Liceo Politécnico Andrés BelloHistoria y Cs Sociales3º B AlimentaciónProf. Miguel Soto Sandoval

La civilización Griega

La cultura clásica

Cultura: conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grados de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época o grupo social.

Clásica: perteneciente a la literatura o al arte de la antigüedad griega o romana, y a los que en los tiempos modernos los han imitado.

¿Por qué estudiar la antigüedad clásica?

Conocimientos de las raíces (cultura occidental)

De Gracia arranca el concepto de ciudadano, de ser político, de individuo integrado a una polis, beneficiario de derechos y obligado a deberes comunes.

En Roma nace la familia como entidad legítima e independiente. Los fundamentos del derecho occidental.

Son los que inician el camino de la Ciencia. Son los primeros que empiezan a preguntarse por el cosmos, su origen, los primeros que formulan las leyes matemáticas, físicas, los primeros en preguntarse por la existencia del hombre y su destino.

Griegos y Romanos empiezan a entender la historia y su transcurso como una enseñanza. Las batallas, guerras, imperios, períodos de paz, sirven como ejemplo para posteriores generaciones.

Lo clásico tiene pervivencia en nuestro mundo actual (carreteras, edificios, áreas del conocimiento, etc.)

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

La Grecia antigua se desarrolló en la parte sur de la península de los Balcanes. Pero no se limitó sólo a este territorio, abarcó también todas las islas del mar Egeo y las costas de Asia Menor (mapa libro pág. 55)

El carácter montañoso del país impidió la unidad política. Intrincadas cadenas montañosas crean

diversos valles y la comunicación entre ellos se dificulta.

Esto acostumbró a las poblaciones a la independencia, al separatismo,

Se crean pequeños Estados o Polis independientes que se sentían extrañas a sus vecinos.

El carácter marítimo facilitó las influencias culturales. El mar relacionó estas polis y facilitó el

aporte de otras culturas. Además hizo de ellos inquietos

navegantes y activos comerciantes.

Marco Temporal

3000 a.C. –1200 a.c. Época del Bronce Etapa Micénica (3.000 a.C. - 1.900 a.C.)Fundación de Micenas, Tirinto, Pilos y Troya.

1400 a.C. Expansión de aqueos a Creta: Los aqueos se apoderaron de Creta, sede de la civilización minoica, famosa por el Laberinto.

1200 a.C. Invasión de los dorios Indoeuropeos, derrotaron a los aqueos, éstos se trasladaron a Asia Menor (Colonias Jonias).

1200-800 a.C. Etapa arcaica o heroica Edad del hierro Época Homérica.

Siglos VIII-VI a.C. Colonización griega Naxos; Siracusa; Tarento; Massalia; Málaga, Niza, Mónaco, Rodas, Sagunto.

800-336 a.C. Fase Clásica, desde las primeras olimpiadas hasta la dominación de Grecia por Alejandro Magno.

336-323 a.C. Imperio Macedónico Imperio de Alejandro Magno 272 a.C. Invasión de los galos.

ORÍGENES

Los pueblos que conformaron la nación griega, llegaron a la península del Peloponeso a partir del siglo XIII A.C. provenientes de los Balcanes entre ellos:

los dorios que tenían la superioridad militar de poseer armas de hierro.

los jonios y los eolios.

Eso produjo el desplazamiento de los pueblos desalojados de ese territorio hacia zonas más al sur, ocupando algunas islas y las costas de Asia Menor.

Los pueblos que ocuparon estos territorios se fusionaron en parte con los existentes, y no se consideraron de origen común sino varios siglos después.

Grecia cretense o minoicaLa isla de Creta es, por su extensión y

trascendencia histórica, una de las más importantes del Mediterráneo.

En su territorio hay tierras aptas para la ganadería y la agricultura. Posee una costa amplia con buenos puertos, que le permitió desarrollar un fluido comercio en la antigüedad.

Por su ubicación geográfica fue un vehículo de contacto entre las culturas egipcias y mesopotámicas.

En cuanto a la religión no poseen deidades antropomórficas salvo la Gran Diosa Madre

liderazgo espiritual y material de una autoridad palaciega (de palacio, que forma parte de la corte.)

Civilización micénica

A comienzos del segundo milenio a.C. llegaron al mar Egeo pueblos indoeuropeos.Se instalaron en las islas del Egeo y el Asia Menor. Esta migración la realizaron los eolios y aqueos, jonios y dorios.

Aqueos: Se instalaron en el norte y luego en el sur de Grecia. Llegaron a Creta. Su aporte a la cultura helénica es fundamental.

Eolios: Se instalaron en el centro y norte de Grecia e islas del Egeo. Su aporte cultural es mínimo.

Dorios: En el 1100 a.C. poblaron el norte; luego ocuparon las zonas dominadas por los aqueos, a quienes desplazaron al Peloponeso.

Jonios: Fueron quienes se fusionaron con los primitivos habitantes.. Hicieron grandes aportes a la cultura helénica.

La cultura micénica Los aqueos constituyen un pueblo guerrero. Sus

ciudades y palacios están rodeados de muros ciclópeos, lo que prueba que estuvieron en continuas luchas con los pueblos vecinos.

Este pueblo se desarrolló entre 1650 y 1125 a.C. Micenas fue el centro político y cultural de los aqueos.

Era una ciudad que constaba de dos partes: la acrópolis (ciudad alta) edificada sobre una meseta, y la ciudad baja que se extendía en la llanura.

la sociedad presenta una estratificación social muy marcada, dominada por una nobleza guerrera que concentra el poder.

la vida micénica también está marcada por una gran religiosidad: el futuro panteón griego se empieza a dibujar en estas fechas.

Época homérica.

Se denomina así al período que se extiende entre 1200 a.C. y 800 a.C. debido a que la principal fuente para su estudio son los poemas de Homero: la Ilíada y la Odisea. Gracias a él se ha podido determinar las características de la sociedad aristocrática. En ella todos los habitantes libres vinculados a las antiguas familias (eupátridas) fueron considerados ciudadanos. Entre ellos se elegía el Consejo de Nobles, que compartía el poder de los reyes (Basileus) que gobernaron estas primeras polis. Los Eupátridas contaban con derecho a voto. Ellos eran quienes integraban, además, el Consejo de Ancianos y la Asamblea del Pueblo.

LA POLIS

“La comunidad perfecta es la polis..., surgió para satisfacer las necesidades vitales del hombre, pero su finalidad es permitirle vivir bien... El hombre que, naturalmente y no por azar, no viva en la polis es infrahumano o sobrehumano”.

 Aristóteles  La Política

Aparecen alrededor del siglo VIII a.c. La  ciudad para los griegos no es únicamente el centro

político, económico, religioso y cultural, sino un ideal de vida, la forma más perfecta de sociedad civil.

Cada una de estas ciudades-Estado se consideraba como una especie de nación separada e independiente y denominaba «extranjeros» a los habitantes de las demás polis.

A pesar de esta autonomía y de que luchaban hasta la muerte por su libertad e independencia, todas se consideraban parte de una misma civilización. Este sentimiento estaba basado en una lengua y una religión comunes, una tradición legendaria y grandes creaciones culturales en los campos del arte, literatura, ciencia y filosofía. 

Rasgos de la polis

Todas las polis, independientemente de la época o lugar, presentan algunos elementos comunes:

Extensión territorial reducida que permite que sus habitantes se conozcan entre sí. Salvo Atenas, Esparta, Siracusa o Cirene, las polis griegas se reducen a una aglomeración urbana y un pequeño valle cultivable con algunos pastos.

Independencia económica (autarquía). La polis tiene que ser capaz de producir lo suficiente para alimentar a su población.

Independencia política (autonomía). La polis no puede estar sometida a otra ciudad ni a poder extranjero ninguno.

Estructura social formada por ciudadanos, portadores de derechos, y esclavos sin derechos.

Espíritu cívico, respeto por la ley y participación de los ciudadanos en los asuntos de la comunidad.

Un embrión de historia con una leyenda de fundación. Un culto religioso común.

Estructura de la polis

1. Acrópolis (o ciudad alta). Fortaleza o ciudadela fortificada que se construía aprovechando alguna elevación del terreno como la cima de una colina y era el lugar donde se resguardaban, en caso de conflicto bélico, todos los miembros de la comunidad (ciudadanos, artesanos, campesinos, mercaderes y esclavos) y donde se construían los edificios políticos, económicos y religiosos de la polis. Algunas acrópolis se convirtieron en el centro religioso de la ciudad como sucedió en Atenas.

2. Ágora o plaza pública, constituía el centro neurálgico de la polis en el que se concentraban la actividad comercial (mercado), cultural y pública. Era el lugar donde se reunían los ciudadanos. Solía ubicarse junto al puerto en las ciudades marítimas. El ágora ateniense estaba situada frente a la entrada de la acrópolis.

3. Muralla defensiva que rodeaba los principales barrios de la polis. Cuando el núcleo urbano era pequeño las murallas no eran necesarias porque los habitantes podían resguardarse en la acrópolis, pero conforme la ciudad crecía y se extendía surgía la necesidad de construir murallas. Algunas polis como Esparta nunca tuvieron murallas. En caso de guerra los vencedores solían imponer a los vencidos la demolición de todas las murallas y la prohibición de reconstruirlas. Las polis griegas

Las principales polis eran:

Atenas, Esparta, Tebas, Corinto, Delfos, Argos, Olimpia, Gnosos, Samos.