九日敬禮主題 2

24獻身生活分享主曆2015年6月21日 星期日

聖達勉堂的原始經驗

教會在1215年召開了拉特朗第四次大

公會議，會議中對修會生活加以規範：凡

是新開始建立的修會，應採取教會已經

批准過的會規。這項規定影響了聖達勉

堂的姊妹團體，也就是說，佳蘭必須採納

本篤會的會規。起初佳蘭勉強地沿用了

本篤會的會規，但佳蘭自己本人卻放棄

了院長的名銜，願意在謙卑中服侍其他

的姊妹們；她的動機不只是神修的，更是

因為她不願意姊妹團體以本篤會的修道

院形態，作為她們的生活方式。

面對這種處境，佳蘭向教會提出了

「貧窮特權」的許可。傳記這樣說：「佳

蘭向依諾森三世請求了貧窮特權，期望

她的修會能實實在在以貧窮為其生活

方式。這位偉大的教宗，讚賞這位童貞

女如此偉大的熱忱，肯定她的請求是獨

特的。雖然聖座從未給過這樣的一個特

權，教宗自己卻以最大的喜悅，起草了

佳蘭所懇求的特權。就這樣，一個不尋

常的恩寵眷顧了一個不尋常的請求。」

（佳傳14）佳蘭所求得的「貧窮特權」便

是：「生活在沒有任何特權的貧窮環境

中。」

聖達勉堂的原始經驗在於維護貧窮的

生活。但是，這是一種什麼樣的貧窮生

活呢？這個團體不接受任何收益或是營

利，而是完全靠施捨而生活。但是她們

如何獲得施捨呢？主默示方濟及其弟兄

們，要他們逐字地遵守福音的話而生活

度日︰「你們不要為明天憂慮！」（瑪

6:25-34）耶穌的這句福音勸諭解釋及說

明了佳蘭姊妹們的生活方式。

國瑞九世教宗曾願意改變佳蘭所採取

的徹底貧窮生活方式，而佳蘭以堅定的

精神拒絕了教宗的要求，教宗說：「如果

妳害怕妳的聖願，我們可以寬免妳的誓

願。」佳蘭回答說：「聖父，無論如何，

我不願意被寬免不去跟隨基督。」（參

閱佳傳7）為佳蘭來說，她要忠於方濟的

理想，盡力為福音生活的見證奉獻一生。

果然在她臨終的前2天，佳蘭親自

由教宗手中接受了含有「貧窮特

權」的會規（列品3:32）。

貧窮特權

為什麼「貧窮」為佳蘭是如此重要呢？

實際上，這是佳蘭自己曾經有過的經驗，

因為她曾變賣了自己所擁有的一切，並

將所得的施捨給窮人；這種變賣及分享

的經驗，成為其他姊妹們選擇度福音生

活的榜樣。貧窮生活的確是聖達勉堂姊

妹團體的生活經驗，也是佳蘭心中常掛

念著的生活方式。

方濟及佳蘭所生活的城市社會中，

貧窮是一個普遍的情況，雖然窮人可以

獲得愛德上的資助，但他們仍然是一群

社會的邊緣人；當時在教會內正興起以

「赤裸地跟隨被釘苦架上的赤裸的基

督」為口號的神修運動，貧窮成為教會牧

靈工作的準則。因而封建制的修會或富

裕的教會，便常遭到這些以貧窮為主流

的運動團體所批評。方濟及佳蘭所選擇

的，不但是「個人的貧窮」──活出克己

的生活，並且還主張「團體的貧窮」，也

就是度著沒有任何保障的貧窮生活──

這就是為何佳蘭不願意採納本篤會會規

的原因。

聖達勉堂姊妹們的貧窮告訴我們什麼

呢？佳蘭這樣描寫道：「當我父（方濟）

看見我們不畏貧窮、艱難的工作、考

驗、羞辱或來自此世的輕視，反而視這

些為極大的喜悅；他為憐憫所動，為我

們寫出了生活方式。」（佳規6:2）

方濟在佳蘭隱修會初創之時，一定曾

經猶豫過，是否佳蘭及其姊妹們可以度

著如同弟兄般的流浪生活；但是由上段

佳蘭的話裡可以看出，她與姊妹們曾為

了貧窮而努力過。貧窮與被輕視二者有

關聯：佳蘭的家人對她變賣財物而深感

羞辱，她之所以離開保祿堂，就是因她

的貧窮而受到其他修女們的輕視……。

但更為重要的是，選擇貧窮的生活是幸

福的，她向依搦斯說道：「噢，聖善的貧

窮！天主將天國許給那些佔有它及渴望

它的人們，並且提供了永遠光榮與受祝

福的生活。噢，以天主為中心的貧窮！

過去與現在皆統治上天和下地。只需發

出一言就創造了萬物的主耶穌基督，在

一切事物之先，屈尊就卑地擁抱了它。」

（佳1:15-17）為佳蘭來說，貧窮不再是如

同傳統的修道生活，視它為克己工夫或

修院生活美德，而是一種向生活開放，將

生活的貧窮視為一種喜樂。

佳蘭與方濟

方濟與佳蘭之間有什麼樣的真實關係

呢？當他們倆會晤之時，方濟的生命中

接受了女性因素溫和的一面，而佳蘭的

生命則接受了男性因素力量的一面。二

者之間是互補的。方濟因溫和的一面，而

使自己更加堅強，而佳蘭所展現出來的

溫柔則更加有力。

方濟在自己的會規裡明文規定，弟兄們

不得與異性有不當的注視或是來往，在為

婦女執行聖事或神修勸導時，態度行動要

端莊及正直（會一12:1,3）。但是，佳蘭卻

要求姊妹們向方濟及其繼任者許下服從

（佳規1:3-4），他們兩人的意見似乎是彼

此矛盾的，佳蘭要姊妹們一同向方濟許下

服從：「在至高天父認為合適之後，藉著

祂的恩寵光照我心，按照我們至福父親

方濟的表樣及教導做補贖；在他悔改後

不久，我和我的姊妹們，一同願意許給

他服從。」（佳規6:1）

我們可以好奇地問道：佳蘭為什麼不

談自己與基督的關係，而只講與方濟的

關係呢？在方濟去世之後，佳蘭獨自要

面對的問題有二個：第一，佳蘭要為「貧

窮特權」努力奮鬥；第二，姊妹們與弟兄

們之間的關係。一位姊妹敘述了佳蘭的

一個神視：「有一天，佳蘭帶著一壺熱

水及一條擦拭雙手的毛巾給聖方濟。當

時，她要爬上一個長長的樓梯，但卻非

常容易且快捷，猶如走在平路上一樣。

當她走進聖方濟時，聖人便敞露其胸

懷，並向佳蘭女士說道：『來，前來暢

飲。』在她自聖方濟的胸懷暢飲之後，

聖人勸誡她再次飲之。她照樣做了，她

嚐到了無法形容的甜蜜及愉快。在她

吸吮之後，那流出奶水的乳頭，停留在

真福佳蘭的口中。她從口中拿出一樣東

西，當她將東西放在手上之後，她看見

的是一個皎潔明亮如同一面鏡子，在其

中可以看到每一樣事物。」（列品3:29）

在這個神視裡，聖方濟如同一位「精神

性母親」，養育了佳蘭；為佳蘭來說，這

是令人幸福的經驗，證明佳蘭不但是內

在化了方濟的一部份，而且她自己也成為

方濟相同的面貌，佳蘭在明鏡中，變成了

「另一位方濟」。為此，方濟去世之後，姊

妹們可以在佳蘭身上找到方濟的生活理

想，佳蘭也被稱為「方濟的小草」。

反省：做補贖

方濟會的生活是以耶穌基督為道路、

真理及生命，並在聖神內達到天主父；我

們是按照天主聖子的肖像及模樣而被造

成的，因而我們應認識祂、事奉祂及服從

祂，這樣我們就可以獲得人類的光榮。

方濟在他的第5篇忠告提醒我們這一

點：「人啊！要意識到天主安置你在何

等完美的地位，祂按照祂至愛聖子的肖

像，造了你的軀體，並依照祂神體的模

樣，賦給你一個靈魂。」萬物都應依照其

本性去事奉天主，然而，人卻將天主釘在

十字架上，人實在沒有什麼可以自誇的，

人能引以為榮的只是：在我們的軟弱中，

日日肩負起吾主耶穌基督的聖十字架。

「若要跟隨主耶穌基督的教義和足

跡，就要不斷地默觀天主父的愛，因為

父以其聖子耶穌基督的肖像和模樣造了

我們，並賜給了我們一切。我們雖然如

此卑微可憐、忘恩負義、腐敗惡臭，祂

仍然不斷地恩待我們。」為此，我們需

要做補贖。

做補贖是為了將一切美善都歸還於天

主，讚美祂並毫無條件地將美善保留給

天主。補贖便是「接受我們的軟弱」，實

實在在地認識、確信、體會到我們是天

主所愛的。

佳蘭在聖達勉堂的生活，就是願意以

貧窮作為補贖生活的核心，以真實的補

贖生活來全心讚美天主，走進天主圓滿

的美善中。

因而，我們的行動是：跟隨主耶穌基督

的足跡和教義，在真實的信仰及補贖中，

保有祂的聖福音。

喜樂

佳蘭的生活與靈修：貧窮特權■文．圖／聖佳蘭隱修院

每年8月11日為聖女佳蘭的慶節，今年適逢鹽水聖佳蘭隱修院成立25周年，值得感恩與勵志。鹽水聖佳蘭隱修

院的修女們把握銀慶佳節的慶祝機會，讓本地教會的弟兄姊妹們更認識聖女佳蘭的生活及靈修經驗，特別提供

9個主題的靈修課程作紙上避靜，陸續刊登9周，歡迎大家藉此資料來學習聖佳蘭的聖德，默想其神恩。

▲兩位佳蘭隱修院的修女在菜園工作。▲天使之后大殿。