CHARTA OECUMENICA Liniile directoare pentru cooperarea crescnd

ntre Bisericile din Europa

Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh

Ca membri ai Conferinei Bisericilor Europene i ai Consiliului Conferinelor Episcopilor Europeni1, n duhul mesajului celor dou Adunri Ecumenice Europene de la Basel (1989) i Graz (1997), suntem foarte hotri de a pstra i continua comuniunea la care am ajuns mpreun. Mulumim Dumnezeului nostru Cel ntreit n Persoane c, prin Duhul Su cel Sfnt, ne conduce paii spre o comuniune tot mai intens.

Diferitele forme ale cooperrii ecumenice au corespuns ateptrilor. ncredinai de

rugciunea lui Hristos: Ca toi s fie una, dup cum Tu, Printe, ntru Mine i Eu ntru Tine, aa i acetia n Noi s fie una, ca lumea s cread c Tu M-ai trimis (Ioan 17, 21), nu avem voie s rmnem la situaia actual. n contiina vinei noastre i pregtii pentru pocin, trebuie s ne strduim s depim diviziunile care exist nc ntre noi, ca astfel, s putem propovdui mpreun n mod credibil mesajul Evangheliei ntre popoare.

n ascultarea comun a Cuvntului lui Dumnezeu din Sfnta Scriptur i chemai spre

mrturisirea credinei noastre comune, precum i n aciune comun, conform Adevrului recunoscut, vrem s dm mrturie despre dragoste i speran pentru toi oamenii.

Pe continentul nostru european, ntre Atlantic i Urali, ntre Capul Nordului i Marea

Mediteran, care astzi, mai mult dect oricnd, poart amprentele unei culturi pluraliste, vrem s ne angajam pe baza Evanghelia pentru demnitatea persoanei umane ca chip al lui Dumnezeu, iar ca Biserici s aducem o contribuie comun la mpcarea dintre popoare i culturi.

n acest sens, considerm aceast Charta ca un angajament comun pentru dialog i

cooperare. Ea descrie sarcinile ecumenice de baz i, din acestea, traseaz o serie de linii directoare i angajamente. Ea tinde s promoveze la toate nivelurile vieii bisericeti o cultur ecumenic a dialogului i conlucrrii i pentru aceasta s creeze o norm obligatorie. Ea nu are totui un caracter doctrinar-dogmatic sau juridic-bisericesc. Autoritatea ei const mai degrab n angajarea de sine a Bisericilor europene i a organizaiilor ecumenice. Acestea pot s-i formuleze pentru domeniul lor, pornind de la acest text de baz, adaosuri proprii i perspective comune care se refer concret la provocrile lor specifice i la angajamentele ce decurg din acestea.

I.

CREDEM NTR-UNA, SFNT, CATOLIC2 I

APOSTOLIC BISERIC

1 Din Conferina Bisericilor Europene (CBE) fac parte cele mai multe Biserici ortodoxe, reformate, anglicane, libere i vechi-catolice din Europa. n Consiliul Conferinelor Episcopilor Europeni (CCEE) sunt reunite Conferinele Episcopilor romano-catolici din Europa. 2 Aici cu sensul de universal.

2

Silindu-v s pzii unitatea Duhului, ntru legtura pcii. Este un trup i un Duh, precum i chemai ai fost la o singur ndejde a chemrii voastre; este un Domn, o

credin, un botez, un Dumnezeu i Tatl tuturor, Care este peste toate i prin toate i ntru toi(Efeseni 4, 3-6).

1. Chemai mpreun la unitatea n credin

Conform Evangheliei lui Iisus Hristos, aa cum ea este mrturisit n Sfnta Scriptur i cum este exprimat n Mrturisirea Ecumenic de Credin niceo-constantinopolitan (381), noi credem n Dumnezeul Cel ntreit n Persoane: n Tatl, n Fiul i n Sfntul Duh. Deoarece prin acest Credo mrturisim Biserica cea una, sfnt, catolic i apostolic, misiunea noastr ecumenic obligatorie este de a face vizibil aceast unitate, care, totdeauna, este un dar al lui Dumnezeu.

Deosebirile fundamentale din credin nc mpiedic aceast unitate vizibil. Exist diferite concepii, mai ales despre Biseric i unitatea ei, despre Taine i Slujiri (preoie). Noi nu trebuie s fim de acord cu aceast situaie. Iisus Hristos, pe cruce, ne-a descoperit iubirea Sa i taina mpcrii; urmnd Lui, vrem s facem tot posibilul de a depi barierele i problemele existente ce despart Bisericile. Ne obligm s urmm ndemnului apostolic din Epistola ctre Efeseni i s ne strduim, struitor, s

ajungem la o nelegere comun a mesajului mntuitor al lui Hristos din Evanghelie; s acionm prin puterea Duhului Sfnt spre unitatea vzut a Bisericii lui Iisus Hristos

ntr-o credin, unitate care i gsete expresia n recunoaterea reciproc a botezului i n comuniunea euharistic, precum i n mrturisire i slujire comune.

II.

PE DRUMUL COMUNIUNII VZUTE

A BISERICILOR N EUROPA

ntru aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii fa de alii (Ioan 13, 25)

2. Vestind mpreun Evanghelia

Cea mai important misiune a Bisericilor n Europa este de a vesti mpreun Evanghelia, prin cuvnt i fapt, pentru mntuirea tuturor oamenilor. Fa de complexa dezorientare, de ndeprtarea de valorile cretine, dar i diversele cutri dup sens n via, cretinele i cretinii sunt chemai n mod deosebit s-i mrturiseasc credina lor. n acest sens e nevoie de o angajare puternic i de un schimb de experien n domeniul catehetic i pastoral la nivelul comunitilor locale. De asemenea, foarte important este ca tot poporul lui Dumnezeu s mijloceasc n comun Evanghelia n societatea public i s o pun n valoare prin angajare social i prin ndeplinirea de responsabiliti politice. Ne obligm

3

s discutm despre iniiativele noastre de evanghelizare cu celelalte Biserici, s cdem de acord n acest sens i astfel, s evitm concurena duntoare, ca i pericolul de noi sciziuni;

s recunoatem c fiecare om poate s-i aleag, n libertatea de contiin, afilierea religioas i bisericeasc. Nimeni nu trebuie s fie constrns s se converteasc prin presiuni morale sau ispite materiale; tot astfel, nimeni nu trebuie mpiedicat de la o convertire care rezult din consimmnt liber.

3. S ne ndreptm unii ctre alii

n duhul Evangheliei noi trebuie s reconsiderm istoria Bisericilor cretine care este marcat de multe experiene bune, dar i de schisme, ostiliti i chiar de confruntri armate. Greelile oamenilor, lipsa iubirii i frecventa manipulare a credinei i Bisericilor n interes politic au afectat puternic credibilitatea mrturisirii cretine. De aceea, ecumenismul ncepe pentru cretine i cretini cu nnoirea inimii i disponibilitatea pentru cin i ndreptare. mpcarea a progresat deja n Micarea Ecumenic. Este important s recunoate darurile spirituale ale diferitelor tradiii cretine, s nvm unii de la alii, druind astfel unii altora. Pentru desfurarea viitoare a ecumenismului este stringent necesar s integrm experienele i ateptrile tinerilor i s ncurajm participarea lor dup puteri. Ne obligm

s depim autosuficiena i s ndeprtm prejudecile, s cutm ntlnirea mpreun i s ne ajutm unul pe cellalt;

s ncurajm deschiderea i cooperarea ecumenic n educaia cretin, n formarea, desvrirea precum i cercetarea teologic.

4. S acionm mpreun

Ecumenismul se desfoar deja n forme variate de aciune comun. Multe cretine i cretini din diferite Biserici triesc i lucreaz mpreun n prietenie, n vecintate, la serviciu i n familiile lor. n mod special cstoriile interconfesionale trebuie susinute ca s triasc ecumenismul n viaa lor de zi cu zi.

Recomandm i susinem la toate nivelurile locale, regionale, naionale i internaionale

organizarea de comisii ecumenice bi i multilaterale pentru cooperare. La nivel european este necesar s se ntreasc cooperarea dintre Conferina Bisericilor Europene i Consiliul Conferinelor Episcopilor Europeni i s se organizeze pe mai departe reuniuni ecumenice europene.

n conflictele dintre Biserici trebuie s fie iniiate, respectiv susinute n continuare,

eforturile de mediere i pace. Ne obligm, s acionm mpreun la toate nivelurile vieii bisericeti unde exist premizele pentru

aceasta i nu se opun motive de credin sau de for major; S aprm drepturile minoritilor i s ajutm la nlturarea nenelegerile i a

prejudecilor dintre Bisericile majoritare i minoritare din rile noastre.

4

5. S ne rugm mpreun

Ecumenismul triete din ascultarea mpreun a Cuvntului lui Dumnezeu i din lucrarea

Duhului Sfnt n noi i prin noi. Pe baza harului primit prin aceasta, exist astzi diverse strduine ca, prin rugciuni i servicii religioase, s se aprofundeze comuniunea spiritual dintre Biserici i s se promoveze rugciunea pentru unitatea vzut a Bisericii lui Hristos. Un semn deosebit de dureros al separrii dintre multe Biserici cretine este lipsa comuniunii euharistice.

n unele Biserici exist rezerve fa de rugciunile ecumenice n comun. Dar multele

slujbe ecumenice, imnurile i rugciunile n comun, n special Tatl Nostru, marcheaz spiritualitatea noastr cretin. Ne obligm, s ne rugm unii pentru alii i pentru unitatea cretin; s cunoatem i s preuim slujbele religioase i celelalte forme ale vieii spirituale ale

altor Biserici.; s ne ndreptm spre scopul comuniunii euharistice.

6. S continum dialogurile Apartenena noastr comun n Hristos este de importan fundamental fa de poziiile noastre teologice i etice diferite. Altfel dect pluralitatea druit nou i care ne mbogete i diferenele n doctrin, n problemele etice i n stipulrile de drept bisericesc au dus la despriri ntre Biserici; adesea, la acestea au jucat un rol decisiv circumstanele istorice deosebite i structurile culturale diferite. Pentru a aprofunda comuniunea ecumenic, eforturile pentru un consens n credin, trebuie neaprat continuate. Fr unitatea de credin nu exist nici o comuniune bisericeasc. Nu exist nici o alternativ la dialog. Ne obligm, s continum, contiincios i intensiv, dialogul dintre Bisericile noastre la toate nivelurile

i s examinm ceea ce se poate i trebuie s fie declarate ca obligatorii de autoritatea bisericeasc n ceea ce privete rezultatele dialogului;

n controverse, n special dac o sciziune amenin n problemele de credin i etic, s cutm dialogul i s dezbatem mpreun problemele respective, n lumina Evangheliei.

5

III.

RESPONSABILITATEA NOASTR COMUN N EUROPA

Fericii fctorii de pace, c aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema

(Matei 5, 9)

7. S participm la construcia Europei

n decursul veacurilor s-a dezvoltat o Europ caracterizat religios i cultural predominant de Cretinism. n acelai timp, prin eecul cretinilor n Europa i n afara granielor ei, au fost cauzate multe nenorociri. Noi ne recunoatem responsabilitatea pentru aceast vin i-L rugm pe Dumnezeu i pe oameni s ne ierte. Credina noastr ne ajut s nvm din trecut i s ne angajm, ca astfel, credina cretin i dragostea pentru aproapele s strluceasc speran pentru moral i etic, pentru educaie i cultur, pentru politic i economie n Europa i n ntreaga lume.

Bisericile promoveaz o unire a continentului european. Fr valorile comune unitatea nu poate fi durabil. Noi suntem convini, c motenirea spiritual a cretinismului reprezint o putere inspiratoare pentru mbogirea Europei. Pe baza credinei noastre cretine noi ne angajm pentru o Europ uman i social, n care sunt respectate drepturile omului i valorile fundamentale ale pcii, ale dreptii, libertii, toleranei, participrii i solidaritii. Noi accentum respectul profund pentru via, pentru valorile cstoriei i familiei, pentru angajamentul preferenial n favoarea celor sraci, pentru disponibilitatea de a ierta i n toate pentru milostivire.

Ca Biserici i comuniti internaionale trebuie s prevenim pericolul ca Europa s se dezvolte ntr-un Vest integrat i un Est neintegrat. De asemenea, trebuie s fim ateni la confruntrile dintre Nord i Sud. n acelai timp, trebuie evitat orice eurocentrism i trebuie ntrit responsabilitatea Europei pentru ntreaga umanitate, n special pentru sracii din ntreaga lume. Ne obligm,

s ne nelegem unii cu alii cu privire la coninutul i scopurile responsabilitii noastre sociale i s reprezentm, pe ct posibil, mpreun preocuprile i viziunile Bisericilor fa de instituiile europene secularizate;

S aprm valorile fundamentale de orice atac mpotriva lor; S ne opunem abuzrii de religie i Biseric n scopuri etnice sau naionaliste.

8. S mpcm popoarele i culturile Pluralitatea tradiiilor regionale, culturale i religioase o considerm ca bogie a

Europei. Fa de nenumratele conflicte, misiunea Bisericilor este de a mplini mpreun slujirea mpcrii chiar i pentru popoare i culturi. tim c n acest sens pacea ntre Biserici este o premis tot att de important. Eforturile noastre comune se ndreapt ctre evaluarea i rezolvarea problemelor politice i sociale n duhul Evangheliei. Deoarece noi respectm persoana i demnitatea oricrui om ca chip al lui Dumnezeu, ne pronunm pentru absoluta egalitate valoric a tuturor oamenilor.

6

Ca Biserici vrem s promovm procesul de democratizare n Europa. Noi ne angajm pentru o ordine a pcii bazat pe rezolvrile nonviolente a conflictelor. Condamnm orice form de violen mpotriva oamenilor, n special mpotriva femeilor i a copiilor. A ne angaja pentru mpcare, nseamn s promovm dreptatea n snul unui popor, ca i ntre popoare i s nlturm prpastia dintre sraci i bogai, precum i omajul. mpreun dorim s contribuim ca emigranii i emigrantele, refugiaii i azilanii s fie primii corespunztor demnitii lor umane n Europa. Ne obligm, S ne opunem oricrei forme de naionalism care duce la asuprirea altor popoare sau

minoriti naionale i s ne angajm pentru rezolvri non-violente; S ntrim locul i egalitatea n drepturi a femeilor n toate domeniile vieii i s

promovm dreapta comuniune dintre femei i brbai n Biseric i societate. 9. S salvm creaia

Prin credina n dragostea lui Dumnezeu, a Creatorului, noi recunoatem, plini de recunotin, darul Creaiei, valoarea i frumuseea naturii. Dar privim cu spaim cum bunurile pmntului sunt exploatate fr a se ine cont de valoarea lor proprie, de numrul lor limitat i de bunstarea generaiilor viitoare. Dorim s ne implicm mpreun pentru condiii durabile de via pentru ntreaga creaie. n responsabilitatea noastr fa de Dumnezeu trebuie s afirmm i s dezvoltm n continuare criterii comune, pentru a distinge ntre ceea ce oamenii sunt capabili s fac, tiinific i tehnologic, dar din punct de vedere etic nu le este permis. n orice caz demnitatea unic a fiecrui om trebuie s aib ntietate fa de ceea ce este posibil din punct de vedere tehnic. Recomandm introducerea n Bisericile europene a unei zile de rugciune pentru salvarea creaiei. Ne ndatorm, S dezvoltm pe mai departe un stil de via n care valoarea s fie pus pe calitatea

permanent i plin de responsabilitate a vieii mpotriva dominaiei constrngerilor economice i de consum;

S susinem organizaiile bisericeti cu privire la mediu i reelele ecumenice n responsabilitatea lor pentru salvarea creaiei.

10. S aprofundm comuniunea cu Iudaismul De poporul lui Israel, cu care Dumnezeu a ncheiat un legmnt venic, ne leag o comuniune unic n felul ei. Din Credin noi tim c surorile i fraii notri iudei sunt iubii, din cauza prinilor. Cci darurile i chemarea lui Dumnezeu nu se pot lua napoi (Rom. 11, 28-29). Ei au nfierea i slava i legmintele i legile i nchinarea i fgduinele, ai crora sunt prinii i din care dup trup este Hristos (Rom. 9, 4-5). Deplngem i condamnm toate manifestrile antisemite, precum i rbufnirile de ur i persecuiile. Pentru antiiudaismul cretin cerem iertare de la Dumnezeu, iar de la fraii i surorile noastre iudei mpcare.

7

Este imperios necesar ca prin propovduire i nvmnt, prin doctrina i viaa Bisericilor noastre, s contientizm profunda legtur a credinei noastre cu iudaismul i s susinem cooperarea cretino-iudaic. Ne obligm, S ne opunem tuturor formelor de antisemitism i antiiudaism n Biseric i societate; S cutm i s intensificm, la toate nivelurile, dialogul cu surorile i fraii notri evrei.

11. S cultivm relaiile cu Islamul

Musulmanii triesc de secole n Europa. Ei formeaz n anumite ri europene minoriti

puternice. n acest sens au existat i exist multe contacte i relaii de bun vecintate ntre musulmani i cretini, dar i masive rezerve i prejudeci de ambele pri. Acestea se bazeaz pe experienele pline de suferin din istorie i din trecutul foarte apropiat.

Dorim s intensificm la toate nivelurile ntlnirea dintre cretini i musulmani, precum

i dialogul cretino-islamic. Recomandm n special s se discute mpreun despre credina ntr-un singur Dumnezeu i s se clarifice nelesul drepturilor omului. Ne obligm, S-i ntmpinm pe musulmani cu preuire; S colaborm n chestiunile comune cu musulmanii.

12. ntlnirea cu alte religii i concepii despre lume (Weltanschauung) Pluralitatea convingerilor i formelor de via religioase precum i a diferitelor concepii specifice despre lume, a devenit o calitate marcant a Europei. Religiile rsritene i noile comuniti religioase se rspndesc i gsesc interes la multe cretine i cretini. Exist tot mai muli oameni care refuz credina cretin, se comport fa de ea n mod indiferent sau mprtesc alte concepii despre lume. Dorim s lum n serios ntrebrile critice care ne sunt adresate i s ne strduim mpreun s avem o dezbatere corect. n acest sens, trebuie s facem distincie cu ce comuniti s fie cutate dialoguri i ntlniri i fa de cine, din punct de vedere cretin, s avem rezerve. Ne obligm, S recunoatem libertatea religioas i de contiin a oamenilor i comunitilor i n

acest sens s promovm ca ei s-i poat practica individual i n comunitate, privat i public, religia sau concepiile lor despre lume n cadrul drepturilor acceptate.

S fim deschii pentru dialog cu toi oamenii de bun credin, s urmrim preocupri comune cu ei i s le mrturisim credina cretin.

8

Iisus Hristos, ca Domn al Bisericii celei una, este cea mai mare speran a noastr pentru mpcare i pace.

n numele Su noi vrem s mergem mai departe pe drumul comun n Europa. l rugm pe Dumnezeu pentru sprijinul Duhului Su cel Sfnt.

Iar Dumnezeul ndejdii s v umple pe voi de toat bucuria i pacea n credin, ca s prisoseasc ndejdea voastr, prin puterea Duhului Sfnt

(Rom. 15, 13)

Ca preedini ai Conferinei Bisericilor Europene i ai Consiliului Conferinelor Episcopilor Europeni, recomandm aceast Charta Oecumenica ca text de baz tuturor Bisericilor i Conferinelor Episcopale din Europa spre acceptare i implementare n propriul lor context. Cu aceast recomandare semnm Charta Oecumenica n cadrul ntlnirii Ecumenice Europene, n prima duminic dup Patile comun din anul 2001.

Strasbourg, 22 aprilie 2001

Mitropolit Jremie Cardinal Vlk Preedintele Preedintele Consiliului Conferinei Bisericilor Europene Conferinelor Episcopilor Europeni

Traducere dup textul oficial german de drd. Vasile Adrian Carab, revizuit de Pr. Prof. Dr. Viorel Ioni