雙 月 刊頌呈2015 年 6 月 份

雙

月

刋

生日肢體

2 頌 呈 雙 月 刋

六月至八月份

尚恩團

尚愛團保羅團

司提反團21/6 邵玉蘭

21/6 黎惠芬

4/7 尹淑娟

30/7 湯松記

10/8 李瑞芳

29/8 梁少顏

4/7 石美莉

6/7 張金容

22/7 陳志亮

3/8 李惠文

5/8 孫志恆

6/8 吳志光

1/6 張偉明

16/6 李惠筠

18/6 何玉燕

23/6 江耀洲

27/6 樊孟慧

12/7 吳桂芬

24/7 林國安

28/7 何邊純

4/6 鄭月珠

3/7 鍾韶珮

29/8 陳秀芳

29/8 戴盈莉

肢體結婚

記念日

32 0 1 5 年 6 月份

六月至八月份

27/6

李栢燊

徐嘉敏18/7

許潤生

張美玉

4 頌 呈 雙 月 刋

文章分享

恩 典 之 路

石美莉執事

5月份偶然的機會下安排了『親子崇拜』，時間只是兩星期前

的決定，要立時安排人手，左思右想，誰領詩、做司事。音響等。

感謝神！當邀請時，弟兄姊姊妹們很快回覆。另一事項是音響，只

可用手提電腦放音樂，自己對要處理音樂放在電腦上，一點兒都不

識，即時找弟兄姊妹幫忙。感謝主！到當日一切都順利。

當日下著雨，但都不難阻弟兄姊妹(還有小朋友)同來敬拜的

心，他們很準時到達集合地點。浩浩蕩蕩的向目的地出發。在場

內，他們同心合力排椅子，搬枱，安裝電腦，很快地能準時開始聚

會。聚會前，負責的弟兄姊妹一同祈禱，當中還有領詩的小朋友。

家長與小朋友一起唱詩，還做動作。耀洲長老分享信息時，小

朋友都很專注去聽，還有問有答。聚會後眾人還有一段時間彼此交

通。藉今次親子崇拜，讓小朋友與家長一起參與崇拜。

當我回想整個過程時，父母與小朋友能一起敬拜，小朋友很聽

話，在整個聚會都很安靜，沒有走來走去。感謝一班兒主老師，幾

年來辛勞教導小朋友，給他們認識神外，使他們亦開始學習事奉。

在家庭的教導亦很重要，觀察有些小朋與家長一起參加教會的讀經

計劃，同心讀經的說話，彼此分享，在家及教會裡，給他們感受神

的同在。

52 0 1 5 年 6 月份

『恩典之路』你是我的主　引我走正義路高山或低谷　都是你在保護萬人中唯獨　你愛我認識我永遠不變的應許　這一生　都是祝福一步又一步，這是恩典之路 祢愛、祢手、將我緊緊抓住一步又一步，這是盼望之路 祢愛、祢手、牽引我走這人生路

人生前面的路，我們是不知道的，靠著神的恩典，祂帶領我們

走每一步。面對現今的世代，好多事情都使我們分不清楚，能從小

認識主，成為我們的明燈。

6 頌 呈 雙 月 刋

造就組

各組消息

72 0 1 5 年 6 月份

8 頌 呈 雙 月 刋

各組消息

事 奉 訓 練 課 程時間：星期六晚上六時至八時

地點：A.尚德邨尚明樓4樓平台D翼[靈實尚德社區健康發展中心]

　　　B.尚德邨尚真樓地下C翼(靈實尚德長者中心)

講員：鄧淑良博士

目標：課程會從認識神、認識自己及認識人(教會)的角度思想目標

導向的人生,透過聖經的信息分享、活動及分組討論,一同思想

如何活出一個有目的的事奉人生旅程。

閱讀書籍：華理克(Rick Warren)，楊高俐譯-《標竿人生》，美國，

基督使者協會，2003年。（需要完成閱讀一次）

對象：所有願意事奉主耶穌基督的教會肢體

形式：專題講座＋分組研究

日期

(地點)內容 主席及報告 司事

7月4日

(A)

第一課：

為何而活？如何在神面前成長？戴雲山執事 潘笑芳姊妹

8月1日

(A)

第二課：

甚麼是神的旨意陳志亮執事 劉春華姊妹

9月12日

(A)

第三課：

甚麼是生命的群體林少嫻執事 李綺蓮姊妹

10月3日

(B)

第四課：

如何彼此建立石美莉執事 關金鴻弟兄

11月7日

(B)

第五課：

如何彼此配搭關家慧執事 王瑞霞姊妹

12月12日

(B)

第六課：

如何面對挑戰江耀洲長老 吳燕玲姊妹

2 0 1 5 年下半年神學課程

92 0 1 5 年 6 月份

各組消息

靈修組

教會今年是第二年舉行全教會的培靈營，教會感受現代基督徒生活

非常忙碌，大部份的時間都被生活煩擾，以至靈性失落，生活無

力，影響信仰生命，未能安靜主前反思個人在祂裡面從新得力，過

基督徒的敬拜神的生活。本年營會目標是期望藉著舊約聖經的歷代

志上下來思想基督徒的敬拜人生，主要從三方面來反省：

1.歷代志主題及尋求神的敬拜神學

2.利未歌頌者先知性的敬拜人生

3.歷代志的聖殿敬拜所期望的人生

我們非常有幸邀請了建道神學院的聖經科講師高銘謙博士，他致力

研究歷代志聖殿傳統及音樂敬拜神學、詩篇中的哀歌及編修、神學

詮釋學、申典歷史、猶太聖殿傳統、祭司傳統。

營會前三堂內容會由大會講員高銘謙博士負責，主日崇拜由本堂江

耀洲長老負責。大會由七月份開始家訊會分享有關大會講員對營會

主題的研究心得，期望肢體們對歷代志上下有深入的認識及研讀的

興趣。教會為要配合營會的舉行，七月至十月推行「歷代志上下讀

經運動」，無論是否參加營會只要報名參加，肢體們只要完成書卷

讀經，或年長的會眾及幼小兒童若聽完書卷MP3一次或以上，皆可獲

得大會送贈特別禮物一份。大會將安排於10月25日主日崇拜後為頒

獎日，屆時完成讀經者將會頒贈特別禮物一份，勿失良機！

2 0 1 5 培靈營「敬拜人生－從歷代志看基督徒的敬拜人生

通 訊 （一 )

10 頌 呈 雙 月 刋

主題：敬拜人生-從歷代志看基督徒的敬拜生活

日期：2015年10月30日至11月1日(五至日)

地點：香港青年協會西貢戶外訓練營

講員：高銘謙博士(30-31/10)

江耀洲長老(1/11主日崇拜：基督徒敬拜人生)

會歌：尋求神的面

若我的子民，謙卑禱告，尋覓著我臉，承認他的過犯，

立志遠離邪行，我便打開天門，從天上垂聽著禱告，

赦免罪孽，傾出恩典，醫好這地的傷處。讓我們尋求父的臉，

我眾罪孽盼主潔淨，願聖靈從頭復興我，化軟弱成壯健，

憂傷得醫治，願這裡彰顯主的國。讓我們尋求父的臉，

我眾罪孽盼主潔淨，願聖靈從頭復興每一個，化軟弱成壯健，

憂傷得醫治，願這裡彰顯主的國。

開始報名日期：7月26日(主日)

截止報名日期：10月11日(主日)

大會將按參與營會的兒童人數，決定會否安排早、

午、晚堂時間的兒童聚會，期望讓夫婦一同可以專心

聚會。因此，營會各籌備的工作很需要眾肢體代禱和參

與，求主藉此使用並祝福我們的教會，願眾肢體蒙恩！

2015培靈營職員會

112 0 1 5 年 6 月份

教會 活

動花絮

12 頌 呈 雙 月 刋

四 月 份 愛 筵

教會動態

暨生日會

教會在2015年分別於4月、8月及12月舉行3次愛筵暨生日會。

在4月19日，我們舉行了第一次愛筵。大家在數算主恩的同

時，也可與肢體相交及享受美食，一樂也！

生日肢體每人也有教會安排的生日卡及即影即有相片，很有紀念價值呢！

全體大合照，大家珍惜歡聚的時刻！

1-4月生日的肢體：主恩滿溢，常常喜樂！

132 0 1 5 年 6 月份

分享食物，彼此談談笑笑，在主裡我們是一家人！

14 頌 呈 雙 月 刋

5 . 1 教 會旅行

教會動態

在晴朗的一天出發！教會在5月1日舉行沙頭角農莊+啟德郵輪碼頭

一天遊，我們浩浩蕩蕩由將軍澳直往沙頭角：認識有機耕作、到

訪動物區，品嘗客家盆菜，下午到訪小海洋館、紅樹林，節目好

豐富啊！之後再去遊覽啟德郵輪碼頭，新朋友及肢體也享受共聚

的愉快時刻！感謝主給予我們快樂的時光！

出發前為行程及安全一起祈禱

車上遊戲，大人及小孩也很投入

到達了！沙頭角農莊我地來了！

有專人帶領我們認識有機耕作

肢體在繁忙生活中，可以到郊外吸一口清新空氣，令人精神為之一振！

小動物盡得大人及小朋友歡心！

152 0 1 5 年 6 月份

十分歡迎新朋友及來賓參與，我們很高興可以與大家一起暢遊農莊

盆菜很吸引，看看大家非常雀躍！

可以一嘗自制茶粿的滋味，自己弄的，別有一番風味！

16 頌 呈 雙 月 刋

餵錦鋰魚，小朋友超級興奮！

在小海洋館內可以與海星近距離接觸！

啟德郵輪碼頭的風景也相當怡人

172 0 1 5 年 6 月份

5 . 9 派單張活動

教會動態

5月9日(六) 下午在尚德村附近地區派發5月10日母親節主日單張及

睦福贊助禮物，期望能藉此向區內街坊佈道及邀請參加佈道聚會。

當日後半段時間下大雨，人流集中在有蓋通道，能夠把更多單張派

給街坊們。參與的兄弟姊妹共15人，當中有3位是第一次參與將平佈

道活動呢！之後的分享會，聽到肢體都因為願意以實踐大使命的心

志來參加派單張，心靈也被大大激勵！感謝主，祂激勵我們來回應

祂的大愛！

18 頌 呈 雙 月 刋

『耶穌愛妳』

教會動態

母親節福音主日

感謝主！5月10日母親節福音主日『耶穌愛妳』順利舉行！

當日約有二十位來賓參加。

關氏母女充滿真誠動人的分享，見證主愛母親們，

心願在埸的母親們也能早日信主！

192 0 1 5 年 6 月份

袁仲輝傳道宣講愛的福音訊息。當中有兩位來賓回應呼召，舉手決志。會後來賓們與弟兄姊妹言談甚歡，邀請來賓們多些來將平聚會。

讚美主！願將榮耀歸給我們在天上的父神！

20 頌 呈 雙 月 刋

212 0 1 5 年 6 月份

文章分享

也 要 作 見 證杜笑蘭

早陣子，由於工作上遇到不公平的事，眼見別人暗暗地籌劃事情，

自己及另一位同事只能無奈地接受，坦白說心裏是難受的，亦影響

工作上的情緒。但其實在我們身邊周遭朋友和家人，在工作和生活

上也經常面對不公事情，而且有時欺負我們的卻是基督徒，真的有

點可悲！

我也知道基督徒對事物和立場上也許會有不同觀點和分歧，但信仰

的本質和中心應該是絕對的，在這方面不應該有太大差異。我常常

提醒自己，在工作上要盡力做好，不單是要對得起自己，更重要是

做好個人見證。其他人看你時，是不會多看你能做好多少樣對的事

(當然盡力做好，別人也理應看見)，只會注目在你做了那件不對或

他們認為不對的事上。所以我們謹慎作每事，是很重要的，除非我

們不看重自己基督徒的身份和不介意他人信主與否。

有時面對改變不到的事情，包括那些不公平的事情，大家都難免會

有怒氣、不忿的情緒。但我仍深信主是一位公義的主，申冤在祂。

我知道我的主會使我有智慧去面對和處理，我也希望自己情緒智商

的能力可提升、亦學懂寬容和恩慈待人、為神作好見證。

22 頌 呈 雙 月 刋

團契花絮

5 . 2 4 相 交 聚 會黃 金 歲 月

桂卿姐領詩耶和華是愛，大家一齊玩懷舊遊戲，一齊分享家長

做的小食，既漂亮，又健康有營養的小食。

桂卿姐領詩－耶和華是愛

齊拍掌頌讚神

大家留心聽分享

232 0 1 5 年 6 月份

跟大家分享一些有趣圖片

1933年天星碼頭鐵路站半島酒店

四十年代末期維多利亞港

1957年中環

1968啓德機場

24 頌 呈 雙 月 刋

代禱事項

團契資訊

譚太：身體的康復及家人的照顧

玉琼：右膝消炎及康復

佩瑤：記念腳部無力，希望快些復原

少顏：記念雙肩風濕引致疼痛

文傑：左手扭傷後治療

容蓮珠：已決志。她先參加「銀髮一族」，然後參加教會佈道會後一

直穩定參與崇拜，及參加了尚恩團。記念她能對神的信心及

成長

笑芳：為丈夫偉元神學畢業後事奉方向祈禱

群芳：洗腎未能完全清潔毒素以致皮膚有點出現，並且非常痕癢

252 0 1 5 年 6 月份

團契資訊

2015年4月﹣5月份團契收支報告

日期 收入項目 港幣 日期 支出項目 港幣

12/04 奉獻 200.0 12/04奉獻教會(4月)探訪禮物

100.029.8

26/04 奉獻 240.0 26/04 - -

10/05 奉獻 - 10/05 奉獻教會(5月) 100.0

25/05 奉獻 110.0 25/05 食物 80.0

總收入 550.0 總支出 309.8

本月盈餘 240.2

上月盈餘： 1,700.4

本月盈餘： 240.2

累積盈餘： 1,940.6

26 頌 呈 雙 月 刋

團契資訊

出席統計表

日期 團友 來賓 新朋友 總人數

12/04/15 15 0 0 15

26/04/15 15 0 0 15

10/05/15 參與教會佈道會

24/05/15 14 0 1 15

週會安排

日期 主題 領詩 負責人

14/06/15 美善人生-人生回顧2 笑芳

28/06/15 樂也融融 笑蘭

12/07/15 生日會 麗萍 少嫻

26/07/15 樂也融融 少嫻

09/08/15 美善人生-人生回顧3 耀洲哥

23/08/15 樂也融融 文傑

272 0 1 5 年 6 月份

28 頌 呈 雙 月 刋

文章分享

父 親 節 感 言林日釗

在網上看了區醫生的短文是講關於父親的，覺得會心微笑想同大家分享，

節錄如下

「下個月便是父親節，是時候想想爸爸是甚麼。

爸爸是個討厭洗碗，卻又常常洗碗的人。

爸爸是個被罵了一萬次，依然從中間開始擠牙膏的人。

爸爸是個笨拙的人，心裏很愛孩子，卻又不懂開口。

爸爸在書房上網，媽媽叫他督促孩子做功課，他便在書房大叫：「你們快

點做功課！」然後繼續上網。

爸爸是個開飯前問了八次甚麼時候開飯，到真正開飯又失蹤的人。

爸爸是個既骯髒又乾淨的人。媽媽說：「你不洗澡，十分骯髒。」爸爸卻

道：「我很乾淨，所以不用洗澡。」

爸爸是個迷了路，卻不肯問路的人。

孩子四歲的時候，爸爸是個甚麼都懂的人；孩子十四歲的時候，爸爸是個

甚麼都不懂的人；孩子四十歲的時候，爸爸原來是個很有智慧的人。」

教養孩子是有小朋友的家長的使命和責任，這是大家都不會否認的事。當

講到這題目時就有大量的學說，不要打鬧孩子，一家人要口徑一致，要體

諒孩子的能力，要身教，家長要言行一致等等，有時真是叫家長感覺吃

力。知道父母平日的言行對孩子的影響是非常之大，特別父親是兒子的學

習對象(P.S.我有兩個女)，有時看見女兒有一些壞習慣，叫他不好那麼

做，他回應我一句爸爸你又那麼做又可以，他的回覆叫自己不知如何是

好。感謝神給我提醒要我去面對自己的一些老我，大家一去努力教養孩子

使他在神裡面成長，記念我這位Ｐ牌爸爸。共勉！

292 0 1 5 年 6 月份

團契花絮

誰 是 一 家 之 主

甘少奇主講，各團友都十分專注聆聽

30 頌 呈 雙 月 刋

團契花絮

愛 筵 及 生 日 會

到會所分享食物

大合照

小朋友自己一圍

團友預備的食物

312 0 1 5 年 6 月份

一至五月生日的團友

32 頌 呈 雙 月 刋

團契資訊

2015年4月﹣5月份團契收支報告日期 收入項目 港幣 日期 支出項目 港幣

12/04 奉獻 100.0 12/04 車敬 100.0

26/04 奉獻 300.0 24/05 愛筵及生日會 1,424.1

10/05 奉獻 -

24/05 奉獻 1,400.0

31/05 教會轉交奉獻 500.0

總收入 2,300.0 總支出 1,524.1

本月盈餘 775.9

上月盈餘： 524.5

本月盈餘： 775.9

累積盈餘： 1,300.4

332 0 1 5 年 6 月份

團契資訊

週會安排

出席統計表

日期 團友 來賓 新朋友 總人數

12/04/15 15 0 0 15

26/04/15 10 0 0 10

10/05/15 母親節佈道主日

24/05/15 愛筵及生日會

日期 週會主題 主席 司事 週會負責

14/06/15 誰是一家之主? 何盛昌 李惠筠 戴雲山；劉春華

28/06/15 時間管理 張偉明 劉春華 蕭月宜

12/07/15 暴風雨前的預備 譚偉彬 何盛昌 蘇翠雲

26/07/15 查經：雅各書 李惠筠 林日釗 戴雲山；劉春華

34 頌 呈 雙 月 刋

建基真理，相知同行

352 0 1 5 年 6 月份

文章分享

平信徒身份、角色與事奉鄺筱雯

今日教會使用「平信徒」（layman, laity）1 這個名詞，通常指那

些非全職或專職的事奉人員，有別於那些曾受過神學及事奉訓練，全職事

奉的教牧等「聖職人員」。或許「平信徒」並非最好的名稱，畢竟這稱號

已一直沿用至今，惟有暫時繼續採用，希望有一天有更適切的名稱取而代

之。綜觀現今教會，愈來愈多平信徒領袖肩負起事奉以及牧養的職責，因

此有必要確立平信徒事奉的理念，並且肯定其角色。

一． 平信徒為神子民的身份

「平信徒」（laity）一詞乃演譯自希腊文laov”（laos），這字是

翻譯自舊約希伯來文 ![‘ (am) 一詞，意思是人民、子民（people），

這特別的稱謂在舊約乃應用在以色列民身上，表達一個重要的神學觀念，

指向一個特殊被神所呼召的合一群體，強調「神子民」的身份。

舊約《出埃及記》可以清楚見到這方面的意義，「我向埃及人所行的

事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你

們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全

地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」（出十九4-6

）從這段經文有幾點值得留意，經文指以色列人是「在萬民中作屬我的子

民」，強調這「子民」是屬神的；另方面，他們被揀選也不是單為享有權

利，而是為服侍「作祭司的國度，為聖潔的國民」；再者，這服侍的性質

是遍及「全地」的。故此，以色列在「萬民中」被選召作「神子民」，是

要在神的國度以及世界的國度之間「作祭司、作聖民」，扮演在神與人之

間中保的角色。而這祭司的身份、中保的角色，不僅局限指那些被神揀選

出來專職事奉的利未人，乃包括整個民族在內，因整個群體都是享有「神

子民」的身份。

偶爾閱讀這篇文章時，對於平信徒事奉的觀念，所知曉的只是一點皮毛，

而梁景賢博士（曾任牧職神學院－課程統籌：聖經證書）郤有詳細的闡

明，願與大家分享：－

＊＊承蒙牧職神學院應允轉載＊＊

36 頌 呈 雙 月 刋

「神子民」這個在舊約中尊貴的稱呼，毫無保留地加諸在一切基督

徒身上，新約教會是舊約神子民的延續。與舊約子民一樣，新約教會也是

被神所選召為傳達神的啟示和救恩，而新約子民的事奉是植根於耶穌基督

道成肉身在地上的服侍，以及拓展神的國度完成彌賽亞的使命。2「神子

民」的神學觀念從舊約伸延至新約，這稱謂不單應用在舊約的以色列民身

上，也同樣應用在「新以色列民」即信仰基督的群體之身上，正如保羅稱

信徒為「神的以色列民」（加六16）來統稱信徒群體，包括非以色列人之

外邦信徒。而神子民作為「祭司的國度」這方面的觀念，在《彼得前書》

得著顯著的確認：「惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔

的國度、是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美

德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民，從前未曾蒙憐恤，現在

卻蒙了憐恤。」（彼前二9-10）正如這職責賦予舊約中全體的以色列民一

樣，整個基督徒群體，也分授這尊貴的權利與責任，乃被神呼召作為神與

世人之間的中保。3

二． 平信徒為神祭司的角色

新約聖經強調基於在耶穌基督裡的信心，全民皆為祭司，不存有任何

的特殊祭司階層，並且信徒皆享有平等的權利與召命。而在新約聖經的亮

光中，顯然找不到任何支持的理據，將事奉分割為「聖職」與「俗職」，

把事奉者分界為「神職人員」與「平信徒」。4 相反地，從新約聖經卻找

到確實的證據，就是一班事奉者，各按著不同的恩賜及功用，擔當著不同

的事奉角色，而這些事奉者皆在基督徒的群體中擁有服侍和領導的位置。

根據聖經及初期教會事奉模式的理解，信徒皆祭司，都是神的子民、

是事奉者、是主的僕人，顯然「聖職人員」與「平信徒」之界分，對於初

期教會完全是陌生的觀念。兩者截然劃分乃因漸漸隨著教會組織的發展而

形成，教會領導逐漸走向專制的領導，教會所有屬靈事務及禮儀事宜都集

中於聖職人員身上，平信徒逐漸失卻在教會中事奉的機會。信徒所擁有屬

靈的祭司功能，逐漸被階級制度化的祭司專制階層所取代，那些擔任聖職

者，從作為神的代表、神的大使、僕人等角色，卻轉變成為特權者，這完

全基於錯誤的理解，也實在是教會的悲哀。5

在中世紀教會黑暗時期，聖職人員與平信徒之分別漸漸變成壁疊分

明，這種「聖俗二元」觀念，一直維持至宗教改革時期，由馬丁路德、加

372 0 1 5 年 6 月份

爾文、慈運理等宗教改革家將之打破，他們將偏差了的信仰帶回聖經真理

上去，「信徒皆祭司」的聖經原則，才得以重新被肯定，而平信徒參與教

會事奉才得以再次確立。自此，羅馬天主教會與更正派教會，就著平信徒

事奉的問題，就開始分道揚驃了。基督教更正派教會，從羅馬天主教的偏

差中改變過來，認定平信徒事奉之必然性，平信徒的事奉角色再次得以肯

定。平信徒作為神祭司的角色，擔當著神人之間的中保，在萬民中、全地

上，作聖潔國民的見證，宣揚神的美德（出十九4-6；彼前二9-10）。

三． 平信徒教會內外的事奉

在舊約，神呼召或選召整體以色列民為神作見證和服侍（參出十九

5-6，申七6）；在新約，神藉著個別的呼召進入救恩，然後組成一個信仰

的群體，而呼召去服侍的觀念與舊約是一致的。至於服侍的範圍方面，信

徒服侍也並非單單指向教會內部的事工，更指向外服侍這敗壞的世界，所

有信徒皆為基督的執事，被差遣進入世界。6 更有學者指稱「平信徒乃被

召成為世界中之教會。」7

既然信徒皆為祭司，教牧與信徒皆同蒙一個呼召，同作福音的執事，

或許各有不同的恩賜及事奉的性質，然而兩者應當尋求更多的合作和配

搭，教牧與信徒結合成為一個有力的事奉群體，不單向內對教會的裝備

及建立，同時對外向世界也表達出見證和服侍。不過，教牧與平信徒亦須

「清楚定位」，正如Edsel Ammous 所指出「教牧的主要工作是要服侍教

會，而平信徒的主要工作是要服侍教會外的世界。」他更進一步強調只要

教牧做好他們的工作，就能裝備好有生命力的信徒去做好他們的工作；

相對而言，信徒若能做好他們的工作，也就造益整體教會。8 換句話說

牧者最主要的任務是要去裝備信徒，而不是為信徒做所有事情。9 James

Davies更以貼切的比喻表明兩者的關係：「教牧人員必須成為平信徒領袖

的教練，好叫他們能牧養其他人」。10

不錯，在這些年間，平信徒在教會事奉中有更多參與的機會，平信

徒亦由一個較為被動和附從的角色，轉變為更主動和參與領導，這明顯是

一種進步。然而，也需留心James Anderson所提出的忠告與提醒，他認

為這種表面上的進步，很可能是一種倒退，因為當我們將平信徒在教會中

的事奉參與，等同於平信徒事奉，當信徒將精力時間全部付諸教會內部事

工的執行和組織的維持，卻忽略對社會及世界的服侍和見證的責任，這委

38 頌 呈 雙 月 刋

實是一種倒退。故此他提倡一種平信徒的生活模式，就是每一個信徒帶著

信仰進入生活中各種不同處境及環節，以信仰的信念及生活影響周遭的環

境。11

結語

面對「平信徒事奉」這課題，必須重新回到聖經去，建立一套合乎聖

經真理的事奉觀，教牧與平信徒須各自定位，確立自己在正確的本位上，

發揮事奉應有的功效，平信徒不單在教會這個屬靈群體中找出自己的位置

和角色，也要認定在世界中的事奉角色，完成神差遣他們進入世界中的使

命。

「平信徒」這稱號在基督教會中之使用，與天主教歷史中那種「聖

職階級」對立的用法有明顯的不同，基本上它只用來區分在教會中參與事

奉的「非全職事奉」信徒，與「全職事奉」受薪的教牧同工有所識別，而

並非刻意區分兩者事奉的本質，因為兩者皆同蒙一個呼召，只不過在不同

的崗位上擔當事奉的本份。基督教會一直強調「全職教牧」與「平信徒」

平等的觀念，教牧與信徒皆被視為福音的同工，大家雖或承擔不同的職

事，然而皆擁有共同的呼召，因此必須發揮合一、互相配搭的精神，同心

事奉神、服侍教會。雖然「平信徒」並非最好的名稱，不過已經被普遍

地使用，而暫時也沒有更好的名稱取而代之，惟有繼續地沿用下去，但

信徒必須對這名稱及含義有清晰的理解。為免誤解，有學者更提出廢除

「平信徒」以及「神職人員」這些名稱，把所有信徒均稱為「事奉者」

（minister），12這不失為一個好意見！

平信徒在確立事奉者角色的同時，也要超越過往狹窄內向的事奉觀

念，正如Thomas Gillespie 所提倡的，平信徒事奉必須邁向一個新的方

向，就是「向上」與「向外」的新方向。「向上」就是在一個信仰群體

中，從一個次等的階層成員邁向一個擁有完備權利與責任的角色；「向

外」就是從教會內部組織狹窄的事奉領域，邁向一個服侍整個世界更廣闊

的領域。13

綜觀平信徒在教會內外事奉和生活見證方面，都擔當著如此重要的位

置，裝備平信徒，以致更有效地發揮他們的身份、角色、與事奉，更顯得

重要和迫切。就著這方面的需要，牧職神學院也作出適切的回應，為信徒

提供不同類型的培訓課程，讓在職信徒可以有接受裝備的機會。

392 0 1 5 年 6 月份

1. “layman”一詞只出現於N.A.S.V.聖經譯本，主要指亞倫子孫或祭司以外的「外人」及「外族人」。

2. Thomas F. Torrance, “Foundation of the Church”, in Theological Foundations For Ministry, Ed. Ray S. Anderson (Grand Rapid : William B. Erdmens Publishing Company ,1979), p.199-215.

3. Thomas W.Gillespie, “The Laity In Biblical Perspective”, in Theology Today 1979 Vol.36(3): p.316.

4. Kenan B. Osborne, “The Meaning of lay, laity and lay ministry”, in Theology Digest 1989, Vol.36 121:113-114.

5. J.B. Lightfoot, The Christian Ministry, (Wilton: Morehouse -Barlow Co., Inc., 1983), p.29, 115.6. William J. Rademacher, Lay Ministry – A Theology, Spiritual, and Pastoral Handbook ( New

York : Crossroad Publishing Company, 1992), p.27-32.7. Bill J. Leonand.8. Edsel Ammons, ” Clergy and Laity: Equally Called “, in Christian Century 1975, Vol.92(5):

p.109.9. Thomas C.Oden, Pastoral Theology – Essentials of Ministry, (San Francisco: Harper & Row

Publishes, 1983), p.156.10. James A. Davies , “Factors Contributing To Scuccessful Long-Term Laity Care Ministries”, in

Christian Education Journal 1992, Vol.12(3): 119.11. James D. Anderson and Ezra Earl Jones , Ministry of the Laity, (San Francisco : Harper and

Row Publishers, 1986), xxiv-xxv.12. Robert E. Reber, “Vocation And Vision: A New Look At The Ministry Of The Laity”, in

Religion Education 1988, Vol.83(3): 410.13. Thomas W. Gillespie, p.315-327.

40 頌 呈 雙 月 刋

團契花絮

寶 劍 預 習 及 戶 外 退 修

團契為了配合教會六月份肢交的寶劍練習，故先安排了寶劍預習給

肢體們熱身。透過遊戲問答比賽，大家輕鬆

之餘，對聖經的內容

亦加深了記憶。

這次退修日主題為「求主使我從新得力」，

特意選擇了科大為退修地點；在這寧靜優美

的環境中，心靈與主親近，彼此

分享。

412 0 1 5 年 6 月份

團契資訊

代禱事項

報告事項

1.記念長者中心裝修進度，盼望工程順利，團契能如期回到長者中心

聚會。

2.記念在裝修期間，團契聚會的安排。盼望不會影響團友參與聚會及

投入感。

3.記念團契新查經循環的安排，求神加智慧給職員們，能選擇合適經

卷及主題，適切團友的需要。

4.記念團友的身體及靈性，有健康的身體應付忙碌的工作及照顧家

人。並能與神有美好的相交時間。

5.記念燕玲媽媽的健康，手術後的康復進度及能早日信主。

6.記念筱雯媽媽，早前於家中跌斷左手腕骨，需要打石膏。記念康復

進度，及照顧上的安排。

7.記念淑英媽媽腳部手術後的康復情況；雖然腳部仍感痛楚；但進展

仍算良好，現已可回教會聚會，為此感恩。

8.記念淑良姐眼部不適，需要檢查，盼能儘快康復；及學院教務繁

重，記念精神。

1.教會培靈營於10月30日在「西貢青年協會戶外訓練營」舉行，

請團友們預留時間，踴躍參與。

2.教會造就組下半年課程為「事奉訓練」，於7月4日開課(詳情

請參閱第8頁)。請踴躍參與。

42 頌 呈 雙 月 刋

出席統計表

日期 團友 來賓 新朋友 總人數

11/04/15 17 0 0 17

25/04/15 13 0 0 13

09/05/15 12 0 0 12

23/05/15 14 0 1 15

2015年4月﹣5月份團契收支報告

團契資訊

日期 收入項目 港幣 日期 支出項目 港幣

11/04 奉獻 100.0 24/05 教會常費 200.0

25/04 奉獻 200.0

09/05 -

23/05 奉獻 190.0

總收入 490.0 總支出 200.0

本月盈餘 290.0

上月盈餘： 250.7

本月盈餘： 290.0

累積盈餘： 540.7

432 0 1 5 年 6 月份

團契資訊

週會安排

全年主題：建基真理 相知同行

**弟兄姊妹如有需要調動事奉日期，請通知團長

日期 聚會主題 聚會負責人 主席 司事

27/06/15 戶外聚會(觀塘) 志亮 --- ---

11/07/15 戶外聚會(尖沙咀) 志亮 --- ---

25/07/15 宣教之路(赤柱) 耀洲哥 --- ---

08/08/15 戶外聚會(九龍灣) 志亮 --- ---

22/08/15 小姐戶外活動 組長 --- ---

44 頌 呈 雙 月 刋

保羅青年團

凡我所行的、都是為福音的緣故、為要與人同得這福音的好處。

哥林多前書 9：23

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文章分享

韓 國 之 旅

杜笑蘭

五月中與家人安排了一次韓國首

爾之旅，由於那段時間，上司將

同事的工作有調配安排，及有同

組同事會調往別的崗位工作，再

加上也有家庭和個人的事情要處

理，所以在安排行程上和各樣要

處理的事情上也顯得很忙碌。

對於首次和要獨力安排往首爾自

由行的我，就真是忙上加忙，實

在有點擔心。預備行程的時間也要比以往更多和詳細，免得有什麼

出錯。同時也要向身邊家人、弟兄姊妹查詢資料及經驗，自己也在

網上尋找可用資料。幸好，盡力找來的資料尚算能派上用場，令這

個旅程能順利愉快地完成。平時一向沒有方向感的我，在這次旅程

中﹐使我增加了不少信心。可能，人的能力有時候是要在適當的壓

力下逼出來吧！

當然也是多謝神的保守和每一

位被我詢問過資料的朋友和肢

體們。

46 頌 呈 雙 月 刋

團契花絮

家 如 畢 業 了 ！感謝主，家如姊妹已完成四年的神學課

程。請為姊妹的前路祈禱，求神帶領並

看顧，作祂無愧的工人!

出席統計表

日期 團友 來賓 新朋友 總人數

05/04/15 7 0 0 7

19/04/15 5 0 0 5

03/05/15 3 0 0 3

17/05/15 7 0 0 7

團契資訊

472 0 1 5 年 6 月份

週會安排

團契資訊

2015年4月﹣5月份團契收支報告

日期 聚會主題 主席 負責人 司琴 代禱肢體

21/06/15 祈禱會:負責人:柏燊;代禱肢體:笑蘭

05/07/15查經分享傳1-8章

綺蓮 家慧 - 耀洲、綺蓮

19/07/15 祈禱會：負責人：笑蘭；代禱肢體：洛加、盈盈

02/08/15 參與教會愛筵暨生日會

16/08/15 祈禱會：負責人：秀芳；代禱肢體：文傑、韶珮

日期 收入項目 港幣 日期 支出項目 港幣

5月份 奉獻 0.0 5月份 畢業禮物&咭 109.0

總收入 0.0 總支出 109.0

本月不敷 109.0

上月盈餘： 212.6

本月不敷： 109.0

累積盈餘： 103.6