código de hammurabi

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 Código de Hammurabi: El Código de Hammurabi, es una de las características mas importantes de la cul tur a de la Mes opo tamia asiá tica y fue cre ado en el año 1760 a. C. Se elaboró considerando una de las antiguas formulaciones de las leyes escritas,  la ley de ta ilon. Es uno de los pr imer os conj untos de leyes qu e se han en co ntrado y un o de los ej empl os me jor cons er va do s de este ti po de documento de la antigua Mesopotamia y en breves términos se refiere a la conocida frase “ojo por ojo, diente por diente” es decir que si una persona cometía un delito debía recibir un castigo del mismo valor. Este código quito a las familias el derecho de hacer justicia por cuenta propia y reemplazo a la venganza por un riguroso sistema de castigo. Se lo señala como el primer ejemplo de concepto jurídico. Las leyes, escritas en pi edra, er an inmutables. Este conc epto pe rvive en la ma yoría de los sistemas jurídicos modernos. Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los códigos en la Antigüedad, son consideradas de origen divino, como representa la imagen tallada en lo alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de la Justicia, entrega las leyes al rey Hammurabi . De hecho, anteriormente la administración de justicia recaía en los sacerdotes, pero a partir del codigo de Hammurabi pierden este poder. Por otra parte, conseguía unificar criterios, evitando la excesiva subjetividad de cada juez. Historia del código de Hammurabi Al rey Hammurabi , le pareció que el cuerpo de leyes de su territorio se tenía que escribir pa ra comp lacer a sus dioses. A di ferencia de muchos reyes anter iores y cont empo ráneo s, no se consider aba empare ntado con ninguna deidad, aunque él mismo se llama «el favorito de las diosas». El Código de Hammurabi fue tallado en un bloque de diorita de unos 2,50 m de altura por 1,90 m de base y colocado en el templo de Sippar ; igualmente se colocaron otros ejemplares a lo largo y ancho del reino. El objeto de esta ley era homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi. De este modo, dando a tod as las partes del reino una legis lación común, se pod ía con tro lar el conjunto con mayor facilidad. Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el código fue trasladado hacia el 1200 a. C. a la ciudad de Susa (en Elam), actualmente en el Juzestán (Irán). En esta ci udad fue desc ubiert o por la expedi ci ón qu e di rig Jac que s de Morgan, en diciembre de 1901. Fue llevado a París, Francia, donde el padre Jean-Vincent Scheil traduj o el digo al francés. Poste riormente, el código se instaló en el Museo del Louvre, en París, donde se encuentra en la actualidad.

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Código de Hammurabi:

El Código de Hammurabi, es una de las características mas importantes de lacultura de la Mesopotamia asiática y fue creado en el año 1760 a. C. Se

elaboró considerando una de las antiguas formulaciones de las leyes escritas, la ley de tailon. Es uno de los primeros conjuntos de leyes que se hanencontrado y uno de los ejemplos mejor conservados de este tipo dedocumento de la antigua Mesopotamia y en breves términos se refiere a laconocida frase “ojo por ojo, diente por diente” es decir que si una personacometía un delito debía recibir un castigo del mismo valor. Este código quito alas familias el derecho de hacer justicia por cuenta propia y reemplazo a lavenganza por un riguroso sistema de castigo.

Se lo señala como el primer ejemplo de concepto jurídico. Las leyes, escritasen piedra, eran inmutables. Este concepto pervive en la mayoría de

los sistemas jurídicos modernos.

Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los códigos en la Antigüedad,son consideradas de origen divino, como representa la imagen tallada en lo altode la estela, donde el dios Shamash, el dios de la Justicia, entrega las leyes alrey Hammurabi. De hecho, anteriormente la administración de justicia recaía enlos sacerdotes, pero a partir del codigo de Hammurabi pierden este poder. Por otra parte, conseguía unificar criterios, evitando la excesiva subjetividad decada juez.

Historia del código de HammurabiAl rey Hammurabi, le pareció que el cuerpo de leyes de su territorio se teníaque escribir para complacer a sus dioses. A diferencia de muchos reyesanteriores y contemporáneos, no se consideraba emparentado con ningunadeidad, aunque él mismo se llama «el favorito de las diosas».

El Código de Hammurabi fue tallado en un bloque de diorita de unos 2,50 m dealtura por 1,90 m de base y colocado en el templo de Sippar ; igualmente secolocaron otros ejemplares a lo largo y ancho del reino. El objeto de esta leyera homogeneizar jurídicamente el reino de Hammurabi. De este modo, dando

a todas las partes del reino una legislación común, se podía controlar elconjunto con mayor facilidad.

Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el código fue trasladado haciael 1200 a. C. a la ciudad de Susa (en Elam), actualmente en el Juzestán (Irán).En esta ciudad fue descubierto por la expedición que dirigió Jacques deMorgan, en diciembre de 1901. Fue llevado a París, Francia, dondeel padre Jean-Vincent Scheil tradujo el código al francés. Posteriormente, elcódigo se instaló en el Museo del Louvre, en París, donde se encuentra en laactualidad.

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Leyes del código de Hammurabi

Las leyes del Código de Hammurabi son 282 pero faltan la numero 13, 66, 99,110 y 111. Están escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de la vidacotidiana.

Norman particularmente:

 _ la jerarquización de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres, lossiervos o subalternos y los esclavos.

 _ los precios: los honorarios de los médicos varían según se atienda a un

hombre libre o a un esclavo.

 _ los salarios: varían según la naturaleza de los trabajos realizados. laresponsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa que sedesplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado ala pena de muerte.  _el funcionamiento judicial: la justicia la imparten lostribunales y sepuede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.

 _ las penas: aparece inscrita toda una escala de penas según los delitos ycrímenes cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talión.

Se tratan también el robo, la actividad agrícola, el daño a la propiedad, losderechos de la mujer , los derechos en el matrimonio, los derechos delos menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones.El castigo varía según el tipo de delincuente y de víctima.

Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; elCódigo se ponía a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar ignorancia de la ley como pretexto.

30 leyes del código de Hammurabi:

• Si un señor acusa a otro señor y presenta contra él denuncia dehomicidio, pero no la puede probar, su acusador será castigado con lamuerte.

• Si un señor imputa a otro señor prácticas de brujería, pero no las puedeprobar, el acusado de brujería irá al río y deberá arrojarse al río. Si el ríologra arrastrarlo, su acusador le arrebatará su hacienda. Pero si este

señor ha sido purificado por el río saliendo de él sano y salvo, el que leimputó de maniobras de brujería será castigado con la muerte y el quese arrojó al río arrebatará la hacienda de su acusador.

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• Si un señor aparece en un proceso para presentar un falso testimonio yno puede probar la palabra que ha dicho, si el proceso es un procesocapital tal señor será castigado con la muerte.

• Si se presenta para testimoniar en falso, en un proceso de grano o plata,

sufrirá en su totalidad la pena de este proceso.

• Si un juez ha juzgado una causa, pronunciado sentencia y depositado eldocumento sellado, si, a continuación, cambia su decisión, se le probaráque el juez cambió la sentencia que había dictado y pagará hasta doceveces la cuantía de lo que motivó la causa. Además, públicamente, se lehará levantar de su asiento de justicia y no volverá más. Nunca máspodrá sentarse con los jueces en un proceso.

• Si un señor roba la propiedad religiosa o estatal, ese señor serácastigado con la muerte. Además el que recibió de sus manos los bienes

robados será también castigado con la muerte.

• Si, de la mano del hijo de un señor o del esclavo de un particular, unseñor ha adquirido o recibido en custodia plata u oro, un esclavo o unaesclava, un buey o una oveja o un asno, o cualquier cosa que sea, sintestigos ni contrato, tal señor es un ladrón: en esos casos será castigadocon la muerte.

• Si un señor roba un buey, un cordero, un asno, un cerdo o una barca, silo robado pertenece a la religión o si pertenece al estado, restituirá hasta

treinta voces su valor; si pertenece a un subalterno lo restituirá hastadiez veces. Si el ladrón no tiene con qué restituir, será castigado con lamuerte.

• Si un señor, habiéndosele extraviado un objeto, encuentra su objetoextraviado en posesión de otro señor; si el señor en cuya posesión sehalló el objeto extraviado declara: «Me lo vendió un vendedor, lo compréen presencia de testigos»; si de otra parte, el propietario del objetoextraviado declara: «Presentaré testigos que testimonien sobre mi objetoextraviado»; si el comprador presenta al vendedor que se lo ha vendidoy a los testigos en cuya presencia lo compró; si, por otra parte, el

propietario del objeto perdido presenta los testigos que den testimoniodel objeto perdido, (en ese caso) los jueces considerarán las pruebas, ylos testigos, en cuya presencia se efectuó la compra, juntamente con lostestigos que testimonian sobre el objeto perdido, declararán lo quesepan delante del dios. Y puesto que el vendedor fue el ladrón serácastigado con la muerte. El propietario del objeto perdido recobrará suobjeto perdido. El comprador recobrará de la hacienda del vendedor laplata que había pesado.

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• Si el comprador no ha presentado al vendedor que le vendió el objeto nilos testigos en cuya presencia se efectuó la compra, y el dueño de lacosa perdida presenta testigos que testimonien sobre su cosa perdida,

el comprador fue el ladrón: será castigado con la muerte. El propietariode la cosa perdida recobrará su propiedad perdida.

• Si el propietario de la cosa perdida no presenta testigos que testimoniensobre el objeto perdido, es un estafador, y puesto que dio curso a unadenuncia falsa será castigado con la muerte.

• Si el vendedor ha muerto, el comprador tomará de la casa del vendedor hasta cinco veces el valor de lo que había reclamado en este proceso.

• Si los testigos de tal señor no estuviesen a mano, los jueces le

señalarán un plazo de seis meses. Y si al término del sexto mes, nopresenta sus testigos, este señor es un falsario. Sufrirá en su totalidad lapena de este proceso.

• Si un señor roba el niño menor de otro señor, recibirá la muerte.

• Si un señor ayuda a escapar por la gran puerta de la ciudad a unesclavo estatal o a una esclava estatal o a un esclavo de un subalterno oa una esclava de un subalterno recibirá la muerte.

Si un señor dio refugio en su casa a un esclavo o a una esclavafugitivos, perteneciente al estado o a un subalterno y si no lo entregó a lallamada del pregonero el dueño de la casa recibirá la muerte.

• Si un señor prende en campo abierto a un esclavo o esclava fugitivos ysi lo devuelve a su dueño, el dueño del esclavo le dará dos ciclos deplata.

• Si este esclavo no ha querido mencionar el nombre de su dueño, lellevará al palacio; allí se realizará una investigación y se lo devolverán asu dueño.

• Si retiene al esclavo en su casa y si después el esclavo es hallado en suposesión, el señor recibirá la muerte.

• Si el esclavo huye de la casa de aquel que lo prendió, este hombre lo jurará así por el dios al dueño del esclavo y se marchará libre.

• Si un señor abre brecha en una casa, delante de la brecha se le mataráy se le colgará.

• Si un señor se entrega al bandidaje y llega a ser prendido, ese señor 

recibirá la muerte.

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• Si el bandido no es prendido, el señor que ha sido robado declararáoficialmente delante del dios los pormenores de lo perdido; después, laciudad y el gobernador en cuyo territorio y jurisdicción se cometió elbandidaje, le compensarán por todo lo perdido.

• Si es una vida lo que se perdió, la ciudad y el gobernador pesarán unamina de plata y se la entregarán a su gente.

• Si se declara un incendio fortuito en la casa de un señor y si un señor que acudió a apagarlo pone los ojos sobre algún bien del dueño de lacasa y se apropia de algún bien del dueño de la casa, ese señor serálanzado al fuego.

• Si un oficial o un especialista militar que había recibido la orden de partir para una misión del rey, no fuese a la misma o bien si alquilase unmercenario y le enviase en su lugar, ese oficial o ese especialista

(militar) recibirá la muerte; el denunciante del hecho tomará su hacienda.

• Si un oficial o un especialista militar, mientras servía las armas del rey,ha sido hecho prisionero, y durante su ausencia han dado su campo y suhuerto a otro que ha cumplido con las obligaciones del feudo pagando larenta; si el oficial o el especialista regresa y vuelve a su ciudad, le serándevueltos su campo y su huerto y será él quien cumplirá las obligacionesdel feudo.

• Si un oficial o un especialista militar, mientras servía las armas del rey,ha sido hecho prisionero y si su hijo es capaz de cumplir las obligacionesdel feudo, le serán entregados el campo y el huerto y él cuidará de lasobligaciones feudales de su padre.

• Si su hijo es un menor y no es capaz de cumplir las obligaciones delfeudo de su padre, un tercio del campo y del huerto se le dará a sumadre; así su madre podrá criarle.

• Si un oficial o un especialista militar ha dejado abandonado su campo,

su huerto y su casa, motivado por las obligaciones del feudo, y tras ellose ausentó; si otro, después de su partida, se hizo cargo de su campo,huerto y casa y cumplió las obligaciones del feudo durante tres años; si(el anterior feudatario) regresase y reclamase su campo, huerto y casa,éstos no se le concederán. Sólo quien se hizo cargo de ellos y cumpliólas obligaciones del feudo se convertirá en feudatario.

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Imágenes:

El Código de Hammurabi se presenta como una gran estela de basalto de 2,25metros de alto. En lo alto hay un medio relieve que representa a Hammurabi depie delante del dios del Sol de Mesopotamia, Shamash, principal de la ciudadsumeria de Larsa. Debajo aparecen inscritos, en caracteres cuneiformes acadios, leyes que rigen la vida cotidiana.

 

Detalle del código de Hammurabi.

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