，剥掉它的伪装，这正是真理的

特点之一。

〔英〕葛德文《政治正义论》

〔英〕葛德文《政治正义论》

站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事⋯⋯但是没有一件乐

事能与站在真理的高峰目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相

比拟的。

〔古罗马〕卢克莱修　　转引自《培根论说文集》

〔英〕波普尔《我的哲学观》

我们不能同时当理智上的懦夫和真理的追求者。一个追求真

理的人必须敢于显示智慧，他必须敢于在思想领域内成为革命家。

〔德〕尼采《瞧！这个人》

只有在一个人的勇气和力量许可之下，他才能够接近真理。

〔英〕罗素《罗素文选》

使人类幸福唯有依赖追求真理的坚定勇气。

人类就能幸福，要不论这幻想多么高贵并非靠幻想

卡洛斯》〔德〕席勒《唐

胜利总在真理方面。

胜利总在真理方面

如果今天每一个人都把自己知道的一切真理说出来，三年以

后，在文明世界上就几乎不会有任何大量谬误得以保存。

坚持真理的人是伟大的。

〔法〕雨果《海上劳工》

世上有些人渴望寻获真理，他们的要求非常强烈，为了达到这

个目的，就是叫他们把生活的基础完全打翻，也在所不惜。

掩饰真理是卑鄙，因害怕真理而撒谎是怯懦。

〔俄〕奥格辽夫　　转引自《中外格言》

真理是用血的海洋也扑不灭的。

〔前苏联〕高尔基《母亲》

真理面前半步也不后退。

〔意〕布鲁诺《论无限性、宇宙和诸世界》

真理通过论战而确立。

〔德〕马克思《马克思致恩格斯》

真理的影响可以一时被遮掩掉，但到头来总会成倍地闪烁出

光辉。

〔英〕葛德文《政治正义论》

〔英〕毛姆《月亮和六便士》

真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈

加充实了和证明了它。

〔意〕伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》

朋友们，朝着太阳奔去吧，为了人类的幸福之花快点开放！挡

住太阳的树叶能怎么样？树枝能怎么样？

阳，努力奋斗吧⋯⋯！

拨开它们，向着太

〔德〕黑格尔《黑格尔书信集》

毫无隐瞒地，不怀谬见或恐惧心理地献身于真理。

〔英〕欧文《欧文留给人类的遗言》

真理是大无畏的而且是能够战胜一切敌人的。

〔英〕葛德文《政治正义论》

要坚持真理的道路，也就是说，要坚持在你单纯的心里看来是

真理的道路，不要让你因为虚荣和软弱而离开这条道路。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

真理属于我们的双足，舞蹈着走向真理。

〔德〕尼采《话语

公共利益要求真理的广泛传播和正义的公平实现。

譬喻和图像》

〔英〕葛德文《政治正义论》

人离开真理，可真理并不灭亡。

〔法〕摩莱里《自然法典》

而为了真理和知识而热爱真理和知识的公众，是善于同那些

不学无术、卑躬屈节、毫无节操和卖身求荣的文丐来较量智力和德

行的。

号（科伦时报〉社论》〔德〕马克思《第

无论用眼泪和鲜血都不能把真理淹没。

不要侮辱你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补

偿你的过失。

〔英〕莎士比亚《仲夏夜之梦》

总有一天“真理会取胜”；即使真理在他的一生中未能得到胜

利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。

〔英〕赫胥黎《人类在自然界的位置》

发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无

视他人的冷漠和怀疑，才能坚信自己发现的意义，并把研究继续下

去。

〔英〕贝弗里奇　　转引自《科学研究的艺术》

〔波兰〕亨 显克维奇《你往何处去》

只有用真理才能点燃人们的心，而通向真理的道路也不只一

条。就以数学为例吧，可以正面证明，也可以用反证法，两者都达到

了证明的目的。真理可以从不同角度去证明。

〔前苏联〕格里戈里 麦登斯基《荣誉》

一切都会过去，唯有真理长存。

上）〔俄〕陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟

真理的苗芽终将穿透顽石而成长起来。

〔前苏联〕拉斯普京《活下去，并且要记住》

真理一旦树立了起来，就会为公众所直接理解。

伟大的思想逐步实现，化成血和肉：播下的种子开始萌芽，它

无论是公开的还是隐秘的，谁也不能将它践踏。的敌人

第一版序》〔德〕叔本华《作为意志和表象的世界

〔德〕黑格尔《黑格尔通信百封》

一旦新的真正的真理像曙光一样在地平线上升起，黑夜之子

就会清楚地知道他们的王国受到灭亡的威胁，就会拿起武器。要知

道，北极光总是在晴空中闪耀，而曙光通常是在云天中出现的，曙

光应当驱散天空的黑暗，或者用自己的火焰把黑暗照亮。

〔德〕恩格斯《时代的倒退征兆》

真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生

怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难

以睁开。

〔德〕歌德《生活与性格》

〔俄〕屠格涅夫《烟》

命运规定真理得有一个短暂的胜利节日，而在此前此后两段

漫长的时间内，却要被诅咒为不可理解的或被蔑视为琐屑不足道

的。前一命运惯于连带地打击真理的创始人。但人生是短暂的，而

真理的影响是深远的。让我们谈真理吧。

如果真理同人们的实际联系起来⋯⋯使他们明白他们可以比

现在幸福和自由一千倍，那么在真理的证据和力量的不断增加中，

他就不可能不最后突破理论的界限而成为一种有效的行动准则。

〔英〕葛德文《政治正义论》

不应该担心真理在它的日丽中天、光芒四射时，它的光辉和温

暖会不为人们所普遍承认。

〔英〕葛德文《政治正义论》

追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个

条件。

〔德〕黑格尔《开讲辞》

你要像一棵槲树，大风将树根吹折，

然而巨大的树干，却永远挺直。

》〔匈〕裴多菲《啊，人应当像人

居里传》居里　　转引自《约里奥〔法〕约里奥

真理的旅行，是不用入境证的。

我重视祖国的利益，甚于自

己的生命和我所珍爱的儿女。

祖国 我胸间的火种，心中的圣地

〔英〕莎士比亚

三

爱国是文明人的第一美德。

〔法〕拿破仑《 年 月 日对波兰代表的讲话》

爱国主义在情爱和美德的金链中是一个不可少的环节。

〔英〕柯勒律治《朋友》

我们希望人们有道德吗？让他们从爱国做起吧。

〔法〕卢梭《政治经济学》

有一种荣誉⋯⋯堪称罕见的最高荣誉，即：为祖国的利益不怕

危险、不惜捐躯。

〔英〕培根《论荣誉》

热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、

最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方

面都是一个真正的人。

〔前苏联〕苏霍姆林斯基《给儿子的信》

爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他

愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中

体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。

〔前苏联〕凯洛夫《教育学》

热爱祖国的人，是一个真正的人

黄金诚然是宝贵的，但是，生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金

更为宝贵。

〔美〕卡尔

我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。

〔英〕莎士比亚《科利奥兰纳斯》

祖国 始终是我心中的圣地。

〔前苏联〕库兹涅佐娃《普希金娜的故事》

祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和

战斗。

〔波兰〕萧邦　　转引自《人生哲学教程》

对于每个善感的心

祖国是永远可贵的

〔智利〕聂鲁达《诗歌总集》

〔德〕海涅《德国，一个冬天的童话》

桑德堡《林肯传》

纵使世界给我珍宝和荣誉，

祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。

超出我祖国边境线的诀别，等于死亡

真正伟大的民族是自豪而高尚的，他们宁可面对战争的灾难

也不愿牺牲民族的荣誉来换取卑贱的繁荣。

〔匈〕裴多菲《我是匈牙利人》

你属于你的祖国，正如你属于你的母亲。

〔美〕西奥多 罗斯福　　转引自《国际引语大全》

祖国处在危险时刻时，一切都将属于祖国。

〔法〕乔治 丹东《 年 日在国民大会上的讲话》月

对于我来说，超出我祖国边境线的诀别，等于死亡。

〔俄〕鲍里斯 帕斯特纳克《给克罗希契夫的信》

一不人不会抛弃自己的国家，就像不会抛弃自己的祖母一样。

这是不容选择的 一个人天生的气质不能消灭。

我也不愿离开我的祖国，

因为纵使我的祖国在耻辱之中，

我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！

〔美〕 黑尔《没有祖国的人》

我们不能活着没有面包，我们同样不能活着没有祖国。

〔法〕雨果《欧洲名诗人抒情诗选析》

〔美〕詹姆斯《一位女士的画像》

你虽贫弱，我却不将你嫌弃，

对于任何别国，我的心毫无寄托。

它们再好啊，也不过是浮表的装饰，

不爱自己国家的人，就不会爱一切。

〔英〕拜伦《福斯卡里父子》

诽谤祖国是最坏的行为，爱国心是世界各国人民都应该有的。

〔法〕巴尔扎克《苏城舞会》

我安于贫困的祖国⋯⋯

罗伯特《坦噶尼喀》

我们必须爱我们的国家，即使它对待我们并不公正。

〔法〕伏尔泰《致卢梭》

〔坦桑尼亚〕夏巴尼

我是你的，我的祖国！都是你的，

我的这心这灵魂；

假如我不爱你，我的祖国，

我能爱哪一个人？

〔匈〕裴多菲《裴多菲诗选》

当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。

〔英〕莎士比亚《科利奥兰纳斯》

一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他也就不属于

人类。

〔俄〕别林斯基《威克裴牧师传》

我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它底将来。

〔前苏联〕马雅可夫斯基《马雅可夫斯基诗选》

产生民族感情的原因多种多样

〔法〕卢梭《政治经济学》

产生民族感情的原因多种多样。有时源于种族、祖先的一致。

语言共同体、宗教共同体的作用也很大。地理限制也是一个原因。

拥有共同的民族历史，因而有共同的回忆，集体的荣辱悲欢，这些

都与历史上的共同事件相连。

〔英〕密尔《代议制政府》

如果孩子们在平等的环境中长大，如果他们受尽国家法和普

遍意志的熏陶，如果他们受到这些高于一切的教育，如果他们周围

都是这样的榜样，能使他们记住养育他们的母亲的温情，她的爱，

对他们不可估量的恩惠，他们欠她的情分，无疑，他们将像兄弟一

样彼此相爱，不做与社会意志相违背的事情，不用数不尽的虚荣诡

辩的口沫取代一个男子汉、一个公民的行动，从而成为祖国的保卫

者和父亲，他许久以来一直是祖国之子。

当个人意识到历史是由他，也是为他创造的时候，他就能胸怀

全世界。能意识到国家的命运就是自己个人的命运，这就是公民责

任感。

〔前苏联〕格拉宁《奇特的一生》

老话说，专制政体之下，只有一个爱国者，就是专制暴君本人。

如果人民处于绝对臣服的状态，哪怕国君十分贤明，这一说法仍然

爱国主义的力量无比伟大

正确。

〔英〕密尔《代议制政府》

一个人应该立足于本国，而他的眼睛应该扫视整个世界。

〔西〕桑塔亚那　　转引自《国际引语大全》

一个人，只有热爱、珍惜并尊重自己祖先积累和保存下来的一

切东西，才可能成为一个真正的爱国主义者。

〔前苏联〕米哈尔科夫《一切从童年开始》

爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦

之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《美学论文选》

祖国！只要你有祖国，你就有财富，你就有力量，大家都需要

你。

〔前苏联〕冈察尔《旗手》

只有这样的爱国爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来

托尔斯泰自传》托尔斯泰《阿〔前苏联〕阿

只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给

了我们参加斗争和取得胜利的力量。

为了祖国的荣誉而有所作为

书信集》

责任

〔美〕道格拉斯 麦克阿瑟《麦克阿瑟回忆录》

心才能导向胜利。

论文〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《演讲

荣誉 国家。这三个神圣的名词尊严地命令您应

该成为怎样的人，可能成为怎样的人，一定要成为怎样的人。它们

是您振奋精神的转折点；当您似乎丧失勇气时鼓起勇气；似乎没有

理由相信时重建信念；几乎绝望时产生希望。⋯⋯

在我所从事的艺术上，我的功绩虽微不足道，我心中对祖国的

热爱却永远强烈；而我热诚地希望，在我力所能及的范围内，为了

祖国的光荣而有所作为。

〔德〕威尔第《威尔第书信选》

我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就

要首先为我的祖国服务。

年工作的展望》〔前苏联〕巴甫洛夫《

不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你能为自己的

国家做些什么。

〔美〕肯尼迪《肯尼迪总统就职演说》

爱国心往常只是指作出非常的牺牲和行动的那种志愿而言。

我很幸福，因为我能用自己的艺术、自己的社会活动为我们伟

大的人民、为我们可爱的祖国服务。

〔德〕黑格尔《法哲学原理》

为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效

绵薄之力，我也会热血沸腾。

〔俄〕果戈理《果戈理传》

好好地为祖国服务的人，决不会轻易离开祖国的。对公众毫无

益处的游手好闲的人，也许能在外国找到最大的快乐：他不过是一

个外国人，自然不大去责备他，如果他整天游手好闲，也就无需理

会他了。

〔俄〕克雷洛夫《蜜蜂和苍蝇》

〔前苏联〕德 萧斯塔科维奇《我们走过的道路》

沸腾在每个男儿胸中的，是那为国争光的志向；他们卖掉了牛

羊去买骏马，叫脚下平添翅膀，像英国的使神，好追随那人君中的

圣君。

〔英〕莎士比亚《亨利五世》

科学没有国界，科学家却有国界。

〔前苏联〕巴甫洛夫　　转引自《巴甫洛夫百年诞辰》

人生就是一场对种种困难

的无尽无休的斗争，一场以寡敌

众的战斗。

〔印〕泰戈尔

四

构筑未来的命运之星在你自己心中

没有奋争，人生便寂寞难忍。

〔俄〕莱蒙托夫《莱蒙托夫诗选》

一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感

到生命的恬静的光荣。

〔英〕萧伯纳《康蒂妲》

以所有的智慧和热情，认真追求、战斗、开辟出来的人生，最宝

亨利　　转引自《国际引语大全》〔美〕欧

据说没有经历贫穷、爱情和战争的人，就没有充分尝到人生的

甘苦。

〔法〕波德莱尔　　转引自《格言集》

每一个拒绝接受生活提出的条件的人都在出卖自己的灵魂。

〔英〕莎士比亚《理查三世》

雄鹰之子筑巢于松柏之巅，与天风盘桓，太阳也受它奚落。

〔英〕莎士比亚《辛白林》

庄严的大海产生蛟龙和鲸鱼，清浅的小河里只有一些供鼎俎

的美味的鱼虾。

没有奋争，人生就寂寞难忍

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

〔日〕池田大作《人生寄语 池田大作箴言集》

贵，最美好，最伟大。与生来就有的境遇、素质毫不相干。

〔日〕池田大作《青春寄语》

人类并不听从命运的操纵，他们背负着命运的“阴影”，不断寻

求变革灵魂的可能性。我以为，这种创造性的生命才是人生的出

发点。

有的在在人生的道路上，所有的人并不站在同一个场所

山前，有的在海边，有的在平原边上；但是没有一个人能够站着不

动，所有的人都得朝前走。

〔印〕泰戈尔《戈拉》

〔娜〕易卜生　　转引自 年 日《解放军报》月

只有经历过人生的辛劳才知道人生的真价。

塔索》〔德〕歌德《托尔夸托

人生就是一决雌雄。只有在严酷的生活中才能磨炼自己，提高

人格，丰富见闻。

〔日〕池田大作《女性箴言》

平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感

到生存的意义。

〔日〕池田大作《青春寄语》

坐在平稳的列车上驶向人生的人，毫无价值。

大海和生活一般是一架箜篌，只有风暴才知道怎样弹奏。

知道餍足的只有空虚的幻想，而不是感情，不是活生生的现实

的人，而是脱离生活、沉溺于梦想的颓废的梦想家。

〔日〕池田大作《青春寄语》

人生的第一要义，在于发展自己所有的一切，所能成就的一

切。

〔法〕莫罗阿《恋爱与牺牲》

人生就是一场对种种困难的无尽无休的斗争，一场以寡敌众

的战斗。

〔印〕泰戈尔《沉船》

〔德〕亨利希 曼《康泰西娜》

不要怕大海，那是生活的源泉。

〔西班牙〕伊巴涅斯《五月花》

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》

一个人气力衰竭就失去了生活的权利。生活就是战斗，不论是

在陆地还是在海上。

卡赞扎基《自由或死亡》〔希腊〕尼

〔美〕谢尔顿《竞技场上的女人》

生活里到处是危险。重要的问题在于确定那些危险在人的一

生中值得去试一试。

生活就是赛跑的场地，永不停歇。

〔法〕罗曼

火海像母亲一样，哺育着那些懂得向它索取生活所需的勇敢

的人们。

〔西〕伊巴涅斯《五月花》

选择目标实际上就是选择你前进的方向，而不是选择一个具

体的你想停留的归宿。生活在于不断地奔驰，而不在于目的的

到达。

〔英〕坎贝尔《人生道路的选择》

我时常遇到一种青年人，我并不寄希望于他们的改变或者长

进，我只是遗憾地看到，他们的天性常使他们易于随波逐流；而我

一贯的看法是：一个人，即使驾着的是一只脆弱的小舟，但只要舵

掌握在他的手中，他就不会任凭波涛的摆布，而有选择方向的主

见。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

人生在世，是一场短兵相接的生死搏斗⋯⋯在爱的法则与恨

的法则两者之间。

〔古巴〕马蒂　　转引自《通晓引语词典》

我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利⋯⋯

〔俄〕库普林《火坑》

罗兰《母与子》

在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。

〔印〕普列姆昌德《虔诚的教徒苏姜》

生活的目的在于有所成就

生活的目的在于有所成就， 活着就要有一定的价值，要代

表什么意义，要让人看出活着和死去就是不一样。

罗斯顿　　转引自巴士卡里雅《爱的生活》

我认为觉悟到生活的意义而活在世上才是真正的现实主义的

生活方式。

你的生活充满了生命力，那么你和别人的关系也就同样充满

生命力。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

〔法〕里欧

繁忙劳累时，希望得到一些空暇时间。如果全是空暇时间，没

有一点充实的紧张的工作，虚度一生，世界上没有比这更无聊的

了。

〔日〕池田大作《青春寄语》

〔日〕汤川秀树《人生的意义》

能将自己的生命寄托于他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；

光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。

〔法〕孟德斯鸠《波斯人信札》

我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我

们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经做了我能做的事”，人们

⋯⋯仅仅生存是不够的。问题是：在什么条件下生存？

〔日〕高仓健《高仓健的话》

只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。

〔波〕居里夫人　　转引自《居里夫人传》

每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的

小天地里作坚定的努力，使纯粹人性的教义成为一种有生命的力

量。如果他在这方面作了一番忠诚的努力而没有被他同时代人践

踏在脚下，那末他可以认为他自己和他所处的社会都是幸福的了。

〔德〕爱因斯坦《基督教和犹太教》

男人也好，女人也好，都可以这样说：一个人的价值，就是要拼

命做点什么事业。

我认为，默默地拼命走自己道路的人，要比滔滔不绝讲大道理

的人优美得多。

博特金《回答未来的挑战》〔美〕詹姆斯

生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生

活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就

丧了命，如果他一直到临死的那一刻都过的是最没有意义的生活

的话，他还不如在年轻的时候就走进坟墓好哩。

凡是认为他自己的生命和人类的生命是无意义的人，他不仅

〔法〕卢梭《爱弥儿》

做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

是不幸得很，而且也难以适应生活。

〔德〕爱因斯坦《人生的意义》

任何努力没有白费的！生活就像地底下的暗流，在黑暗中，在

漫漫无期的长夜的寂静中穿行，时而向东，时而向西，时而一泻直

下，时而又像我的飞机现在钻出云团一样，突然进入晴空，奔向太

阳和光明，等到冲出来之后，才感到原来力气并没有白费！

〔前苏联〕卡维林《船长与大尉》

吃是为了生存，而生存并不是为了吃。

〔法〕莫里哀《吝啬鬼》

真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会

到。

纳素夫《爱情》〔科威特〕穆尼尔

说到底，为了提高整个人类和人生的价值，不是需要有一种深

深植根于人性的根本方针和哲理吗？我们不应追求那种浅薄、瞬息

即逝、海市蜃楼般的幸福。确立坚实的主体精神，不为环境所左右，

也不为命运所桎梏，能克服任何困难，坚强有力而又悠然自得地度

过自己的人生，我认为这本身就可谓是真正的幸福，绝对的幸福。

〔日〕池田大作《女性箴言》

生活中有意义的事情，哪怕再小也要比毫无意义的最大的事

情更具有价值。

〔瑞士〕荣格《寻求崇高德性的现代人》

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量。

人生有幸福，靠你自己去争取

〔俄〕列夫 托尔斯泰《最后的日记》

为人类解放而

人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。一个人的一生

应当这样度过：当回首往事时，他不会由于虚度年华而悔恨，也不

会由于碌碌无为而羞愧。这样，在临死时，他就可以说“我的整个生

命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业

奋斗”。

奥斯特洛夫斯基》

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基

转引自特列古勃《尼

只有树立正确的人生观、世界观，并用来指导自己和别人的人

生，个人的幸福、世界的和平、社会的繁荣才能得以实现。

〔日〕池田大作《女性箴言》

人生有幸福，靠你自己去争取。

麦登斯基《荣誉》〔前苏联〕格里戈里

一个人成为聪明人或者成为下流人都取决于他自己，自己是

自己幸福的铸造者。

麦登斯基《荣誉》〔前苏联〕格里戈里

我们既没权利享受财富而不创造财富，也没有权利享受幸福

而不创造幸福。

幸福绝非在大山那边，而是潜藏于人类自身

〔前苏联〕 柯什金《献给 岁的少女》

〔法〕罗曼

〔英〕萧伯纳《康蒂妲》

追求和向往美好的东西，是人类最宝贵的品质。每个自觉创造

生活的人，都具有这种品质。一个人只有具备这种品质，他才能成

为完全意义上的人，他才能受到周围人的尊敬和爱戴。

人生有个最低限度的幸福可以希冀，但谁也没权利存什么奢

望：你想多要一点幸福，就得由你自个儿去创造，可不能向人家要

求。

罗兰《约翰 克利斯朵夫》

对于每一个人来说，活着就等于希望并争取幸福；而希望并争

取幸福反过来说也等于活着。

托尔斯泰文集》〔俄〕托尔斯泰《天国在你们心中

幸福决不是别人赐与的，而是一点一滴在自己生命之中筑造

起来的。人生中既有狂风暴雨，也有漫天大雪。只要在你心里的天

空中，经常有一轮希望的太阳，幸福之光便会永远照耀你。

〔日〕池田大作《青春寄语》

但不是那种

悠然安坐的自身，而是始终以大山那边为目标，敢于向险峻的山脊

挑战，克服种种障碍，一步步攀进的“战斗的自身”。幸福就潜藏于

这种生命的跃动之中。

人生道路的尽头只会留下一个“人”字，所以，能把有限的人生

〔日〕池田大作《女性箴言》

幸福既非存在于另一个世界，也不是架空之物；而是眼下就存

在于现实中，建筑于我们这片国土上的。

〔日〕池田大作《女性箴言》

〔日〕池田大作《女性箴 、言》

变得更美好，才是作为一个人的幸福，也才称得起是实实在在的幸

福。

〔日〕池田大作《女性箴言》

幸福决不能靠他人赐与，而只能在自己的生命中建立。人生中

既有暴雨，也有大雪，但只要自己那博大的心胸中常是一片美丽的

晴空，常有希望的太阳放射光辉，就可以了。

但愿你在家庭和社会中都能像太阳般地存在，而且具有一种

恢宏的爱，不仅为自己的幸福，还能温情地守护并培植他人的幸

福。

⋯⋯任何幸福在本质上都具有诗意，而诗意意味着行动。人们

不喜欢从天而降的幸福，人们愿意自己创造幸福。儿童看不起我们

的花园，他用几堆沙子，几根花茎自己建造一个美丽的花园。一个

收藏家如果不是亲手建立、扩充自己的收藏，那还有什么意思？

〔法〕阿兰《论幸福》

我们的人是干什么的？这个问题不简单，也不是毫无意思的。

要是能在这座房子里呆上个把钟头，马上就什么都懂了，马上就能

找到正确的答案：我们是美好生活的建造者，是美好生活的创造

主。把这个意思说具体些，那就是：我们不会无声无息地死去的，我

们身后要留下痕迹，留下一点对社会和人类有用的、有好处的东

西。

一个人的命运掌握在自己的手中

〔前苏联〕巴巴耶夫斯基《野茫茫》

可以说，命运是没有的，有的只是钢铁的意志和必要性。

〔前苏联〕列 列昂诺夫《俄罗斯森林》

人的解放由他自己来完成！人由他自己的力量获得拯救！

一个人的命运掌握在自己的手中。

论幸运》〔英〕培根《论说随笔文集

命运是性格。

〔美〕辛格　　转引自《美国当代文学》

你们是自己命运的主人。

佚名《公社第一次宣言》

洛克尔《六人》〔德〕鲁多夫

噢！能把我要扼住命运的咽喉。它决不能使我完全屈服

生命活上千百次真是多美！

〔德〕贝多芬　　转引自《贝多芬传》

唯一的命运，不要想得太复杂：生存是义务，哪怕只有一刹那。

〔德〕歌德《浮士德》

命运压不垮一个人，只会使人坚强起来。

〔德〕伯尔《莱尼和他们》

我寄希望于努力，我不相信命运。

〔意〕朱塞佩 塔罗齐《音乐是不会死亡的

托斯卡尼尼的生平和指挥活动》

〔美〕李 艾阿科卡《通向顶峰 艾阿科卡自传》

我们在安排我们自己的命运，不管是好是坏，而且永远无法挽

回。每一件最微不足道的善行或者恶行（每一伴随的思想和感情）

都会留下决不是微不足道的创痕。

〔美〕克伯屈《学习的现代理论》

每个人是自己命运的建筑师。

〔古罗马〕塞勒斯特　　转引自《通晓引语词典》

在人的一生中，有时某些成就恰恰是在逆境中创造出来的；有

时当形势严重到极难对付时，人们就会去掌握自己的命运，去战胜

厄运。

冬天，不会永远是冬天。苦斗严冬之后，继之而来的必定是烂

漫春光。

不

不要屈服于苦难。只有在这时，才能经受住种种严峻的考验，

锻炼自己。只有知道冬天的寒冷，才能尽情享受春天的阳光

是么？

有位诗人说过：“你的命运之星，在你心中。”

不论你的处境如何，过去如何，构筑未来命运之星肯定就在你

自己心中。

命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运

只要你自己总是光明磊落，那就任凭狂风暴雨袭来、惊涛骇浪

涌来好了。现在我想对正在同重重苦难搏斗的年轻人说：眼下的苦

难，看你们怎么对待，它甚至可以是点缀你们的瑰宝。

〔日〕池田大作《青春寄语》

你要是遭遇大不如意的事，反躬省察，就会明白总是咎由自

取。

布拉斯》〔法〕勒萨日《吉尔

幸运是应该尊敬的，即令不为别的，也该为了她的两个女儿：

“自信”和“名誉”。因为这两个都是幸运所产生的，前者生于一个人

自己的心中，后者生于别人对他的心中。

〔英〕培根《培根论说文集》

这世上的另

一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天

堂。

〔奥〕茨威格《人类的群星闪耀时》

迅猛胜于小心谨慎，因为命运之神是一个女子，你想要压倒

她，就必须打她，冲击她。人们可以看到，她宁愿让那样行动的人们

去征服她，胜过那些冷冰冰地工作的人们。因此，正如女子一样，命

运常常是青年人的朋友，因为他们在小心谨慎方面较差，但是比较

凶猛，而且能够更加大胆地制服她。

〔意〕马基雅弗利《君主论》

幸运的人既播种也收获。不幸的人死后留下全部财产。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

一个人的灾祸都是自己的过失造成的。

〔美〕马尔滕《没有机会》

无论在任何情况下，都要尽最大的努力在决定人的命运以前

纠正错误。

前进》

德克罗》

〔德 古德里安《坦克

⋯⋯命运即使对它最喜爱的宠儿也不是永远慷慨无度的。

〔奥〕茨威格《人类的群星闪耀时》

到了老年，命运只不过是自己做过的蠢事的历史。

〔前苏联〕格拉宁《一幅画》

要在自己身上找到力量来拯救自己的幸福，否则它就会被摧

残，被玷污。

沙米亚金《夜幕中的闪光》〔前苏联〕伊凡

你该牢记，你的出路就在自己身上。在你以为出路是在别处地

方或别人身上时，你是要失败的，你的机会就包裹在你的人格中。

你的成功可能性，就在你自己生命中；正像未来的栎树隐伏在栎子

中一样。你的成功就是你的自我之演进、开展和表现。

〔法〕弗朗索瓦 莫里亚克《黛莱丝

成功之道绝无“秘诀”可言。人之所以失败，多半是因为“搬起

石头砸了自己的脚”。

〔美〕王安《美国电脑大王王安博士自传》

胜利者不会耍出“无助”的把戏，也不会“怪罪别人”。他自己负

胜利不会向我走来，我必须朝胜利走去。

起生命的责任。他不必让别人虚妄地驾驭，他知道他可以做自己的

主人。

〔美〕詹姆斯《强者的诞生》

〔美〕玛丽安娜 穆尔　　转引自《哈佛引语精华》

我不能，别的任何人也不能替代你走过那条路，你必须自己去

走。

〔美〕惠特曼《自己之歌》

人的性格，就是他的命运。

〔古希腊〕赫拉克利特　　转引自《西方伦理学名著选辑》

〔前苏联〕阿纳托里

人是他自己幸福的发明者。

费迪《交际美学》

〔美〕梭罗《日记》

等待机会而成为一种习惯，这真是一件危险的事。工作的热心

不 放 过 机 会 ， 才 能 看 见 机 会

罗兰《约翰〔法〕罗曼 克利斯朵夫》

生活而不为生活俘虏，做着自己的主人！

⋯⋯人不仅是演员，而且是自己人生之剧的作者。

〔美〕马尔滕《没有机会》

与精力，将就在这种等待中消失，对于那些只会胡思乱想的人，机

会是不可望、不可即的，只有那些勤恳工作的人，不肯轻易放过机

会的人，才能看得见机会。

在生活的某些时刻，每个人都会碰到机会。有些人未能意识到

这种机会的全部意义，往往错过了时机。另一些人则机灵热情，用

双手紧紧抓住它，充分加以利用；这些人雄心勃勃（这也是每一个

称职的人应该有的），但又不过分，他们决心靠自己的努力取得成

功，而不仅仅排除别人的干扰。

〔英〕蒙哥马利《蒙哥马利元帅回忆录》

没有机会！历史不是已经千万遍地证明给我们看，过多的机

会，反而是一种害处吗？

没有机会，这永远是弱者的推托之词。

〔美〕马尔滕《没有机会》

因为幸运之神虽然是盲目的，却并非无形的。

幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体

却光辉灿烂。同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可

能成为带来幸运的机会。

〔英〕培根《培根随笔选》

如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。

〔法〕托克维尔　　转引自《格言集》

阿布巴卡 伊芒《非洲夜谈》〔尼日利亚〕哈吉

如果你糟蹋了你的机会，那是你自己的过错。

要注意留神任何有利的瞬时，机会到了，莫失之交臂！

〔德〕歌德《浮士德》

一般人总是等待着机会从天而降，而不想努力工作来创造这

种机会。当一个人梦想着如何去挣五万镑钱时，一百个人却干脆梦

想着五万镑就掉在他们眼前。

〔美〕米尔恩《如果我能够》

许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

〔德〕尼采　　转引自《格言集》

幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。

〔法〕大仲马《三个火枪手》

只要你善于等待，一切将及时来到。

自《巴尔扎克妙语录》〔法〕巴尔扎克　　转引

人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰到偶然的机会的。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

运气到头来只会给那些能力胜任的人。

〔德〕毛奇　　转引自《巴顿将军》

如果有人错过机会，多半不是机会没有到来，而是因为等待机

会者没有看见机会到来，而且机会过来时，没有一伸手就抓住它。

〔英〕培根《论说文集》

一个聪明人所创造的机会比他所发现的机会更多。

一个人必须为自己创造机会，就像时常发现它一样。

〔英〕培根《知识的进步》

〔法〕罗曼 罗兰《母与子》

人生无论在极坏的时候或

是最好的时候，总是美的，而且

向来是美的。

〔美〕德莱赛

五

生活的花朵只有付出劳动才会绽开

生活，总是美好的

不管怎样，生活，总是美好。

〔德〕歌德《歌德抒情诗选》

爱生活本身甚于爱它的意义⋯⋯。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

只要您多想一想，您就会明白那些搅得我们心思不定的外界

事物都是多么渺小。人得努力理解生活，真正的幸福就在这儿了。

〔俄〕契诃夫《第六病室》

生活之树是常青的。

〔德〕歌德《浮士德》

人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来

〔印〕泰戈尔《法官》

人世中，欢乐与忧愁，机遇与不幸，疑虑与危险，以及绝望与悔

恨总是混杂在一起的。

冯尼古特《囚犯》〔美〕库尔特

生活的确是很美好的。你确实有过相当多的机会，不管你是否

利用过它们。

约翰逊《快乐的期待》〔英〕撒缪尔

是美的。

〔美〕德莱塞《珍妮姑娘》

生命之花只是过眼烟云而已！多少花朵凋零了，连一点痕迹也

不曾留下！能结果的何其少，果实能成熟的就更少了！不过，尽管

如此，世间仍存在足够的果实。

〔德〕歌德《少年维特的烦恼》

在人生旅途中，不时穿插崇山峻岭般的起起伏伏，时而风吹雨

打，困顿难行；时而雨过天晴，鸟语花香。总希望能够振作精神，克

服困难，继续奔向前程。

在那山头上，孕育着人生的新希望。

〔日〕松下幸之助《大自然的启示》

最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的，人生道路

上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来

的。

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

〔法〕罗丹《罗丹艺术论》

生活之伟大究竟在何处？是艺术？还是爱情？可能这两者都

是一切精神生活中伟大的顶峰⋯⋯

〔法〕布德尔《艺术与爱情》

生活不断地变化，它有时阴暗，有时又重放光明。

〔德〕斯威布《特洛亚的故事》

信任生活！

劳里逊《火花》

罗兰《母与子》

⋯⋯生活就像波涛上的一叶扁舟，摇摇晃晃，又像山中的一条

小路，忽上忽下。

拉捷米沙〔马达加斯加〕列

生活，这是一切书籍中第一本重要的书。谁要是不念这本生活

之书，随他便。反正每人身上都有这么一本书，从头一行到最后一

行，写得清清楚楚。可是，你要想念懂这本书，必须由一个严厉的老

师，生活的考验，来教你书中所用的语言。

〔法〕罗曼

生活意味着一切，世上任何事物都无法比拟生活。

〔英〕戈尔丁《自由的陨落》

谁可以信任，诚实的朋友，我可以告诉你：

它比演说家和书本教得好。

〔德〕歌德《歌德抒情诗选》

希望可以使人明白许多道理，失望又何尝不能。总之，生、死都

可以给人教诲。忽略了其中哪一方面，都不能算是领略了生活的全

貌。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

生活就是一连串我们通过生活才能理解的教训。

〔美〕爱默生　　转引自《国际引语大全》

列昂诺夫《俄罗斯森林》〔前苏联〕列

生活本身永远比任何空想都更聪明，更有说服力。

死亡算不了什么，没有充分地生活才是可怕的

死亡算不了什么，没有充分地生活才是可怕的。

〔法〕雨果　　转引自《国际引语大全》

在生活中投资就是在变化中投资。死，并不十分使我忧虑，因

为我正忙于生活。让死亡自己去关心自己吧！千万不要以为哪一

天你会安定下来，生活是不会让你安定下来的。你必须变化，你必

须不停地适应变化，也就意味着你会不停地面临新的困难。但这恰

恰是生活的乐趣所在。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

蔑视死亡是一种勇敢的行为；但是当生比死更艰难时，就应该

有活下去的真正勇气。

〔英〕布朗　　转引自《国际引语大全》

征服对死亡的恐惧，你就占有了生命。

〔英〕梅瑞狄斯　　转引自《哈佛引语精华》

一个自由的人很少考虑死，他的英明就在于不考虑死而考虑

生。

〔荷〕斯宾诺莎　　转引自科恩《自我论》

上帝啊，人将要死去，才发现自己原来从没有生活过。

死亡对于恶人来说是生命的结束，然而对正直的人来说却是

生命的开始。

〔法〕卢梭　　转引自《中外格言》

最坏的朋友，最凶恶的敌人，就是死亡。

〔美〕鲁珀特 布鲁克《宁静》

如果想活，最好马上开始尝试；如果不想活也没关系，最好就

开始死吧。

〔美〕奥登《如果我们真想活》

瞑目安眠，归于寂灭；墓草长新，永留追忆！

〔英〕莎士比亚《辛白林》

预谋死即所以预谋自由。学会怎样去死的人便忘记怎样去做

奴隶。认识死的方法可以解除我们一切奴役与束缚。对于那彻悟

了丧失生命并不是灾害的人生命便没有什么灾害。

〔法〕蒙田《蒙田随笔》

在战场上，多少人愿意放弃他们的尊荣，保全他们的皮囊！他

们拔脚飞奔，结果还是免不了一死。为悲哀缠绕的人，虽然听见死

亡的呻吟，却找不到它的踪迹。死神，这丑恶的妖魔，偏爱躲藏在美

酒红被、芳唇蜜语之中。

〔英〕莎士比亚《辛白林》

如果再也无法体面地活下去，那就体面地死去吧。

〔美〕梭罗　　转引自巴士卡里雅《爱和生活》

人只是到了坟墓的边缘才什么事都想得通了。

〔波兰〕莱克《思绪纷乱》

应该只在能够缩短人的痛苦时，才延长人的生命。

最最幸福的人生莫过于实现了自己的雄心之后，平静地死去。

〔法〕莫洛亚《生活的艺术》

亚当斯《亨利 亚当斯的教育》〔美〕亨利

说到底，是对死的看法决定了我们在人生中所面临的所有问

题的答案。

〔瑞典〕哈马舍尔德　　转引自《哈佛引语精华》

最后是否成功无关紧要，重要的是最后应该活着。

〔德〕布莱希特《城市中的闹区》

公墓应该代表的并不是死的力量，却是生的胜利。

〔前苏联〕高尔基《俄罗斯浪游散记》

自杀，就是认可，就是承认被生活超越或是承认人们并不理解

生活。

〔美〕马丁 路德 金《在底特律的演讲》

一个人，如果没发现有什么事情他愿为之而死，他就不配活。

尼恩日记》〔美〕尼恩《安耐丝

活得深沉的人根本不怕死。

〔美〕约翰 朗　　转引自《通晓引语词典》

一个人自愿地去死，则说明这个人认识到

〔法〕加缪《西西弗的神话》

的

即使是下意识

习惯不是一成不变的，认识到人活着的任何深刻理由都是

不存在的，就是认识到日常行为是无意义的，遭受痛苦也是无用

的。

〔法〕加缪《西西弗的神话》

自杀是一种轻视自己的态度。荒谬的人只能穷尽一切，并且自

我穷尽。

〔法〕加缪《西西弗的神话》

痛苦倒不在于看到了死亡，而在于同时看到了生和死。

〔俄〕安德列耶夫《安德列耶夫中短篇小说集》

死亡像小偷一样，它的出现从来不是无缘无故的。

〔意〕奥里亚娜 法拉奇《人》

人只有正视死亡，才能正视生命。死亡告诉我们万物都有极

限。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

死亡不是坏事，它教给我们时间的价值，使我们认识到时间的

珍贵。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

奥斯特洛夫斯基》〔意〕乔万尼奥里　　转引自特列古勃《尼

勇敢、光荣之死，要比怯懦、卑贱之生好上几十倍。

重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。

〔德〕尼采　　转引自《加缪“西绪福斯神话

停止奋斗，生命也就停止了。

〔英〕卡莱尔　　转引自《哈佛引语精华》

这样的道理是不可怀疑的：你不肯吃苦就得不到财富；你不肯

冒险就打不倒敌人；你不去撒种就没有收获。

快乐的科学》〔德〕尼采

“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇

气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！

〔德〕尼采《尼采诗集》

俯视下方！登！为此要学会

要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀

拉尔修《名哲学家评传》〔古希腊〕芝诺　　转引自第欧根尼

生命的目的是在生活中跟自然协调一致。

重 要 的 不 是 永 恒 的 生 命 ， 而 是 永 恒 的 活 力

〔俄〕列夫 托尔斯泰《战争与和平》

让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，

而且要活得幸福。

行星上具有理解力的生命从其领悟自身存在的道理时起，这

一生命才算成熟。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

明天也就

《人》

〔前苏联〕列 列昂诺夫《俄罗斯森林》

生命，只要你充分利用，它便是长久的。

当生命的存在一旦失去了全部富有人性的东西时，

不成其为另外的一天了。

法拉奇〔意〕奥里亚娜

道金斯《自私的基因》〔美〕

一切难以理解的，终将真相大白。当生命熄灭的时候，灰烬里

剩下的却是真金。生命奔腾着，消融下去，降低着温度⋯⋯但是，正

是在那最后的闪烁中，包含着生命行程的全部经验。

生命就像一台戏，重要的不是它的长短，而在于演技。

〔古罗马〕塞内加　　转引自《国际引语大全》

〔古罗马〕塞内加《论生命的短促》

生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。

子并不多，却活了很长久。

〔法〕蒙田

许多人活的日

《蒙田随笔》

〔德〕叔本华　　转引自《格言集》

生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以别一种方

式学习它，我们将不能生存。

⋯⋯生命的河流

我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲

目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；

一切的工作都是空虚的，除非是有了爱。当你仁爱地工作的时候，

你便与自己、与人类、与上帝连系为一。

〔黎〕纪伯伦《先知》

一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗？要知道，

每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有

一部这个世界的历史。

〔德〕海涅　　转引自科恩《自我论》

哪里有生命，那里便有希望。

〔古罗马〕泰伦提乌斯《自我折磨者》

生命的确是很美的。你确实有过相当多的机会，不管你是否利

用过它们。

冯尼古特《五号屠场　　囚犯》〔美〕库尔特

这是多么巨大啊！它早晚会把一切都冲

刷掉，会卷走禁锢精神自由的一切堡垒。先前庸俗的浅滩，将会变

成英雄主义的巨大深渊。

青年期、成熟期、老年期不仅是生物可能碰巧具有的不同状

态，而且是人生必须经过的几个阶段。生命是一次航行。

罗兰《搏斗》〔法〕罗曼

生命原是一爿永无休息的工场，懒汉在那儿决没有容身之地。

〔俄〕库普林《生命的河流》

要爱生活，先得去生活

朗格《情感与形式》〔美〕苏珊

罗兰《母与子》〔法〕罗曼

⋯⋯唯一的义务是坚强地做人，紧紧地拥抱生活。

生命像一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混

合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任

务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。往

往死亡就是接生婆。

贤者既不厌恶生存，也不畏惧死亡，既不把生存看成坏事，也

不把死亡看成灾难。贤者对于生命，正如同他对于食品那样，并不

是单单选多的，而且选最精美的；同样地，他享受时间也不是单单

度量它是否长远，而是度量它是否最合意。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁《致美诺寇的信》

要爱生活，先得去生活。

〔美〕马斯特斯《中外格言》

〔法〕阿兰《论幸福》

生气勃勃应该是我们生活中的一个基本组成部分，记住这一

点对当今人类来讲是很重要的。因为我们生活在一个越来越受机

械和时刻表支配的时代，我们的活动存在着被周围环境所限制而

不能生气勃勃地进行的危险，就像火车必须准时进站一样。

丹尼尔斯《梅纽因谈话录》〔英〕罗宾

不管你过去伤害过谁，只要你已经学会不再伤害他人就可以

了。不管你过去犯过什么错误，只要你不重犯就可以了。只要你肯

学，只要你愿意用自己的双手掌握生活，愿意亲吻生活，并以此为

基点发展下去，你就可以成长，你就有生命力。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

生活中没有可怕的东西，只需要理解。

〔波〕居里夫人　　转引自《通晓引语词典》

生活生活，就是要活，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如

何也决不要拿背对着生活。

罗斯福　　转引自《通晓引语词典》〔美〕安娜

如果生活也能有第二版，我将会如何认真地修改校样！

〔英〕克莱尔《致一位朋友的信》

什么才是最本质的呢？我以来，不管我现在怎样，我都要敢于

生活，敢于用双手拥抱现实，这才是最根本的。不要为过去哭泣了，

过去的已经过去了！

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

人无论有多么艰辛，应该清清白白、正直地活着。⋯⋯生活中

斯蒂恩斯《超越个人的危机》凯塞〔美〕安

生活中最重要的一条是：不要害怕做人。

有时候甚至是很粗暴的。

〔俄〕冈察洛夫《悬崖》

把您从享清福的安乐中唤醒

任何人都没有权利不了解生活。生活本身将触动您、碰到您，

每个人的生活经验都是由自己去体会的。如果你有勇气，一切

都会顺利。

〔法〕罗曼 罗兰《约翰 克利斯朵夫》

对任何事都漠不关心的人是不会懂得生活的。

在任何年龄阶段，生活都是值得花费时间与精力的。

布拉登《浪漫爱情的心理奥秘》〔美〕纳撒尼尔

要学会宽容待人，宽容待己，因为自己也并不完美，也可能犯

错误。要勇于对自己的生活负责。

有艰辛，要在艰辛中活下去；生活中有孤独，要在孤独中活下去。

〔日〕井上靖《爱的奏鸣曲》

生活是最英明的审判官。

马尔科夫《大地的精华》〔前苏联〕格

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

在日常生活和工作中，我们应该看到，许多事情不是光凭非好

即坏、非对即错、非美即丑、非善即恶这一简单的公式能够一锤定

音的。要看到在两个极端之间还有各种不同的色度，存在着种种变

化万端的可能性，如何对待它们，会使事情朝截然不同的方向发

展。

法斯特《自我与力量》〔美〕朱利叶斯

生活中最高的艺术并非享受而是如何去善用。

〔法〕纪德《伪币制造者》

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

有生活的时候就有幸福。

当一个人尝尽了生活的苦头，懂得了什么叫作生活的时候，他

的神经就坚强起来⋯⋯

不管我现在怎样，我都要敢于生活，敢于用双手拥抱现

实，这才是最根本的。不要为过去哭泣了，过去的已经过去了！我

原谅自己过去做过的所有错事，我原谅所有过去伤害过我的人。我

不愿意把余下的生命用来指指点点，埋怨他人。

〔俄〕列夫 托尔斯泰《战争与和平》

生活不能总是死水一潭，性情一变就会别开生面。

〔印〕鲁斯瓦《一个女人的遭遇》

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

生活的花朵只有付出劳力才会绽开的。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

只有向后看才能理解生活，但在生活中你必须向前看。

〔丹〕克尔恺郭尔　　转引自《哈佛引语精华》

生活中无所不有。人们绝不会放弃生活。

〔法〕萨特　　转引自《企鹅现代引语词典》

你若用不健康的方式生活，任何化妆术都无济于事。

〔英〕莱文《动荡的年月》

为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

生活是人人必须学会的艺术，而这种艺术却没有人能够教你。

埃利斯　　转引自《哈佛引语精华》

〔法〕罗丹《罗丹艺术论》

冒烟

无中不能生有，无缝的石头流不出水来。谁不能燃烧，就只有

这是定理。生活的烈火万岁！

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》

〔英〕哈夫洛克

人们决不会像丢弃一种生活方式那样固执地采纳某一种生活

方式。因此，在容忍与谅解成为事物间规律之前，盲从和偏执会达

到最严重的程度。

〔意〕索菲娅 罗兰《女性与美》

萨利赫《移居北方的时期》

生活属于你，走什么道路，任你自己选择。

〔苏丹〕塔依希

生活难，难就难在选择。

穆尔　　转引自《通晓引语词典》〔爱尔兰〕乔治

最坏的生活可能是没有选择的生活，对新事物没有任何希望

的生活，走向死胡同的生活。相反，最愉快的生活是具有最多机会

的生活。

〔英〕坎贝尔《人生道路的选择》

生活本身就是不断的自我改进，也就是增强好的部分而削弱

差的部分。

〔英〕罗宾 丹尼尔斯《梅纽因谈话录》

我们在热爱世界时便生活在这世界上。

〔印〕泰戈尔《泰戈尔散文诗选》

生活充实就是幸福。

〔美〕爱默生《经历》

在多数情况下，找到自己的幸福其实就是不要丢掉已有的幸

福。

〔前苏联〕扎采宾《夫妻生活论》

生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那

是想入非非，即便得到也不会享那个福。

〔法〕纪德《背德者》

在一定程度上来讲是这样。我们被赋予自己的躯体，自己的诞

生地和生活中的位置，但这并不意味着我们不能改变现状。我们有

可能变成我们想要自己成为的任何样子。

人的才能就在于使生活快乐，在于用灿烂的色彩，使他生活的

阴暗的环境明亮起来。

索尔仁尼琴《癌病房》〔前苏联〕亚

世上有多少个人，就有多少条生活的道路。

〔美〕西德尼 谢尔顿《午夜情》

我们的道德是崇尚微笑

〔日〕池田大作《青春寄语》

诺安《笑的历史》

〔西〕伊巴涅斯《不速之客》

人按照本来面目生活是最快乐的。歪曲或掩饰，就势必勉强。

哪怕你身居高官显位，享尽荣华富贵，只要有虚饰，就绝对体味不

到真正的幸福。

我们的道德是崇尚微笑！面对敌人，面对困难，面对痛苦，面对

死亡，我们都付之一笑。

〔法〕拉斐克 诺安《笑的历史》希姆雷　　转引自让

没有笑声的日子是最浪费的日子。

〔法〕尚福尔　　转引自《国际引语大全》

孩子比成人笑得更爽快，更厉害。笨人比聪明人爱笑。老百姓

比达官贵人爱笑，天真纯朴的人比矫揉造作的人爱笑，善良的人比

记仇、嫉妒的人爱笑。笑与我们的体质、年龄和生理状况之间有着

密切的关系。

〔法〕库尔达沃　　转引自让

笑，就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。

〔法〕雨果　　转引自《中外格言》

在那些苦闷的时候，一个人自以为一切都完了

都要开始呢。

我们心灵的情调永远高昂；我们生活着，一般带有坚定和充沛

之感，这感想也许就是幸福的核心。

〔法〕罗曼

〔美〕乔治 桑塔耶纳《美感》

不要把新掉的眼泪浪费在昔日的忧伤上。

〔古希腊〕欧里庇得斯《亚历山大》

其实，只要在合适的时机作一微笑，满天乌云都会消散。但是

谁也想不到去做一件如此简单的事情，反而大家使劲拉紧套在自

己脖子上的绳子。

〔法〕阿兰《论幸福》

自己招来的忧伤是最大的忧伤。

〔古希腊〕索福克勒斯《俄狄浦斯王》

罗兰《约翰

，殊不知一切还

克利斯朵夫》

不要为突如其来的不幸而苦恼。因为不是与生俱来的东西，留

也留不住。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

一个人老是愁来愁去，不久就要愁坏心肝，躺倒下来死掉的。

〔美〕斯坦培克《愤怒的葡萄》

在悲哀里度过的时间似乎是格外长的。

〔英〕莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

苦恼，不拘什么样的苦恼，一个有理智的心灵，总可以找到毅

力和勇气来抵抗它；一个巨大的苦痛，常常是一个很好的教训。

〔法〕缪塞《缪塞中篇小说集》

谁若怨天尤人，谁就是愚蠢，就是违反了掌握万物的上帝。

〔英〕乔叟《乔叟文集》

假如生活欺骗了你，不要悲伤、也不要气愤！在愁苦的日子里

要心平气和，相信吧，快乐的日子会来临。

心儿为将来而热烈地跳动，眼前的事情虽叫人悲戚：但一切转

眼就会消逝，事情一过去便成为欢愉。

〔俄〕普希金《普希金抒情诗选》

用特写镜头看生活，生活是一个悲剧；但用长镜头看生活，生

活则是个喜剧。

〔美〕卓别林　　转引自《企鹅现代引语词典》

不管一切如

不管一切如何，你仍然要平静和愉快。生活就是这样，我们也

就必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地

何。

卢森堡《狱中书简》〔德〕罗莎

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

〔英〕布莱克《布莱克诗选》

《圣经》（新约全书）

不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天

当就可以了。

〔希腊〕尼卡

只有当我们为所有人的幸

福而战斗时，我们才能够幸福。

赞扎基

一个不爱他人的人，也不会真正地爱他自身

六

人活着是为了行动、做事和为人民造福

〔日〕池田大作、〔意〕奥锐里欧 贝恰《二十一世纪的警钟》

一棵树怎么样，要看它的果实，一个人怎么样，要看他的贡献。

只有猪和各种其它动物才认为，活着 就是全部的事业。可对一

个人来说，活着是为了行动、做事和为人民造福

一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《纪念爱因斯坦译文集》

⋯⋯人生不论在人生自身方面或者在以负责和慈爱的精神为

后世的人们准备其生存道路方面，都有着生活的价值；懂得以度过

这样有价值的人生为目的而生活下去是多么的重要。

〔前苏联〕格里戈里 麦登斯基《荣誉》

个人的生命只有当它用来使一切有生命的东西都生活得更高

尚、更优美时才有意义。生命是神圣的，也就是说它的价值最高，对

于它，其他一切价值都是次一等的。

〔德〕爱因斯坦《有没有一种犹太人的生命观？》

这种伦理基我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身

础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气

去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。

〔德〕爱因斯坦《我的世界观》

人是为别人而生存的

〔奥〕茨威格《罗曼 罗兰传》

我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

勃朗特书信》

世界上只有一种英雄主义，这就是要认识

所谓英雄不是指那些为个别生活目的、为取得成就而进行斗

争的人，而是指那些为整体，为生活本身进行斗争的人。谁逃避由

于害怕孤独而引起的斗争，谁就是战胜者⋯⋯只有诚实的人，才知

道真正的英雄主义

生活，而且还要热爱生活。

〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

我活在这世界上，不是为了自己的生命的，而是来保护世人的

心灵的。

〔法〕雨果《悲惨世界》

首先是为那样一些人，他们的喜悦

和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识

的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天

上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳

动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领

受着的东西。

〔德〕爱因斯坦《我的世界观》

正确的道路，乃是那条要求你在个人利益上作出最大牺牲，对

别人有最大好处的道路。

勃朗特《夏洛蒂〔英〕夏洛蒂

人们向命运要求的是幸福、成功、富裕，但是，最富有的不是

那些收获最多的人，恰恰相反，是那些把自身慷慨地贡献给别

⋯光荣把由一条无边的深渊分

人的人。

列昂诺夫《俄罗斯森林》〔前苏联〕列

一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增

进人类利益有多大作用。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《纪念爱因斯坦译文集》

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《爱因斯坦》

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之

忧，乐他人之乐。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《爱因斯坦》

造福人群，是一件光荣的事情，假如不但福利普及于更大多数

的人，而且受惠者有更大的乐趣，那就被视为更可贵，譬如一个医

生，假如他不但使许多人恢复了健康，而且治病时不会令人痛苦，

而又使用可口的药物，他就被视为更高明。

〔意〕特里西诺《诗学》

我是被钉在岩石上的新的普罗米修斯，一只秃鹫在啄我。不

错，我偷了天上的火种奉献给法国：火种已经重新上升到了它原来

的地方去了，我却（被钉）在这里

隔开来了的过去和未来连结了起来。除了我的名字以外，我什么也

没有留给我的儿子。

〔法〕拿破仑《对光荣的爱》

人生不是一种投机。它是神圣的。人生的理想是爱，它的净化

就意味着把自己丰富的心灵奉

拯救不幸者，造福于社会 作为社会存在的人，自然人同此

心。具有这种社会自觉性的人，才是名副其实的现代人。

是牺牲。

〔英〕王尔德《温德米尔夫人的扇子》

你不只从生活中汲取，还要向生活贡献。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

人类美的理想 这就是具有广阔、热情胸怀的人，这样的人

能真正地爱人，对他们来说，爱

献给最可爱的人。

〔前苏联〕苏霍姆林斯基《关于爱的思考》

〔日〕池田大作《女性箴言》

真正的信仰是人们根据理智和知识，与他周围无限的生活所

建立的一种关系，这种关系把他的生命同那无限结合在一起，并指

导他的行动。

巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》〔前苏联〕康

为幸福、欢乐、自由而战斗的号召，人类心胸的开阔以及理智

的力量战胜黑暗，如同永世不没的太阳一般光辉灿烂。

思》语言海德格尔《诗〔德〕

建立不是建造建筑，树立雕像，或在神圣节日里表演悲剧。这

种建立是奉献和赞美。

莫德《托尔斯泰传》〔英〕艾尔默

上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普

照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。

〔英〕莎士比亚《一报还一报》

〔日〕今道友信《关于爱》

我们在严肃地追求人生理想的时候，爱，作为在价值背后给价

值以支持、使价值得以实现的力量是不可缺少的。

贤明的人首先关心的是大家的利益，然后才是个人的利益；因

为每一种利益都属于整个的人类，而不属于其中的某一个人。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

⋯⋯花朵到了时节就要开放，并不是因为有人对它微笑。

在人生的服务中，牺牲成为美德。

〔德〕爱因斯坦《犹太共同体》

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

每个人都可以问问自己，他能够和愿意如何来影响他的时代。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。

〔德〕歌德《歌德诗集》

人的价值存在于平凡事业之中，而且在日常生活中得到升华，

索尔仁尼琴《癌病房》〔前苏联〕亚

记住：人们的生活动力是思想信仰和社会利益。

幸福的人希望大家都幸福

它的凝聚点体现了一个人的全部人格、情操。

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈》

我们来到世界上，是为生活增添我们所能做的东西，而不是为

了从生活中得到所能取走的一切。

〔加〕奥斯勒　　转引自《哈佛引语精华》

要做人，首先就得承担责任。

〔法〕圣埃格苏佩里　　转引自科恩《自我论》

我们的义务是对社会有益，但不是根据我们的愿望，而是根据

我们的能力。

〔瑞士〕埃米尔　　转引自《国际引语大全》

幸福越与人共享，它的价值越增加。

〔日〕森村诚一《天公怒色》

只有那些不仅仅为了自己的幸福，也能为他人的幸福而出力

的人，才能得到真正的幸福。

〔日〕池田大作《女性箴言》

给同类创造幸福是大智，是让自己也有幸福的合理方式。

〔法〕左拉《劳动》

个人的幸福只由全体的幸福造成，当大地上有一切人的幸福

的位置时，就不会有嫉妒和憎恨了。

〔法〕左拉《劳动》

〔法〕左拉《劳动》

每个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

只有当我们为所有人的幸福而战斗时，我们才能够幸福。

〔希腊〕尼卡 赞扎基《自由或死亡》

把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留

给自己！

〔西〕巴尔德斯《玛尔塔与玛丽娅》

幸福的人希望大家都幸福。

〔法〕雨果《悲惨世界》

世界上有这样一些有福的人，他们把自己的痛苦化作他人的

幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长

出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。

〔美〕斯陀《汤姆叔叔的小屋》

起点为人类，终点也是为人类。不管电子计算机时代多么发

达，幸福的根本还要归结于说明人类本身，解释人类尊严。

〔日〕池田大作《青春寄语》

如果人能够把自己的幸福置放到他人的幸福中，就是说爱他

人胜过爱自己，那么死亡就不再是生命和幸福的终结，像只为了自

爱别人，就是爱那些使我们自己幸福的手段，⋯⋯因为我们发

现我们的幸福与此相联系。

〔法〕霍尔巴赫《十八世纪法国哲学》

托尔斯泰文集》〔俄〕托尔斯泰《天国在你们心中

己而活着的人所觉得的那样。

对于为他人而活着的人来说，死亡不可能被他认为是幸福和

生命的消灭，因为他人的幸福和生命不仅不会由于为他们服务的

人死亡而毁灭，相反会由于他的生命的牺牲而增长和加强。

道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福，即对

部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。

〔前苏联〕普列汉诺夫《普列汉诺夫哲学著作选集》

我们的个人生命是应该牺牲给未来世界的普遍生命。如果我

们不把幸福放在这休戚相关与永恒劳动的共同幸福中，世上即没

有幸福的可能。

〔法〕左拉《劳动》

“给”比“得”带来更多愉快，这不是因为“给”是一种牺牲，而是

因为通过“给”表现了我的生命力。

〔德〕弗洛姆《爱的艺术》

如果说幸福是美德的报酬，那么由此可以推断，较大的美德应

该得到较大程度的幸福。要一个人不但管理他自己而且管理别人，

亨利　　转引自《通晓引语词典》〔美〕欧

也许，生活中没有哪一种幸福能像烈士的幸福那般完美无缺。

托尔斯泰文集》〔俄〕托尔斯泰《天国在你们心中

丹尼尔斯《梅纽因谈话录》

那就需要有卓越的德性。

阿奎那《论君主政治》〔意〕托马斯

幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为

直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简

明地表达为：幸福在于勿抗恶、宽恕和热爱他人。

〔俄〕列夫 托尔斯泰《托尔斯泰文学书简》

理智的人不能不看到，如果头脑里认定用追求别人幸福来代

替追求自己幸福是可能的，那么他的生命就不再是从前那么没有

理性、充满苦难的，而开始变得理智和幸福。

直到今天，我仍然生活在有着共同理想、并愿意为他人的幸福

献出自己的才能的人之中。没有这种生活态度的人我是不可能和

他们共同生活的。

〔英〕罗宾

真正的无私存在于分享他人的乐趣之中。

〔西〕桑塔亚那　　转引自《格言集》

颗伟大的心灵是永远不会孤独的，即使命运把他的朋

友统统给剥夺了，他也永远会创造朋友；他不知道自己满腔的热爱

在四周放出光芒，即便是在这个时候，他自以为永远孤独的时候，

他所得到的爱比世界上最幸福的人还要丰富。

我在人世间就找不到任何东西像宁静、善良、大公无私、正义

罗兰　　转引自《外国文学作品选》〔法〕罗曼

爱人的快乐更甚于被爱的快乐

〔法〕梅叶《遗书》

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

有一生地，有一死地，其间的桥梁就是爱。爱是生存的希望，是

宇宙的真谛。

〔美〕松顿

和真理那样使人愉快、动心、可爱和合乎希望；我觉得，如果人们在

自己身上珍惜地保存着如此可爱的德行，那么，这些德行对于人们

本身就应当是幸福和福利的无穷无尽的泉源。

爱人的快乐更甚于被爱的快乐。

富勒　　转引自《格言集》〔英〕托马斯

人之爱不能用现钞买到；没有爱，人们呆在一起简直无法忍

受。

〔英〕卡莱尔《过去和现在》

爱的反面不是恨，而是冷漠无情。冷漠无情就是毫无反应。谁

要恨我，首先要对我有感情，否则便无法恨。所以仇恨也可以使人

交流。

威尔德　　转引自巴士卡里雅《爱和生活》

人间如果没有爱，太阳也会灭。

〔法〕雨果《悲惨世界》

有一个词，能使我们摆脱人生的一切重负和苦痛，这个词就是

爱。

〔古希腊〕索福克勒斯《俄狄浦斯在科洛诺斯》

抽象地爱人类实质上几乎总是只爱自己。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《白痴》

爱的起源在于关心，然后是选择，然后是成就，因为无所事事

的爱是毫无希望的。

〔前苏联〕普里什文　　转引自《外国优秀散文选》

对某一个人最专一的爱也永远是对其他人的爱。

〔法〕普鲁斯特　　转引自《格言集》

我觉得普遍的爱是关于这个世界我所希冀的一切事物的原动

力。

〔英〕罗素《西方哲学史》

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德

律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活

在天堂中了。

善的一言一行，爱的款款细语，能促成幸福的世界，就像那天

堂一样。

罗素散文集》〔英〕罗素《真与爱

爱能打开自我的坚壁，生出一个新的合二而一的生命。

〔英〕培根《培根随笔选》

社会道德的实践给人们的心中带来了人类的爱。

了好事，人才变成了好人。

〔法〕卢梭

我们必须学习去爱。

〔德〕尼采 快乐的科学》

爱就意味着去做。

〔前苏联〕普里什文　　转引自《外国优秀散文选》

真正的爱并不要求是互惠的。

快乐的科学》〔德〕尼采

谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

最有助于人的生命的，莫过于从早年起，就养成善心善意，与

惯了。

〔美〕马尔腾《一颗善心》

正是因为做

《爱弥儿》

只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要力量来探求

和领会生活的意义。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

人之所以合群，是由于他的身体柔弱；我们之所以心爱人类，

是由于我们有共同的苦难。

爱人的习

弗莱彻《小事情》〔德〕朱莉亚

只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，

这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根柢的。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。

高　　转引自瓦西列夫《情爱论》〔荷〕凡

〔前苏联〕高尔基《我的大学》

爱是真正促使人复苏的动力。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

使我快乐的是爱一切人的，在的，不在的，生的，死的，甚至连

动物在内的那种爱的氛围。

〔英〕艾尔默 莫德《托尔斯泰传》

爱是不会老的，它留着是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存

在就以它为养料。

〔法〕左拉《劳动》

谁要是不会爱，谁就不能理解生活。

〔前苏联〕高尔基《我的大学》

如果对自己的爱没和对别人的爱紧紧联系起来，这种雄心壮

志在待人忠诚的情况下本可以战胜一切，但当它处在自私的境地

就会受到损害，变得乖戾，随时都有失败的危险。

桑《木工小史》〔法〕乔治

心地美好的人更关心的是他们所爱的人的痛苦，特别是当自

己的命运同他们的命运形成鲜明对比的时候。

人在心中该设身处地地想到的，不是那些比我们更幸福的人，

而只是那些比我们更可同情的人。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

一个不爱他人的人也不会真正地爱自身的。

〔德〕弗洛姆《逃避自由》

我们每个人都有足够的力量承担别人的不幸。

〔法〕小仲马《克莱孟梭事件》

〔英〕华特 司各特《爱丁堡监狱》

大的礼物却留给一切的我把小小的礼物留给我所爱的人

人。

〔印〕泰戈尔《泰戈尔散文诗选》

渴望团结的热爱，不要在地球上卑躬屈节

爱！爱是灵魂通往上帝的阶梯，通往上帝庇荫世界以伟大、崇

高、美丽的捷径。爱你的家人，他们是你生活的伙伴，环绕在你四周

乐于与你同甘共苦的人。爱那些与你相亲相爱的人，但是让但丁和

我们教你如何去爱

地寻求非人世命运所能及的幸福，不要向使你自大腐化的幻想屈

服。爱就是给予，对未来的承诺。

〔意〕马志尼《爱是灵魂通往上帝的阶梯》

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈》

得到他人的爱，必须首先得学会爱他人一样。

要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。

凡 德波斯特《火烈鸟羽》

克利斯朵夫》罗兰《约翰〔法〕罗曼

热爱人类，憎恨邪恶。

〔古罗马〕圣奥古斯丁《奥姆尼尔》

⋯⋯爱的学问就是生活的学问。在爱中生活就是在生活中生

活，反之亦然。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

在与生俱来的种种人类气质中，没有哪一种比他心中的爱更

英勇。任何事情都可以接受失败和消亡，唯独爱与不爱的斗争寸步

不让。

〔英〕劳伦斯

识

从对抽象事物的热情出发，从而建立了个人最现实的意

这是人类生存的秘密。例如，“人类”这个概念是抽象的，然

而，对“人类”这个抽象概念不抱热情的人就不可能成为真正的独

立的人。

〔日〕三木清《人生论笔记》

〔德〕尼采《快乐的科学》

自私是你生命的祸根。

自私是你生命的祸根

西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》

罗兰《母与子》〔法〕罗曼

要往上爬，请用你自己的腿！别让人推你上去；别把别人的背

脊当座椅，也别骑在别人头上！

〔德〕尼采　　转引自《通晓引语词典》

有一些人终日在追求着个人的利益和优越感。他们给予生活

一种私人的意义，认为生活应该是为他们而存在的。然而，这是不

了解，这是世界上任何一个人都无法同意的看法。

〔奥〕 阿德勒《自卑与超越》

如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比

快乐的事情来得多。

〔俄〕马明

蚂蚁这种小动物替自己打算是很精明的，但对于一座花果园，

它却是一种很有害的生物。自私的人也如同蚂蚁，不过他们所危害

的则是社会。

〔英〕培根《培根随笔选》

天真的利己主义，自以为清高，因为它是在思想中体现出

来的！思想的利己主义比情感的利己主义更凶残。它碎了多少

人的心！

在一切使人格堕落的不道德的行为之中，自私是最可怕最可

耻的。过分的自爱使人走上犯大罪的道路，对于国家和家庭有极大

的损害。自私的人使他家庭贫困，往往弄得一家人倾家荡产。

〔英〕萨克雷《名利场》

人类应当记取的教训是：侵犯行为对人毫无幸福可言。

〔英〕莎士比亚《哈姆莱特》

〔俄〕托尔斯泰《天国在你们心中 托尔斯泰文集》

一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己

也就要枯萎了。

贝德》

一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是

个什么东西？简直不过是一头畜生！

对你同类最大的罪孽，不是恨，而是漠不相关；那是“不人道”

的原素。

〔英〕萧伯纳《萧伯纳的格言》

不是以弃绝个人幸福为基础的爱，不是对所有人怀有善意的

爱，只能是动物的生命，会比没有这种虚假的爱的生命遭受更大的

苦难，陷入到更严重的疯狂之中。

罗兰《母与子》〔法〕罗曼

人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过

得更坏的话，那就太糟糕了。

艾略特《亚当〔英〕乔治

〔美〕爱德华 威尔逊《新的综合》

有那么一些人，他们对自己的权利背得滚瓜烂熟，就是不想知

道自己应尽的义务。

麦登斯基《荣誉》〔前苏联〕格里戈里

不承担义务的人活着是可憎的。

〔美〕爱默生《英国人的品质》

贪婪是一种会给人带来无限痛苦的地狱，它耗尽了人力图满

足其需求的精力，可并没有给人带来满足。

〔德〕弗洛姆《逃避自由》

贪婪的人不会是一个自由的人，也不会是一个幸福的人，而只

能是被欲望驱使的奴隶。要想从贪婪所必然引起的痛苦中获得解

脱与自由，就必须首先从幻想中觉醒。

〔德〕弗洛姆《弗洛伊德思想的贡献与局限》

古印度故事集）〔印〕佚名《五卷书

一个贪得无厌的人从本性上就从不考虑有什么后果。

〔日〕东山魁夷《东山魁夷散文选》

如果人们一味放纵无止境的欲求，到头来势必得不到满足。

〔俄〕陀斯妥耶夫斯基

崇高的品性、教养。

导头脑的东西 性格、心灵、

最重要的不是头脑，而是指

七

人的美德犹如光彩夺目的宝石

一个人的品质就是他的守护神

一个人的品质就是他的守护神。

〔古希腊〕赫拉克利特　　转引自《国际引语大全》

世界上最好的东西，到底还是德行。

〔法〕左拉《家常事》

美德的报酬是使人幸福。

〔意〕圣托马斯　　转引自《阿奎那政治著作选》

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他

也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的快乐！

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》

道德在一切精华瑰丽之中是最可喜的，那是人间事事的支柱

和严师，它维护团体、保护团结、友谊和人与人之间的交往；由于

它，国家一如私人的家庭昌盛而幸福，如缺少了它，则任何美妙、卓

越、伟大和有价值之事必凋残毁灭。

〔英〕沙甫慈伯利　　转引自《西方伦理学名著选辑》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考

验，一个更为美好的世界都需要它们。德和才，照我看来，是全部、

经常献身的两种最美好的形式⋯⋯

人类中有自然形成的贵族，他们的基础是道德和才能。

克利斯朵夫》

美德犹如宝石，在朴素的环境中最光彩夺目。

〔英〕培根《论说随笔文集 一论美》

美色好看，美德感人。

〔英〕蒲柏《夺发记》

一个人对于别人的影响，决非靠言语完成，而是靠精神来完成

的。

罗兰《约翰〔法〕罗曼

道德的正义或美德，必定是每一个人的利益，而不道德就是每

一个人的伤害和无益。

〔英〕沙甫慈伯利　　转引自《西方伦理学名著选辑

道德的国土是广大的！

〔美〕杰斐逊　　转引自《国际引语大全》

〔德〕尼采《快乐的科学》

支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府

中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有

〔英〕培根《培根论说文集》

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶

德而厄运最能显露美德也。

〔法〕巴尔扎克《乡村医生》

道德是生活的愉快和幸福的艺术。

在艺术和诗里，人格确实就是一切。

一种推动的枢纽，这就是美德。

法的精神》〔法〕孟德斯鸠　　

崇高就是“伟大心灵的回声”。因此，一个毫无装饰、简单朴素

的崇高思想，即使没有明说出来，也每每会单凭它那崇高的力量而

使人叹服⋯⋯。

〔古希腊〕朗吉努斯《西方古今文论选》

〔英〕莫尔《伦理学手册》

艺术是人类的智慧的最高的表现，不过，美德还要比它高。

有德必有勇，正直的人决不胆怯。

一报还一报》

〔德〕歌德《歌德谈话录》

〔法〕小仲马《克莱孟梭事件》

〔英〕莎士比亚

凡最终能给人带来安宁的行为都是道德行为，都合乎高尚品

德。

巴特勒《众生之路》〔英〕塞缪尔

夜秘密地把花开放了，却让那白日去领受谢词。

〔印〕泰戈尔《泰戈尔散文诗选》

一个良好、温和优雅性格的人，就是在贫乏的环境中也能怡然

傲慢自大是整个人类联合与和谐的破坏者。美德是社会的联

结。它的指导是最好的判断，在其中可以找到实际的智慧，它是整

个生活的明智的领导者。

假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘

〔日〕福泽谕吉《教育论》

本来智德二者是缺一不可的，有智慧而无道德如同禽兽，叫做

人面兽心；有道德而无智慧则如石刻菩萨，是人面石身。

哈特　　转引自《通晓引语词典》〔美〕布雷特

我宁可要一个对样样事情都有献身热诚的人，不要一个各种

优点都平平，冷淡而精于算计的人！

〔西〕玖恩 维夫斯《论教育》

卡瑟　　转引自《通晓引语词典》〔美〕威拉

谁也不可以把他的安全建筑在另一个人的尊严上。

田园牧歌式的地方》西德尼《阿卡狄亚〔英〕菲利普

他们从不孤独，因为有高尚的思想在陪伴着他们。

〔日〕福泽谕吉《劝学篇》

有了高尚的心志，才能成为高尚的人物，所以我说人们要有高

尚思想，没有高尚的思想，就没有高尚的行动。

〔德〕叔本华《人生的智慧》

自得，然而一个贪婪、充满嫉妒和怨恨的人，即使他是世界上最富

有的人，他的生命也是悲惨的。

我们经常怀着无限的赞美和敬畏心来看待的东西有二：一个

是高悬在上的星斗灿烂的天空；另一个是内心里的道德规律。

〕西田几多郎《善的研究》

心地不在戴帽穿衣。品德不在衣衫褴褛。

〔前苏联〕阿纳托里 费迪　　 交际美学》

中生长。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

并不是漂亮的服装使他成了高贵的绅士。

富勒《格言》〔英〕托马斯

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

愿你不要像我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮

掩内衣的敝陋；愿你的内容也像你的外表一般美好，不像我们那些

朝士们只有一副空空的架子。

〔英〕莎士比亚《辛白林》

道德规范之于人，犹如运行者的面色、沙漠上的水，没有它们，

便没有生命。倘若失去良好的道德气氛，人类社会就可能变成一群

野兽。

无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在

他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力、再由感受他的热力

的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值

的存在。

〔英〕莎士比亚《特洛伊斯与克瑞西达》

堕落者尽量巧妙地美化自己的堕落。这是人所能达到的最深

的残疾：将垃圾视作耀眼的钻石。

〔法〕莫里亚克《爱的荒漠》

〔法〕狄德罗《论戏剧艺术》

每个人都是一个月球，有一个阴暗面，从不让任何人看见。

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

判断力有误的人常常忽视就在他们手边的美德，结果让这种

美德白白丧失。

〔古希腊〕索福克勒斯《埃阿斯》

〔美〕马克 吐温　　转引自《通晓引语词典》

一个放任自己苟且蝇营的人，甚至比惹人讨厌的混蛋更卑鄙

无耻。

巴特勒《公正的天堂》〔英〕塞缪尔

从外貌看来，人最高贵，狗最低贱。但圣人一致认为：重义的狗

胜于不义的人。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

行为是一面镜子，每一个人都在里面显示出自己的形象。

〔德〕歌德　　转引自《国际引语大全》

检验一个人的最好方法是看他的行为。

〔古希腊〕宾达尔　　转引自《国际引语大全》

每一种习

〔俄〕贝拉 列昂尼多娃《少女的美学》

判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他

自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。

一个人在生活中没有真正严肃的感情，不尊重自己，也不尊重

别人，不愿付出任何劳动，没有明确的生活目的，那么最终他只能

是一个既无益于社会、也无益于自己的人。

〔德〕恩格斯　　转引自《中外格言》

惯或能力的养成和加强，都必须经过相应的行动：爱

走就该走，爱跑就得跑。如果你想成为一个好读者，就得多读；如果

你想成为一个好作家，就得勤写。

〔古罗马〕爱比克泰德《演说集》

最重要的不是动机，而是行动！你必须先作一个开始。假如你

要等到有心情的时候才去做，你可能会永远等待下去。

〔英〕彭斯《好心情 情绪治疗新法》

世界上所有美好的情操也没有一个单纯可爱的行动分量重。

〔美〕洛威尔　　转引自《国际引语大全》

有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

生命的快乐在行动中。

生活的艺术》〔英〕雪莱　　转引自莫洛亚

人 的 素 质 是 绝 对 没 有 其 他 东 西 可 代 替 的

一个人的素质是绝对没有其他东西可以代替的。

普里尔《十九颗星》

〔瑞士〕荣格《人生的各阶段》

一个人可能被认为具有完美的素质，机会可能降临到那个人

身上。然而，如果他徒有其名、而无其实，则会在机会中失败。

人格决不是靠所听到的和所说出的言语，而是靠劳动和行动

来形成的。

〔美〕小埃德加

人的精神是各种要素的独特结合，这些要素同时也是长远研

究的特殊主题。因为人类创造的关于人的各门科学，就出自他本身

及其特异的素质。它们是人类精神的眺望。

特拉斯科特　　转引自普里尔《十九颗星》〔美〕卢西恩

性格、心灵、崇最重要的不是头脑，而是指导头脑的东西

高的品性、教养。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的》

〔德〕爱因斯坦《论教育》

在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上

的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格。

〔德〕爱因斯坦《我的世界观》

风格不是金钱所能购得的。有的与生俱有；有的则靠后天努

力。不论怎么说，风格不立足于大笔的花费。

〔美〕马尔滕《怎样去吸引朋友》

〔美〕马尔滕《择业不可不慎》

⋯⋯要一个人决意在任何情形之下，不取一分不义的金钱，不

取一分说谎而欺骗得来的金钱，不取一分浸渍过人们的眼泪的金

钱，不取一分于人有损害的金钱，这是需要大勇气和大毅力的。但

“人格”的用处正在于此，“人格”的意义也就在于此。我们秉有“气

节”、“骨气”何用 就在不顾利害，从善去非耳！

人格优美，品格可爱的人，到处受人欢迎；他们到处能得到别

人的扶助。所以他们虽然没有雄厚的资产，而其在事业上成功的机

会，却较之那些虽有资产，但是缺乏吸引力，失却“人和”的人为多。

你可以将自己化作一块磁石，而吸引你所愿意吸引的任何人

物到你的身旁；只要你能在日常生活之间，处处表示出爱人与善意

的精神，表示出乐于助人，愿意援于的态度。一个只肯为自己打算

盘的人，到处受人鄙弃。

〔意〕索菲娅 罗兰《女性与美》

纯朴就是魅力。

〔古罗马〕贺拉斯《讽刺》

人必须更成熟些，才能够发现不加修饰的风光和紫云英的馨

香的价值。如果这种香味沾染在他身上，也是不知不觉的，后一段

时间，他的魅力才能渐渐发生作用。

〔法〕罗曼 罗兰《母与子》

为我们的习 惯，最终，它会转变为我们独特的、神秘的魅力。

文化修养往往只是产生于良好的内心从容中。

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈》

人的魅力，远远超过年龄和容貌。只有建设一个任何人都信得

过的人品，幸福之路自会敞开，每日的生活也会变得有意义。

魅力包含技术、真诚和神秘感。 个很小的举动就能使人

们的关系融洽起来。一开始它们是一种技术，由于真诚，然后就成

〔意〕索菲娅

〔日〕池田大作《青春寄语》

优雅之于身体，犹如良知之于精神。

〔法〕拉罗什富科《道德箴言录》

罗兰《女人的魅力》

当一个女人的风韵反映她的性格，二者谐和一致，尤其是听凭

这份风韵自然表现的本人并没有存心矫揉做作时，那么，这便是十

全十美的风韵所产生的效果了。

〔法〕司汤达《红与黑》

最恶劣的粗俗有时会伴随着最美丽的优雅，形成一种自然的

对比。

〔英〕赫兹里特　　转引自《牛津格言集》

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈》

所谓有魅力的人，正是平常应该做的事做得自然得体的人。

礼貌是教养的主要标志

有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的，它会在行为的外

表上产生出最令人愉快的礼貌。

礼貌是教养的主要标志。

〔西〕格拉西安《处世的艺术》

有礼貌不一定总是智慧的标志，但是缺乏礼貌却一定会使人

感到愚蠢。

〔美〕兰德　　转引自《哈佛引语精华》

一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。

〔法〕拉罗什富科《道德箴言录》

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！

〔前苏联〕冈察尔《小铃铛》

只有确实内在品格很高的人，才适合不拘小节。犹如没有衬景

的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。

注意观察人生会看出，获得赞扬之道犹如善于赚钱之道，正像

交际的文明规范是一种无价的资本。

这是一种处世的方式，也是一种外

费迪《交际美学》

〔英〕玛丽

费迪《交际美学》

蒙塔古　　转引自《哈佛引语精华》

礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是

不可过于计较的。如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与

人真诚的信任。在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又

不失礼。这是最难又是最好的。

〔英〕培根《培根随笔选》

知礼、分寸、规矩与其他人际交往形式，是一些唯独人才具有

的品质，它们源自人的行为与思考，应当像人的劳动和呼吸那样自

然而又简易。只要我们还未认识这一真理，我们就很难同周围的人

们找到共同的语言。

礼节调节着风度。风度

在的行为规范。

〔前苏联〕阿纳托里

〔前苏联〕阿纳托里

礼貌不用花钱，却能赢得一切。

一句古话所说：“积小利可以发大财”。同样，小节上的一丝不苟常

可赢得很高的称赞。因为小节更易为人注意，而施展大才的机会犹

如节日，并非每天都有。因此，举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的

名誉。

〔英〕培根《培根随笔选》

费迪《交际美学》〔前苏联〕阿纳托里

我觉得爱人的人应该重新学会流露自然感情，做到互相接触、

互相握手、微笑，互相思念，而且互相关怀。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

微笑，微笑，再弄点儿事做做。那么，无需真干，你实际上就会

泰然自若。

史密斯　　转引自《通晓引语词典》〔英〕史蒂维

酒肴即使稀少，只要主人好客，也一样可以尽欢。

〔英〕莎士比亚《错误的喜剧》

当你对一个人说话时，看着他的眼睛；当他对你说话时，看着

他的嘴。

〔美〕富兰克林《理查历书》

〔英〕迪斯累里《科宁斯比》

人类只有在热情满怀时才显出真正的伟大。

〕铃木健二《人际关系趣谈》

热情、有礼的态度是表现“我承认你的重要性”的一种方式。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

温和、谦逊、多礼的言行，有时能使人回心转意；但有时也需要

态度强硬；因为两百杯的糖蜜，有时比不上一个苦瓜有益。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。面纱遮住的脸虽然显得很

出色，如果揭开来，往往是个老太婆。

人一生的贡献，所作所为的意义和价值，

取决于心灵的生活。

心比思想更有权威

良好教养的顶点与其说表现在不与人争，不如说表现在热心

助人。

〔英〕理查德，斯蒂尔《绅士，好个漂亮的人物》

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，

这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

〔西〕加尔多斯《玛利亚 奈拉》

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大

事。

洛克《教育漫话》〔英〕约翰

心比思想更有权威。

〔匈〕裴多菲《裴多菲小说散文选》

比人们的预料更多地

加尔《蒂博一家》〔法〕马丁 杜。

〔德〕叔本华《人生的智慧》

卢西安体察了这个真理，便说道：心灵的财富是唯一真正的宝

藏，其他的财富，都可能带来比该财富本身更大的灾祸。

理解是心灵

〔法〕罗素《真与美 罗素散文集》

心灵有它自己的地盘，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把

天堂变成地狱。

维夫斯《论教育》

〔英〕弥尔顿　　转引白《哈佛引语精华》

心灵的天然力量是：观察的锐利，理解的能力，比较和判断的

能力。肉体上的东西没有比眼睛更加与理解相似

之光，眼睛是身体之光。

〔西〕玖恩

地球上只有人最伟大，人身上只有心灵最伟大。

〔英〕汉密尔顿　　转引自《哈佛引语精华》

动也不动地系紧在胸内，照有些心灵的构造像铜球一般：

所以照得不正出所触到的一切，因为单只用的是自己的角度，

那就等于确，丑陋而且沉闷。有些心灵是平坦的，像镜子一般，

没有心灵一般。

〔前苏联〕高尔基《俄罗斯浪游散记》

〔法〕巴尔扎克《乡村医生》

一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。

巴纳尔德的堕落》〔英〕毛姆《爱德华

假如一个人得到了整个世界却丢失了自己的灵魂，那他是没

有什么意义的。

会有一种根本的快乐，即不会被逆境所完全掠夺的快乐。

生活中有了这种精神 意在创造而非索取的精神，那么就

一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛观照，用自己的心去

爱，用自己的理智去判断；不做影子，而做人。

心决无皱纹。

〔法〕罗曼

对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。

〔法〕雨果《雨果情书选》

珍爱阳光的心灵，不属于那些充分享有太阳恩惠的人们。

〔日〕东山魁夷《东山魁夷散文选》

人之幸福，全在于心之幸福。

〔德〕歌德《少年维特的烦恼》

罗兰《先驱者》

一个人的心灵的历史，哪怕是最渺小的心灵的历史，也不见得

比整个民族的历史枯燥乏味，缺少教益，尤其是这种历史是一个成

熟的头脑自我观察所得的结果⋯⋯

〔俄〕莱蒙托夫《当代英雄》

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

人心是吃得起苦头的。人心比海洋容水都更容得了泪水。我

们永远也不知道心有多深多宽。

勃朗特《谢利》〔英〕夏洛蒂

〔美〕托马斯 富勒　　转引自《新引语大词典》

良心平静，在雷声中也睡得着。

我可以把我的肉体交付给你；可是灵魂，

〔俄〕迦尔洵

决不出卖。

灵的存在并不因其完全无形无体而减少其真实性。

宁可毁灭肉体十次，不可损害自己灵魂。

〔德〕黑塞《在轮下》

〔法〕雨果《悲惨世界》

有人说：“眼睛是心灵的一面镜子。”如果把眼睛比作两扇窗

户，或许更确切些，因为鲜明而绚烂多彩的整个世界都要通过它才

能注入心灵。

〔俄〕柯罗连科《盲音乐家》

唯有人的心灵才是真实的。严格说来，相貌不过是一种面具。

真正的人在人的内部。

〔法〕雨果《海上劳工》

迦尔洵小说集》

肉体是灵魂的坟墓。

〔古希腊〕柏拉图《菲多篇

身材的高大，就跟地位的高贵一样，显然是好事儿；然而，假使

〔法〕安德烈 莫洛亚《生活的艺术》

⋯⋯心灵的沉寂，决定了思想的沉寂。

〔古罗马〕西塞罗《演说家》

脸是灵魂的肖像。

名声比金钱宝贵

〔法〕丹纳《艺术哲学》

哈基姆《契约》

灵魂是卑劣的，那就不见得有什么好处。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

向后退的人，他们的灵魂向黑暗里投奔。

〔英〕莎士比亚《辛白林》

真正的诗是诗人的心灵；真正的船是造船者。

〔美〕爱默森《爱默森文选》

如果他在心灵深处没有那么一股神圣的火焰，没有那种唯一

能实现伟大事业的对于善的热爱，那么你对他所说的一切或他自

己所学习的一切，都将对他没有多大的用处。

〔法〕拿破仑《拿破仑书信文件集》

人的心灵好比一个干草扎成的火把，要发生作用，必须它本身

先燃烧，而周围还得有别的火种也在燃烧。两者接触之下，火势才

更旺，而突然增长的热度才能引起遍地的大火。

名声比金钱宝贵。

阿里〔埃及〕陶菲格

一个人的灵魂比全世界所有的金钱还要贵重。

〔法〕卢梭 忏悔录》

我不做别的事情，只是劝说大家，敦促大家，不管老少，都不要

只顾个人和财产，首先要关心改善自己的灵魂，这是更重要的事

情。我告诉你们，金钱并不能带来美德，美德却可以给人带来金钱，

以及个人和国家的其他一切好事。

〔古希腊〕苏格拉底《苏格拉底的申辩》

首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高

的思想的社会是会崩溃的。

做一个自由的有道德的人，无视财富与物议而傲然自得，才是

最伟大、最美好的。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

在人生的大风浪中，我们常常学船长的样，在狂风暴雨之下把

笨重的货物扔掉，以减轻船的重量。

〔德歌德　　转引自《格言集》

想象是天性的同辈，而欲望则是天性的奴隶。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

假如你用道德学问去谋利，便是积聚起来又投在火里。

易卜生《培尔〔挪〕亨利克 金特》

高贵的思想要远比金钱地位有价值。

〔美〕斯陀夫人《汤姆大伯的小屋》

凡美好的必定是真实的

〔德〕贝多芬　　转引自《贝多芬传》

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《少年》

人生中的最大事，不在赚钱，却在把我们内在的最高的力量，

最美最善的天性，充分发挥出来，这样，我们就能成为有吸引力与

受人欢迎的人了。

〔美〕马尔滕《怎样去吸引朋友》

把“德性”教给你们的孩子；使人幸福的是德性而非金钱。这是

我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了

艺术之外，也是道德。

只有真才美，只有真才可爱；⋯⋯虚假永远无聊乏味，令人生

厌。

〔法〕布瓦洛《诗简》

对我来说，真实高于一切。

〔俄〕列宾《俄国巡回展览画派》

真诚乃正直之本，⋯⋯正直才是根本。无论在学校，还是在家；

〔法〕司汤达《阿尔芒斯》

凡是美好的必定是真实的。

善良的性情对于一个人来说比知识、金钱和荣誉更宝贵。

〔美〕比彻　　转引自《国际引语大全》

宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受他恩惠的蔷薇；与其逢

迎献媚，偷取别人的欢心，宁愿被众人所鄙弃。

〔美〕坦恩鲍姆 罗杰斯《参加者谈：以学生为中心的教学法》

无论在生产岗位上，还是在社会生活中，甚至在大街上，都要如

此。⋯⋯正直乃人类最高道德规范！

麦登斯基《荣誉》〔前苏联〕格里戈里

〔英〕莎士比亚《无事生非》

一个善良、真诚、美好的人比其他人更能体会到存在于外界

中的真、善、美。同样，如果我们自己具有统一和谐的心理状态，那

我们就能比较容易觉察到世界的统一性。

世间最纯粹、最暖人胸怀的乐事，恐怕莫过于看见一颗伟大的

心灵对自己开诚相见吧。

〔德〕歌德《少年维特的烦恼》

界

思考真、善与美，至少第一步就涉及了我们生活的整个世

我们对这个世界所拥有的知识，我们由这个世界所引起的

欲望，以及我们对这个世界的欣赏。这里，它强调的是自己与其他

事物的关系，而不仅仅是自己与其他人的关系。

六大观念》〔美〕艾德勒　　

要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要

是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来

在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西是心地。心

地善良的人单纯朴实。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

这条船的铁锚。可悲的是铁锚

善是精神世界的太阳。

凡是使生命扩大而又使灵肉健强的一切，便是善良；凡是使生

命减缩而又加以危害和压榨的一切，便是坏的。

〔美〕杰克 伦敦 深渊）自序》

都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《论崇高与滑稽》

人们喜爱善，珍惜善，向往善，并且总是期待着有朝一日善会

在什么地方降临，去抚慰，去照亮严酷的、黑暗的生活。

〔前苏联〕高尔基《老板》

⋯⋯事实上，心地纯洁的人们所作的努力，不会被认为是无效

或无结果的，道德上任何能量的花费，也不会在巨大的空间消失而

不留下影响。

的链条也可能挣断。

〔法〕雨果《笑面人》

〔法〕雨果《笑面人》

善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使

良心

人生好像无际的海洋。人有时候跟一条光杆船一样。良心是

〔奥〕茨威格《异端的权利》

世上最叫人快慰的事莫过于有一颗良心可为你自己作见证。

〔英〕毛姆《月亮和六便士》

它可以做出更美好的行为。因为人类是有弱点的，人受到某种诱惑

要去做一件坏事而能毅然中止，也就可以算作善行了。

〔法〕卢梭《忏悔录》

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

一个人什么都能逃避，就是逃避不了自己的良心。

〔奥〕茨威格《同情的罪》

良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们

别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。

〔法〕雨果《悲惨世界》

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即

使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

〔英〕杰弗雷 乔叟《坎特伯雷故事》

才智，哪怕最最辉煌的才智，不是人的最高品质；人类的道德

本质比人类的智慧本质更为神圣；宁要“善良、仁爱和默默的自我

牺牲”，而不要世上的全部才华。

〔德〕尼采《快乐的科学》

为求至善至美而存在。

勃朗特书信》刘易斯　　转引自《夏洛蒂〔英〕

一切合乎人道的事情都是令人感动的。

〔美〕马克

在廉耻之心尚未完全泯灭的地方，也许早晚会有美德。

当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他最好依

靠自己的良心作为领航员。

〔英〕司各特《中洛辛郡的心脏》

只有在情感上敏锐、富于同情心的诚挚、善良的人才能成为真

正严谨的人，这种人疾恶如仇，与作风轻佻、精神颓废和堕落行为

格格不入。

〔前苏联〕苏霍姆林斯基《关于爱的思考》

好人的内心是十分恬静的，他的笑不是恶意的笑而是快乐的

笑，因为他自身就是快乐的源泉；无论他是独自一人还是在众人当

中，他都是同样的高兴；他不是从他周围的人的身上取得他的快

乐，相反地，他要把他的快乐传给他们。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

吐温《赤道环游记》

那高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者

就是，良心。

〔英〕司各特《中洛辛郡的心脏》

约翰逊　　转引自《格言集》〔英〕塞缪尔

博爱是一种荣誉的债务。

〔德〕康德《在柯尼斯堡的讲演》

桑塔耶纳《美感》

德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。

〔英〕萧伯纳　　转引自《萧伯纳的格言》

树林里最凶恶的野兽，比起无情的人类来，它们是要善良得多

了。

〔英〕莎士比亚《雅典的泰门》

只有人生之善可能进入美的结构中。

〔美〕乔治

美是一种善，其所以引起快感，正因为它善。

〔古希腊〕亚里士多德《修辞学》

只凭表面的美，不算美，很快就惹人厌烦。真正的美，来自内

心，它总是闪烁放光的。

“美”是向着一个目标、一个目的充满活力、全神贯注、敢打敢

拼的姿态。它的反面“丑”则是随波逐流、左顾右盼、耍小聪明的可

怜相。你想使自己生活得“美”，就要为信念而活，为理想而活。

不要变得目空一切。不要显示出自己了不起。不要相信别人

恭维。要谦虚。

心灵的美确实是更高的美，当你见到别人的智慧，你击节称

赏，而不顾他面孔之美丑，他的面孔也许是丑陋的，可是你不计较

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

世界上只有两个原素，美和真；美在情人的心中，真在耕者的

臂里。

〕池田大作《青春寄语》

他的外貌，而只去追求他内心之美。如果这还不能感动你去赞美

他，你也就不能进窥自己的内心，赞叹它的美了。在这种情形之下，

你对美的追求是徒然罢了，因为你所追求的是丑而不是美。因此，

我们关于这些问题的话不是对一切人说的，但是假如你要见到自

己的美，请你三复斯言！

〔希腊〕普洛提诺斯《论理性美》

世界上最美的是情操。

〔英〕毛姆《伯莎与克雷笃克》

美如果有真来添加光辉，它就会显得更美、更美多少倍！

〔英〕莎士比亚　　转引自《欧洲名诗人抒情诗选析》

心地善良总是和美貌连在一起的。常言说得好，面容是内心的

镜子。

〔西〕巴尔德斯《玛尔塔与玛丽娅》

不管是恋人、丈夫还是朋友，他们如果在你身上感到一种新的

魅力，那并不仅仅是因为你外观的美，更是因为你那发自内心的良

好人品以及知识与感情的跃动而引起的。

无论怎样美，如果这种美仅限于表面，就很快会使人厌倦。真

正的美必须是从内里发出光彩的。

人的举止言谈中皆蕴藏着美。

质朴是美的必要条件。

〔日〕池田大作《女性箴言》

〔日〕池田大作《女性箴言》

若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审

美的人。

〔德〕席勒《审美教育书简》

最朴素的往往最华丽，最简单的往往最时髦，素装淡抹常常胜

过浓妆艳服。

〔法〕安德烈 莫洛亚《生活的艺术》

身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。

〔古希腊〕德谟克利特　　转引自《西方伦理学名著选辑》

真正的美和精神的崇高是用不到人为的镀金，甚至真金的装

饰的。

〔前苏联〕舍甫琴科《音乐家》

〔英〕赫胥黎《时间必然有终点》

美是一种深藏不露的、无声的教诲。

〔日〕川端康成《川端康成散文选

自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。

〔法〕罗丹《罗丹艺术论》

你不要忘了我最喜欢的一句箴言：“自然总是美的。”

思》语言海德格尔《诗〔德〕

美是作为敞开的真理的一种显露方式。

〔前苏联〕康 巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》

风雅的人是真正的生活之王。

〔前苏联〕阿

〔法〕拉罗什富科《道德箴言录》

有一些美的事物，当它们还保持着不完善的时候，反比它们太

完善的时候具有更多的光彩。

〔美〕乔治 桑塔耶纳《美感

不完美只作为完美的萌芽才有其价值。

〔美〕马克 吐温《赤道环游记》

必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心美必须保持整

洁才行。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种

不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。

托尔斯泰《彼得大帝》

〔英〕莎士比亚《一报还一报》

没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，

有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。

〔法〕迪奥尔　　转引自《国际引语大全》

热情是一切美的秘密，没有热情的美是不会吸引人的。

托尔斯泰《战争与和平》〔俄〕列夫

人不是由于美才可爱，而是由于可爱才美。

布拉斯》

外貌具有极大的欺骗性。

〔英〕斯摩莱特《吉尔

我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，

这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；

如果这一笑损害了它，它就是丑的。

〔俄〕列夫 托尔斯泰《妈妈》

一个人看不见自己的美貌，他的美貌只能反映在别人的眼里；

眼睛，那最灵敏的感官，也看不见它自己，只有当自己的眼睛和别

人的眼睛相遇的时候，才可以交换彼此的形象，因为视力不能反及

自身，除非把自己的影子映在可以被自己看见的地方。

〔英〕莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

一旦青春年代的热烈追寻成为陈迹，就该用全新的眼光来看

待美了。因为成熟的美与青春的美是不可同日而语的，它提出了完

全不同的要求。如果说青春的美是无意识的话，那么成熟的美便是

有见地、而且精深练达的了。它需要支付艰难的尝试，同时它又更

丰富更复杂。

〔意〕索菲娅 罗兰《女性与美》

一个人如果在整个少年时期和青年时期都把自己心灵的力量

的一小部分献给别人，他也就学会发现别人身上的美，珍视美和认

识美。

〔前苏联〕苏霍姆林斯基《关于爱的思考》

美貌并非仰赖于少女朝露般的脸颊，也不是依靠化妆掩饰一

个有缺陷的鼻子。美貌取决于我们所有人都能获取的资质：会使你

我相信，再没有比坚信自己是美丽的这一信念更能使女性显

出美丽了。

〔意〕索菲娅 罗兰《女性与美》

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，可你不能这样

来评论一个人。

小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你呢，太阳呀？”

太阳答道：“只要用你的纯洁的简朴的沉默。”

外表得到改善的魅力、热情、学识、智慧和想象力。

〔意〕索菲娅 罗兰《女性与美》

〔印〕泰戈尔《沉船》

仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又

胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观

的。这是一种奇妙的美。

〔英〕培根《培根随笔选》

〔印〕泰戈尔《泰戈尔散文诗选》

少女呀，你的纯朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。

〔印〕泰戈尔《泰戈尔散文诗选》

无言的纯朴所表示的情感，才是最丰富的。

〔英〕莎士比亚《仲夏夜之梦》

〔德〕歌德《浮士德》

丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。

人的一生应当不断致力于自我完善

〔英〕培根《培根论人生》

〔日〕池田大作《女性箴言》

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到

最高修养的手段。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

发现了自己的人再也不会失去世上的任何东西，在自己心中

握住了人性的人将会了解所有的人类的。

人的一生应当不断致力于自我完善，直到死前的瞬间，都在不

断地证明着“我是一个人”。

〔奥〕茨威格《奇遇》

一个人成长的过程，不仅是肌肉和体格的增强，而且随着身体

的发展，精神和心灵也同时扩大。

〔英〕莎士比亚《哈姆莱特

自《外国文学作品选》〔法〕巴尔扎克　　转引

德行是不可分割的：是则是，非则非，一点没有含糊。

把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出

真正的光辉。

你的良知在说什么？“你要成为你自己。”

〔德〕尼采

〔德〕尼采

如果人们想想自己肉体上或道德上的情况，通常都会发现自

己是有病的。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

你会知道，缺少了道德上的坚定性，缺少了明确的是非感，缺

少了光荣的原则性 这种原则性使一个人不以诚实的劳动为耻

而以为荣 天赋的才思并不能保证一个人不落进卑劣的深渊。

勃朗特《夏洛蒂〔英〕夏洛蒂 勃朗特书信》

宁可用你的脚尖挺立，而勿以四肢爬行。宁可经由细小的锁

孔，胜于穿过洞开的大门！

快乐的科学》

快乐的科学》

德行的实现是由行为，不是由文字。

〔捷〕夸美纽斯《大教学论》

日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常

便饭。

〔英〕莎士比亚《哈姆莱特》

谴责粗鄙无济于事，因为它决不会改变。

〔英〕罗素　　转引自《牛津格言集》

最优秀的人们总是把自己的优秀归功于各种被认为水火不容

的品质的完美结合。

努力养成一种愉快的修养！假使你本来没有这种修养，只要你

能努力，不久你会具有这种美德的。

〔美〕马尔滕《当事情不顺利时》

一个人的行为总是受他品格所制约的。

〔英〕约翰 莫利　　转引自《国际引语大全》

谁也无法使你感到卑贱，除非你同意自己低人一头。

人在意识到自己是人的同时，还要努力使自己更符合于人的

标准，这样就可以成为一个真正的人了。

〔美〕埃莉诺 罗斯福《我的经历》

最能深测人类天性中的恶德和美德的人，就是老老实实地研

究过他们自己的人。

〔法〕巴尔扎克　　　　转引自《巴尔扎克妙语录》

〔日〕池田大作　　 女性箴言》

应当全面地来看一个人！这样你才会尊重别人，这样你才会找

到正确的处世之道。

费迪《交际美学》〔前苏联〕阿纳托里

忍耐是希望的艺术。

费迪《交际美学》〔前苏联〕阿纳托里

与人相处 这就意味着时时刻刻都要不断完善自己。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想录》

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于

在人类进步的阶梯上倒退了一步。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

忍耐是痛苦的，但它的果实却是甜蜜的。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

孩子学习的第一件事是怎样忍耐，这是他最需要了解的东西。

〔法〕沃维纳格《人类心智理解引论；附：思考和格言》

忍耐是智慧的伙伴。

〔古罗马〕圣奥古斯丁　　转引自《新引语大词典》

只有忍耐，才能获得那些期望得到的东西。

理查德年鉴》〔美〕富兰克林《普尔

忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。

〔西〕塞万提斯《唐 吉诃德》

忍耐是一切苦恼的良药。

〔古希腊〕普劳图斯《鲁宾斯》

忍耐就是掌握自己的命运。

〔英〕坎贝尔　　转引自《国际引语大全》

〔英〕达尔文　　转引自《达尔文》

气愤是短暂的疯狂。

〔古罗马〕贺拉斯《书信集》

以愤怒开始，以羞愧告终。

〔美〕富兰克林《普尔

〔英〕塞缪尔 理查森《克拉丽莎》

理查德年鉴》

不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤你自己。

愤怒是由于别人的过错而惩罚自己。

〔英〕蒲柏《杂感》

愤怒的人为他们自己筑下了烦恼的地基。

如果你在愤怒时说话，你将会作出最出色的演讲，但却会令你

终生感到悔恨。

比尔斯《魔鬼词典》〔美〕安布罗斯

发脾气的人比被发脾气的对象所受的损失更大。

〔美〕霍姆斯　　转引自《哈佛引语精华》

〔英〕莎士比亚　　转引自戴尔 卡内基《美好的人生　　快乐的人生》

在你生气的时候，如果你要讲话，先从一数到十；假如你非常

愤怒，那就先数到一百然后再讲话。

〔美〕杰斐逊　　转引自《哈佛引语精华》

治疗愤怒的最好办法是等待。

〔古罗马〕塞内加　　转引自《新引语大词典》

道德修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原

告，又是自己的辩护士和法官。

永远要锻炼个人美德，才能进而履行公共美德。

〔俄〕拉吉舍夫《从彼得堡到莫斯科旅行记》

〔加〕科恩《自我论》

热爱劳动吧。没有一种力量

能像劳动，即集体、友爱、自由的

劳动的力量那样使人成为伟大

和聪明的人。

〔前苏联〕高尔基

八

没有劳动，人就会变得比野兽更糟

这是不妥当的道路，这必然导致为社会所不耻不诚实的收入

劳动是社会中每个人不可避免的义务。

〔法〕卢梭《教育史讲义》

要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。

生活的美好寓于劳动、学习和为人民服务之中。轻浮的生活，

封丹《拉 封丹寓言选》〔法〕拉

一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能

够生存，他就要腐化堕落，变成兽类。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《死屋手记》

而淘汰。而还有什么比社会的爱和信任更美好的呢？

〔前苏联〕格里戈里 麦登斯基《荣誉》

勤劳远比黄金可贵。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

热爱劳动吧。没有一种力量能像劳动，即集体、友爱、自由的劳

动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。

〔前苏联〕高尔基《高尔基论青年》

劳动是社会中每个人不可避免的义务

凡是不劳动的人，必然会消灭，必然会变成无用与妨碍的东

西，被人抛弃，必然会把位置让给必要的、不可或缺的劳动者。

〔法〕左拉《劳动》

完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。

〔英〕欧文《教育史讲义》

诗歌之后是散文，胜利以后要劳动。

必须工作！因为生活就是劳动，而不是醉生梦死，无所事事。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基

奥斯特洛夫斯基》转引自特列古勃《尼

〔法〕儒勒 瓦莱斯《节日》

劳动是真实的，也必然是自由的，⋯⋯对人生有这样的意义，

没有它人生就丧失它的一切价值和一切尊严。劳动不仅是人的发

展的必要条件，并且还是维持他已经达到的那种程度的尊严的必

需条件。一个人没有亲身的劳动就不能前进；不可能停留在一个地

方，而必定会后退。

〔俄〕乌申斯基《劳动的心理和教育意义》

所有的人都应该劳动，没有劳动，人就要变得比野兽还糟，会

无缘无故地想把世界毁掉。应该受到鄙视的人，最鄙视人类⋯⋯就

是这些了，人不应该有别的生活方式，别的都是可耻的⋯⋯对吗？

〔前苏联〕列 列昂诺夫《俄罗斯森林》

不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的

锦标长久握在自己手里。

懒惰

论文 书信集》

〔美〕菲力浦 劳顿、玛丽 毕肖普《生存的哲学》路易丝

劳动是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源

泉。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《演讲

除了我们自己，任何人也帮不了忙，我们要勤勉、毫不懈怠地

工作。

〔前苏联〕伏龙芝　　转引自《伏龙芝传》

它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难于卷入

工作而易于离开工作为其特点。

〔前苏联〕杰普莉茨卡娅《苏维埃教育学讲义》

议的。伊弗斯

无论怎么说，爱伦特把劳动与文明联系起来的做法是无可非

西蒙指出：追本溯源，文明一词最原始的意义指土

地的耕耘，指体力劳动。后来通过引伸，“我们用这个词来指人的意

志和理性的力量所造成的结果，而不用它来表示出于自然的那些

东西”。

〔意〕拉 乔万尼奥里《斯巴达克思》

既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。

〔前苏联〕苏霍姆林斯基《教育的艺术》

劳动是一切美德的源泉。

〔德〕马克思《马克思恩格斯全集》

体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

劳动！劳动！只有在劳动时我才觉得自己是幸福的。

〔俄〕列夫 托尔斯泰《列夫 托尔斯泰论创作》

一个人当躺下入睡时，能够说，这一天自己没有白白度过，由

于一天的劳动而感到问心无愧。这个人就是最幸福的人了。

奥斯特洛夫斯基》〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基　　转引自特列古勃《尼

劳动的果实是一切快乐中最甜蜜的。

〔法〕沃维纳格《人类心智理解引论》

一个女人记忆中的歌王卡鲁索》

〔美〕多梦 卡鲁索《爱的灵丹

人不可闲散。找点事做，这是通往幸福的唯一道路。

〔意〕达 芬奇　　转引自《中外格言》

劳动一日，可得一夜的安眠，勤劳一生，可得幸福的长眠。

〔法〕乔治 桑《安吉堡的磨工》

如果有一天，每个人为着众人而劳动，众人又为着每个人而劳

动，在那个时候，疲劳将是怎样的轻松，生活将是怎样的美丽呀！

只有在劳动时，我才觉得自己是幸福的

〔法〕圣西门《圣西门选集》

勤劳是幸福的右手，节俭是她的左手。

〔美〕约翰 雷　　转引自《哈佛引语精华》

经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西较能令人喜

爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但

是很快就被遗忘了。

〔意〕薄迦丘　　转引自《西方文论选》

劳动在人是一种宝物。

〔古希腊〕伊索　　转引自《外国文学作品选》

劳动是最有效的药物。

〔英〕克里索斯托《布道》

如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里

面去，那么幸福本身就会找到你。

〔俄〕乌申斯基《人是教育的对象》

只有自觉的、自由的劳动才能造成人的幸福，而享乐只是随之

而产生的一种现象。但是，劳动之所以称为劳动，是因为它是艰难

的，因而通向幸福的道路也是艰难的。

〔俄〕乌申斯基《人是教育的对象》

劳绩与幸福本是相联／愚蠢人万想不到这点／他们一旦得到智

者之石／便把智者抛在一边。

〔德〕歌德《浮士德》

在我一生之中，每隔一定时期，哪怕能完成一件工作，我整个

人类的幸福只在工作享受荣耀与劳动获得改造的事实中。

〔法〕左拉《劳动》

谈懒散》

生命也就会因而得到幸福。

〔法〕德拉克罗瓦《德拉克罗瓦日记》

谁能在昨天的工作中看到他自己的意志的印记，谁便是幸福

的。

〔法〕阿兰《论幸福》

除非一个人有大量的工作要做，否则他不可能从懒散、空闲中

得到乐趣。

《暇想与懒汉〔美〕杰罗姆

欢乐寓于工作和事业之中，寓于充实和崇高的生活之中，寓于

你为人们所需要的意识之中。

〔前苏联〕格里戈里

詹姆斯《一位女士的画像》

麦登斯基《荣誉》

〔美〕卡尔 桑德堡《林肯传》

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》

〔英〕亨利

人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒

一个人只要有事可干，他就不会感到厌烦。

排遣心事的最好的方法是工作。

悲伤的时候，工作就是良药。

如果想要更多的玫瑰，必须自己种植

如果一个人有志气，肯工作的话，任何年龄都是一样。

冈察尔《爱的归宿》〔前苏联〕奥

由工作产生的疲劳，能使人在休息时感到愉快；而由怠惰产生

的疲劳，只能使人在休息时感到烦躁和悔恨。

〔日〕石川达三《并非无望》

劳动，任何时候都不会是白费的⋯⋯当你确信你从事的事业

对人们有益时，工作起来也觉得格外轻松。

巴巴耶娃《人和命运》

畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是

说，白白浪费。

〔前苏联〕罗佐夫《罗佐夫戏剧集》

〔前苏联〕阿

我们应该懂得，劳动不是强加在我们意志上的东西，劳动是生

活意志的自由表现，而在自由的劳动中，正如在爱情中一样，蕴含

着崇高的快乐。

〔前苏联〕高尔基《科学万岁》

天上永远不会掉下玫瑰来，如果想要更多的玫瑰，必须自己种

植。

艾略特　　转引自《哈佛引语精华》〔美〕乔治

如果我们不首先付出劳动，那么除了地球上的阳光和空气以

外，就不会有什么美好的东西可供我们享用。

〔前苏联〕尤 特里丰诺夫《老人》

所有现存的好东西都是创造的果实。

〔英〕米尔　　转引自《牛津辞典》

想干一番大事业的人必然要付出很大的代价。

〔古罗马〕克拉苏　　转引自《通晓引语词典》

〔美〕卡尔 桑德堡《林肯传》

我们去完成某种事业，达到某种目的，不能像池沼里的青蛙那

样，把生命在咯咯咯的叫声中消磨掉。应当去完成自己向往的事

业，达到自己追求的目的。

只要精神贯注，则工作上的厌恶、痛苦感觉，都会消失；凡是不

懂得这个秘诀的人，即是不懂得获取成功与幸福要道的人。最平常

的事务，只要能注上我们的心血、热诚，也可以使之成为神圣、高尚

的职业。

〔美〕马尔滕《工作的精神》

即使不是为了生活的需要而劳动，也可以为了获得荣誉而劳

动。为了要高出于你原来的身份，就必须要不耻于做一个手工匠

人。为了要使命运和事物都听你的支配，你开头就要从不依赖它们

做起。如果想利用舆论去进行统治，你首先就要统治舆论。

持续不断的工作是人生的铁律，也是艺术的铁律；因为艺术是

〔法〕卢梭《爱弥儿》

，⋯劳动，这是一

书信集》

最醇厚的创造。所以伟大的艺术家与诗人，既不等定货，也不等买

主；他们今天，明天，永远在制作，从而养成劳苦的习惯，无时无刻

不认识困难；凭了这点认识，他们才和才气，才和他们的创造力打

成一片。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

倘欲成功，必须具备许多条件，其中有两条是最关键的：即艰

苦的工作和绝对的正直。

〔英〕蒙哥马利《蒙哥马利元帅回忆录》

我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。

切钝感的最好的医生。

论文〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《演讲

我过去和现在希望看见所有的人都是劳动和创造的英雄，都

是新的、自由的生活方式的建设者。我们应该这样生活：使我们每

个人都感到，不管个性怎样不同，自己是和其他一切人有同等价值

的人。

〔前苏联〕高尔基《高尔基论青年》

那种想安于学校所学知识，而不求继续努力工作的人，是无所

作为的。

〔前苏联〕伏龙芝《伏龙芝选集》

科学不是可以不劳而获的， 诚然，在科学上除了汗流满面

是没有其它获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴

望也罢都不能代替劳动。

〔俄〕赫尔岑《论学习》

你的劳动如果产生不了利益或是欢乐，你的辛苦也就都是白

费，你也休想得到别人的称赞或是感谢。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

〔美〕桑德伯格《物理学和哲学》

有总是从无开始的：是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。

每种工具都含有据以创造了这种工具的精神。

好事总需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。

想吃核桃，就得首先咬开坚硬的果壳。

〔德〕格里美尔斯豪森《痴儿西木传》

劳动征服一切事物。

〔俄〕维吉尔《农事诗》

〔西〕松苏内吉《合同子》

灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。

〔俄〕列宾　　转引自《外国名作家传》

一个诚实的人总会感到为了报答上天赐给自己的每一小时的

幸福，必须切切实实做一点不自私的艰苦工作，去使别人得到幸

福。我们既没有权利享受财富而不创造财富，也没有权利享受幸福

而不创造幸福。

〔英〕萧伯纳《康蒂妲》

不过只是任何不播种的地方，它是不科学是到处为家的，

会使其丰收的。

工作就是伙伴

〔俄〕赫尔岑《科学中华而不实的作风》

工作就是伙伴。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

对你的生活方式影响最大的是你的职业。它不仅决定你每天

做什么，而且极大地影响你如何生活，交什么样的朋友，穿什么样

的衣服，你什么时候度假，每天挣多少钱和你不必工作多长时间。

〔英〕坎贝尔《人生道路的选择》

对人来说，事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。

〔前苏联〕高尔基《高尔基文集》

在工作里有生命，有年轻。

〔美〕马尔滕《不要让年纪上身》

任何一个人只有在他成为高于自己的事业的一部分时，才真

正是完美无缺的。

〔美〕尼克松《尼克松总统首任就职演说》

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

你在哪个位置，就应该热爱这个位置，因为这里就是你发展的

起点。

你会变成使人厌烦的

普里尔《十九颗星》

工作与工作者是多么的接近，即使是在我们最为空闲的时候！

勤恳的人总会感觉自己的工作还能做到更进一步。

〔法〕纪德《伪币制造者》

在人的生活中，没有任何东西会比目标明确、热爱劳动和本职

工作、信念与行动一致这些品质更加可贵。

〔德〕尼采《快乐的科学》

任何人，不管从事何种职业，如果满足于碌碌无为，就是不忠

于自己。

〔美〕巴顿《我所知道的战争》

工作是令人愉快的事，如果不是这样，

人，别人也会对你感到不满。

〔美〕布莱德雷　　转引自小埃德加

〔前苏联〕 斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》

真正的工作的喜悦在于依靠自己的血和汗苦斗得来，男儿理

应如此。在虚荣和虚假中没有灿烂的人生，没有人生的真实胜利。

应当相信，只有竭尽全力、专心致志地工作，才有人生的价值，才有

胜利可言。

〔日〕池田大作《青春寄语》

一个人如果在某一天内沉静地抱着伟大的目标工作着，这一

天就是为纪念他而设的。

〔美〕爱默森《爱默森文选》

只有生活在辛劳与使命中，人生才有价值。

〕池田大作《青春寄语》

受人爱戴的秘诀在于比别人更了解、更热爱自己的职业。

〔法〕安德烈 莫洛亚《生活的艺术》

要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办

法。

〔法〕毛姆《遭天谴的人》

不是每个人都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工

作。工作是随处都可以找到的。好好地劳动着，等最后休息的时候

到来，再安安静静地休息。我们渴望得到光荣重要的社会地位，这

种野心不过表示我们自己还没有成熟，表示对自己的很大的轻视

而已。结果就产生依赖外界环境的心理。

〔俄〕赫尔岑《谁之罪》

林肯有一句名言：“世界上没有下贱的职业，只有下贱的人。”

除了违犯法纪，贻害于人的特殊情况外，职业和工作岗位并没有贵

贱之分。每种职业都有特定的、不可代替的价值和使命，认为它下

贱，是因为从事其事的人本身有下贱的意识和下贱的态度。

〔日〕池田大作《青春寄语》

乐于工作、学习和准备， 是成功的基对事业的献身

础。

普里尔《十九颗星》〔美〕小埃德加

潜心工作，都会给自己留下自由的天地。

我要给你的回答只是行动；因为一个恰当的要求应该随之以

默默的工作。

〔意〕但丁《神曲》

〕铃木健二《人际关系趣谈》

启示比比皆是，然而都潜藏在极其平常的琐碎事物之中。能及

时挖掘它、揭示它，并把它恰到好处地运用到工作实践中的人，就

是强者。

在一个组织中，个人想做的十分满意的工作，严格说来恐怕连

百分之一都没有。然而，为了得到可能得到的这百分之一的工作，

必须出色地做好其余百分之九十九、乃至百分之百的工作。

差劲的工人老跟他的工具闹别扭。

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈》

〔美〕爱默生　　转引自《国际引语大全》

让我们做自己能做的事情，这是我们生活的主要追求。

〔英〕查普曼《赫罗和利安德》

回避琐事者必然回避世界。

做自己能做的事情

生活的艺术》〔法〕莫洛亚　　

最难忍受的痛苦，也许是想干一件事而又不去干。

〔英〕约翰 雷　　转引自《引语辞典》

罗兰《母与子》〔法〕罗曼

凡是对于今日的事务，不能当时料理清楚，而要挪用“明日”的

时间以为之抵补的，这样的人，能够期待着他在事业上得到成功

吗？只有机警、敏捷、一呼即应的人，才是能够得到胜利的人。敏捷

的习惯，是可以加强人的能量与各部机能的。

〔美〕马尔腾《等不得一等

我不论干什么，都要求严格。我喜欢井然有序，踏踏实实地工

作。

卡鲁索《爱的灵丹〔美〕多梦

一个女人记忆中的歌王卡鲁索》

你的工作，就是你的生命石像。它之为美为丑，为可爱为可憎，

全操于你自己之手。

做每一件事务，写每一封信，出售每一件商品，每句谈话，每个

思想，每种动作，都仿佛是凿子的一击，可以美化你的石像，也可以

损毁你的石像！

〔美〕马尔滕《工作的精神》

倒不是说这项工作很重要，重要的是你把手边的工作做得怎

么样。⋯⋯干工作不是一个勉强过关的问题，而是做得比标准更好

一点的问题。

普里尔《十九颗星》〔美〕海斯利普　　转引自小埃德加

自己生炉子，自己打水，自己洗衣服，自己做我能做的一切。

〔英〕艾尔默 莫德《托尔斯泰传》

生活充实的人在被他人视为辛劳与职责中，发现乐趣。他们出

于自觉自愿，而不是受到强迫。明明知道有刺，但他们仍然倾心于

玫瑰。每天都有新意，从来都不是昨天的复制。包括他们自己，没

有谁的今天是他或她的昨天。生活充实的人迫切盼望新顿悟的出

现，因为，他的观念永远处于发展状态，而不是一成不变。这种顿悟

将使他们和他们看待现实的观念获得新生。

〔美〕鲍威尔《人性的充分发展》

卡内基《人性的优点　　人性的弱点》〔美〕戴尔

让我们晕头转向的，并不是工作的繁重，而是我们没有搞清楚

自己有多少工作，该先做什么。

哈伯德《笔记》〔美〕阿尔伯特

对于明日出色工作的最好准备，就是今天的出色工作。

什捷缅科《战争年代的总参谋部》〔前苏联〕

每个人根据自己的知识、经验和性格，养成自己独特的工作作

风，即一整套高质量、高速度地完成任务的工作方法。

养成独特的工作作风

自己收拾我的房间，答就是，第一，做我自己需要的一切事情

在回答“我应当做什么？”这一问题时，我看出最不容置疑的回

每种首创事业的成功，最要紧的还是所有当事人的基本训练。

〔俄〕马明西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》

一桩事能够做上两回，一切就会周到完美。

〔德〕歌德《格言篇》

准备工作做得完备，等于完成八成以上的工作。

〕铃木健二《人际关系趣谈》

真正热爱工作的人，稍事休息，就能重新以一种异常欢快和渴

望的心情回到工作中去。

要使人们在工作中感到快活，须具备下列三个要素：必须适合

于所干的工作；不必干得太多；干起来必须有成就感。

〔英〕拉斯金　　转引自《通晓引语词典》

万无一失比吃后悔药要好得多。

普里尔《十九颗星》〔美〕巴顿　　转引自小埃德加

〔法〕安德烈 莫洛亚《生活的艺术》

开端往往是整个工作中最重要的部分。

〔古希腊〕柏拉图《共和国》

脑力劳动后的休息决不是什么事也不做，而是要改换所做的

事；在脑力劳动后的体力劳动，不仅是一种愉快的而且还是有益的

莫洛亚《生活的艺术》〔法〕安德烈

⋯⋯几乎所有伟大的劳动者都懂得劳逸结合。

〔法〕雨果《悲惨世界》

休息。⋯⋯要使学生一个人手里无事做、脑子无所用心的那种奴才

性的混时间成为不可能，因为正是在这些时刻头脑、心灵和德性会

堕落下去。

〔俄〕乌申斯基《劳动的心理和教育意义》

人并不因为潜心静想而成为无所事事的人。有有形的劳动和

无形的劳动。静观，是劳动；思想，是行动。交叉着胳膊能工作，合

拢了的手掌能有所作为。望天也是一种业绩。

体力劳动是发展和保持人的体力、健康和身体官能所必需，这

是无须证明的。但是脑力劳动对发展人的体力和维持人健康和正

常状态的必要性，则不是人人都清楚地理解。

〔俄〕乌申斯基《劳动的心理和教育意义》

在人的活动中把体力劳动和脑力劳动结合起来，对人的健康

是最有益的，⋯⋯无论脑力劳动对体力劳动处于极大优势，或体力

劳动对脑力劳动处于极大优势，都会很快地成为习惯而不致损害

人的身体。

〔俄〕乌申斯基《劳动的心理和教育意义》

岁的少女》柯什金《献给〔前苏联〕

一个人不能长时间地集中精力做同一件事情。在大脑过度疲

劳的情况下，工作起来是没有效率的。

〔英〕莎士比亚

老老实实最能打动人心。

九

被人揭下面具是一种失败，

自己揭下面具是一种胜利

真诚才是人生最高的美德

老老实实最能打动人心。

真诚才是人生最高的美德。

乔叟《坎特伯雷故事》〔英〕杰弗雷

坦白直爽最能得人心。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

诚实者既不怕光也不怕黑暗。

富勒《格言》〔英〕托马斯

〔英〕莎士比亚《理查三世》

真正的魅力是真诚的自我表露。⋯⋯当你把自己独有的一面

显示别人，魅力就随之而来。

罗兰《女人的魅力》〔意〕索菲娅

诚实，像我们所有的节操一样，应当分成消极的与积极的两

类。消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时，她是

诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的，例如收帐员的

诚实。

〔法〕巴尔扎克《邦斯舅舅》

要保持自己真正的面目。

〔挪〕易卜生《培尔

人

青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚

伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。

〔捷〕夸美纽斯《大教学论》

金特》

当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫

揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。

〔法〕雨果《悲惨世界》

一个人决不应为自己在坦率上所犯的错误感到后悔。

〔英〕亨利 詹姆斯《一位女士的画像》

痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。

要做人真实就行。

〔法〕巴尔扎克《赛查

要做到这一步，只

皮罗多盛衰记》

我要求别人诚实，我自己就得诚实。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《少年》

坦率要求在每一个思想里都坦率，不欺骗任何人，尤其在自己

相信的事上不欺骗自己。可是坦率并不苛求我们去做办不到的事，

它要求我们永远而且只是按照我们相信的事去行动。

〔法〕罗曼 罗兰《母与子》

所谓真正的人生，我认为就是要诚实地生活。

所以，起码不愿意欺骗自己。

始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高

贵品质。

〔日〕高仓健《高仓健的话》

只有对自己有信心的人才能忠于别人。

〔德〕弗洛姆　　转引自《国际引语大全》

即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是

人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以

使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。

〔英〕培根《培根论说文集》

说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。

〔古希腊〕德谟克利特　　转引自《西方伦理学名著选辑》

〔德〕歌德《歌德的格言和感想录》

在拿不准时，要诚实。

〔美〕马斯洛《自我实现的人》

即使您达不到幸福的境地，您也应该永远记住，您走的路是正

确的，千万不要从这条路上离开。主要的是避免说谎，不说一切谎

言，特别是不对自己说谎。留心提防自己的虚伪，每时每刻都小心

监视它。还要避免对别人和自己苛求；凡是您觉得自己内心里似乎

是恶劣的东西，只要您一旦在自己身上觉察到了，也就等于已经洗

干净了。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。

〔法〕雨果《海上劳工》

〔法〕伏尔泰《书信》

说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。

对他人的公正就是对自己的施舍。

〔法〕孟德斯鸠《波斯人信札》

随时准备开诚布公地说出你的想法，那样，卑鄙的人就会远远

避开你。

〔美〕布莱克　　转引自《格言集》

也许一个人唯一真正的尊严在于他能鄙视自己。

〔西〕桑塔亚那　　转引自《哈佛引语精华》

完全忠实于自己，丝毫不隐瞒自己，这是一道很好的练习题。

〔奥〕弗洛伊德《精神分析学原理》

忠诚需要完完全全的真实。

〔法〕夏尔丹《人类的出现》

真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常

我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。

〔法〕拉罗什富科《道德箴言录》

最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全

都貌似忠良，可是忠良的一定仍然不失他的本色。

虚伪是丑恶向美德的一种进贡

麦克白》〔英〕莎士比亚

谎话可以有用于一时，从长远看来它必然是有害的，反之，真

话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。

〔法〕狄德罗《拉摩的侄儿》

宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

难听的实话胜过动听的谎言。

邦达列夫《瞬间》〔前苏联〕尤里

虚伪是丑恶向美德的一种进贡。

〔法〕拉罗什富科《对伦理格言的看法》

一句谎言会毁掉一个正直的人的全部名誉。

〔西〕格拉西安《处世的艺术》

没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了！

〔英〕培根《培根随笔选》

对真理的强奸，不仅是说谎者的一种自杀，而且也是对人类社

会健康的一种伤害。

卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

〔英〕吉辛《四季随笔》

在所有类型的卑鄙中，伪善最为人们憎恨。

一个人欺骗自己的诚实，是最坏的坏事。

〔委内瑞拉〕罗慕洛 加列戈斯《堂娜芭芭拉》

人世间最恶劣的谎言 自己欺骗自己。

〔美〕爱默生《论文集》

无论在哪儿，人们生来就是谎言的敌人

〔英〕卡莱尔《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄事迹》

说谎总是弱者的策略。强者则敢于面对事实，讲出真相。因此，

一个需要掩饰的政治家，其地位一定是相当软弱的。

〔英〕培根《培根随笔选》

〔俄〕迦尔洵《夜》

说谎者应该有一个好的记性。

〔古罗马〕昆体利恩（昆体良）《演说的创立》

虚假的言词不仅是本人的罪过，而且还用有害的病菌感染了

他人的灵魂。

菲独篇》〔古希腊〕柏拉图《对话集

你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。

虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。

〔前苏联〕格拉宁《一幅画》

〔英〕克里索斯托《布道》

那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。

〔古希腊〕伊索　　转引自《外国文学作品选》

谎言可以面对上帝，但却要避开凡人。

〔英〕培根《论真理》

无害的谎言说多了也会有害。

〔英〕杰罗尔德　　转引自《哈佛引语精华》

一切假象后面，只是一个空虚的、惶惑不安的灵魂，他终日里

提心吊胆，唯恐别人识破了他的真相。

法斯特〔美〕朱利叶斯

受欺骗比受拒绝更叫人难以忍受。

〔美〕赛勒斯　　转引自《国际引语大全》

自我与力量》

跟魔鬼订约的人会走运一时，但总有一天魔鬼会提出它的要

求。

福尔斯《法国中尉的女人》〔英〕约翰

人的品行犹如一道篱笆，粉刷并不能使之更坚固。

〔英〕罗伯逊　　转引自《哈佛引语精华》

一个对朋友和邻居虚伪的人决不可能对公众真诚。

为自己的好处而说谎是欺诈，为别人的好处而说谎是蒙骗，怀

有害人之意而说谎是中伤：这是最坏的谎言。

〔法〕卢梭《漫步遐想录》

无论您把卑下的情操捧得多么崇高的程度，罪恶终究是罪恶，

劣迹终究是可耻、卑鄙、不光彩的劣迹。

〔爱尔兰〕伯克利主教《关于爱国主义的格言》

口是心非的人总以为别人也是口是心非的。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

忏悔过两次的人是最可恶的伪君子。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

淌着眼泪的鳄鱼，装出一副可怜相，把善心的过路人骗到嘴

里；⋯⋯斑斓的毒蛇，蜷曲在花丛里，孩子见它颜色鲜艳，把它当作

好东西，它就冷不防螫他一口。

〔英〕莎士比亚《亨利六世中篇》

自从欺诈渗进了人们的天性中以后，人本来就只剩一个外表

了。

〔英〕莎士比亚《雅典的泰门》

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《涅朵琦卡》

一个人很容易被他喜爱的事物所欺骗。

〔法〕莫里哀　　转引自《哈佛引语精华》

真正的伪君子是一个已经无法觉察自己在行骗的人，是一个

真诚的说谎者。

〔法〕纪德《“伪造者”杂志》

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

他如果一向说话可靠，一次说错别人也会原谅；他如果一向喜

欢捏造，说了真话也被认作撒谎。

恶毒的诅咒，好比照在镜子里的阳光，好比多装了火药的大

炮，有一股倒坐的劲头，会回击到你自己身上的。

说谎话如同面朝天空吐唾沫，最终要落在自己脸上。

一个人可能说着谎言在这世上度过一辈子，临了再也无法追

悔。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

〔英〕莎士比亚《亨利六世中篇》

当你背叛别人时，你也背叛了自己。

〔美〕辛格《辛格世界观》

〔日〕山本有三《女人的一生》

所有诡计中最狡猾的诡计就是：善于巧妙地假装自己已落入

人们设置的圈套。因为，人们总是在打算欺骗别人时自己最容易受

骗。

在一种不诚实的生活中，我发觉，当一个无赖制订一种阴谋计

言录》〔法〕拉罗什富科《道德箴

林肯自传》

划时，他总是比感动听众更起劲地说服自己。

〔英〕弗雷泽《社会败类》

欺骗有时成功，但它往往自杀。

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

骗自己和相信自己的谎话的人，会落到无论对自己对周围都

分辨不出真理来的地步，那就会引起对自己和对他人的不尊敬。人

既不尊敬任何人，就没有了爱，既没有爱，又要让自己消磨时光，就

放纵淫欲和耽于粗野的享乐，以至在不断的恶行中完全落到兽性

的境地，而这全是由于对人对己不断说谎的缘故。对自己说谎的人

会比别人更容易觉得受委屈。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

说了谎就要得到愤怒，骗了人必遭到报复。

〔日〕山本有三《女人的一生》

你可以暂时蒙骗所有的人，也可以永久地蒙骗一部分人；但

是，你不能永久地蒙骗所有的人。

〔美〕林肯《亚伯拉罕

伪善不论在什么事情上也许可以欺骗最聪明最机灵的大人，

但是最不灵敏的小孩也能识破伪善，对它抱着恶感，不管它掩饰得

多么巧妙。

让一个人承认自己说了谎是容易的，但是，让一个人供认事实

却是件难事。

卡列尼娜》托尔斯泰《安娜〔俄〕列夫

奉承比憎恨更危险

〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

〔前苏联〕阿 巴巴耶娃《人和命运》

谎言装饰得再美，也靠不住。实话不会使人突然感到失望。

月 日讲话》

虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。

〔英〕豪斯霍尔德《凶猛的男子》

真话走的是一条笔直的大道，而且是在众目睽睽之下，所以对

它能够一击即中；而谎言走的却是一条蜿蜒的曲径，而且是偷偷地

爬行，所以对它自然就难以瞄准了。

〔前苏联〕瓦 阿扎耶夫《生活的序曲》

谎言传播的速度要比真理快得多；真理还未起跑，谎言已几乎

传遍世界。

年〔英〕卡拉汉《

奉承比憎恨更危险。

〔西〕格拉西安《处世的艺术》

谄媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。

〔英〕莎士比亚《裘力斯

在一个佞人的眼中，即使有像俄林波斯山峰一样高大的错误，

也会视而不见。

凯撒》

封丹《拉〔法〕拉

奉承者是一个在各方面都不如你，或者假装不如你的朋友。

〔古希腊〕亚里士多德《尼可马亥伦理学》

一切奉承者都是贪婪的，所有下流者都是奉承者。

〔古希腊〕亚里士多德《尼可马亥伦理学》

人们的耳朵不能容纳忠言，谄媚却这样容易进去！

〔英〕莎士比亚《雅典的泰门》

封丹寓言选》

如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和

愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真

话！

〔俄〕别林斯基《文学的幻想》

多数人嘴上漂亮的言辞就像战士在假日里插在枪口上的玫瑰

花。

〔美〕朗费罗　　转引自《国际引语大全》

赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的

人的行为。

〔古希腊〕德谟克里特《古希腊罗马哲学》

不应该把异议跟不忠混淆起来。

〔美〕默罗　　　　转引自《通晓引语词典》

奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。

奉承使接受者和给予者两败俱伤。

〔英〕埃德蒙 伯克《法国革命感想录》

〔法〕拉罗什富科《道德箴言录》

我们越是热爱自己的朋友，我们就越少奉承他们。

〔法〕莫里哀　　转引自《格言集》

一个人对任何人的意见都表示同意，这样的人本身不值得任

何人去同意他。

〔英〕坦普尔　　转引自《哈佛引语精华》

当着人面大献殷勤并讨好，在背后却加以恶意的中伤，这种人

是地地道道标准的小人。

〔日〕诧摩武俊《嫉妒心理学》

凡是对随便什么人都要逢迎的人，他除了自己以外，就随便什

么都不会爱；凡是对一切都觉得满意的人，这个人就不会做出什么

善事来，因为对邪恶不感到痛恨，就不可能有善。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基　　转引自《中外格言》

嫉妒是灵魂的偏见

嫉妒是灵魂的偏见。

在难免产生妒忌的地方，必须用它去刺激自己的努力而不阻

挠对方的努力。

〔英〕德莱顿《雌鹿和黑豹》

妒忌就是对比自己强的人心怀怨恨。

幸福的界限》〔日〕石川达三《不懂爱情的女人

〔英〕罗素《真与爱 罗素散文集》

不是爱，而是妒嫉才是盲目的。

〔爱尔兰〕达雷尔　　转引自《国际引语大全》

憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。所以妒忌很容易转化

为憎恨，就不足为怪了。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

怨恨有时还会喘息，妒忌却决不会。

〔英〕哈利法克斯　　转引自《格言集》

妒忌是一切杰出人物必须偿付的税。

〔美〕爱默生　　转引自《国际引语大全》

我看到好多人也是用这种眼光来衡量人才的：他们不敢使用

一个真正有价值的人，光搜罗了一帮无用的糊涂虫。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

悲伤和失望引起愤怒，愤怒引起妒忌，妒忌引起恶毒，恶毒又

再度引起悲伤，直到完成整个循环。

生来就具有某些伟大品质的人的最可靠标志是生来就没有嫉

妒。

〔法〕拉罗什富科《道德箴言录》

〔英〕休谟《人性论》

嫉妒被真正的友谊驱除，调情因真正的爱情消失。

〔法〕拉罗什富科《道德箴言录》

嫉妒心是荣誉的害虫。要想消灭嫉妒心，最好的办法是表明自

己的目的是在求事功而不求名声，并以自己的成功归之于天佑和

幸运而不归之于一己的才德或权术。

〔英〕培根《培根论说文集》

因为浮躁与虚荣而想在过多的事业中出人头地的人总是嫉妒

心盛的。因为在那些事业中的某项上，断不能没有多人可以胜过他

们的；既如此他们就不缺乏嫉妒的缘由了。

嫉妒是幸运的敌人。

〔英〕培根《培根论说文集》

〔古罗马〕爱比克泰德《谈话录》

一个嫉妒的人就是一个贪婪的人。

〔法〕雨果　　

〔日〕三木清《人生论笔记》

笑面人》

功名心、竞争心往往被错认为是嫉妒心，其实它们之间的差异

是很明显的。首先，功名心、竞争心表现在公事上，而嫉妒则并非如

此，嫉妒将所有的公事当作私事。嫉妒心转化成功名心，竞争心比

功名心、竞争心转化成嫉妒心远为困难。

怎样才算是一个妒忌的人？一个妒忌的人是一个忘恩负义的

人。他憎恨给他明亮和温暖的火光。

〔法〕雨果《笑面人》

妒忌使他人和自己两败俱伤。

富勒《格言》〔英〕托马斯

如同钢铁被铁锈腐蚀一样，妒忌者被自己的激情消耗掉。

〔古希腊〕安提西尼　　转引自《国际引语大全》

嫉妒他人的幸福的人，也往往是将幸福当成了成功。其实，应

该说幸福是个人的、人格的、质的东西；而成功则可以看作一般的、

量的东西。因此，从其本质上说来，成功容易招致别人的嫉妒。

妒忌是条蛆虫，它会蛀蚀和毁害人。

〔前苏联〕阿

〕三木清《人生论笔记》

巴巴耶娃《人和命运》

妒忌者给别人带来的是烦恼，给他自己带来的却是痛苦。

像空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样

坚强的确证；也许这就可以引起一场是非。

〔英〕莎士比亚《奥瑟罗》

〔英〕莎士比亚《奥瑟罗》

嫉妒者的特性在于因别人窃取他们的幸福而憎恨别人。

有才能往往比没有才能更危险；人们不可能避免遭到轻蔑，却

更难不变成嫉妒的对象。

〔法〕拿破仑《格言和思想》

不应忌妒天才人物，就像不应忌妒太阳一样。

妒忌的沉默是太吵闹了。

〔英〕佩恩　　转引自《哈佛引语精华》

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

〔法〕乔治 桑《康素爱萝》

多疑的人是不会因此而满足的：他们往往不是因为有什么理

由而嫉妒，只是为了嫉妒而嫉妒，那是一个凭空而来、自生自长的

怪物。

〔前苏联〕尤里 邦达列夫《瞬间》

由于没有自信心才产生了嫉妒心的看法是正确的。本来，应该

是如果没有丝毫的自信就不会产生嫉妒，但嫉妒往往是避开对象

身上自己嫉妒的方面而涉及其他方面。嫉妒是诈术。

〔日〕三木清《人生论笔记》

虚荣是灾祸的根源

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》

有修养的人不应当嫉妒。这是一种不正常的感情、虚伪的感

情、卑劣的感情，正如我不让任何人穿我的内衣或者用我的烟嘴抽

烟之类的现象一样：这是把人当作我的财产，当作一件东西的观点

所产生的结果。

虚荣是灾祸的根源。

伊索寓言》〔古希腊〕伊索

虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质、业

绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰

慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

炫耀着双重的豪华，在尊贵的爵号之上添加饰美的谀辞，把纯

金镀上金箔，替纯洁的百合花涂抹粉彩，紫罗兰的花瓣上浇洒人工

的香水，研磨光滑的冰块，或是替彩虹添上一道颜色，或是企图用

微弱的烛火增加那灿烂的太阳的光辉，实在是浪费而可笑的多事。

〔英〕莎士比亚《约翰王》

出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的

事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默

如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，

那么这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

安德路斯）的序言》

默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不

到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对

大众是有益的。

〔英〕菲尔丁《（约瑟夫

年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得

宝贵，而且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

我不盼望我的墓碑上饰着诗人的桂冠，却只要战士、宝剑和盔

帽。

从慕尼黑到热内亚》〔德〕海涅《旅行的图画

人总是喜欢在别人面前表现自己，自己原来是一无所有，反而

要处处装出有的样子。

卡迪央王妃的秘密》〔法〕巴尔扎克《人生的开端

心灵的镜子》〔英〕法拉第

我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我

却从来不曾为追求这些荣誉而工作。

〔瑞士〕凯勒《绿衣亨利》

有虚荣心的人是没有虚荣心的人的奴隶，因为他们力图博得

后者的赞赏，这一点是毫无疑问的。

轻浮的虚荣是一个不餍足的饕餮者，它在吞噬一切之后，结果

必然牺牲在自己的贪欲之下。

〔英〕莎士比亚《理查二世》

〔美〕富兰克林《富兰克林自传》

〔德〕歌德《歌德谈话录》

当你快意于虚骄的时候，你就会丧失了思索的真正的乐趣。

牺牲眼前的一些虚荣，日后就会大有收获。当荣誉一时尚未确

定归属的时候，某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试，把荣誉据

为己有。但是过后，甚至心怀嫉妒的人，也会倾向给你公正的评价，

拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉还真正的主人。

小小的一点虚荣，正和大量的爱一样，足够使我们变得矫饰。

〔法〕纪德《伪币制造者》

很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣

心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，

对他们来说，世间没有什么东西是神圣的。

〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类

天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲

哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心、不幸、或者坚强；我们并不

承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来，甚至在最沉痛的悲哀中，也

离不开我们，它削弱了悲哀的力量、美德和真诚。

青年》童年 少年〔俄〕列夫 托尔斯泰　　

虚荣的最高形式是爱名望。

〔美〕桑塔亚那　　转引自《通晓引语词典》

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，

都不过是满足虚荣心的手段。

〔法〕柏格森《笑》

人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不

再是我们自己。

〔英〕莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》

永远不要企图掩饰自己知识上的缺陷，即便用最大胆的推测

和假设去掩饰，这也是要不得的。不论这种肥皂泡的色彩多么使你

们炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你们除了惭愧以外，是会

毫无所得的。

〔前苏联〕巴甫洛夫《给青年们的一封信》

咒诅使人振奋，赞誉使人松懈。

布莱克诗选〔英〕布莱克　　

虚荣心可以有许多不同的表现形式。人家常说我没有虚荣，但

这也是一种虚荣，一种特殊的虚荣心呢！你看，我不是感到一种特

殊的自负吗？真像小孩子一样幼稚呢！

〔德〕爱因斯坦　　转引自《爱因斯坦》

炫耀自己的知识就等于看

不到光明。

〔美〕富兰克林

十

谦虚可以使一个战士更美丽

谦虚可以给人增添光彩。

〔前苏联〕 军事首长的领导艺术》

书信集》

拉先科

谦逊可以使一个战士更美丽。

论文〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《演讲

一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。

〔前苏联〕别林斯基《别林斯基论教育》

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，

这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

〔西〕加尔多斯《玛利亚 奈拉》

谦虚是个人的美德。

普里《十九颗星》〔美〕艾森豪威尔　　转引自小埃德加

老实承认不懂的人，比那些假装出伪君子的样子，好像什么都

懂，成事不足败事有余的人，还强些。

〔荷〕斯宾诺莎《伦理学》

害羞是畏惧或害怕耻辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯

某些卑鄙的行为。

谦虚可以给人增添光彩

⋯⋯应经常对自己取得的成就感到不满足，努力攀登新的知

识高峰，将一切贡献给自己所从事的事业。

要时刻对已取得的成就保持批评的、客观的态度，不要自我陶

醉，而要寻找自己活动获得更大成就的途径。

〔前苏联〕 斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》

〔前苏联〕 斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》

〔俄〕果戈理《肖像》

试一试吧，如其可能，怀疑一下你自己是否十全十美。那样你

就可以看到别的许多人所能看到的东西。摆脱你那自毁的自负吧；

摆脱你对那么多人，特别对我的仇恨吧。让我们互相出于好心而竞

赛吧，那样，你将发现把我说成是不虔诚的说法，跟你选定我犯有

不名誉的过错一样，都非事实。

〔奥〕茨威格《异端的权利》

有一个错误不可放过，那就是夸夸其谈的过分自信。宁肯谦虚

些，但要扎实些。

〔前苏联〕伏龙芝《伏龙芝选集》

无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人

们把你们评价得多么高，但你们永远要有勇气对自己说，我是个毫

无所知的人。

〔前苏联〕巴甫洛夫《给青年们的一封信》

凡是时时不自满，不以学院所学到的科学知识而满足和得意，

且执著扩大自己视野，充实自己理论和实践知识的人，才不仅在作

骄傲在败坏之先，狂妄在跌倒之前

骄傲在败坏之先，狂妄在跌倒之前。

假如一个人一开始就谦虚地承认，他也不是无懈可击的，那么

听他再评断你的过失，也许就不那么难以入耳了。

战中不会落后，而且会走在前面，并且或许还能带领起几十、几百

人前进呢。

〔前苏联〕伏龙芝《伏龙芝选集》

〔美〕戴尔 卡内基《美好的人生　　快乐的人生》

不满足，是一个人或一个民族进步的第一步。

〔英〕王尔德　　转引自《哈佛引语精华》

太阳穿一件朴素的光衣。白云却披了灿烂的裙裾。

〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

白云谦逊地站在天之一隅。晨光给他戴上了霞彩。

〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

《圣经 旧约全书）

自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

那些不了解别人的人总是自视很高。

念念不忘自己长处的人，会使别人想起他的短处。

〔英〕赫兹里特　　转引自《哈佛引语精华》

好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之

徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。

〔英〕培根《培根论说文集》

多少人狂妄地自称是这个博士，那个博士，似乎只有他们才是

聪明人，是万事通，却不懂这样一句俗话：山外自有能人在！

〔德〕格里美尔斯豪森《痴儿西木传》

我们各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了。虽极力

藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显

露。

〔美〕富兰克林《富兰克林自传》

科尔顿　　转引自《国际引语大全》〔英〕

炫耀自己的知识就等于看不见光明。

〔美〕富兰克林　　转引自《国际引语大全》

构成我们学习最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西。

〔俄〕贝尔纳　　转引自《科学研究的艺术》

最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。

〔荷〕斯宾诺莎　　转引自《西方伦理学名著选辑》

培根论说文集》

骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚的人，而厌恶见高尚的人。

〔荷〕斯宾诺莎　　转引自《西方伦理学名著选辑》

在人类生活中与人类最对立的是自满的人。

〔西〕加西特　　转引自《国际引语大全》

骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀

忌恨。

〔荷〕斯宾诺莎《伦理学》

一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。他一味对镜自

赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。

〔英〕莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

人类会骄傲，这是人类的弱点。

〔美〕艾娣　　转引自《哈佛引语精华》

乌鸦们坚持说，一只乌鸦就能毁掉天空。可是，尽管它们如此

坚信不移，却丝毫无损于天空，因为天空简单明了地表明，乌鸦们

绝不可能毁掉它。

〔奥〕卡夫卡　　转引自《格言集》

凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局

很不幸的。

〔英〕培根

河床越深，水面越平静

〔英〕查尔斯 里德《患难与忠诚》

河床越深，水面越平静。

〔英〕莎士比亚《亨利六世中篇》

只要你衡量一下你所认识的人的才智，你就会发现，只有少数

人的心灵对待一些伟大的艺术与科学的成就才算得上不聋、不瞎、

不麻木不仁：

并且拒绝接受偏颇的知识。

另一方面，我们却看到那些骄傲和愚蠢的人，竟然喜欢炫耀他

们的智能和知识方面的漏洞，而不是为它们感到脸红。

我认为，蠢才的特征是高傲，庸才的特征是卑鄙，真正品学兼

优的人的特征是情操高尚而态度谦虚。

〔前苏联〕苏沃洛夫　　转引自《苏沃洛夫》

最大的成就，最小的表现：质胜于文。

〔德〕希里芬　　转引自《闪击英雄》

大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶

痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。

〔英〕贝弗里奇　　　　转引自《科学研究的艺术》

伟大人物是善于听对方讲话的人。

〔英〕赫尔普斯　　转引自《哈佛引语精华》

当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创

造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

〔意〕伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》

谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学

生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上

载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。

〔俄〕普列汉诺夫《波格丹诺夫先生》

伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别

人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的

过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

不谦虚的话只能这样辩解，即缺少谦虚就是缺少见解。

〔美〕富兰克林《富兰克林自传》

哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫

不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事

业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作

声的。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

一般说来，愈夸大自己成就的人，就愈没有成就。我们应该尽

量心存谦虚，切勿自我标榜。因为再过一百年后，现在活着的人都

已入土，你也早已被人遗忘了。人生苦短，根本就没有机会容许我

我们的骄傲多半是基于我们的无知！

〔德〕莱辛《莱辛寓言》

〔前苏联〕 拉先科《军事首长的领导艺术》

天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点，却又将其

可怜的自卑感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。

〔美〕戴尔 卡耐基《人性的弱点》

光靠大声叫嚷，并不能证明什么事情。一只母鸡不过下了一个

蛋，却每每要咯咯地叫一阵，好像它生下了一颗小行星似的。

〔美〕马克 吐温《赤道环游记》

卡耐基《人性的弱点》

们自夸自尊，还是留心倾听别人的话吧！

〔美〕戴尔

如果一个人开始过于自命不凡，认为自己比别人知道得多，工

作中取得的成绩最好，看不起部属或同事，那么，可以大胆地说，他

已经骄傲自大了。

如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要

高得多。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会

在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

蠢才妄自尊大：他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，

而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

宝石即使落在泥潭里，仍是一样可贵；尘土虽然扬到天上，也

无价值。天才若不经过教育，很可惋惜；教育如果没有天才，只是枉

费精力。灰烬燃烧时原和火焰一样尊贵，如今熄灭了，没有什么价

值，便和泥土相差无几。砂糖不是靠了甘蔗才有价值，而是由于本

身的甜味。沉香之为沉香，是因本身的芳香，不是凭着香料商人的

吹嘘。聪明人有如药店里的罐子，虽然默不作声，但内容充实。而

蠢人却有如战鼓：声音洪亮，腹中空虚，大言不惭。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

时间是一个人可以花费的

最有价值的东西。

〔英〕泰奥弗拉斯托斯

十一

完成工作的方法是爱惜每一分钟

时间像黄金一样珍贵

时间是一刻千金。

〔英〕狄更斯《艰难时世》

时间是一个人可以花费的最有价值的东西。

〔英〕泰奥弗拉斯托斯　　转引自《通晓引语词典》

赢得时间，就是赢得一切。

《新年贺词》〔德〕马克思

时间是我的财产，我的田亩是时间。

〔德〕歌德《歌德抒情诗选》

钱是宝贵的，人的生命更宝贵，但最宝贵的是时间。

〔俄〕苏沃洛夫《制胜的科学》

时间将和黄金一样珍贵。

普里尔《十九颗星》〔美〕小埃德加

人最宝贵的是生命。但是仔细分析一下这个生命，可以说，最

宝贵的是时间。因为生命是由时间构成的，是一小时一小时、一分

钟一分钟累积起来的。

〔前苏联〕格拉宁《奇特的一生》

任何一个瞬间都不能用金钱估计，五分钟的时间有时比一个

宝库还珍贵些。

〔意〕但丁《神曲》

时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因

为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。

瞬间是夜间黑暗里一闪光的片刻；它们负荷着各种价值。

〔美〕让 华尔《存在哲学》

最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，

因为我们所有的计划都来不及完成。

〔法〕伏尔泰《伏尔泰小说选》

一个人愈知道时间的价值，就愈感觉失去时间的痛苦。

〔俄〕陀思

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

妥耶夫斯基《白痴》

人类的第一项伟大发现就是时间，也就是展现人类经验的画

幅。人类只有划清每年、每月、每周、每天、每时、每分、每秒之后，才

能摆脱大自然周而复始、令人厌倦的单调。光影、细沙、水体和时间

本身的流逝，经转化成为时钟滴答之声后，就成为衡量人类在地面

活动的一种有用的工具。时间与空间的发现势必成为一种连续不

断的探索范畴。时间的共同性势必使人类开始有知识的共同性，使

人类共同具有发现的手段并携手闯入世界的未知领域。

失金可觅，时不再来

失金可觅，时不再来。

格鲁季宁民间谚语　　转引自

《军事上的辩证法问题》

、不虚度生命的分分秒秒，使每一分每一秒钟都很充实。你连一

秒钟也不可挽回，它只经过一次，它像是铜壶滴漏中的一个水滴，

并构成时间的最小单位。

〔前苏联〕留里科夫《现代爱情心理》

流逝的时间再也不会回头。

〔古罗马〕维吉尔《农事诗》

时间，是一条河流，茫无际涯。

佚名　　转引自《通晓引语词典》

〔法〕阿兰《论幸福》

⋯⋯不必去推动时间前进，时间庄严地、不慌不忙地把宇宙万

物一起从一个瞬间带向另一个瞬间。

〔印〕泰戈尔《园丁集》

一个个的时辰，把自己的梦藏在裙子里，迅速地消逝了。

时间、陆地与海洋篇》布尔斯廷《发现者〔美〕丹尼尔

时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而

稍停片刻的。

〔英〕莎士比亚《终成眷属》

假使你要在世界上做些事业，留些痕迹，要在文化的推进中尽

些力，你需要摒弃一切浪费你的生命储能与活力的东西啊！

〔英〕奥斯卡 王尔德《道林 格雷的画像》

人是生活在时间之中，生活在不断的连续之中。

〔阿根廷〕博尔赫斯《南方》

人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

〔美〕马尔滕《生命的储能》

别虚掷你的寸金光阴吧，别去听无聊的话，别试图补救无望的

过失，别在愚昧、平庸和猥下的事上消磨你的生命，这些东西都是

我们这个时代病态的目标和虚假的理想。生活吧！过属于你的奇

妙的生活！点滴都别浪费。

无谓地消耗时间，走不必要的弯路都是力量的浪费，因而是战

略所不容许的。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

〔奥〕茨威格《人类的群星闪耀时》

⋯⋯在历史上就像在人的一生中一样，瞬间的错误会铸成千

古之恨，耽误一个小时所造成的损失，用千年时间也难以赎回。

时间，只是在我们度过了以后才变得神圣起来。

〔美〕欧内斯特 海明威《活动宴会》

〔美〕约翰 巴勒斯《黎明之光》

人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，⋯⋯那样，

他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。

〔前苏联〕阿 巴巴耶娃《人和命运》

由于时光转瞬即逝、无法挽回，所以说它是世间最最宝贵的财

富。滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。

唯一使人败兴、浪费光阴的东西就是人，如果你不能避免约

会，那么每日都是无止境的。人往往是幸福的限制物，很少有人像

春光一样美好。

〔英〕毛姆《乞丐》

消磨时间是一种多么劳累、多么可怕的事情啊，这支肉眼看不

见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到

头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈⋯⋯

〔德〕伯尔《列车正点到达》

当人们谈论如何消磨时间时，时间却悄悄地从他们身边溜走。

〔美〕布歇考尔特《伦敦许诺》

我们还不到开始的时候吗？危险的是我们一直是这样成长起

洛厄尔《酗酒者》〔美〕罗伯特

人一直在消磨时间，别无其他。

科学的傲慢和偏见》〔英〕查里斯 帕希

来的，总认为我们在这世界上有的是时间。

斯诺

时间是变化的财富，但时钟在它的游戏文章里却使它只不过

是变化而没有财富。

〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

浪费宝贵的生命力之人是一种最坏的败家子，这种人比那些

浪费金钱的败家子更坏得多。他们简直是在自杀，杀掉他们自己生

命中的种种机会、幸福。

不爱自己与不爱他人，同样是一种大罪恶！人生的第一要事是

效率。假使你愿意在世界上有所发现，则你的时间是贵重的，精力

是宝贵的，精力是你的生命资本，你不能把它不谨慎地抛掷在无意

义的地方。

在任何情形下，你当节用你的精力，储蓄你的生命力，而紧执

着每分的生命力，如像溺水的人紧攀着海中的木板一样。宝贵你每

丝的体力，因为那里你得到幸福、成功的材料，能够如此的人，则他

虽无钱却比有钱而轻掷自己宝贵的生命力更为富裕。有了这种可

贵的精神，则相形之下，黄金幽暗，钻石无光，至于田地房屋之类更

是不足同日而语了。

〔美〕马尔滕《努力自爱》

如果你浪费你的工作时间，你就会感觉到你犯了不能宽恕的

罪恶。

〔美〕海明威《海明威谈创作》

世界上任何一位真正伟大的人，绝不浪费时间满足于他个人

的胜利。

时间是学校，时间是火焰

卡耐基《美好的人生　　快乐的人生》〔美〕戴尔

时间是学校，我们在时间中学习；时间是火焰，我们在时间中

燃烧。

〔美〕施瓦茨　　转引自《通晓引语词典》

可是一滴又一滴、一天又一天地吃下去，它就越来越强烈，

时间是一种冲淡了的死亡，一帖分成许多份无害的剂量、慢慢

地服用的毒药。最初，它会叫我们兴奋，甚至会使我们觉得长生不

老

把我们的血液给破坏了。即使拿未来的岁月作为代价，要买回自己

的青春，我们也办不到；时间的酸性作用已经把我们改变了，化学

的组合再也不是跟原来一样的了。

〔德〕雷马克《里斯本之夜》

两地之间最长的间隔是时间。

威廉斯《玻璃兽栏》〔美〕田纳西

时间是一个怪物，像一个有古怪脾气的暴君，对人们的言行，

在每个世纪里都摆出一副不同的面孔。对古希腊人是允许说的话，

对我们近代人就是不允许的、不适宜的。

马克斯　　转引自《企鹅现代引语词典》〔美〕格劳乔

时间将磨损所有鞋的后跟。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

时间写就作家。

〔英〕培根《知识的进步》

时间是世人的君王，他是他们的父母，也是他们的坟墓；他所

给与世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。

泰尔亲王配力克里斯》

时间会刺破青春底华丽精致，会把平行线刻上美人的额角，会

吃掉稀世之珍、天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。

〔英〕莎士比亚　　

随着他越来越老，时间会教他认识万物。

〔古希腊〕埃斯库罗斯《普罗米修斯》

〔英〕莎士比亚《十四行诗集》

时间让无数事故爬进盟誓间，变更帝王的手令，丑化天仙的

美，磨钝锋利的意图，在时序代谢中制服刚强的心灵⋯⋯。

〔英〕莎士比亚《十四行诗集》

没人敌得过时间的镰刀，但别怕：你死了，你的子孙敌得过它。

〔英〕莎士比亚《十四行诗集》

时间的威力在于：结束帝王们的争战；把真理带到阳光下，把

虚假的谎言揭穿；给那些老朽的事物，盖上时光的烙印⋯⋯。

〔英〕莎士比亚《莎士比亚全集》

那就是幸福充实的时光

在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时

候，学习迅速地办事。

充实时光 那就是幸福。

〔美〕爱默生《论文集》

合理安排时间，就等于节约时间。

〔英〕培根　　转引自《牛津辞典》

〔德〕歌德《格言诗》

⋯⋯最充实、最丰满、最和谐的感觉莫过于时间过得有益这样

一种感觉。

索尔仁尼琴《癌病房》〔前苏联〕亚

选择时间就等于节省时间。

论敏捷》〔英〕培根《论说随笔文集

办事拖拉的人是偷窃时间的贼。

扬　　转引自《哈佛引语精华》〔英〕爱德华

普通的人只想如何打发时间，有才能的人则设法利用时间。

〔德〕叔本华　　转引自《哈佛引语精华》

波斯》

对时间予以合理的运用，就等于延续自己的生命。

〔德〕波斯《卡尔

时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特

殊任务。

〔捷〕夸美纽斯《大教学论》

年 月致费兹

我的生活过得像钟表的机器那样有规则

我就会停在一处不动了。

〔英〕达尔文《

特朗普《美国企业超级新星特朗普自传》

对于我来说，实干才是最关键的，时间的奉献比金钱的奉献更

有价值。

〔美〕唐纳德

，当我的生命告终时，

罗艾舰长的一封信》

生命最长久的人并不是活得时间最多的人。

正当地利用你的时间！你要理解什么，不要舍近求远。

〔德〕歌德《格言诗》

岁的少女》柯什金《献给〔前苏联

业余时间是一笔巨大的财富，必须合理地利用它。

〔德〕叔本华《人生的智慧》

平常人反思如何去“消磨”时光，有才华的人却“利用”时光。

〔美〕威尔 罗杰斯《自传》

人的半辈子是用在寻求如何节省一生中匆匆而过的时间。

时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给

任何人都不是二十四小时。

〔英〕赫胥黎

索尔仁尼琴《癌病房》〔前苏联〕亚

新的时间直觉提高了人的个人自由度，人可以掌握时间，可以

通过自己的活动来加快时间。

完成工作的方法是爱惜每一分钟⋯⋯

〔英〕达尔文　　转引自《达尔文生平及其书信集》

人是时间的纲领。

〔美〕爱默森《爱默森文选》

你必须做的事情越少，你做这件事的时间就越少。

〔英〕切斯特菲尔德《书信集》

等待是时间的蹄子。

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

最忙的人最有时间。

〔英〕佩恩　　转引自《哈佛引语精华》

〔加〕科恩《自我论》

什么可以缩短时间？活动频繁！什么使时间长得难堪？游手

好闲。

〔德〕歌德《观察之书》

生命的时间是短促的；但是即使生命随着时钟的指针飞驰，到

了一小时就要宣告结束，要卑贱地消磨这段短时间却也嫌太长。

〔英〕莎士比亚《亨利四世上篇》

时间是个常数，但对勤奋者说来，是个变数，用“分”来计算时

间的人，比用“时”来计算时间的人，时间多五十九倍。

〔俄〕雷巴柯夫　　转引自《国际引语大全》

众所周知，时间有时候像鸟儿那样飞逝着，有时候又像软体虫

那样蠕动着。但是，一个人往往日子过得特别快活的时候，他甚至

觉察不到

紧紧抓住今天，不要奢望明天。

〔占罗马〕贺拉斯《颂歌》

时间是过得快呢，还是慢慢地过去。

时间乃是最大的革新家。

时间是衡量事业的标准⋯⋯

〔俄〕屠格涅夫《父与子》

〔英〕培根《培根论说文集》

〔英〕培根《培根论说文集》

最浪费的日子是那些我们没有欢笑的日子。

紧 紧 抓 住 今 天 ， 不 要 奢 望 明 天

我们应该像度过生命最后一日那样度过每一天。

〔美〕赛勒斯　　转引自《格言集》

我们常常把我们的明天预支了来偿付我们昨天的债务。

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

⋯⋯昨日只是今日的回忆，而明日只是今日的梦想。

〔法〕尚福尔《箴言和思想》

最值得高度珍惜的莫过于每一天的价值。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

并不依赖明天的人会更愉快地迎接明天。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁　　转引自《国际引语大全》

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

只有熟悉了那条通往今天的道路之后，我们才能清楚而明智

地规划未来。

史蒂文森　　转引自《哈佛引语精华》〔美〕艾德莱

请你灌注你的全生命于当前的“现实”中吧！假使从“今日”中

你只能取得百分之一的幸福，则你可以不必打算去从“明日”中取

得百分之九十的幸福；你还是尽先努力，试从“今日”中取得百分之

百的幸福吧

我们不可能恢复昨天，但是我们可能赢得或失去明天。

〔美〕马尔滕《今日》

一天是永恒的缩影。

约翰逊　　转引自《国际引语大全》〔美〕林登

没有一个人能富有得足以买回他的过去。

〔英〕王尔德　　转引自《格言集》

人们都为明天而生活，因为后天还是难以预料的。

〔德〕尼采　　转引自《国际引语大全》

〔美〕爱默生　　转引自《哈佛引语精华》

这个人很快乐，也只有他能快乐，因为他能把今天，称之为自

己的一天；他在今天里能感到安全，能够说：“不管明天会怎么糟，

我已经过了今天。”

〔美〕戴尔 卡内基《人性的优点　　人性的弱点》

谁掌握着过去，谁就掌握未来。谁掌握着现在，谁就掌握着过

去。

奥威尔　　转引自《企鹅现代引语词典》〔英〕乔治

你决不能用过去来计划未来。

〔英〕伯克《法国革命感想录》

凡事一逝不可追；因此，凡是有益于任何人，而我又可以做的

事情，或是我可以向任何人表示亲切的事情，我现在就去做。不可

因循，不可疏忽，因为凡事一逝不可追。

卡内基《美好的人生　　快乐的人生》〔美〕戴尔

未来是这样一种东西，每个人都以每小时六十分钟的速度朝

它走去，不管他做什么，也不管他是谁。

刘易斯　　转引自《哈佛引语精华》〔英〕

人类没有小事，犹如植物没有小叶，世纪的面貌是岁月的动态

集成的。

过去的决定未来的。

〔法〕雨果《悲惨世界》

〔法〕雨果《笑面人》

但是

你在何处，我们所恋慕的明天？不论老少，贫富，衰弱或强健，

我们总是透过欢乐，透过忧烦，无休止地寻觅着你的笑颜

在你的位置上，啊，可怜，找到的总是我们所逃避的：今天。

〔英〕雪莱《雪莱诗选》

生命正在以令人难以置信的速度飞快地溜过，我们在空间以

每秒十九哩的速度跑过，但今天才是我们最值得珍贵的一段时间，

也是我们唯一能真正把握的时间。

卡内基《人性的优点　　人性的弱点》〔美〕戴尔

我没有什么特别的才能，不

过喜欢寻根刨底地追究问题罢

了。

〔德〕爱因斯坦

十二

上帝保佑起得最早的人

〔西〕塞万提斯《唐 吉诃德》

勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。

〔德〕舒曼《舒曼论音乐与音乐家》

我年轻时注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍

地去努力干下去。

〔英〕萧伯纳　　转引自《哈佛引语精华》

〔德〕贝多芬《致韦该勒书》

我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，

也只为要使它醒后更兴奋。

〔英〕贝弗里奇　　　　转引自《科学研究的艺术》

聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精

神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。

〔法〕加缪《西西弗斯之谜》

攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相

信，垒山不止就是幸福。

勤奋是好运之母，懒惰则是恶运之父。懒惰是绝对不能达到美

妙的目标的。

勤奋是好运之母

维诺格拉多夫〔前苏联〕阿

不要睡懒觉，不和太阳一同起身就辜负了那一天⋯⋯“勤奋是

好运之母”，反过来，懒惰就空有大志，成不了事。

〔西〕塞万提斯《堂 吉诃德

懒惰成性的人们不可能理解，一个胸怀远大目标的人为了达

到这个目标可以在各种条件下刻苦努力，他可以在夜间长时间紧

张地埋头苦干，甚至谈话时、闭目养神和在街头漫步时，他也在下

功夫。所以社会上的这些懒汉和寄生虫，只有把他们关进单人牢

房，他们才能理解一个身居闹市仍能静心创作的人独自苦思冥想

时的创作孤独。

懒汉这样为自己辩解：“为什么当初我不用功读书呢？”那么你

现在就去学习吧。我不以为用功读过书有什么了不起，如果人们不

再学习。依靠过去和埋怨过去同样是不明智的。已成为过去的事

有些人成功是由于知识渊博；有些人成功是由于行为高尚；很

少有人不加努力便能成功。

〔美〕阿尔伯特

种下莠草哪能收起佳禾？

休息休息，脑子生锈。

上帝保佑起得早的人。

哈伯德《笔记》

〔英〕莎士比亚《爱的徒劳》

德国谚语　　转引自《通晓引语词典》

西班牙谚语　　转引自《通晓引语词典》

天才就是无止境刻苦勤奋的能力

懒人老是找不到给他干的活。

〔法〕沃维纳格《箴言》

知识有一种怪癖：那些真正渴求它的人总能得到它。

〔英〕理查德 杰弗里斯《农村文学》

天才就是无止境刻苦勤奋的能力。

贝弗里奇《科学研究的艺术》

情，再美也不能使我们就此坐吃老本，而且也不到无法挽回的地

步。我甚至相信好运气比坏运气更难长久维持。如果仙女曾装点

你的摇篮，那么你得加倍小心。

〔法〕阿兰《论幸福》

充分发挥我们才能的最大障碍恐怕就是懒惰。因此，在任何社

会中，其成员如欲充分发挥其才能与作用，其首要的座右铭就应当

是：“须有自知之明。”

〔法〕德拉克罗瓦《德拉克罗瓦日记》

〔英〕卡莱尔　　转引自

如果你很有天赋，勤勉会使天赋更加完善；如果你的才能平

平，勤勉会补足缺陷。

〔英〕雷诺兹　　转引自《哈佛引语精华》

最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着

天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

〔德〕黑格尔《美学》

〔法〕博宾斯卡　　转引自《居里夫人的故事》

〔俄〕克雷洛夫《池沼和河流》

我们应该有恒心，尤其要有自信心。必须相信自己是有能力

的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。

我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《爱因斯坦》

有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归

于消灭；懒惰致命地支配一切的地方，工作、艰难的工作，就没有起

色，就无法重振旗鼓。

人的天赋就像火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使

它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。

〔前苏联〕高尔基　　转引自《外国名作家传》

没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这

块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来

的。

〔德〕格里美尔斯豪森《痴儿西木传》

〔英〕洛克《教育漫话》

一个能干的人才的养成，是由于正直、大量和严肃的品质，加

以观察与努力而成。

斯米尔诺夫《心理学》阿

天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长

时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复

杂，越重要。

〔前苏联〕阿

有人天生有智慧；但他们，就像生来富有的人们，由于忽视对

财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐；而且失去他

们的名声。

〔英〕杨格《试论独创性作品》

“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，

那至少在很大程度上是正确的。没有非常的精力和工作能力便不

可能成为天才。既没有精力也没有工作能力的所谓天才，不过是一

个漂亮的肥皂泡或者是一张只能到月球上去兑现的支票而已。但

是，哪里有超于常人的精力和工作能力，那里就有天才。

〔德〕李卜克内西《回忆马克思恩格斯》

天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。

〔美〕爱迪生　　转引自《外国科学家史话》

天生才力如或疏忽，常为辛苦努力所胜。

〔古希腊〕伊索　　转引自《外国文学作品选》

天才似乎仅仅存在于正确的见解之中，存在于一些表现出真

知灼见，而不只是重复他人陈词滥调的言辞之中。

月号年〔法〕于尔 勒纳　　转引自《译文》

小时。天才就是最强有力的牛，他们一刻不停，一天要工作

天才只是一种超乎寻常的忍耐的习性。

〔法〕布丰《归属》

〔美〕爱默生《 年日记》

天才就是这样，终身劳动，便成天才！

〔俄〕门捷列夫　　转引自《外国科学家史话》

人生来就有信仰，这样的人自然快乐，但毕竟是少数。人也不

可能生来就有知识。每个人必须自我培养信仰、信念和积累对事物

的知识。再说一遍，成果的取得并非靠闪光一般的突然启示，也不

靠本身才能的霎那间发挥。要取得成果，只能靠不断努力于洞察、

沉思和汲取；靠反复、具体的工作。

〔法〕福煦《作战原则》

精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋：就是天才。

〔法〕狄德罗　　　　转引自《西方古今文论选》

天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。

〔德〕歌德　　转引自《外国名作家传》

有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归

于消灭。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

天才不是一切。要日积月累，持之以恒！

〔前苏联〕巴鲁兹金《自然而然》

智慧和天才是推动世界前进的力量

〔法〕 贝弗里奇

〔英〕查理

日《解放军报》月

灵感 这是一个不喜欢拜访懒汉的客人。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基　　转 自《外国名作家传》

在观察的领域中，机遇只偏爱那种有准备的头脑。

巴斯德　　转引自

《科学研究的艺术》

机遇只垂青那些懂得怎样追求她的人。

尼科尔　　转引自 贝弗里奇

《科学研究的艺术》

灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。

〔俄〕列宾　　转引自《外国名作家传》

任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。

〔法〕罗丹《罗丹艺术论》

灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般地竭尽全力工作

时的心理状态。

年〔俄〕柴可夫斯基　　转引自

智慧和天才是推动世界前进的力量。

〔前苏联〕高尔基《高尔基文集》

天才有时可能需要鼓励，但他往往更需要约束。

〔雅典〕朗吉努斯《论崇高》

只有具备真才实学、既了解自己的力量又善于适当而谨慎地

使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

驾驶轮船的是技能，而不是力气。

〔英〕托马斯 富勒　　转引自《国际引语大全》

如果你盼望有所成功，就得根据自己的才能，可不要好高骛

远。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

千万别毁了它。才能是上帝赏赐的无价之宝

〔俄〕果戈理《肖像》

最漂亮的聘礼就是才干。

〔法〕巴尔扎克《赛查 皮罗多盛衰记》

真正有才能的人会摸索出自己的道路。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

有才不用则殆；只用一半，半殆；有才而且学会以某种方式全

都用上，那就会取得辉煌的成功，而且获得人所罕知的满足和胜

利。

〔美〕托马斯 沃尔夫《蜘蛛网与礁石》

凡在小事情上愚蠢的人，在大事情上也必然愚蠢。

格雷的画像》

天才总比美貌更能持久。

王尔德《道林〔英〕奥斯卡

一个人最大的痛苦莫过于知识很多而未能施展自己的才能。

〔古希腊〕希罗多德　　转引自《国际引语大全》

〔英〕塞缪尔 巴特勒《众生之路》

日常生活是小事、琐事的连续结果。如果一个人没有这种才

能，把日常生活中一件件微不足道的小事、琐事处理得干净、利落，

那也就不可能成就伟大事业。

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈

不论人的可能性的客观范围有多大，他实际上只能做他敢做

和会做的事，而没有本领的勇气和没有勇气的本领一样，都是无效

果的。

〔加〕科恩《自我论》

有智力的人必须运用他们的智力，有眼睛的人必须运用他们

的眼睛，有爱的能力的人应当有爱的冲动和要求，这样才能感到是

健康的。智能吵吵嚷嚷地要求使用它们，只有当它们被充分利用了

的时候，它们的吵嚷才会停止。

〔美〕马斯洛《心理学的论据和人的价值》

天才在平静中形成，性格在生活的激流中塑造。

〔德〕歌德　　转引自《哈佛引语精华》

有才干的航海家总是与风浪结伴同行。

天才和创造力很接近。

〔英〕爱德华 吉本　　转引自《国际引语大全》

才能和信心是不可战胜的军队。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

“才能”一词在这里表示我们灵魂的一种天生的能力，正是这

种天生的能力使我们成为了人。⋯⋯能够理解所有的事物，能够从

所理解的事物中只选择完美的事物，能够始终掌握事物，能够自由

地支配已经掌握的事物，能够享受事物带来的快乐。

〔捷〕夸美纽斯《论天赋才能的培养》

⋯⋯在一些伟大的事业上没有才智与灵感，仅靠力量与顽强

也是永远不够的。

〔捷〕夸美纽斯《正确的方法应该表彰》

〔英〕乔治 赫伯特　　转引自《国际引语大全》

天才有时只是灵机的一种形式，它并不是发展得尽善尽美的。

可是天才往往是把一些好的想法结合起来的艺术，一种凭观察和

经验而不断臻于完善的艺术。一个好的想法并非总和好的判断结

合在一起，不过，一个好的判断却总是以一些好的想法的结合为前

提的。

〔法〕拿破仑《谈“天才”

智慧的价值胜过珍珠。

和夏普塔尔的谈话》

《圣经》（旧约全书）

智慧是经验的产儿。

〔意〕达 芬奇　　转引自《西方哲学原著选读》

实际上，我们唯一具有的真正资源是我们的智慧。

〔英〕查里斯 帕希 斯诺《对科学的傲慢和偏见》

从忠告中获益要比提出这些忠告需要更多的智慧。

智慧的纪念碑比权力的纪念碑存在得更长久。

〔英〕培根《埃塞克斯之手段》

智慧不是因年岁增大而增加，而是因自己的才能才获得的。

〔古希腊〕普劳图斯《特里纳曼斯》

〔英〕丘顿 柯林斯《格言》

智慧就是能迅速看出事物的本来面目。

〔西〕桑塔亚那　　转引自《哈佛引语精华》

集众人之心灵，得众人之智慧。

〔英〕戴夫南特《龚得伯特》

对于有杰出的智慧的人来说，热情只应该是一个动力。正像风

对于大海一样，风卷起海浪，使大海发怒，气势雄伟，然后风消失

了，大海还是大海。

〔法〕小仲马《克莱孟梭事件》

聪明的人就是最好的百科全书。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

杰出的智力和坚强的意志能证明一个人的卓越才华。

当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧相

碰，就迸溅出无数火花。

〔俄〕马尔林斯基《考验》

人们追求智慧是为了求知，并不是为了实用。

〔古希腊〕亚里士多德　　转引自《西方哲学原著选读》

没有智慧的勇敢是无济于事的。

〔古希腊〕欧里庇得斯　　转引自《国际引语大全》

智慧生出三种果实：善于思想，善于说话，善于行动。

〔古希腊〕德谟克利特　　转引自《西方哲学原著选读》

智慧只存在于真理之中。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

〔前苏联〕 拉先科《军事首长的领导艺术》

举凡知识和运用、意识和生活实践，都统一在忠诚的、纯洁的、

神圣的人生之中，这就构成了人生的智慧，纯洁的智慧。

启迪智慧是人类的最高目的，是实现人类自决的最高造诣。

聪明不是智慧。

让您的智慧指导您的行动。

〔德〕福禄培尔《人的教育》

〔古希腊〕欧里庇得斯《巴契》

最大的决心会产生最高的智慧。

〔法〕雨果《悲惨世界》

就智能说来，也需要有训诫，没有了训诫，正确性将永远不能

获致。

〔英〕莎士比亚《亨利四世下篇》

我们应该寻找智慧，因为智慧创造了万物，智慧教授一

切。⋯⋯我们应该借助科学研究接近对各种事物的普遍认识，接

近“泛智”，接近包罗万象的而且各部分协调的完全的智慧。

〔捷〕夸美纽斯《泛智学导论》

智慧与成熟同至。

人生的经历必然同世界发展的过程一样，这就是只有当他成

熟后才能有智慧。而且按事物本质来说也不能不是这样。因为智

慧只有在经历许多事情后才能得到。而这些经验的积累必然要求

相当长的时间和各种各样的机遇。一个人生活得越长久，他的经历

就越多，所积累的经验也就越丰富，凭借经验，就能产生智慧。

〔捷〕夸美纽斯《泛智学导论》

〔英〕罗素《罗素文选》

高超的智慧兼普通的勇气，比出众的勇气兼普通的智慧有更

大的作用。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

〔俄〕克雷洛夫《狮子和人》

没有智慧的蛮力是没有什么价值的。

世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常

的理性与智慧的裁夺。

〔法〕拉伯雷《巨人传》

〔意〕但丁《论俗语》

从广阔的认知结合着无偏私的情感里，智慧极坚定地涌现。

智慧是美的，因为是创造，而创造是美的，因为是智慧。

侯赛因《悲哀世代》〔巴基斯坦〕阿卜杜拉

我们不仅要从自己的智慧中汲取清泉以供一饮，而且要掺杂

一些从别人那里采摘或搜集来的玉液琼浆，才能够提供最甜美的

蜜水。

〔英〕罗素《罗素文选》

当智慧骄傲到不肯哭泣，庄严到不肯欢笑，自满到不肯看人的

时候，就不成为智慧了。

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

荒野上的艰辛跋涉

没有人给我们智慧，我们必须自己找到它，这要经历一次茫茫

没有人能代替我们，也没有人能使我们免

除这种跋涉，因为我们的智慧是一种我们最终赖以观察世界的观

点。

〔法〕普鲁斯特《追忆似水年华》

⋯⋯智慧，保证你用过去的所有知识的集合体，为现在、目前

服务。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

以伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出智慧

来。

〔美〕罗素《“无用的”知识》

才智作为一种可能性，只有通过知识和学问，才能付诸实现；

这就是说，人的理性有能力做到一切事情，但若没有勤奋不懈的实

践，就一事无成。这种知识或者实践就是心灵的完美，这种完美绝

非天生固有。

〔德〕格里美尔斯豪森《痴儿西木传》

心 灵 中 的 黑 暗 必 须 用 知 识

来驱除。

〔古罗马〕卢克莱修

十三

心灵中的黑暗必须用知识来驱除

知识如同光芒四射的烛光，照亮人生之路

知识就是力量。

〔英〕培根　　转引自《国际引语大全》

没有知识的正直软弱无能，没有正直的知识危险可怕。

〔英〕塞缪尔

我们的知识是积聚的思想、无数才智的体验。

约翰逊　　转引自《国际引语大全》

〔美〕爱默生《书信和社会目的》

知识并非只是工具。

最能让人怀疑一切的莫过于知识的贫乏。

〔德〕尼采《快乐的科学》

〔英〕培根《论说文集》

心灵中的黑暗必须用知识来驱除。

〔古罗马〕卢克莱修《物性论》

学问是我们随身的财产，我们自己在什么地方，我们的学问也

跟着我们在一起。

〔英〕莎士比亚《爱的徒劳》

知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明；来者从

亮光中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。

萨达特《我的一生 对个性的探讨》

〔科威特〕穆尼尔 纳素夫《社会》

人是思想、躯体和灵魂的总和，这三个因素都必须获得营养才

能实现精神的安宁。我借助于知识；我汲取知识，一天都不中断地

阅读，因为这是思想的食粮。我以无限的信仰，安抚了我的灵魂。至

于躯体，它过去和现在唯一的活动是每天早晨散步四公里。

〔埃及〕安瓦尔

一切知识与好奇（好奇是知识的种子）本身就给人一种愉快的

印象。

〔英〕培根《知识的进步》

青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经

验相结合，就能相得益彰。

〔英〕贝弗里奇　　转引自《科学研究的艺术》

科学不但能“给青年人以知识，给老年人以快乐”，还能使人惯

于劳动和追求真理，能为人民创造真正的精神财富和物质财富，能

创造出没有它就不能获得的东西。

〔俄〕门捷列夫《化学基础》

只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的

劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使

我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。

〔前苏联〕高尔基《高尔基论儿童文学》

没有知识的热情等于不发光的火。

高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活⋯⋯，没有知识

的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。

〔英〕罗素《真与爱 罗素散文集》

幸福只属于知识丰富的人。一个人懂得愈多，他就愈能清楚地

在那些知识贫乏的人无法发现诗意的地方发现大地的诗意。

帕乌斯托夫斯基《面向秋野》〔前苏联〕康

一个人没有自然科学的知识就不能享受无疵的快乐。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁　　转引自《西方伦理学名著选辑

〔英〕托马斯

知识是精神食粮。

富勒　　转引自《哈佛引语精华》

〔古希腊〕柏拉图《法律篇》

有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。

萨姆金的一生》〔前苏联〕高尔基《克里姆

为了具有行动能力，必须有知识。

〔法〕福煦《作战原则》

瓦莱里说：“重要的不是发现，而是补充别人的发现。”我们的

知识，仅以这样的方式为我们服务：在你需要它的时候，它会自己

跑出来，既不讲什么逻辑性，也没有论证过程，因为时间不允许。

〔法〕安德列 莫洛亚《生活的艺术》

知识，是疗治苦难、罪恶以及其他一切人类烦恼的唯一药物。

〔英〕赫胥黎《科学与教育》

知到行，是个飞跃，但飞跃不是来自无知，而是来自知识。

〔英〕威利逊　　转引自福煦《作战原则》

知识这个必要的条件，能立即提供信念、信心和明智的决断能

力。知识产生行动能力，造就活动家。坚强的意志也来源于此。

〔法〕福煦《作战原则》

倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。

〔美〕德莱塞《嘉莉妹妹》

一切才能都要靠知识来营养，这样才会施展才能的力量。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

谁对他本人的无知认识得越深，他的学识就会越多。

〔英〕迪斯累里《西比尔》

意识到自己的无知，这是在求知之路上迈出的了不起的一步。

〔法〕蒙田《蒙田随笔》

认识自己的无知，是认识世界最可靠的方法。

认识自己的无知，是认识世界最可靠的方法

意识不到自己的无知，是无知者的可悲之处。

〔美〕

〔俄〕库萨的尼古拉《论有学识的无知》

人之所以迷信，只是由于恐惧；人之所以恐惧，只是由于无知。

〔法〕霍尔巴赫　　转引自《中外格言》

无知并非天真，而是罪孽。

布朗宁《客栈登记簿》〔英〕罗伯特

一个人对自己的无知认识得越清楚，他的学问就越大。

〔俄〕库萨的尼古拉《西方哲学原著选读》

阿尔科特　　转引自《哈佛引语精华》

只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。疑惑随

着知识而增长。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

知识是很深奥的东西，往往超出了涉猎者力所能及的范围，在

获得知识之前，必须经过一段漫长而艰难的途程。只有当他深知自

己幼稚得可笑的时候，他才会有所醒悟。一个无知的人，总觉得天

下没有什么可学的，因而自认为自己无所不知，所以，你很容易使

他相信月亮是绿色圆盘组成的，但却无法让他清醒他并不是无所

不知的。

〔英〕毛姆《伯莎与克雷笃克》

不是无知本身，而是对无知的无知，才是对知识的扼杀。

〔美〕怀特海　　转引自《哈佛引语精华》

知道自己学识渊博的人会努力求其学问的清晰明白，而想在

大众面前表现自己很博学的人则会将学问弄得晦涩难懂。

〔德〕尼采《快乐的科学》

日给儿子的信》月

对任何事情都一知半解就等于一无所知。

〔英〕狄更斯《狄更斯短文集》

如果一个人对什么事物都一知半解，就等于完全无知。知道一

点，既不会得到满足，也不会得到信任，而往往是给人带来羞辱和

嘲弄。

〔英〕吉斯特菲尔《给儿子的两封家书》

无知的人就跟猪一样盲目，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地

把学术上的成就一脚踢开，却不知道，他们正享受着学术上的一切

成果哩。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。

〔古希腊〕德谟克里特　　转引自《西方伦理学名著选辑》

知识应该像挂表那样装入口袋，它只能显示，而不能拉出来敲

击。

年〔英〕切斯特菲尔《

谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无

知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。

〔英〕吉斯特菲尔《给儿子的两封家书》

贫困有多种根源，但主要的根源还是无知。

无知的人最好沉默。他若知道这一点，便不算无知。

我们的知识乃是无知的汪洋大海中的一个小岛。

〔美〕辛格《辛格世界观》

⋯⋯包勒卡说：无知人的闲暇是人的一种死亡的形式，是活的

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险

的人物。

〔美〕房龙《宽容》

约翰逊〔美〕 年 月 日在国会的讲话》

一事无成者往往一无所知。

〔英〕卡莱尔　　转引自《国际引语大全》

坟墓

〔德〕叔本华《人生的智慧》

不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：“我总是无知

的。”

〔前苏联〕巴甫洛夫　　转引自《哈佛引语精华》

最可怕的莫过于无知而行动。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

无知是成功的大碍，其严重性远非我们想象所及。

学则明，不学则愚

世间并无黑暗，只有愚昧。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

〔英〕莎士比亚《第十二夜》

学则明，不学则愚。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》

青年时期忽视学习的人，失去了过去也毁灭了将来。

〔古希腊〕欧里庇得斯　　转引自《国际引语大全》

在一个不断前进的时代中，知识对我们来说，确是一个舒适和

必要的庇护所；如果我们不趁年轻时多栽些树，待到年迈时就享受

不到一丝荫凉。

〔英〕切斯特菲尔《 年给儿子的信》

人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到

的一切来造就自己。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

求知是人的自然感情。任何人，如果他的头脑没有堕落的话，

都会竭其所能地获取知识。

约翰逊　　转引自《国际引语大全》〔英〕塞缪尔

斯特恩《忧郁的阴影》

对知识的追求，就像对财富的追求一样，得到的越多，欲望越

大。

〔英〕劳伦斯

一切的科学都是能传授的，凡能用科学的方法认知的对象都

是能学习的。

〔古希腊〕亚里士多德　　转引自《西方伦理学名著选辑》

不管一个人有什么其他缺点，只要某一方面比自己有所长，就

可以向他学习。

〔美〕马斯洛《自我实现的人》

学习对你们决不太晚！

不要怕劳苦！

开始吧！你必须知道一切

〔德〕布莱希特《赞美学习》

学则明，不学则愚。事怕行家。农民不会掌犁，庄稼就长不出

来。让我们拿三个没有学问的人换一个有学问的人。

〔俄〕苏沃洛夫《制胜的科学》

〔法〕巴尔扎克《驴皮记》

人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。

博特金等《回答未来的挑战》〔美〕詹姆斯

并且把它学好。习我们需要学习和应当学习的东西

在人类进化进程的这个时刻，我们大家所需要做的，就是去学

没有对知识的渴求，就不可能有完满的精神生活，从而也就不

会有创造性的劳动。

〔前苏联〕苏霍姆林斯基《给教师的建议》

人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到

的一切来造就自己。

〔德〕歌德《生活与性格》

求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身。人的天

性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修

正知识本身的真伪。

学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，

如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。

〔法〕拉

啊人类！你们即使年已六十，

也还得重返学校去学习！

学习是幸福，而人们总在学习。人们知道得越多，学习的能力

就越大。

〔法〕巴尔扎克《驴皮记》

〔法〕阿兰《论幸福》

封丹《猫狗之争和猫鼠之争》

〔法〕巴斯德《巴斯德》

一个人用学问武装起来后，就会出类拔萃。

〔英〕培根《论求知》

知识的主要问题不在于博，而在于精

知识的主要问题是不在于博，而在于精。

因为在世界上，没有一个人能表明他能占有人生的全部。所

以，人渴望学习，对向别人学习决不要脸红，为什么向别人学习要

感到羞耻呢？人类向动物学习了很多事情也没觉得羞耻。

维夫斯《学者的生活和性格》〔西〕玖恩

一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然“不能自

给”，却过着最充实的生活。

居里《居里夫人传》〔法〕艾芙

求知的幸福之所以是真正的幸福，也由于它是单纯的，毫无保

留的，不管这种幸福来得早晚，它总达到它所能达到的最大限度；

它指引人们向前看，而不是向后看，使人们在思考自然法则的永恒

不变的生命时，忘掉自身的脆弱无常。

〔瑞士〕凯勒《绿衣亨利》

假如学习成了习惯，那就反而会觉得愉快。

〔前苏联〕高尔基《高尔基论儿童文学》

约米尼《战争艺术》〔瑞士〕安东 亨利

科学研究好像钻木板，有人喜欢钻薄的；而我喜欢钻厚的。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《爱因斯坦传》

你想要达到什么目的，就要把所有的力气，所有的手段，所有

的条件，所有的一切都花上去，要钉住不放！

样样都学的结果是一无所成。 人可能受到“样样皆知”的害。

〔法〕雨果《笑面人》

一个什么都要涉猎、玩赏的人，在学术上肯定不会造诣很深

的。

〔英〕毛姆《人生的枷锁》

不要企图无所不知，否则你将一无所知。

〔古希腊〕德谟克里特　　转引自《西方伦理学名著选辑》

〔前苏联〕尤 特里丰诺夫《老人》

一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把

凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就

要把它学好。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

〔英〕蒲柏　　转引自《国际引语大全》

有些人永远学不到什么东西，是因为他们对任何事物都理解

得太快了。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《少年》

将会一无所获。追两只兔子

〔法〕拉 封丹《小鱼和渔夫》

物在手胜于两物在望。

决不能满足于已获得的知识

在现代条件下决不能满足于已获得的知识。

〔前苏联〕

〔意〕达 芬奇 《达 芬奇的笔记》

格鲁季宁《军事上的辩证法问题》

一个人只要对于学问有真正的爱好，在他开始钻研的时候首

先感觉到的就是各门科学之间的相互联系，这种联系使它们互相

牵制、互相补充、互相阐明，哪一门也不能独自存在。虽然人的智力

不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门，但如果对其他科学一

窍不通，那他对所研究的那门学问也就往往不会有透彻的了解。

〔法〕卢梭《忏悔录》

它会把无用的东西掌握无论那一种知识对智力都是有用的。

抛开而把好的东西保留住。

⋯⋯追求新知识，同未知的世界接触，从那里感受到一种喜

悦，才会有一种年轻的朝气。年轻的朝气中总是充满着蓬勃成长的

活力。生命如果害怕未知的事物，对于和自己不同事物怀有敌意，

把自己封闭于已有的、习惯的世界，那就说明他已经老化了。

〔日〕池田大作等《二十一世纪的警钟》

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈》

熟知不等于真知。

具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容

易产生新的联想和独到的见解。

〔美〕 贝弗里奇《科学研究的艺术》泰勒　　转引自

每个人对他那一专业所必不可少的知识也应努力避免狭隘和

片面。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

为了时刻跟上时代要求，必须不断补充自己的知识⋯⋯任何

时候都不要满足于已取得的成果，应该顽强、勤学好问，发扬主动

性和创造性。

斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》

〔前苏联〕乌斯季诺夫

转引自

你不能不说是勤勉的。然而，你没有充分的时间摄取，只是一

味发挥着吐出的作用。要不了多久，你会变得身心交瘁的。

〔日〕东山魁夷《东山魁夷散文选》

知识、经验富有“完成美”，而独创则是“未完成”的。博识的学

问一般说来比较容易，独创的学问往往是多灾多难。正因为如此，

它的价值就更高些。

博识只是一部分人才有，而独创则是人人具备的特性。平民之

中的独创，有时候给现实生活带来莫大幸福，产生很高价值。

〔日〕池田大作《青春寄语》

一个人爱好学习，当了作家也不会不继续学习。一个人有非凡

的才智，也决不会只因为他在头发斑白以前没烧毁他的手稿而丧

失他的独创力。

为了更好地理解事物，我们必须了解得尽可能详尽；然而，由

于未知世界几乎是无止境的，我们的知识总是显得肤浅和局限。

〔法〕拉罗什富科《箴言集》

〔日〕池田大作《青春寄语》

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《序幕》

学问和技术等知识同人生一样，是极其深奥的，应谦虚对待。

要不断地探求知识，毕生不改求知者的态度，各有所成，攀上人生

的顶峰。

我们觉得知识是宝贵的，因为我们永远来不及使知识臻于完

善。

〔印〕泰戈尔《园丁集》

虔诚而无学识的人，如同徒步的旅客；有学识而不肯勤修的

人，如同昏睡的骑者。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

好高骛远，舍博取知识还必须勤勉治学，二者必须保持平衡。

《学问论》

近求远，追求高深学问而忽视基础，则会一事无成。

〔日〕福泽谕吉

应该尽可能知道得多些。经验越是多种多样，人就越得到提

高，人的眼界就越广阔。

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

一个人，当重任落在他的肩上时，最危险的就是觉得自己已经

志趣比一切人为的阻力都强

学问必须合乎自己的兴趣，方才可以得益。

不需要再学习了。我从小就喜欢自己安排自己的事情。深入工作，

取得经验，就会有力量的源泉。

〔美〕约翰 杜威《我们怎样思维》

〔英〕莎士比亚《驯悍记》

好奇心和求知欲一旦没有，科学也就衰落下去了。

〔约旦〕侯赛因《我的职务是国王》

比之字面含义，它具有更积极的、更现实的意虚 心

义。⋯⋯它对新的主题、事实、观念和问题采取包容的态度，⋯⋯

它包含一种愿望，去倾听多方面的意见，不偏听一面之词；它留意

来自各种渠道的事实；它充分注意到各种可供选择的可能性；它使

我们承认甚至在我们最喜爱的观念中，也存在错误的可能性。

〔法〕保罗 佩迪什《古代希腊人的地理学》

世上不存在毫无趣味的事，只有对一切都毫无兴趣的人。

〔英〕切斯特顿《异教徒》

科学发现的过程是一个由好奇、疑虑开始的飞跃。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《企鹅现代引语词典》

好奇是一个有创造力的知识分子身上固有和永久的特点之

杜威《我们怎样思维》

。

约翰逊　　转引自《国际引语大全》〔英〕塞缪尔

对于研究人员来说，最基本的两条品格是对科学的热爱和难

以满足的好奇心。

〔英〕贝弗里奇《科学研究的艺术》

如果不引导好奇心进入理智的水平，那么好奇心便会退化或

消散。培根说，为了进入科学的王国，我们必须变得像小孩子一样。

他的这个说法正是提醒我们需要有儿童的虚心和灵敏的好奇心。

同时也提醒我们，这种天赋的素质容易消失。

〔美〕约翰

具有多方面兴趣的人⋯⋯他必须有许多专心致志的活动。他

应当明晰地把握每一件事，全心全意地献身于每一件事。不应当将

各种各样杂乱的痕迹刻划在他的心灵上，他的心灵应清晰地向许

多方面伸展开去。

〔德〕赫尔巴特《普通教育学》

志趣比一切人为的阻力都强。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

⋯⋯学而无规，无以成学。学生的首要任务，是学会学习。

学习的首要任务，是学会学习

以疑问的态度来接受任何权威的思想。

〔日〕德富芦花《黑潮》

莫洛亚《生活的艺术》〔法〕安德烈

知识有两种：一种是自己对课题的了解，另一种是知道该从哪

儿获取与课题有关的信息。

〔英〕莱昂内尔 约翰逊《谈苏格兰》

⋯⋯必须把知识融会贯通，变成自己的东西，使它不再是某种

客观上的东西。

掌握一门艺术归根结底要靠自己揣摩体会，光凭你教教我、我

教教你是学不到手的。

〔日〕芥川比吕志　　转引自《严师》

已经影响了一切时代的几乎一切熟悉工具、使用工具的能力，

人的学习。

博特金等〔美〕詹姆斯

知识靠点滴积累，不可急于求成。

回答未来的挑战》

〔英〕麦考利《散文与传记》

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

虽然自主是学习的一个必要目标，但这个目标只有当学习本

身成为实行自主的过程时才能达到。当人们不论有无外界的帮助

和支援，都能在自己的激励下继续学习时，这个“教育自主点”也就

达到了。

共性对于知识的进步是必需的，而个性对于想象的创造也是

必不可少的。

〔英〕麦考利《弥尔顿传》

博特金等《回答未来的挑战》〔美〕詹姆斯

学问不只是建立在真理之上，而且亦建立在错误上面。

谬误往往与学识俱来。

〔美〕伯纳 德沃特　　转引自《通晓引语词典》

我们绝大多数的知识不是来自与我们观点相同的人，而是来

自与我们观点不同的人。

荣格《现代灵魂的自我拯救》〔瑞士〕

傻瓜从聪明人那儿什么也学不到，聪明人却能从傻瓜那儿学

到很多。

拉瓦特尔　　转引自《哈佛引语精华》〔瑞士〕

〔英〕 科尔顿　　转引自《国际引语大全》

知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的

事实两者的比较中得出。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《科学发现纵横谈》

对那些必须先学会才能做的事，我们可以边干边学。

〔古希腊〕亚里士多德《尼科梅钦伦理学》

打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟

学习决不能局限于掌握知识

〔日〕池田大作《人生寄语

大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个

为什么？

〔法〕巴尔扎克　　转引自《外国名作家传》

凡是我所不知道的，我都不耻下问。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

学习决不能局限于掌握知识，要知道，必须通过学习来开发自

己的智慧，然后用这智慧来综合和运用知识，这时，学习才具有力

量。

池田大作箴言集》

知识并不能把光赐给一个原来没有光的人的灵魂，或者令盲

人可以看见；它的职责并非供给他视觉，而是指导他、调节他的步

伐，只要他自己有脚和健全敏捷的腿。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

有了知识而不运用，如同一个农民耕耘而不播种。

〔法〕罗曼 罗兰文钞》罗兰《罗曼

你得到的知识，无论多少，必须是你自己的，用你自己的心血

来滋养，是你自己不受羁勒而努力的成果。

〔法〕蒙田《蒙田随笔》

没有智慧的知识是双倍的愚蠢。

〔西〕格拉西安《世间智慧的艺术》

光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够

的，我们还必须见诸行动。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

人的智力是通过他所接受的知识和思想培养起来的。关于大

问题的知识和思想能使人成大材，关于细小和枝节问题的知识和

思想，如果不作为与己无关的东西而拒绝接受的话，那就只能使人

成小材。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

聪明才智是拨动社会的杠杆。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

脱离深思熟虑的行动的知识，是死的知识，是毁坏心智的沉重

负担。因为它冒充知识，从而产生骄傲自满的流毒，它是智力进一

步发展的巨大障碍。

〔美〕杜威《民主主义与教育》

无论你腹中有多少知识，假如不用便是一无所知的。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

知识不等于智慧，光有学问不等于有了智慧。智慧是对知识和

事实的运用，是对自己的一无所知的认识。智者只会这样讲：“我的

思想是开放的。不管我现在达到什么层次，我都觉得自己刚刚起

步。我现在的知识就是增加了一百倍也还和现实差得远呢！”谁这

〔英〕培根《论求知》

知识能够诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是

智慧。在人的一生里，获得幸福，成为胜利者的根本力量在于面对

千差万别的环境、条件和现状，都能妥善加以处理，具有开拓前进

的才干和智慧。知识本身什么力量也没有。

〔日〕池田大作《青春寄语》

狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。

〔法〕蒙田《蒙田随笔》

我们把别人的学问和见解保存下来，便算完事了吗？我们必须

把它们变为自己的。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

样说，谁就算开始有些智慧了。

〔美〕杰斐逊

如果没有书，我将无法生存。

十四

最好的伙伴就是最好的书

一本好书就是一位良师益友。

圣皮埃尔　　转引自《法国中篇小说选》〔法〕贝纳丹 德

书本是一种可用钱买的智慧源泉。

〔英〕 利普斯《事物的起源》

这是知识的泉源，只有知识才有救人的力量，热爱书籍吧

只有它才能使得我们在精神上成为强有力的、真诚的、有理智的

人；这样的人才能真诚地爱人，尊敬人的劳动，诚心地欣赏人类那

不断的伟大劳动创造出的美丽的果实。

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

热爱书籍吧，它会使你的生活感到轻快；它将会友好地帮助你

搞清楚各种思想、感情与各种事件的多样而激烈的混乱；它要教会

你去尊敬别人和你自己；它要用对于世界和对于人的爱，给你的理

智和心灵插上翅膀。

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

书籍具有一种能给我指出我在人的身上所没有看见和不知道

的东西的能力。

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

一本好书就是一位良师益友

的

子

那么这就是本

让书籍同你的信仰作对吧，假如它是用对于人们的爱和愿望

使人们生活得美好的心而真诚地写出来的话，

很好的书籍！

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

这些书籍像给理智和心灵插上翅膀，帮助我高飞在腐臭的泥

沼之上，要是没有它们，我也许会在泥沼里淹死，被愚蠢和平庸所

憋死。

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

最好的伙伴就是最好的书。

〔英〕切斯特菲尔《致亨廷顿爵士的信》

书早已不是仅仅用来帮助休息和消遣的东西了。不，它是朋

友，顾问，导师。

科斯莫杰米扬斯卡娅《卓娅和舒拉的故事》〔前苏联〕柳

遇着一本有智慧的、有力量的、正直的好书，是对青年有重大

意义的。因为遇着了一个新人，就常常可以决定你的未来的道路，

你的整个前途。

科斯莫杰米扬斯卡娅《卓娅和舒拉的故事》〔前苏联〕柳

书籍不仅是人们交往的工具，不仅是信息的传播者，而最主要

是洞察周围现实生活的工具，是自然界中有理智的一分

人的自我见解。

邦达列夫《瞬间》〔前苏联〕尤里

书籍远不止是书本，它们就是生活，是过去岁月的精华，是人

好书是人类灵魂最纯洁的精华。

〔英〕塞缪尔

类生生死死的奥秘，是生命的本质与精髓。

〔美〕 洛厄尔《波斯顿文学俱乐部》

人类所发出的最高贵的声音。书本

〔英〕伯纳德 莱文　　转引自《 世纪引语手册》

斯迈尔斯《与书为友》

书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，唯有书籍最能经

受岁月的磨蚀。庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌了，而经典之籍则与

世长存。伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼

见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。只要拂动书页，当时所言便历

历在目，犹如亲闻。时间的作用淘汰了粗劣作品。就文学而言，只

有经典明言方能经久传世。

〔英〕卡莱尔　　转引自 哈里森《卡莱尔与伦敦图书馆》

我觉得，当书本给我讲到闻所未闻、见所未见的人物、感情、思

想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看

到一个不可思议的新世界⋯⋯

〔前苏联〕高尔基《高尔基论青年》

每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牲而上升

到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。

〔前苏联〕高尔基《高尔基论青年》

〔美〕爱默生《典型人物“歌德”》

单凭才能成不了作家，书籍才是作家成长的摇篮。

因为他使自己与世隔绝，他拒绝了第二个现实，第二次经

我应该感激人类精神的圣经 书籍，因为它们反映出了在

成长中的人的心灵的伟大的受难与苦痛；我还应该感激理智的诗

歌 科学，感激感性的诗歌 艺术。

我最初的故乡是书本。

书籍 当代真正的大学。

卡莱尔　　转引自《牛津辞典》〔英〕托马斯

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

当我感觉到，差不多每本书都在我的前面打开了一扇向着新

的和人所不知道的世界的窗户，告诉了我许多我从来不知道和没

有见过的人们、感性、思想和关系时，我大概无法能充分明显而又

确信地表达出我的惊讶是多么巨大。

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

几乎在每个人的命运中，书本上的语言都起过巨大的作用。如

果有谁从来没有醉心过一本严肃的书，那他应该感到莫大的遗

憾

验，从而等于缩短了自己的生命。

〔前苏联〕邦达列夫《书》

〔法〕玛格丽特 尤瑟娜尔《一个罗马皇帝的临终遗言》

书籍 就是遗嘱的执行者，是所有时代、所有民族的精神珍

品的无可责备的保管者，就是早从人类的童年时代起就传给我们

的永不熄灭的光源，就是信号和预告、痛苦和苦难、欢笑和高兴、朝

气和希望，就是精神力量优于物质力量的标志，是意识的崇高

产物。

一本书的价值不在于它的价格。

克里斯朵夫》

如果没有书，我将无法生存。

〔前苏联〕尤里 邦达列夫《瞬间》

书本是个永恒的宫殿，其广度如同我们的世界，其数量如同天

上的繁星；不论何时何地，书本都是我们的良师益友。

〔英〕拉斯金　　转引自《英国作家论文学》

〔前苏联〕 柯什金《献给 岁的少女》

书籍和智慧在社会生活中所起的作用比其他任何地方都更

大。

〔英〕弥尔顿《致国会的意见书》

精神上最好的避难所还是书本：它们既不会忘了他，也不会欺

骗他。

罗兰《约翰〔法〕罗曼

在尘世间人类所能创造的一切事物中，最重要、最精彩、最有

价值的一种，我们叫做“书”！

〔英〕卡莱尔《论英雄和英雄崇拜》

〔美〕杰斐逊《致约翰 亚当斯》

书籍是思想的归宿。

朗费罗《烟囱上面的微风》〔美〕亨利

诵读一册好书是不断的对话，书讲着，我们的灵魂答着。

读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活

中的位置。

阿布巴卡〔尼日利亚〕哈吉 伊芒《非洲夜谈》

用心念书，是为了避免成为不中用的人。

〔美〕本杰明 富兰克林　　转引自《国际引语大全》

阅读使人完美，思考使人深刻，交谈使人清晰。

阅读使人完美

〔法〕巴尔扎克《贝姨》

对许多人，书籍与鲜花之重要根本不下于面包。

年日记》〔美〕爱默生《

阅读同一本书是联结人们感情的纽带。

〔法〕笛卡尔《论演说方法》

读所有好书都像是和历史上最优秀的人物交谈。

〔英〕哥尔德斯密斯《世界公民》

每当我初读一本好书，就仿佛结交了一位新朋友；而当我重温

一本好书时，又好像与一位老朋友重逢欢聚。

〔法〕莫罗阿《人生五大问题》

对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；⋯⋯书

〔前苏联〕高尔基《我怎样读书》

不读书的人，不光人要变得浅薄，也将被社会的前进步伐所抛

弃。

〔日〕池田大作《青春寄语》

尽管少读那么多书，但省下来的时间又在哪里呢？

〔奥〕卡尔 克劳斯　　转引自《牛津格言集》

读书

籍应该使我们这些劳碌终生的人感到慰藉。

〔前苏联〕高尔基《谈一本令人不安的书》

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。⋯⋯史

鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之

学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

〔英〕培根《培根论说文集》

在读某些书时，我们的脑海主要为作者的思想所占据；而在读

另一些书时，我们却沉浸在自己的思想里。

〔前苏联〕爱伦堡《旁注》

⋯⋯告诉你，在我看来，人就像一朵没有开放的花蕾，一个人

他读到的大部分书对他所做的大部分事情都一点影响也没有。但

〔日〕池田大作《青春寄语》

读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者和读者在对话

中，产生生命的共鸣，共同去塑造人生。

学会读书，便是点燃火炬

是书中却有某些东西对一个人有着特殊的意义，这些东西催发出

一个花瓣，花瓣一个接一个张开，最后就会开出花朵来。

〔英〕毛姆《人性的枷锁》

读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上

下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程⋯⋯

〔前苏联〕高尔基《高尔基论青年》

教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都

发射火星。

〔法〕雨果《悲惨世界》

书籍用得好的时候是最好的东西；滥用的时候，是最坏的东西

之一。

〔美〕爱默森《爱默森文选》

得更纯洁的观念，并从书本中接受历代的审议者和议事机构针对

使我们获济于事的时候，向它们呼吁：让书本扩大我们的视野

正确使用书本，就是求助于书本在我们的知识与思维能力无

〔法〕莫洛亚《生活的艺术》

读书的艺术，在很大程度上，就是在书中重新发现生活，更准

确地理解生活的艺术。

有些人读书为了思考

这很普遍；有些人为了谈论

这是少数人；有些人为了写作

我们个人不可靠的意见作出统一的判断。

这是绝大多数人。

〔英〕 科尔顿　　转引自《国际引语大全》

〔英〕拉斯金《芝麻与百合》

一本书里写的事情，是真是假，是好是坏，能做出正确分析，也

需要在生活中培养判断能力和积累经验，否则就无法体会。而且，

读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。

〔日〕池田大作《青春寄语》

阅读不过是给大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才

有可能变为自己的思想。

〔英〕洛克《理解指南》

我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得

该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读

起，以求获精密的知识。我对该题目越熟悉，理解的能力就越增加，

读到该书的终末，就懂得它的起首。这是我所能介绍给你之唯一正

确的方法。

一本书读上几百遍，成为自己的血和肉，应用到自己的生活中

芬奇　　转引自《西方哲学原著选读》〔意〕达

在经验的指导下读书，价值要大得多，因为经验是他们的老师

的导师。

〔德〕狄慈根《辩证法的逻辑》

果必然

去，一定很有裨益。⋯⋯精通一本书，把它作为人生的基干，其结

使你亲近万本书。手边经常有一本书，信手翻阅，最低可以

促使你思索一些问题。

一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。”精读一

本书如同一本万利，使你立于不败之地。

〔日〕池田大作《青春寄语》

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀

嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书

可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全

读，勤读，而且用心地读。

〔英〕培根《培根论说文集》

书本应该依据科学，而不是让科学去依据书本。

〔英〕培根《法律修正案的提案》

一个人要善于读书，必须是一个发明家。

〔美〕爱默森《爱默森文选》

读书，同所有的其他工作一样，也有其规律可循。这里我们提

出几条。首先，最好是具体熟知一部分作家及作品。而对大部分作

〔美〕苏珊 朗格《情感与形式》

一本书，如同一个人，不可能样样精通，不可能在几百页之内

回答一个好奇的孩子从他满脑子的怪想中随意提出的所有问题。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。

蹩脚的旅行者只知道“到此一游”，蹩脚的读者只知道书的结

局。

家，只作一般性了解。初读一部作品，常常领略不到其精华所在。年

轻时，泛舟书海，如同步入尘世一样，应去寻朋觅友。当发现知音，

选择、确定之后，就要携手并进。

〔法〕安德烈 莫洛亚《生活的艺术》

读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是

一个心理学的过程。

端康成谈创作》〔日〕川端康成

一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那

就收益甚微。

约翰逊　　转引自《国际引语大全》〔英〕塞缪尔

虚弱者无力承受他们在书中读到的杰出见解，因为那只给他

们提供了更多犯错误的机会。

〔英〕哈利法克斯《道德思想及见解》

科尔顿　　转引自《作家与读者》〔英〕

学者要阅读很多作品，不要中断，要听取群众意见，从各方面

搜集材料，这就有助于自己的明智判断，这是生活中最美好的事。

要使评论正确鲜明，头脑就要清新，因此头脑就要间隔地放松。要

跑、要跳，总之所有的体育锻炼应继续进行，要保持朝气蓬勃。

读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言⋯⋯而应推敲

〔西〕玖恩 维夫斯《学者的生活和性格》

择 书 如 择 友

生命是短暂的，安静的时光则更为有限，所以我们不应该浪费

一点光阴在阅读那些无价值的书上。

细思。

〔英〕培根　　转引自《科学研究的艺术》

择书如择友。

〔爱尔兰〕狄龙《论诗歌翻译》

〔英〕拉斯金《芝麻与百合》

指导有方的道德教育与选择得当的阅读，能使人有力量战胜

错误的引导和愚昧无知。

〔英〕拉斯金《芝麻与百合》

有些书写出来似乎不是为了给我们什么教益，而只不过是要

我们知道作者所知道的一些事情罢了。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

一本饶有趣味的书可能会有无数个谬误；一本无一处谬误的

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《序幕》

读一千本书，也许还不如读十本好书那样可以得到更多正确

的知识。

坏书犹如毒药，足以伤害心神。

〔德〕叔本华《读书与书籍》

书也许是一本极其乏味的书。

〔英〕哥尔德斯密斯《韦克菲尔德的牧师》

据估计，一个最勤奋的读者，毕其一生所能读完的书也不会超

过两千。因此，必须严格地挑选书籍，善于指导青少年怎样去读这

些书。

〔前苏联〕苏霍姆林斯基《给教师的建议》

读好书的前提条件在于不读坏书，因为光阴似箭，生命短促。

〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦》

唯有那些凭其自身思索而写作者的著作才值得一读。

〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦》

为赚取稿费的作品，无时无地都存在着，并且数量很多。⋯⋯

因此我们读书之前应谨记“决不滥读”的原则，不滥读有方法可

循，⋯⋯凡为愚者所写作的人是常会受大众欢迎的。不如用宝贵的

时间专读伟人的已有定评的名著，只有这些书才是开卷有益的。

〔德〕叔本华《读书与书籍》

名著之多，我们已经无暇一一问津。要相信前人的选择。一个

人兴许看错，一代人也兴许看错，而整个人类不会看错。

〔法〕莫洛亚《生活的艺术》

读文学作品，也如谈恋爱一样，对别人的选择总是感到吃惊。

我只喜欢有趣而且易读的书本，它能调剂我的精神。我也喜欢

那些给我带来慰藉、教导我很好处理生死问题的书籍。

〔法〕蒙田《尽情享受生活之乐趣》

忠于我们的作者吧。在这方面，自我才是最最公正的法官。

〔法〕莫洛亚《生活的艺术》

坏书对于沉溺其中的读者来说，无异于鸦片。

〔法〕莫洛亚《生活的艺术》

在众多的作品当中，要给伟大的作品一席显赫之地。

〔法〕莫洛亚《生活的艺术》

一旦有真诚和优异的大作问世，它首先面临的是，它的前进道

路上，充斥了不少低劣的作品，而且这些作品还被人们看作是杰

作。

〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦》

是什么造成英雄的伟大

去同时面对人类最大的痛

苦和最高的希望。

〔德〕尼采

十五

除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明

没有一条通向光荣的道路是铺满鲜花的

没有一条通向光荣的道路是铺满鲜花的。

〔法〕拉

最曲折的路有时最简捷。

〔德〕孚希特万格《假尼禄》

⋯⋯别忘了：值得做的事情都是难做的事。

封丹　　转引自《哈佛引语精华》

伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰⋯⋯。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的

将来也要以同样的方法来获取。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基　　转引自《车尔尼雪夫斯基》

没有牺牲，也就决不可能有真正的进步。

〔德〕爱因斯坦《反对一切战争的理由》

〔德〕叔本华《人生的智慧》

害怕受伤的人不能作木匠，害怕失败的人不能成为科学家。科

学是在头脑笨拙的无所畏惧者的尸骨上建起的宫殿，是在鲜血汇

成的河岸上开辟的花园。

好运不会在人家等候的那个地方自然而来，而是经过弯弯曲

曲与困难得难以想象的道路降临的。

〔西〕加尔多斯《慈悲心肠》

伏尼契《牛虻》

〔英〕罗宾 丹尼尔斯《梅纽因谈话录》

〔日〕寺田寅彦　　转引自《科学家与头脑》

一桩事业的完成需要的时间越长，那就越有理由立刻动手去

做。

丽〔爱尔兰〕艾

没有绝对的成功或胜利。有些成功仅仅是表面的，而且迟早要

为之付出代价。最好是预先付出代价，困难的是，有时不得不事后

再付。

除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

最聪明的人，有时也难免会栽跟斗。

〔美〕斯陀《汤姆叔叔的小屋》

历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前

进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛

林。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基　　转引自《车尔尼雪夫斯基》

去同时面对人类最大的痛苦和最是什么造成英雄的伟大

高的希望。

逆境是通向真理的第一条道路

〕池田大作《青春寄语》

逆境是通向真理的第一条道路。

〔英〕拜伦　　转引自《国际引语大全》

智者的不幸比愚者的财产更值钱。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁　　转引自《国际引语大全》

每个人有每个人的人生之路。合格的人当然可以挺起胸膛顺

着自己的路走下去。不幸没有合格的人，在人生的漫长的旅途上，

也许会感到是一次不小的挫折。但是，请切记，比起那些顺利通过

考试，站在新起点上的人们，更富有获得宝贵知识的机会。

我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。

〔美〕戴维　　转引自《谈想象》

一切事情都必须先经历过困难之后才会显得得心应手。

〔法〕大仲马《基度山伯爵》

的啊。

都留下了痕迹！唉！有许多人，那条路上的痕迹是眼泪滴成样

我们在人生道上的每一个脚步都像在一片沙上爬行的昆虫一

〔德〕尼采《快乐的科学》

〔英〕托马斯 富勒《格言》

奇迹多是在厄运中出现的。

〔英〕培根《培根论说文集》

不幸使我们知道了什么是幸运。

富勒《格言》〔英〕托马斯

苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者

是一个万丈深渊。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；

弱者的无底之渊。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

有时一个人受到厄运的可怕打击，不管这厄运是来自公众或

者个人，倒可能是件好事。命运之神的无情连枷打在一捆捆丰收的

庄稼上，只把秆子打烂了，但谷粒是什么也没感觉到，它仍在场上

欢蹦乱跳，毫不关心它是要前往磨坊还是掉进犁沟。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

〔法〕罗曼 罗兰《母与子》

每一个创伤都标志着向前进了一步。

〔英〕培根《散文集》

幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运并非没有安慰与希望。

失败比胜利更能考验人

失败比胜利更能考验人的性格。

〔日〕三浦绫子《冰点》

不幸可以提供意想不到的可能，使人认识生活。

天空虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀。

曼《亨利四世》〔德〕亨利希

逆运也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着

一颗珍贵的宝石。

〔英〕莎士比亚《皆大欢喜》

超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。

〔英〕培根《培根随笔选》

曼彻斯特《光荣和梦想》〔美〕威廉

灾难是一个人真正的试金石。

〔英〕鲍蒙特　　转引自《国际引语大全》

顺境见邪恶，逆境见高尚。

论逆境》〔英〕培根《论说随笔文集

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶

奇怪的是，困难对于人们会产生不同的作用：正像炎热的天

气，可以使牛奶变酸，却能使苹果变甜。

对一个人的最终评价不是在他身处顺境和安逸的时刻，而是

在他身处逆境和面临挑战的时刻。

〔美〕马丁 路德

〔美〕约瑟夫 林肯　　转引自《哈佛引语精华》

德而厄运最能显露美德也。

〔英〕培根《培根论说文集》

金　　转引自《国际引语大全》

逆运不就是性格的试金石吗？

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

一个人能有成就并在气质上超过常人，往往正在于其对待失

败的态度，而失败是凡人都会经历的。

曼彻斯特《光荣与梦想》〔美〕威廉

困难能显示人的本质。

〔古罗马〕爱比克泰德　　转引自《国际引语大全》

困难能对所有的事物作出估价。

〔法〕蒙田　　　　转引自《国际引语大全》

〔法〕拉 封丹寓言诗》封丹《拉

对勇敢的真正考验，是处在危险境地的时候。

困苦能孕育灵魂和精神的力量

人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。遭厄运时比交好运时

更容易保全心身。

坚强、稀有的性格便是这样创造出来的；苦难，经常是后娘，有

时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶

娘；祸患是豪杰的好乳汁。

〔法〕雨果《悲惨世界》

没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。

〔英〕赫胥黎《进化论与伦理学》

幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍⋯⋯

〔英〕培根《培根论说文集》

〔法〕雨果《笑面人》

有许多人非至穷途潦倒，就不会发现他自己的力量。灾祸的折

磨，反足以助他发现“自己”的困苦，阻碍，仿佛是将他的生命，凿成

“美好”的铁锤与斧头。唯有失败，唯有困难，才能使一个人变得坚

强，变成无敌。

一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼才能

够使它成熟。

〔美〕马尔滕《困苦忧患》

罗兰《约翰 克利斯朵夫》〔法〕罗曼

〔英〕莎士比亚《维洛那二绅士》

失败可以锻炼一般优秀人物；它挑出一批心灵，把纯洁的和强

壮的放在一边，使它们变得更纯洁更强壮；但它把其余的心灵加速

它们的堕落，或是斩断它们飞跃的力量。

逆境使一个人聪明而不是富有。

雷《英国谚语》〔英〕约翰

某些人早年生活中的艰难逆境，厄运灾难所引起的痛苦，蔑视

和嘲笑的刺激，形成了坚韧不拔的意志和天生的智慧。而没有这些

品质，就很难完成伟大的事业。

〔英〕丘吉尔　　转引自《蒙哥马利元帅回忆录》

焦虑与磨难才能使人耳聪目明，这是大家都懂的道理。

〔法〕罗布莱斯《威尼斯的冬天》

恶运，是最好的老师。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

青年时代的穷苦，当它成功的时候，有这样一种可贵之处，就

是它能把人的整个意志转向发愤的道路，把人的整个灵魂引向高

超的愿望。

〔法〕雨果《悲惨世界》

〔英〕莎士比亚《终成眷属》

光荣的疤痕是最好的装饰。

在不利与艰难的遭遇里百折不挠

〔美〕马尔滕《困苦忧患》

什么都比不上厄运更能磨炼人的德性。

基弗罗娃》阿尼

〔英〕莎士比亚《理查二世》

不要伤心！失败是保护作家的天使，失败可以使作家超出琐碎

事物之上，使它免于粘上自命不凡的灰尘，陷入自我崇拜的泥泞，

使他避免一切肮脏的东西。

〔前苏联〕高尔基《给留

⋯⋯不幸的遭遇可以增长人的见解，改善人的心地，锻炼人的

体质，使一个青年能够担当起生活的责任，同时能够知道怎样享受

人生，这是在富裕的环境中所受的教育万万不能达到的。

〔英〕斯沫莱特《兰登传》

凡是环境不顺利，到处被摈弃、被排除的青年，往往于日后是

“秀而实”的，而那些自小环境顺利的人，却反多“苗而不秀，秀而不

实”！

卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

〔德〕贝多芬　　转引自《我将扼住命运的咽喉》

如果没有改造自我并进而改造自己境遇的积极态度和勇气，

就不能成为一个排忧解难的人。

逆境中要切记头脑冷静。

〔日〕池田大作《女性箴言》

富于理智的人则致力于他们计划的成功。当事情不能实现的

时候，他们随机应变。他们学会了在挫折中容忍，学会了在成长、学

习和适应逆境中抓住机会。他们支配环境，而不是环境支配他们。

〔美〕鲍威尔《人生的充分发展》

〔古罗马〕贺拉斯《颂歌》

如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。

〔印〕泰戈尔《泰戈尔散文诗选》

不论谁都有大大小小的烦恼。在青年时期，有个性的烦恼、生

活的烦恼、对异性的烦恼等众多的烦恼。如果把这些说成是由于别

人环境好、自己环境不好，怨天尤人，你的人生就一定很痛苦。只有

奋起自我革命，改造环境，既积极主动又有勇气，才能开出一条新

路。

〔日〕池田大作《青春寄语》

一个人精神上失败了，那才是一败涂地了。

〔美〕德莱塞《嘉莉妹妹》

富于理性的人殚精竭虑做他们所做的事，而不逃避。如果失败

了，他们会研究失败的原因，努力使自己不重蹈覆辙。这样的人知

道承担困难和责任比逃避它们能带来更多的快乐和满足。

〔美〕鲍威尔《人性的充分发展》

一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说，

“人人都可以为自己的幸运的建筑师。”

〔英〕培根《培根论说文集》

最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起

来。

〔英〕哥尔德斯密斯　　转引自《哈佛引语精华》

因一次两次失败而气馁，实在是愚蠢的。人生是个漫长的旅

程，不管途中走过多么美妙、显赫的一段，如果最后是不幸的、失败

的，那就是再悲惨不过的了。

青春时代，越是失败，越要为构筑新的人生、毕生幸福的基础

而奋勇前进。

而且，失败就是失败，要像个青年的样子，有胆量坦率地承认

它。应绝对避免不承认失败、归罪于他人的卑劣做法。并且要泰然、

冷静地分析失败的原因，使之成为下一次创造价值的源泉。

青年人朝着某一目标而努力的姿态，是最有力、最清新、最美

丽的。世界上再找不到比青年的苦斗更美丽的东西了。

〔法〕雨果《笑面人》

人逢危难总有一个成败攸关的时刻。在我们向恶超过向善的

时候，向恶的部分结果就会把向善的部分拉过去，我们就跌倒了。

〔日〕三浦绫子《冰点》

如果在一个想让你哭的人面前流泪，那就是失败。越是在这种

时候，越是要笑，顽强地度过人生。

〔日〕池田大作《青春寄语》

托尔斯泰《列夫〔俄〕列夫

人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应

该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就

是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味

着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，

便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。

〔印〕泰戈尔《戈拉》

人，可以摧毁，但不能打败。

〔美〕海明威《老人与海》

无论过去、现在或者未来，就历史、自然和一切客观事物而言

都是这样的：我们越是严肃地深入追究，出现的问题的难度就越

大。只要不畏惧这些问题而是勇敢地向之进攻，那么越向前进，就

会感到修养越来越深，心胸越来越宽。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

要记住！情况越严重、越困难，就越需要坚定、积极、勇敢，而消

极无为就越有害。弱者恰好相反。

托尔斯泰论创作》

一条铁链的坚固程度取决于它最弱的那一环。

〔英〕柯南道尔　　转引自《哈佛引语精华》

漫长的人生中，谁都有或大或小的失败和挫折。但似乎可以

说，只要不致葬送性命，就决无从此一蹶不振的失败和挫折。⋯⋯

应该认为，失败和挫折是漫长人生路上的考验，不要让它把你的勇

气夺走。它或许连着不幸，或许成为产生新的幸福的契机，这种命

运也在你自己的心中。

明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办

法来加以挽救。

〔英〕莎士比亚《亨利六世下篇》

〔美〕海明威《老人与海》

一个人并不是生来要给打败的，⋯⋯你尽可把他消灭掉，可就

是打不败他。

人有转祸为福的能力。这种能力，通过跨越和扭转失败，勇敢

地站起来开始下一段人生来检验。只有充分发挥这种能力而重整

旗鼓的人，才是伟大的人物。说到底，人生是一场比赛。你必须取

胜。

〔日〕池田大作《青春寄语》

⋯⋯从事每一个美好的事情都会遇到重重困难，⋯⋯只要困

难可以战胜，就让它困难重重吧，我们将迎难而上！对光明目标的

热爱和意识将帮助我们战胜困难。对于准备干一番轰轰烈烈事业

的人来说，困难又算什么不幸呢？宁可在奋斗中遭受一千次的失

败，也不愿拖延从事这么光荣，⋯⋯从事这么有利于我们大家、后

代这么需要的事业。

〔捷〕夸美纽斯《论天赋才能的培养》

退避不仅是耻辱，而且是毁灭。

〔德〕斯威布《俄狄浦斯的故事》

全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《少年》

有时一扇门虽然关上了，其余的门却是敞开的。

〔西〕塞万提斯《唐

〔美〕哈默《哈默自传》

最最要紧的是坚定。不要让痛苦使你背离你已经开始的、值得

赞美的事业。谁只要能坚持到底，他便是有福的。

〔德〕格里美尔斯豪森《痴儿西木传》

一个人有了坚强的意志与力量，才能达到他努力的目标：经济

独立和社会地位。由于有了这些东西人才会有自尊心，有百折不回

的品格。如果没有这种品格，干什么都不会成功；没有这种品格，一

个人便成了社会上的废物。

〔瑞典〕斯特林堡《红房间》

我并不认为所有的不幸都可以用意志和毅力来解脱。然而，对

于每个人生活道路上必然出现的普通的不愉快的事情，我们必须

常常提醒自己，我们并不是弱者，我们有能力战胜它：我们要对自

己的生活负责，通过行动、通过努力、通过汇集自己所有的勇气和

毅力，我们能够创造一个完全不同的机会，能摆脱苦恼的纠缠，而

且每次努力都会有成效的。

吉诃德》

胆怯的人看一切问题都是片面的。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

坚强是指意志对猛烈打击的抵抗力，顽强则是指意志对持续

打击的抵抗力。

顽强英勇的意志比任何理论更有价值。

〔瑞士〕

只有坚强的品性才真正是甜蜜的。而那些表面看来甜蜜的品

性总是孱弱的，而且极易变酸。

〔法〕拉罗什富科　　转引自《格言集》

最软弱的果子最先落到地上。

胜利意味着坚定的意志。

〔英〕莎士比亚《威尼斯商人》

〔法〕福煦《作战原则》

胜利的道路是迂回曲折的。像山间小径一样，这条路有时候先

折回来，然后伸向前去。像山间小径一样，走这条路的人需要有耐

心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。

〔美〕尼克松《真正的战争》

任何人，只要还有一点乐观精神，总是认为他们还会赢得胜

利。

邓尼根《现代战争指南》〔美〕詹姆斯

若米尼《战争艺术概论》

力量并非是体力的代名词，真正的力量是坚忍不拔的钢铁意

志产生的。

侯赛因《悲哀世代》〔巴基斯坦〕阿卜杜拉

格鲁季宁《军事上的辩证法问题》〔前苏联〕

坚强的意志只有在同困难作斗争的过程中才能锻炼出来。

成功来自对失败的苦苦探索

一次真正的成功，也许毫无荣耀可言，倒是很可能来自于对一

次真正的失败的苦苦探索。

别因为一次遭到失败，就放弃了你的已决定好的计划。

〔英〕托马斯 劳伦斯《沙漠中的反叛》

一分钟的成功付出的代价却是好些年的失败。

〔英〕罗伯特 布朗宁《阿波罗和命运女神》

〔英〕莎士比亚《暴风雨》

要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟

大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。

〔意〕亚米契斯《爱的教育》

只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜

利。

〔德〕歌德《歌德诗集》

在生活中，知晓成功秘密的，只有那些尚未成功的人。

〔英〕柯林斯《格言》

〔美〕德莱塞《嘉莉妹妹》

有许多人就是因为成功得太迅速而失败的。

失败与成功之间的分界是如此细微，以至于我们在跨越它时

为了点缀自己的人生 ，失败不可缺少。

往往不曾留意 我们时常处在分界点却不自知。

〔美〕阿尔伯特 哈伯德《笔记》

成功常会成为下一个失败的原因，反之，任何失败也都可能因

智慧和努力而成为下一次大成功的原因。

箴言》〔日〕池田大作《女性

一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈》

人生的悲剧不在于这个人的失败，而在于他功败垂成。

〔美〕布龙　　转引自《国际引语大全》

我们从失败中学到的智慧远远多于从成功中学到的。我们常

常从自己的不擅长之处发现自己的特长；一个永远不犯错误的人

也许永远成不了发现者。

〔英〕斯迈尔斯《自我帮助》

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

在幸福中，胆小鬼也可能成为勇敢的人，但只有甚至在失败的

时候也高昂着头的大丈夫和英雄才能成为胜利者。

〔匈〕裴多菲《裴多菲小说散文选》

当失败不可避免时，失败也是伟大的。

〔美〕惠特曼　　转引自《中外格言》

成功的秘密在于对目标坚定不移地不懈努力

你如果愿意有所作为，就必须有始有终。

〔法〕孟德斯鸠《我的思想》

大多数事情的成功有赖于明了通往成功的道路有多么漫长。

〔墨〕费尔南德斯 德 利萨尔迪《堂卡特林》

要看日出的人必须守到拂晓。

失败有时比胜利更有教益。

〔法〕蒙田　　　　转引自《国际引语大全》

〔英〕司各特《一个医生的女儿》

开始一件事困难，结束一件事更难。

〔美〕朗费罗　　转引自《“自律”能使你成功》

人生的种种鹄的，往往在最后关头达到了完成的境界；长期的

艰辛所不能取得结果的，却会在紧急的一刻中得到决定。

〔英〕莎士比亚《爱的徒劳》

处理关系重大的事情时，往往很容易产生的胆怯心情就会支

配我们，而从这种胆怯到犹豫不决，从犹豫不决到半途而废，就只

有很小的、很不明显的一步了。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

成功的秘密在于对目标坚定不移地不懈努力。

〔英〕迪斯累里《 日讲话》年 月

〔法〕卢梭《爱弥儿》

始终全神专一的人可免于一切的困窘。

快乐的科学》

无论什么时候，只要我们着手干一件事，就应该善始善终地完

成它。

〔美〕巴顿　　转引自《布莱德雷》

要有所成就，要成为独立自恃、始终如一的人，就必须言行一

致，就必须坚持他应该采取的主张，毅然决然地坚持这个主张，并

且一贯地实行这个主张。

〔德〕尼采

我们四五个月的工作，全部都是以这一分钟为目标的，金字塔

能否完成，不是全靠塔尖上给一只鸟歇脚的那一点吗？

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

一棵质地坚硬的橡树，即使用一柄小斧去砍，那斧子虽小，但

如砍个不停，终必把树砍倒。

〔英〕莎士比亚《亨利六世下篇》

不管干什么都必须有韧劲，纵然有天大的困难也要全力以赴。

中途改弦易辙会导致前功尽弃，功亏一篑。人如果办事不坚决，那

么终将一事无成。

〔美〕朱利叶斯 法斯特《自我与力量》

一个人只要能再多坚持一会儿，事情就会好办起来，问题就会

解决。

斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》〔前苏联〕

如果你坚定不移地努力达到预定目标，如果你善于不是一次、

两次，而是多次地克制自己，克服困难，那么你的意志就会更加坚

强，你的性格就能得到锻炼。

〔美〕欧尼 金　　　　转引自《马歇尔》

才气就是长期的坚持不懈。

〔法〕福楼拜　　转引自《外国名作家传》

订下了一个固定的目标，然后集中其全部的精力去执行那目

〔美〕尼克松《领导人》

要是一个人老是考虑生活中的种种“如果⋯⋯会如何”，那他

就会寸步难行。

〔日〕石川达三《敞开的门》

在下决心以前，犹豫也许是必要的。然而，一旦下了决心，就应

该一直往前走。

约翰逊《漫步者》〔英〕塞缪尔

你要想体面地结束某一件事，就得让它的结局比开端更完美。

〔法〕戴高乐《战争回忆录》

我虽力量有限，孤立无援，但正因为如此，我才必须爬上顶峰，

不能后退。

标。这种能力，最能获得他人的钦佩与尊敬。

〔美〕马尔滕《忍耐的奇迹》

信念是凭着你的思想形成的。希望也是凭着你的思想，再加上

想象产生的。目标是由你的一颗心指导的。那末，忠诚呢？你一直

在呼吸，但是你根本没有想到，假使是失去了空气，你就会无法生

存。信念，目标，希望：只要是你对它们忠诚，只要是你把它们当空

气呼吸，它们就会共同存在，忠诚好比呼吸。它要是发生摇动，你就

会立刻窒息。

〔前苏联〕费定《篝火》

随时改变自己的决定就根本算不得什么决定，那只好叫做毫

无定见！

〔印〕泰戈尔《沉船》

在顺利情况下，统帅也要以极大的顽强性和百折不挠的毅力

去实现既定目标。

什捷缅科《战争年代的总参谋部》〔前苏联〕

历史经验表明，一种始终坚持自己最初的目标的军队，最有可

能获得胜利。

邓尼根《现代战争指南》〔美〕詹姆斯

〔法〕纪德《伪币制造者》

生活中最难的是对同一事物能始终认真。

耐心和持久胜过激烈和狂热。

〔法〕拉

事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见匆忙的旅

人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》。

真正的忍耐是需要勇气的。古今的勇士都掌握了这种人生的

智慧。在应该忍耐的时候，青年要做善于忍耐的勇士。处于一筹莫

展的困苦中，以为它将永远缠身，那是可怕的错觉。其实，过后一

想，那不过是瞬间之事。我要向将来做大事业的青年进一言：切忌

焦躁，不要忘记忍耐的勇气。

〔日〕池田大作《青春寄语》

封丹《寓言诗》

人不能永远置身于前线，不能永远生活在痛苦中，最终会失去

忍耐。

法拉奇《人》〔意〕奥里亚娜

〔法〕卢梭《爱弥儿》

在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受

了最好教育的人。

事业成于坚韧，毁于急躁

愈是能够有容忍的大度，那么成功也就愈大。

〔瑞士〕安东 亨利 约米尼《战争艺术》

我认为忍耐是我们人生过程中，任何人都要经受的最困难的

一件事。等待比做事要难得多。

巴顿》

如果你已养成耐性。

请相信：你已干了许多事情。

〔德〕歌德《格言诗》

人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者是既有

意志，又能等待时机。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

世界上不患无意志坚定的人的位置。人人都相信百折不回，能

坚持、能忍耐的人。意志的忍耐能生出信心来。假使你能够不管情

形如何，总坚持着你的意志，总能忍耐着，则你已经具备了“成功”

的第一要素了。

〔美〕马尔滕《忍耐的奇迹》

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！

〔美〕朗费罗《晨光》

〔英〕盖斯凯尔《玛丽

一个人的信念和知识的高低深浅，就看他的忍耐能力有多少

而定。

〔英〕乔叟《乔叟文集》

勇敢者是到处有路可走的

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久

如云飘泊。

〔德〕尼采《尼采全集》

我相信，在失败者的武库中，耐心是最有力的武器。

忍耐和时间是我的勇士和英雄。

托尔斯泰《战争与和平》〔俄〕列夫

所谓天才就是耐性。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

〔美〕阿登纳　　转引自尼克松《领导人》

个人想成为有益的人，做一切事情总必须要有耐性。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《序幕》

勇敢者是到处有路可走的。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《二重人格》

勇气是一种高尚的本能。正因为如此，所以不能把勇气当作一

〔英〕曼斯菲尔德《画册的一页》

一个人只要有勇气，生活就会变得多么美好。

在小事

天生的勇敢是一大块珍贵的大理石，恐惧可以把这块大理石

雕出一座宏伟的刚勇雕像。⋯⋯不是忍受恐惧的习惯，而是克服恐

惧的习 惯增强着人的勇敢。

〔俄〕乌申斯基《人是教育的对象》

如果要问勇气的原始意义是什么，那就是在危险中的个人牺

牲精神。我们必须从这一点出发来进行考察，因为，一切勇气最后

的基础都是这一点。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

⋯⋯处理“小事情”也要鼓足勇气、采取大胆的行动。不要等到

出现重大危机时再去当大英雄，日常生活也需要勇气

情上锻炼勇气，才能培养出在更重大的场合勇敢地行动的力量和

才能。

马尔兹《你的潜能》〔美〕马克斯威尔

〔英〕 巴里《勇气》

勇气是关键。没有勇气就没有一切。

第一个吃牡蛎的人是一个无畏的人。

〔英〕斯威夫特《和气的谈话》

任何卓越的胜利总多少是大胆的成果。

种可以预先规定其作用的没有生命的工具来使用。

销危险的作用的平衡物，而且还是一种特殊的因素。

〔德〕克劳塞维茨

勇气不仅是抵

《战争论》

〔法〕雨果《悲惨世界》

有两种勇气。一种是不畏惧个人危险的勇气，一种是估计到不

确实性并敢于采取行动的勇气。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

才智和勇气必定满意地与机遇共享荣誉。

〔英〕撒缪尔 约翰逊《快乐的期待》

不要一点儿风险也不冒 这才是世界上最危险的事。

〔英〕休 沃波尔　　转引自《哈佛引语精华》

大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危

难去寻求不朽是一件赏心乐事。

〔法〕拉美特里《心灵的自然史》

最大的困难就在于我们不去寻找困难。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

没有不冒风险就能克服的风险⋯⋯

诺安《笑的历史》〔法〕皮布里吕斯　　转引自让

对于害怕危险的人来说，这个世界上总是存在着危险的。

〔英〕萧伯纳　　转引自《哈佛引语精华》

勇敢前进就是达到成功的道路，除非经过真正的尝试，否则

万不要把一切东西，当作是你前进路上的障碍物。

〔英〕吴尔夫　　转引自《陆战艺术》

我们但知尝试，其他一概不管。

勇于去

〔德〕歌德　　转引自季米特洛夫《论文学、艺术与科学》

要取得成就有很多必要条件，其中两条非常重要，那就是苦干

和正直。现得再加上一条：勇气。我指的精神上的勇气

说或去做你认为正确的事。

〔英〕蒙哥马利《蒙哥马利元帅回忆录》

每个人都害怕，越是聪明的人，越是害怕。

些人，他们不顾害怕，强迫自己坚持去做。

〔美〕巴顿

〔英〕 艾略特《四重唱》

该做的就不用考虑会得到什么。

〔瑞典〕斯特林堡《戏剧选》

勇敢的人是这样一

转引自《十九颗星》

黄蜡不论冻得多么硬，经抟弄都要熔，最后只轻轻一按，还能

变成万状千形。本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

〔英〕莎士比亚《维纳斯与阿都尼》

生活不应该过于拘泥，过于刻板；我们的冲动在不给别人造成

肯定的破坏或伤害的情况下，只要有可能就要任其自由发挥；应该

有从事冒险的余地。

〔英〕罗素《我的信仰》

你若失去了财产

你若失去了荣誉

你若失掉了勇敢

你只失去了一点儿，

你就丢掉了许多，

你就把一切都失掉了！

无畏的人是自己的救世主。

一生中从未作过大胆尝试的人是愚蠢的人。

〔英〕 达尔文《 年 月 日玛丽亚

埃奇沃思给索菲 鲁克斯顿的信》

〔美〕菲力浦 劳顿、玛丽 毕肖普《生存的哲学》路易丝

有志者事竟

⋯⋯需要大胆果敢的精神，正如飞禽在空中需要翅膀一样，是

须臾不可少的东西。最主要的是，我相信一条真理

成。

崔可夫《崔可夫战争回忆录》〔前苏联〕

没有冒险，文明就会充满腐败和衰亡。

〔美〕怀特海《观念的历险》

〔英〕罗伯特 布里吉斯　　转引自 世纪引语手册》

勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。恐惧会

产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使人们、使那些佛教徒勇敢

地面对生活中不可回避的痛苦。

勇敢来自于斗争，勇敢在同困难顽强奋战中日渐形成。我们青

年人的座右铭就是勇敢、顽强、坚定，就是克服艰难险阻⋯⋯

《尼

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基　　转引自特列古勃

奥斯特洛夫斯基》

勇敢就能扫除一切障碍。

〔前苏联〕帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》

任何武器都不能使恐惧武装起来。

让我首先表明我的坚定信念：我们唯一不得不害怕的东西就

是害怕本身 一种莫明其妙的、丧失理智的、毫无根据的恐惧，

它会把转退为进所需要的种种努力化为泡影。

〔美〕富兰克林 罗斯福《富兰克林 罗斯福总统首任就职演说》

非凡的勇猛，却是平凡的美德。

〔美〕

〔美〕 桑福德　　转引自《哈佛引语精华》

勇气不仅仅是一种美德，而且还是各种美德在经受考验时，也

即在最逼真的情形下的一种表现形式。

刘易斯　　转引自《企鹅现代引语词典》〔英〕

怯懦是你最大的敌人，勇敢则是你最好的朋友。

尼米兹《在依阿华州吉马对海军的讲话》

鲁莽往往以勇敢的名义出现，但它是另一回事，并不属于美

德；勇敢直接来源于谨慎，而鲁莽则出于愚蠢和想当然。

〔英〕凯瑟琳 雷恩　　转引自《哈佛引语精华》

弗兰克　　转引自《哈佛引语精华》〔德〕莱昂纳德

我们完全同意白因的意见，他把勇敢称为人心灵的最伟大的

品质之一，没有这种品质就既不可能产生高尚的活动，也不可能有

正派的思想，也不可能有独立的性格。

〔瑞士〕 若米尼《战争艺术概论》

竞赛和自尊心是产生勇气精神的源泉。

我这个人走得很慢，但是我从不后退。

〔美〕亚伯拉罕 林肯　　转引自《哈佛引语精华》

力量和自由造就杰出之士，软弱和束缚却只能养成平庸之辈。

〔法〕卢梭《漫步遐想录》

〔俄〕乌申斯基《人是教育的对象》

只有勇气才能取得成就。⋯⋯有了力量和勇气，那就无坚不

摧，无攻不克。

〔英〕蒙哥马利《蒙哥马利元帅回忆录》

如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你

绝不可能发现新大陆。

〔法〕纪德《伪造者》

既然他有勇气去死，他应该有力量去斗争；拒不接受苦难不是

力量的表现，而是懦弱的表现。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

一个有胆量的人可以谨慎而非畏惧；有血性的人可以抗拒或

责难而无愠怒⋯⋯

〔英〕沙甫慈伯利　　转引自《西方伦理学名著选辑》

无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼、混乱和

面对巨大危险可能引起的情感。正是靠这种力量，英雄们在那些最

突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续

自由地运用他们的理性。

有谋无勇只会是怯弱、欺诈；有勇无谋只会是愚蠢、疯狂。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

〔法〕拉罗什富科《道德箴言录》

在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而

使高尚的心灵喜悦的。

〔法〕卢梭《忏悔录》

我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。

〔英〕达尔文　　转引自《达尔文生平及其书信集》

懦夫称勇敢为莽撞，而莽汉称勇敢为懦弱。

〔古希腊〕亚里士多德　　转引自《国际引语大全》

真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱，不以身外

的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。

〔英〕莎士比亚《雅典的泰门》

大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子：它可能被吃掉，但它

却是胜局的起点。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

年轻人常常问我，若要成功地踏上仕进之途，需具备哪些条

件？一听到这个问题，人们立即会想到聪明才智、反应灵敏、个人品

德以及对一项伟大事业具有信念等。然而，具备这些品质的人很

多，而具备为获得政治上的成功所不可缺少的品质，即为取得重大

成就甘冒一切风险的品质的人却很少。你绝不应该害怕失去什么。

恐惧是一种震击，是高度盲目的瞬间，缺乏任何美的隐示。

〔德〕伯尔《莱尼和他们》

勇敢是智慧和一定程度教养的必然结果。

〔俄〕列夫 托尔斯泰《高加索回忆片段 一个被贬谪的军官》

我的意思不是要你去鲁莽从事，但你必须得“敢”字当头。

幸运偏爱勇敢者。

〔美〕尼克松《领导人》

〔古罗马〕泰伦提乌斯《两兄弟》

软弱就会一事无成，我们必须拥有强大的实力。

〔美〕艾森豪威尔　　转引自《十九颗星》

勇士的榜样带动着胆怯的人一起前进，只要一个人表现出大

无畏的精神，他的榜样，就能使他周围的人们心头燃起勇敢的火

炬。

〔捷〕米兰 昆德拉《生命中不能承受之轻》

软弱甚至比恶行更有害于德性。

〔法〕拉罗什富科《道德箴言录》

对于人们来说，没有比犹豫不决更为难以忍受的事情；只要决

定已经作出，人们就没有其他选择，不管遭受什么艰难困苦，那怕

不幸就要落在自己头上，也要勇往直前。

〔古罗马〕波里比阿　　转引自《战略论》

跟生活的粗暴无情打交道、碰钉子、受侮辱，自己也不得不狠

下心来斗争，这是好事、使人生气勃勃的好事。

〔法〕罗曼 罗兰《母与子》

“欣喜若狂”。欣喜若狂！人生来并不只为着失望、焦虑，人也

应该有欣喜若狂的权利！

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

果断是勇气在具体情况下的一种表现，当它成为性格上的特

征时，又是精神上的一种习性。但是，这里所说的不是敢于冒肉体

危险的勇气，而是敢于负责的勇气，也就是敢于面对精神危险的勇

气。这种勇气是从智力中产生出来的，因此通常称为有智之勇。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

越是缺少担负悲哀的勇气，悲哀压在心头越是沉重。

〔英〕莎士比亚《理查二世》

在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而

使高尚的心灵喜悦的。

〔法〕卢梭《忏悔录》

如果一个人要知道生命的价值，那么有的时候就应当拿它去

冒冒风险。

〔法〕萨特《脏手》

胆小鬼掉头跑了，而勇敢者选择的却是越是危险越向前。

〔古希腊〕欧里庇得斯《伊菲格涅亚在陶罗人里》

〔法〕巴尔扎克

要不犯错误除非一事不做。

十六

畏惧错误就是毁灭进步

只要进取，就会有错误

尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。

尘世上的一切都是免不了错误的。错误犹如一种地心吸力。

〔法〕雨果《悲惨世界》

只有什么事都不做的人才不会犯错误。主要的是要使错误犯

得尽可能少一些，犯了错误要及时纠正。

从不犯任何错误的人通常也做不成什么事情。

只要进取，就会有错误。

〔德〕歌德《天上序诗》

〔前苏联〕 斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》

人们不必为过去的错误而羞愧，换言之，即不必为今天比昨天

聪明而羞愧。

〔英〕斯威夫特《杂感》

年在伦敦议会大厦的演讲》〔英〕爱德华 菲利普斯《

要不犯错误除非一事不做。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《中外格言》

你可能犯的最大错误是老担心自己会犯错误。

在每一个人的性格上，都可以找到一些小小的黑点。

哈伯德　　转引自《哈佛引语精华》〔美〕阿尔伯特

〔美〕亨利 詹姆斯《一位女士的画像》

有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

要永远不会犯错误，只有一事不作。为了追求活泼泼的真理而

犯的过失，比那陈腐的真理有希望多了。

最清洁的泉水还难免含有泥浆。

〔英〕莎士比亚《亨利六世中篇》

无论一个人想做什么，想不犯错误是很难的，即使不犯错误，

想避免不公正的批评也是很难的。

〔古希腊〕苏格拉底　　转引自《回忆苏格拉底》

每个人非圣贤，而且十全十美的人一般说来是不存在的

人都有自己的缺点。

麦登斯基《荣誉》〔前苏联〕格里戈里

既然太阳上也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《生活与美学》

克利斯朵夫》〔法〕罗曼 罗兰《约翰

畏惧错误就是毁灭进步。

〔美〕怀特海　　转引自《科学研究的艺术》

我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我

们有益。

〔英〕莎士比亚《李尔王》

伟人是从最少的错误中得益最多的人。

〔美〕

犯错误是无可非议的，只要能及时觉察并纠正就好。谨小慎微

的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。

豪　　转引自《哈佛引语精华》

科学家甚至是不怕犯错误的；他们知道科学史就是一部记载

错误的历史，但从其丰富、孕育性的陈述中，却能诞生出无限的启

迪，以至能够克服早期理论中的不足，从而导向新的启悟。如果科

学家一心于只想不出错误，他们将永远不会获得真正的灵感。

〔德〕弗洛姆《弗洛伊德思想的贡献与局限》

最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点

小小的缺点，将来会变得更好。

〔英〕莎士比亚《一报还一报》

〔英〕贝弗里奇　　转引自《科学研究的艺术》

只有什么事也不干的人，才不至于犯错误，虽然这恰好是他最

基本的错误。

托尔斯泰《给初学写作者的信》〔前苏联〕阿

一时的错误不会毁掉一个性格坚强的人。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《生活与美学》

错误就是财富，错误使人领悟。它意味着：磨练真正的人格和

禀赋，直至我们德行高尚，不随世俗。

罗伯特《我们的错误》〔坦桑尼亚〕夏巴尼

不用说，我们是会犯一点错误的，但是只有死人才不犯错误，

因为他们不会活动。

〔前苏联〕高尔基《论剧本》

前人的错误给我们的教益不亚于他们的积极的成就给我们的

教益。

〔德〕狄慈根《论逻辑书简》

〔爱尔兰〕马吉　　转引自《国际引语大全》

一个从来不犯错误的人通常也做不成什么事情。

〔意〕索菲娅 罗兰《生活与爱情》

要生活得丰富充实就必须付出代价，而错误就是代价一部分。

〔英〕恩格斯《英国工人阶级状况》

伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习，都不

如从自己所犯错误的后果中学习来得快。

〔法〕萨特《萨特哲学录》

只有什么也不干的人，才不会弄脏自己的手。

〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。

我们并不满足于自己的正确，除非我们能证明别人完全错了。

〔英〕赫兹里特　　转引自《格言集》

一个人要看清自己就像是要在不转身的情况下往后看一样困

难。

〔美〕梭罗　　转引自《格言集》

在评价别人之前，我们应当仔细地长久地审视自己。

〔法〕莫里哀《愤世嫉俗者》

〔法〕蒙田《蒙田随笔》

人的自视太高是错误观念的根源，不管那是普通见解，抑或是

个人之见。

波斯特《卡拉哈利失去的世界》〔南非〕劳伦斯

也许人类最可怕的时刻就是在他们坚信自己无比正确时。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

我们都是如此见识短浅，以致总以为自己是正确的；因此我们

可以设想一个非常了不起的人，他不但犯错误，而且是闻过则喜。

〔俄〕列宁《怎么办

认识到自己的缺点就等于改正了一大半。

认识到自己的缺点就等于改正了一大半

错误可能会犯，但它是可以避免的。

没有人能真实公正地评价自己，我们的自爱是很不可靠的。

〔前苏联〕 ，斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》

一个人不愿意做错事和知道做错事，有着很大的差别。

我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵在自知之明”。我

是素以此来鞭策自己的。

〔意〕但丁　　　　转引自《自我论》

假装正派的人是那些向别人和自己掩盖自身缺陷的人；真正

的正派人是那些完全认识到自身缺陷并坦白地承认它们的人。

〔法〕拉罗什富科《道德箴言录》

〔法〕蒙旦《论儿童的教育》

愚蠢的本质是只看到别人的过失而忘记自己的错误。

〔古罗马〕西塞罗　　转引自《哈佛引语精华》

自我批评也就是最严格的批评，而且也是最有益的。

〔前苏联〕高尔基《给青年作者》

〔法〕安格尔《安格尔论艺术》

一个人不应该自我满足。如果有了过错，应该难过才是。什么

时候难过了，就说明他认识了错误。一个人觉得难过，就说明他接

受了教训。

利哈诺夫《我的将军》〔前苏联〕阿

假如是正号

十九颗星》

和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是

深思熟虑的人。

〔古希腊〕德谟克里特　　转引自《西方伦理学名著选辑》

人谁无错误？重要的是事后不一味坚持。

〔法〕纪德《伪币制造者》

要找出时间来考虑一下一天中做了些什么：是正号还是负号。

很好，假如是负号，那就采取措施。

〔保加利亚〕季米特洛夫《论文学、艺术与科学》

重大的错误，和粗索子一样，是许多细微部分组成的。你把一

根索子分成丝缕，你把所有起决定性作用的因素分开来，你便可以

把它们一一粉碎，你并且会说：“不过如此！”你如果把它们编起来，

扭在一道，却又能起极其巨大的影响。

〔法〕雨果《悲惨世界》

只有伟人才勇于承认自己的错误。高傲自大的人是决不会有

自我批评这种品质的。

普里尔　　〔美〕小埃德加

对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。

〔古希腊〕德谟克里特　　转引自《西方伦理学名著选辑》

谁承认了自己的罪过，谁就得到宽恕。

〔法〕罗曼 罗兰《母与子》

人要是有错，至少应当有承认错误的勇气。

卡内基《美好的人生　　快乐的人生》〔美〕戴尔

〔德〕格林兄弟《马利亚代养的孩子》

一个人有勇气承认自己的错误，也可以获得某种程度的满足

感。这不只可以清除罪恶感和自我卫护的气氛，而且有助于解决这

项错误所制造的问题。

我认为，一个人最大的错误莫过于忽略自己的错误。

〔英〕卡莱尔　　转引自《国际引语大全》

在科学发展上，对严重谬误论见的揭露，其价值不亚于创造性

的发现。

〔英〕贝弗里奇　　转引自《科学研究的艺术》

让人们对自己的错误有清楚的认识，对自己的过去感到羞愧，

把对现实的憎恶变为不安的、沉重的痛苦，而把对未来的渴望变为

热情的苦恼。

〔前苏联〕高尔基《论文学》

我始终相信，只有我们用放大镜来看自己的错误，而用相反的

方法来对待别人的错误，才能对于自己和别人的错误有一个比较

公正的评价。

〔印〕甘地《甘地自传》

当你偶尔发生过错时，寻找不充分的理由为借口，不如不找

〔美〕罗杰《当头棒喝》

如果你犯了错，就把它当成获得新创意的垫脚石。

为了一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大。

〔英〕莎士比亚《约翰王》

〔法〕帕斯卡尔《思想录》

借口。

〔美〕华盛顿《劝诫和忠告》

对善的无知，是犯错误的原因。

〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》

人类要清洗自己的罪过，就只有说出这些罪过的真相。

〔德〕马克思《摘自“德法年鉴”的书信》

毫无疑问，充满了缺点乃是一件坏事，但是充满了缺点而又不

肯承认缺点，则是一件更大的坏事；因为它在缺点之上又增加了一

项故意制造幻觉的缺点。

凡是不觉得自己有欠缺的人就不想弥补他根本不觉得的欠

缺。

〔古希腊〕柏拉图《文艺对话集》

对大多数人而言，美德主要体现在修正错误而不是避免错误

上。

美德主要体现在修正错误上

创伤只能由我们的痛悔来治愈。

〔德〕利希滕贝格　　转引自《格言集》

最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补

救。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

烂苹果最好剔出，莫烂了其余的果实。

〔英〕乔叟《乔叟文集》

〔意〕但丁《神曲》

我们的错误死在我们前头，不要把它们像木乃伊一样保存下

来。

〔法〕阿兰《论幸福》

让一个人了解自己的错误是一回事，让其懂得真理则是另一

回事。

洛克《关于人的理解》〔英〕约翰

一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。

〔英〕莎士比亚《无事生非》

我们每一缕的思想，只代表我们生命中的一个时期。倘使活着

不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的思想与心

胸，那末活着有什么用？所以请大家忍耐些！如果我们错了，还是

要请你们信任。我们知道我们会错的。一朝发觉了我们的谬妄，我

们要比你们批评得更严厉。我们每过一天都想和真理更接近一些。

如果我犯了错误，偏离了正确的方向，那只能意味着我得加倍

努力，回到正路上来。

〔印〕泰戈尔《戈拉》

忏悔会使人改过自新。

失败者即是那种犯了错误但不能从中汲取教训的人。

〔美〕阿尔伯特

真正的救助还是自助。

哈伯德　　转引自《哈佛引语精华》

〔德〕尼采《快乐的科学》

〔英〕考柏　　转引自《格言集》

〔英〕莎士比亚《哈姆莱特》

好好地忏悔过去，警戒未来，不要给满园子莠草再施上肥料，

使它们更蔓延了。

《科学研究的艺术》

贝弗里奇利斯特　　转引自〔英〕

我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放

弃错误。

死去的入侵者》〔美〕福克纳　　

没有比那些盲目地坚持他们前人错误的人更会带来不幸。

罗兰《约翰〔法〕罗曼 克利斯朵夫》

且待我们到了终点，再请你们判断我们努力的价值。古语说得好：

“暮年礼赞人生，黄昏礼赞白昼。”

莫尔　　　　转引自《乌托邦》

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉力克服痛苦，

免得为了痛苦而追求慰藉。

〔英〕托马斯

只要我们还年轻，犯错误是完全正常的，但我们不应当把错误

继续带到老年。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

测定智力技能的唯一最佳标准可能是检测并摒弃谬误的速

度。

〔英〕巴特利特　　转引自《科学研究的艺术》

一个没有犯任何错误的人，除了他的理解正确以外，不能要求

得到任何其他的赞美；而一个改正了自己错误的人，则既表示他的

理解正确，又表示他的胸襟光明磊落。

〔英〕休谟《人性论》

我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看

法，其实是错的。

〔法〕爱而维修《论精神》

能够忏悔的人，无论天上人间都可以不咎既往。

可以犯错，但是要快点犯完错误。

知过则改永远是不嫌迟的。

〔英〕莎士比亚《约翰王》

〔美〕罗杰《当头棒喝》

心听取他人意见应当耐

〔英〕莎士比亚 驯悍记》

〔意〕达

当一个人的精神超脱出其禀性时，都是易于接受批评的。随时

随地，拿出勇气来直言不讳，才是明智的策略。

〔法〕安德烈

〔英〕查尔斯

应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如

果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是

一个你所敬重的人，那么可以通过讨论，提出他不正确的地方。

芬奇《论绘画》

供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病：这就需要

苦口的良药和逆耳的忠言。

〔俄〕莱蒙托夫《当代英雄》

莫洛亚《生活的艺术》

不断的成功只为我们展现了世界的一个侧面。因为我们身边

围绕着的都是对我们赞扬备至的朋友，而那些能让我们了解自己

缺点的敌人们却被堵住了嘴。

科尔顿　　转引自《作家与读者》

当许多人称赞你时，你要问问自己做过什么坏事，而当他们指

责你的时候，你要问问自己做过什么好事。

〔英〕科尔顿《拉孔》

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

谁若不肯听取忠告，便是愿意接受谴责。

月 日给儿子的信》年〔英〕切斯特菲尔《

忠言逆耳：那些需要接受忠告的人往往最不喜欢这一名言。

一个人的真正价值首先决

定于他在什么程度上和在什么

意义上从自我中解放出来。

〔德〕爱因斯坦

十七

没有任何上帝是比你自己更神圣的

谁想变得像鸟儿一样轻快，他就必须爱自己

〔法〕蒙田　　　　转引自《格言集》

这一点高于一切 要忠于自己；就如同先有了白昼才会有

黑夜，要这样才不会不忠于任何一人！

我喜爱万象，

也爱我自己。

〔德〕歌德《歌德抒情诗选》

在“我们”和“我们自己”之间存在着极大的差别，正像我们和

他人之间的差别一样。

〔英〕莎士比亚《哈姆莱特》

我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。

〔印〕泰戈尔《泰戈尔散文诗选》

人类这个理性动物不由别人的才智去领导，而由他自己的才

智去领导。

〔捷〕夸美纽斯《大教学论》

〔德〕尼采《尼采全集》

谁想变得像鸟儿一样轻快，他就必须爱自己。

假如我们想要学习一些自身原本就没有的东西的话，那么有

时候就要能摆脱自己。

快乐的科学》〔德〕尼采　　

一个人的存在算不了什么，但是如何利用却是件大事！

〔英〕史蒂文生《自杀俱乐部》

圣贤是为你而用，而不是你为圣贤而用。

〔美〕莫里斯《开放的自我》

如果你张开耳朵来听，你会在一切声音里听到你自己的声音。

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

一个人是不可能从自己身上跳过去的。

〔前苏联〕拉斯普京《活下去，并且要记住》

自我热爱常常宁要傲慢而不要盲目。它不对我们自己隐瞒我

金特》〔挪〕易卜生《培尔

倘若你把整个世界弄到手，却丢了“自我”，那就等于把王冠扣

在苦笑着的骷髅上。

〔法〕萨特《理智之年》

如果我不尽力重新按照自己的意愿去生存的话，我总觉得活

着是很荒谬的事。

马尔兹《你的潜能》〔美〕马克斯威尔

尽力“成为某一个人”是没有用处的，你就是你现在这个人。

卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。

〔意〕但丁　　

人家的窃窃私语与你何干

们的缺点，但却要说服我们让这些缺点躲开别人的注意。

约翰逊　　转引自《格言集》〔英〕塞缪尔

⋯让人家去说长说短：要像一座

萨姆金的一生》

神曲》

我们绝大部分人现在就比自己所认识的更美好、更聪明、更强

大、更有能力。创造一个更佳的自我意象并不是创造了新的能力、

才能、力量，而只要解除它们的束缚，使它们发挥作用。

〔美〕马克斯威尔 马尔兹《你的潜能》

没有任何上帝是比你自己更神圣的。

〔美〕惠特曼《草叶集》

具有真正意义的人，就是他正在成为他自己那一类的人，也就

是成为他自身。

〔美〕马斯洛《人的潜能与价值》

从普遍和深刻的意义上说，人，作为历史的创造者，他的基本

行为的目的是什么呢？那就是自我肯定，捍卫自己创立的思想，获

得解释事实意义的自由。

〔前苏联〕高尔基《克里姆

一个人要做人，就得做一个最好的人，就得意识到自己处于完

美的状态，就得生活在光明中间，生活在充满自然的智慧、愉快的

激情和永远美好的灵感的天地中。培植对自身的怀疑，几乎像培植

对最好的朋友的怀疑一样，是不必要的。一个人应该努力成为自身

个性 这是最重要的，一个人的个性应该像岩石那样坚强，

最好的朋友，从而使自己得到一位卓越的伴侣。

詹姆斯《一位女士的画像》

因为一切都是建筑在个性上面的。

〔英〕亨利

如果一个人总是在“跑步”，总是忙里忙外地不亦乐乎的话，他

或她就很少或者根本就没有机会去了解自我，考察自我。我们需要

有时间潜移默化地深入我们自己的内心世界，去体验我是谁，去使

自己不断地获得新的活力。

布拉登《浪漫爱情的心理奥秘》〔美〕纳撒尼尔

一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义

上从自我中解放出来。

〔德〕爱因斯坦《人的真正价值》

〔俄〕屠格涅夫《父与子》

个性的目的并不在于个性本身；个性是一种必须与世界广泛

接触的东西，所以它非抛弃它的孤独之癖不可。放在玻璃杯里的个

性一定会枯萎，而那种能够在人类的交往中自由发展的个性才会

丰富起来。

〔英〕罗素《婚姻革命》

⋯⋯每一个碎裂的浪花都是独一无二的，就如同每一个人都

是独特的一样。世界上绝不会有另外两个人，与当时坐在星光下倾

听水声的那两个人完全相像。大自然的无限创造力，雪片和沙粒

以及星辰中 的创造力是遍及整个宇中，浪潮和人类中

宙的。

认识你自己，认识就是解放

〔德〕伯尔《保护网下》

蒂尔《冬日漫游》〔美〕艾温 威

一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也

很难找到两个人在思想情感上完全协调。

一个人的个性都有它自己的一套。理智也会被它牵着鼻子走。

〔美〕索尔 贝娄《赫索格》

个性和魅力⋯⋯是学不会，装不像的。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

每一个人都有不同于他人的个性。最好能对每一个人都时常

从旁提醒一下：“你是独一无二的！没有谁也没有任何东西可以代

替你

〔前苏联〕弗 田德里亚科夫《六十支蜡烛》

“认识你自己” 因为认识就是解放。

〔印〕泰戈尔《戈拉》

我的眼睛离我太近 所以我总是看不见自己。

自己远些，也许我对自己会更加有用。

〔德〕尼采

如果我能离

《请求》

最难的是自知，知道自己什么能做，什么又不能；谁要是有这

样的自知之明，他就决不会陷入困境。

我在日常生活中严守着一个美好的准则：“贵在自知之明”。我

是素以此来鞭策自己的。

古印度故事集）

〔法〕安格尔《安格尔论艺术》

一个不能正确估价自己的人，难道不就是一个蠢人吗？

〔法〕巴尔扎克《乡村医生》

我是怎样的人我自己知道。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

⋯⋯阿波罗神的训诫：“人贵自知。”

〔古希腊〕卢奇安《论舞蹈》

人人都秉赋着认识自己的能力和思想的能力。

〔古希腊〕赫拉克利特《古希腊罗马哲学》

我寻找过我自己。

〔古希腊〕赫拉克利特《古希腊罗马哲学》

〔印〕佚名《五卷书

你跨着大步走路，也该先看看你自己的腿有多长。

〔意〕维尔加《杰苏阿多工匠老爷》

人类最需要知道的就是了解他自己，了解他自己那双脚要跨

向哪里去。

认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

〔法〕蒙田《众师之师》

勃朗特《谢利》〔英〕夏洛蒂

你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。

人必须认识自己：如若这不能有助于发现真理，至少这将有助

于规范自己的生活；没有别的比这更为正确的了。

不认识自己的幼稚的人是一点也不聪明的。

〔法〕罗曼 罗兰《罗曼 罗兰回忆录》

〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

请把认识自己看作你们的职责，要知道，这是世界上最难学的

一门课程。

吉诃德》〔西〕塞万提斯《唐

每个人可以看到自己，点燃自己，认识自己。

〔西〕阿莱桑德雷《在生活的广场上》

〔法〕帕斯卡尔《思想录》

人要对自己进行观察，那他就必须同时既在自己之内又在自

己之外。

〔法〕霍尔巴赫《论灵魂与灵性的体系》

我们永远不会完全了解自己，但我们却能远不止了解自己。

〔德〕诺瓦里斯《欧美古典作家论现实主义和浪漫主义》

由于我们的潜力很大，显然我们是永远不能完全了解自己的。

〔美〕巴斯克里《爱与被爱》

我是、我知、我愿；我正在知晓和祈愿；我明白自己的现在和将

来；我希望不断完善和求知。

〔古罗马〕圣奥古斯丁　　转引自《格言集》

只有深刻的自知之感，才能保护一个人不致坠入错误表述、偏

见和虚假意图的深渊。

〔加〕江绍伦《教与育的心理学》

只有当我们认识到了人具有正反两面，只有在那时，我们才成

为真正的人。

〔德〕弗洛姆《现代社会中的富足与厌倦》

谁没有在自己身上研究过人，谁就永远也得不到对人的深刻

的认识。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《托尔斯泰评传》

一个人只能与他的环境一起来理解他自己，与心性的对象一

致起来理解心性。

〔德〕赫尔巴特《普通教育学》

人是自己灵魂的指挥者。

特克尔《青云直上之辈》〔美〕斯特兹

人越是深刻地了解自己，他的内在特点就越能鲜明地呈现在

别人面前。

一个人最大的胜利就是战胜自己

一个人最大的胜利就是战胜自己。

〔美〕鲍威尔《人性的充分发展》

雅尔采娃的信》

要记住每个人都是一个特定的人，是一个宝贵的人。每个人都

对自己负责，是自己的创造者。

法拉奇《人》

〔前苏联〕高尔基《给

“每个人和他自己之间的距离是最远的”，⋯⋯“要了解你自

己”可说近乎是一种讽嘲罢了。

〔德〕尼采《快乐的科学》

每个人都是自己的统帅和主宰。

〔前苏联〕高尔基《不合群的人》

〔意〕奥里娅娜

如果一个人能在每天结束的时候，留出一段时间让自己放松，

并对自己一天的经历加以反省和重新估评，那将是非常理想

的。⋯⋯这些时候威胁一向最小，观念可以得到扩展，从而获得新

的顿悟。对于开发更充实、更安宁的生活，这些时光是非常宝贵的。

安德列耶夫《青春激荡》〔前苏联〕

最可贵的胜利就是战胜自己。

我衷心赞同马丁

力，自胜者强。”

就是你自己。

〔法〕阿兰《论幸福》

罗兰《母与子》〔法〕罗曼

个人的敌人主要是自己。

我觉得一个人的生活如缺少了自身的戒律与禽兽无异。畜牲

不知道自制。至于人之所以为人就因为他能抑制自己的缘故。

〔印〕甘地《甘地自传》

要当心，即使你独自一人时，也不要说坏话做坏事，而要学得

在你自己面前比在别人面前更知耻。

〔前苏联〕 斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》

布伯和古代东方哲人的见解：“胜人者有

〔美〕罗杰斯《我的人际关系哲学及其形成》

必须自己和自己搏斗，才能够征服自己。

在世界上你只有一个敌人

〔美〕艾森豪威尔　　转引自《巴顿将军》

〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》

谴责自己的过错比谴责别人的过错好。

〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》

克己、智慧、仁慈都自灵魂和外界的遇合中诞生。

〔英〕罗素《一个自由人的崇拜》

谁自尊，谁就会得到尊重

倘若你想征服全世界，你就得征服自己。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《群魔》

不能克制自己的人往往会自食其放纵自己的苦果。

〔前苏联〕米哈尔科夫《一切从童年开始》

谁自尊，谁就会得到尊重。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

过失的正面相对概念是自身尊严感，它之不同于荣誉也是在

于个体性和内在性：荣誉由他人授予，也可以由他人夺走，而自身

尊严却须由人自己建立，无须外部确认。

对人来说，最最重要的东西是尊严。

〔加〕科恩《自我论》

〔印〕普列姆昌德《辞职》

假如你要别人尊重你，你首先就要尊重自己，这是最重要的。

只有这样，只有当你尊重自己以后，你才能得到别人的尊重。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的》

自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊

源。

自我尊重在人际交往和社会生活中极为重要。它可以增加一

个人的应付能力和技巧，帮助一个人获得最大限度的力量。

〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

〔美〕朱利叶斯 法斯特《自我与力量》

人们不必去维护尊严，而要让尊严去维护人。

〔美〕爱默生　　转引自《国际引语大全》

高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。

自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相

信自己能够克服自己的缺点。

〔加〕科恩《自我论》

我宁愿一下子牺牲自己的生命，也不愿意把它减价为零。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

“尊重”这个词意味着对价值的欣赏。为什么人们敬畏星辰、月

亮、鲜花、无边的海或落日的美丽，而同时却贬低自己呢？人类不也

是造物主所创造的吗？人类不是万物中最奇特的吗？欣赏你自己

的价值并不等于自我中心主义，除非你以为一切都是你自己造就

的，并且以此为荣。不要仅仅因为没有正确利用一件产品就贬低

它，也不要因为自己的过失而责怪它，像个小孩子一样说，“这个打

字机不会拼写单词”。

你有必要意识到自爱的重要性。自爱必有某种合乎逻辑的优

先权，如果不是顺序的话。如果不能自爱，你就会充满痛苦，它将把

〔美〕马克斯威尔 马尔兹《你的潜能》

自私的人将如孤单单的不结果实的果树，日见枯萎；但是自尊

自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

你永远钉在痛苦之上。

〔美〕鲍威尔《人性的充分发展》

人假使没有自尊心，那就会一无价值，自尊心就是可以把地球

移动的亚基米德的杠杆，但是同时，只有能够像骑手驭马一样控制

自己的自尊心，牺牲自己的小我来为大我谋福利的人，才配得上人

的称号。

⋯⋯自暴自弃决不能使人变得朝气蓬勃、充满希望，它只能使

人的心灵趋向冷漠、沮丧，甚至是肮脏不堪。它只能毁灭灵魂，使人

变得麻木不仁。

〔印〕普列姆昌德《仁爱院》

一个不知自重的人，他的行径就跟一棵草一样，浑身没有骨

气，卑躬屈膝、轻浮地左右动荡。

〔印〕佚名《五卷书》（古印度故事集）

人应该谦逊，但不能自卑。

卡内基《女性的力量》〔美〕姚乐丝

有人认为自卑感始于比较。但这种自卑感大多都不是理智地

判断自己和他人在哪一点上，怎样不如他人，而是从茫然的比较中

产生的。

的欣赏。不过，当你认识到这一点时，你必须得出结论

〔美〕马克斯威尔 马尔兹《你的潜能》

〔日〕宫城音弥《情感与理性》

上帝

自我尊重的最大秘密是：开始多欣赏别人，对任何人都要有所

尊敬，因为他是上帝的儿子，也就是一件“有价值的东西”。你和别

人打交道时要留心考虑。你遇到的是造物主创造的一个独特的个

性。训练自己把别人当作有价值的人来对待，这样，你会惊奇地发

现，你的自尊心也加强了。因为真正的自尊并不产生于你所成就的

大业，你所拥有的财富，你所得到的荣誉，而是对你自己

的儿子

说，其他的人也可以根据同样的理由得到尊重。

责任感是自尊的天然伴侣。

费迪《交际美学》〔前苏联〕阿纳托里

如果他在处理某些事情的时候，不需要有人类直立的姿势，那

他很可能一天到晚都会趴在地上，从中饱享一番低三下四的乐趣。

马蒂《在这块苍白的土地上》〔古巴〕何塞

抱怨会有损尊严，我不怨天恨地。

卡耐基《人性的弱点》〔美〕戴尔

任何人都厌恶受人摆布，被人驱使，而希望能自主行动；同时

更盼望别人能尊重自己。

高尔斯华绥《出租》〔英〕约翰

人受到的震动有种种不同，有的是在脊椎骨上；有的是在神经

上；有的是在道德感受上；而最强烈、最持久的则是在个人尊严上。

一切美德都包含在自我信赖里

我从未廉价出卖过自己。我从来用别人的标准来衡量自己。

自信，这是一切伟大事业的创业者所必须具备的首要品质。

约翰逊《作品》

托马斯《风中树叶》〔英〕格温

一个人的自尊自重是克服万恶的首要条件。

〔英〕培根《新大西岛》

产生自尊心是理性，而加强自尊心的则是思考。

〔法〕卢梭《论人类不平等的起源和基础》

〔意〕索菲娅 罗兰《生活与爱情》

一个正直的人在无论什么地方都应该知道自重。

〔法〕巴尔扎克《高利贷者》

一切的美德都包含在自我信赖里。

〔美〕爱默森《爱默森文选》

〔英〕塞缪尔

你们应该培养对自己、对自己的力量的信心；而这种信心是靠

克服障碍、培养意志和“锻炼”意志而获得的。

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

相信自己力量的强大和必然取胜，必须建立在确实而深刻地

认识敌人强点和弱点的基础上。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

个相信自己能够步行的人无需骑马。

〔美〕艾森豪威尔　　转引自《十九颗星》

我们总觉得自己不够聪明，无法找到解决问题的最好方法。这

种想法也不利于自我的发展，应该抛弃。要学会听取自己的主张，

学会重新相信自己。什么对你有好处，只有你自己才最清楚。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

相信你自己的声音吧！学会重新听到自己的声音，学会重新信

任自己吧！试一试，你会成功的！如果不去做，你就永远也不知道

自己行不行。而一旦做了，你就会发现自己最能体会自己的心思，

自己的办法对自己最适合！

坚信自己和自己的力量，这是件大好事，尤其是建筑在牢固的

知识和经验基础上的自信。但如果没有这一点，它就有变为高傲自

大和无根据地过分自恃的危险。

〔前苏联〕伏龙芝《伏龙芝选集》

格鲁季宁《军事上的辩证法问题》〔前苏联〕

我们应该警惕这一点，应该对自己事前经过深思熟虑得到的

结论有坚定不移的信心，使自己有力量去克服那些令人动摇的一

时的印象。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

然后提醒你自

信心，好像是电池中的电流一样，最忌随意糟踏和浪费。

信心就是积极的原动力，信心决不容许失败，信心更会把失去

的“自信”挽救回来。

〔美〕姚乐丝 卡内基《女性的力量》

哈特《战略论》〔英〕利德尔

只有坚定的自信心，才能 ⋯抵挡住暂时的假象的冲击。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。

〔印〕泰戈尔《戈拉》

信心是行为的父亲。你只要相信你的目标，就可以说你已经走

了一半的路程了。

洛克尔《六人》〔德〕鲁多夫

信心是强大的力量。一个人失掉信心，那就一切都完了。

〔前苏联〕毕尔文采夫《从小要爱护名誉》

信心是力量的源泉。

桑德堡《林肯传》〔美〕卡尔

信心和勇气也完全按照同样的方法产生，只不过你的目标有

所不同。如果你打算把时间花在顾虑上，为什么不是建设性的顾虑

呢？你一开始应该自己概括和规划最希望出现的结果，并提出你的

“假设”；“假如最可能出现的结果真的出现了呢

己，这毕竟是可能出现的事。到此为止，还不是将要出现，只是可能

你自己身上

而已。提醒你自己：好的和你所希望的结果确实是可能的。

马尔兹《你的潜能》〔美〕马克斯威尔

“可能”问“不可能”道：

“你住在什么地方呢

它回答道：“在那无能为力者的梦境里。”

〔印〕泰戈尔《泰戈尔散文诗选》

惊人的是 也许你还没有意识到这一点。

缺少的品质恰恰是因为你阻碍了自己发展这些品质。所以我要劝

诫大家：不要挡自己的路。飞起来，你会发现生命、爱情都在等候着

你。只要你愿意自己承担责任，愿意伸出手去抓，你就可以得到它

们。可悲的是，许多人都不相信自己的能力。他们不但不信任自己，

而且不喜欢自己。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

没有信心，人什么也不能做，甚至连一步都动不了。一个人相

信他能做好这种或那种事情的信心越强，那么他会把事情做好的

可信程度就越大。

〔俄〕乌申斯基《人是教育的对象》

一个人如果要像领袖那样克敌制胜，就必须相信自己。如果要

像领袖那样自找苦吃，就必须相信自己的事业。只有自己相信自

己，才能说服别人相信自己。

不相信自己力量，不信赖自己的人，他就未必有什么用，也成

不了什么大器。然而，当这种自信心超过了限度，当它本身不包含

〔美〕尼克松《领导人》

自命有足够的经验因素和坚定的知识基础时，就会走向反面

不凡和妄自尊大。

〔前苏联〕伏龙芝《伏龙芝选集》

人感到被轻视时最易发怒。因此，自信的人不易发怒，他的名

誉心阻止了他易怒的情绪。的确，自信的人平静而且具有威严，这

是成熟的性格。

自信是成功的第一秘诀。

〔日〕三木清《人生论笔记》

〔美〕爱默生　　转引自《哈佛引语精华》

我们要以信心充实自己，就像我们每天以食物充实自己一样。

〔美〕马尔兹《创造人生》

妄自菲薄是一条毒蛇，它永远啮噬着我们的心灵，吮吸着其中

滋润生命的血液，注入厌世和绝望的毒液。

〔德〕马克思《青年在选择职业时的考虑》

自己和自己的内脏！谁不相信自己，首先要敢于相信自己

必永远说谎。

〔德〕尼采《悲剧的诞生》

只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀着自信沉浸在生活

中，并实现自己的意志。

〔前苏联〕高尔基《高尔基论儿童文学》

勤勤恳恳地工作、热情地工

作，这还不算善于工作。

个好的方法可能比热情更为重

要。

〔前苏联〕格拉宁

十八

一个好的方法可能比热情更为重要

良好的方法能使我们更好地发挥天赋的才能

给预先下的结论去找论据，不是哲学，而是一种诡辩。

完善的方法在于指示我们如何指导心灵，使它依照一定真观

念的规范去进行认识。

十八世纪西欧各国哲学》〔荷〕斯宾诺莎《十六

良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的

方法则可能阻难才能的发挥。因此，科学中难能可贵的创造性才

华，由于方法拙劣可能被削弱，甚至被扼杀；而良好的方法则会增

长、促进这种才华。

贝尔纳　　转引自〔法〕 贝弗里奇《科学研究的艺术》

只有用强力来对付强力，而对付言论也只有用言论。

〔英〕葛德文《政治正义论》

〔英〕罗素《西方哲学史》

习惯于依据感觉进行判断的人，对于推理的东西毫不理解，因

为他们想一眼就能钻透而不习惯于探索种种原则。

〔法〕帕斯卡尔《思想录》

当精神一走上思想的道路，不陷入虚浮，而能保持着追求真理

的意志和勇气时，它可以立即发现，只有（正确的）方法才能够规范

轻易

思想，指导思想去把握实质，并保持于实质中。

借更改名称以改变事物，乃是人类天赋的诡辩法！当直接利益

十分冲动时，就寻找一个缝隙以便在传统的范围以内打破传统。

亨

〔德〕黑格尔《小逻辑》

只注意伟大事物琐碎细微的地方，你就会产生怀疑

下结论，就会把枯叶残枝当作大树。

〔印〕泰戈尔《戈拉》

有些人大概会认为，始终应该强调情况的最好方面，以便使人

们不致失去勇气。与此相反，我们认为，应当让大家知道我们必须

与之斗争的那些巨大的和多种多样的困难。

〔德〕马克思《中央委员会告共产主义者同盟书》

摩尔根（古代社会）一书摘要》〔德〕马克思《路易斯

像俗话所说“用竹篮打水”的人是多么可怜，因为他们似乎在

做着徒劳无益的工作。

〔古希腊〕色诺芬《经济论，雅典的收入》

令我们不快的大部分偶然事件都是由于我们狭隘的眼光不能

看到事物的秩序和联系才违反我们的意愿的。

〔法〕摩莱里《自然法典》

热衷于某种固定的模式或某种教条那是危险的。教条会使你

墨守陈规、停滞不前和因循守旧。

〔前苏联〕伏龙芝　　转引自《伏龙芝传》

是一种自

〔英〕亨利

偏见总是袒护偏见。

不管是谁，也不管在什么场合，要是只按照一个准则行动，他

就是一个迂阔的人，不论对自己和对别人都会把事情搞坏。

〔德〕黑格尔《哲学史讲演录》

人类的智力是不能平白地受到玩弄的，如果我们在一件事情

上容许有偏见、欺诈和盲从，人们思想的研究精神就会在一切事情

上或多或少遭到削弱。

〔英〕葛德文《政治正义论》

我研究自然的座右铭是：牢牢地掌握住明确无误的事物，同时

密切注视还未弄明确的事物。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

教条只使有闲的理性为它忙碌，行为到了最后还是立于教条

之外有它自己的走法。

〔德〕叔本华《作为意志和表象的世界》

世上最不公平的事，莫过于把我们对一种职业的偏见应用到

某一成员的私生活上去，用我们对他所从事的职务的看法来看他

本人。

菲尔丁《弃儿汤姆 琼斯的历史》

〔法〕卢梭《爱弥儿》

任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，

由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。

〔德〕黑格尔《精神现象学》

原则总是带有独立和自由思考的印记，但是结论 谁也不

偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一

部分。无论证据、常识还是理性都拿偏见毫无办法。

〔德〕歌德《生活与性格》

即使大人物的眼睛，也会被幼稚的偏见所蒙蔽。

〔法〕拉卜拉斯　　转引自《数科学的语言》

否认这点 往往是细心的，甚至是谨小慎微的。

〔德〕恩格斯《谢林和启示》

私见是一种不结实的要素，在其中人们可以随意想象任何东

西。

法哲学原理）序》〔德〕黑格尔

偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，

而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直

的看法。克制是异端学说的敌人。

〔美〕海明威《丧钟为谁而鸣》

最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、

使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的

缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。

〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦

一千个偏见和不正确的思想

叔本华随笔和箴言集》

等于没有任何思想。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《少年》

什么问题都想解决，就什么问题也解决不了。

人如果像鹿一样，死守一些古老的行为准则，我们的文明也就

丝毫没有存在下去的希望了。

让一切偏见、成见和旧习都去见鬼吧。它们像有粘性的蜘蛛网

一样缠住人们的头脑和生活，它们妨碍生活，强奸人们的意志，我

要毁掉它们。

〔前苏联〕高尔基《人》

偏见和优越感一旦加上怀疑和恐惧，会使最谦卑最温顺的人

变成万物之中最残忍的畜生和宽容理想的不共戴天的敌人。

〔美〕房龙《宽容》

〔美〕福格特《生存之路》

世间有思想的人应当先想到事情的终局，随后着手去做。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

金格里奇《机会之窗》〔美〕

个勤勤恳恳地工作、热情地工作，这还不算善于工作。

好的方法可能比热情更为需要。

〔前苏联〕格拉宁《奇特的一生》

经验是一切事情之母。

经验是一切事情之母

甚至格言对你也

瞬间的洞察力，其价值有时相当于整个一生的经验。

〔英〕奥立弗 霍尔姆斯《早餐桌上的教授》

除非经历过，任何东西都不会变成现实

算不上格言，除非你的生活已经验证了它。

〔英〕济慈《书信》

人类对于社会认识的发展是自我意识的一种增长，是一种解

放运动。认识和行动在这儿是不可分割的，人类对其境况的认识同

时也决定了他们应该怎样行动。

那永远不会错误的判断，

也必须经过七次的试炼。

洛克《关于人的理解》

塞西尔　　转引自《企鹅政治引语词典》

〔英〕约翰

亨利《在弗吉尼亚州议会上的演说》

〔英〕莎士比亚《威尼斯商人》

博特莫尔《马克思主义社会学》〔英〕托马斯

〔美〕帕特里克

我的指路明灯只有一盏，那就是经验之灯。我认为，要探知未

来，不靠别的，只有总结过去的经历。

没有一个人的知识能胜于经验。

〔英〕

一克的经验抵得上一吨的理论。

弗洛里奥《弗洛里奥的第一批成果》〔英〕约翰

柯林斯《大战略》

持续不断地累积经验是很必要的。只有有事业心的人才能在

这一复杂的努力中出人头地。

〔美〕约翰

从自己的生活中、从自己的工作实践中总结出来的东西，然后

再用以指导自己的工作，比那种模棱两可、玄而又玄的理论更加切

实可行。

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈》

有善心的人，接受前人的教训，不使自己成为后人的借鉴。一

只麻雀已落在罗网里边，另一只不会再飞来吃米；你应记取前人的

痛苦经验，勿作后人取得教训的前例。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

如果我们读透了过去给我们的教训，进步就会更快和更有把

握。

〔英〕贝尔纳《历史上的科学序》

长时间的经验给我们所贮存的概括的观察，可以给我们以人

性的线索，可以教我们解开人性中一切错综的情节。

〔英〕休姆　　《人类理解研究》

如果没有经验的影响，则我们除了当下呈现于记忆和感官的

事情外，完全不知道别的事情。我们将永远不会知道如何使自己的

手段来达到我们的目的。

一个人要在几平方英里范围内积累经验，可能比周游世界却

〔英〕休姆《人类理解研究》

如果我没有找到一位能鼓励我的长者，我大概不会获得异常

经验。

从别人的经验中间接获得的经验，处于最末位。

罗兰《罗曼〔法〕罗曼

不去积累经验的人所获更多。

〔英〕葛德文《政治正义论》

只凭经验，我们得经过长久的游荡才能得到捷径。

〔英〕哈代《德伯家的苔丝》

〔英〕雪莱《麦布女王》

经验总是新的，它永远不会完全重复。

〔英〕贡布里希《图像与眼睛》

罗兰回忆录》

学校

生活与需要教育了我们，使我们经历了世间万事的最实际的

经验。

〔前苏联〕斯坦尼斯拉夫斯基《我的艺术生活》

让自己过分感到过去的经验的影响，从逻辑的角度来讲，就犯

了过分概括的错误。一件事在某种情况下合理，并不说明它在一切

条件下都合理。

〔美〕埃利斯《人的潜能和价值》

经验虽然在我们整个一生中都是我们的教师，但是它只供给

庞大整体中的极微小的片断，无限的空间与时间在我们面前掩盖

了无限的更多的可能的经验。

〔德〕赫尔巴特《普通教育学》

经验和读书一样，不能替代思考。纯粹的经验和思考间的关

系，如同食物之对于消化。如果“经验”自夸地说：由于它的发现，才

能促进人智慧的发展，这就像嘴巴的自夸，身体的存续完全由于它

的工作，一样的可笑。

〔德〕叔本华《关于思考》

在衡量事物的存在时，我们应当用内在思想实质的标尺，而不

应当陷入片面和庸俗经验的迷宫，否则任何经验，任何判断都没有

意义了：青红皂白，一律不分。

〔德〕马克思《第六届莱茵省议会的辩论》

芬奇　　转引自《西方哲学原著选读》〔意〕达

热衷于实践而不要理论的人好像一个水手上了一只没有舵和

罗盘的船，拿不稳该往哪里航行。

日号《世界文学》年〔德〕莱辛　　转引自

能作正确理论的人，也会创造。谁想创造，必须学会理论。

谁想创造，谁就必须学会理论

芬奇《笔记》〔意〕达

经验才是真正的教师。

〔美〕惠特曼《致爱默生》

一个希望受到应有的信任的理论，必须建立在有普遍意义的

事实之上。

〔德〕爱因斯坦《理论同经验的关系》

理论最好不过的命运是，指明通往一个更加广包的理论的途

径，而它则作为一个极限情形在后一理论中继续存在下去。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《猜想与反驳》

任何的理论，不管怎样，如果不能公开接受并以明确的措辞当

众说出一切现存的、精神的、实感的、合乎礼仪的、健康的、值得为

之生存的、关于女人和男人的、美的、纯正的、可爱的、友好的、强有

力的、有生命的和不朽的事物所赖以存在的东西来，它就会生机停

滞，变得虚弱而陈腐。

由经验材料作为引导，研究者宁愿提出一种思想体系，它一般

地是在逻辑上从少数几个所谓公理的基本假定建立起来的。我们

把这样的思想体系叫作理论。理论所以能够成立，其根据就在于它

同大量的单个观察关联着，而理论的“真理性”也正在此。

〔德〕爱因斯坦《理论和实践》

一种理论可以由实验来证明，但实验不能导致理论的产生。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《企鹅现代引语词典》

把理论付之一炬，只能破坏生活。

〔俄〕巴枯宁　　转引自《引语辞典》

凡具有确切理论体系并深切信仰理论的人，处理瞬息万变的

没有革命的理论，就不会有革命的运动。

〔俄〕列宁《怎么办？》

日常事务时，一定比短视、冲动行事的人高明。

〔英〕邱吉尔《第二次世界大战回忆录》

一种理论角度提供观察事物的一种普遍方式，它就像一组能

使我们从不同方面认识事物的透镜。

瓦克勒斯《价值中立》〔美〕弗兰西斯

一种理论的前提的简单性越大，它所涉及的事物的种类越多，

它的应用范围越广，它给人们的印象也就越深。

〔德〕爱因斯坦《自述》

理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服

人。

〔德〕马克思《黑格尔法哲学批判导言》

一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思

维。

反杜林论〉旧序》〔德〕恩格斯

一个人如果只有实际经验而缺乏理性判断，他的行为常常是

软弱的，不坚定的。有许多人在各种事务上有经验，知道得很多，可

是，他们的判断迟钝而混乱，或者他们的判断很少或没有根据学

问，因此，他们的经验将使他们收益很小。

〔西〕玖恩 维夫斯《论教育》

任何“好”的科学理论都是一种禁令：它不容许某种事情发生。

一种理论不容许的事情越多，就越好。

〔英〕波普尔《猜想和反驳》

理论只是一种能刻画粗线条的利斧，至于各种规则本身，也只

是一种准绳，为了核对是应该遵循还是背离这些规则行事。

〔法〕拿破仑 箴言〉及〈回忆录）》

一切定律和理论本质上都是试探性、猜测性或假说性的，即使

我们感到再也不能怀疑它们时，也仍如此。

科学知识增长》

理论一旦存在，就开始有一个它们自己的生命：它们会产生以

前不能预见到的结果，它们会产生新的问题。

〔英〕波普尔《猜想与反驳》

我们宁取一种有趣、大胆、信息丰富的理论，而不取一种平庸

的理论。

合理性〔英〕波普尔《真理

〔英〕波普尔《世界

日理论，

解释总是不完备的：我们总有可能提出另一个为什么的问题。

而新的为什么问题可导致一个新理论，新理论不仅“解释

而且纠正它。

无穷的探索》〔英〕波普尔　　

达尔文　　转引自〔英〕 贝弗里奇《科学研究的艺术》

科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。

一种理论如同一架复杂的机器，只要误置一个零件，就会使整

架机器报废。

〔英〕里德《艺术的真谛》

非常复杂的理论和任务通常能用通俗易懂的词句来表达。不

论要求是什么，解决的办法总是越简明越好。

柯林斯《大战略》

事实只是一只口袋，它空着的时候立不起来。要使它竖立起

来，必须往袋子里面装上支配行动的理智和感情。

〔意〕皮蓝德娄《六个寻找剧作家的角色》

理论使我们能够辩证地观察世界，因为所有的事物都是相对

的。

利哈诺夫《我的将军》〔前苏联〕阿

完善的自然理论应是整个自然借以把自己溶化为一种理智的

理论。

〔德〕谢林《先验唯心论体系》

任何说明都需要的根本原则：能用一个东西说明的，不可用许

多东西去说明。

〔德〕谢林《先验唯心论体系》

〔美〕约翰

一个人若有丰富的理论知识，再有顽强的性格，就是一个伟大

的统帅。

若米尼《战争艺术概论》〔瑞士〕

理论脱离实践是最大的不幸

理论脱离实践是最大的不幸。

〔法〕狄德罗《狄德罗哲学选集》

仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。

〔意〕达

理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。火柴是冷的，火柴

盒子旁边擦火柴的地方是冷的，木柴也是冷的，但是它们能够生

火，给人做出热腾腾的食物，并且使人的身体暖和。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》

一种深孚众望的理论乃是生活中的财富。

〔英〕赫兹里特《特征》

只有理论才能激发和发扬发明创造精神。

〔法〕巴斯德　　转引自《科学研究的艺术》

芬奇《芬奇论绘画》

马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确

切事实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论

一样，至多只能指出基本的和一般的东西，只能大体上概括实际生

活中的复杂情况。

〔俄〕列宁《论策略书》

旅人没有常识，如同飞鸟没有羽翼；理论家没有实践，如同树

木没有果实。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

用抽象的概念来代替具体的东西，这是革命中最主要最危险

的错误。

〔俄〕列宁《论口号》

我们需要马克思主义加上美国精神（指美国人的务实本领）。

〔前苏联〕布哈林《无产阶级革命和文化》

哲学的教训和生物学的推论应该在人类的日常思想中得到更

实际的应用。

〔美〕德莱塞《珍妮姑娘》

社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面

去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到

合理的解决。

〔德〕马克思《关于费尔巴哈的提纲》

新的世界观本身在对待旧的思想方式上，越表现得有生气，越

表现得急进地革新，越表现得对抗，那么，理论同实践的联系就越

密切。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

葛兰西《历史唯物主义问题》〔意〕安东尼奥

热衷于脱离科学而专搞实践的人，正如一个水手，登上了一条

没有罗盘、没有舵的船，永远拿不准船的去向。

当事物仅仅是在我们的理智中时，这是我们的意见；这是一些

概念，它们可能是真的，也可能是假的，可能被认可，也可能被反

对。它们只有在和外界的东西联系起来时才成为坚实可靠。

〔法〕狄德罗《对自由的解释》

没有理论，实践不过是习惯产生的例行工作。唯有理论才能唤

起发明灵感，使其得以发展。

〔法〕巴斯德《巴斯德》

经验是思想之子，而思想是行动之子。我们不能从书本上学做

人。

格雷》〔英〕迪斯累里《维维安

芬奇《芬奇论绘画》〔意〕达

不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然

界和历史的情况下才是正确的。

〔德〕恩格斯《反杜林论》

⋯⋯知识必须同思想和实践完全融为一体，变成真正的能力。

〔德〕克劳塞维茨《战争论》

从来没有一个真正有用的和深入的理论果真是由纯粹的思辨

去发现的。

〔德〕爱因斯坦《理论同经验的关系》

理论的东西本质上包含于实践的东西之中。

〔德〕黑格尔《法哲学原理》

不穿鞋就不知道哪里夹脚。

桑德堡《林肯传》〔美〕卡尔

只有在理论不否认实践，实践也不否认理论的时候，才有真

理。

〔德〕费尔巴哈《未来哲学原理》

实践只是例外，理论才是通则。

〔德〕马克思《论犹太人问题

只有理性认识和感性认识与行为实践之间的密切合作，才有

可能使我们在一处摇曳不定的我们称为“文明”避难所中得到须臾

的喘息和瞬间的欣慰，而永恒的胜利是绝不存在的。

〔法〕安德烈 莫洛亚《生活的艺术》

思想从来也不能超出旧世界秩序的范围：在任何情况下它都

只能超出旧世界秩序的思想范围。思想根本不能实现什么东西。为

了实现思想，就要有使用实践力量的人。

〔德〕马克思和恩格斯《神圣家族》

人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，

而是一个实践的问题。

〔德〕马克思《关于费尔巴哈的提纲》

一种理论，毕竟是只有在它的全部预见能够为实验所证实的

人支配习惯，而不是习惯支配人

科学是将帅，实践是士兵。

〔意〕达 芬奇　　转引自《西方哲学原著选读》

时候才能成立。

〔荷〕范霍夫　　转引自《化学史教程》

承认理论是摹写，是客观实在的近似的复写，这就是唯物主

义。

〔俄〕列宁《唯物主义和经验批判主义》

人以自己的实践证明自己的观念、概念、知识、科学的客观正

确性。

〔俄〕列宁《哲学笔记》

人支配习惯，而不是习惯支配人。

奥斯特洛夫斯基》〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基　　转引自《尼

人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行

动，则多半取决于习惯。

〔英〕培根《培根随笔选》

你可以从习惯给我们心灵上留下的神奇的印迹中，发现它的

效用，它在心灵中很少遇到抵抗。因此，习惯在我们的判断和信任

惯。

中，将发挥很大作用。

一个不易改变的成规》〔法〕蒙旦《论习惯

一切的罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收

拾了。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

习惯虽然是一个可以使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做

一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他徙恶

从善。

〔英〕莎士比亚《哈姆莱特》

习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一旦感觉到了，

它已是牢不可摧的了。

约翰逊　　转引自《哈佛引语精华》〔英〕塞缪尔

要是一个人不能改掉坏习惯，那他就毫无价值。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

人们不应长久沉湎于恶习，因为尽管你不愿意，也会养成习

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

习惯可以使我们的感觉失灵。

〔法〕蒙旦《论习惯 一个不易改变的成规》

坏的天性养不成好的习惯。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

〔德〕布莱希特

思考是人类最大的乐趣之

十九

思考是人类最大的乐趣之一

一。

人是为了思考才被创造出来的

人是为了思考才被创造出来的。

〔法〕帕斯卡　　转引自《情爱论》

人应当首先在思考领域里成为劳动者。

〔前苏联〕苏霍姆林斯基《给教师的建议》

所谓“思考”⋯⋯它像在风中煽火一般，必须始终不断地煽动，

才能维持火焰不熄，思考时，必须要对思考的对象发生“兴趣”，不

断地刺激它，并且要持之久远。

〔德〕叔本华《关于思考》

思考是人类最大的乐趣之一。

〔德〕布莱希特《布莱希特戏剧选》

怎样算作认真思考呢？就是竭尽所能，在我们内心世界的小模

型中，努力勾画出一幅尽可能逼真地反映大千世界的图景来。

〔法〕莫洛亚《生活的艺术》

〔德〕马克思、恩格斯《神圣家族》

任何事物，凡是因人们初次充分意识到它的重要性从而成为

思索的对象，在一个研究者看来，它就是最值得思考的对象。

〔法〕帕斯卡《思想录》

一个跛脚的人并不使我们烦恼，但一个跛脚的精神则使我们

烦恼；这是什么缘故呢？是因为一个跛脚的人承认我们走得正直，

而一个跛脚的精神却说跛脚的乃是我们自己；若不是如此，我们就

会可怜他们而不会恼怒他们了。

思想往往是不容易觉察的，因为它们是我们思考的工具而不

是思考的结果，犹如你能够看到外界的东西而不能看到你用来看

东西的眼睛一样。

〔法〕舒美赫《小的是美好的》

黑夜是思想之母。

〔英〕约翰

所有的人都应该有能力进行各种各样的思考。

〔阿根廷〕博尔赫斯《〈吉诃德〉的作者彼埃尔

〔法〕帕斯卡《随感录》

弗洛里奥《弗洛里奥的第一批成果》

显而易见，造物主使人类具有思想。这正是人类的尊严和荣誉

所在。

〔法〕帕斯卡　　转引自《中外格言》

人的一切尊严就在于思想。我们如果跌倒后想再爬起，就要从

这思想爬起，而不是从我们所无法填塞的空间和时间爬起。

〔美〕爱默生《论文集》

世上最艰难的工作是什么？思想。

梅纳德》

社会在不断地向前发展，向前，向前。人们的思想也是如此。

思想产生于事实之后。

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

思想意味着接触世界。一旦不能接触，思想也就停止了。

〔英〕切斯特顿《正统性》

阅读只能提供装饰我们头脑的材料，思索才能将我们阅读的

东西变成自己的思想。

洛克　　转引自《国际引语大全》〔英〕约翰

凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的；我们必须做的

只是重新加以思考而已。

〔德〕歌德《生活与性格》

〔英〕拉姆齐 麦克唐纳　　转引自《企鹅现代引语词典》

你能够深思熟虑的仅仅是你所知道的东西，因而，你应当主动

学习；反过来说，你所能知道的也仅仅是那些你深思熟虑的东西。

〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦

叔本华随笔和箴言集》

如果人们想使身体舒适，那么应该让思想旅行、游观。

〔德〕雷马克《西线无战事》

思想是块泥土，随着时日的变迁它被揉捏成不同的形状。

〔法〕阿兰《论幸福》

思想的滋味是苦的，不过苦得使人舒服

〔法〕罗曼

思想以它自己的言语喂养它自己而成长起来。

〔印〕泰戈尔《飞鸟集》

在你许多的谈话里，思想半受残害。

思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

思想出现的时候差不多总是很粗糙，必须费很大的劲把它们

去芜存精。并且它们老是断断续续，忽起忽落的；倘使要它们连贯

起来，必需羼入深思熟虑的智慧和沉着冷静的意志，才能锻炼成一

个新生命。

罗兰《约翰 克利斯朵夫》

人有生死，国有兴衰，而思想却能永生。

〔美〕肯尼迪　　转引自《国际引语大全》

沉思是精神上的一种坚定和有恒的好品质。

〔法〕缪塞《一个世纪儿的忏悔》

思想来自感情，也支配着人，化为新的感情。

〔俄〕陀思妥耶夫斯基《少年》

如何使生活获得适当的节奏？首先要有热情。然后是善于

多愁善感是用自己并非真正具有的感情消磨自己。

德隆谈话录》

思考。

德隆《阿兰〔法〕阿兰

思想感情一旦丰富而深刻，就不容许疯狂的冲动。因为，灵魂

在痛苦和欢乐的时刻能明辨是非，服从理性。

〔俄〕莱蒙托夫　　转引自《外国文学作品选》

思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服，思想就像许多条涨

满冰冷秋水的溪流，潺潺流出来。

萨姆金的一生》〔前苏联〕高尔基《克里姆

〔英〕 劳伦斯《长生鸟》

情感放纵无度会导致灾难性后果。但是，过分冷静的思考，缺

乏感情冲动，也必然使人的心理变态。

〔保〕瓦西列夫《情爱论》

我把人在控制和克制情感上的软弱无力称为奴役。因为一个

人为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。

〔荷〕斯宾诺莎　　转引自《西方哲学原著选读》

缺点只能被不怀有爱的人所察觉；因而，为了发现缺点，就必

须无情，但却不应因此超出必要的限度。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

凡出自不公正的情感所作的，就是不义、恶行和过失。

〔英〕沙甫慈伯利　　转引自《西方伦理学名著选辑》

凡事三思而行

排除异念而感到自身的存在，这本身就是一种满足和宁静的

珍贵情感。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

如果说一个没有情感的人会变成铁石，那么失去理智控制的

炽烈感情就会烧毁心灵。

〔保〕瓦西列夫《情爱论》

理智是天神赋与凡人最有价值的财宝。

〔古希腊〕索福克勒斯《安提戈涅》

每个人自己的理性，必定是他的圣言。

拉什》〔美〕杰斐逊《致本杰明

理智本身是一种信仰。它是一种确定自己的思想和现实之间

关系的信仰。

〔英〕切斯特顿《正统观念》

凡事三思而行；跑得太快是会滑倒的。

〔英〕莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

〔意〕皮蓝德娄《亨利四世》

出于一时冲动而行事时，我们谁也不能估计自己行为的后果。

任何时候，只要一轻率，人就会马上变糊涂。

〔法〕司汤达《阿尔芒斯》

一个需要在仓猝之际做出决断的人等于是个病人。

〔法〕安德烈 莫洛亚《生活的艺术》

害怕和谨慎是两种各自独立的功能，彼此各不相犯。

〔法〕阿兰《论幸福》

如果我们发誓永远不异想天开地做出决定，永远不匆忙、轻率

地进行判断，那么，我们就已经向笛卡尔的智慧之境迈进了一大

步。

如果你因为过分自信而不断地遇到困难，如果你习惯于“闯进

天使也不敢问津”的地方，如果你习惯于因为冲动和考虑不周而陷

入困境，如果你总是“先斩后奏”而引火烧身，如果你永远不能承认

自己的错误，如果你肚子里从来装不住东西，那么，你也许受到的

压抑太少，你需要在行动之前多想想后果，绝不能像一只闯入瓷器

店里的野牛，必须更谨慎地计划你的行动。

〔美〕马克斯威尔 马尔兹《你的潜能》

不论是在最大或最小的敌人面前，你该同样谨慎小心。

〔英〕乔叟《乔叟文集》

〔德〕雷马克《里斯本之夜》

加速减少错误并取得判断的一致的正当办法，不是通过野蛮

暴力，不是通过法律，或是通过模仿；相反地，应该是通过促使一切

的人来独立思考。

维夫斯《论教育》〔西〕玖恩

〔英〕葛德文《政治正义论》

当你在心境忧郁或意气颓废的时候，你千万不可决定采取生

命中的任何重要的步骤；千万不可下任何严重的决定，因为那种不

良的心境，会使你的判断趋入歧途。

〔美〕马尔滕《一失足成千古恨》

因为最聪明的人不是那些对事物表面一掠而过的人，而是对

事物进行深入、勤奋、刻苦地思考的人，他们爱探索的头脑不能阻

止自己。

当我们来到岔路口而又不知走哪条路才能达到目的地的时

候，我们便开始审视自己的处境。思考就是从这里开始的。

〔美〕坦恩鲍姆《罗杰斯与非指导性教学法》

猿猴生来就是为模仿，没有思考和选择，所以要大大受害。

〔德〕歌德《莱涅克狐》

思而后行，以免做出愚事。

因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。

〔古希腊〕毕达哥拉斯《金言》

愿世上人当心，不可鲁莽从事，没有确凿证据时，不可轻信浮

言；没有洞悉原委时不可随意下手，千万不可凭空怀疑，不加思索，

而泄一时之愤。呀，许多人都因暴怒而闯了大祸，从此无法收拾。

〔英〕乔叟《乔叟文集》

无思想的行动是非人的。

〔法〕莫洛亚《人生五大问题》

思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。

〔德〕海涅《论德国宗教和哲学的历史》

精神应时加冲刷、荡涤、革新。

〔法〕莫洛亚《人生五大问题》

考虑时不要匆忙，但是一旦行动的时刻来到，就应停止思考而

全力以赴去行动。

〔美〕安德鲁　　转引自《哈佛引语精华》

极端紧要的是，⋯⋯绝不应埋头于琐事堆中。我总是注意这一

点。我经常花不少时间考虑、思索主要问题所在。

〔英〕蒙哥马利《蒙哥马利元帅回忆录》

最普通的工作，没有动手之前，总觉得又费时又费劲。关键问

题，就是要开动脑筋；考虑好了，一做就成。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动

取得最有益于人类的东西的人。

〔古希腊〕亚里士多德　　转引自《西方伦理学名著选辑》

赫胥黎《一位生物学家的散文集》〔英〕朱利安

错误的思想迟早会导致错误的行动。

思想能使万物变成有用的东西

〔法〕柏格森　　转引自尼克松《领导人》

思想家要敢于行动，实干家要善于思考。

当这婴儿能站立之时，你将发现，使他站立的是他的头脑。

思想能使万物变成有用的东西。

〔美〕爱默生《论文集》

谁不用脑子去思索，到头来他除了感觉之外将一无所有。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

一个有头脑也知道自己有头脑的人，往往能战胜十个没头脑

而且不知道自己没头脑的人。

〔英〕萧伯纳　　转引自《通晓引语词典》

没有思想自由，就没有科学，没有真理。

〔法〕勒南　　转引自《中外格言》

〔德〕尼采 快乐的科学》

心灵的思考习惯具有从最浅薄到最渊深的利益。

〔英〕罗素《罗素文选》

胜利必须靠思想来取得，不是靠武力来取得，因为那些卑鄙的

准备是成功与胜利的关键。

坏蛋在思想上是虚弱的。

〔俄〕安德列耶夫《安德列耶夫中短篇小说集》

每个人，只要他生来就爱用思想，就有把一切事情穷根究底研

究的习惯。

〔前苏联〕高尔基《因为烦闷无聊》

一个好头脑胜过一百只强壮的手。

富勒《格言》〔英〕托马斯

一种有影响的思想会把它的威力传送给敢于向其挑战的人。

〔法〕普鲁斯特《追忆似水年华》

〔美〕麦克阿瑟　　转引自《十九颗星》

在一切可以交流的事物中，思考和严肃是最富有传染性的。

〔法〕巴尔扎克《行会头子费拉居斯》

思想是无数事实的一种组织形式，是智慧机械活动的结果。

〔日〕山上定也《惊人的信息推理术》

有时尽管独断和偏见，也仍然是科学的。不正是由于谢尔曼

爱因斯坦的独断和偏见，才给人类带来了无限的光明吗？

〔法〕雨果 《悲惨世界》

虽然有些劳动是一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。

有形的，但也有一种劳动是无形的。

只有乐意改变的自我，才能创造性地进行思考

萨姆金的一生》〔前苏联〕高尔基《克里姆

我们只有通过沉思，才能认识最深的真理，当我们的意识完全

沉浸在沉思之中的时候，我们就会明白，那不仅是一种获得，而且

是我们与它的合一。

因此，只有通过沉思，让我们的灵魂与思想的最高峰联系在一

起时，我们所有的活动、言辞、行为才能变得真实。

〔印〕泰戈尔《论沉思》

人凭借思考而能变成神。

〔法〕拉马丁　　转引自《国际引语大全》

一个能思想的人，才真正是一个力量无边的人。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

人有思想，只会提高而不会降低人的价值。

〔日〕川端康成《川端康成谈创作》

只有乐意敢于改变的自我，才能创造性地进行思考。

〔美〕莫里斯《开放的自我》

以思考 在你自己的模子里铸成你思想的砂型。

你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加

为了使一个青年能够成为明智的人，就必须培养他有他自己

的看法，而不能硬是要他采取我们的看法。

〔德〕康德《实用人类学》

〔美〕约翰 杜威　　转引自 贝弗里奇

《科学研究的艺术》

让自己被人牵着鼻子走要比独立思考容易得多。

〔法〕罗曼 罗兰《罗曼 罗兰文钞》

思索就是和自己说话，当然也就是在内心倾听。

〔英〕兰姆《兰姆散文集》

就像眼睛需要光才能看见东西一样，脑袋需要主意才能思考

问题。

〔法〕马勒伯朗士　　转引自《国际引语大全》

要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，

这是对彻底探究的动力，这样就不致于在未获充足理由之前接受

某一设想或肯定某一信念。

〔法〕卢梭 爱弥儿》

只有一个人敢于在生活的每一关头倾听自己，倾听他本人的

自我，并且镇定地说“不，我不欢喜如此这般”，他才能够明智地选

择一种生活。

如果我们只停留在考虑什么是好事，什么是坏事，考虑什么是

〔美〕马斯洛《自我实现的人》

对于创造性思维来说，见林比见树更重要。

〔意〕法拉奇《人》

可能的，什么是不可能的，那么地球就会停止转动，生活就会丧失

它的意义。

〔英〕

〔法〕彼埃尔

贝弗里奇《科学研究的艺术》

当思想摆脱了积习和偏见的枷锁时，当它大胆地飞入未知的

世界并从事探求那些将使一切读者热情焕发的伟大而切身的原则

时，就在这种时刻，嗜好研究和深思的读者可以得到精神进步的原

料和轮廓。

〔英〕葛德文《政治正义论》

一个人一旦放弃了探讨精神，他的智力也就死亡了。他不再是

一个人，而只是已经死去了的人的幽灵。

〔英〕葛德文《政治正义论》

如果你在书中发现了一种思想并正确地加以利用

拥有的机智和创造力并不亚于最早写下这种思想的人。

贝尔

，那么你所

《字典》

只有个人才能思考，从而能为社会创造新价值，不仅如此，甚

至还能建立起那些为公共生活所遵守的新的道德标准。要是没有

能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就

不可想象。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《纪念爱因斯坦译文集》

从今以后我不能一味相信大多数人说的话，也不能一味相信

对一切价值重新估价：那就是我对人类最高的自我肯定活动

的公式。

〔德〕尼采《瞧！这个人》

〔前苏联〕高尔基《哲学的害处》

思想就是自由。

书本儿里说的话。什么事情我都要用自己脑子想一想，把事情的道

理弄明白。

〔挪〕易卜生《玩偶之家》

我们处在一个探索的时代，这个时代有一个好处，就是什么也

不相信，探索是主要的。现在就像打猎一样，披荆斩棘，四处寻找，

对每一棵灌木都要查看一番；找的目标不对就扔在一边，再去寻

找。找，找，找 。

〔瑞典〕斯特林堡《女仆的儿子》

〔英〕莎士比亚《暴风雨》

思想自由是一个人所能得到的唯一的、最珍贵的自由。只有那

种什么也不轻信，一切都要加以探讨的人，只有深深懂得，生活在

不断发展、不倦运动，现实生活中的种种现象是变换无穷的人才拥

有这种自由。

我们跟别人一样见解，我们就会跟别人一样。

别名》〔德〕歌德《东西诗集

出，对不可知的事物敬而远之。

一个善于思考的人的最高成就是，把可知的事物弄个水落石

一个人如果爱他自身更甚于爱他的财富的话，就能保持他运

用思想的习惯。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

风格乃是思想自身。

〔德〕 思》

〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦

海德格尔《诗 语言

从根本上说，只有我们独立自主的思考，才真正具有真理和生

命。因为，唯有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像别

人餐桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

叔本华随笔和箴言集》

思考、解决问题、创造新观念的迷人能力，使人们上升到高于

只要求生存的境界，不但要了解事物的现在，而且要思索事物可能

变成什么。

〔美〕克雷奇等《心理学纲要》

在天才的每一项创作和发明之中，我们都看到了我们过去排

弃的想法；这些想法再呈现在我们面前的时候，就显得相当的伟

大。

卡内基《自己靠自己》〔美〕爱默生　　　　转引自戴尔

〔德〕黑格尔《小逻辑》

在作抽象思考时，我们必须集中精神于一点，借以养成一种从

事于考察内心活动的习惯。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

人类天性所能感觉的最大痛苦之一，便是由某一种新的观念

或思想所带来的痛苦。

〔英〕白哲特《物理学和政治》

很多人将某些思想称为“发疯”，因为只有在传统思想框架中

的想法才为“神志清醒”。所以，以普通人的观点看，超越这个框架

的就是发疯。

〔德〕弗洛姆《弗洛伊德思想的贡献与局限》

那些偶然闪现、并非苦苦思索后方才产生的思想，往往是最珍

贵的。

波尔德的信》〔英〕洛克《致塞缪尔

当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受

陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识

不深的人看来，却是一桩蠢事。

〔德〕歌德　　《歌德的格言和感想集》

只有靠思考来唤醒思考。

〔前苏联〕苏霍姆林斯基《给教师的建议》

罗兰文钞》罗兰《罗曼〔法〕罗曼

在于创造的刺激。一切生命的意义就在于此

生命的意义在于创造的刺激

具有创造基因的文化与潜在的创造个人是创造力的两个必要

条件。

在每一种艺术或科学方面，凡是能够正确地支配别人的，总比

单纯胜任地执行别人指示的人更值得称道。

阿瑞提《创造的秘密》〔美〕

阿奎那《论君主政治》〔意〕托马斯

所谓知识分子在原始的意义上就是能够创造物质的人。能够

创造他人无法创造的物质的人就是知识分子。我认为我们有必要

将知识分子这一原始的意义在心中再重温一遍。

〔日〕三木清《人生论笔记》

对于一个真正的科学家来说，最不起眼的东西可以成为发现

的源泉。

〔前苏联〕格拉宁《奇特的一生》

桩奇迹或考一项非凡事业要想获得成功，一个人对这

一奇迹本身的信念往往是占第一位的前提。

〔奥〕茨威格《人类的群星闪耀时》

⋯⋯“个人”之所以有别于“人人”，正因为他窥破了“绝对真

理”和“千人一面”的神话。

昆德拉《生命中不能承受之轻》〔捷〕米兰

创造者的创作活动并不是按照固定不变的步调来进行的。伟

大的创造时期与学习、观察、甚至单纯静思默想是相互交替进行

的。

能够把一种幻想转变为人类最优秀的成果，并且能⋯⋯将这

粒火星留传给每一位后人的那种能力，就是创造过程本身。

阿瑞提《创造的秘密》〔美〕

科学真理的最小发现，对于进步的贡献都要超过五十年的社

会斗争。

〔美〕 阿瑞提《创造的秘密》

从来没有一个人是通过模仿成为伟人的。

〔英〕塞缪尔 约翰逊《漫步者》

让我们努力实现那不可能的事吧。要记住：历史上所有伟大的

成就，都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的。

〔法〕左拉《劳动》

人类中有三种创造者：一种人是不断地、顽强地劳动，集中意

志和力量，常年累月，突破一点而达到伟大的目标；另一种人是靠

天才的火花；第三种人是两者兼而有之：或者通过顽强的劳动而获

得令人耀眼的天才火花，或者相反，天才的火花推动创造者去顽强

劳动，长年探索，照亮他的发明创造的道路。

〔前苏联〕柯切托夫《青春常在》

〔英〕查尔斯 卓别林《卓别林自传》

大多数有创造性的人似乎都是对各种不同领域实行开放的。

实际上他们创造力的源泉之一就是因为把一个领域当中的观念和

原则应用于其他领域。在科学研究中就更是如此了。

阿瑞提《创造的秘密》〔美〕

拉先科《军事首长的领导艺术》

⋯⋯唯有通过持久的努力，去追求一个目标，才能够把一个能

干的人物，转变成为创造性的天才。

〔奥〕茨威格《异端的权利》

每个人天生就是创作者，每个人在自己那一行，各尽其力，各

尽其能，都应当进行创作，把自己最美好的东西留给后人。

〔前苏联〕万比洛夫《长子》

世界上使社会变得伟大的人正是那些有勇气在生活中尝试和

解决人生新问题的人！那些循规蹈矩的人不能使社会进步，仅能维

持现状。

〔印〕泰戈尔《戈拉》

尽管创造力并非是人类得以发展成长的唯一手段，但它是最

重要的手段之一。不仅仅有创造力的人可以获得发展，而且所有那

些受到发明创造影响的人都可以获得发展。

〔美〕 阿瑞提《创造的秘密》

创造能力不是一种天生的才能。它是在⋯⋯实践的过程中锻

炼出来的。

〔前苏联〕

傲立的天才对于轻车熟路不屑一顾，他们憧憬追寻的是迄今

从未开垦的土地。

林肯《在伊利诺斯州斯〔美〕亚伯拉罕

普林费尔德青年学会上的讲话》

世界上的人老爱抱怨自己境遇不好。我不信什么境遇不境遇。

人必须创造自己的事业，开辟一条道路，否则就会死气沉沉，

被别人拖着走。

〔美〕德莱塞《巨人》

世界上有成就的人都是能放开眼光找他们所需要的境遇的人，要

是找不着，就自己创造。

〔英〕萧伯纳《华伦夫人的职业

是伟大的。而知识的幻影，创造的神秘，有如夜间的黑暗

不过如晨间之雾。

〔印〕泰戈尔《泰戈尔散文诗选》

探索者耐心地铺设着他的道路；他甚至不能说他是否已经看

到一些魔术的闪光。

〔美 创造的秘密》阿瑞提　　

⋯⋯那些钢铁工人、造汽车的人、修路者、玻璃厂工匠，甚至那

些远古的发明者、第一个用火、第一个使用轮子、第一个想出衣服

皮革可以取暖和保持干燥的人们，他们多多少少，都对我们的漫游

有所贡献；对于他们大家，我们深为感激。

大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子：它可能被吃掉，但它

却是胜局的起点。

〔法〕蒙旦《论儿童的教育》

一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻找不到

什么东西。

蒂尔《秋野拾零》威〔美〕艾温

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

每天我们都应该从事某些使我们有所发展的活动，我们应该

战胜恐惧，让这些小小的胜利开阔世界，开阔我们的生活。这样，我

们就会逐渐了解连做梦都不敢企望的潜力。事实上，我们早就具备

这些潜力，但却从未把它们发挥出来。

〔美〕鲍威尔《人性的充分发展》

贝多芬写了封信给李希诺夫斯基，说：“公爵！您所以成为一个

公爵，只是由于偶然的出身，而我所以成为贝多芬，则是靠我自己。

公爵现在有的是，将来也有的是。贝多芬却只有一个。”

〔德〕贝多芬　　转引自《扼住命运咽喉的人

介绍德国音乐家贝多芬》

你厌烦了，你害怕了，你不喜欢周围的环境，不妨摆脱现状，换

一个环境。有谁命令你必须呆在原地不动了吗？只要你的心还在

跳，脑子还在运转，只要你还有兴致，你尽可以走出去，到任何环境

中去。你可以自己选择，也可以自己创造。从明天开始，一切都可

以改变。但是你得行动起来，否则只是一纸空言。口头的许诺只是

开始，远见只能代替结局的一半，另一半要靠人去做。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不

被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时局所迷惑。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

真正的艺术家总是冒着危险去推倒一切既存的偏见，而表现

他自己所想到的东西。

拙劣的艺术家永远戴别人的眼镜。

一个人与其在别人指点下规规矩矩行事，还不如让他自己去

闯闯，出点差错，反能获得更多的教益。

〔英〕毛姆《人生的枷锁》

人的发展是没有止境的，所以你永远有东西与人分享，永远可

以使人快乐。

〔法〕罗丹《罗丹艺术论》

〔法〕罗丹《罗丹艺术论》

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

如果人仅仅是动物，而不是奇迹的创造者，那么他也就不可能

是自己内心深处和谐的创造者。

萨姆金的一生》〔前苏联〕高尔基《克里姆

想要站在山尖上是不安全的。从心理上说，从高高的马背上爬

下来，你会觉得更安全。这一点很实用。它说明了体育中的“劣势

心理”。一支冠军队把自己看成“冠军”时，他们就没有再需要奋斗

的地方，只能处于防卫的状态。冠军是为了防卫，为了保有某种东

西；处于劣势的人是为了争取某种东西，所以常常能使局势颠倒过

来。

马尔兹《你的潜能〔美〕马克斯威尔

革新是时间孕育的婴儿

初生的婴儿总是不美的，革新中的事物也是如此。因为革新正

是时间所孕育的婴儿。

不提倡别的而只提倡现存事物的社会要导致衰亡与停顿。

阿瑞提《创造的秘密》〔美〕

水不流动，必至污浊。同样，一切事业，假使当事者不常在留意

着改进、改良，努力着日新又新，最终，是准会落伍、失败的。

〔美〕马尔滕《日新又新》

〔英〕培根《培根随笔选》

把一种思想变成现实所得到的满足是历久不衰的。变革自来

神通广大，它不断地充实着可以启用的新思想的宝库。这种挑战令

人激动，足可补偿求知和发展过程中难免的挫折。

〔美〕王安《美国电脑大王王安博士自传》

孔子之前没有孔子，孔子以后定会有比孔子更伟大的人物。事

物有空前，却不可能有绝后。

〔日〕福泽谕吉《教育论》

除了变化以外没有什么是永恒的。

〔古希腊〕赫拉克利特　　转引自《国际引语大全》

年还很完善的制度，到了一八五 年，也许就已变成有毛

没有人把新酒装在旧皮囊里。

时代永远在前进，人世间事物每过五十年就要换一个样子。在

一八

病的了。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

古老的、现存的和持续下来的事物跟发展、改进和革新之间的

冲突从来都是相同的。每一种秩序最终都会归于陈腐，而人们为了

消除后者却毁灭了前者；这样过了一阵子之后，人们认识到必须重

新建立秩序。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

《圣经》（新约全书）

事物变化的步子太快了，如果我们不能看到明天，我们就不能

抓住今天。

〔美〕腊斯克　　转引自《国际引语大全》

每个新的季节都是从过去季节残留的基础上发展起来的，这

是变化的本质，而变化是事物的基本法则。

〔英〕哈尔鲍伦德　　转引自《国际引语大全》

不能说事物变化后就一定会改进，但可以说，事物要改进，那

就一定要变化。

〔德〕利希滕贝格　　转引自《哈佛引语精华》

月〔美〕爱默生《 年 日波士顿演讲“保守主义者”》

保守贪图舒适，改革追求真理。

守旧的人，常常借口新事物的某些缺点来掩盖其保守思想。

格鲁季宁《军事上的辩证法问题》

人们反对进步的原因不是因为他们憎恨进步，而是因为他们

偏爱惰性。

哈伯德　　转引自《国际引语大全》〔美〕阿尔伯特

一个人从不改变自己的观点，他就如同一潭死水，心中会滋生

出蛆虫。

〔美〕布莱克　　转引自《哈佛引语精华》

如果不摒弃旧的东西和确立新的内容，那么，生活是不会发展

的。

蒂利希《不朽的今天》〔美〕保罗

复兴只有和传统结合才会硕果累累。

〔美〕斯特拉文斯基《音乐之诗学》

我从来没有很留恋我的过去，它不曾引起过我浓厚的兴趣；我

总是最关心目前以及未来，关心我今天从事的事业以及明天会给

我带来什么样的机遇。至于昨天，我可从来挤不出空余时间去回

想，就让过去的过去吧。

〔美〕哈默《哈默自传》

〔前苏联〕

不墨守成规应该得到奖励，而不应受到惩罚。⋯⋯害怕失败的

先驱者很容易变成极端的保守派。

柯林斯《大战略》〔美〕约翰

〔俄〕列斯科夫《大堂神父》

只有超人的天才才会像蛇一样自我更新。

米尼翁》〔法〕巴尔扎克《莫黛斯特

假如你觉得世上事事物物都是十全十美，你就无心再追求尽

善尽美了。

〔瑞典〕斯特林堡《红房间》

〔英〕理查 多

新生事物并不总是十全十美。

垃圾里是淘不出金子来的。

世上最重要的事情就是高瞻远瞩。

人永远不应该满足现状。

〔美〕朱利叶斯

万事皆变。

〔古罗马〕泰伦提乌斯《序言诗》

杜恩》

〔古罗马〕西塞罗《布鲁特斯》

〔英〕莎士比亚《李尔王》

布莱克默《洛娜

法斯特《自我与力量》

人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那

样经得起任何斗争的锻炼。

想象是一种特殊的思想方式

想象乃是一种专门用于物质事物的特殊的思想方式。

〔英〕 贝弗里奇《科学研究的艺术》

〕笛卡尔《方法谈》

想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世

界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象

力是科学研究中的实在因素。

〔德〕爱因斯坦《爱因斯坦文集》

想象力之所以重要，不仅在于引导我们发现新的事实，而且激

发我们作出新的努力。因为它使我们看到有可能产生的后果。事

实和设想本身是死的东西，是想象力赋予它们生命。

一个伟大的自然科学家根本不可能没有想象力这种高尚资

禀。我指的不是脱离客观存在而想入非非的那种想象力，而是站在

地球的现实土壤上、根据真实的已知事物的尺度来衡量未知的设

想的事物的那种想象力。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

想象是一种极为出色的、真正具有魔力的品质，是真正的艺术

的基础。想象犹如一个巨大的、光耀夺目的太阳，在原有构思的雾

霭上空熊熊燃烧。它会出其不意地在我们面前展现一个奇异而神

秘的世界。这里充满了思想、事件、光泽、欢乐、痛苦、劳动、个性、人

〔法

一个没有想象力的科学家，好像一个拿着钝刀和旧秤的屠夫。

〔黎〕纪伯伦《沙与沫

〔德〕弗洛姆《逃避自由》

每一种思想最初总是作为一个陌生的来客出现的，而当它一

旦被认识了的时候，就几乎无法把它同幻想和奇想相区别。

声、音响、气味、爱情和愤怒、鸟语和流云。

〔前苏联〕康 帕乌斯托夫斯基《面向秋野》

想象和推测可以补充事实的链条中不足的和还没有发现的环

节。

〔前苏联〕高尔基《我怎样学习和写作》

真正的理想决不是某种高居于个人之上的神秘力量，它是无

条件肯定自我的一种有力表现。凡是违反了肯定自我这一原则的

任何理想，都被证明并不是一种理想，而只是一种病态的目标。

没有什么比毫无情趣的想象更可怕了。

《箴言录》〔德〕歌德

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

一切实干家企图把世界置于他们的手掌之下，一切思想家则

企图把世界置于他们的头脑之中。至于他们各自会成功到什么程

度，只有他们自己知道。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

一个幻想家，他若能从令人生厌的事物中提炼出令人快慰的

“可能性”那慢慢燃烧的导火索，正是由“想象”点燃的。

〔黎〕纪伯伦《沙与沫》

幻想，借助于所有感动他五官的一切，若能陶醉其中，其乐融融，那

么，这个机会对他无疑就是绝妙的了。

〔德〕歌德《格言和思想集》

在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

干精神工作的人而让自己完全从思想掉入梦想，必遭不幸！他

自以为进得去便随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他

想错了！

〔法〕雨果《悲惨世界》

正如在罗马除了罗马人之外还有一群雕像一样，除了我们这

个现实的世界之外，还有一个幻想的世界，而且后者几乎更强盛，

大多数人都生活在那里。

〔美〕埃米莉 狄更生《诗篇》

有想象力而没有鉴别力是世上最可怕的事。

〔德〕歌德　　转引自《外国名作家传》

脚不能达到的地方，眼睛可以达到，眼睛不能到的地方，精神

可以飞到。

〔法〕雨果《海上劳工》

一定程度的梦想，正如适量的镇静剂，是好的。它可以使在工

作中发烧、甚至发高烧的神智得到安息，并从精神上产生一种柔和

清凉的气，来修整纯思想的粗糙形象，填补这儿和那儿的漏洞和罅

隙，连缀段落，并打磨想象的棱角。但过分的梦想能使人灭顶下沉。

〔黎〕纪伯伦《泪与笑》

谁不在梦的舞台上度日，他就是岁月的奴隶。

悲惨世界》〔法〕雨果　　

一个人是一捆关系，一团根

蒂，而他开出来的花，结出来的

果实，就是这世界。

〔美〕爱默森

二十

人们相爱的时候，永远是互相理解的

个体是社会存在物，社会由人构成

社会就是要大家来保护，执法是每一个公民的职责。一个人能

理智地投身于维护公益，那才是件好事呐。

个体是社会存在物。因此，他的生命表现，即使不采取共同的、

同其他人一起完成的生命表现这种直接形式，也是社会生活的表

现和确证。

〔德〕马克思　　转引自科恩《自我论》

社会由人构成。

布莱克斯通《评英格兰法律》〔英〕威廉

不培养深厚的社会感情，不实践人生的艺术，就不会成为完

人。

〔奥〕阿德勒《心理生活的社会方面》

〔英〕毛姆《谢斐》

一个人是一捆关系，一团根蒂，而他开出来的花，结出来的果

实，就是这世界。

〔美〕爱默森《爱默森文选》

每一个社会都有过失和弱点，但只要人民互相友爱，团结一

致，他们就可以抵消一切毒素。空气中总是存在着致腐的因素的，

不过只要你不死，它就起不了作用，只有死尸才会腐烂。

〔印〕泰戈尔《戈拉》

人不是孤独不群的动物，只要社会生活一天还存在，自我实现

就不能算伦理的最高原则。

〔英〕罗素《西方哲学史》

人类已经变成了一个大家庭，如果不能保证别人繁荣的话，我

们也不能保证自己的繁荣；如果你希望自己幸福，你也得希望别人

幸福。

〔英〕罗素　　　　转引自《国际引语大全》

人之所以合群，是由于他的身体柔弱；我们之所以心爱人类，

是由于我们有共同的苦难；⋯⋯没有任何需要的人是不可能对什

么东西表示喜爱的；我想象不出对什么都不喜爱的人怎么能过幸

福愉快的生活。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

在人的本性里深埋着一种渴望被社会吸收的神秘感情。

〔奥〕茨威格《异端的权利》

实际上每一个人都需要帮助，需要依赖他人。人类的休戚相关

是个体拓展的必要前提。

〔德〕弗洛姆《生产性的爱和生产性的思维》

教养，是做一个完人的必要条件。这么说，只去追求教养就可

以了。其实，这同不立四柱、光凭围墙盖房子，忘记汽车引擎、专去

考虑汽车外形一样，是本末倒置。努力提高专业素质，才能使骨架

只有在集体中，个体才能全面发展

〔印〕泰戈尔《戈拉》

〔法〕巴尔扎克《乡村医生》

和基础更坚牢。有时候，人们随便评价一个人的教养高低，依我看

这些都是偶然的，仅因一时冲动，不足为凭。真正的“教养”应当是：

为社会为人民竭尽全力工作，作为它的结果，在自然界与生命之间

渗透出高尚的情操来。

〔日〕池田大作《青春寄语》

实际上，做一个诚实的人，存于心还不够，还得见诸行。社会仅

仅靠道义的思想是生存不下去的，要生存，还需要符合于这种思想

的行动。

个人与社会之间发生任何冲突的时候，我们要考虑两件

事

个人为了尊重社会，

第一，哪一边正确；第二，哪一边强。毫无疑问，两者之间社

会是强者，因此反对它的人就得受苦。

相反，社会倒应该变得心胸狭窄、故步自封，这当然是不对的

为了尊重个人变得更加开明。

只有在集体中，个体才能获得全面发展其才能的手段，也就是

说，只有在集体中才可能有个人自由。

自科恩《自我论》〔德〕马克思、恩格斯　　转引

给更大的光荣所掩。

不管我们是否知道，也不管是否愿意，所有的人都是宇宙生物

相合作而生存的。

〔奥〕茨威格《同情的罪》

友谊、诚恳、集体主义、人道精神 这是我们的朋友。

〔德〕尼采　　转引自《加缪“尼采和虚无主义

个人的力量是很难应付生活环境中无边的苦难的，所以我们

要人帮助，也乐于助人。一个人如果知道自己救助了一个人，得到

一个人的信赖，完成了一件事情，会有说不出的满足愉快。⋯⋯如

果能使别人的生活因我而有所改善，就是自己受点苦都很值得。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生

活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路

的开始。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》

月光明亮的时候，我们就瞧不见灯光。小小的荣耀也正是这样

⋯正像溪间中的细流注入大海一样。

〔英〕莎士比亚《威尼斯商人》

一人为大家，大家为一人。

〔前苏联〕高尔基《母亲》

要是没有为数众多的可敬的观察家们辛勤搜集到的丰富资

料，我的著作便根本不可能写成，即使写成了也不会在人们心目中

留下任何印象。所以我认为荣誉主要应归于他们。

享有极端的自由

科学知识的目的在于去掉一切个人的因素，说出人类集体智

慧的发现。

〔英〕达尔文　　　　转引自《达尔文》

科学作为一个集体的事业是通过许多主观性达到客观性。

佚名《社会研究方法》

〔英〕罗素《人类的知识》

如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。

〔英〕牛顿　　转引自《爱因斯坦》

侏儒爬到巨人的肩上，就可以比巨人看得更远。

〔英〕柯勒律治　　转引自《哈佛引语精华》

这是一件危险的和有害的事情。没有纪

律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健

康和预防危险的方法了。

〔俄〕赫尔岑　　转引自《教育史讲义》

认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。

这是胡作非为者的自由。

〔前苏联〕斯坦尼斯拉夫斯基《舞台是表演生活的场所》

一滴水洒下了海洋里，若想把它原样收回，不多不少，是办不

到的，因为它已经和其余的混合在一起，再也分别不出来。

〔英〕莎士比亚《错误的喜剧》

人就没有方法活

一个人如果遭到大家嫌弃，多半是自己不好。

自由是做法律所许可的一切事情的权利。

〔英〕萨克雷《名利场》

谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁

的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得

稳。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》

〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》

不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的

害处与危险实在不少。

〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言》

当周围是一片凄凉的时候，人就只会关心个人的事情，他的全

部快乐都在家庭里，都在狭小的个人利益的圈子里。那时候个人生

活中的不幸（疾病、失业等等）就会引向崩溃

下去。他要像蜡烛一样地熄灭。没有目的。个人完了，目的也就完

了。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》

我愈是在自己的工作中寻求帮助，就愈是把时间花在那些创

立这门学科的人身上。我愿意把我的发现和他们的发现结成一个

〔波兰〕哥白尼　　　　转引自《哥白尼》

在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归

功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。

团结就是力量

〔法〕圣西门《圣西门选集》

团结就是力量。

弱者的团结、努力和协作是通向胜利的桥梁。

〔意〕达 芬奇《网和鱼》

整体。

〔波兰〕哥白尼　　　　转引自《哥白尼》

人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人

则是这土壤上的花朵与果实。

〔俄〕别林斯基《车尔尼雪夫斯基》

科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所

有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来

的伟大知识大厦之中。

〔英〕卢瑟福　　转引自《科学家成功的奥秘》

两个有力的人群常能借合作而比借竞争的方式更为繁荣。

〔英〕罗素《真与爱》

觉得自己是在友好的集体人的巨大的精神力量就在这里

里面。

万众站起如同一人。

《圣经

若不团结，任何力量都是弱小的。

〔法〕拉封丹　　转引自《外国名作家传》

争辩或讨论的目标不应该是胜利，而应该是进步。

〔法〕儒贝尔　　转引自《国际引语大全》

旧约全书）

群星不怕显得像萤火虫那样。

〔印〕泰戈尔《泰戈尔散文诗选》

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》

合伙的人不一致，事业就要搞得糟糕；虽然自始至终担心着

急，还是一点儿进展也没有。

梭子鱼和虾》〔俄〕克雷洛夫《天鹅

大家团结一心，事业必有成就。计划的事虽然没有全部完成，

人多主意多，必能开出新路来。

〔日〕池田大作《青春寄语》

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基　　

才智之士聚在一起才最有才智。

奥斯特洛夫斯基两卷集》

〔法〕丹纳《艺术哲学》

行动的一致才能产生力量；秩序才能产生这种“一致”的情形，

一个社会，只有作为一个大家庭行动，而不是作为个别的个体

行动时才有希望。

〔西〕阿莱桑德雷《在生活的广场上》

约米尼《战争艺术》

当恶棍凑合在一起的时候，好人必须联合一致。否则，好人会

在这可鄙的斗争中一个一个地被击败，作出无谓的牺牲。

伯克　　 当前不满与抱怨之原因》

善是促进团结之动力，恶乃制造分裂之祸害。

〔英〕奥尔德斯 赫胥黎《目的与手段》

日光之下，置身于人群之中，是那么美好、和谐、信赖、朝气而

且深沉，被人们裹进队伍里，受大家的鼓舞，随人潮欢乐前进。

而纪律就是秩序的基础，若是没有纪律和秩序，则决不会有战胜的

希望。

亨利〔瑞士〕安东

〔英〕埃德蒙

不管一个人的力量大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干

能发挥更大的作用。

巴特勒《众生之路》〔英〕塞缪尔

单枝易折，整树难移。

桑迪《遭遇战》〔肯尼亚〕库尔迪普

萨达特《求同》〔埃及〕安瓦尔

一致是强有力的，而纷争易于被征服。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

群体的需要调整着人际关系

人同自身的关系只有通过他同他人的关系，才成为对他来说

是对象性的、现实的关系。

〔德〕马克思《 年经济学 哲学手稿》

群体的需要调整着人际关系。

〔奥〕阿德勒《人的潜能和价值》

⋯⋯生活中无论什么事都和别人息息相关，要想只为自己，孤

零零地一个人活下去是十分荒谬的想法。早晚有一天你会生病，会

变得老态龙钟，到那时候你还得爬着回去找你的同伙。当你感到需

要别人的安慰和同情的时候，你不羞愧吗？你现在要做的是一件根

本不可能的事。你身上的人性早晚会渴望同其他的人建立联系的。

〔英〕毛姆《月亮和六便士》

人不能老是一个人生活下去。父母、兄弟、丈夫、孩子、友

人⋯⋯和他们缠在一起，互相安慰，互相争吵，才会体会到生命的

意义。

〔日〕石川达三《人墙》

跳出自我的小圈子，加入“我们”的行列中来吧！在“我们”之

中，你可以更加清楚地认识自己，也可以帮助别人认识自己。力量

从“我们”中来！所以第一要和自己沟通，但不要就此停步，第二要

和别人沟通。

诺安《笑的历史》

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

路上有良伴是最短的捷径。

〔英〕哥尔德斯密斯　　转引自《哈佛引语精华》

笑、怒、不幸、幸福，都是在和别人相会中发生的事情。

经常遇到各种不同的人，所以生活才不感觉寂寞。

我想人生也就是这样。

〔日〕高仓健《高仓健的话》

心理上的差异和精神上的共同性，也许这就是使人们互相接

近的最好的结合，是沟通人们心灵的最稳定的桥梁。

〔前苏联〕留里科夫《今天的爱情与家庭》

旅途中一位快乐的伴侣抵得上一辆车子！

〔法〕皮布里吕斯　　转引自让

人是孤独的，同时又处于一种关系之中。人之所以孤独是由于

他是独特的存在，他与其他任何人却不相同，并意识到自己的自我

是一独立的存在。当他依据自己的理性力量独立地去判断或作出

抉择时，他不得不是孤独的。但他又无法忍受自己的孤独，无法忍

受与他人的分离。他的幸福就依赖于他与自己的同伴共同感受到

的一致性，以及与自己的前辈和后代共同感受到的一致性。

〔德〕弗洛姆《人的境遇》

弥宁》〔法〕巴尔扎克《莫苔丝

善良的心灵很难轻而易举地割断自己与别人的联系，尤其当

这种联系是他自愿结成的，那简直就难舍难分。

丹尼尔斯《梅纽因谈话录》〔英〕罗宾

〔法〕卢梭《爱弥儿》

我和我交往的人之间的唯一的联系是：互相友爱、兴趣一致和

性情相投；我将以成年人而不以有钱人的身份同他们交往；我不容

许在我和他们交往的乐趣中搀杂有利害关系的毒素。

一切都从你开始。要架起你和他人之间的桥梁，首先要架起你

自己的桥梁。这是重要的一步。只有不断充实自己，才能不断给予

别人。

〔美〕巴士卡里雅《爱和生活》

人们为了生存，因而产生了彼此防备、相互竞争之类的事情。

但是我们生来就具有某些协调的东西，我们应当重新回到协调的

状态中去。

一个人与其他人交流时，他也会作出关于真假的判断、善恶的

评价以及美丑的辨别。不过，离开社会生活的所有环境，他的心智

就无法作出这样的判断、评价与辨别了。

人们必须彼此理解，然后才什么都好办。

人们必须彼此理解

〔德〕黑格尔《法哲学原理》

不同他人发生关系的人不是一个现实的人。

〔美〕艾德勒《六大观念》

一个人能够理解别人，超过了别人对你的理解，这是非常好

的，这是极大的幸福。

〔日〕三木清《人生论笔记》

理解了自己也就理解了他人。我们随着我们的灵魂在自我所

达到的高度，而逐渐在我们周围发现越来越多的灵魂⋯⋯

〔英〕亨利 詹姆斯《一位女士的画像》

那些莱骜不驯、固执己见、不要别人帮助的人，很快就会遭到

不幸。

〔古希腊〕伊索《伊索寓言》

以自己去衡量别人是很愚蠢的。

〔德〕歌德《少年维特的烦恼》

人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。除

非我比过去更能体谅愚昧的人，更能谨慎对待苦难的人，否则，我

将责骂我自己是个大大不公的人。

〔英〕夏洛蒂 勃朗特《谢利》

要在人类事务中理智地行动，只有作这样的努力才有可能，那

就是努力充分了解对方的思想、动机和忧虑，做到设身处地地从对

方的角度去观察世界。一切善良的人都当尽可能献出力量来增进

〔法〕左拉《妇女乐园》

人们相爱的时候，永远是互相理解的。

〔法〕左拉《妇女乐园》

发生误会时，争论是解决不了问题的。唯有机智、抚慰和设身

处地为对方着想，才是解决之道。

明智的人是

这种相互了解。

〔德〕爱因斯坦《对苏联科学家的答复》

〔美〕戴尔 卡耐基《人性的弱点》

一个人不可能了解所有的人。

〔法〕左拉《娜娜》

为了要认识人，他必须先要对许多事物有所了解！

最后才去研究人的。

〔法〕卢梭 《爱弥儿》

了解人需要时间。

〔印〕泰戈尔《戈拉》

梅《爱与意志》〔美〕罗洛

通过语言的结构，或者更一般地通过人类关系的结构，人与人

之间是可以做到相互理解的。

李《百舌鸟之死》〔美〕哈泼

要了解一个人，除非你站在他的立场上体会他的心情，否则很

难真正了解。

宽容意味着尊重别人的信念

如果一个人宽恕了别人，那么他便觉得自己非常坚强。

〔法〕小仲马《克莱孟梭事件》

一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。

赛查〔法〕巴尔扎克　　 皮罗多盛衰记》

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。

〔德〕爱因斯坦　　转引自《纪念爱因斯坦译文集》

答案是：“我必我在一生中应该怎样才可以挽救别人的生命？

须学会宽恕。”宽恕别人，也宽恕自己。

《爱和生活》〔美〕巴士卡里雅

困厄时若想得到援助，在平日就应待人以宽。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

〔科威特〕穆尼尔 纳素夫《社会》

谅解也是一种勉励、启迪、指引，它能催人弃恶从善，使歧路人

走入正轨，发挥他们的潜力。

卡耐基《美好的人生　　快乐的人生》〔美〕戴尔

一句或两句体谅的话，对他人态度作宽大的了解，这些都可以

减少对别人的伤害，保住他的面子。

生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失。

初次的冒犯，不应该就引为仇恨。

〔英〕莎士比亚《威尼斯商人》

愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。

〔美〕房龙《宽容》

不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。

〔法〕博马舍《费加罗的婚礼》

人与人天天密切地接触，要互相付出代价的：要仅仅欣赏对方

的优点，而不刺痛对方的缺点，也不被对方刺痛缺点，双方都需要

有多方面的生活经验、理智和诚挚的热情。

〔俄〕冈察洛夫《奥勃洛摩夫》

〔科威特〕穆尼尔 纳素夫《社会》

的人只会是智力非常发达的人

从最广博的意义讲，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它

这些人从思想上说是摆脱了不

够开明的同伴们的狭隘偏见的人，看到整个人类具有广阔多彩的

前景。

〔俄〕屠格涅夫《罗亭》

误解与成见，往往会在世界上铸成比诡诈与恶意更多的过错。

至少可以肯定，后两者要罕见一些。

〔德〕歌德《少年维特之烦恼》

只有从内心认识到平等发表各种见解的自由对人类的重要意

心灵和情感的占有是无须批准的权

义，由此产生的宽容才是唯一值得称赞的宽容，或者可以说是值得

称为符合人类精神上最高道德标准的宽容。

人的谅解精神以及在平等基础上与所有的人融洽相处的天生

才能，比任何特殊技能都更为重要。

〔美〕德怀特 艾森豪威尔《远征欧陆》

如果他能原谅宽容别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越了

一切伤害的。

〔英〕约翰 穆勒自传》穆勒《约翰

如果你多多宽容人们，你就属于他们中的一员，他们也属于

你，不管喜欢还是不喜欢

利。

希尔顿《反反复复》〔英〕詹姆斯

〔英〕培根《论善》

世上的事情很少能要么干脆这样，要么干脆那样。人的感情和

行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与蹋鼻子之间，还可能有各式各样

的鼻子。

〔德〕歌德《少年维特的烦恼》

不曾犯过错误的青年既不原谅别人的过失，同时当作别人也

有崇高的信仰。我们必须有了丰富的人生经验，才能理会拉斐尔的

名言：所谓了解是彼此的程度相等。

追究一个人的失败与错误的过去是不聪明的。

〔法〕巴尔扎克《幻灭》

宽恕而不忘却，就像把斧头埋在土里，而斧柄还露在外面。

〔美〕巴斯克里《促进互爱关系发展的因素》

宽恕人家所不能宽恕的，是一种多么高贵的行为。

宽恕敌人易，宽恕友人难。

宽宏精神是一切事物中最伟大的。

宽容就如同自由。

〔美〕德莱塞《金融家》

〔英〕莎士比亚《科利奥兰纳斯》

〔英〕布莱克《嘉言选》

〔英〕欧文《欧文选集》

〔美〕房龙《宽容》

交流就是分享思想和感受。

交流就是分享思想和感受

〔美〕戴尔 卡耐基《人性的优点　　人性的弱点》

要了解和谅解别人，就需要个性和自制。

〔美〕戴尔 卡耐基《美好的人生　　快乐的人生》

和别人相处要学的第一件事，就是对于他们寻求快乐的特别

方式不要加以干涉，如果这些方式并没有强烈地妨碍我们的话。

交谈是建立良好的人际关系的基础，是促进人与人之间感情

进一步融洽的润滑剂。

〕铃木健二《人际关系趣谈》

毕肖普《生存的哲学》劳顿、玛丽〔法〕菲力普 路易丝

讲话，即交谈，必须在一种融洽的气氛中进行，使人从心里感

到平等。

人的思维应当开放，应当面向自己所属的世界，但是又不应当

盲目从众，人云亦云；因为一个社会如果无个性就会变成蚁群。

“倾听”就是集思广益。

〔加〕科恩《自我论》

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈》

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈》

光说不做的人，就像一个长满了杂草的花园。

佚名　　　　转引自《通晓引语词典》

谈话的艺术是听和被听的艺术。

〔英〕赫兹里特　　转引自《国际引语大全》

不愿说理是固执；不会说理是傻瓜；不敢说理是奴隶。

〔苏格兰〕德拉蒙德　　转引自《哈佛引语精华》

〔西〕格拉西安　　转引自《国际引语大全》

在交谈中，判断比雄辩更重要。

与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更能启发心智。思想必定

是在与人交往中产生，而在孤独中进行加工和表达。

〔美〕詹姆斯《强者的诞生》

倾听是我们抚爱别人的最好方式。最有效的倾听是把全部注

意力集中在谈话者身上。

〔俄〕列夫 托尔斯泰《列夫 托尔斯泰论创作》

坦白直率的言语，最容易打动悲哀的耳朵。

〔英〕莎士比亚《爱的徒劳》

每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。

十分英勇，但他也可能十分孤独。

〔美〕海明威

一个人尽管可以

《钟为谁鸣》

有该说话的时候，也有该沉默的时候。

〔英〕卡克斯顿　　转引自《哈佛引语精华》

向随便什么人征求意见，叙述自己的痛苦，这会是一种幸福，

可以跟穿越炎热沙漠的不幸者，从天上接到一滴凉水时的幸福相

比。

〔法〕司汤达《红与黑》

讲话犹如演奏竖琴：既需要拨弄琴弦奏出音乐，也需要用手按

住琴弦不让其出声。

〔美〕霍姆斯　　转引自《哈佛引语精华》

推心置腹的谈话就是心灵的展示。

对别人述说自己，这是一种天性，因此，认真对待别人向你述

说他自己的事，这是一种教养。

〔德〕歌德《生活与性格》

卡耐基《积极的人生　　智慧的锦囊》〔美〕戴尔

做一个好听众，鼓励别人说说他们自己。

〔黎〕哈 纪伯伦《沙与沫》

一场争论可能是两个心灵之间的捷径。

〔日〕铃木健二《人际关系趣谈》

表达内心的情感，还是寄托于以语言文字形式的文章为好。即

使把千言万语压缩在一枚明信片里，也需要来自内心的从容。

拉姆齐》〔英〕休谟《致迈克尔

与任何娱乐相比，我更喜欢与一个朋友随意地交谈。

〔加〕科恩《自我论》

可悲的不是外貌的丑陋，而是无法与人亲近的内心空虚。

卡内基《语言的突破》〔美〕戴尔

将自己的热忱与经验融入谈话中，是打动人的速简方法，也是

必然要件。如果你对自己的话不感兴趣，又怎能期望他人感动？

史密斯　　转引自《哈佛引语精华》〔英〕洛根

生活中最大的乐趣之一是交谈。

〔前苏联〕温 卡维林《离别情》

尊重他人也就是自重

〔法〕巴尔扎克《人生的开端 卡迪央王妃的秘密》

感谢不仅是最伟大的美德，而且是其他一切事物的渊源。

尊重他人也就是自重。

〔前苏联〕米哈尔科夫《一切从童年开始》

尊重的表示，对那些富于高尚思想和有荣誉感的人有很大的

力量。

〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》

世人也真蠢，真是瞎了眼睛，真是无知到极点；他们只注意揭

露别人的阴私作为消遣，这种事也最能满足他们恶毒心肠的需要，

至于那些最伟大、最高尚的事情，他们却闭住眼睛不屑一顾。

〔古罗马〕西塞罗《论共和国》

赞美别人就是把自己放在同他一样的水平上。

〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

任何一个人握有操纵别人的权力。这就是人与人之间的错误

的关系。

〔德〕歌德《生活与性格》

最真诚的慷慨就是欣赏。

取笑会使一个人的心干枯，伤害所有的感情。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

伏尼契《牛虻》〔爱尔兰〕艾 丽

显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。

尤瑟娜尔《一个罗马皇帝的临终遗言》〔法〕玛格丽特

在某种意义上，不加掩饰，直接表露或宣泄是无能、自私的错

误表现，它只会恶化事态，造成不愉快的结局。从这一点出发，掩饰

反倒是有涵养的聪明之举。无论在社会上还是在家庭中，适度的掩

饰可收到出乎意料的理想效果。这正应验了一句话：没有掩饰的人

类必然不能愉快和睦地生活。

掩饰并非虚伪和造作。

法斯特《自我与力量》〔美〕朱利叶斯

无论什么时候，没有必要就不要用话去刺别人，哪怕是很轻微

的。

特里丰诺夫《老人》〔前苏联〕尤

倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们

认为对方有卓见、口才或聪明机智。反之，打瞌睡、走开或乱扯就是

轻视。

〔英〕霍布斯《利维坦》

没有人在生活中能不与别人碰撞。他们不得不自始至终在这

大千世界里挤着行走，冒犯别人或是忍受别人的冒犯。

〔英〕卡莱尔《沃尔特 司各特爵士》

人人都喜欢根据自己的情况去判断别人的。

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》

正如轻蔑比仇恨更令人生气，尊重也比仁慈更受人欢迎。与被

爱相比，人们通常更希望被尊重。

承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你

一样宽宏大度，承认他也可能有错。

〔美〕戴尔 卡内基《美好的人生　　快乐的人生》

〔意〕莱奥帕尔迪《思想录》

你若想赢得一个人的心，就得允许他把你驳倒。

格雷》〔英〕迪斯累里《维维安

我们不能凭着自己的成见，从外表上判断一个人的内心。

〔英〕莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》

如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；而如

果你错了，就要迅速而热诚地承认。这要比为自己争辩有效和有趣

得多。

〔美〕戴尔 卡内基《美好的人生　　快乐的人生》

只有谦恭的言语才可以挽回形势。

〔英〕莎士比亚《科利奥兰纳斯》

一个陷在错误中的人，不管他的思想多么顽固，假如另外有个

修养更好，对事情认识得更清楚、理解得更透彻的人经常努力，把

他从错误中引拔出来，错误也就不会再持续下去。

责备对方时，态度一定要谦虚，心里想着自己也不是十全十

美，然后再指责对方的缺点，对方才会乐意接受你的劝告。

〔美〕戴尔 卡耐基《人性的弱点》

到处窥视别人的生活，搜集材料，然后添枝加叶胡诌一套，随

便把人家的事公布于世！他究竟要干什么 ⋯我不喜欢这种人！

〔前苏联〕格里戈里 麦登斯基《荣誉》

有那么一些人，自己强负起改造世界的使命，总认为随时探听

隔壁人家的私事是他们的义不容辞的责任。有时候，实在找不到真

实的材料，他们甚至还会运用自己的才能来设法补充。

〔印〕泰戈尔《沉船》

不要揭露人的隐私。因为在你侮辱他们时，你的信誉也将受到

损失。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

隐私是神圣的，装有个人信件的抽屉是不能被打开的。

〔捷〕米兰 昆德拉《生命中不能承受之轻》

最致命、最令人憎恶的事情就是欺侮。

把我个人的意愿强加于人。

〔英〕

什么是欺侮呢？这就是

劳伦斯《人的秘密》

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《怎么办》

无论你愿意用什么字眼来表示都可真诚或真实，或一致

是人们交流接触的基础，也是人们的友好关系的前提。以

〔美〕罗杰斯《与人交往》

忧郁、阴沉、颓废的人，在社会上占不到地位，没有人愿意同他

混在一起；每个人见了他，都怅然去之。

我们不喜欢那些忧郁、阴沉的人，正像我们不喜欢给予我们不

调和的印象的图书一样。我们会本能地趋向于那些和蔼可亲、趣味

盎然的人。我们要使人家喜欢我们，必先使我们自己做成和蔼可亲

与乐于助人的人。

〔美〕马尔滕《当事情不顺利时》

真正的同情不能像电动的幕幔似的，有时卷起有时放下，一个

人既然要分担别人的忧苦，就该牺牲点本身的自由。

〔奥〕茨威格《同情的罪》

排除他人而独享乐趣，反而会使乐趣化为乌有。只有同人家分

卡耐基《人性的弱点》〔美〕戴尔

“真诚地关怀对方”。被人喜爱的第一个秘诀

罗兰《歌德与贝多芬》〔法〕罗曼

没有同情，灵魂之门是永远不会开给你理解力的。

真诚是人们交流接触的基础

享的快乐，才是真正的快乐；要想独自一个人乐，是乐不起来的。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

池田大作箴言集》

在人们的心灵之间，有一种类似琴弦一样的东西，能使人想到

并同情他人，进而奏出相互感应的奇妙乐章。要时常抚弄心之琴

弦，表达出自己的心，而社会或人际关系失去心灵的音乐，必然会

变得无聊乏味，变得冷酷无情。

〔日〕池田大作《人生寄语

如果你以为人就是人以及人同世界的关系是以一种充满人性

的关系为先决条件，那么你只能用爱去换取爱，用信任换取信任。

〔德〕马克思　　转引自弗洛姆《爱的艺术》

如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，

遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。

麦吉的焚毁塞维斯《萨姆〔加〕罗伯特

许下的诺言是欠下的债务。

芬奇《达〔意〕达 芬奇寓言》

我们在伤害别人之前，要想到别人也会同样伤害我们。

〔奥〕茨威格《异端的权利》

一个人如不全面地愉快地分享他伙伴的生活乐趣，就必将对

他们毫不宽容。

阿布巴卡 伊芒《非洲夜谈》〔尼日利亚〕哈吉

谁违背自己的诺言，谁就会受到惩罚。

卡内基《写给女孩子》〔美〕姚乐丝

伸出你的手去援助别人，而不是伸出你的脚去绊倒他们。

〔法〕巴尔扎克　　转引自《巴尔扎克妙语录》

王尔德

青春是唯一值得拥有的东

西。

〔英〕奥斯卡

青春终究是幸福的，因为它有未来

二十一

哪儿有青春，哪儿就有快乐

哪儿有青春，哪儿就有欢乐。

〔俄〕屠格涅夫《屠格涅夫中短篇小说选》

青春是唯一值得拥有的东西。

王尔德《道林》〔英〕奥斯卡

当你年纪轻轻，正在为事业奋斗的时刻，你无法理解初出茅庐

的新手所处的那种默默无闻状态的可贵。新手可以冒险，可以犯错

误，也可以进行试验，因为他没有任何声誉和形象可维护。

〔意〕索菲娅 罗兰《生活与爱情》

年轻就是本钱。

〔南〕安德里奇《德里纳河之桥》

青年代表时代的潮流。人会变老是自然的规律，这个规律作用

于整个社会，便体现为世代的交替。少年变成青年，青年不久又会

变成中年。就像任何东西也挡不住大海的潮流，也止不住地球的自

转一样，谁也挡不住青年面向新的时代排山倒海式的进军。这个进

军将带来革命，带来真正的改良，还会带来活蹦乱跳的生命自身的

力量。

池田大作箴言集》〔日〕池田大作《人生寄语

即使青春是一种错误，也是一种迅速得到纠正的错误。

〔德〕歌德《格言和感想录》

〔德〕黑格尔《小逻辑》

蓬勃的青春力量多么灿烂！就和蜜桃一样多汁而新鲜。

〔德〕歌德《浮士德》

青春找青春，就像蜻蜓相互追逐，而爱情就像日光一样把他们

照得暖洋洋的。

〔前苏联〕高尔基《马特维 科热米亚金的一生》

高尔斯华绥《出租》〔英〕约翰

生活之所以美好，就在于我们左右永远有一颗年轻、善良的心

在成长、开花；如果它在你面前稍加披露，你就会从中看到它对你

的微笑。凡是疲倦了的，看着一切都生气的人，千万不要忘记这颗

可爱的心，要在自己身旁找到它。

青春是生命中最好的一段时间，尚没有受到迫切需要的狭隘

目的系统的束缚，而且还有从事于无关自己利益的科学工作的自

由。

假如我是个君主，我决不把凭出身和资历逐级上升、而现已到

了老年、踏着习惯的步伐蹒跚爬行的人摆在高位上，因为这种人成

就不了什么大事业。我要的是青年人，但是必须有本领，头脑清醒，

精力饱满，还要意志善良，性格高尚。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

青春不是一种卖弄，青春是一种艺术。

如果凑巧是个风

人世间其实是一无所有，唯有青春！

〔英〕奥斯卡 王尔德《道林 格雷的画像》

青春终究是幸福的，因为它有未来。

〔英〕王尔德《一个理想的丈夫》

青年是人类最庄严、最活跃的队伍。在一切革命发动中，打先

锋的都是青年。

〔前苏联〕加里宁《加里宁论青年》

〔俄〕果戈理《死魂灵》

青年像春天，一个被人过去赞美的季节

和日丽的春天，那么确会使人心旷神怡，感到心得意满，但是实际

上春天很少气候宜人，风光绮丽，按常规来说，春天往往寒风凛冽，

而不是风和日丽。秋天是万物成熟的季节，我们失去的花群愈多，

赢来的丰收果实也愈多。

〔英〕塞缪尔 勃特勒《如此人生》

要知道，拥有青春的、含苞未放的灵魂，实在是一种无限的幸

福啊！

〔俄〕莱蒙托夫《当代英雄》

如果随着青春消逝的只是好的东西，那么这人生剩下的年岁

就会极其难熬，以致任何人都想到三十二岁就割断自己的喉咙。在

青春的惊涛骇浪中漂浮着很多垃圾，垃圾随着浪涛漂走，但毕竟再

没有任何东西比这些浪涛更好。

〔俄〕屠格涅夫《托尔斯泰文学书简》

即使世界变得糟透了，生活也难以忍受，只有一件东西永远是

美好的：那就是青春。

〔波兰〕显克微奇《你往何处去》

天真本身就是王冕。天真不必有所作为也一样是高尚的。它

无论是穿着破衣烂裤，或贵为公子王孙，总是同样尊贵的。

标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。

〔法〕罗曼

年轻的心灵好像一朵鲜花，在第一道阳光的照耀下散发出最

泌人心脾的芳香。

〔俄〕莱蒙托夫《当代英雄》

〔法〕雨果《悲惨世界》

不论前面青春站在街垒上，它那辉煌的旗帜高高地飘扬

死亡还是新的生活 它向一切都致以热等待着它的是什么

烈的敬意。

〔俄〕屠格涅夫《春潮》

在青年时代，青春的本身足够享用，所以必须满足了。

〔德〕叔本华《人生的智慧》

罗兰《罗曼 罗兰回忆录》

生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春。

〔前苏联〕奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》

青年人的心是生气勃勃的，要想把它勉强压缩在一种不自然

的状态中，每一次是维持不久的。

〔美〕马克 吐温《汤姆 索亚历险记》

勇气是青年人最漂亮的装饰。

〔德〕雷马克《流亡曲》

这一代年轻人所具有的另一特点是诚实。他们不再像老一代

那样总要为自己做的事寻找某种托词，不再自欺欺人。

〔德〕弗洛姆《现代社会中的富足与厌倦》

青年的特点是能不凭研究和经验，而只是从第一瞥、第一句

话、第一个动作来辨别什么是表面的，什么是真实的；什么是枯燥

乏味的，什么是生动活泼的；什么是错误的，什么是有意义的。

〔前苏联〕法捷耶夫《青年近卫军》

一个阅世不深的年轻人对真正的人生知之甚少，自己的经历

又极为有限，他几乎总是根据别人所讲、自己所读的东西来想象世

界、塑造世界。

〔奥〕茨威格《爱与同情》

一个人在二十岁上，对世界的想法以及对他可能在这个世界

上产生的影响的想法，胜过了别的一切。

青年人的心是生气勃勃的

每一种新的认识都可以使年轻人精神振奋，只要一旦受到某

种感情的鼓舞，他就可以从中取之不尽，这正是青春的意义。

〔奥〕茨威格《爱与同情》

没有向上心的青年不能叫青年。“向上”二字就是青年的别名。

青年的特点也在此。

〔法〕司汤达《红与黑》

没有经验的青年人的大不幸就是根据那些使他受感动的最初

的对象来设想世界。

〔法〕缪塞《一个世纪儿的忏悔》

作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具

有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条

件。

〔俄〕别林斯基《新年的礼物》

〔日〕池田大作《青春寄语》

⋯⋯青年的头脑，就像一些崭新的、干净的容器，还没有被空

洞科学中的空洞的概念所填满，最有利于吸收一些新的、更清楚的

概念，以便使他们习惯于汲取的不是建立在假设基础上的、表面的

东西，而是切合实际的、有根据的、可靠的智慧。

〔捷〕夸美纽斯《泛智学导论》

年轻人，总爱以一本趣味小说的形式去憧憬自己的人生历程。

由此，也就生发了无尽的失望和悲伤。

〔德〕叔本华《意欲与人生之间的痛苦

对年轻人说来，似乎没有什么是不可能做到的；以热情的意志

全力去欲求，但好事仍无所成，对他们说来是不可相信的。

〔英〕莎士比亚《威尼斯商人》

叔本华随笔和箴言集》

年轻人对家庭，对生命第一个朋友，对一切早期的感情，总是

结合得非常牢固的。

〔法〕巴尔扎克《幻灭》

异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年

和善感的人所必须的。

巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》〔前苏联〕康

理智可以制定法律来约束感情，可是热情激动起来，就会把冷

酷的法令蔑弃不顾；年轻人是一头不受拘束的野兔，会跳过老年人

所设立的理智的藩篱。

〔英〕罗素《自由人的崇拜 代表之作》

能够把有害视为有害，禁戒有害之物，这是青春和生命力的标

志。

年都灵通信》〔德〕尼采《

每个人在青年时代都认为自从有了他，世界才开始，一切都是

专为他而存在的。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

种新奇的好尚虽然非常可笑，对于青年人总是具有一

一个坚强的性格，它的光芒特别能吸引青年，因为青年是只斤

斤于感觉而不喜欢行动的。

定的魅力，因为他们对于自己和全世界都还没有认识。

罗兰回忆录》

〔德〕豪夫《年轻的英国人》

青春创造了健忘这个奇迹；它没有让心变成铁石，也没有让仇

恨马上在那里生根发芽，而是完全相反，用对生活的渴望把她灌

醉。

〔俄〕谢德林《戈洛夫廖夫老爷们》

把可爱的青年人训练得过早的驯良起来，把一切自然、一切独

创性、一切野蛮劲都驱散掉，结果只剩下一派庸俗市民气味。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

要知道一个十六岁的人，不管地位环境如何，都难免有荒唐的

幻想。

巴顿》〔英〕盖斯凯尔夫人《玛丽

克利斯朵夫》罗兰《约翰〔法〕罗曼

青年人看问题几乎老是走极端的。也应该是这样。因为从这

种“过分”出发，青年人才不会在看到那么多羊毛挂在路边的树上

而听其自然。

〔法〕罗曼 罗兰《罗曼

在人生道路上，童年过后，接着就是思想奔放的时期。在这个

阶段，缺乏成人的深思熟虑，而更多的是异想天开，把难以办到的

事想得很简单，把困难看得如汤沃雪；在这个阶段，整天想入非非，

青春越是浪费，越容易消失

〔印〕普列姆昌德　　 仁爱院

心猿意马，最喜欢四处漫游。⋯⋯人在这个阶段对自己的能力坚信

不疑，从来不把困难放在眼里，甚至天真地想去找阿拉丁的神灯。

在这个阶段，人的才能是无限的，在学术上能超过铁拉克，在战场

上能胜过拿破仑。

青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的

性格。

〔英〕罗素《斯多噶主义和心理健康》

但只不过是“还很年轻！”还有许多事情

⋯⋯我们度过的每一天时光，都赋予了我们不同的色彩和形

态。每日朝霞变幻，越来越深刻地改变着我们的心性和容颜；似水

流年，彻底再造了我们的思想和情感。有所剥夺，也有所增添。当

然，今天我们还很年轻

在前面等着我们去办。激动不安、若明若暗的青春岁月之后，到来

的是成年期成熟的思虑，是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富

的经验，是一座内心的信仰和理性的大厦的落成。

〔波兰〕雅 伊瓦什凯维奇　　 草莓》

紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消

失。

〔英〕莎士比亚《亨利四世》

青春 这是无法挽回的。美丽 那优美的灵魂像影子一

般来了就去。然而这两个东西是火焰也是风暴啊。

〔美〕德莱赛《斯多噶》

人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，⋯⋯那样，

他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。

〔前苏联〕阿 巴巴耶娃《人和命运》

青春年少不在年龄，而在于对生活的态度。

〔法〕卢梭《爱弥儿》

许多人的心灵先老，许多人的精神先老。有些人年轻时就老

了：但是迟到的青春是持久的青春。

岁月流逝，青春的美酒并不总是清澈的。

〔瑞士〕荣格《人生的各阶段》

〔前苏联〕格里戈里 麦登斯基《荣誉》

心灵不仅使身体富有生气，而且还能使它恢复一定程度的青

春；由于感情和观念继续不断地产生，我们的面容便显得活泼和有

变化；通过发自心灵的语言，可以使人把连续的注意力长久地集中

于同一个目标。

〔德〕尼采《自愿的死》

一个人只要还有所追求，他就不会变老。

〔美〕巴里穆尔　　转引自《哈佛引语精华》

凡有进取精神的人，必能永葆青春，永远向着未来。毕加索说，

“人们煞费苦心想变得年轻”，既然如此，当然也能煞费苦心去保持

住青春。

德隆《阿兰 德隆谈话录》〔法〕阿兰

如果一个人有志气、肯工作的话，任何年龄都是一样。

人们说生命是短暂的，这对那些贪生怕死的人或许是对的；但

是对那些期待未来的人来说，生命却是长远的，无穷无尽的。

〔前苏联〕奥 冈察尔《爱的归宿》

为了一点微不足道的情感就牺牲你的青春，未免太傻罗。

〔英〕毛姆《恶性循环》

〔英〕毛姆《伯莎与克雷笃克》

青春和美丽 这两件财富都是过眼烟云，你把它们藏得越

深，想念得越少，它们消失得也就越快。

〔前苏联〕拉斯普京《活下去，并且要记住》

青春年复一年地老去；春天的日子捉摸不定；娇弱的花朵白白

地凋落；而聪明人警告我：人生不过是荷叶上的一颗露珠。

〔印〕泰戈尔《园丁集》

青年，是建设时代的别名。

青年，是建设时代的别名

青年时期是人一生的春天。春天不播种，秋天就不会有收获。

〔日〕池田大作《青春寄语》

〔前苏联〕 斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》

在青年时期，决不可以被学历、地位、财产、名誉、头衔等所迷

惑 。

要靠只身一人去争人生的胜利。

〔日〕池田大作《青春寄语》

建设人生基础时，要的是作业服，不是西服。

算完人。

〔日〕池田大作

装潢粉饰的人不

《青春寄语》

青春赋予人，就是为了让他爬陡坡，而不应变成某种“保护证

书。”

斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》〔前苏联〕

看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过

它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤

心啊

困难，激励善良的人们尽职尽责。

在我一生中，我发现自己最热衷于两件事：战胜生活中的一切

〔俄〕车尔尼雪夫斯基《序幕》

无所事事 对一个感情热烈的年轻人是很大的危险。

〔俄〕莱蒙托夫《当代英雄》

胸中燃烧着青春活力的人们，应在光明中把果实收集。

〔英〕布莱克《野花之歌》

特朗普《美国企业超级新星特朗普自传》〔美〕唐纳德

工作吧，建造吧，我的孩子们，要建造一座丰碑献给爱与欢乐，

献给人类的尊严，再献给我为你们，为你们而坚持的信仰。

罗森堡《万一我们死了》

〔日〕池田大作《人生寄语 池田大作箴言集》

青年人，为人要小心谨慎，要正直诚实，要刻苦耐劳，最后便能

够达到成功的目的！通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。

卡迪央王妃的秘密》

这就是我对年

有的人感到无聊！要想不无聊，你知道该怎么办吗？应该有所

想，有所作为，有所追求，应该忙忙碌碌地工作，

轻人生活的理解。

麦登斯基《荣誉》〔前苏联〕格里戈里

〔美〕伊斯尔

青春是人生之花，是新生的呼唤，是纯真的结晶。青春具有激

流般的热情，充满向往未来的美梦，又带有绝不妥协的洁癖。青春

多么富有魅力，多么灿烂啊 它孕育着无限的未来。在你的一生中，

青春期是鲜花盛开的季节，要装扮你的生活，就要在这时打好底

色。最重要的是青春，眨眼之间便消逝的也是青春。诸君正当这个

重要时期，切不可碌碌无为，也不要选错方向啊。

〔法〕巴尔扎克《人生的开端

年轻人不走走远路，对于他的前途是很有妨碍的。

〔英〕莎士比亚《维洛那二绅士

沉溺于父母的权势和金钱里，只能是吃馋了嘴，懒散了筋骨，

毒化了灵魂，搞不好还会葬送青春，葬送事业。

斯科罗杜莫夫《指挥员的成长》〔前苏联

居里　　转引自《伊伦〔法〕约里奥 约里奥 居里》

人生的长链不论是金铸的也好，铁打的也好，荆棘编成的也

好，花朵串起来的也好，要不是你自己在终身难忘的某一天动手去

制作那第一环，你也就根本不会过上这样的一生了。

〔英〕狄更斯《远大前程》

青年需要有理想，有梦想，这是青年的特权。

可是，为了实现梦想，达到理想境地，最重要的就是用自己严

肃对阵，夺取胜利。一句话，自己该干的事，要倾注全部能力、全部

热情。只有如此，才是对未来人生负责的态度。

真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正

在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在

生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土

地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。

我认为，只要那些天不怕地不怕的青年人团结一致，在各个方

〔俄〕冈察洛夫《平凡的故事》

使我们病态的、浪荡的青年清醒过来。

果 懒散， 这些就是祸根。科学，劳动，实际工作 才能够

自尊心，幻想，情思的早熟和智能的呆滞，再加上必然的后

〔前苏联〕高尔基《高尔基论青年》

要想在一生中做成许多事，就得在年轻时开始做起。

意志与青春结伴，智慧与老年相随

〔日〕池田大作《青春寄语》

〔德〕谢林《黑格尔通信百封》

对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至

少是一种危险。

面协同动作，从不同角度为同一事业奋斗，沿着不同道路奔向同一

目标，那就一定会夺得胜利。

〔瑞士〕荣格《人生的各阶段》

对于青年人来说，对外貌效果的完全自然的追求和内心世界

的不自然的空虚，往往会从另一方面导致严重的不文明和不礼貌，

而不可能产生别的效果。

〔前苏联〕阿纳托里 费迪《交际美学》

我们生活在虚荣之中，但应该清醒：没有比按照自己的人生道

路诚实地生活更尊严、更强大的了。不被虚荣左右，踏踏实实度过

青春吧。

人生就是意志与青春结伴，勤奋同壮年联袂，智慧和老年相

随。

〔黎〕纪伯伦《泪与笑》

青年是学习智慧的时期，老年是付诸实践的时期。

迅速的变化、奇特的发明象征着青年人的胜利；而四平八稳、

一成不变的传统则代表着老年人的威信。

〔波斯〕萨迪《蔷薇园》

〔法〕安德烈 莫洛亚《生活的艺术》

年龄像爱情，它是藏不住的。

人们总以为人到老才会聪明，实际上人愈老就愈不易像过去

一样聪明。一个人在生命过程中会变成一个另样的人，但是很难说

他会变成一个较高明的人。在某些问题上，他在二十岁时的看法可

能就已和在六十岁时的看法一样正确。

〔德〕歌德《歌德谈话录》

老年人什么都相信，中年人什么都怀疑，青年人什么都知道。

〔英〕王尔德　　转引自《哈佛引语精华》

〔英〕德克《鞋匠的节日》

一个人老爱谈往事的时候，标志着他离退体的日子不远了。

〔英〕迪斯累里《洛赛尔》

年轻时如果行为不端，成年后一定没出息；嫩枝容易弄弯，枯

枝就得放在火上才能弯曲。

〔德〕歌德《温和的克塞尼恩》

年轻人健忘／由于兴趣分散／老年人健忘／由于兴趣缺乏。

〔法〕卢梭《漫步遐想录》

现代的命运不取决于畏惧斗争的瞻前顾后，不取决于老年人

习以为常的平庸迟钝，而取决于青年人崇高奔放的激情。

〔印〕泰戈尔《游思集》

青年莽撞，壮年奋斗，老年遗恨。

〔英〕迪斯累里《科宁斯比》

凡事都受年龄的约束。由于年轻气盛，常做些越轨的事情；青

春过后，这类事情必然会减少，以后处事也会谨慎起来。

费迪《交际美学》〔前苏联〕阿纳托里

在老人的世界里，繁花为了那些编造出来的神仙故事而恭顺

地胀红着脸，破碎的玩偶也供认自己是泥塑的东西。

〔印〕鲁斯瓦《一个女人的遭遇》

两代人的交往 这是经验与无经验的交往，是诗与散文、冰

雪与烈焰的交往。重要的是，在这种交往中，每一个人都能够为别

人着想，能够深刻地理解人的价值、尊严、追求和愿望，不仅是自己

的同龄人的，还有其他年龄的人们的。这是人类关系美的一个重要

方面。

青年要比老头子强。

〔德〕恩格斯《伊默曼的（回忆录〉》

〔俄〕契诃夫《契诃夫手记》

年轻人有的是从未实现的抱负，而老年人有的却是从未发生

的回忆。

〔英〕萨基《卡尔顿的雷金纳德》

成熟的过程是一门值得学习的艺术

人到中年还试图实现青年时代的希望和心愿，是在不断欺骗

自己。人一生中的每一个十年都有它自己的幸运、希望和渴求。

〔德〕歌德《有选择的亲和力》

没哭过的青年是野蛮人，不会哭的老人则是傻瓜。

〔美〕桑塔亚那《狱中对话》

青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

成熟的过程是一门值得学习的艺术，是一种持久的努力。到你

五十岁时，你已经塑造了自己的形象，如果这形象是美好的，它将

比你年轻时更完美。

〔美〕兰德尔 贾雷尔《文艺评论第三辑》

看一个孩子是否已经长大，最明显的事实之一是，他是否已经

忘了他究竟为什么喜欢做个孩子。

〔美〕菲茨杰拉德《崩溃》

长大成人，这是一件极其艰难的事情。人们会很容易跳过它，

从一次童年又走向第二次童年。

曼尼斯《愤怒之余》〔英〕玛丽亚

一个人一旦关上了身后孩提时代的小小门户，他就进入了魔

幻的花园。花园的幽暗之处闪烁着希望，道路的每一个拐角都有着

诱惑。

列昂诺夫《俄罗斯森林》〔前苏联〕列

任何人的成熟，都是从戳破童稚的梦幻开始的。

〔英〕培根《论青年与老年》

天性中有高热和强烈的欲望及感受性的人未过中年是不适于

做事的。

〔英〕斯宾塞《教育论》

一切过渡都是危险的；而最危险的是从家庭圈子的约束过渡

到社会上的无约束。

〔英〕康拉德《阴影线》