celebrity, class and gender in spain: an analysis of belén ... · celebrity, class and genderin...

Taula de Nova Recerca1 d’octubre de 2015

Celebrity, class and gender in Spain: An analysis of Belén Esteban’s Image

C l b it St di 5(4)Celebrity Studies 5(4)Scopus Q1 Cultural Studies

Dra. Mercè OlivaDepartament de Comunicació G d R UNICAGrup de Recerca UNICA

Celebrity, class and gender in Spain: An analysis of Belén Esteban’s Image. Mercè Oliva

1 Introducció1. Introducció

Punt de partida:Punt de partida:

• El debat sobre l’aparició d’un nou tipus de famosos (“famosillos”), la fama dels quals aparentment no es pot relacionar amb definicions legitimades d’assoliment, talent o esforç (Holmes, 2004).

• Preocupació pel paper que juguen els famosillos en l’estereotipació i estigmatització de determinats

i l ( l t b ll d )grups socials (classes treballadores).



Per què estudiar els famosos? Les estrelles iPer què estudiar els famosos? Les estrelles i celebritats personifiquen les tensions i debats de la seva època (Dyer 1998; Holmes & Negra 2008)seva època (Dyer, 1998; Holmes & Negra, 2008).

Objectiu de l’article: Analit ar com Belén EstebanObjectiu de l’article: Analitzar com Belén Esteban personifica debats contemporanis sobre l’espai, rol i valor assignat a les dones de classe treballadora en lavalor assignat a les dones de classe treballadora en la societat espanyola.


Belén Esteban



• Anàlisi “discursos de fàstic” i “discursos de• Anàlisi discursos de fàstic i discursos de celebració”

• Sálvame, fòrums internet, articles de premsa, programes d’humorprogrames d humor...


2 Discursos de fàstic2. Discursos de fàstic • Les distincions de classe es mantenen a travésLes distincions de classe es mantenen a través d’eufemismes com el gust, l’aspecte físic o els coneixements (Skeggs, 2004; Tyler, 2008; Lawler, ( gg , ; y , ; ,2004; 2006).

• Actualment la classe treballadora és representada i estigmatitzada a través de l’estereotip del chav(R U it) l h i (E )(Regme Unit) o la choni (Espanya).

• Discursos de fàstic que mantenen i naturalitzen les qjerarquies socials


2 Discursos de fàstic2. Discursos de fàsticEs representa Belén Esteban a través deEs representa Belén Esteban a través de l’estereotip de la choni:

M l ( fí i i )• Mal gust (aspecte físic i comportament)

• Incultura, ignorànciaIncultura, ignorància

• Maternitat irresponsable


“Se viste con ropa que podría ser de mercadillo. Sumaquillaje rara vez aguanta porque las lágrimas se loemborronan con facilidad. Cuando habla le cuestaconjugar algunos verbos Y sus modales son vulgaresconjugar algunos verbos. Y sus modales son vulgares.Pero es toda una estrella mediática.”(M Galaz El País 2010) ”(M. Galaz, El País, 2010).


2 Discursos de fàstic2. Discursos de fàsticEs representa Belén Esteban a través deEs representa Belén Esteban a través de l’estereotip de la choni:

M l ( fí i i )• Mal gust (aspecte físic i comportament)

• Incultura, ignorànciaCapital cultural Incultura, ignorància

• Maternitat irresponsable


Blog de Antonio Muñoz Molina (Escrito en un instante)

“(…) Nunca, nunca, habría imaginado que en laportada de El País Semanal pudiera aparecer una fotoportada de El País Semanal pudiera aparecer una fotode Belén Esteban. ¿De verdad ya da todo lo mismo?”




“¿Quién la ve? La gente con menos nivel cultural de¿Q gEspaña, y a ese tipo de espectadores es a los que lesconcedemos la capacidad de decidir qué es hoy lacultura popular. Y los demás miramos lo que ocurreaterrados.”




“E t t h l fi l t l“Esto te hace pensar que, al final, tenemos lo quenos corresponde. Tenemos la prensa que nosmerecemos los políticos que nos merecemos lamerecemos, los políticos que nos merecemos, latelevisión que nos merecemos, etc.”


3 Discursos de celebració3. Discursos de celebració • La imatge pública de Belén Esteban es basa enLa imatge pública de Belén Esteban es basa en

la seva identitat de classe treballadora i la seva “resistència” a la mobilitat social.resistència a la mobilitat social.

Proclama la seva alteritat respecte els grups socials hegemònics, intentant assignar valor positiu a la seva identitat de classe.


“Yo tengo 26 años y como dice la prensa,mucha, que soy una barriobajera, me pareceestupendo. ¿Soy una barriobajera? A lomejor. Vivo en un barrio humilde, pero yo hesido feliz más que nadie en ese barrio tanhumilde.”

Tómbola, Canal 9, 13 juliol 2000


3 Discursos de celebració3. Discursos de celebració • Sálvame fa una representació contradictòria deSálvame fa una representació contradictòria de

Belén Esteban:

o Celebra la identitat de classe de Belén a través d’una estratègia carnavalesca (invertint les j i l l )jerarquies culturals).

o Ridiculitza Belén i la situa en una posicióo Ridiculitza Belén i la situa en una posició sense poder.


María Patiño: “Hay algunas reglas del juegoMaría Patiño: “Hay algunas reglas del juegoaquí [Sálvame] (...). Hay algunas personasaquí que son conocidas por su profesión yaquí que son conocidas por su profesión yotras por su vida privada y tenemos quetener claro donde se encuentra cada uno detener claro donde se encuentra cada uno denosotros. Y si no te gusta, tienes queabandonar el programa”p g

Sálvame Deluxe, Telecinco, 4 d’abril 2013


4 Conclusions4. Conclusions

A través dels discursos de fàstic contra Belén Esteban es reforcen els esterotips de la classe treballadora, explicant en termes individuals les desigualtatsexplicant en termes individuals les desigualtats socials.

C t t di d fà ti B lé E t b i Contra aquests discursos de fàstic, Belén Esteban i Sálvame proposen discursos de celebració, però sense promoure una definició alternativa asense promoure una definició alternativa a l’estereotip de la choni.


Gràcies!

[email protected]

@merceoliva@

celebrity, class and gender in spain: an analysis of belén ... · celebrity, class and genderin...

Documents