ciudades medievales
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HISTORIA DEL URBANISMOLas ciudades islamicas,cristianas y bastidas
INDICE
1.- LAS CIUDADES ISLAMICAS.
2.- LAS CIUDADES CRISTIANAS.
3.- LOS BASTIONES.
BLOQUE 1
LAS CIUDADESISLÁMICAS
FORMACIÓN DE LAS CIUDADESFORMACIÓN EXPONTANEA:A PARTIR DE DIVERSAS IMPLANTACIONES ORIGINALES POR UNA
PROGRESIÓN LINEAL CONTINUA DE "PARCELAS" CONSTITUIDA DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN, SEA POR PROGRESIÓN
LINEALCONTINUA DE PARCELAS CONSTITUIDA A LO LARGO DE CALLES RURALES; SEA POR AGRUPAMIENTO ALREDEDOR DE UN PUNTO DE AGUA, O A LO LARGO DE UN RÍO COMO SAMARA (IRAK), 25 KM DE LARGO. LA CAUSA DE ESA FORMACIÓN ESPONTÁNEA RESIDE EN LOS FUERTES LAZOS FAMILIARES, PROPIOS DE LA CIVILIZACIÓN ISLÁMICA, QUE HA CONTRIBUIDO A DAR REAGRUPAMIENTOS MUY CONCENTRADOS Y UNA RED VIARIA IRREGULAR Y RAMIFICADA QUE IRRIGA LA MAYORÍA DE LOS NÚCLEOS ORIGINALES.
LA CIUDAD ISLÁMICALA CREACIÓN VOLUNTARIA:ALGUNAS CIUDADES ISLÁMICAS SE FUNDARON POR LAINICIATIVA O EL IMPULSO DE UNA AUTORIDAD POLÍTICA O RELIGIOSA, DESEANDO DE ESA FORMA MARCAR SU HUELLA EN LA HISTORIA Y EL TERRITO-RIO. LA CREACIÓN URBANA, COMO REUNIÓN DE LOSCREYENTES Y DE LA PRÁCTICA EN COMÚN DE LOS RITOS RELIGIOSOS, HA SIDO SIEMPRE UNA ACCIÓNRECOMENDADA Y POSITIVA PARA LA COLECTIVIDAD.
ARQUETIPO DE LA CIUDAD
• EL ISLAM ES BÁSICAMENTE UNA RELIGIÓN URBANA QUE LLEVÓ CONSIGO UNA CIVILIZACIÓN CUYA ESENCIA FUERON SUS CIUDADES.
• MAHOMA, EL PROFETA DEL ISLAM, Y LOS PRIMEROS CALIFAS FUERON MIEMBROS DE LA BURGUESÍA URBANA DE ARABIA.
• LA ORACIÓN DEL VIERNES EN LA GRAN MEZQUITA REFLEJA LA NECESIDAD DE UNA UNIÓN URBANA
PARA LA SUPERVIVENCIA DE LA RELIGIÓN.
LA CIUDAD ISLÁMICA• EL CALLEJERO ES IRREGULAR Y ESTRECHO EN EL QUE CON FRECUENCIA HAY CALLES QUE NO TIENEN
SALIDA Y ADARVES. SON AUTÉNTICOS LABERINTO
• MUCHAS DE ESTAS CALLES FORMAN BARRIOS CON PUERTAS QUE SE CIERRAN POR LA NOCHE Y LOS DÍAS DE FIESTA, AISLÁNDOLOS DEL RESTO DE LA CIUDAD.
• NO HAY EN LA CIUDAD ISLÁMICA PLAZAS, EDIFICIOS PÚBLICOS Y DE DIVERSIÓN (TEATROS O CIRCOS).
LOS ÚNICOS LUGARES COMUNES SON LOS BAÑOZ, ZOCOS LA MEZQUITA Y MEDINA (CENTRO DE REUNION)
LA CIUDAD ISLÁMICA
EN TODAS LAS CIUDADES HAY UNA SEGREGACIÓN FUNCIONAL DEL ESPACIO MUY ACUSADA.EXISTEN BARRIOS DE CARPINTEROS, TEÑIDORES, ORFEBRES, ZAPATEROS, ETC., Y EL LUGAR DELMERCADO,EL ZOCO, QUE SE SITUABA EN UN
BARRIO CON LAS MISMAS CARACTERÍSTICAS QUE LOS
DEMÁS CALLES ESTRECHAS Y TORTUOSAS, INCLUSO
CUBIERTAS
LA CIUDAD ISLÁMICA
• EN LA CIUDAD MEDIEVAL ISLÁMICA EXISTEN TIENDAS FIJAS Y PERMANENTES, COSA QUE NO ENCONTRAMOS EN LAS CRISTIANAS; NO EN VANO SU POBLACIÓN SUPERA EN MUCHO A ESTAS.
• ALGUNAS DE ELLAS CUENTAN CON MÁS DE 100.000 HABITANTES, Y OTRAS LOS 500.000,COMO CÓRDOBABAGDAD,DAMASCO,TOLEDO,GRANADA,MARRAQUECH...
• SE TRATA DE UNA CULTURA URBANA MUY DESARRO-LLADA Y CON UNA MORFOLOGÍA UNIFORME
LA CIUDAD ISLÁMICA• LA CIUDAD ESTÁ AMURALLADA Y TIENE PUERTAS EN LAS
QUE SE PAGAN IMPUESTOS DE PASO POR LAS MERCANCÍAS. LA MURALLA ENCIERRA LA MEDINA: LA CIUDAD.
• TRAS LAS MURALLAS SURGEN BARRIOS DE ARRABALES, FRECUENTEMENTE ESPECIALIZADOS, DONDE SE SITÚAN LOS OFICIOS NO DESEADOS DENTRO DE LA CIUDAD, COMO LOS CURTIDORES.
• TAMBIÉN EXISTEN CIUDADES FORTALEZA LLAMADAS KASBA, QUE SON EN REALIDAD UN CASTILLO CON DEPENDENCIAS FAMILIARES EN EL INTERIOR, EN EL QUE NO HAY CALLES.
• LA CASA ISLÁMICA ES EL LUGAR DONDE SE DESARROLLA LA VIDA,TIENE UN PATIO AJARDINADO INTERIOR Y DOS TIPOS DE ESTANCIAS: LAS PRIVADAS O HARÉN, Y EL SALÁMLIK EN DONDE SE RECIBEN LAS VISITAS.
EL ARQUETIPO DE LA CIUDAD ISLÁMICA EN EL
NORTE DE ÁFRICA BASADA EN EL TEXTO DE W.
MARCAIS
E L ARQUETIPO DE LA CIUDAD ISLÁMICA EN ELMEDIO ORIENTE SEGÚN VON GRUMENBAUM
Mezquita del viernes (1), mercado (2), baño público (3), barrios residenciales (4).
Mezquita del viernes (1), palacio (2), plaza pública (3), mercado (4), ciudadela (5), baño público (6), barriosresidenciales (7), muros y puertas (8).
ARQUETIPO DE LA CIUDAD
Las ciudades musulmanas como Kerman,en Irán, tienen una configuración distintaal mundo Occidental: pasajes muy estrechos y casas con patios para la luz yventilación de los cuartos.
ARQUETIPO DE LA CIUDAD
LA CIUDAD ISLÁMICAESTRUCTURA Y ELEMENTOS PRINCIPALES DE LA CIUDADISLÁMICA,SEGÚN GAUBE (1979), PARTICULARMENTE EN IRÁN:
murallas (1), puertas (2),ciudadela (3), calles de tierra (4), suburbios (5), calles urbanizadas (6), la gran mezquita (7), Instituciones administrativas (8), madaris (9), bazar (10), caravanseras (11), barrios (12).
RELACIÓN RELIGIÓN - CIUDAD
• El cumplimiento de los deberes religiosos influyó sobre el diseño y el funcionamiento de las ciudades del Islam. La práctica de la oración que es la clave del Islam, debía de haber un lugar lo bastante amplio para poder acomodar a todas los fieles en la oración Comunitaria.
• Se obligó a la dotación de aseos, abluciones, albercas, fuentes y baños públicos (hammams).A su vez, llevó a la construcción de alminares y, en determinadas capitales, de observatorios astronómicos, además de cómo debían ser edificadas las mezquitas.
LA CIUDAD ISLÁMICA• LA VIDA COMPLETAMENTE RECLUSA, SECRETA, SIN APARIENCIA EXTERIOR ALGUNA, DA LUGAR A UNA DIFÍCIL CIUDAD SIN
FACHADAS.• SI ESTE PRINCIPIO DE INTIMIDAD FUE RECONOCIDO COMO
INSTAURA-DOR DEL ESPACIO URBANO EN LA CIUDAD ISLÁMICA, COMPRENDEMOS POR QUÉ LA CASA NO ABRE SUS VENTANAS A LA CALLE, SINO A UN ESPACIO INTERIOR: EL PATIO; POR QUÉ LAS CALLES Y LOS CALLEJONES DE LA CIUDAD SON CONSIDERADOS COMO ESPACIOS RESIDUALES, SECUNDARIOS Y NO COMO ESPACIOS PRIMORDIALES, DIRECTORES DEL TRAZADO VIARIO.
• COMPRENDEMOS POR QUÉ LA CIUDAD ISLÁMICA ESTABA FORMADA DE DISTINTOS BARRIOS RESIDENCIALES AGRUPADOS SEGÚN EL FACTOR RELIGIOSO O ÉTNICO DONDE LOS CRISTIANOS Y LOS JUDÍOS SOLÍAN VIVIR EN UNOS BARRIOS DETERMINADOS Y NO CON LOS MUSULMANES PORQUE SUS COSTUMBRES DIFERENTES HACÍAN DIFÍCIL LA CONVIVENCIA CON ELLOS.
REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM
- EL DERECHO A LA CALLE:
• EN LA CIUDAD, LA LEY ISLÁMICA DISTINGUE ENTRE LA CALLE, EL CAMINO PÚBLICO EN EL QUE TODA LA GENTE TIENEN DERECHO A ATRAVESARLO, Y EL CALLEJÓN O EL ADARVE, QUE LA MAYORÍA DE LOS JURISTAS LO CONSIDERARON COMO UN CAMINO SEMIPRIVADO PERTENECIENTE A LAS PROPIEDADES CIRCUNDANTES.
REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM
- EL CONCEPTO DEL FINA:• EL FINA', ES UN ESPACIO ABIERTO ALREDEDOR
O A LO LARGO DE UN EDIFICIO.• EN LAS CALLES PRINCIPALES, CORRESPONDE AL
ESPACIO DE LA CALLE SITUADO ALREDEDOR DE LA PUERTA DE LA CASA, DONDE NO DEBE EXTENDERS MÁS QUE LA MITAD DE LA ANCHURA DE LA CALLE.
• MIENTRAS EN LOS CALLEJONES, EL FINA' CUBRE CASI TODO EL ESPACIO DELANTERO DE LA CASA, EXTEN-DIENDO HASTA TODA LA ANCHURA DE LA CALLE
REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM
REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM
LAS CONSTRUCCIONES SALIENTES EN LA SEGUNDA PLANTA SOBRE LA CALLE SON RASGOS DOMINANTES DE LAS CIUDADES ISLÁMICAS. LOS JURISTAS MUSULMANES NO LAS IMPIDIERON MIENTRAS NO SE CAUSARA DAÑO Y NO SE PERTURBARA LA CIRCULACIÓN.
EL ASUNTO DE LA INTIMIDAD
EL TEMA DE INTIMIDAD SE REFLEJABA EN LA FORMAFÍSICA DE LA CIUDAD EN VARIOS SENTIDOS. ENTREELLAS ESTÁN:
• LA ALTURA MÁXIMA DE LOS EDIFICIOS EN TODA LACIUDAD.
• LA PROHIBICIÓN DE ABRIR VENTANAS QUE DEN A LA CALLE.
• LA COLOCACIÓN DE LAS PUERTAS DE LAS CASAS.
ALTURA MÁXIMA DE LOS EDIFICIOS
A TRAVÉS DE LA OBSERVACIÓN DE LOS BARRIOS TRADICIONALES DE LA MEDINA, UNO ENCUENTRA QUE LAS ALTURAS DE LOSEDIFICIOS SON SIEMPRE SIMILARES. TODOS ENTRAN EN LACATEGORÍA DE DOS, TRES, O CUATRO ALTURAS, Y ES MUY RAROENCONTRAR DIFERENTES ALTURAS DENTRO DEL MISMO BARRIO.
LA CASA ISLÁMICA
LA CASA ISLÁMICA ES EL LUGAR DONDE SE DESARRO- LLA LA VIDA, TIENE UN PATIO AJARDINADO INTERIOR Y DOS TIPOS DE ESTANCIAS:
• LAS PRIVADAS O HARÉN.• EL SALÁMLIK EN DONDE SE RECIBEN LAS VISITAS.
LA VIDA PRIVADA CONDICIONA LA ORGANIZACIÓN ESPACIAL DE LA CASA MUSULMAN MÁS QUE CUALQUIER REGLA DE DISEÑO PREESTABLECIDO, LO QUE ORIGINA UN ESPACIO CERRADO AL EXTERIOR Y EN LA CUAL LA VISTA NO SE PENETRA JAMÁS.
COLOCACIÓN DE LAS PUERTAS
• EN LA COLOCACIÓN DE PUERTAS EN LA CALLE, LA APERTURA DE VENTANAS, EL LEVANTAMIENTO DE EDIFICIOS; Y EN TRATAMIENTO DE LAS AZOTEAS.
• LAS SOLUCIONES PARA CADA COSA DIFIEREN PERO TODOS ELLOS TIENEN EN CUENTA LAS MISMAS REGLAS Y CONVICCIONES.
COLOCACIÓN DE LAS PUERTAS
COLOCACIÓN DE LAS PUERTAS
CASA TIPICA DEL ISLAM
ZONA TIPICA DEL ISLAM
BLOQUE 2
LAS CIUDADES CRISTIANAS MEDIEVALES
DEFINICIÓN:LA EDAD MEDIA
ES EL PERÍODO DE LA HISTORIA EUROPEA QUE TRANSCURRIÓ DESDE LA DESINTEGRACIÓN DELIMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE EN EL SIGLO V HASTA EL SIGLO XV, CUANDO SE PRODUCE LA CAIDADE CONSTANTINOPLA Y SE DIVIDEN EN DOS ETAPAS:
• LA BAJA EDAD MEDIA (siglos V al XI).• LA ALTA EDAD MEDIA (siglos XII al XV).
BAJA EDAD MEDIA
CASTILLOS ALDEAS MONASTERIOS
EL DESARROLLO URBANÍSTICO
CASTILLO
ALDEAMONASTERIO
EL CASTILLO MEDIEVAL
FOTOGRAFIAS DE CASTILLOS
VIDEO
EL DESARROLLO DE LA CIUDADLA CIUDAD MEDIEVAL OBISPADOS (ABADÍA O SEDE EPISCOPAL)CON UNA IGLESIA EN EL CENTRO. ASÍ NO SE DESINTEGRABA POR COMPLETO, AUNQUE PERDÍA GRAN PARTE DE SU POBLACIÓN.
EN EL SIGLO IX SE ESTABLECEN LAS CIUDADES BURGOS, SITUADOS EN LUGARES ESTRATÉGICOS Y FORTIFICADAS
DE ORIGEN MÁS MILITAR QUE ECONÓMICO
EL DESARROLLO DE LA CIUDAD
EL DESARROLLO DE LA CIUDAD
EN LOS SIGLOS XI Y XII RESURGIERON LAS CIUDADES POR ELCRECIMIENTO COMERCIAL Y EMPIEZAN A APARECER ZONAS DE NEGOCIO A LAS AFUERAS DE LA CIUDAD LLAMADAS PORTUS Y FOUBOURG.
EL DESARROLLO DE LA CIUDAD
DESPUÉS DE UN PERÍODO, AUMENTÓ EL TEMOR A LOS ATAQUESFORTIFICANDO LAS CIUDADES AL COMPLETO, CREANDO NUEVAS LÍNEAS DEFENSIVAS CUANDO LOS CIUDADANOS PODÍAN PAGARLOS.
LA ALTA EDAD MEDIA
SE INICIA A COMIENZOS DEL SIGLO XII POR UN PROCESO DE CRECIMIENTO Y EXPANSIÓN
ECONÓMICA
EN LOS REINOS EUROPÈOS. LAS CONDICIONES PARA
LA APARICIÓN DE LA CIUDAD MEDIEAL SON:
- EL SISTEMA FEUDAL (sistema político).- LA IMPORTANCIA DE LAS IGLESIAS.- LA INDUSTRIA MEDIEVAL (comercio).- LOS RASGOS PROPIOS DE LA MORFOLOGÍA
URBANA
ORGANIZACIÓN TERRITORIAL:
LAS NUEVAS CIUDADES ESTABAN CONSTITUIDAS POR UNA PLAZA DONDE SE CELEBRABA EL COMERCIO SEMANAL, A SU COSTADO SE ENCONTRABAN LA IGLESIA, EL PALACIO DEL AYUNTAMIENTO Y LAS CASAS DE LOS PRINCIPALES GREMIOS Y DE LOS PATRICIOS. COMO EL ÁREA ERA REDUCIDA, LAS CALLES ERAN ESTRECHAS Y LAS CASAS ANGOSTAS Y DE VARIOS PISOS.
CARACTERISTICAS
CIUDAD ALTA EDAD MEDIA
LA FORMA URBANA
SEA CUAL SEA SU ORIGEN (ORGÁNICO O PLANIFICADO)
SON PARECIDAS EN CUANTO A SUS ELEMENTOS CONSTITUYENTES (TIPOLOGÍA A EDIFICATORIA).
ASÍ SE DISTINGUEN LAS SIGUIENTES PARTES DE LA CIUDAD MEDIEVAL:
LA MURALLA
ES EL ELEMENTO FUNDAMENTAL DE LA CIUDAD, LA DELIMITA, CREANDO UN ÁMBITO LEGAL Y JURÍDICO. EL SEÑOR FEUDAL TIENE PODER PARA
UNAPOSTERIOR EXPANSIÓN (EN ANILLOS
CONCÉNTRICOS). LA MURALLA POSEE DOS FUNCIONES:
• MILITAR.• ADUANERA.
LA MURALLA
LAS CALLES
LAS CALLES QUE UNEN LA CIUDAD CON LAS PUERTAS SON
VÍAS PÚBLICAS LINEALES, CON UNA FORMA CARACTERÍS-TICA. SE PRODUCE UNA LUCHA ENTRE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO ENTRE LA VIVIENDA Y EL MERCADO, QUE SUELE ENSANCHARSE EN LAS PROXIMIDADES DE LAS PUERTAS DE LA CIUDAD. ESTA TENSIÓN VA A DEFORMAR LA FORMA VIARIA DE LA CIUDAD; SE VAN A FORMAR GRANDES HUECOS EN LOS MÁRGENES DE LAS PUERTAS PARA RECOGER A LOS COMERCIANTES QUE IBAN A LOS MERCADOS DEL CENTRO.
LAS CALLES
LA PLAZATODAS LAS VÍAS Y LOS HUECOS ERAN MERCADOS, ALGUNOS ESPECIALIZADOS DEBIDO A QUE EN ELLOS SE ESTABLECÍAN DIFERENTES GREMIOS, SOBRE TODO A
PARTIR DEL SIGLOXIV. LOS ESPACIOS QUE INTERRUMPEN LAS ESTRECHAS VÍAS TIENEN UN NOMBRE (POR EJEMPLO MARKET, EN INGLÉS PLATEA). HABÍA MULTITUD DE ESTOS ESPACIOS FRENTE A LA PLAZA CENTRAL DE LA CIUDAD COLONIAL ROMANA. SON PLAZAS PORTICADAS PARA PROTEGERSE DE LA LLUVIA, CERRADOS URBANIZADOS DE LAS QUE PARTEN VÍAS TAMBIÉN PORTICADAS
LA PLAZA
EL MERCADO
LA IGLESIA
SON MUY IMPORTANTES, CONVIRTIÉNDOSE EN EL SEGUNDO POLO DE LA CIUDAD MEDIEVAL. LA IGLESIATENÍA SU PROPIA PLAZA. ASÍ PUES LA CIUDAD MEDIEVAL ERA BIPOLAR (plaza de mercado e iglesia). LAS PLAZAS, NO OBSTANTE, NO COMPITEN ENTRE ELLAS. LA DE LA IGLESIA ES UN LUGAR DE REUNIÓN, HACEN PROCESIONES, SERMONES,...Y LA DEL MERCADO ES ESTRICTAMENTE COMERCIAL.
LA IGLESIA ESTILO ROMÁNICO
LA IGLESIA ESTILO GÓTICO
LA MASA DE VIVIENDAS
EN LAS CASAS TÍPICAMENTE MEDIEVALES EXISTE UNA RELACIÓN DE PERMEABILIDAD ENTRE EL INTERIOR Y LA CALLE (UNA RELACIÓN COMERCIAL). LOS TERRENOSDETRÁS DE LAS CASAS SON HUERTOS Y ALMACENES(JARDINES A PARTIR DEL RENACIMIENTO) SIENDO ESPACIOS PRODUCTIVOS.
LA MASA DE VIVIENDASCRONOLÓGICAMENTE HABLANDO EXISTEN DOS
GRANDES ÉPOCAS EN EL MEDIEVO:- UNA PRIMERA, DE CONTRACCIÓN DE LAS CIUDADES ROMANAS, TRAS LA CAÍDA DEL IMPERIO, CUANDO LOS HABITANTES ABANDONAN SUS CIUDADES.- UNA SEGUNDA ÉPOCA, DEL XI AL XIV DONDE SE REPUEBLAN LAS VIEJAS CIUDADES Y SE FUNDAN OTRAS NUEVAS.- ENTRE ELLAS, LAS CIUDADES CRISTIANAS ADOPTAN UN
MATIZ DISTINTO AL ESTAR BAJO LA DOMINACION MUSULMANA DURANTE LOS SIGLOS VIII-XV (EN ESPAÑA)
CASAS
LAS VIVIENDAS
CASAS
CASAS
ALGUNAS DE ESTAS CASAS CONSTABAN DE 2 PLANTAS. EN LA INFERIOR ALOJABAN EL GANADO A LA VEZ QUE ESTE PROPORCIONABA CALOR A LA PLANTA SUPEIOR.
CASAS
MAPAS DE CIUDADES
BARCELONA
MAPAS DE CIUDADESLONDRES
MAPAS DE CIUDADES
VENECIA
MAPAS DE CIUDADESMUSCÚ
MAPAS DE CIUDADESMARSELLA
BLOQUE 3
LAS CIUDADESBASTIDAS
CIUDADES BASTIDAS
EN LA EPOCA MEDIEVAL APARECIERON CIUDADES DE NUEVA PLANTA PRODUCIÉNDOSE LA CONSTRUCCIÓNDE LA EUROPA DE LAS CIUDADES FUNDÁNDOSE MULTITUD DE CIUDADES PLANIFICADAS. UN CLARO EJEMPLO FUERON LAS BASTIDAS, LAS CUALES SURGEN EN TORNO A LAS CIUDADES, DE CARA A LA
EXPLOTACIÓN DE LA MAYOR PARTE POSIBLE DEL TERRITORIO
CIUDADES BASTIDASTIENEN UN IMPORTANTE DESARROLLO EN LA PARTE SUR DE FRANCIA, PROMOVIDAS POR LOS DIFERENTES CONDADOS. SON CIUDADES CUYO TRAZADO ESTÁPLANEADO (PROYECTADO). ESTE TRAZADO ES RETICULAR, ADAPTÁNDOSE AL TERRITORIO. PARA QUESEAN HABITADAS, LOS SEÑORES FEUDALES QUE LASPROMUEVEN DAN UNA SERIE DE INCENTIVOS COMO:
- PARCELA EDIFICABLE.- POSIBILIDAD EXCLUSIVA DE FERIAS EN EL
INTERIORTERRENOS CULTIVABLES, ETC
CIUDADES BASTIDASSÓLO UNA DE CADA TRES BASTIDAS TENDRÁ
UNAFUNCIÓN MILITAR. ANTE TODO SON
ASENTAMIENTOS DE CARÁCTER AGRÍCOLA. SÓLO UNA PEQUEÑA
PARTE DE SUS HABITANTES NO SE OCUPAN DE TEMAS AGRÍCOLAS.
CIUDADES BASTIDAS
DEBIDO A LA ADAPTACIÓN DE LA RETÍCULA ALTERRITORIO (COLINAS, RÍOS...) RARA VEZ
SERÁ REGULAR. NO HABRÁ BASTIDA EN LA QUE
FALTE LA PLAZA, DONDE SE DESARROLLARÁN LAS
TRANSACCIONES COMERCIALES; LAS IGLESIAS APARECERÁN EXCLUIDAS DE LAS MISMAS.
CIUDADES BASTIDAS
LAS BASTIDAS ESTARÁN DELIMITADAS POR LA MURALLA, QUE AUNQUE NO SIEMPRE CUMPLAFUNCIONES DE DEFENSA, POSEE UN
CARÁCTER SIMBÓLICO DE DAR CIERRE COMO SIMPLE
LÍMITEFÍSICO DE LA RETÍCULA
CIUDADES BASTIDAS
EN LAS BASTIDAS, LAS MANZANAS NO BUSCAN LA
ESTÉTICA, SINO QUE TIENDEN A LA REGULARIDAD DE
CARA A LA FÁCIL DIVISIÓN POR LOTES SE PODRÁ
HABLAR DE DOS TIPOS DE MANZANAS, LA MANZANA
RECTANGULAR SIMPLE (O ISLA) Y LA COMPLEJA.
CIUDADES BASTIDAS
LA PLAZA EN LAS BASTIDAS VA A SER EL ELEMENTO ORDENADOR, PUEDE SER CUADRADA O RECTANGULAR, PERO EN TODAS, LAS ENTRADAS A LA PLAZA VAN A ESTARSITUADAS EN LOS EXTREMOS. SURGEN ESPACIOSPORTICADOS, QUE SE CONVIERTEN EN UN REFERENTE (PLAZAS REALES FRANCESAS). LA IGLESIA SE SITÚA CERCA DE LA PLAZA PERO NUNCA“EN” LA PLAZA (NO DOMINA LA PLAZA). NO OBSTANTE PUEDE, POSEER UNA PEQUEÑA PLAZA PROPIA. SURGIRÁN EDIFICIOS EN EL CENTRO DE LAS PLAZAS QUE EN PLANTA BAJA ESTÁN TOTALMENTE VACÍOS, SITUANDO EL AYUNTAMIENTO EN EL PRIMER PISO.
EXPONENTES
JORGE SÁNCHEZSAMUEL SÁNCHEZEUGENIO SÁNCHEZ
JOSE ANTONIO VÁZQUEZ