chùa ba vàng...chùa ba vàng trang 4 chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư...
TRANSCRIPT
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM TỈNH QUẢNG NINH
CHÙA BA VÀNG
BÀI BẠCH CẦU SIÊU
CHO GIA TIÊN TIỀN TỔ THÁNG 7
THÁNG VU LAN BÁO HIẾU
BÀI BẠCH CẦU SIÊU
CHO GIA TIÊN TIỀN TỔ THÁNG 7
THÁNG VU LAN BÁO HIẾU
MỤC LỤC
VĂN KHẤN .............................................................................. 3
1. BÀI KHẤN DÀNH CHO NHỮNG GIA ĐÌNH VỀ CHÙA
ĐƯỢC VÀO NGÀY 8/7 .................................................................... 3
2. BÀI KHẤN DÀNH CHO NHỮNG GIA ĐÌNH KHÔNG VỀ
CHÙA ĐƯỢC VÀO NGÀY 8/7 ....................................................... 5
TRÍCH ĐOẠN “KINH CÚNG THÍ NGƯỜI MẤT” ..................... 7
CHUYỆN NGẠ QUỶ NGOẠI BỨC TƯỜNG .............................. 10
TÀI KHOẢN CHÙA BA VÀNG ............................................. 21
LIÊN HỆ ................................................................................. 23
Chùa Ba Vàng
Trang 3
Nghi Thức Làm Lễ Tại Nhà để Mùng 8/7 Làm Lễ Cầu
Siêu Cho Vong Linh tại Chùa Ba Vàng.
HƯỚNG DẪN:
– Mỗi ngày cúng cơm chay một lần. Mâm cơm chay:
Các đồ thức ăn từ rau củ quả, không có thịt của chúng
sinh, khi lễ xong thì thọ thực (ăn).
– Nếu hoàn cảnh không cúng được nhiều ngày, thì làm
cơm cúng ngày đầu, còn những ngày sau, không cúng
mâm cơm nữa, mỗi ngày một lần chỉ cần xới một bát
cơm và một cốc nước để cúng mời các vong linh là được.
VĂN KHẤN
1. BÀI KHẤN DÀNH CHO NHỮNG GIA ĐÌNH VỀ
CHÙA ĐƯỢC VÀO NGÀY 8/7
Bài bạch gia tiên trước khi đi cầu siêu:
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính
bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng
chứng minh và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh
mời chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng
chư Thần, con xin thỉnh mời chư vong linh gia tiên
tiền tổ họ… cùng các vong linh có duyên tại nơi đất ở
của gia đình chúng con tại… Hôm nay là ngày…, đệ tử
con là… ở tại… xin thành kính dâng vật thực cúng
dường tới chư Phật, chúng con biết chư Phật không
thọ thực, nhưng chúng con cũng xin thỉnh chư Phật
chứng minh cho lòng thành kính của chúng con, sau
Chùa Ba Vàng
Trang 4
chúng con xin dâng cúng vật thực này tới cho chư
Thiên, chư Thần, thừa oai lực Phật xin phổ tế tới cho
các vong linh gia tiên tiền tổ họ… cùng các vong linh
có duyên tại nơi đất ở của chúng con tại… được về
đây thọ thực. Con xin phát nguyện vào ngày…. (8/7
năm Mậu Tuất) con sẽ về tại chùa Ba Vàng cúng dường
Tam Bảo với số tịnh tài (tiền) là… để trùng hưng Tam
Bảo, hộ độ chư Tăng, chúng con cầu thỉnh chư Tăng
chứng minh công đức và xin hồi hướng phúc đó đến
cho các vong linh, để cho các vong linh có phúc được
nương về Tam Bảo tu hành sớm được siêu thoát. Con
xin chư Phật gia hộ cho các vong linh thấy biết được
tâm của chúng con, chứng giám cho lòng thành của
chúng con, hôm nay về đây thọ thực cơm canh phẩm
vật và cùng với chúng con ngày 8/7 năm Mậu Tuất về
chùa Ba Vàng để nhận phần phúc báo cúng dường của
chúng con, mà được nương vào chư Tăng tu hành sớm
được siêu thoát. Con cũng xin cúng dường với số tịnh
tài (tiền) là:… để hồi hướng phúc lành tới tri ân chư
Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa cùng đẳng đẳng chư
Thần, mong nguyện chư vị được tu hành theo giáo
pháp của Phật và luôn gia trì cho gia đình chúng con
mọi sự được hướng thiện an ổn.
Nam Mô Chứng Minh Sư Bồ Tát Ma Ha Tát! (3 lần)
Chùa Ba Vàng
Trang 5
2. BÀI KHẤN DÀNH CHO NHỮNG GIA ĐÌNH
KHÔNG VỀ CHÙA ĐƯỢC VÀO NGÀY 8/7
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính
bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng
chứng minh và gia hộ cho chúng con. Con xin thỉnh
mời chư Thiên chư Thần Linh, Thổ Địa, đẳng đẳng
chư Thần, con xin thỉnh mời chư vong linh gia tiên
tiền tổ họ… cùng các vong linh có duyên tại nơi đất ở
của chúng con thuộc… Hôm nay là ngày… Đệ tử con
là… ở tại… xin thành kính dâng vật thực cúng dường
tới chư Phật, chúng con biết chư Phật không thọ thực,
chúng con thỉnh chư Phật chứng minh cho lòng thành
kính của chúng con, sau chúng con xin dâng cúng vật
thực này tới cho chư Thiên, chư Thần, thừa oai lực
Phật xin phổ tế tới cho các vong linh gia tiên họ…
cùng các vong linh có duyên tại nơi đất ở của chúng
con tại… được về đây thọ thực. Con xin phát nguyện
vào ngày… con sẽ gửi cúng dường Tam Bảo về chùa
Ba Vàng với số tịnh tài (tiền)là…, để trùng hưng Tam
Bảo, hộ độ chư Tăng, chúng con cầu thỉnh chư Tăng
chứng minh công đức và xin hồi hướng phúc đó đến
cho gia tiên tiền tổ họ… để cho gia tiên tiền tổ họ…
của chúng con được nương về Tam Bảo, tu hành sớm
được siêu thoát. Con xin chư Phật gia hộ cho vong
linh gia tiên tiền tổ họ… cùng các vong linh có duyên
tại nơi đất ở của chúng con, thấy biết được tâm của
Chùa Ba Vàng
Trang 6
chúng con, chứng giám cho lòng thành của chúng con
về đây thọ thực cơm canh phẩm vật và chúng con sẽ
gửi danh sách các vong linh gia tiên, cùng các vong
linh có duyên nơi đất ở tại… về chùa Ba Vàng để ngày
mùng 8/7 năm Mậu Tuất này, các sư thầy thỉnh các
vong linh về chùa và hồi hướng phúc báo cúng dường
của chúng con tới cho các vong linh, để cho các vong
linh có phúc báo được nương vào chư Tăng tu hành
sớm được siêu thoát. Con cũng xin cúng dường với số
tịnh tài (tiền) là:… để hồi hướng phúc lành tới tri ân
chư Thiên, chư Thần Linh, Thổ Địa cùng đẳng đẳng
chư Thần, mong nguyện chư vị được tu hành theo
giáo pháp của Phật và luôn gia trì cho gia đình chúng
con mọi sự được hướng thiện an ổn.
Nam Mô Chứng Minh Sư Bồ Tát Ma Ha Tát. (3 lần)
(Sau Khi Khấn Xong Thì Tụng Kinh)
Chùa Ba Vàng
Trang 7
Văn Khấn Tụng Kinh:
Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Chúng
con đã vâng lời Phật dạy để làm các việc lợi ích cho
các vong linh và gia đình. Nay con xin đọc các phần
trích kinh lời dạy của Đức Phật, nói lên lợi ích cho
vong linh từ việc làm của gia đình chúng con, con xin
chư Phật gia hộ cho các vong linh, hiểu được ý nghĩa
lời dạy của chư Phật mà được giác hiểu, hoan hỷ tu
hành trong giáo Pháp của Phật sớm được giải thoát.
TRÍCH ĐOẠN “KINH CÚNG THÍ NGƯỜI MẤT”
“Đức Phật lưu trú tại tinh xá Kỳ Viên, bà-la-môn
Cha-nu-sô-ni (Janussoni) đến viếng thăm, đảnh lễ rồi
thưa hỏi Đức Phật:
– Bạch đức Thế Tôn, con là bà-la-môn chuyên làm các
lễ cúng cho người chết, lòng những mong sẽ đem lại
lợi ích cho họ, như vậy, bạch Thế Tôn, họ có thật sự
được lợi ích không?
Đức Phật dạy:
– Này Bà-la-môn, nếu có tương xứng thì người chết
sẽ hưởng được phẩm vật cúng dường. Bằng không có
tương xứng thì họ không được hưởng gì cả.
Bà-la-môn bạch Phật:
– Kính xin đức Thế Tôn giải rõ cho chúng con hiểu
thế nào là tương xứng và không tương xứng?
Chùa Ba Vàng
Trang 8
Lúc bấy giờ, Đức Phật bảo Bà-la-môn Cha-nu-sô-ni và
đại chúng rằng:
…
Này các thiện nam, tín nữ, chỉ có một trường hợp duy
nhất người chết có thể nhận được sự cúng quảy của
người thân quyến. Đó là trường hợp người chết bị
đọa vào ngạ quỷ. Món ăn nào mà người thân quyến
muốn hiến cúng cho họ thì họ sẽ hưởng được món
đó. Họ sống và hiện hữu nhờ vào các món ăn này.
Đây là trường hợp Như Lai gọi là có tương xứng.
Nghe Đức Phật giải bày cặn kẽ, bà-la-môn hỏi thêm:
– Bạch Thế Tôn, các trường hợp người chết tái
sanh vào loài bàng sanh, địa ngục, a-tu-la, hay sanh lại
làm người, hoặc sanh thiên thì sự cúng quảy không có
sự thọ hưởng. Nhưng nếu người chết không tái sanh
vào cõi ngạ quỷ thì ai sẽ là người thọ hưởng sự cúng
kiếng ấy?
Lúc ấy Đức Phật dạy rằng:
– Này các thiện nam, tín nữ, nếu không là người
thân thuộc quá cố của người cúng thì cũng có những
người thân thuộc khác của người cúng ở loài ngạ quỷ
sẽ hưởng thế phần.
Bà-la-môn thưa hỏi:
– Nhưng nếu cả dòng họ thân thuộc của người
cúng không một ai bị tái sanh vào loài ngạ quỷ thì
phẩm vật cúng đó sẽ thuộc về ai?
Đức Phật dạy:
Chùa Ba Vàng
Trang 9
– Đây là trường hợp không thể xảy ra, rằng chỗ
ấy trống không trong một thời gian dài mà không có
một ai đó trong huyết thống bị sanh vào. Nhưng này
các thiện nam, tín nữ, mặc dù thế, người bố thí ấy
không phải không hưởng được quả phước từ sự cúng
thí đó.”
Phần trích kinh nói rõ: Cúng vật thực cho ngạ quỷ
(vong linh) thọ thực được và sự khẳng định của Đức
Phật Thích Ca rằng: không thể trong quyến thuộc đã mất
lại không có người tồn tại trong cõi ngạ quỷ (vong linh).
KINH CÚNG LINH
(ĐTKVN, Tăng Chi Bộ IV, chương 10, phẩm Janussoni,
phần Janussoni, VNCPHVN ấn hành, 1997, tr.595)
Một thời, Thế Tôn ở tại trú xứ của Bà la môn
Cha-nu-sô-ni (Janussoni). Sau khi đi đến cung kính
đảnh lễ, hỏi thăm và ngồi xuống một bên, Bà la môn
Cha-nu-sô-ni (Janussoni) bạch Thế Tôn:
– Thưa tôn giả Gotama, chúng tôi bố thí, làm các lễ
cúng cho người chết. Mong rằng, bố thí này cho bà
con huyết thống đã chết được lợi ích! Mong rằng, các
bà con huyết thống đã chết, thọ hưởng sự bố thí này!
Thưa tôn giả Gotama, bố thí như thế có lợi ích gì cho
các bà con huyết thống đã chết không? Các bà con
huyết thống đã chết có được thọ hưởng sự bố thí ấy
hay không?
Chùa Ba Vàng
Trang 10
– Này các Bà la môn, nếu có tương ưng xứ, thời có lợi
ích; không có lợi ích nếu không có tương ưng xứ. Ở
đây, này Bà la môn, những người nào… sau khi thân
hoại mạng chung sinh vào địa ngục, sinh vào loại
bàng sinh, sinh cộng trú với loài người, sinh cộng trú
với chư Thiên. Những vị này, được nuôi sống và tồn
tại với những món ăn ứng với cảnh giới của các vị ấy.
Này Bà la môn, đây là không tương ưng xứ; trú ở
những nơi ấy, các vị ấy không được sự lợi ích của bố
thí ấy. Nhưng ở đây, này Bà la môn, người nào sau
khi thân hoại mạng chung, sinh vào cõi ngạ quỷ. Vị ấy
được nuôi sống và tồn tại với các món ăn tại đấy.
Món ăn nào, các bạn bè, thân hữu, hoặc bà con, hoặc
người cùng huyết thống muốn hướng cúng cho vị ấy;
tại đấy, vị ấy sống với món ăn đó, tồn tại với món ăn
đó. Này Bà la môn, đây là tương ưng xứ; trú nơi đây,
vị ấy được sự lợi ích của sự bố thí ấy. Nam mô Phật
Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
CHUYỆN NGẠ QUỶ NGOẠI BỨC TƯỜNG
(Kinh Tạng Nam Truyền, Tiểu Bộ Kinh 3, Ngạ Quỷ Sự,
Phẩm Con Rắn, Chuyện Ngạ Quỷ Ngoại Bức Tường, tr.257)
Bậc Đạo sư kể chuyện này trong khi đang trú tại
Vương Xá (Ràjagaha).
Chín mươi hai kiếp về trước, có một kinh thành
tên là Kàsipuri. Vua Jayasena ngự trị nơi ấy có chánh
hậu là Sirimà, vương tử Phất Sa (Phussa) chứng đắc
Chùa Ba Vàng
Trang 11
Vô Thượng Chánh Đẳng Giác, tức là đức Cổ Phật thứ
mười tám sau đức Phật Nhiên Đăng (Dipankara).
Bấy giờ, Đại Vương Jayasena sinh tâm ngã mạn, suy
nghĩ: “Vì vương tử của ta sinh ra đời làm đức Phật, đã
thành tựu đại sự xuất thế, chỉ riêng ta có Phật, chỉ riêng
ta có Pháp, chỉ riêng ta có Tăng chúng”. Do đó nhà vua
luôn luôn hầu cận bên đức Phật và không dành cơ hội
cho kẻ khác.
Ba hoàng đệ của đức Thế Tôn ấy do bà mẹ khác
sinh ra, bèn suy nghĩ: “Quả thật chư Phật ra đời vì lợi
ích của quần sinh khắp thế gian này, chứ không phải
vì riêng một ai. Nay phụ vương ta không dành cơ hội
cho người khác. Làm thế nào ta có thể phụng sự đức
Thế Tôn và Tăng chúng? Nào chúng ta hãy thi hành
một chiến thuật”.
Thế là chư vị gây rối tại vùng biên địa. Sau đó khi
nhà vua nghe tin về vụ rối loạn này, liền phái ba
vương tử đi bình định biên thùy. Ba vị tuân lệnh và
khi trở về, nhà vua hài lòng ban chư vị một điều ước,
phán bảo:
– Hãy chọn thứ gì các vương nhi muốn.
Ba vị tâu:
– Chúng thần nhi ước mong hầu cận đức Thế
Tôn.
Nhà vua từ chối, phán:
– Hãy chọn thứ khác.
Ba vị tâu:
Chùa Ba Vàng
Trang 12
– Chúng thần nhi không màng thứ gì khác cả.
Nhà vua lại phán:
– Thôi được, các vương nhi có quyền chọn theo ý
muốn.
Ba vị đến gần đức Thế Tôn và thưa:
– Bạch Thế Tôn, chúng đệ tử ước mong phụng sự
đức Thế Tôn ba tháng. Xin đức Thế Tôn hoan hỷ an cư
ba tháng mưa với chúng đệ tử.
Đức Thế Tôn chấp thuận. Ba vị hoàng tử tự thân
hành gửi một thông điệp đến cho người được chỉ định
trông coi tỉnh nọ, bảo: “Trong suốt ba tháng này,
chúng ta cần phục vụ đức Thế Tôn, bắt đầu bằng cách
xây một tinh xá, và cung cấp đủ mọi thứ cần thiết”.
Sau đó chư vị hết lòng cung kính phục vụ đức Thế
Tôn cùng Tăng chúng. Khi các viên quan cai trị tỉnh
này đã cúng dường tinh xá xong, các vị chấp hành việc
an cư mùa mưa ấy. Một vị thủ kho hoàng gia, con trai
một gia chủ, là người mộ đạo cùng với vợ đã tìm được
niềm tin, vị ấy trân trọng cúng dường Tăng chúng với
đức Phật làm thượng thủ. Người được chỉ định cai
quản tỉnh này theo gương vị kia cùng với mười một
ngàn dân đem các vật đến cúng dường với tất cả lòng
thành kính.
Vào dịp ấy, có một số người bất mãn trong lòng,
sau khi ngăn cản những vật đóng góp, chính họ lại ăn
các phẩm vật và nổi lửa đốt trai đường.
Chùa Ba Vàng
Trang 13
Sau khi ba vương tử cùng đoàn tùy tùng đã cúng
dường đức Thế Tôn và từ giã Ngài xong, ba vị đi thẳng
đến phụ vương.
Khi trở về, đức Thế Tôn đắc Niết-bàn vô dư y, ba
vương tử và người cai quản tỉnh ấy, vị thủ kho báu
hoàng gia dần dần theo thời gian đều từ trần và cùng
với quần chúng ở đó được tái sanh thiên giới, còn số
người bất mãn trong tâm bị tái sanh địa ngục.
Chín mươi hai kiếp trôi qua như vậy, trong lúc hai
hạng người trên cứ lần lượt tái sanh từ thiên giới này
đến thiên giới khác và từ địa ngục này đến địa ngục
khác. Rồi đến hiền kiếp này, vào thời đức Thế Tôn
Kassapa, đám người bất mãn trong tâm tái sanh vào
loài ngạ quỷ.
Vào thời ấy, loài người thường cúng dường vì lợi
ích của đám quyến thuộc quá cố của họ và nêu rõ: “Lễ
vật này xin dành cho quyến thuộc của chúng tôi”. Do
đó, các vong linh được an lạc. Thế rồi, chính các vong
linh ấy cũng nhận biết điều này, nên sau khi đến gần
đức Phật Kassapa, các vị ấy hỏi:
– Bạch Thế Tôn, giờ đây làm thế nào chúng con có
thể đạt được an lạc như vầy?
Đức Thế Tôn đáp:
– Hiện nay chư vị chưa có thể đạt được an lạc ấy,
nhưng thời gian về sau, sẽ có một đức Phật ở thế gian
tên gọi là Gotama. Vào thời của đức Thế Tôn ấy, sẽ có
một vị vua tên là Bimbisàra, trong chín mươi hai kiếp
Chùa Ba Vàng
Trang 14
nữa kể từ đây sẽ là quyến thuộc của chư vị. Vua ấy sẽ
dâng lễ cúng dường đức Phật và sẽ hồi hướng công
đức ấy đến chư vị, sau đó chư vị sẽ được an lạc.
Thời bấy giờ, khi điều này được phát biểu, thì
cũng như thể ta nói với các vong linh ấy: “Ngày mai
chư vị sẽ được an lạc”.
Về sau, khi thời kỳ có đức Phật này đã qua, đức
Thế Tôn (Gotama) giáng sanh vào cõi đời, ba vương
tử cùng với một ngàn người từ thiên giới tái sanh vào
quốc độ Ma-kiệt-đà (Magadha) trong các gia đình Bà-
la-môn.
Theo thời gian, sau khi từ giã đời thế tục, ba vị trở
thành các nhà khổ hạnh bện tóc, trú tại đỉnh núi Gayà,
người trước kia cai quản tỉnh thành ấy trở thành vua
Bình Sa (Bimbisàra); người thủ khố hoàng gia, con của
vị gia chủ, trở thành đại phú trưởng nghiệp đoàn có tên
Visàkha; vợ vị ấy trở thành con gái của một vị đại phú
trưởng nghiệp đoàn và được đặt tên Dhammadinnà,
còn đám quần chúng được tái sanh làm các vị cận thần
của vua.
Bấy giờ đức Thế Tôn Gotama giáng sanh cõi trần,
sau bảy tuần Giác Ngộ, Ngài đến Ba-la-nại (Baranasi)
chuyển Pháp luân. Ngài giáo hóa ba vị đạo sĩ bện tóc,
sau khi Ngài đã khởi đầu giáo hóa năm vị khổ hạnh, và
thâu nhận cả ngàn đệ tử. Sau đó Ngài đi đến Ràjagaha
và an trú vua Bimbisàra vào Sơ quả Dự Lưu cùng với
Chùa Ba Vàng
Trang 15
hơn một vạn Bà-la-môn và cư sĩ ở tại xứ Ưng-già
(Anga) và Magadha.
Tuy nhiên các ngạ quỷ ở quanh cung vua suy nghĩ:
“Giờ đây nhà vua sẽ làm lễ cúng tế cho chúng ta được
hưởng phước”. Trong lúc nhà vua làm tế lễ, nhà vua suy
nghĩ: “Ta không biết bây giờ đức Thế Tôn đang trú ở
đâu?”. Do vậy, nhà vua không hồi hướng công đức đến
ai cả. Vì các ngạ quỷ không nhận được thí vật nào cả,
chúng rất thất vọng thốt tiếng kêu thảm thiết mỗi đêm
ở hoàng cung.
Rạng ngày, nhà vua hoảng sợ trình đức Thế Tôn
về chuyện đã xảy ra và hỏi:
– Bạch Thế Tôn, Ngài đã nghe tiếng nào như vậy
chưa? Con băn khoăn không biết việc gì xảy ra với
con.
Đức Thế Tôn đáp:
– Thưa Đại vương, xin đừng sợ, không có gì bất
thường xảy ra với Đại vương đâu, mà thịnh vượng sẽ
đến với Đại vương thôi. Giờ đây, quả thật là quyến
thuộc của Đại vương đã tái sanh vào loài ngạ quỷ.
Trong suốt một kiếp, chúng đã lang thang khắp nơi và
chỉ mong ước điều này: “Nhà vua sẽ làm lễ cúng
dường đức Phật và hồi hướng công đức ấy cho chúng
ta”. Hôm qua, khi Đại vương dâng lễ, Đại vương đã
không hồi hướng công đức. Do đó, chúng mất hết hy
vọng và thốt tiếng kêu la.
Nhà vua hỏi:
Chùa Ba Vàng
Trang 16
– Bạch Thế Tôn, bây giờ làm sao chúng có thể
nhận được thí vật?
Đức Phật đáp:
– Thưa Đại vương, quả thật chúng có thể nhận.
Nhà vua nói:
– Bạch Thế Tôn, vậy Thế Tôn hãy nhận lời thỉnh
cầu của con vào ngày mai, con sẽ hồi hướng công đức
lễ vật ấy cho chúng.
Đức Thế Tôn nhận lời.
Sau đó, nhà vua ra lệnh chuẩn bị lễ cúng dường
hào phóng, và thông báo thời giờ lên đức Thế Tôn,
Ngài liền đến Hoàng cung. Bầy ngạ quỷ cũng đến và
suy nghĩ: “Hôm nay chúng ta sẽ hưởng được món gì
đó”, rồi đứng bên ngoài các bức tường và hàng rào.
Sau đó đức Thế Tôn làm cho mỗi ngạ quỷ đều
hiện hình trước nhà vua. Trong khi vua dâng nước
rửa, vua hồi hướng công đức ấy cho chúng với những
lời này: “Mong công đức này dành cho quyến thuộc
ta”. Lập tức xuất hiện các ao sen đầy sen súng cho bọn
ngạ quỷ. Chúng tắm rửa và uống nước ở đó, được
giảm nhẹ nỗi thống khổ của chúng vì bất hạnh, lao
nhọc và khát nước, nên da chúng trở nên vàng ánh.
Nhà vua dâng lễ cúng dường cháo gạo và các thức
ăn đủ loại cứng mềm rồi hồi hướng công đức lễ vật ấy
cho chúng. Trong chốc lát liền xuất hiện cho chúng
các thực phẩm khác, thậm chí cả thực phẩm thiên
giới, khiến chúng hân hoan hưởng thọ.
Chùa Ba Vàng
Trang 17
Nhà vua lại cúng dường y phục và sàng tọa, tinh
xá rồi hồi hướng công đức lễ vật ấy. Sau đó, liền xuất
hiện cho chúng các thiên y, thiên cung, sàng tọa, khăn
phủ và đồ trang sức. Đức Thế Tôn quyết định làm cho
tất cả hạnh phúc tuyệt vời này của họ được hiển lộ
trước vua; khi nhìn thấy vậy, vua vô cùng hoan hỷ.
Rồi đức Thế Tôn, sau khi thọ thực xong, và được
thỉnh cầu, Ngài kể chuyện ngạ quỷ ngoài bức tường
thay lời tùy hỷ công đức.
1. Bọn chúng đứng kia, ngoài bức tường,
Những nơi trống trải, ngã tư đường,
Chúng đang đứng ở ngoài song cửa,
Khi đã về nhà tại cố hương.
2. Dù tràn trề ẩm thực liên miên
Đủ loại cứng mềm được dọn lên,
Cũng chẳng có ai cần bọn chúng,
Bởi vì nghiệp chúng đã gây nên.
3. Những người lân mẫn, lắm tình thương
Đúng lúc đem cho đám họ hàng,
Các thức cao lương, đồ ẩm thực,
Với lời cầu nguyện: “Để dành phần
Lễ này cho đám người thân thuộc,
Mong các họ hàng được phước ân”.
4. Và các đám này đã đến đây,
Các vong linh của họ hàng này,
Thảy đều tụ tập đồng vui hưởng,
Các thực phẩm đều phong phú thay.
Chùa Ba Vàng
Trang 18
5. Chúng cầu: “Trường thọ các người thân,
Nhờ các vị, ta được hưởng ân,
Lòng quý trọng ta đà biểu lộ,
Người cho chẳng thiếu quả dành phần”.
6. Chốn kia không có cấy cày đâu,
Cũng chẳng hề nuôi súc vật nào,
Buôn bán như đây đều chẳng có,
Cũng không đổi vật lấy vàng trao.
7. Bên kia thế giới các vong linh
Nhờ vật cúng dường để dưỡng sinh,
Như nước đổ từ trên núi xuống,
Cúng dường nuôi ngạ quỷ thân tình.
8. Giống như tất cả các dòng sông,
Chảy xuống đổ đầy cả đại dương,
Cũng vậy, những gì người bố thí,
Từ đây nuôi sống các vong nhân.
9. Những thân bằng quyến thuộc trong nhà
Trước đã cho ta, giúp đỡ ta,
Mong mọi người ban phần ngạ quỷ,
Nhớ công họ tạo thuở xưa xa.
10. Bởi vì kêu khóc hoặc sầu bi,
Thương tiếc, than van chẳng ích gì,
Không lợi gì cho người quá cố,
Khi thân nhân giữ thói lề kia.
11. Song lễ vật này được cúng dâng
Khéo đem an trú ở chư Tăng,
Quả này hiện tại và sau nữa,
Chùa Ba Vàng
Trang 19
Lợi lạc lâu dài với cổ nhân.
12. Đây là nghĩa vụ của thân nhân
Tôn trọng vong linh, đã cúng dâng,
Tăng chúng được thêm nhiều dõng lực,
Người làm công đức lớn vô ngần.
Khi pháp thoại chấm dứt, tám vạn bốn ngàn
người đã đắc Pháp nhãn do tri kiến sanh khởi từ sự
kiện tái sanh vào cảnh giới ngạ quỷ. Tâm họ đầy xúc
động vì được tán thán và họ càng nỗ lực tinh cần.
Ngày hôm sau đức Thế Tôn cũng dạy chư Thiên và
loài Người bài kinh “Ngoài Bức Tường” ấy. Do vậy
suốt bảy ngày đều diễn ra sự đắc Pháp nhãn như trên.
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! (3 lần)
(Chắp tay đọc)
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Đệ tử con đã
được hiểu lời đức Phật dạy trong bài kinh “CHUYỆN
NGẠ QUỶ NGOẠI BỨC TƯỜNG”, vua Bình Sa cúng
dường Tam Bảo, cúng dường vật thực hộ độ cho chư
Tăng và đem hồi hướng phúc báu cúng dường đó đến
cho các vong linh khiến cho các vong linh đã được
tăng trưởng phúc lành, tiêu trừ nghiệp chướng, được
sinh lên cõi trời.
Các bạn có thể đọc tụng thêm KINH VU LAN và KINH
ĐỊA TẠNG.
Chùa Ba Vàng
Trang 20
HẠ LỄ
Sau khi lễ xong chỉ cần chắp tay khấn:
Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính
bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng, con
kính bạch chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp cùng các
vong linh con xin được hạ lễ thừa lộc. (3 lần)
HẾT
Chùa Ba Vàng
Trang 21
Nếu các Phật tử ở xa, muốn cúng dường về chùa Ba Vàng, nhưng không có điều kiện để về chùa, thì quý Phật tử khi cúng lễ xong, gom cất phần tịnh tài (tiền), để gửi ngay hoặc sau khoảng mấy tháng thì gửi.
Chùa Ba Vàng và Thầy Thích Trúc Thái Minh không dùng bất kỳ một tài khoản ngân hàng nào khác. Nếu quý vị muốn cúng dường, công đức về chùa Ba Vàng thì chỉ chuyển khoản vào một tài khoản duy nhất sau đây:
Quý vị kiểm tra thông tin cung cấp tài khoản tại trang chùa Ba Vàng ở đường link sau: chuabavang.com.vn/thong-bao/thong-bao-so-tai-khoan-cua-chua-ba-vang.html Lưu ý: Nếu như sách nào có in số tài khoản mà không in đường link, mong quý vị xem xét và kiểm tra lại.
TÀI KHOẢN CHÙA BA VÀNG
– Số tài khoản: 0141005656888. – Tên tài khoản: Chùa Ba Vàng. – Ngân hàng: Vietcombank Quảng Ninh. – Mã SWIFT (mã số khi chuyển khoản quốc tế): BFTV VNVX014.
Khi gửi xong thì nhắn tin vào số điện thoại để thầy biết 0981392858 (Sư thầy Thích Trúc Bảo Việt).
Nội Dung Tin Nhắn
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT, con kính bạch Thầy! Tên con
là... ở tại... Hôm nay là ngày... con vừa gửi vào tài
khoản của nhà chùa số tiền là... để hồi hướng cho các
vong linh... vào ngày mùng 8/7 năm... Con xin gửi
Chùa Ba Vàng
Trang 22
danh sách để sư Thầy thỉnh vong linh ạ. Con cũng xin
sư Thầy chứng minh và hồi hướng cho cả gia đình
con luôn được sự gia hộ của chư Phật.
Con xin thành kính tri ân Thầy ạ!
Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Chùa Ba Vàng
Trang 23
LIÊN HỆ
Nếu có bất cứ vấn đề gì thắc mắc, kính mời quý đạo
hữu liên hệ với:
1) Chùa Ba Vàng:
– Số tổng đài Chùa Ba Vàng: 19008968
+ Ban Tri khách (cố định): 02036557799
+ Ban Tri khách (di động): 0963386533
– Email: [email protected]
2) Thầy Thích Trúc Thái Minh:
– Email: [email protected]
– Nhắn tin vào fanpage:
Thầy Thích Trúc Thái Minh:
facebook.com/ThayThichTrucThaiMinh
3) Phật tử: Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán):
– Ban Liên Lạc của CLB Cúc Vàng – Tập Tu Lục Hòa:
0984243810
– Nhắn tin vào facebook:
Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán): facebook.com/PhamThiYen.TamChieuHoanQuan1970
– Đăng lên nhóm facebook: Tâm Sự Cùng Cô Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán):
facebook.com/groups/PhamThiYenTCHQ
– Email: [email protected]