Chiều Mai Ăn Đá

Tôi làm biếng nói việc tầm khùng, Điên điển đỏ mắt xưng hùng với ai.

Đói ăn bắp đói nữa ăn khoai, Hết khoai hết bắp chiều mai ăn đá.

Mấy ai từng đặng chim bẻ ná,

Có người nào đặng cá bỏ nôm. Người ở đời ai chẳng ăn cơm,

Cơm ai mà độ không thơm tiếng mời. Ai cũng muốn làm Phật làm Trời,

Lời Phật chẳng kể kể lời ma không. Việc tu hành đừng nại thất công,

Dồi mài tâm tánh sợ không ôn nhuần. Phát cụm cỏ cho thấy ngõ rừng,

Hỉ nộ ái ố dễ gừng nhập tâm. Vậy mới rằng kế hiểm mưu thâm, Mắt ngơ tai điếc minh tâm kế kỳ.

Hổ phụ lưu danh hổ tử lưu bì, 7 bãi Đá ngầm do giặc Tàu bồi đắp ở Biển Đông Làm sao để tiếng biên thùy ngợi danh.

(Kim Cổ Kỳ Quan, 16: 31-32, Ông Ba Nguyễn văn Thới viết năm 1915)

Ông Nguyễn văn Thới tục danh Ông Ba Thới (1866-1926) làm nghề nông kiêm nghề chạm mộc. Năm 1915, Ông Ba được Đức Phật Thầy Tây An mượn xác viết bộ sấm Kim Cổ Kỳ Quan gồm cả thảy 9 quyển: Kim Cổ Kỳ Quan, Giác Mê, Cáo Thị, Vân Tiên, Ngồi Buồn, Bổn Tuồng, Thừa Nhàn, Tiền Giang, Kiểng Tiên. Đặc biệt quyển đầu Kim Cổ Kỳ Quan được Ông Ba viết theo thể thơ thất bát, câu trên bảy chữ, câu dưới tám chữ, gieo vần bằng. Và đặc biệt hơn nữa, có một đoạn Ông Ba cố tình phá vận, thay vì viết vần bằng theo đúng niêm luật vận

thì Ông bất thần đổi qua vần trắc với dụng ý gởi gắm cái lý thiên cơ đại họa đá {Reef} đến với nhơn loại:

Tôi làm biếng nói việc tầm khùng, Điên điển đỏ mắt xưng hùng với ai.

Đói ăn bắp đói nữa ăn khoai, Hết khoai hết bắp chiều mai ăn đá.

Mấy ai từng đặng chim bẻ ná,

Có người nào đặng cá bỏ nôm. Người ở đời ai chẳng ăn cơm,

Cơm ai mà độ không thơm tiếng mời. Đá Gạc Ma bồi đắp 2016 Đá Chữ Thập bồi đắp 2016

Trong đoạn sấm trên đây bỗng dưng liên tiếp Ông Ba gieo ba vần trắc đá, ná, cá, đổi từ vần bằng sang vần trắc đột ngột nhằm mục đích khiến người đọc giựt mình khám phá ra sự cố vô cùng quan trọng bất ngờ xảy ra: đá, ná, cá. Phải chăng Ông Ba muốn báo động sự cố tranh chấp 7 bãi đá ngầm {Reef} ở Biển Đông dẫn đến chiến tranh giữa các cường quốc? Quyển đầu Kim Cổ Kỳ Quan cả thảy gần ba ngàn câu theo thể thơ thất bát gieo vần bằng, bỗng dưng chỉ có một đoạn 3 câu gieo vần trắc. Đây là điều quan trọng mà người đạo cần chú ý. Chữ chim ám chỉ máy bay chiến đấu, hỏa tiễn đầu đạn nguyên tử; chữ cá ám chỉ tàu chiến, ngư lôi, tàu ngầm nguyên tử; những chữ nôm, ná ám chỉ những phương tiện trận đồ dưới biển và trên không mà các nước tham chiến đưa đến đại họa vì tham lam giành giựt 7 bãi đá ngầm ngoài Biển Đông. Tham ăn đá phải chết vì đá, đúng theo luật nhân quả. Cụm từ chiều mai nói đảo ngược là mai chiều ám chỉ sự cố xảy ra cận kề, thời gian

đại họa do lòng tham giành giựt 7 bãi đá ngầm ngoài Biển Đông không còn xa lắm. Nhưng khổ thay, người đời không hiểu nổi lời sấm mà Ông Ba gởi gắm cái lý thiên cơ huyền diệu, nên họ chê trách Ông nói chuyện khùng điên bắt quàng bắt niễng:

Tôi làm biếng nói việc tầm khùng, Điên điển đỏ mắt xưng hùng với ai.

Hãy làm lành lánh dữ, niệm Trời niệm Phật vơi nghiệp chướng hầu qua cuộc sàng lọc ăn đá chết 7 còn 3.

Phụ lục: Bài Pháp con số 7

Trong những băng ứng khẩu thuyết thiên cơ với dạng vè Lôtô, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thường kêu ra con số 7. Chúng tôi trích những đoạn vè Lôtô ấy, và kính mong chư vị thiện sĩ trí thức tìm ra đáp số thiên cơ của con số 7 vô cùng mầu nhiệm mà đấng thiêng liêng dĩ định cho nhơn loại.

...Biển thẳm hóa ao cồn nào hóa biển, Ráng về cầu nguyện Thánh Chúa ra đời. Khổ lắm dân ơi tơi bời hết trọi, Cậu làm tôi mọi Chúa Thánh chớ gì. Khúc hát lâm li từ bi cả thảy, Là con số 7.

(Trích mặt B băng Lộ Huyền Cơ 7, do Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết thập niên 80, kết tập sách Suy Đời Luận Đạo tr. 116, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1998)

...Lỡ đạo kính thờ thì TA phải trối, Lở miền thế giới lở hết năm châu. Lở chỗ nhà lầu lở sông lở bãi, Lở rồi trò hãy cứ cứ mà đi. Chẳng gặp gian nguy gặp thì Thượng Giới, * Chữ ký của Bồ Tát Huỳnh Phú Sổ (chữ O là mỏ dầu, trận đồ nôm ná bên phải)

Lỡ TA khấp khởi trau trỉa giống giòng. Lỡ cây đạo trồng Long Hoa gần nở, Lở rồi muôn thuở nhắc nhở tìm đi. Lỡ cảnh gian nguy lở thì bẻ gãy, Là con số 7.

Hôm nay Bần Sĩ xin đọc qua những bài lô tô tạo cảnh Thượng Nguơn, cũng là con số 7, cố lên con số 10, số 11 mà cũng không đi đến được. Con số nào phải về con số nấy!

(Trích băng Phải Đến Thượng Nguơn do Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết tại nhà ông đạo Tư Ngôn, kết tập sách Suy Đời Luận Đạo tr. 114-115, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 1998)

Trong cuộc du hành giảng đạo, có lần Đức Cậu Bần Sĩ đang đi thì bỗng Ngài dừng chân và chỉ vào con số

7 hiện trên bọng cây giáng hương, và nói : Kỳ Vân nhìn kìa, con số 7 hiện rõ trong bọng cây.

Lúc ấy tôi nhìn lên theo tay Ngài chỉ, và thấy có con số 7 hiện in trên bọng cây khô, đó là cây giáng hương chết khô và đang mọc một chồi non.

Lời bình : Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh nhiều lần thuyết ra con số 7, và chỉ cho tôi thấy con số 7 hiện trên bọng cây giáng hương, phải chăng Ngài muốn ám chỉ lẽ huyền cơ ẩn tàng trong con số 7 đó ? Ngày xưa, trong quyển Sấm Giảng Thi Văn Giáo Lý, Đức Huỳnh Giáo Chủ từng dặn dò môn đồ hãy tìm cho ra lẽ huyền cơ trong sấm giảng :

Gắng công mài sắt nên kim, Những câu huyền bí ráng tìm cho ra !

Hay là:

Hiền nhân bổn phận tu mi, Hãy mau thức tỉnh kiếm thì huyền cơ !

Sydney, 20-4-2017, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (Facebook Mõ Tre & Blog Kinh Sam That Son)

https://kiengxluu.wixsite.com/kinhsambuuson https://kinhsamthatson.wordpress.com/