Ciro II el Grande 1

Ciro II el Grande

Ciro II el Grande

Rey de Persia, Anshan, Media y Babilonia

Información personal

Reinado 559 a. C. - 529 a. C.

Nacimiento 600 a. C. o 576 a. C.Anshan, Persis

Fallecimiento ¿Agosto?, 530 a. C. o529 a. C.A orillas del Sir Daria

Entierro Pasargada

Predecesor Cambises I

Sucesor Cambises II

Familia

Dinastía Aqueménida

Padre Cambises de Persia

Madre Mandane de Media

Consorte Casandana de Persia

Descendencia CambisesEsmerdisArtistonaAtossaDesconocido

Ciro II el Grande (circa 600/575 – 530 a. C.), fue un rey aqueménida de Persia (circa 559 - 530 a. C.) y fundadordel Imperio persa aqueménida. Sus conquistas se extendieron sobre Media, Lidia y Babilonia, desde el marMediterráneo hasta la cordillera del Hindu Kush, creando así el mayor imperio conocido hasta ese momento. Elimperio fundado por Ciro mantuvo su existencia durante más de doscientos años, hasta su conquista final porAlejandro Magno (332 a. C.).

NombreCiro es la forma latinizada e hispanizada del griego Κύρος (Küros), que a su vez deriva del persa antiguo Kūruš. Enpersa moderno se llama کوروش Kurosh.Sobre su etimología, los autores clásicos Ctesias y Plutarco lo relacionaban con la palabra ‘sol’, aunque los autoresmodernos por lo general prefieren ‘joven’ o ‘el que humilla a su enemigo en una disputa verbal’. El epíteto «elGrande» es utilizado por las fuentes griegas, que también lo llaman «el Viejo» (o «el Mayor»), en contraposición alposterior Ciro el Joven.

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OrígenesCiro II era hijo de Cambises I de Anshan, de la dinastía aqueménida, y, según Heródoto, de Mandane, hija del reymedo Astiages y de Aryenis, princesa del reino de Lidia. Esto le proporciona cierta legitimidad sobre los tronos deMedia y Lidia, por lo que se puede tomar como un invento de la propaganda oficial; no obstante, las alianzasdinásticas eran usuales. Los antecesores de Ciro lideraban los grupos persas establecidos en la zona montañosa deleste del antiguo reino de Elam (sudoeste del actual Irán) desde principios del siglo VII a. C., bajo Aquemenes,legendario fundador de la dinastía aqueménida. Ostentaban el título de «rey de Anshan», ciudad de fuerte tradiciónelamita, y desde el siglo VI a. C. eran vasallos del reino de Media. La residencia real de Ciro se situaba enPasargada, cerca de Anshan; no obstante es probable que ya se utilizase Susa, otro antiguo centro urbano de Elam,como capital alternativa.

Expansión

Conquista de MediaHacia el 559 a. C., Ciro II sucedió a su padre Cambises I. Según Heródoto, Ciro se rebeló contra el soberano medoAstiages, a quien logró deponer luego de recibir el apoyo de Harpago, comandante del ejército medo. Fuentescontemporáneas dicen, corroborando a Heródoto, que en el año 550 a. C. (Crónica de Nabónido, o Crónica deBabilonia Nº7),[1] o 553 a. C. (Cilindro de Sippar), Astiages atacó a Ciro, pero fue entregado al rey persa por suspropias tropas. Ciro tomó entonces Ecbatana, la capital de Media, y trasladó su tesoro a Persia.Es notable la frecuencia con la que Heródoto menciona generales de origen medo en las campañas de Ciro, entreellos Harpago. Ecbatana se transformaría en residencia de verano de los soberanos persas. No obstante, se puedenencontrar reseñas anti-persas en las tradiciones, probablemente de origen medo, recogidas por el historiador griegoCtesias, y en la inscripción de Behistún, que describe rebeliones en Media hacia el 521 a. C., unos ocho años despuésde la muerte de Ciro.

Conquista de Lidia

Vaso griego que representa al rey lidio Creso, a punto de serincinerado en una pira por orden de Ciro.

La frontera occidental del área de influencia meda erael río Halis (Anatolia, actual Turquía), que lo separabadel reino de Lidia. Creso, rey de Lidia, era cuñado deldepuesto Astiages, existiendo por tanto una alianzamatrimonial entre los dos reinos. Según Heródoto,consultó al oráculo de Delfos sobre la conveniencia deatacar a los persas, y este le respondió que si lo hacía,destruiría un gran imperio. Entonces, Creso cruzó el ríoHalys y se enfrentó con Ciro en Pteria, no lográndoseuna victoria definitiva para ninguno de los dos bandos.Creso se retiró para pasar las estaciones frías y esperarrefuerzos de su aliado Amasis II de Egipto y de laciudad griega de Esparta, pero fue perseguido por lospersas hasta su capital, Sardes, y sitiado. Sardes cayó y,a punto de ser quemado en la hoguera, la vida de Cresofue perdonada por Ciro. El gran imperio destruidoterminaba siendo, entonces, el suyo propio.

Esto es lo que narra el relato de Heródoto, que conviene tomar con cautela. En cambio la Crónica de Nabónido nos informa que en el verano del 547 a. C., Ciro «conquistó el país de Li[...]» y mató a su rey. Los símbolos cuneiformes

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que representan el reino conquistado parecen poder interpretarse como «Lidia». El problema está en que contradiceampliamente a Heródoto: en la estación de la conquista de Sardes y en la muerte de Creso.[2]

Los primeros años de la conquista persa de Lidia fueron algo tumultuosos. Pacties, lidio encargado del tesoro deSardes, lideró una rebelión que llegó a asediar Sardes. Esta fue reprimida por el sátrapa Mazares, quien murió alpoco tiempo. Su sucesor Harpago dirigió la conquista de las ciudades griegas de Asia Menor.

Conquista de BabiloniaEl rey de Babilonia era en aquel momento Nabónido, que había pasado buena parte de su reinado en el oasis árabe deTema, pero había regresado a Babilonia probablemente a raíz de la amenaza de Ciro. Las campañas contra Babiloniaparecen haber comenzado a finales de la década de 540 a. C. El primer hecho preciso del que se tiene noticia es lavictoria de Ciro sobre los babilonios en la batalla de Opis, en el otoño de 539 a. C. Sippar se rindió, y Gobrias,gobernador persa de Gutium, entró sin batalla[3] en Babilonia el 12 de octubre del 539 a. C., llegando Ciro variosdías más tarde.Para la conquista de Babilonia, Ciro tuvo el sustancial apoyo del sacerdocio babilonio, que estaba enfrentado conNabónido a causa de sus reformas religiosas. A su vez, la llegada de Ciro es celebrada por la comunidad judía deBabilonia (Isaías 40-56).

Las provincias orientales

Pasargada: la tumba de Ciro.

Existe un problema sobre cuándo fueron conquistadaslas provincias orientales del Imperio, que corresponden alos actuales Afganistán, Tayikistán, Uzbekistán yTurkmenistán. Eran habitadas por sogdianos, bactrianosy arios, pueblos de origen iranio indoeuropeo yemparentados estrechamente con medos y persas. Sonmencionadas como satrapías (provincias) persas en elaño 521 a. C. (inscripción de Behistún), por lo quenecesariamente formaban parte del Imperio de Ciro (susucesor Cambises II no pudo haberlas conquistado yaque sus campañas se concentraron en Egipto). Ciro pudohaberlas heredado del reino medo, o haberlasconquistado tras la anexión de Lidia, según se puedesuponer de los historiadores griegos Heródoto y Ctesias.

Siria y Palestina

La región de Siria-Palestina, que formaba parte delImperio Neobabilónico, fue subyugada pacíficamente.Ciro permitió el regreso a Jerusalén de las comunidadesjudías deportadas en Babilonia (Esdras), así como, segúndatos arqueológicos, de grupos de deportados arameos asu tierra de origen en Siria. Las ciudades fenicias noofrecieron resistencia, y se estableció una especie deprotectorado persa en ellas.

Campañas posteriores y muerte

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Hacia el 530 a. C., Ciro emprendió una campaña contra los nómadas escitas del nordeste del imperio, concretamentela tribu de los masagetas, dejando a su hijo Cambises como heredero con el título de rey de Babilonia. Segúninformes posteriores (Flavio Arriano, Anábasis de Alejandro Magno) fundó una ciudad cerca del Sir Daria, Cirópoliso *Kurushkatha. En todo caso, fue superado y muerto por los masagetas acaudillados por la reina Tomiris. Fuesucedido por su hijo Cambises II.

Familia realSegún una de las versiones presentadas por Heródoto, la esposa principal de Ciro era Casandana, hija de Farnaspes,un miembro de la familia real Aqueménida. El dato es con toda probabilidad correcto, ya que se ve en partecorroborado por la Crónica de Nabonido, a pesar de que esta no menciona explícitamente de Casandana. La segundaversión, que afirma que la madre de Cambises era una hija del rey egipcio Amasis, debe ser considerada como unintento de legitimación de la conquista de Egipto por parte de Cambises (527 a. C.). Del mismo modo, es descartadala versión de Ctesias, según la cual la reina de Ciro era Amitis, hija del rey medo Astiages.Casandana dio a luz a al menos dos hijos, Cambises y Esmerdis, y una hija, Atosa. Otras dos hijas, Artistona y unaanónima, aparecen también en el relato de Heródoto, aunque no se conoce la identidad de su madre. Tanto Atosacomo Artistona fueron sucesivamente consortes de su hermano Cambises II, del usurpador Gaumata y de Darío I; deeste último también lo fue Parmis, la única hija de Esmerdis. Roxana, una consorte de Cambises mencionada porCtesias, podría así mismo tratarse de una hija de Ciro.

El Imperio

Ideología y propaganda imperial

El Cilindro de Ciro.

El persa es un imperio universalista. Además de «rey deAnshan» (muy usual) y «rey de Persia», Ciro asume lostítulos de «rey del Mundo» y de «rey de los cuatroextremos de la Tierra», ambos de origen babilonio, asícomo «rey de Babilonia» y el arcaizante «rey de Súmery Acad».

Los enemigos de Ciro son vituperados, en el marco deuna campaña propagandística de legitimación. Astiagesde Media es descrito en Heródoto (quien bebe detradiciones persas) como un rey cruel y despótico.Además, Creso fue quien cruzó el río Halys y atacó a Ciro, este sólo respondió a su agresión. En cuanto a Babilonia,en el Cilindro de Ciro y otras fuentes sacerdotales, la política religiosa de Nabonido, así como la propia figura delrey, son ridiculizadas. Aun así, las tradiciones recogidas por Heródoto y Beroso hablan de que Ciro otorgó altoscargos políticos tanto a Creso como a Nabónido.

Ciro destaca por su política de concesiones hacia los pueblos sometidos, que en muchos casos lo hacen de buengrado, y a los que no se exige más que tributo, reclutamiento y aceptación de una guarnición permanente. Rechaza,pues, la deportación masiva practicada por sus antecesores asirios y babilonios, y ocasionalmente por sus sucesorespersas. Con Ciro el movimiento es a la inversa: a las comunidades deportadas, como los judíos, se les permiteregresar a su tierra.

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Administración

Relieve de Ciro en Pasargada.

Existe numerosa evidencia de la existencia de sátrapas ogobernadores provinciales durante el reinado de Ciro, a pesar deque un pasaje de la obra de Heródoto podría llevar a pensar queéstos fueron posteriormente introducidos por Darío I. Durante elreinado de Ciro los sátrapas de los que se tiene noticia sonexclusivamente de origen persa, aunque hay un númeroconsiderable de medos con posiciones de alto rango, entre loscuales Harpago parece poseer un lugar destacado.

Si bien elementos tales como los sátrapas expresan lasinnovaciones del nuevo dominio persa, es posible observar asímismo un alto grado de continuidad en muchos aspectos de lassociedades conquistadas, entre ellos el administrativo. Tal es asíque, por ejemplo, numerosos funcionarios babilonios que iniciaronsu carrera durante el reinado de Nabonido continuarondesarrollándola ininterrumpidamente durante el de Ciro.Ciertas regiones como Cilicia, Licia o las ciudades griegas yfenicias parecen haber poseído un elevado grado de autonomía anivel local.[4]

Religión

Asimismo, es muy notable la tolerancia religiosa aplicada por Ciro y sus sucesores. Ciro no se intrometió en lareligión de los pueblos conquistados debido a que el mazdeísmo (religión oficial persa desde Darío I) promovía latolerancia y el respeto a otros credos sin imposición de creencias de ningún tipo (Yasna 31,11). En Babilonia (el"Cilindro de Ciro" y una fuente sacerdotal sobre Nabónido) es considerado por el sacerdocio como un enviado deMarduk para restablecer el orden tras las reformas religiosas de Nabónido.

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Fuentes

Fuentes primarias

Imagen en relieve de Ciro en el Olympic Park deAustralia realizada por Lewis Batros.

• Textos cuneiformes de origen babilonio: Son sin duda lasfuentes más fiables, por ser contemporáneas. Entre ellosdestacan la Crónica de Nabónido,[5] el Cilindro de Ciro[6][7] yel Cilindro de Sippar.[8] Los dos primeros están escritos desdeel punto de vista de la clase sacerdotal de Babilonia, favorable aCiro. A esto hay que agregarle el bagaje de documentos legales,religiosos, económicos, etc., fechados en el reinado de Ciro,que adquieren importancia central al no ser propagandísticos.

• Las inscripciones reales de Ciro halladas en Pasargada, junto asu tumba. Probablemente son obra en realidad del futuro reyDarío I. En un bajorrelieve (imagen a la derecha) Ciro esrepresentado con elementos simbólicos elamitas, asirios yegipcios, cuando Egipto fue conquistado por el sucesor de Ciro,Cambises II.[cita requerida]

Autores clásicos

• Heródoto (Historias): Es con diferencia la fuente griega másútil sobre Ciro.[cita requerida]

• Ctesias (Pérsica): Da una versión alternativa a Heródoto, la que se contradice constantemente con las fuentesprimarias. Sólo se conservan fragmentos y resúmenes de Focio[9][10] y Nicolás de Damasco, entre otros.

• Jenofonte (Ciropedia): Aquí sólo se usa al personaje de Ciro para dar marco a reflexiones morales y filosóficas.Presenta a Ciro como el monarca ideal.[11]

Otras breves referencias a Ciro se pueden encontrar en autores como:• Arriano (Anábasis de Alejandro Magno)• Beroso (Historia de Babilonia), conservado sólo en fragmentos y citas de varios autores• Cicerón (De Divinatione)• Diodoro Sículo (Biblioteca histórica)[12]

• Dinón, conservado en citas de Ateneo de Náucratis• Estrabón (Geografía)[13]

• Flavio Josefo (Antigüedades de los judíos)[14]

• Jenofonte (Anábasis)• Platón (Leyes)• Plinio (Historia Natural)• Plutarco (Vidas Paralelas) [cita requerida]

• Pompeyo Trogo (Historias Filípicas), conservado en resúmenes de Justino[15]

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La Biblia• En el libro de Isaías (capítulos 40-56) se profetiza y celebra la victoria de Ciro, enviado y ungido por Jehová.• En el libro de Esdras (capítulo 1 versículos 2-4) se presenta una versión del edicto de Ciro que pone fin el exilio

judío en Babilonia.• El Libro de Daniel posee varias referencias a Ciro.• El Segundo libro de las Crónicas (36, 22-23) presenta otra versón del edicto de Ciro.

Notas y referencias[1] Todas las referencias a la Crónica de Nabónido y el Cilindro de Ciro son basadas en Pritchard 1969, Ancient Near Eastern texts relating to

the Old Testament. Véase bibliografía.[2][2] Algunos autores han propuesto interpretaciones alternativas a "Lidia". Véase Rollinger 2004 en la bibliografía.[3] La idea de conquista no violenta es presentada por la Crónica de Nabónido y el Cilindro de Ciro. No obstante, documentos administrativos

indican reparaciones en las fortificaciones de Babilonia meses después de su conquista. Véase Toloni 2005 en la bibliografía.[4][4] Para esta sección, véase Briant 2002: 63-64; 80-81.[5] Cyrus takes Babylon (539 BCE). Chronicle of Nabonidus (http:/ / www. livius. org/ ct-cz/ cyrus_I/ babylon02. html#Chronicle of Nabonidus)[6] Cyrus takes Babylon (539 BCE). Cyrus' cylinder (http:/ / www. livius. org/ ct-cz/ cyrus_I/ babylon05. html)[7] Cyrus Cylinder (http:/ / www. kchanson. com/ ANCDOCS/ meso/ cyrus. html)[8] The Nabonidus Cylinder from Sippar (http:/ / www. livius. org/ na-nd/ nabonidus/ cylinder. html)[9] Photius' excerpt of Ctesias' Persica (1) (http:/ / www. livius. org/ ct-cz/ ctesias/ photius_persica. html)[10] Photius, Bibliotheca or Myriobiblion (Cod. 1-165, Tr. Freese) (http:/ / tertullian. org/ fathers/ photius_03bibliotheca. htm)[11] History of Iran Cyropaedia of Xenophon; The Life of Cyrus The Great, Book 1 (http:/ / www. iranchamber. com/ history/ xenophon/

cyropaedia_xenophon_book1. php)[12] Diodorus Siculus, Library, Fragments of Book 9, Chapter 1, section 1 (http:/ / www. perseus. tufts. edu/ cgi-bin/

ptext?doc=Perseus:text:1999. 01. 0084)[13] LacusCurtius • Strabo's Geography (http:/ / penelope. uchicago. edu/ Thayer/ E/ Roman/ Texts/ Strabo/ home. html)[14] Browse By Author J - Project Gutenberg (http:/ / www. gutenberg. org/ browse/ authors/ j#a1050)[15] Justin's History of the World (http:/ / www. tertullian. org/ fathers/ justinus_03_books01to10. htm)

Bibliografía• Briant, P. (2002): From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire, Eisenbrauns. ISBN

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livius. org).• Liverani, M. (1995): El Antiguo Oriente: historia, sociedad y economía.• Oppenheim, A. L. (1969), traductor: «Babylonian and Assyrian Historical Texts», en Ancient Near Eastern Texts

Relating to the Old Testament, editado por J. B. Pritchard.• Rollinger, R. (2004): «The Median Empire, the End of Urartu and Cyrus, the Great Campaign in 547 BC», en

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• Tolini, G. (2005): "Quelques éléments concernant la prise de Babylone par Cyrus (octorbe 539 av. J.-C)", en Arta(Achaemenid Research Texts and Archaeology), disponible en línea (pdf) (http:/ / www. achemenet. com/ressources/ enligne/ arta/ pdf/ 2003. 003. pdf).

• Waters, M. (2004): «Cyrus and the Achaemenids», en Iran, n.° 41.

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• Yildiz: E. (2001): Los arameos de Arpad, p. 10, disponible en línea (http:/ / www. arabismo. com/ totes.php3?directori=semitico).

Enlaces externos• Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Ciro II el Grande. Commons• Biografía (http:/ / www. livius. org/ ct-cz/ cyrus_I/ cyrus. html) (en inglés) y Fuentes para la conquista de

Babilonia (http:/ / www. livius. org/ ct-cz/ cyrus_I/ babylon01. html) (en inglés) En www.livius.org (http:/ / www.livius. org)

• Enciclopaedia Iranica (http:/ / www. iranica. com/ recent_news/ index. html) (en inglés)• Achemenet: artículos sobre historia persa (en francés, inglés, alemán y castellano) (http:/ / www. achemenet.

com)

Predecesor:Cambises I

Gran Rey (Shah) de Persia559 a. C. – 530 a. C.

Sucesor:Cambises II

Predecesor:Astiages de Media

Rey de Media550 a. C. – 530 a. C.

Sucesor:Cambises II

Predecesor:Nabónido de Babilonia

Rey de Babilonia539 a. C. – 530 a. C.

Sucesor:Cambises II

Fuentes y contribuyentes del artículo 9

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