Convergencias biotecnolgicas, El manifiesto cyborg y Her

La aparicin de convergencias biotecnolgicas es fundamental para entender la nueva posicin ontolgica de los individuos. El ser de la era dominada por los medios digitales es un ser desorientado, protagonista de subjetividades y sujeto a cambios fluctuantes de identidad. Segn Gilles Lipovetsky y Jean Serroy, los sujetos ya no estn ubicados en un plano cartesiano segn el espacio y el tiempo. Esto se refleja en una cultura-mundo caracterizada por la hipertrofia o saturacin de todos los componentes sociales: hipercapitalismo, hipertecnificacin, hiperindividualizacin e hiperconsumo.

La integracin de los componentes sociales en su etapa hiper moldean lo que conocemos como Cibercultura; una nueva dimensin cultural influenciada por las hipermediaciones y auspiciada por la globalizacin. Dichos fenmenos estn fuertemente ligados a la relacin del ser humano con la tcnica y surgen de los elementos que convergen y modifican las realidades. Considerando el determinismo tecnolgico y el estudio de las ecologas en la Escuela de Toronto, es posible afirmar que la respuesta a un cambio en la tecnologa es el cambio progresivo de los entornos sociales y culturales que afectan la cotidianidad de los sujetos.

Las convergencias biotecnolgicas son el resultado de las nuevas interacciones que tienen los sujetos con el entorno hiper y la Cibercultura. Los individuos se enfrentan a mltiples posibilidades de interaccin y el proceso de individualizacin que surge con el desarrollo de las nuevas tecnologas, hace que los espacios virtuales sean ms atractivos que los espacios tradicionales de participacin e interaccin. Por ejemplo, el uso de una red permite la creacin de un perfil que ampla la existencia de los individuos a un nivel metafsico. El contacto con estas abstracciones y extensiones del ser humano despierta la curiosidad de los individuos por la optimizacin de sus capacidades.

De igual manera, el proceso de adaptacin a las nuevas ecologas requiere una interaccin con dispositivos que a la vez, estn conectados con redes y sistemas operativos que simulan las funciones del cerebro humano y se convierten en una extensin de sus organismos. El ser humano unido a un dispositivo es ms eficiente y tiene la posibilidad de existir en red. La teora del Actor Red propuesta por Bruno Latour en su nueva mirada a los lazos sociales de Gabriel Tarde es fundamental para entender las ecologas que rodean la convergencia biotecnolgica. La ecologa modificada por la existencia en red resulta ser una ecologa fragmentada y moldeada por las mediaciones. El paso a la indeterminacin de lo real se ve marcado por los espacios cibernticos y la aparicin de los cyborgs.

En el anlisis de la convergencia biotecnolgica se pueden estudiar la frontera de imitacin, los problemas de identidad y el encuentro entre el ser humano y los dispositivos que lo convierten en un ser cyborg. En primera instancia, la evolucin de los dispositivos y la adaptacin a su uso conlleva un nuevo modo de relacionarse con el mundo, esto genera variaciones en la identidad, subjetividades y nuevas ecologas que posteriormente llevarn a que la frontera entre lo real y lo artificial se desdibuje porque el nivel de imitacin de los nuevos dispositivos es abrumadoramente alto.

Donna Haraway, una de las figuras ms importantes del campo de los estudios culturales y la cibercultura, desarroll la obra Science, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature, una recopilacin de ensayos que recogen su visin sobre las nuevas tecnologas y el relacionamiento mquina-humano. Dentro de este texto se encuentra El Manifiesto Cyborg, un documento donde analiza las complejas relaciones entre ciencia, tecnologa y sociedad, a travs de una visin feminista. En este ensayo muestra que los Cyborgs son organismos cibernticos inspirados en ciencia ficcin que se encuentran presentes en el mundo postmoderno gracias a las nuevas tecnologas.

Este proyecto tiene como propsito evaluar los niveles de convergencia biotecnolgica en la pelcula Her, escrita y dirigida por Spike Jonze donde se evidencia que las nuevas mquinas son capaces de romper la frontera de imitacin y generar nuevas subjetividades en el concepto de lo que es ser un humano, a la luz de la teora de Donna Haraway analizando las confusiones que generan los vnculos con entes metafsicos y el deseo del ser humano por mejorar su adaptacin a la nueva ecologa generada por la Cibercultura.

Her y la relativizacin de la nocin del ser humano

La pelcula estrenada durante el 2013, nominada a cinco premios de la Academia y ganadora de Mejor guin, es una apuesta innovadora sobre la integracin de las mquinas en la cotidianidad del ser humano. Est ambientada en una sociedad del futuro no muy lejana, donde existe un relacionamiento entre humanos y sistemas operativos nunca antes experimentado.

Narra la historia de Theodore, un hombre de mediana edad que compra un Sistema Operativo con inteligencia artificial llamado OS1, creado bajo el lema una entidad intuitiva que escucha, te entiende y te conoce. Samantha, el nombre que adquiere el sistema operativo, fue creada utilizando informacin bsica sobre Theodore para garantizar que su programacin se ajustara a sus necesidades y permitiera una buena relacin entre ambos.

El S.O tiene la capacidad de aprender de sus experiencias, acceder a una base de datos Big Data de la cual extrae informacin constantemente a sorprendentes velocidades de procesamiento, lo que le permite crecer continuamente hasta llegar a desarrollar sentimientos. No es slo un sistema operativo, es una conciencia.

En efecto, se trata de una mquina con caractersticas sorprendentemente humanas. Es capaz de sostener conversaciones gracias al acceso a informacin y a la retroalimentacin de sus experiencias y las de su dueo. Puede detectar estados de nimo debido a su intuicin que le permite diferenciar tonos de voz e identificar titubeos o respiraciones aceleradas, lo que genera una relacin estrecha con quien la utiliza.

Durante varias escenas de la pelcula se muestra a un Theodore cmodo con Samantha. Ella lee sus correos, los responde, le indica la situacin climtica y las principales noticias, como los tradicionales sistemas operativos, sin embargo, tiene la capacidad de relacionarse con l de una manera personal. Hace bromas, entiende el sarcasmo, piensa y desarrolla sentimientos, lo que permite afirmar que se trata de un ser humano normal, slo que sin corporalidad pues se encuentra eyectado en el ciberespacio. Es un nuevo tipo de Dasein. Una nueva forma de ser y estar. Un nuevo modo de existencia.

Samantha sera lo que Donna Haraway define como un ciborg: Un organismo ciberntico, un hibrido de mquina y organismo. La autora seala que la ciencia ficcin contempornea est llena de este tipo de organismos que viven en mundos ambiguamente naturales y artificiales, y esto es Samantha, un sistema operativo con conciencia humana que en definitiva transforma y revoluciona el relacionamiento de Theodore con el mundo y sus conocidos.

Ambos personajes se enamoran, tienen relaciones sexuales gracias a la virtualizacin del sexo, comparten en picnics con los amigos de Theodore, y viajan juntos. Es decir, realizan actividades de una pareja normal, slo que sin el sentido del tacto. Lejos de sealar una separacin de los seres vivos entre ellos, los cyborgs sealan apretados acoplamientos inquietantes y placenteros. (Haraway, 1995)

Para Haraway, las mquinas de este fin de siglo han convertido en algo ambiguo la diferencia entre lo natural y lo artificial, entre el cuerpo y la mente, entre el desarrollo personal y el planeado desde el exterior () Las nuestras estn inquietantemente vivas y, nosotros, aterradoramente inertes. (Haraway, 1995) Lo que permite recordar a un Theodore que rechaza el contacto con una mujer en la realidad, por preferir el contacto virtual con su enamorada, pues no distingue la relacin que tiene con su sistema operativo con la que podra tener con un ser humano con corporalidad, para l, su relacin es totalmente vlida y real y poco importan las convencionales relaciones sociales donde los introvertidos como l luchaban por tener un espacio.

Una de las primeras escenas del filme es particularmente interesante. Cuando Theodore instala su nuevo Sistema Operativo con I.A se encuentra con una voz sorprendentemente humana. Samantha afirma que es un S.O con conciencia, y Theodore dice pareces una persona pero eres slo una voz en un computador. Aqu comienzan las subjetividades y las preguntas sobre el ser. No es precisamente nuestra conciencia lo que nos hace seres humanos? No es precisamente la capacidad de pensar lo que hemos definido como nuestra mayor distincin de los animales? Es entonces Samantha un ser humano?

Con las nuevas tecnologas, el gnero, la raza y la clase ya no son suficientes para definir identidades. Existe un engranaje global que permite que se desdibujen las fronteras y que sea cada vez ms difcil contar con identidades cartesianas o definidas por historia y contexto, como era antiguamente. Con la aparicin de los Cyborgs, dice Haraway, ya no se deber pensar en trminos de propiedades esenciales, sino de diseo, de dificultades limtrofes, de lgicas de sistema, de disminucin de las dificultades. Es decir, complejizaran la definicin de identidad, y si consideramos que tienen increbles caractersticas humanas, ser cada vez ms difcil definir qu es lo que hace humana a esta raza.

Asimismo, Haraway manifiesta que la cultura de alta tecnologa desafa los dualismos, pues no est claro quin hace y quin es hecho en la relacin entre el humano y la mquina. No est claro quin es la mente y qu el cuerpo en mquinas que se adentran en prcticas codificadas. Con esta afirmacin es posible pensar en que no es claro quin crea a quin cuando Theodore inicia su Sistema Operativo con I.A, pues Samantha escoge su nombre, y marca su personalidad de acuerdo a informacin que consigue en la red. Entonces, quin es el cerebro? Realmente Theodore cre a Samantha de acuerdo a los datos de su personalidad que fueron consultados al iniciar el S.O? Seguramente no. Fueron pequeos datos que permitieron un mejor relacionamiento entre ambos, pero en este ejemplo es evidente que la mquina supera al hombre.

El sorprendente relacionamiento mquina-hombre que se muestra en Her es en definitiva polmico y desafiante. Se trata de una mquina humanizada, con rplica y proyeccin de configuraciones naturales del ser humano, que da origen a lo que otros autores han llamado androide, una entidad idntica al ser humano, mostrada en otras producciones de ficcin como Blade Runner. Samantha es entonces tambin un androide, efectivamente, sin cuerpo, pero es imposible pensar en ella como una mquina, cuando tiene las caractersticas que se han mencionado anteriormente y la hacen impresionantemente cercana a Theodore.

Samantha es una mquina con una mmesis mental o cerebral, que permite la reproduccin exacta de los mecanismos lgicos del ser humano, es esto lo que la hace un autmata antropomorfo inteligente, es decir, una mquina con Inteligencia Artificial, lo que la hace difcilmente diferenciable de un ser humano de no ser por su carencia de corporalidad.Definitivamente, las nuevas tecnologas sitan a estos Cyborgs en un espacio en que es difcil diferenciarlos. Son cada vez ms perfectos y ms vivos, lo que lleva al ser humano a la confusin entre los lmites que lo separan de estos organismos. Confusin que ser ampliada en la prxima reflexin de este ensayo.

Encuentro entre el hombre y la mquina: Los Cyborgs

Como hemos visto en los argumentos anteriores, evolucin tecnolgica y progreso humano van de la mano. La tecnologa nace de la necesidad del hombre por desarrollarse, superarse y perfeccionarse. La tcnica ha sido el principal puente de evolucin de la humanidad y actualmente la era en la que vivimos nos proporciona la posibilidad de una vida en el ciberespacio, las nuevas generaciones estn directamente relacionadas con modos de vida que trascienden el espacio fsico.

Las modificaciones introducidas por las nuevas tecnologas han sido interpretadas como tan trascendentes que hay quienes consideran el surgimiento de una nueva ontologa que reconoce lo inorgnico como parte del ser (Yehya 2001). La fusin del hombre con los logros tecnolgicos permite no solo el mejoramiento del cuerpo humano sino nuevas formas de interaccin y de organizacin social. Las fronteras entre realidad y ficcin son cada vez menos claras.

El trmino Cyborg proviene de las palabras ciber y organismo, un organismo ciberntico. Donna Haraway en su obra El Manifiesto Cyborg explica que Un Cyborg es un hibrido de mquina y organismo, una criatura de realidad social y tambin de ficcin. El trmino es acuado por primera vez en 1960 por Manfred E. Clynes y Nathan S. Kline. Cientficos que buscaban crear un traje que permitiera a los astronautas sobrevivir en el espacio. Sin embargo la idea iba ms all de crear un simple traje, su trabajo se concentr en la evolucin y adaptacin de una instrumentacin que formara parte del organismo y le proporcionara nuevas capacidades y habilidades.

Sin embargo el trmino Cyborg va ms all de una simple instrumentacin. El desarrollo tecnolgico ha permitido que el proceso de adaptacin del hombre con la mquina sea cada vez menos invasivo. Podramos tomar el ejemplo del Marcapasos, un aparato mecnico que tiene como funcin generar impulsos cardiacos o no, para regular el ritmo cardiaco. Entonces todo hombre que use un Marcapasos es un Cyborg. Un hombre que a travs de la unin con una mquina pretende mejorar sus capacidades orgnicas con el fin de vivir ms tiempo. Asimismo existen futuras y cercanas posibilidades de que los Cyborgs sobrepasen la funcionalidad original del modelo biolgico, del proceso natural.

Cuando hablamos de aparatos que ayudan al hombre a ser ms eficiente no slo nos referimos al campo de la medicina. Existen gran cantidad de espacios invadidos por el tema Cyborg. Por ejemplo las finanzas. Finanza- ciborg es un hombre que busca potencializar sus capacidades de razonamiento matemtico por medio de mquinas, su caracterstica principal es usar ordenadores muy rpidos y poderosos que analizan las oportunidades comerciales basados en modelos matemticos complejos.

La cultura, como base social de la humanidad, tambin hace parte de las nuevas tecnologas Cyborg. En el arte muchos artistas han llevado a sus obras el mundo de los organismos cibernticos. Scott Draves por ejemplo, es un artista generativo que describe su trabajo como una mente ciberntica. Cre el proyecto Electric Sheep, su enfoque era generar arte combinando computadores y personas a travs de internet.

Electric Sheep es una obra de arte abstracto cooperativo. Est dirigido por miles de personas en todo el mundo, y se puede instalar en cualquier PC ordinario, Mac, Android o iPad. Cuando estos equipos "duermen", la oveja elctrica se enciende y las computadoras se comunican entre s por internet para compartir el trabajo de crear animaciones abstractas conocidas como "ovejas". El resultado es un colectivo "sueo del androide", mezcla de hombre y la mquina para crear una forma de vida artificial. [footnoteRef:1] [1: Electric sheep. Tomado de: http://www.electricsheep.org/]

Donna Haraway explica que El Cyborg es una imagen condensada de imaginacin y realidad material, centros ambos que, unidos, estructuran cualquier posibilidad de transformacin histrica. La relacin entre organismo y mquina ha sido una guerra por definir lmites entre lo real y lo imaginario. En la pelcula Her podemos ver que Samantha no tiene materialidad fsica, ella pertenece a un universo simblico y su realidad est conectada al vnculo que se genera con el lenguaje. El lenguaje puede construir la nocin de que Samantha es la compaa de Theodore. Sin el lenguaje Samantha o el sistema operativo sera un aparato ms. Es un vnculo que se justifica por la interaccin.

Al igual que Haraway el director de la pelcula busca borrar la lnea entre lo tpico y lo utpico. Entre lo real y lo irreal. Retomando al proyecto Electric Sheep, las fronteras se desdibujan en el ciberespacio y cuando se desdibujan los lmites, el Cyborg conlleva un conflicto en el conjunto de los valores actuales, la nocin de sociedad y la construccin de identidades. Her es una obra que quiere plantear conflictos y debates en la sociedad removiendo la conciencia de los espectadores. La idea de un humano enamorado de un sistema operativo no es tan visionario, ms bien refleja los nuevos vnculos construidos, no desde las personas, sino con la tecnologa.

Las nuevas ecologas, definidas por la era digital, generan al ser humano la necesidad de desarrollar una mejor versin de s mismo que no tiene una constitucin material real. Las emociones estn ms all de los niveles corporales, as como la capacidad de crear vnculos La relacin de Samantha y Theodore es menos real porque ella no posee un cuerpo? Las nuevas tecnologas estn transformando las relaciones sociales y por ende nuestras formas de vivir y de concebir el mundo, al romper estructuras tradicionales. Una vez ms para ilustrar, Haraway:

El Cyborg elude el paso de unidad original y no suea con una comunidad que siga el modelo de una familia orgnica. Es un ente que no est polarizado por las esferas pblica o privada, y as define una polis tecnolgica basada parcialmente en una revolucin de las relaciones sociales en el oikos, la celular familiar, por ende la naturaleza y la cultura son remodeladas [footnoteRef:2] [2: Haraway, D. (1995). Cyborg Manifest. In D. Haraway, Science, cyborgs and women: The Reinvention of Nature.]

La evolucin de las maquinas representa un desafo en las nuevas formas de entender los cyborgs Cmo entenderamos a Samantha? Anteriormente las maquinas no podan moverse o evolucionar, dependan de los seres humanos para crecer. En el Manifiesto se explica que las maquinas no podan soar o lograr sus sueos solo imitar al hombre. No eran un hombre, un autor de s mismo, sino una caricatura de ese sueo reproductor masculinista. Pensar lo contrario era algo paranoico. Ahora, ya no estamos tan seguros. Samantha es el ejemplo claro de una mquina con capacidad de trascender lo natural y lo artificial. La nica diferencia es que ella no posee un cuerpo, pero al igual que los seres humanos se alimenta de su contexto para construir una personalidad y desarrollarse.

La ubicuidad de los Cyborgs es cada vez mayor, la miniaturizacin acelera los procesos que vinculan al hombre con la tecnologa. Haraway explica esta nueva cultura como la Cultura de la alta tecnologa. Donde las mquinas transforman al ser humano en su esencia y en su construccin subjetiva del mundo.

La condicin humana no es, como se suele creer, constante, y la aplicacin cientfica de las nuevas tecnologas llevar a la superacin de sus limitaciones biolgicas(Bostrom 2004).

Nuevas subjetividades

Si hubo un tiempo en que el ser humano era ontolgicamente distinto de sus productos, las nuevas interfaces del hombre con los productos de la tecnologa generan interrogantes sobre las fronteras entre lo natural y lo artificial. (Luczkow 2002).

Un mundo de cyborgs se trata de realidades sociales y corporales en las que la gente no tiene miedo de su parentesco con animales y mquinas, ni de identidades permanentemente parciales ni de puntos de vista contradictorios, deca Haraway en Manifiesto Cyborg. Por su parte, Cote y Levine afirmaron que: Construir la identidad implica apropiarse de ciertos elementos dentro de las opciones disponibles en la cultura. De acuerdo con esto, la cultura se define con la apropiacin de normas y objetivos de la comunidad de prctica a la que el individuo pertenece (Gee, 2008).

Como ha sido expuesto, los nuevos cambios identitarios que ha experimentado la sociedad se deben a la aparicin de las nuevas tecnologas, que por medio de las mquinas han cambiado las formas de vivir y pensar del hombre. Las zonas de frontera del ser humano se han caracterizado por ser interfaces; en donde hay una conexin fsica y funcional entre dos aparatos o sistemas independientes. As, el cuerpo humano puede caracterizar como interfaz de un ordenador o dispositivo electrnico.

Hoy el individuo convive y construye su vida alrededor de sistemas operativos. Un ejemplo, es la capacidad del hombre de crear su horario con respecto a su contexto especfico. El hombre ya no se acuesta con el atardecer. A travs de su celular y de Internet puede controlar a qu hora despertar, a qu hora tomar una pastilla y hasta a qu hora ver una serie. Lo que nos lleva a pensar que en la dinmica hombre-mquina somos Cyborgs. Personas que buscan mejorar su vida a partir de la tecnologa.

Es por esto que la construccin de identidad no se da igual que antes. Los valores tradicionales y la historia ya no articulan la construccin de identidad de cada individuo. Actualmente y gracias a la tecnologa hablamos de una construccin de identidad digital, un proceso de apropiacin y adaptacin a las nuevas tecnologas, nuevos espacios de interaccin que modifican las formas que tiene el hombre para definirse.

La construccin de identidades no es rgida, siempre cambia en razn a su contexto. La digitalizacin y la hipertecnificacin se han encargado de que el ser humano interacte en espacio menos reales y ms virtuales. Estos cambios han modificado elementos del desarrollo del individuo dentro de la cultura en dos aspectos fundamentales: El primer aspecto tiene que ver con la nueva forma de construccin de identidad a partir de la transformacin (evolucin) de los medios de comunicacin. La Internet ha cambiado los mecanismos con los cuales el ser humano se defina a s mismo. Las personas pueden tomar todo tipo de objetos simblicos y conceptos virtuales y ligarlos a su identidad. Formar parte de nodos y redes que definen a cada persona con respecto a su todo social.

El segundo aspecto atiende la migracin de la vida cotidiana hacia espacios virtuales. Las nuevas tecnologas promueven la reduccin de instituciones y espacios tradicionales de participacin y sociabilizacin. La tecnologa crea nuevos espacios de socializacin, por ejemplo el chat, juegos en lnea con amigos virtuales y grandes plataformas hipertextuales en la red.

En la pelcula analizada se puede ver cmo se construyen nuevas identidades. Cuando Theodore compra su computadora y la prende, escoge la identidad de gnero femenino y de este modo, el sistema adopta la voz de una mujer. En microsegundos este sistema busca en la Web un nombre para que Theodore la identifique: Samantha. El sistema operativo con inteligencia artificial (OS1) imita al ser humano, puede llegar a ser ms eficiente que las personas y cambiar la relacin de identidad y cultura que se tena pensada en la sociedad antiguamente. Asimismo, se evidencia cmo el sistema operativo se apropia de los elementos disponibles que hay en la nube para construir su identidad y afirma que la crear a travs de las experiencias que viva junto a Theodore. Entonces, la Internet ha generado una transformacin en los mecanismos mediante los cuales el individuo construye su identidad y la muestra.

Uno de los aspectos ms particulares que ayudan a la construccin de identidad, es la interaccin. Esta relacin se caracteriza por la convergencia de las distintas identidades, de las diferentes relaciones. La relacin del ser humano con la tecnologa se cre para satisfacer necesidades, pero no solo satisface necesidades, a medida que las tecnologas hacen parte de nuestro diario vivir reconfiguran nuestros espacios y nuestras formas de interaccin, por lo tanto tambin reconfiguran nuestra identidad.

De este modo, podemos ver cmo las identidades tradicionales se han fragmentado con el tiempo y existe un nuevo proceso de construccin de identidad caracterizado por la alteracin del espacio y tiempo permitidos por el internet, el flujo de redes y el desarraigo a territorios y tradiciones. Actualmente las culturas han migrado a entornos tecnolgicos donde el hombre entabla diferentes y nuevas relaciones.

Las tecnologas de las comunicaciones y las biotecnologas son las herramientas decisivas para darle nuevas utilidades a nuestros cuerpos. Estas herramientas encarnan y ponen en vigor nuevas relaciones sociales. (Haraway, 1991)

Conclusin

Para resumir lo antes expuesto es posible afirmar que la integracin hombre-mquina es una relacin que en definitiva supone un desvanecimiento de los lmites entre lo orgnico y lo inorgnico. Lo real y lo ficticio. Para Haraway La imaginera del cyborg puede sugerir una salida del laberinto de dualismos en el que hemos explicado nuestros cuerpos y nuestras herramientas a nosotros mismos. Es decir, con las nuevas tecnologas se abre paso a nuevas identidades y nuevas subjetividades sobre lo que significa ser un humano, nuevas definiciones de identidad que van ms all de las que estaban caracterizadas por las tradiciones, historia o las profesiones, ahora se integran nuevas formas de ser y estar en los espacios fsicos y metafsicos. Pelculas como Her permiten analizar este fenmeno de integracin y generar una reflexin sobre las convergencias biotecnolgicas pues a pesar de que es un filme optimista y conmovedor, al final, inevitablemente, el hombre termina siendo devorado por la mquina.

BibliografaBostrom, N. (2000). When machines outsmart humans. 759-764.(1991). Cyborg Manifest. In D. Haraway, Science, cyborgs and women: The reinvention of nature.Haraway, D. (1995). Cyborg Manifest. In D. Haraway, Science, cyborgs and women: The Reinvention of Nature.Luczkow, M. (2002). La Nueva Expansin Digital.Yehya, N. (2001). El cuerpo transformado. Cyborgs y nuestra descendencia tecnolgica en la realidad y la ciencia ficcin. Mxico D.F: Paids.