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7/21/2019 Comentarios Yyy

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COMENTARIOS AL SPTIMO MENSAJE DEL DR. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE

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S I

Si puedes estar firme cuando en tu derredorTodo el mundo se ofusca y tacha tu entereza;S, cuando dudan todos, fas en tu valor

Y al mismo tiempo sabes excusar su flaqueza;Si puedes esperar y a tu afn poner brida,O blanco de mentiras, esgrimir la verdad,O siendo odiado, al odio no dejarle cabidaNi ensalzas tu juicio ni ostentas tu bondad;

Si sueas pero el sueo no se vuelve tu rey;S piensas y el pensar no mengua tus ardores;Si el Triunfo y el Desastre no te imponen su leyY los tratas lo mismo, como a dos impostores;Si puedes soportar que tu frase sincera

Sea trampa de necios en boca de malvados,O miras hecha trizas tu adorada quimeraY tornas a forjarla con tiles mellados;

S todas tus ganancias poniendo en un montnLas arriesgas osado en un golpe de azar,Y las pierdes, y luego con bravo coraznSin hablar de tus prdidas vuelves a comenzar;Si puedes mantener en la ruda pelea

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Alerta el pensamiento y el msculo tirantePara emplearlos cuando en ti todo flaqueaMenos la voluntad que te dice: "Adelante";

Si entre la turba das a la virtud abrigo;S marchando con reyes, del orgullo has triunfado

S no pueden herirte ni amigo ni enemigo,Si eres bueno con todos, pero no demasiado,Y si puedes llenar los preciosos minutosCon sesenta segundos de combate bravo,Tuya es la Tierra y todos sus codiciados frutos,Y lo que ms importa, sers Hombre, hijo mo.

- Por Rudyard Kipling

Con todo respeto me permito agregar que este Poema dibuja el perfil de los Iniciados Reales.

La Verdad debe ser Real. La Realidad es el Presente.

El Presente es: El Instante que brilla /en el centro de todos los instantes

- Siempre he sido el defensor del orden y la disciplina.

La Gran Fraternidad Universalla GFU es la humanidad, y en la humanidad cada Ser Humanoes un proyecto original e irrepetible que tiene derecho a manifestar su pensamiento con todo respeto alos pensamientos de los dems individuos que tambin son proyectos originales. La Suprema Orden delAcuarius SOA es una Orden jerarquizada por Grados de Conciencia que est encargada de

preparar a los Misioneros del Acuarius que deben de servir a la Gran Fraternidad Universal.

Es necesario tener sinceramente el ms profundo deseo de ayudar a la humanidad para poderasumir una Misin de educador (GURU). Nada hay ms difcil que ensear, entendindose estoaqu en el sentido de enseanza espiritual INICIATICA, es decir: no la enseanza corrienteuniversitaria, sino INICIAR alumnos en las Ciencias Sagradas. El GURU debe enfrentarse apruebas difciles, demostrativas de su capacidad antes de ser reconocido como tal por los Yoghis:pruebas de conocimiento intelectual, pruebas de capacidad espiritual, pruebas de controlperfecto y total del cuerpo y de los pensamientos.

Ser Gur (Instructor en la SOA) no es un privilegio, es una responsabilidad, asumida librementecon la gua de un Maestro (Sat Arhat, Misionero, en la SOA) y los protocolos tradicionales de tresCmaras de altos estudios Iniciticos (Cmaras Secretas) avalados por la aprobacin de los estudios,trabajos y pruebas de conducta de las Escuelas de Getuls (Novicios), Gag Pa (Afiliados) y Gelongs(Adeptos).

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Ometecuhtli Ometotl Omechuatl Vishnu Brahma Shiva

COMENTARIOS AL SPTIMO MENSAJE DEL DR. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE

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EXPERIENCIA... En realidad todos somos maestros y al mismo tiempo todos somos discpulos. Me

acuerdo de Paul Richard que en Nueva York en 1949 me deca: Tantos discpulos que quierenensear y tantos maestros que no quieren aprender... y tena razn! He comprobado esto desdehace mucho tiempo porque siempre todo fue para m materia de estudio. Saber escuchar es lams bella de las lecciones y as mismo cada uno puede ensearnos algo; cuntas veces aprend dela boca de los nios y aun por el ejemplo de los animales.

De un modo u otro todos entendemos lo que es un maestro. En la escuela, en los gremios deartesanos y hasta en el lenguaje de los jvenes Hippies hay muchas referencias sobre los maestros. Sinembargo, este calificativo resulta confuso al hablar de Iniciacin, comenzando por que la palabra

iniciacin es una palabra comn que no significa en si misma nada excepcional, sino simplemente algoque comienza. Entonces, hay que aclarar que se trata, en nuestro caso, de iniciacin en la experienciade lo Sagrado. Bien, y qu es lo Sagrado? Este es otro problema. Lo Sagrado, Sacro o Secreto es loque no se sabe ni se puede saber, porque, en el caso de saberlo, deja de ser Sagrado, pero se puedeexperimentar y no deja de ser Sagrado porque lo Sagrado se encuentra en nosotros mismos y alexperimentarlo por fuera se acrecienta nuestra conciencia de lo Sagrado. En gran parte, a ste problemade lenguaje se debe la confusin. El caso es que lo Sagrado, Sacro o Secreto est en todas partes y poreso todos podemos aprender algo de todo y de todos, especialmente frente a lo que tiene belleza ybondad y nos desvanece la sombra del miedo.

Vosotros sois hoy da el resultado de vuestro pasado.

La vida es una cadena de experiencias, y la sntesis de sus diversas acciones constituye larealizacin espiritual. Toda persona que pueda ensearle a dar un paso ms adelante en estesendero, es vuestro maestro.

Demasiado orgullo agita a los hombres, los cuales no quieren reconocer en otros un gradomayor de adelanto. . . No importa saber cul es ms grande (los grandes sern rebajados y lospequeos sern elevados); ms bien lo que vale es escuchar, en tanto que haya algo queaprender.

Sin comentarios. El MVHM nos lo repiti muchas veces.

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Jams llegaremos a la realizacin sin el estudio constante; nuestro futuro depende denuestro presente, el cual, a su vez, es el resultado de nuestro pasado. La cuestin no es saber elms all de la encarnacin presente, sino buscar la transmutacin puesto que ya estamos aqu(Juan III-3, 7). Hay que nacer de nuevo, transformar las fuerzas viles en poderes sutiles, y estorequiere un trabajo constante (Juan VI-27).

Quines son esos iniciados que pretenden saberlo todo y en cambio repudian: libros,

maestros, doctrinas, etc... Ellos han debido seguramente entrar en lectura de las obras msdiversas antes de adoptar una opinin, escuchar un Maestro durante un determinado lapso detiempo, antes de conocer aquello de lo que estn tan orgullosos, seguir los dogmas y respetar lasdoctrinas antes de rechazarlas. El que no ha seguido ese camino... qu puede saber?... de dndepodra haber recibido sus conocimientos?... Conocemos la respuesta de la inspiracin, de lasabidura venida de fuentes sobrenaturales, de la intuicin, de las revelaciones divinas, etc., perodebemos ver objetivamente y no con la creencia de algunos privilegiados de la iluminacin. Diosmismo no emplea nada sobrenatural.

Recuerdo que cuando estuve por primera vez frente al MVHM y lo vi con su capa templaria, sussandalias y su Cruz Pectoral, enseguida lo puse muy por debajo de las luminarias intelectuales que veay oa en las conferencias que ofreca al pblico el Colegio de Mxicoeste hombre quiere impresionara los tontos, pens, y me puse a calcular cmo le podra seguir su juego pero cuando se adelant y metendi su mano con firmeza y naturalidad, diciendo: Estrada, para servirle comenc a tomarlo enserio, tanto que hasta escrib un libro con ese ttulo.

La Verdad est ms all de los libros, de los maestros y de las doctrinas, esto es muyexacto, pero antes de llegar hay que subir los escalones pues, o sabemos muy poco o sabemosdemasiado! Sabemos demasiado para ser humildes, para ser puros, y nuestro razonamientosiempre nos impide elevarnos simplemente por la contemplacin, o, bien, sabemos muy pocopara realizar plenamente la sntesis de todas las cosas.

De no ser as los nios naceran con todos los conocimientos necesarios para caminar, comer,hablar, manejar autos, viajar, formar una familia y morir sabiendo por qu vivieron y por qu murieron.

Pero sabemos, por experiencia propia que, aunque nacemos con un Alma y algn vislumbre deconciencia tenemos que actualizarla y aprender todo lo necesario para vivir. Bahwan Sri Rajneeshcoment jocosamente la Carta de los Derechos Humanos que dice que todos nacemos libres Dejentotalmente libre a un recin nacido y vern cmo le va Ah, si, pero nosotros ya nacimos!me dirns, pero todava no sabemos porqu ni para qu Hay que nacer de nuevo, en Espritu y en Verdad fue dicho.

Y como todas las cosas han sido originarias de UNO, por el pensamiento de UNO, as todas lascosas han nacido de esta cosa nica, por adaptacin.

El Sol es el Padre, la Luna es la Madre, el viento la llev en su vientre, la Tierra es su nodriza.El Padre de todo el Telesma (misterio cumplido) est aqu, su fuerza es ntegra si se convierte en

tierra. Separars la tierra del fuego, lo sutil de lo denso, suavemente, con gran habilidad.

Esto lo dijeron los Iniciados de Hermes hace seis mil aos, ms o menos, para comenzar elSendero, la Va de la Sagrada Tradicin.

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COMENTARIOS AL SPTIMO MENSAJE DEL DR.SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE 7-3

MVHM Jos Manuel Estrada

(1961 cuando yo lo conoc)

Siempre ha existido un esoterismo para privilegiados y unexoterismo ofrecido al gran pblico. Jess de Nazarethhablando a sus discpulos no se expresaba en la misma formaque cuando hablaba al pblico y aun a los que se leacercaban les deca que haba muchas cosas que no podanexplicarles (Juan XVI-12). La Iniciacin es esta tradicin quepreserva la enseanza sagrada que debe estar velada, la cualno debe confundirse con esas ceremonias de asociacin ms omenos especulativas que dan ttulos de iniciacin: el acto deconferir, en este gnero de grados comunes con diplomas, ungrado vago y con prerrogativas, es solamente el testimoniodel buen pago de cuotas!... La Iniciacin con I maysculaes una experiencia que hay que vivir, un saber que hay queadquirir, una verdad que hay que realizar.

Es agradable hablar de espiritualidad, comentarla, elogiarla y hasta reconocer niveles deespiritualidad en las personas que amamos, precisamente porque somos espirituales. Eso mejoranuestra autoestima. Lamentablemente, la espiritualidad se asocia frecuentemente con los credosreligiosos y eso nos produce cierta tensin, pues la mayora creemos que Dios es Uno y nos resultamuy desagradable descubrir que otras personas piensan en Dios con una forma o personalidad diferentea la que le atribuimos. Eso nos resulta tan molesto que nos apasionamos y nos volvemos agresivos.Naturalmente, ahora andamos en los asuntos de la Sagrada Tradicin Inicitica Real y somos mstolerantes con los diferentes credos religiosos, pero nos hemos vuelto terriblemente celosos con laspersonas que sienten o conocen la Tradicin en forma diferente, sin pensar que la Tradicin de los

Iniciados no es una creencia, sino una experiencia. Desde luego, sabemos quin es el Muy SublimeMaestre Avatar, pero creemos que no hay necesidad de estudiar lo que nos ensea

A fin de no forzar el espritu de ciertas almas jvenes, existe a travs de las edades una manerade divulgar la enseanza sin dar a conocer la fuerte realidad a los que no seran aptos asoportarla. El esoterismo, las ciencias llamadas ocultas, la Iniciacin pide el conocimiento declaves que se revelan al adepto una vez que est listo para recibirlas segn la Gran Frmula:Cuando el discpulo est preparado, entonces aparece el Maestro

Claves? Maestros? Dnde estn las claves? Y los Maestros? No es suficiente ir al SantoTemplo y recibir la Bendicin?

Lamentablemente no. Eso es solamente la parte ms sencilla de una gran leccin espiritual, contandocon que de antemano hay que estudiar y practicar disciplinas de desarrollo humano corporal como laalimentacin, el ejercicio y la higiene; disciplinas morales, ticas y estticas aplicada al ServicioImpersonal no remunerado; disciplinas mentales de observacin estudio y meditacin; disciplinasespirituales sobre ritual, ritmo, espiritualidad de amor y de libertad aplicadas a la prctica de Antenajespara prepararse para la Iniciacin en la experiencia de lo Sagrado Para qu? Para ser mejores SeresHumanos y tener acceso a la experiencia delSILENCIO.

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Es decir, hay necesidad de la ciencia para realizar? Est en el saber lo qu es la Verdad? Nose trata de contestar con un s o con un no, ya que no es posible concebir la realidad fuera delTODOy no se puede admitir la ausencia del conocimiento sino fuera de la LUZ. Para Realizar hayque conocer al Todo, y la Verdad est en la LUZ.

Eso reitera que hay necesidad de una sntesis del Conocimiento y del Saber. Muchos instruidosno son sabios y muchos sabios no son instruidos.

La Verdad es el Verbo Eternal. El sabio de tiempos lejanos tal vez no ser como el sabio denuestra poca; el instruido de la Edad Media no era como un cientfico del siglo XX... pero laVerdad es eterna y por consecuencia ms all de las limitaciones del Instruido y del Sabio: es laSntesis de los dos.

El Primer Discpulo del Maestre de la Ferriere, Don Jos Manuel Estrada nos deca en loscomienzos de 1961: A Dios se le ha pedido, a Dios se le ha adorado, pero a Dios no se le ha estudiado.Ahora estamos en la era del SABER y tenemos que estudiarlo Ese fue el secreto de su xito comoMaestro de la Era del Acuarius. Algunos le han atribuido poderes mgicos, pero no se han enterado deque simplemente nos puso a estudiar, tanto lo humano como lo sagrado, en Escuelas de Iniciacin y en

Cmaras Secretas. CIENCIA Y RELIGIN son las dos polaridades indispensables para llegar a la Verdad: porCiencia se entiende el sentido ilimitado del Saber, es el conocimiento de la ciencia llamada oficialy el de otra llamada oculta; por Religin (del latn, religare, reunir) no debe entenderse unaiglesia organizada sino el sentido verdadero de la reunin general de las concepciones de laSabidura y de todas las doctrinas estudiadas en el punto comn de religar los GrandesPrincipios Antiguos.

Mientras perduren los estudios, los libros, la enseanza, comprenderemos muy bien quesubsisten limitaciones, pero todo ello es necesario antes de lanzarse en lo desconocido de laConsciencia Universal.

Consciencia Universal. Eso qu es? Simplemente, darse cuenta de que estamos y somos en el Uni-Verso. En algo que es unidad y se manifiesta en diversidad. Y eso que tiene que ver conmigo? Puesnada menos que usted es un individuo y tiene una consciencia particular, es decir, que usted, comoindividuo vivo es la suma de billones de individuos vivos que son sus clulas y tiene una concienciaparticular que es el resultado de la consciencia de todas sus partculas. Le dar una clave Inicitica paraque lo comprenda mejor: El TODO est en todoy cada cosa est en su lugar Y otra ms: Como esarriba, as es abajo Fsica Cuntica de punta? No. Son claves de los Iniciados de Egipto de hace unosseis mil aos. Si desea algunas claves ms modernas tendr que aprender y comprender estosrudimentos de la enseanza tradicional como quien aprende a estudiar en la escuela primaria para llegaralgn da a doctorarse en Sabidura Universal, o sea, ser un Maestro de Iniciacin.

Los Sentidos y la Razn, las dos polaridades de la Magia, el Solve-Coagula de la Alquimia,corresponden a la Intuicin y al Anlisis; si no lo podemos obtener por la FE hay que recurrir alestudio, pues lo natural es utilizar estas dos posibilidades que se nos ofrecen.

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De hecho, la Yoga constituye la verdadera sntesis detodas las ciencias y filosofas; tan solo para empezar acomprender las primeras palabras ya se requiere un

caudal importante de conocimientos. Muchos se extraande que sea tan complicada y que al mismo tiempo seapracticada sin embargo, por individuos que no parecencon tal grado de adelanto y de aqu precisamente el juiciorpido de los occidentales que se creen los msadelantados por contar con la electricidad a cada puerta,con refrigeradores, radio, etc.... No se trata tampoco detomar por Sabios a todos los limosneros del Chewrengeede Calcuta, ni por Yoghis a todos los fakires de las orillasdel Ganges, ni por Iniciados a los guardias del Taj-Mahalde Agra! Existen en la India hombres sin cultura as como

existen en Londres y Nueva York un tropel de individuosvidos de podero, pero tambin hay maestros que sinmencionar su Saber asombraran a nuestros sabios deEuropa y Amrica. Es cierto que algunas cuestiones dedetalles escapan sin duda a los yoghis y que las discusiones

tcnicas no pueden desarrollarse entre un yogarudha(adepto del yoga) y un catedrtico universitario, aunqueindudablemente en muchos temas, si se trata de un Jani-yoghi por ejemplo, ste podra divertirse de la ignoranciade nuestros genios.

El Sublime MAESTRE cumple su voto de

sannyassin (peregrinaje de abnegacin

Completa) llevando por todo vestido la

guerra color azafrn y en el cual no se

toca el cabello ms que al baarse)

durante el peregrinaje y ascensin al

Monte Kaylas, de acuerdo a la regla de

los Paramhansas.Tengo fama de no ser conocedor profundo de la Astrologa

y tampoco la ignoro. A veces me divierto explicando que entiendo un poco la enseanza del MSMAy ala vez las del MVHMporque soy Capricornio con ascendente en Leo. Me siento muy identificado con laprecisin y las advertencias del Mahatma Chandra Bala, el Sublime Maestre, pero tambin mecomplace la grandeza de los Siete Sellos del Len de la Tribu de Jud que nos ense el VenerableHermano Mayor. Lo ms importante es que no encuentro ninguna contradiccin entre ambos y lossiento tan relacionados como la Verdad y la Realidad.

Los Centros magnticos donde se forman las Escuelas Iniciticas no son el producto del azar,ni tampoco producto de lugares milagrosos () Se siente muy bien que la Tierra no es unasimple capa de materia inerte, sino ms bien una piel bajo la cual vibran los nervios, los centrospsquicos, los puntos magnticos, etc.. .. Todo sucede como bajo la epidermis humana donde vive

todo un sistema nervioso, unas regiones magnticas, unos plexos, etc.... No se trata de una puracoincidencia que el Monte Kaylas (cumbre espiritual del mundo) vea nacer a sus pies: SIETErosSagrados. Debe haber una razn mayor para que siete manantiales broten alrededor de lamontaa bendita que es el lugar de peregrinaje soado por millones de individuos.

Conviene, de paso, recordar que tambin los lugares donde se construyen las Cmaras Secretas deAlta Iniciacin no son lugares escogidos al azar, sino Centros Sacrotelricos. Lo Sacro lo aportan losIniciados con la consciencia de su Ser y su Maestra, y lo Telrico la propia tierra. Ya he hablado deCoatepec, el Cerro de Serpientes, relacionado con la leyenda de Quetzalcatl y ahora agregar algo de

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Cuautla, el lugar de las guilas, con su carga de significados atribuidos al guila, el Pjaro Solar parala Sabidura Nhuatl; y Piedras del Sol, nombre con que bautiz al Ashram de Crdoba, en el centroGeogrfico de Argentina, Don Constancio Gribaudo, al contemplar sus tierras y sus caminos donde serefleja el Sol debido a los fragmentos de Mica que contienen sus nobles piedras. Ah la Cmara tienesuficiente fuerza como para que los Argentinos sigan pensando que Dios es Argentino.

As pues, al igual que un peregrino, el Kundalini debe elevarse en los SIETE Centros

Sagrados (los Chackras) hasta la cumbre de la cabeza; en esta - forma la aldea de Kataragama esen cierto modo el smbolo material del chackra muladhara en el cuerpo astral y a su vez el MonteKaylas simboliza el Brahma-Rundra. Este peregrinaje, que debe ser interpretadosimblicamente, lo empleaban ya los Alquimistas de la Edad Media cuando expresaban que elmetal vil (o plomo) deba ser cambiado en metal puro (u Oro), pues, en efecto, el plomo (smbolode Saturno) vibracin idntica a la del chakra Muladhara, puede convertirse en oro (smbolo delSol), vibracin idntica a la del Sahasrara-padma o chakra de los mil ptalos) mediante latransmutacin, de fuerzas fsicas en potencia psquica, es la subida de la energa sagrada desde elcentro inferior (metal vil) hasta el centro superior (metal puro), la transformacin, lasublimacin del mundo material en misticismo. Es tambin lo que los ocultistas denominan lagran transformacin de Malcuth a Kether o la ascensin de los 32 grados de las sociedades

secretas. Toda la Yoga est basada en esta transmutacin, pero hay que comprender de qu setrata.

El Sendero Inicitico se basa en lo mismo que el Yoga, con tcnicas y nombres algo diferentes. ElPrimer Grado, el de Getuls requiere la iluminacindel Primer Chakra. Cmo se sabe? Por todo lo quemuestra en su conducta de Novicio, un Getuls.Qu muestra? Para decirlo en pocas palabras que, deantemano son insuficientes, muestra el tono y el matiz de sus actos espirituales, que se reflejan en todoslo niveles de su vida, dentro de su temperamento, su cultura y en general, en sus relaciones con losdems Seres Humanos y la Naturaleza. El segundo Chakra, al activarse, define alAfiliado, al Gag Pa;el Manipura Chakra, el tercero, alAdepto, al Gelong. Del cuarto Chakra en adelante el cambio es muynotable y los requisitos para reconocer a un Instructor, Gur, a unDiscpulo Elevado, Sat Chellah, o a

un Maestro, Sat Arhat, son aparentemente, insalvables y son muy pocos los que logran cumplirlos, perola Leyes de la Iniciacin se cumplen de todos modos.

No dejemos escapar el asunto particular que queremos contemplar en esta segunda parte,aunque en verdad uno nunca se sale del tema cuando se trata de Yoga puesto que la palabramisma significa unirse en el sentido de acabamiento (YUG: unir, GHAN: acabamiento), es decir, esel fin de toda cosa, cada ciencia o filosofa debe forzosamente venir a parar en ella si aspira allegar suficientemente lejos. La palabra yoga textualmente identificacin, se aplica pues a todaindagacin profundizada cuando se emprende con la intencin de Realizar una cosa, de maneraque todos los sentidos estn de acuerdo en esta cosa: existencia, esencia, forma, intimidad de lanaturaleza, conocimiento perfecto, para que no subsistan ms separados, el objeto consideradodel considerante, sino que todos formando un mismo y nico punto sean YUG.

Si se considera que el Yoga significa Uniny todo en el individuo est unido en un conjunto departculas, rganos y experiencias que tienen un centro propio, se entiende que el Yoga tiene comocentro a la consciencia que asciende de chakra en chakra y se resume finalmente en conciencia de Ser,en el centro de todo lo posible. El Yoghismo es el trabajo preliminar, el Yoga es la experiencia deunidad dentro de la diversidad, la experiencia de universal. El YUGes la culminacin en la ConscienciaTotal.

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COMENTARIOS AL SPTIMO MENSAJE DELDR. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE 7-5

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El Yoghi Chandra Bala despus

de la experiencia del Samadhi

SAMADHI es el estado final, la identificacin, la nicaexperiencia verdadera.

Este estado fue a menudo discutido, pues naturalmente toda ladoctrina yoga depende del valor de este estado final, el cual es,en cierto modo, la finalidad del yoghi. Sin embargo, hay quecomprender aqu que el yoghi no tiene una meta determinada,pues l trabaja hacia una realizacin, pero no entendida comolos occidentales quieren explicarla. El samadhi no es unarecompensa, no es nada comparable con el paraso o el nirvana,es el estado no de la consciencia sino el plano real de lo eterno enel sentido universal.

An ms, tomando en cuenta el carcter oriental, casi todos

terminan su existencia fsica de esta manera, en condicionesmeditativas. Una palabra ms: la impresin general que existe de creer que el sistema yoga es unmtodo oriental es tan errnea como decir que la filosofa es un descubrimiento griego.

Cuando le por primera vez la palabra Yoghi, escrita con h repetidamente, le pregunt a miMaestro, el Hermano Mayor, si era un error de ortografa solamente, y l me explic que esa H erauna clave entre Iniciados, para saber en que plano se est hablando. Naturalmente, siempre se habla enel plano de la Realidad, en relacin de algo con su opuesto o complemento, ya que la Realidad siemprees dual, relativa, y la Verdad siempre es una y por eso mismo no se puede limitar a una forma, unconcepto o una existencia. Esa explicacin es como para tomar un curso de Alta Iniciacin, pero en suforma elemental quiere decir que se habla de la Verdad dentro de la dualidad de la Realidad. Esto es tanimportante como escribir maestro con letras minsculas, con la primera letra mayscula o con todas en

mayscula.

Nosotros, por nuestra parte, realizamos muy bien que todo es maya, que todo es ilusorio eilusin, y por lo tanto si nos quedamos aprisionados en el tiempo y en el espacio estamoslimitados en nuestra existencia y en nuestra expresin. Esta es una de las primeras cosas que misdiscpulos han realizado: maya. . .

Todas las Escuelas de Iniciacin comienzan por establecer su propio lenguaje. Por eso es difcilpara el iniciado entender lo que dice un Iniciado, o lo que dice un INICIADO. Ya he contado que unavez le dije a Don Luis Murgua que l era ms Maestro que su Venerable Maestro (el MVHM) porquea l se le entenda mejor lo que deca en sus conferencias. l se ri como si le estuviera yo diciendo un

chiste. Lo estoy recordando ahora porque hay muchos iniciados que se burlan de los INICIADOS y hastales recomiendan cmo deben hacer sus cosas. Por ah anduve yo y s de qu hablo.

Admitimos muy bien que nuestro pensamiento est balancendose constantemente entre elpasado y el futuro. Nuestro espritu est siempre ocupado por algn problema del futuro o secontempla en una accin ya pasada. El hecho de pensar en el presente se inclina ms bien en elfuturo, y cuando se desea realizarlo, l ya est en el pasado. La verdad, sin embargo, no puedeser sino el PRESENTE,pues es inconcebible que la verdad pudiera ser algo que ha pasado o algo


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que ha de venir, es decir, que no se puede aceptar la idea de que la verdad exista antes dehaberla pensado o que ella no existir ms despus de haber realizado lo que ella es!

Por esto se habla de la Humildad como una virtud Inicitica. No por complejo de inferioridad frentea los poderosos, sino como un acto de apertura para aprender algo mejor que lo que sabemos. Tampocose trata de una actitud estratgica como me lo hizo notar una vez el Hermano Mayor, cuando me dijoque mi humildad era framente calculada. Sencillez y naturalidad, con actualidad, en presente.

Cuando un pensamiento vagando en el pasado quiere sbitamente hacer una incursinen el futuro, hay que detenerlo en el instante mismo en que terminando con el pasado seintroduce en el futuro, pues en medio de los dos hay un instante, el cual es precisamente elpresente. El presente es el tiempo apenas de una fraccin de relmpago; sin embargo, hay quedetenerlo, inmovilizar el pensamiento en este preciso instante, y de esta lnea de separacin entreel pasado y el futuro hacer un agrandamiento, ensancharla de manera de quedarnos, sin vacilar,con el pensamiento en este estado. Ese es el presente, y fijar el pensamiento en l, es estar en elUniverso Eterno: la Verdad () En tanto que nos quedamos en los lmites del tiempo y delespacio estamos en el error. Estudios, discusiones, anlisis, observaciones, prcticas, doctrinas,etc., todo es ilusin, magia de los sentidos, espejo del espritu; solo la identificacin es verdadera.Samadhi es la Identificacin con el Gran Todo, con el Eterno, con lo Universal en el PresenteInmutable.

Una vida es un parpadeoDe la LuzEn el espejo de la eternidadUn aleteoSobre el infinito HorizonteDel SerUna esperanza nueva para los ojos ciegosDe la oscuridad.

- PUENTES # 78El Arte es tambin un medio para aproximarnos al Todo Eterno en el infinito Ser, un puente entre

lo que puede decirse y lo indecible, entre lo que puede verse y lo invisible. Tal vez por eso, y enobsequio de nuestros pocos alcances, el Mahatma Chandra Bala Guruji fue, adems, pintor. De esohablaremos cuando comentemos elArte en la Nueva Era, uno de sus Grandes Mensajes.

Todos los estudios y las experiencias son producidas para alcanzar este estado dereintegracin en el Principio nico Inteligente.

Esta Unin verdadera del Yo con el yo permite comprender entonces la imposibilidad deexplicarla como la Realizacin final que hay que experimentar por s mismo. Y raros sonaquellos que habiendo probado esta beatitud han tenido el valor para regresar y ofrecer a sus

hermanos su experiencia a fin de darles a comprender la Libertad de cada uno para realizar supropia verdad, puesto que su experiencia ha de ser personal; sin embargo, la culminacin final esla unin de todo en el Samadhi, es la reintegracin colectiva en lo INDIVIDUAL ETERNO.

O M! . . .

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Hemos llegado aqu al final de la exposicin de mi filosofa prcticaque es en cierto modo como una biografa mental, si se puede decir

as. En efecto, he definido sucesivamente los pensamientos que hanocupado mi espritu a lo largo de mis investigaciones hacia lo quegeneralmente es denominado la Verdad.

La poca de la creencia ciega ha terminado, el gnero humanodemanda comprender, la Yoga misma tal como ha sidofrecuentemente explicada no se ha expuesto satisfactoriamente apesar de que las obras sobre este tema son numerosas; mi obra serindudablemente una ms entre tantas otras y est lejos de sercompleta, pero el ser expuesta constituye una tentativa que he credoofrecer con una documentacin mejor organizada. En verdad, msque exponer la Yoga he expuesto una doctrina (el yoghismo) que

permite actualizarla: un sistema de realizacin personal.- Por mi parte no quisiera ser calificado de esto o de aquello pues

los ttulos son siempre simples aproximaciones y no corresponden ala realidad. Casi siempre son los alumnos, los seguidores y losdiscpulos los que califican a un Maestre dando lugar a que con estevocablo se forme una escuela que muy frecuentemente tendra quedeplorar el mismo Maestre.

Hace pocos das comenc a leer un libro de un escritor sobre temasespirituales y me pareci simptico por el hecho de decir que l es uno delos mejores escritores contemporneos del mundo. Luego rele el YUG,YOGA, YOGHISMO de nuestro MAESTRE y pens que las categorasque se establecen en la Iniciacin al escribir los ttulos iniciticos con

letras minsculas, con la primera letra mayscula o con todas las letras maysculas, es prctico. No sepuede negar que alguien crea que es merecedor de un ttulo, pero es bueno entender en qu nivel se lepuede reconocer sin contradecirlo. En una ocasin hable de lo pintoresco que me pareca un seor quese envolvi en una sbana morada y se par en la fachada de una casa que mostraba un rtulo quedeca: Soy Dios El MVHM me pregunt porqu me pareca pintoresco le puede usted demostrar queno es lo que dice? agreg Bien, pues cuando veo la sencillez con que escribe el MSMA me danganas de poner todos sus ttulos en maysculas.

En efecto, no presento una concepcin personal sino mas bien habra que decir que meadhiero a una idea milenaria y siempre nueva porque de hecho ella vive ETERNALMENTE, seaplica siempre al PRESENTEy constituye como una SINTESISde todas las opiniones, pues desde elcimiento de todas las ideas penetra a cada ser en su interior, e indudablemente, demasiado PURAy LUMINOSA, no puede ser siempre expuesta, pues an aquellos que la poseen la conservanresguardada a fin de no ofrecer su desnudez, que podra chocar muy fuertemente al mundo. Deella se habla en todas partes, se encuentra en las menores partculas de todo lo que ES, por todaspartes, siempre INMUTABLE, y sin embargo apareciendo bajo diversos ropajes, el nombre mismoque la simboliza constituye un velo, y cuando se llega a poseerla se le preserva bien de no abusar


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o de describirla a cualquiera, se le asla, se le retira, codiciando con ella, en justa boda de nupciasmsticas, en medio de dicha atmsfera supra-terrenal: el Samadhi...

Cuando o hablar al Maestro Don Jos Manuel Estrada de la necesidad de construir CmarasSecretas le dije que no me pareca bien insistir en lo secreto puesto no sabamos qu era lo secreto, yque era ms econmico comprar alguna casa antigua y habilitarla para hacer escuelas de iniciacin Humj! fue su nico comentario. Cuando la Primera Cmara Secreta que l construy con un

puado de sus Discpulos, fue destruida, comprend muchas cosas secretas y sent necesidad deconstruir todas las que pudiera. Lo Secreto no puede saberse pero puede experimentarse, y que hay queser muy cauto con lo que se experimenta, sin negarlo a los que ya estn preparados paraexperimentarlo. Comprendo la pasin que movi a los destructores y no los culpo. Hicieron lo quenecesitaban hacer para justificarse. Sin embargo, la Iniciacin est por encima de esa pasin.

Tal vez haya chocado a los occidentales con mis conferencias demasiado crticas sobre puntosde vista cristianos as como haya desagradado otro tanto a los hindes, a los budistas, a losmusulmanes durante mi permanencia en el Oriente, debido a mis osados comentarios sobre susreligiones () En efecto, conservo dos doctrinas que son verdaderamente profundas: laTradicin Juda que con una slida teora proporciona con toda seriedad las bases para la

comprensin de los misterios humanos, y la Filosofa Hind que glorifica al Altsimo medianteuna teologa a toda prueba. Sin embargo, en tanto que la aplicacin de la filosofa de Israel lehace perder todas las caractersticas a la Verdadera Qabbalah, por su parte la religin de laIndia llega a ser un horrible fanatismo del mundo material porque los adeptos lejos de practicarel sistema Yoga lo rechazan en una forma mstica demasiado mental. La Qabbalah deja de serlosi se le aplica a la vida corriente

De hecho, la Tradicin Inicitica nos ensea que todas las religiones son buenas porque reafirmanel Amor como medio para mantener la unidad humana dentro de sus ms altos valores, sin embargo, enla prctica el Amor no existe por s solo, sino como complemento de la Libertad, como expansin-tiempo y contraccin-espacio, es decir, como sstole y distole csmico, y los religiosos, en la mayora

de los casos, slo experimentan el Amor y les falta respetar la Libertad de los que aman.

En fin, siempre se retorna a la misma cosa: la Tradicin Inicitica como la nica que preservalas Ciencias Sagradas, como movimiento que permanece inmutable a travs de los siglos, y quems all de todas las religiones y por encima de todas las limitaciones lanza su Gran Leccinsintetizada en el axioma SABER.QUERER, OSAR y CALLAR.

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COMENTARIOS AL SPTIMO MENSAJE DELDR. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE 7-7

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CONCLUSION

La Verdad es algo que no es hermoso ni repulsivo, al

igual que Dios no es bueno ni es malo, y la luz no estdentro de la religin o dentro del ocultismo. Se debebuscar la Verdad en una ilimitacin eternal y no en unaenseanza, en una doctrina, en un libro, en una escuela,en una concepcin y tampoco en la intelectualidad, en elarte o en la ciencia, sino que todo ello son perfiles quedelinean el Camino, son etapas que ayudan a trepar porel Sendero. La Iniciacin no es una ceremonia, unestudio ms o menos complicado, sino que se trata de unestado de realizacin que debe adquirirse, y si bien eso

se logra por medio de la documentacin en los diversos estratos del pensamiento humano

tambin es cierto que las materias a consideracin no son el objetivo sino simplemente losmedios.

Dr. Serge Raynaud de la Ferriere

La llave de la Verdad y de la Realidad es una palabra:Universo. Unidad y Diversidad, Unidad-Verdad y Diversidad-Realidad. Polvo somos y al Polvo volvemos,dice la Liturgia. S, la unidad seatomiza, se hace Polvo, y cada partcula de polvo mantiene la esencia de la unidad en su diversidad, yhace girar en torno suyo a otras partculas con carga menor que resultan negativas en relacin con supropia carga positiva, o sea, a su mayor carga de unidad. Ese es el misterio, mayor y menor, que serefleja entre el Maestro y sus Discpulos. Naturalmente, en el plano humano esa Ley se manifiesta atravs de la adoracin al Maestro de los discpulos ms dbiles y los tironeos en busca de libertad delos Discpulos ms fuertes, ms cargados de Verdad, lo cual genera conflictos en los que a veces elMaestro protege a los ms dbiles dndoles la razn. Eso se vive en la Realidad, no es una nueva

teora. Yo lo he vivido y mi Maestro tambin lo vivi.

No tengo la pretensin de haber expuesto la VERDAD, sino ms bien una forma de bsquedahacia aquello que es la meta de todo ser pensante: la Paz del cuerpo y del espritu. Cuntos sonlos que han intentado imponer sus ideas al mundo y cuntos son los que han acertadoplenamente? Por mi parte no he tratado nunca de canalizar los pensamientos, sino ms bien deexponer algunas luces acerca de los problemas que han interesado siempre a los buscadores.

Est claro, no hay ningn absolutismo en nuestro Maestre. l respeta la Libertad de sus discpulos,Discpulos y DISCPULOS, sin renunciar a su derecho y a la necesidad de aplicarles correctivos. No haynada dogmtico en l por ms que se respire un ambiente religioso, de unidad, en la diversidad de sus

enseanzas que se presentan como tesisy anttesisde muchos pensadores, y una SINTESIS propia queinvita a la MATESIS. No le demos vueltas ni hagamos revueltas con su mensaje.

En verdad, ms que exponer la Yoga he expuesto una doctrina (el yoghismo) que permiteactualizarla: un sistema de realizacin personal () Me abstengo muy bien de querer formaruna nueva escuela de filosofa y habiendo elegido el ttulo de Yoghismo para mi libro voy adisgustar a muchos (que puede ser precisamente lo que trato de hacer) pues evito as que algunossimpatizantes reclamen excesivamente para ellos ese ismo y adems no vendr as la idea de


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reclamarlo para el autor mismo: siempre he tratado de frenar cualquier movimiento que quierarendirme culto. Confieso haber lanzado un movimiento de un nuevo pensamiento a travs delmundo, pero no deseo de ninguna manera que este movimiento proclame al personaje ms que asu Mensaje.

Yoga significa Unin. Todo lo que tiene Unin necesita un centro de gravitacin para mantener suspartculas unidas en torno a su centro comn, como en el caso de un Ser Humano, un individuo,

Hombre o Mujer, formado por billones de partculas vivientes que aportan su conciencia para que elIndividuo tenga una Consciencia Particularde individuo. El centro de cada individuo es su Ser y elSer es Uno para todos los Seres, es el Ser Supremo, o Dios, como le llamamos la mayora. Sinembargo, este planteamiento nos exige entender que el Ser como Centro implica Ego, Ego Sum, comodice la Liturgia. Yo Soy, y eso nos reafirma en la Verdad y en la Realidad, sin embargo, en formanatural, los Seres Humanos estamos ms inclinados a la Realidad que a la Verdad porque nuestraconsciencia se inclina ms hacia lo sensorial, cerebro espinal que hacia lo trascendental y divino y leda ms por magnificar a la personalidad individual que al Ser que es uno para todos. Ese es elproblema del Ego para los iniciados, que van superando poco a poco los Iniciados y queda trascendidopor los INICIADOS. (Alerta, buscadores de maestros!).

de ella (la Verdad) se habla en todas partes, se encuentra en las menores partculas detodo lo que ES, por todas partes, siempre INMUTABLE, y sin embargo apareciendo bajo diversosropajes, el nombre mismo que la simboliza constituye un velo, y cuando se llega a poseerla se lepreserva bien de no abusar o de describirla a cualquiera, se le asla, se le retira, codiciando conella, en justa boda de nupciasmsticas, en medio de dicha atmsfera supra-terrenal: el Samadhi...

Este asunto de las nupcias msticasnos obliga a abrir un poco ms el entendimiento. Pongamoslas cosas as, de acuerdo con todas las grandes culturas: Lo Eterno es Uno, su manifestacinpolarizada, doble, como positivo y negativo, como Mujer y Hombre, como relatividad. As, lasnupcias msticasson la relacin consciente de dos polos en la unidad, sin perder su polaridad. De estemodo resulta que esas nupcias msticaslas hace la Conciencia. Esa es la Clavede toda la Iniciacin

menor, mediana y mayor, CONCIENCIA... Mas claro agua!, deca elMVHM.

La Santidad no ha tenido jams nada que ver con el acto sexual, quien habla de yoga nohabla de abstinencia sexual, una vida conyugal no es un obstculo para la evolucin espiritual entanto que ella sea comprendida y organizada. Resta, sin embargo, el acto de experimentar elcontrol de los sentidos y por otra parte la libertad del coito no engendra la necesidad del exceso,cada quien elige segn sus necesidades, sus exigencias, sobre todo segn la meta a perseguir, yrecordando principalmente no hacer nada sin la perfecta comprensin del por qu. Es preferiblever un ser sin restricciones y viviendo de acuerdo con la naturaleza an en sus deseos desatisfaccin animal y no ver pulular por el mundo gentes frustradas, completamenteintrovertidas, presentando horribles rostros de muertos vivientes errando sin placer de la vida yno encontrando ms la realidad de la existencia, conteniendo sus aspiraciones fsicas bajo laapariencia de un ideal mstico cuya ignorancia se demuestra por la falta de serenidad.

Hay una etapa donde el iniciado, para poder pasar a la categora de Iniciado, tiene que cumplir conla abstinencia sexual, (Brahmacharya) es decir, trascender la Realidad que es dual para conectarse conla Verdad que es Unidad, cuando lo logra cumple la Triunidad. La Verdad y la Realidad se conectan.Esto es lo que simboliza la letra H.

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Comentarios Intrascendentes sobre un trabajo trascendente 8-1

UNA NUEVA HUMANIDAD EN MARCHA " (Serge Raynaud de la Ferriere)

En estos momentos en que los acontecimientos parecen rebasar los lmites de lasociologa corriente, en las cuales la poltica y las religiones se disputan la supremaca de lospueblos, es un deber de las Asambleas de los hombres de sabidura tomar la direccin deuna Organizacin Mundial para la divulgacin de la verdad.

Es necesario repetirlo? Parece que seguimos igual y hasta un poco peor dentro y fuera de laGran Fraternidad Universal.

Ciencia, Religin, Arte, Didctica.

La GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL est constituida con el propsito de reunir grupos dediversas concepciones humanas. El principio didctico aplicado, tiene por objeto dar a cada uno suverdadero valor sin pretender canalizar los espritus () En vez de construir materialmente edificiosdonde se adoran smbolos y emblemas de la Verdad, sera preferible venerar a la Verdad mismadirectamente, con la construccin ante todo de un templo espiritual de dimensiones universales.

Entonces, podemos compartir la Fraternidad Universal los Estradistas, los Fundamentalistas,

los Animistas y dems. Para qu? Para mejorar nuestras conciencias compartiendo experienciasdiferentes sin estar obligados a considerarlas concluyentes. Sin dogmatismos.

La misin artstica de la Nueva Edad, es lograda mediante la exteriorizacin de la individualidad,con sus atributos psquicos; es ofrecer una obra capaz de revelar con smbolos (claves) unaenseanza esotrica o por lo menos signos que puedan servir de base a una verdaderaconcentracin, llevando al mundo a realizarse a s mismo.

La Ceremonia Csmica del Acuarius, por ejemplo, pienso yo, adems de su VerdadTrascendental, puede ser considerada como una representacin artstica espiritual, si seconsidera que constituye un Puente de smbolos entre la Realidad y la Verdad, entre lo que puedeverse y lo invisible, lo cual, de hecho, es un trabajo de Arte, un trabajo de Pontfices, de

constructores de puentes.

Los profesores, los psiclogos, los pedagogos, los educadores de toda clase, estn frente acerebros en los cuales la "creencia" no encuentra lugar; se necesitan explicaciones no tanto endetalle, sino ms bien en lo general o global, es decir, abarcando materias diversas o leccionesbasadas en las fuentes ms lejanas (...) La enseanza ha estado muchas veces reducida a unalimitacin peligrosa. El hombre del siglo XX anhela una Matesis del Conocimiento y no una pequeaparte del Saber. Ya es tiempo de revelar el conjunto del Universo, la completa Realidad tanto en loabstracto como en lo concreto: LA VERDAD.

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La Universalidad, la Gran Fraternidad Universal, es una y diversa, sin especulaciones y conmodelos vivientes, los INICIADOS y sus discpulos iniciados, en lo individual y en lo institucional.

Actividades De La Gran Fraternidad Universal.

La GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, sin ser una asociacin secreta, permaneci oculta durantevarios siglos, a fin de preparar sus actividades pblicas para el momento preciso hacindose

representar por algunos de sus Dignatarios incorporados en el seno de diversos movimientoscientficos, artsticos, filosficos y esotricos. El acceso a los Santuarios, la Enseanza Tradicional,en una palabra, la Iniciacin estuvo reservada solo a algunos privilegiados; pero poco a poco se hacasentir la necesidad de manifestarse a la luz del da con la ayuda de sus vehculos pblicos. La G.F.U.,lentamente tom forma material a fin de hacerse reconocer oficialmente por las autoridades legalesde cada pas.

N de INICIADOSA esto se agrega una ORDE , encargada de ejemplificar en forma viviente lospostulados de la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, sin los vicios de la decadencia de la Era anterior.De paso, hay que decir que esta es la parte ms difcil del trabajo que debe de realizarse, porquelos aspirantes a discpulos y los nuevos adherentes al proyecto general, precisamente, llegancargados con estos vicios y pueden contaminar a toda la Institucin ejemplos? Son demasiado

evidentes para enumralos. La G.F.U. ha tomado a su cargo la organizacin de Convenciones Internacionales en

Amrica: la primera en San Salvador en 1954; la segunda en Tegucigalpa, Honduras en 1955; latercera en Mxico D.F. en 1956; la cuarta en Caracas, Venezuela en 1957. Estos Congresoscomprueban con xito el propsito de establecer las bases de una Nueva Humanidad, en las cualesalgunas personalidades han venido a ofrecer su concurso valioso en esta urgente labor dereeducacin humana, tendiente a lograr un mundo mejor de comprensin y armona.

A esto pueden agregarse 15 Encuentros Mundiales Para la Fraternidad Humana en diversasCiudades de Mxico, Espaa, Colombia, Argentina, Per, Brasil, Estados Unidos de NorteAmrica e Italia, as como multitud de encuentros regionales con el nombre de Coplanets(Colaboradores Planetarios), en los cuales han participados notables intelectuales, artistas,cientficos, religiosos, todos ellos simpatizantes de la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL y se handado muestras de satisfaccin por las Autoridades que han colaborado con prestigiadas salas, unmonumento conmemorativo en Europa y felicitaciones de Su Majestad Don Juan Carlos I Rey deEspaa. Dentro de este panorama han intervenido directamente los MAESTROSy los Discpulos dela Suprema Orden del Acuarius.

En varios pases han donado a la Institucin terrenos para la creacin de Colonias; en lascuales tanto los artistas puedan trabajar en un ambiente favorable a sus aspiraciones, como loscientficos entregarse a sus investigaciones con la tranquilidad de espritu necesario, mientras losmsticos oran y meditan por la paz; todos ellos entregados a sus justos ideales de bien, alejados delos ruidos y de cualquier otra perturbacin del ambiente; a su vez los Iniciados cumplen la disciplina

propia de los Santuarios y comparten el tiempo entre las labores intelectuales, la oracin y lasconcentraciones segn su evolucin particular y la direccin inmediata del Maestro.

Sobre esto hay mucho material que merece comentarios. Los haremos ms adelante.

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Ashrams

Red GFU

Comentarios Intrascendentes de un trabajo trascendente 8 - 2

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Realizaciones y hechoscumplidos: 26 Ashrams.

Los ASHRAMS son loslugares sagrados donde seaprende la ciencia de vivir;la sede de la preparacinde los Sabios. Sonnumerosos en el oriente,principalmente en la India,

y desde hace algunos aoshan comenzado ainstalarse en Europa y enAmrica. No son conventosni monasterios an en el caso de los ASHRAM para hombres solos o mujeres solas sino quegeneralmente son mixtos y la educacin se extiende hasta los nios acerca de las formas msperfectas de ascender espiritual, intelectual, psquica y artsticamente. El nmero de moradoresalcanza desde una docena hasta 500 aunque generalmente no se aceptan tantos cuando no se tratade nios. Estos centros de Perfeccionamiento han sido acogidos muy satisfactoriamente por variossectores y organismos sociales, incluso por algunos gobernantes, que han dado facilidades y ayudaeconmica para tales fundaciones misionales. Estos Santuarios son de suma importancia para la vidade los seres evolucionados espiritualmente, as como para preparar all a los Instructores Universales.

Esta atencin en todo momento,(alimentacin especial, amplia fuentede documentacin y estudio, como dediestra maestra) solo puedecumplirse en estos lugares escogidosa propsito para dar todas lasposibilidades de desarrollo integral-humano, tanto a los que llegan con elpropsito de permanecer solo unosdas para su mejora psicovital, comopara los que llegan con la disposicinde consagrar su vida a alcanzar el

plano de Misioneros Espirituales de laNueva Era. Ms, con el fin de poderofrecer alguna posibilidad a los quetienen deberes sociales, la G.F.U.abre, poco a poco, las puertas de susColegios Iniciticos y Centros deEstudio en todo el mundo. En estas

escuelas de especial preparacin se imparten sobre todo las materias esotricas, a fin de no repetir lomismo que se ensea en las materias universitarias.


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Este es el planteamiento originalpara los Ashrams. Cuarenta y cincoaos de experiencia directa en Amricay en Europa han proporcionadoexperiencias directas que, sin perder elsealamiento original han

proporcionado algunos detallesprcticos, actualizados para diferentespases, geografas e idiosincrasiasculturales. Por ejemplo, el calificativode Santos Ashramsse ha ido inclinandohacia algo ms comprensible a nivelgeneral de la gente de nuestros tiempos, como es la denominacin de Centros de DesarrolloHumano y educacin trascendental.

En estos Centros Iniciticos no solamente se ofrece una documentacin intelectual abundante, sinoque se trata tambin de inculcar las ms altas virtudes humanas con la prctica de la Yoga y otras

disciplinas msticas. Unos necesitan, en su bsqueda de la renovacin de su dinamismo, dedocumentacin para su elevacin, de una direccin para su evolucin, de cuidados o consejos parasu salud fsica o moral; es la parte que incumbe a la Gran Fraternidad Universal en su misinhumana.

En forma natural, los Ashrams se han convertido en el punto de encuentro de la FraternidadUniversal y su Orden de Iniciados. Las tierras, jardines, cultivos, complejos deportivos e

instalaciones en general seusan para el desarrollo fsico,psquico, mental y espiritualde la Fraternidad Universal;las Cmara Secretas o

Cmaras de Altos Estudios seutilizan para desarrollar laconciencia transpersonal delos futuros Iniciados que sepreparan para servir comopersonal docente de laFraternidad Universal,entendiendo de antemanoque la Fraternidad Universalno es solamente el conjuntode personas que acuden a los

Ashrams, sino toda la humanidad.

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comentarios yyy

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