SANTO PADRE PÁG. 4

Hacer el bien sin esperar nada a cambio

CÁRITAS PÁG. 15

¿Dónde está tu hermano?

CARTA DEL OBISPO PÁG. 3

Nuevo Curso Pastoral2014 - 2015

BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE AÑO XVII N.º 383 21 de septiembre - 4 de octubre de 2014

Y además en este número

de NODI encontrarás...REPORTAJE PÁGS. 8-9

Comienza el curso: presentamos el Plan Diocesano para el curso 2014 - 2015

Editorial

En puertas del Sínodo

El mayor desafío que afronta hoy la Iglesia es la secularización. Y no sólo en Europa. Así lo han señalado Episcopados, Congre-gaciones o movimientos de todo el mun-do, consultados por la Santa Sede, que ha

elaborado, a partir de sus respuestas, el Instrumento de trabajo para el próximo Sínodo de los Obispos, en octu-bre, sobre La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana.

¿Cómo será la Iglesia dentro de cincuenta años? ¿Habrá rostros jóvenes, o sólo quedarán personas  ancianas? ¿Será el cristianismo un elemento decisivo de renova-ción, creatividad y esperanza para las sociedades y cul-turas? La respuesta que vayan a tener estas preguntas depende de una factor decisivo:  la nueva evangeliza-ción.

Los dos últimos Papas lo habían comprendido, desde hace bastantes años. Juan Pablo II, quien acuñó el tér-mino nueva evangelización, le dedicó buena parte de su pontifi cado, y también Benedicto XVI hizo de este de-safío su brújula. El 19 de junio del pasado año, la Santa Sede publicaba un documento en el que se puede cons-tatar cómo ahora la nueva evangelización se ha conver-tido en la preocupación más grande de los cristianos del planeta, no sólo en la vieja Europa. Se trata del Ins-trumentum laboris, es decir, el documento de trabajo, que plantea los temas que van a afrontar los obispos del mundo, del 7 al 28 del próximo octubre, en el Vaticano, bajo la presidencia del Papa Francisco, para discutir so-

bre el tema: La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana. Las respuestas son claras y convergentes: el mayor de-safío actual de la Iglesia católica es la secularización, es decir, el modelo o forma de vida de millones de personas que viven como si Dios no existiera. La novedad más cla-ra de este documento es que este desafío, antes, se cir-cunscribía sobre todo a las sociedades económicamente más desarrolladas de Occidente. Ahora, se constata que la secularización ha penetrado todos los continentes, en países de antigua cristianización y de cristianización más reciente. En cierto sentido, se trata de otro de los efectos de la globalización.

¿Qué debe hacer la Iglesia, entonces, para afrontar el enorme desafío que plantea la secularización? En reali-dad, la respuesta a esta pregunta la tendrán que propo-ner, en detalle, los obispos del mundo, durante el Sínodo. El documento de trabajo preparatorio, sin embargo, ya nos presentaba las pistas que proceden de todas las Con-ferencias Episcopales. En realidad, se constata que cada bautizado, cada familia cristiana, cada parroquia, cada comunidad, necesita una conversión: de evangelizado, debe convertirse en evangelizador. La evangelización no es, como parecía en ocasiones, un trabajo de los misione-ros, en África. La evangelización se convierte en el desafío de cada bautizado, sea obispo, sacerdote, religioso, casa-do o soltero. El contexto en el cual nos encontramos nos pide que sea explícita y activa la tarea del anuncio y de la transmisión de la fe, que corresponde a cada cristiano.

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-Alicante Diseño y Maquetación: María Córdoba. Imprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. Depósito legal: A-578-1997.

26 (I) La promoción del bien común

De la Constitución Pastoral Gaudium Et Spes sobre la Iglesia en el mundo actual, 26

Capítulo II: La comunidad humana

La interdependencia, cada vez más estre-

cha, y su progresiva univer-salización hacen que el bien común -esto es, el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el lo-gro más pleno y más fácil de la propia perfección- se universalice cada vez más, e implique por ello dere-chos y obligaciones que miran a todo el género hu-mano. Todo grupo social debe tener en cuenta las necesidades y las legítimas aspiraciones de los demás grupos; más aún, debe te-ner muy en cuenta el bien común de toda la familia humana.Crece al mismo tiempo la conciencia de la excelsa dignidad de la persona hu-mana, de su superioridad sobre las cosas y de sus derechos y deberes univer-sales e inviolables. Es, pues, necesario que se facilite al hombre todo lo que éste necesita para vivir una vida verdaderamente humana, como son el alimento, el vestido, la vivienda, el dere-cho a la libre elección de es-tado ya fundar una familia, a la educación, al trabajo, a la buena fama, al respeto, a una adecuada información, a obrar de acuerdo con la norma recta de su concien-cia, a la protección de la vida privada y a la justa li-bertad también en materia religiosa.

2 DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

Carta del Obispo MONS. JESÚS MURGUI

3DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

En estos días del mes de Sep-tiembre se abre ante nosotros un nuevo curso

pastoral, denso de proyectos y ex-pectativas para la vida de nuestra Iglesia diocesana, que camina bien unida a la Iglesia Universal.Todavía en el marco conmemorativo de los 450 años de nuestra Diócesis, si bien el grueso de su programa-ción y su celebración culminante se realizaron ya, aún quedan acciones signifi cativas en su contexto como pueden ser la realización de la XLII Semana Social de España en Alican-te, los próximos días del 23 al 25 de Octubre, o la exposición sobre los Orígenes del Cristianismo en nues-tra tierra, en el Museo Diocesano de Arte Sacro de Orihuela, en los próxi-mos meses.Pero además de esos y otros even-tos importantes de los que hablare-mos en su momento, quiero fi jar la atención en la vida «ordinaria» que se despliega ante nosotros en un comienzo de curso muy interesante, así ha sido el reinicio académico en nuestro Seminario Diocesano, tan-to en el Menor (con catorce nuevas incorporaciones), como en el Mayor (con siete nuevas incorporaciones); al igual que en nuestros Colegios, ya metidos en la labor desde hace semanas; y, sin dejar el mundo aca-démico, este curso verá (D.m.) el na-cimiento de la Cátedra de Teología Espiritual «San Juan de Ávila» que vendrá, como oferta, a completar el horizonte de la formación teológica de nuestros sacerdotes y diáconos, así como del laicado y miembros de la vida consagrada y del mismo alumnado del Instituto Superior de Ciencias Religiosas.

Son estas semanas, por tanto, un tiempo en el que al igual que en el campo catequético diocesano se realiza, tradicionalmente, el cursillo con el suge-rente título de «calentando motores» –este año, por cierto, para presentar el nuevo catecismo «Testigos del Señor»-, «calientan motores» no sólo los catequistas, sino los voluntarios de Cáritas, los encargados de las tareas y servicios litúrgicos, y los responsables de la variada acción pastoral en los diversos campos que llenan de vida y servicio el quehacer de nuestras pa-rroquias. Igualmente se ponen a punto las tareas de los Movimientos, así como de las Delegaciones, Secretariados y servicios diocesanos, llamados a buscar respuestas a las más diversas necesidades y a promover una adecua-da acción evangelizadora en nuestra Iglesia Diocesana.En medio de este inicio «ordinario», me permito señalar lo más específi co, a nivel del conjunto de la Diócesis, para el curso que comienza, y que lo hace «especial». Se trata de aplicar las líneas de trabajo que en los Conse-jos Diocesanos se fraguaron en el fi nal del pasado curso y que básicamente consistían en que terminado el anterior Plan Diocesano de Pastoral, trienal, antes de proceder a elaborar uno nuevo, deberíamos hacer como «un pa-rón», entendido como detenerse para pensar, rezar y discernir juntos con la ayuda del Señor qué caminos tomar en la pastoral diocesana, mirando de revisar nuestra vitalidad evangelizadora para hacer de nuestra Iglesia una comunidad más misionera, «en salida», tal y como repetidamente nos pide el Santo Padre Francisco, especialmente en su Exhortación Apostólica «La alegría del Evangelio».Pues bien, así lo hemos trabajado en el nuevo Consejo Episcopal y colabo-radores, desde las líneas mencionadas, para ofrecer, en estas semanas de inicio del curso, una programación diocesana que sirva para el fi n que acabo de señalar. Los materiales llevan el siguiente título: «Salgamos, anunciemos la alegría del Evangelio». «Discernir en la Iglesia para evangelizar el mundo». Los ofrecemos a todos, para que los miembros de las parroquias, comunida-des, movimientos, colegios y servicios diocesanos que quieran participar de su propuesta no sólo se ayuden, desde la «lectio divina» a escuchar al Señor y a revisarse ante los desafíos y tentaciones presentes que nos recuerda el Papa Francisco, en el referido documento, sino que, desde ahí, presenten aportaciones para discernir y perfi lar los caminos a recorrer como Iglesia Diocesana en un futuro Plan Diocesano de Pastoral para los próximos años. Se trata, pues, de un Curso Pastoral, el que iniciamos, lleno de interés y con un cierto punto de singularidad, por lo que, además de agradecer cuanto ya estáis haciendo, os animo a sumaros a la tarea diocesana que os presento, y a que vivamos el presente curso como un precioso tiempo de gracia, para crecer en la fe y en el servicio, para hacer, entre todos, la Iglesia que el Señor quiere.En su nombre iniciamos este curso, fi ados en su Palabra: Él está con noso-tros, Él nos envía y acompaña.Mi bendición, con mi afecto para todos

Jesús Murgui Soriano Obispo de Orihuela-Alicante

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Nuevo Curso Pastoral 2014 - 2015

...deberíamos hacer como «un parón», entendido como detenerse para pensar, rezar y discernir juntos con la ayuda del Señor qué caminos tomar en la pastoral diocesana, mirando de revisar nuestra vitalidad evangelizadora para hacer de nuestra Iglesia una comunidad más misionera, «en salida», tal y como repetidamente nos pide el Santo Padre Fran-cisco, especialmente en su Exhortación Apostólica «La alegría del Evangelio»

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santo padre francisco4 DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE SEPTIEMBRE

INTENCIONES DEL PAPA PARAEL MES DE SEPTIEMBRE

INTENCIÓN GENERAL

Para que los discapacitados mentales reciban el amor y la ayuda que necesitan para llevar una vida digna.

INTENCIÓN MISIONAL

Para que los cristianos, inspirados en la Palabra de Dios, se comprometan al servicio de los pobres y de los que sufren.

Queridos hermanos y hermanas, ¡bue-nos días!En nuestro itinera-rio de catequesis sobre la Iglesia, nos

estamos centrando en considerar que la Iglesia es madre. En el último encuentro hemos puesto de relieve cómo la Iglesia nos hace crecer y, con la luz y la fuerza de la Palabra de Dios, nos indica el camino de la salvación, y nos defi ende del mal. Hoy quisiera destacar un aspecto especial de esta acción educativa de nuestra madre Iglesia, es decir cómo ella nos enseña las obras de misericordia.Un buen educador apunta a lo esen-cial. No se pierde en los detalles, sino que quiere transmitir lo que verdaderamente cuenta para que el hijo o el discípulo encuentre el sen-tido y la alegría de vivir. Es la verdad. Y lo esencial, según el Evangelio, es la misericordia. Lo esencial del Evangelio es la misericordia. Dios envió a su Hijo, Dios se hizo hombre para salvarnos, es decir para darnos su misericordia. Lo dice claramente Jesús al resumir su enseñanza para los discípulos: «Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericor-dioso» (Lc 6, 36). ¿Puede existir un cristiano que no sea misericordio-so? No. El cristiano necesariamente debe ser misericordioso, porque este es el centro del Evangelio. Y fi el a esta enseñanza, la Iglesia no pue-de más que repetir lo mismo a sus hijos: «Sed misericordiosos», como lo es el Padre, y como lo fue Jesús. Misericordia.Y entonces la Iglesia se comporta como Jesús. No da lecciones teóri-cas sobre el amor, sobre la miseri-cordia. No difunde en el mundo una fi losofía, un camino de sabiduría... Cierto, el cristianismo es también todo esto, pero como consecuencia, por refl ejo. La madre Iglesia, como Jesús, enseña con el ejemplo, y las palabras sirven para iluminar el sig-nifi cado de sus gestos.La madre Iglesia nos enseña a dar de comer y de beber a quien tiene hambre y sed, a vestir a quien está desnudo. ¿Y cómo lo hace? Lo hace con el ejemplo de muchos san-

tos y santas que hicieron esto de modo ejemplar; pero lo hace con el ejemplo de muchísimos padres y madres, que enseñan a sus hijos que lo que nos sobra a nosotros es para quien le falta lo necesario. Es importante saber esto. En las fami-lias cristianas más sencillas ha sido siempre sagrada la regla de la hos-pitalidad. Así nos enseña la madre Iglesia. Y vosotras, muchas madres que estáis aquí, sabéis lo que te-néis que hacer para enseñar a vues-tros hijos para que compartan sus cosas con quien tiene necesidad.La madre Iglesia enseña a estar cer-ca de quien está enfermo. ¡Cuántos santos y santas sirvieron a Jesús de este modo! Y cuántos hombres y mujeres sencillos, cada día, ponen en práctica esta obra de misericor-dia en una habitación del hospital, o

de un asilo, o en la propia casa, asis-tiendo a una persona enferma.La madre Iglesia enseña a estar cer-ca de quien está en la cárcel. «Pero Padre no, esto es peligroso, es gente mala». Pero cada uno de nosotros es capaz... Oíd bien esto: cada uno de nosotros es capaz de hacer lo mismo que hizo ese hombre o esa mujer que está en la cárcel. Todos tenemos la capacidad de pecar y de hacer lo mismo, de equivocar-nos en la vida. No es más malo que tú o que yo. La misericordia supera todo muro, toda barrera, y te con-duce a buscar siempre el rostro del hombre, de la persona. Y es la mise-ricordia la que cambia el corazón y la vida, que puede regenerar a una persona y permitirle incorporarse de un modo nuevo en la sociedad.La madre Iglesia enseña a estar

Hacer el bien sin esperar algo a cambiocerca de quien está abandonado y muere solo. Es lo que hizo la beata Teresa por las calles de Calcuta; es lo que hicieron y hacen tantos cristia-nos que no tienen miedo de estre-char la mano a quien está por dejar este mundo. Y también aquí la mi-sericordia dona la paz a quien parte y a quien permanece, haciéndonos sentir que Dios es más grande que la muerte, y que permaneciendo en Él incluso la última separación es un «hasta la vista»... Esto lo había enten-dido bien la beata Teresa. Le decían: «Madre, esto es perder tiempo». Encontraba gente moribunda por la calle, gente a la que empezaban a comer el cuerpo las ratas de la ca-lle, y ella los llevaba a casa para que muriesen limpios, tranquilos, acari-ciados, en paz. Ellas les decía «hasta la vista», a todos estos... Y muchos hombres y mujeres como ella hi-cieron esto. Y ellos los esperan, allí [indica el cielo], en la puerta, para abrirles la puerta del Cielo. Ayudar a la gente a morir bien, en paz.Queridos hermanos y hermanas, así la Iglesia es madre, enseñando a sus hijos las obras de misericordia. Ella aprendió de Jesús este camino, aprendió que esto es lo esencial para la salvación. No basta amar a quien nos ama. Jesús dice que esto lo ha-cen los paganos. No basta hacer el bien a quien nos hace el bien. Para cambiar el mundo en algo mejor es necesario hacer el bien a quien no es capaz de hacer lo mismo, como hizo el Padre con nosotros, dándo-nos a Jesús. ¿Cuánto hemos pagado nosotros por nuestra redención? Nada, todo es gratis. Hacer el bien sin esperar algo a cambio. Eso hizo el Padre con nosotros y nosotros de-bemos hacer lo mismo. Haz el bien y sigue adelante.Qué hermoso es vivir en la Iglesia, en nuestra madre Iglesia que nos enseña estas cosas que nos ha ense-ñado Jesús. Damos gracias al Señor, que nos da la gracia de tener como madre a la Iglesia, ella que nos ense-ña el camino de la misericordia, que es la senda de la vida. Demos gracias al Señor.

Audiencia GeneralMiércoles 10 de septiembre de 2014

DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

Centenario del S. D. Diego Hernández González

El día del Señor5

Orihuela

En el Seminario de Orihuela su habitación era muy sencilla, estaba formada por dos

compartimentos. En la zona de dormir tenía: una cama de hierro y una percha cubierta por un plás-tico bajo el cual estaba su ropa. No había ningún armario. En la zona de recibir: una vieja mesa, dos mecedoras playeras y una estera de esparto. En la pared tenía un cuadro del Señor y otro de la Virgen. En ellos estaban unas estampas cogidas con alfi leres. Venía el SD para formar corazones sacerdotales con la mirada puesta en Cristo Buen Pastor, escribe en su Cuaderno espiritual: «¡Ante tu pastoreo, Jesús, quedo admirado! No sé si algo

hago medio pasable. Pero me alegro de que no haya ninguno que se pueda llamar buen pas-tor sino Tú solo. Me gozo en mis defectos por-que todo lo bueno que haya podido hacer, que bien poco será limpio de polvo y paja, quede sepultado debajo de tanta tierra; y Tú solo seas el Buen Pastor. Por eso, Jesús corre enseguida a actuar en todas mis acciones pastorales, por-que si me dejas te lo voy a echar a perder y ahu-yentaré a las ovejas, como lo estoy haciendo todos los días. Señor, hazme pastor que sepa fracasar en humildad y paciencia. ¡Sagrado Corazón de Jesús en Vos confío!».

«Los últimos serán los primeros»

21 de septiembre - Domingo XV del T.O.

Is 55, 6-9 Buscad al Señor mientras se le encuentra.Flp 1, 20c-24.27a Para mí la vida es Cristo, y una ganancia el morir.Mt 20, 1-16 «Id también vosotros a mi viña».

sta parábola del Evangelio es compleja, difícil y hasta indi-gesta y con los criterios sindicales de hoy en día nos parece un disparate, pero así hay que dejarla por esta parábola es

Palabra de Dios. Hemos de ver lo que se nos quiere trasmitir. Ante todo no es cuestión de merito, ni de cantidad o calidad de tra-bajo y mucho menos de premio a la producción o antigüedad en el trabajo, los 25, los 50 o los 100 años, parece que no están programa-dos en el Paraíso. Así como la llamada al trabajo de la viña es gracia, el premio es don: la respuesta el compromiso personal sigue siendo necesario, pero la recompensa depende de la gratuidad y de la gene-rosidad de Dios, no de calculo puntilloso de nuestras aportaciones.La alegría de Dios es poder dar medida, Dios habla de gracia, el hom-bre de justicia Dios quiere hacernos entender que sus leyes son distin-tas: Mis leyes, no son vuestras leyes.

«Después se arrepintió y fue»

28 de septiembre - Domingo XXVI del T.O.

Ez 18, 25-28 «Si recapacita y se convierte (...) vivirá y no morirá».Flp 2,1-11 ...buscad todos el interés de los demás. Mt 21, 28-32 «...los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera».

on una parábola breve Jesús nos presenta a un padre que envía a sus hijos trabajar a la viña.Uno dice: Si y no va y otro dice no y va.

Jesús esta planteando e rechazo de Israel a la oferta del Reino.Hay dos mensajes concretos para nosotros: El gran peligro es que no vivamos el cristianismo. ¿Quien es el que hon-ra a Dios? No el que observa unos ritos, sino el que cumple la voluntad del Padre... No importan las apariencias sino la actitud interior. Lo que se opone a la verdadera fe no es la increencia, sino la falta de vida. La parábola nos obliga a descubrir las contradicciones de nuestra vida y a ponerlas delante de Dios sin miedo para que El las cure y las purifi que para sentirnos mas libres. Esá claro lo que importa no es lo que se dice, sino lo que se hace.Lo que importa en la vida es en buen corazón. En esta parábola apa-rece muy claramente que cumplir la voluntad de Dios no es cosa fácil, para eso necesitamos convertirnos.

Antonio Pamies

CE

crónicas

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6 DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

El tiempo pasaba y pasaba… y la persona, cuando le parecía, venía a la puerta de nuestra Casa de Acogida y Seguimien-to todas las tardes a la hora en que estábamos trabajando y atendiendo a las personas

muy, muy pobres. Llegaba con la botella de vino en la mano, mas todo el vino que ya llevaba den-tro de su cuerpo.Allí se sentaba en el bordillo de la acera y habla-ba consigo mismo y con la botella. Si acaso se acercaba a alguno de los acogidos a pedirle un cigarro.Salimos un día para hablar con él. Nos sentamos con él en el bordillo y nos invitó a tomar vino. Le dijimos que sería para otro día. Lo aceptó. Nos contó algo de su vida, pero todo en desorden. Había que escucharlo aunque estuviese en esas condiciones.

ECOS DE «ACOMAR» Testimonio IX

para ello. Todavía dependía del alcohol. Aquí no valen las prisas ni los cálculos, vale el diálogo y la escucha, la paciencia y llegar en el momento oportuno. Nosotros veíamos que su necesidad más importante, era la de dejar el alcohol, pero su YO aún no lo había visto.Conseguimos que poco a poco pudiéramos dia-logar sin alcohol. Ya a Casa no llegaba bebido como antes. Por parte nuestra tenía su ducha y su ropa limpia, su comida. Esas necesidades había que cubrirlas. Si nos quedábamos ahí, nos quedá-bamos a mitad de camino. Sabíamos que la raíz de su pobreza era su dependencia del alcohol. Estaba claro. Esa raíz había que cortarla, para que fuera la persona libre. Había que llegar ahí, con la ayuda del Señor.Aún nos quedaba el poder conseguir, cubrir dos necesidades, el alojamiento y la amistad.Para que su YO diera el paso para dejar el alcohol, que era la raíz de su pobreza, su YO que tener una seguridad. Él, después de mucho diálogo, perma-nentemente, no de forma ocasional, había com-prendido que solo no podía dar ese paso, tenía que apoyarse en alguien y lo más importante en quién confi ar. Todo este nuevo estilo de vida lo conseguimos después de muchas y muchas con-versaciones. Horas y horas, días y días… Ya no so-lamente sabíamos la raíz de su pobreza sino que también habíamos escuchado sus lamentos… y qué lamentos amigos. Y no era la única persona que había que atender teníamos unas 50 más, dentro de otras situaciones, algunas más duras que el tema del alcohol, y a todas había que darle su sitio. Hoy tenemos 80 personas que atender. Nos las manda el Señor.Una noche después de cenar, estábamos dialo-gando… y a la persona, voluntaria de ACOMAR, que le hacía el acompañamiento, desde que lle-gó, le habló: quería salir de donde estaba, esta-ba cansado de estar de esa manera, que no era

vida, que estaba marginado, hundido, asqueado, humillado… tenía su familia, que no veía desde hacía más de cuatro años. Nos contaba que lo atendíamos muy bien y él quería responder a esa atención. Que, por favor no lo dejáramos, quería seguir con nosotros.Le dijimos que había que comenzar por ir a la Unidad de Conductas Adictivas (UCA), donde había unos médicos, especialistas que lo iban atender muy bien, le mandarían su medicación y comenzaría ese proceso con nosotros como otros lo hacen y van bien. Ya él había hablado con com-pañeros.Le comentamos que en todo momento, diaria-mente, tendría nuestra compañía y nuestra ayuda y también tendría su alojamiento. Le propusimos los criterios a llevar a cabo por él y por ACOMAR y se comenzó el proceso. No fue fácil. No. Durante el proceso salieron muchos temas que no cono-cíamos. Pero a todos se le dio la cara y entonces comprobó, el acogido, que tenía amigos, y que no estaba solo. Tenía todos los servicios de aten-ción primaria cubiertos, y lo más importante, un grupo de amigos en quien confi ar y que lo que-rían. Su YO ya tenía amigos. Había nacido la fe.Su YO había cambiado. Durante el proceso, que es precioso, se encontró con su familia. Ese es otro tema muy lindo. Otro día se podría comen-tar. Actualmente continúa con nosotros. Lleva en proceso unos cuatro años. La raíz se ha cortado. Ya es libre. Su YO ya no es el alcohol, su YO es su persona y su dignidad. Por todo ello, ¡damos Glo-ria a DIOS! La Divina Providencia vela por los po-bres de ACOMAR.

Salvador SilvaResponsable de ACOMAR

Para donativos: SABADELL-CAM-Nº CTA:

0081-1347-99-0006095016

C/M.Luis Torregrosa nº 2-Bajo C. ALICANTE, C.P. 03013 Tfno. 965 14 09 01e-mail: info@acomar.es C:I:F. G53457453

ACOGIDA... sin prisas

Asociación Comunidad de Personas Marginadas de Alicante-ACOMAR-

La raíz se ha cortado. Ya es libre. Su YO ya no es el alcohol, su YO es su persona y su dignidad. Por todo ello, ¡damos Gloria a DIOS! La Divina Providencia vela por los pobres de ACOMAR

Si queremos ayudarle a salir de esa situación, hay que escucharlo siempre. Es la forma de comenzar una amistad. Le dimos unos pantalones limpios, los que llevaba estaban muy sucios y olían. Le invitamos a que viniera al día siguiente y habla-ríamos, pero, por favor, con menos alcohol, y si quería comida se la daríamos.A los pocos días llegó, algo más sereno. Le di-mos la comida. Se la tomó rápidamente y nos pidió más. Se la dimos. Hablamos, hablamos, ha-blamos…. Durante varios días. Pasaba la noche «liado» en unas mantas en una casa en construc-ción, llena de ratas. No se duchaba. Mendigaba para tomar alcohol, comía de los contenedores. Le dijimos que dejara los contenedores y viniera a comer a Casa. Que debía de ducharse y le pro-porcionaríamos la ducha y la ropa limpia, así lo hicimos. El tema de dejar el alcohol, que era lo más importante, ni se lo comentábamos. Aún no era el momento. Su YO aún no estaba preparado

Crónica Diocesana7DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

Al acto, al que asistió Kiko Argüello funda-dor del Camino, acud ieron gran núme-ro de jóvenes de nuestra diócesis, sobre

todo de Alicante, Albatera, Pilar de la Horadada y Aspe.Kiko pidió jóvenes y familias que se entregasen a la Iglesia y se presentaron voluntarios 18 chicos, 18 chicas y 24 familias, todos dispuestos a irse a seminarios, conventos o países de misión, se-gún se trate. D. Jose Manuel estaba visiblemente emocionado, como explicó, al comprobar el en-tusiasmo en las oraciones y cantos que emplea-ban los jóvenes.En pleno verano, cuando uno puede pensar que los jóvenes se han entregado a la vagancia esti-

«¡Sois el futuro de la Iglesia!»Palabras pronunciadas por D. José Manuel Lorca Blanes, Obispo de Cartagena, referidas a los presentes del Camino Neocatecumenal, en el encuentro con Jóve-nes del Camino celebrado en San Pedro del Pinatar (Murcia) el 28 agosto pasado

val, resulta estimulante para nuestra fe compro-bar que muchos de ellos se han tomado la vida cristiana en serio.El Obispo de Cartagena felicitó a todos los pre-sentes y los animó a seguir buscando a Cristo a través del «trípode» del Camino: Palabra y Euca-ristía semanales y convivencia mensual. También agradeció el trabajo de los sacerdotes que atien-den espiritualmente las Comunidades Neocate-cumenales, ya sea presidiendo Eucaristías, ya con-fesando en las Celebraciones Penitenciales. Y les alentó a seguir adelante en su importante labor.

D. Luis Yáñez Gestoso,Párroco de El Buen Pastor de Aspe

Dos imágenes del interior de la Parroquia Stma. Trinidad, de S. Pedro del Pinatar, donde se celebró el encunetro.

El grupo diocesano CECO Alicante informa que próximamente tendrá lugar la apertura

de curso el 8 de octubre a las 17:30 h. en el sa-lón parroquial de la parroquia Corpus Christi. Todos los segundos miércoles de mes tendre-mos reuniones a esa misma hora y en el mis-

Apertura curso CECO mo sitio con Eucaristía parroquial a las 20:00 hrs. Nuestro carisma es oración, formación y servicio. Nos dirigimos a todo hermano discapacitado o no o persona normal para colaboradores. El tema de este curso es «La alegría de la fe» por su Santidad el Papa Francisco y «Los dones del Es-píritu Santo», coloquio, ruegos y preguntas y des-pedida con la bendición de nuestro señor con-siliario, rezo del Padrenuestro unidos y alabanza

a la santísima Virgen. Al inicio, la invocación al Espíritu Santo, la alabanza a nuestro Señor y el Ángelus, oración comunitaria de la asociación, lectura de avisos y salutación de la responsable e inicio de los temas.Quedan invitados aquellos que deseen pues es trato familiar y el grupo es de puertas abiertas.

Mª Victoria Pérez Zarco, responsable

Venid a mí, todos los que estáis cansados y agobiados,

que yo os aliviaré(Mt 11, 25- 30 )

El periodo estival es propicio al descan-so, a los reencuentros familiares y de

amigos y uno puede, durante este periodo o tiempo de descanso, olvidarse un poco de sus preocupaciones, el «peso» diario, que la rutina a veces sentimos. Los Institutos y los estudiantes conocen bien esta sensación ligera, este sentimiento de liberación des-pués del esfuerzo realizado por los exáme-nes que vienen a sancionar un curso escolar o universitario…Ellos experimentan un reposo bien mereci-do, salen de su aislamiento, vuelven su mira-da hacia el futuro.De esta experiencia de liberación, intenta-mos inspirarnos para comprender lo que Je-sús nos propone: Nada menos que su yugo a cambio de ¡la carga de nuestras vidas!¿Cuál es el yugo que hace la carga ligera? Pues bien, Jesús nos enseña que el yugo es el que me ponga en relación con el otro: Compartiéndolo todo, y así la carga es me-nos pesada, nos permitirá experimentar el descanso. Aún no, avancemos: la relación a la que Jesús invita a todo hombre es la que le unió a su Padre. Entrando nosotros mis-mos a esta relación, haciéndonos discípulo encontraremos el descanso de relación y de esperanza. Un descanso sinónimo de alian-za y de amor.Acogernos bajo el yugo del amor con gritos de alegría y que cada uno pueda estar des-cargando las cargas que pesan sobre Él.Dios no ata estas cargas sobre nuestros hombros, Él nos libera. Intentemos cada uno de nosotros el descanso en la manera de Je-sús, a través de los reencuentros de verano, y así profundizar su relación con Dios.Dios no echa cargas sobre nuestros hom-bros Él nos libera…

Carmen Fdez Moreno Exprofesora de Religión Católica y

Profesora de Francés

El yugo del Amor

reportaje8 DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

Comienza el curso: presentamos el Plan Diocesano para el curso 2014 - 2015

silencios, liberarnos de miedos, reavivar la espe-ranza para ofrecer a la diócesis sugerencias con las que elaborar un nuevo Plan Diocesano de Pas-toral para los próximos años.Pero antes de elegir campos o defi nir prioridades necesitamos recuperar la mirada del «discípulo misionero, que se alimenta a la luz y con la fuerza del Espíritu Santo». No se trata de un mero diag-nóstico de la realidad: «hoy suele hablarse de ex-ceso de diagnóstico que no siempre está acom-pañado de propuestas superadoras y realmente aplicables, ni de una mirada puramente socioló-gica «que podría tener pretensiones de abarcar toda la realidad con su metodología de una ma-nera supuestamente neutra y aséptica».Es una «mirada pastoral»que, por una parte, pone los ojos en el exterior, mirada hacia afuera, para discernir a qué desafíos no estamos respondien-do. Algunos desafíos culturales como el relati-vismo, el fundamentalismo, el secularismo, el individualismo; desafíos de la inculturación de la fe, entre ellos, la piedad popular, la transmisión generacional de la fe, las culturas urbanas; por otra, es una mirada hacia el interior para discer-nir qué conversión necesitamos para responder a esos desafíos y procurar «poner los medios para avanzar en el camino de la conversión pastoral y misionera».«Hay tres males que se alimentan entre sí: una acentuación del individualismo, una crisis de identidad y una caída del fervor» que serán su-

pastoral, un sereno y responsable ejercicio de discernimiento para «purifi car y reformar» todo aquello que nos sugiera el Señor. Es una invita-ción a hacer un auténtico proceso sinodal de dis-cernimiento a la luz de la Palabra de Dios y de la Evangelii gaudium, a discernir en la Iglesia para evangelizar el mundo. De este modo la diócesis también está en el movimiento que alienta a toda la Iglesia Universal.Es imprescindible, por tanto, que toda la Iglesia diocesana se implique en este proceso de discer-nimiento y de conversión past0oral. «Es indispen-sable que la Palabra de Dios sea cada vez más el corazón de toda actividad eclesial». «Esto exige a las diócesis, parroquias y a todas las agrupacio-nes católicas, proponer un estudio serio y perse-verante de la Biblia, así como promover su lectura orante personal y comunitaria». Sacerdotes, vida consagrada, laicos, consejos pa-rroquiales, agentes de pastoral, grupos de fi eles, delegaciones, colegios de ideario católico, juntas de cofradías y hermandades, movimientos y aso-ciaciones eclesiales, «necesitamos crear espacios motivadores y sanadores (…) lugares donde re-generar la propia fe en Jesús crucifi cado y resuci-tado» y en comunión, pedir al Señor nos haga sa-ber qué quiere de nosotros hoy en esta hermosa tierra de Orihuela-Alicante.Contagiados por la alegría del Evangelio y en un clima de conversión humilde y gozosa a Jesu-cristo se nos presenta la oportunidad de romper

Palabras Palabras de nuestro de nuestro Obispo:Obispo:

D. Jesús preside la presentación del Plan Diocesano de Pastoral en el Salón de Actos del Obispado el año pasado.

Salgamos, anunciemos la alegría del EvangelioCon este título expresamos nuestra voluntad de secundar la llamada que el papa Francisco hace a toda la Iglesia a una «nueva etapa evangeliza-dora» marcada por la alegría del Evangelio y la conversión a Jesucristo. Nuestro obispo, también ha convocado a toda la Iglesia diocesana a hacer, durante este curso

Cada Iglesia particular, porción de la Iglesia católica bajo la guía de su obispo, también está llamada a la conversión misionera. Ella es el sujeto primario de la evangeliza-ción, ya que es la manifestación concreta de la única Iglesia en un lugar del mundo, y en ella «verdaderamente está y obra la Iglesia de Cristo, que es Una, Santa, Católica y Apostólica». Es la Iglesia encarnada en un espacio determinado, provista de todos los medios de salvación dados por Cristo, pero con un rostro local. Su alegría de comunicar a Jesucristo se expresa tanto en su preocupación por anunciarlo en otros lugares más necesitados como en una salida constante hacia las periferias de su propio territorio o hacia los nuevos ámbitos socioculturales. Procura estar siempre allí donde hace más falta la luz y la vida del Resucitado. En orden a que este impulso misionero sea cada vez más intenso, generoso y fecundo, exhorto también a cada Iglesia particular a entrar en un proceso decidido de discernimiento, purifi cación y reforma. Francisco, EG, 30

l

reportaje9DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

DISCERNIR EN LA IGLESIA PARA EVANGELIZAR EL MUNDO

TEMAS«Evangelii gaudium»

LECTIO DIVINAMIRADA DEL DISCÍPULO

TEMPORA-LIZACIÓN

CELEBRACIONESPRESENTACIÓN DE PROPUESTAS PARA

EL PDP

MIRADA INTERIOR

DESAFÍOS

¿A qué desafíos no estamos respondiendo?

Iglesia en salida

(EG 20)

El Buen Samaritano

(Lc 10,25-37)NOVIEMBRE CELEBRACIÓN DE

LA PALABRA

Y PRESENTACIÓN DE LA PRIMERA PROPUESTA PARA EL PDP

Desafíos culturales:· Relativismo (Cf. EG 61)· Fundamentalismo (Cf. EG 63)· Secularismo (Cf. EG 64)· Individualismo (Cf. EG 67)

La Sirofenicia(Mt 15,21-28)

DICIEMBRE

Desafíos de la inculturación de la fe:· Piedad Popular (Cf. EG 68-70)· Trasmisión generacional de la fe (Cf. EG 70);· Culturas urbanas (Cf. EG 71-75)

El Sembrador(Mt 13,1-23) ENERO

CELEBRACIÓN DE ADORACIÓN EUCARÍSTICA

Y PRESENTACIÓN DE LA SEGUNDA PROPUESTA PARA EL PDP

MIRADA EXTERIOR

TENTACIONES

¿Qué conversión necesitamos para responder a los desafíos?

Del individualismo egoísta (acedia) al gusto espiritual de ser pueblo (Cf. EG 78-83. 87-92; 275-280)

Los talentos(Mt 25,14-30) FEBRERO

Del pesimismo estéril a la acción misionera del resucitado y el Espíritu (Cf. 84-86; 275-280)

La higuera estéril(Lc 13,6-9) MARZO VIGILIA DEL

ESPIRITU SANTO

Y TERCERA PROPUESTA PARA

EL PDP

De la caída de fervor y mundanidad espiritual al encuentro y unión con Cristo e intercesión por el hermano (Cf. 93-101; 264-267.281-283)

El Fariseo y el Publicano

(Lc 18, 9-14)

ABRIL

peradas si pasamos «del individualismo egoísta (acedia) al gusto espiritual de ser pueblo», del «pesimismo estéril a la acción misteriosa del Re-sucitado y el Espíritu», de «la caída del fervor y mundanidad espiritual al encuentro personal y unión con Cristo e intercesión por el hermano».Desafíos y tentaciones (Iglesia en salida y conver-sión pastoral), centran los dos bloques temáticos que ofrecemos para el discernimiento a través de la lectio divina: «Una forma concreta de escuchar lo que el Señor nos quiere decir en su Palabra y dejarnos trasformar por el Espíritu»; un méto-do para entrar en la oración y que tiene cuatro momentos: lectura, meditación, oración-contem-plación y una última parte conclusiva, la acción o compromiso en la vida personal y comunitaria según, nos sugiera el Espíritu Santo. Hemos seleccionado seis texto del Evangelio re-lacionados con dichos bloques temáticos (desa-fíos y tentaciones) de la Evangelii gaudium, con el objetivo de vivir juntos un proceso individual y grupal de conversión a Jesús. El primer ejercicio de discernimiento, tiene como texto evangélico para la lectio divina, la parábola de «El Buen Samaritano». La refl exión se centra en la necesidad de salir. Una invitación a adoptar la actitud de Jesús, «el buen samaritano», que al mi-rar el rostro del hombre herido, decide no «pasar de largo». El segundo ejercicio de discernimiento pretende

ayudarnos a rezar con el pasaje de «El encuentro de Jesús con la mujer sirofenicia» y ver qué res-puesta podemos dar a algunos desafíos de la cul-tura actual. El último ejercicio de discernimiento que cierra este primer bloque de temas, pone el acento en «Los desafíos de la inculturación de la fe». Con la parábola de «El sembrador» podremos hacer una lectura orante para ver qué esfuerzos tenemos que hacer por «salir», como el sembrador, para llevar la semilla del Evangelio a todos los terre-nos, también a los difíciles.El segundo bloque de temas sobre las tentacio-nes también cuenta con tres textos del Evangelio para la oración individual y comunitaria. En primer lugar, ofrecemos la parábola de «Los ta-lentos». Busquemos cómo superar el individualis-mo egoísta y perezoso y poner «todo el cuidado en la custodia de la caridad, en toda acción que tengamos que realizar». En segundo lugar, guiados por la parábola de «La higuera estéril», pediremos al Señor que nos ayude a superar cualquier tentación relacionada con el pesimismo. Saber discernir los signos de los tiempos, favorecer los procesos de conversión comunitaria y personal, y descubrir y celebrar que estamos en tiempo de la misericordia, nos permi-tirá recuperar la confi anza en el Señor. «Sentire-mos su ternura, tan hermosa, sentiremos su abra-zo y seremos también nosotros más capaces de

misericordia, de paciencia, de perdón y de amor». El papa Francisco hace mucho hincapié en no caer en la tentación de la «mundanidad espiri-tual», «de buscar, en lugar de la gloria del Señor, la gloria humana y el bienestar personal». Pidamos al Señor el fruto de la conversión que nos haga superar cualquier tipo de apariencia, que «apren-damos de nuestros pecados y estemos autén-ticamente abiertos al perdón». Con el texto del Evangelio «El fariseo y el publicano» terminamos las propuestas para el discernimiento.Para tener una visión global de los contenidos propuestos y su correlación con los textos para la lectio divina hemos elaborado un esquema gene-ral, en donde también se indica una temporaliza-ción genérica. Os ofrecemos también tres celebraciones distin-tas, para que celebréis una después de cada dos ejercicios de discernimiento. En el apartado «Ám-bitos de participación. Sugerencias» encontraréis algunas indicaciones para que podáis valorar las oportunas posibilidades de realizar dichas cele-braciones.Los sacerdotes, contáis con un material comple-mentario para la refl exión individual, para los grupos sacerdotales del arciprestazgo y de las vicarías, preparado por la Delegación para el Cle-ro. Con el título «El presbítero en una pastoral en conversión», la Delegación ofrece unos textos que pueden unirse a los comunes de la diócesis para que en familia invoquéis, meditéis y propongáis caminos de renovación pastoral. A modo de tres temas: «reforma del corazón, de las estructuras y de la organización y de la misma acción pastoral», se invita a los sacerdotes a una conversión del pas-tor en la pastoral.Si hacemos parada meditativa, hoy, para abrir ca-minos de futuro, no podemos dejar de lado el pa-sado. Necesitamos no perder de vista los núcleos principales en torno a los que ha girado la vida reciente de nuestra Iglesia diocesana. Hemos incorporado a este trabajo la conferencia de D. Lucio Arnáiz pronunciada en el último encuentro diocesano de pastoral. En torno a diez palabras seleccionadas (diócesis, Jesucristo, familia, casa, mesa, calle, vocación, inspiración, misión y discerni-miento) hace memoria de lo vivido y pretendido durante los últimos años.Y después de todo esto, con un gran sentido de corresponsabilidad, con actitud creyente, con gran confi anza en el Señor, presentemos a la diócesis todas las propuestas surgidas de los distintos grupos de discernimiento. Para facilita-ros el trabajo hemos diseñado una plantilla de propuestas con las que podáis hacer llegar al Sr. Obispo lo que el Espíritu os ha inspirado para la elaboración del Plan Diocesano de Pastoral para los próximos años.Aquí tenéis un material para la oración y el dis-cernimiento, sencillo, abierto y fl exible. Podemos dar pasos decisivos hacia un nivel de vida cristia-na más inspirada en Jesús. Ésta es la verdadera novedad, «la que Dios mismo misteriosamente quiere producir, la que Él inspira, la que Él pro-voca, la que Él orienta y acompaña de mil mane-ras». Por tanto, «dejémonos llevar por el Espíritu, renunciar a calcularlo todo y controlarlo todo, y permitir que Él nos ilumine, nos guíe, nos oriente, nos impulse hacia dónde Él quiera».

Crónica Diocesana10 DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

El Encuentro comenzó el jueves 31 con el rezo de Vísperas y la celebración de la Eu-caristía, presidida por

el arzobispo de Pamplona y Tudela, Mons. Francisco Pérez, el obispo de Getafe y asesor del Orden de Vír-genes, Mons. Joaquín Mª López de Andújar, y varios delegados episco-pales y sacerdotes que en estos días han acompañado a las más de 60 vírgenes consagradas y aspirantes que participaron en el Encuentro, que cada año se celebra en una de

Más de 70 personas han participado en el Encuentro Nacional del Orden de Vírgenes de 2014, en Burlada (Navarra). Mons. Juan Antonio Aznárez, obispo auxiliar de Pamplona y Tudela, Mikel Garciandía, vicario episcopal, Miguel Larrambebere, rector del Seminario y las vírgenes consagradas Gloria Irene Álvaro, Nieves Rodríguez y Norka Risso han sido algunos de los ponentes

La diócesis de Pamplona y Tudela acogió el 24º Encuentro Nacional de Vírgenes Consagradas

las diócesis españolas.El programa de este Encuentro, con tiempos dedicados a la formación y la oración, así como a compartir experiencias y fraternidad entre las integrantes del Ordo Virginum de España y Andorra, recogía una serie de ponencias y mesas redondas que profundizaban en la temática del Congreso, «El Orden de Vírgenes a la luz de las bienaventuranzas»El viernes 1 de agosto tuvo lugar la ponencia titulada Felicidad según las Bienaventuranzas en las Vírge-nes Consagradas, a cargo de Mons.

Juan Antonio Aznarez, obispo auxiliar de Pamplona y Tudela. Por la tarde hicieron una visita al Cerco de Artajona y el Santuario de la Virgen de Jerusalén. Allí Gloria Irene Álva-ro, virgen consagrada de la diócesis de Valladolid, dió la conferencia La mujer consagrada como evangeliza-dora, en la doctrina de San Juan de Ávila.

Las bienaventuranzas y el Orden de Vírgenes

El sábado 2 por la mañana se llevó a cabo la mesa redonda titulada La pobreza evangélica en el Orden de Vírgenes, con la participación de José Antonio Zabaleta, Delegado diocesano para el Orden de Vírge-nes, Miguel Larrambebere, rector del Seminario diocesano, Norka Risso, virgen consagrada de la Dió-cesis de Madrid y Nieves Rodrí-guez, virgen consagrada de la Dió-cesis de Tenerife. En la tarde los participantes en el Encuentro visitaron el Santuario de San Miguel de Aralar y la ermita y Monasterio de Santa María de Za-marce, en Uharte Arakil. El Vicario Episcopal de Mendialde, Mikel Gar-ciandía, disertó sobre Las Bienaven-

turanzas y la Virgen Consagrada en la acción evangelizadora de la Diócesis.Finalmente, el domingo pudieron contemplar Expo Occidens y la Ca-tedral de Santa María la Real de la capital navarra y participaron en la Misa presidida por el Arzobispo de Pamplona, Mons. Francisco Pérez, haciendo la renovación simbólica de su propósito perpetuo de virgini-dad por el Reino de los Cielos.En la asamblea y grupos, modera-da por Purifi cación Pérez, virgen consagrada de la diócesis de Sevilla y «presencia del Ordo Virginum» en la Comisión para la Vida consagrada de la CEE, se compartió información y propuestas relacionadas con esta forma de vida consagrada y con la celebración en los próximos años del Año Jubilar Teresiano, en España y del Año de la Vida Consagrada, en toda la Iglesia.El encuentro concluyó con la so-lemne exposición del Santísimo y rezo de Vísperas, en la capilla de la Casa de Ejercicios de las Esclavas de Cristo de Burlada, que acogió el encuentro.

De nuestra diócesis hemos asistido tres vírgenes consagradas, una as-pirante y nuestro delegado: Padre Alfredo Beltrá.

Fechas, películas, motivos:

• Viernes, 26 de septiembre: Bella, en defensa de la Vida.• Viernes, 10 de octubre: Corageus.• Viernes, 17 de octubre: Elecciones de corazón y testimonio

de una monja en misión, feligresa de la parroquia. También preparación para el día del DOMUND.

• Viernes, 31 de octubre: Despedidas. Aproximación al día de los Santos Difuntos.

• Viernes, 14 de noviembre: Maktub.• Viernes, 28 de noviembre: Intocable.• Viernes, 12 de diciembre: De dioses y hombres.

Cine Fórum de valores en el salón parroquial de Santa María de Elche, a las 18:00

ducación11DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

HOGAR * RESPONSABILIDAD CIVIL* AUTOMÓVILES * ACCIDENTES

Obispado de Orihuela-Alicante965 204 909 (lunes y miércoles de 9:00 a 12:00)umas@diocesisoa.org

Plaza de l’Almoina, 5 46003 ValenciaTel: 963 152 154 / Fax: 963 152 155

luisgamon@umas.eswww.umas.es

Encuentro de Profesores Cristianos del año pasado.

Programación para el profesorado de Religión Católica *Curso 2014 - 2015*

O

Crónica diocesana12 DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

Alicante 2 septiembre 2014

Querido amigo:Recibe un cordial saludo con el de-seo de que el verano haya signifi ca-do para ti un tiempo de descanso y de recuperación.

Deseo informarte de las próximas Jornadas de Pastoral del Turismo y Tiempo Libre, organizadas por el Departamento, que se celebrarán

en Pamplona los días 7, 8 y 9 de octubre.

«Tiempo Libre, tiempo para realizar-se», es el tema central de refl exión mediante ponencias, comunicacio-nes, diálogos y visitas a centros de interés turístico y de espiritualidad. Se trata de ofrecer algunas pautas pastorales para el tiempo de ocio que favorezcan la creatividad y la realización personal.

Nuestra propuesta asume las in-dicaciones del Pontifi cio Consejo : «Bajo el concepto del tiempo libre, en cambio, se acentúa la autonomía de la persona y su esfuerzo de autorreali-zación, dimensiones que sólo pueden alcanzar su plenitud en la fi delidad a Dios Creador y Salvador. Los medios disponibles para la vivencia de un tiempo libre verdaderamente creativo son numerosos. Desde recursos que ayudan al descanso, a aquellos que

contribuyen a la recuperación física o a los que perfeccionan habilidades personales. En unos casos interesan a la persona en su dimensión indivi-dual, mientras en otros acentúan su carácter social... De este modo, la lec-tura, las manifestaciones culturales y festivas, el deporte o el turismo han entrado a formar parte de la vida de cada día como expresión misma del tiempo libre. Quienes tienen la posibi-lidad de disfrutar de tiempo libre de-berán esforzarse en descubrir toda su dimensión humana y en gestionarlo de forma responsable…». (Orienta-ciones para la pastoral del turismo nº 5).Con esta programación de las Jorna-das que te adjunto, queremos tam-bién conocer y valorar las diversas modalidades del ocio contemporá-neo. Ya que las ofertas que promue-ven los distintos agentes sociales no siempre buscan los objetivos ci-tados. Algunas, movidas exclusiva-mente por intereses económicos e ideológicos, presentan una vivencia del tiempo libre, basado en un con-sumismo y hedonismo que denigra al ser humano. Por eso creemos ne-cesario desde este Departamento Episcopal fomentar, en el ocio, los criterios y valores cristianos.

Así pues, los agentes de pastoral y las personas vinculadas al Turismo y Ocio estáis convocados a asistir a estas Jornadas; pero tú puedes también informar e invitar a quien desees. De antemano, gracias por tu trabajo en la promoción de estas Jornadas, que desean ofrecer una refl exión humana y pastoral con re-lación al tiempo libre, y que propon-gan orientaciones y pautas.

Contando con tu asistencia y de poder saludarte personalmente en Pamplona. Se despide.

Francisco Juan Galiana RoigDirector

«Tiempo Libre, tiempo para realizarse»

En Pamplona, los días 7, 8 y 9 de octubre celebramos las Jornadas de Pastoral del Turismo y Tiempo Libre

Formación laicos13DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

Escuela de noviosDirectorio de Pastoral Familiar de la Diócesis. 40

El noviazgo es un tiempo de gracia en el que se descubre la vocación al matrimonio y se camina hacia ella. De aquí que en esta etapa se ha de posibilitar el descubrimiento de la vocación matrimonial, la respuesta a la misma y la capacitación para asumir las futuras responsabilidades que conlleva el matrimonio

¿Qué es la Escuela de Novios?La Escuela de Novios es un lugar y un tiempo donde se reúnen un grupo de parejas para formarse y discernir su vocación al matrimonio. Sabemos la importancia que tiene caminar acompañados, de ahí el va-lor de la escuela. En este camino, un sacerdote y una pareja joven acom-pañan a los novios. Su formación, experiencia, y sobre todo, su amor a Dios les ayuda y guía.La etapa que cubre la escuela son los años que los novios tienen de preparación al Sacramento. No tiene un plazo mínimo ni máximo, pues cada pareja lleva un ritmo y un ba-gaje distinto.La Escuela de Novios empezó hace cinco años de la mano de D. Fernan-do Rodríguez Trives y actualmente es D. Jesús García Ferrer quien nos orienta a la luz de la Palabra de Dios. Durante estos años algunas parejas han comprendido que su vocación no pasaba por estar juntos, otras si-guen preparándose y varias ya han celebrado el Sacramento del matri-monio. Una de ellas, Anabel y Pablo, formará parte de la Escuela durante el curso que ahora comienza. Ellos recuerdan su noviazgo como un mo-mento de grandes ilusiones y desta-can lo importante que es construir la casa sobre roca, de ahí la necesidad de la Escuela. Es un paso imprescin-dible para cualquier pareja cristiana que desee prepararse en profundi-dad para el Sacramento.Un ejemplo del caminar de la Escue-la son Susana y Jorge. Ellos empeza-ron desde las primeras sesiones tras llevar un año de noviazgo. Lo hicie-ron para, en presencia del Señor, orar, refl exionar y poner en común distintos temas del noviazgo desde la fe con la ayuda de un sacerdote. Reconocen que la Escuela les ayuda y enriquece en su andadura. Entien-den que Dios les llama a un compro-miso de amor durante el noviazgo

cuya meta es el matrimonio para formar una familia de acuerdo con el modelo de la Sagrada Familia, pero para eso necesitan la guía y el apoyo que la Escuela les ofrece.Francisco e Inma recuerdan que cuando empezaron a salir, vieron la importancia de formarse y prepa-rarse para el matrimonio. Por eso se unieron a la Escuela. Afi rman que ha sido muy importante para su no-viazgo porque les ha enseñado que el matrimonio es cosa de tres, que el tercero es Dios, y que estos tres tie-nen que hablarse, escucharse y estar siempre en comunión, lo que es po-sible sólo rezando juntos.

¿En qué consiste una sesión de la Escuela de Novios?En primer lugar el sacerdote dirige una oración introductoria. Tras esto

se trata de ver el propio noviazgo a la luz del Evangelio tratando temas y situaciones diarias comunes a las parejas. En todo momento se procu-ran tiempo y espacios para que los novios hablen y recen lo que están viviendo juntos, pues se trata de un acompañamiento lo más individua-lizado posible. Por último despiden la sesión con una acción de gracias a la Virgen María.

¿A quién va dirigida la Escuela de Novios?A todas las parejas que sienten la inquietud de prepararse en profun-didad para recibir el Sacramento del matrimonio; las que ven la ne-cesidad de apoyarse en otros no-vios que, como ellos, quieren vivir su noviazgo siendo y sabiéndose cristianos; las que ven que se acerca

la fecha de la boda y tienen interro-gantes...

¿Dónde se reúne? ¿Me va a quitar tiempo?La Escuela se reúne un sábado al mes de 17:30 h. a 18:30 h. en la Pa-rroquia de El Salvador de Alicante. Los horarios se adecuan en la me-dida de lo posible a las parejas. Du-rante el resto del mes se invita a los novios a rezar juntos, compartir la lectura del Evangelio...

Para más información y fechas diri-girse a la web de Pastoral Familiar www.familiayvidaoa.org

Israel Ortega y Vicky PalomaresDelegados de Pastoral Familiar de

la Vicaría II

Liturgia

Damián L. Abad Irles, DELEGADO DIOCESANO DE LITURGIA

14 DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

Salmo 64R./ Oh Dios, tú cuidas de la tierra y nos bendices.

Tú cuidas de la tierra, la riegasy la enriqueces sin medida;la acequia de Dios va llena de agua,preparas los trigales;

R./ Oh Dios, tú cuidas de la tierra y nos bendices.

riegas los surcos, igualas los terrones,tu llovizna los deja mullidos,bendices sus brotes;coronas el año con tus bienes,tus carriles rezuman abundancia;

R./ Oh Dios, tú cuidas de la tierra y nos bendices.

rezuman los pastos del páramo,y las colinas se orlan de alegría;las praderas se cubren de rebaños,y los valles se visten de mieses,que aclaman y cantan.

R./ Oh Dios, tú cuidas de la tierra y nos bendices.

OraciónDios Padre Nuestro, Señor del cielo y de la tierra, de ti procede todo bien.Tú has creado al hombre a tu imagen y semejanza,para que con su trabajo, haga fructifi car las riquezas de la tierra,colaborando así con tu creación.Sin ti nada somos y nada podemos.Tú que haces brillar el sol sobre todos y haces caer la lluvia,ten compasión de cuantos sufren la sequía.Escucha con bondad la oración que te dirigimos con confi anza,como escuchaste las súplicas del profeta Elías,cuando pidió la lluvia para su pueblo.Manda sobre la tierra árida, la lluvia tan deseada,para que renazcan los frutos y se salven nuestros montes y campos. Que la lluvia sea para nosotros signo de tu gracia y bendición;así, confortados por tu misericordia,te daremos gracias por todos los dones temporales y eternos.Te lo pedimos por Jesucristo, tu Hijo,Fuente de agua viva que salta hasta la vida eterna.Amén.

Oraciones para pedir la lluvia

• Misas por diversas necesidades, nº 35 «PARA PEDIR LLUVIA» (Misal Romano, pág. 956).Este formulario contiene la Oración colecta. Las demás oraciones se toman de las Misas de domingos y ferias del Tiempo Ordinario.Esta Misa puede celebrarse durante el Tiempo Ordinario en las ferias y las memorias libres, e incluso en las memo-rias obligatorias si alguna grave necesidad o utilidad pas-toral así lo pide. En los Domingos de Tiempo Ordinario sólo puede celebrarse con mandato o permiso del Obis-po Diocesano (cf. OGMR 374; 376; 377).

• Sugerencia de PETICIONES para incluir en la Oración de los Fieles de la Misa.

� Para que Dios nuestro Señor nos conceda una lluvia benefi ciosa, y la prosperidad de nuestras cosechas nos dé la alegría en el servicio de Dios; roguemos al Señor.

� Para que el Señor nos conceda una lluvia abun-dante, que riegue la faz sedienta de la tierra; ro-guemos al Señor.

• Sugerencia de PRECES para Laudes y Vísperas.(En Laudes se añade después de la última prez; en Vís-peras, antes de la última, que siempre debe ser por los difuntos)

� Mira nuestra necesidad, Señor, y asístenos con tu providencia, para que la lluvia riegue nuestras tie-rras y campos, y podamos alegrarnos con tus be-nefi cios.

� Tú, que no dejas de atender a nuestras súplicas, bendícenos con el don de la lluvia tan necesaria para nosotros.

• Sugerencia de ORACIÓN para la Adoración Eucarística y la Oración comunitaria.

ermanos sacerdotes,Es bien sabido de todos la pertinaz sequía que sufren nuestras tierras desde hace tiempo. Igualmente to-dos somos conocedores de que mu-chos hombres y mujeres de nuestros pueblos y ciudades viven de una agricultura, especialmente aquí, fru-to de mucho sacrifi cio y de incansa-ble trabajo.Por todo ello os solicito que aumen-ten nuestros momentos de súplica a Dios pidiéndole piedad y misericor-dia para con nuestra tierra sedienta y nuestros agricultores, de quienes

depende el sustento de muchos.He pedido a la Delegación de Liturgia que os de la orientación oportuna a este fi n. Dejo a vuestra prudencia pastoral las formas y los momentos más oportunos que consideréis mi-rando al bien de nuestras parroquias y comunidades. Podéis hacerlo en las misas o bien en otras celebracio-nes, reuniones o encuentros. Lo que importa es nuestra oración hecha con el corazón como Dios quiere, y desde una comunidad orante grata a los ojos del Señor, para que se dig-ne acoger nuestras súplicas.

No olvidemos en nuestras peticiones a los hermanos en la fe perseguidos, a tantos hombres y mujeres víctimas del hambre, las guerras terribles de estos tiempos y las enfermedades que aterran, así como los que sufren cerca de nosotros las consecuencias de la crisis.Avivemos nuestro deseo de acudir a nuestro Padre ante tanta necesidad y en concreto por el motivo que os escribo: la sequía. Gracias.

Jesús Murgui Soriano Obispo de Orihuela-Alicante

HOración por la lluvia

15DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

cáritas

Cáritas Española es la confederación de las entidades de acción social y caritativa de la Iglesia católica española, formada por las Cáritas Diocesa-nas y otras entidades confederadas

La misión de Cáritas Española, como acción de la comunidad cristiana, es:

• Promover el desarrollo integral de las personas y los pueblos, especial-mente de los más pobres y excluidos.• Ser testimonio de la fraternidad de la comunidad cristiana con todas las personas, en especial con las más empobrecidas y excluidas, optando por una sociedad más solidaria, justa y participativa.

Desde el compromiso para:• Que la acción de Cáritas sea signifi cativa en el desarrollo integral de los últimos. • Ser referentes de solidaridad con los países más empobrecidos.• La denuncia de las causas de la pobreza y exclusión, y la promoción de los derechos sociales.• Alcanzar una participación efectiva de la Comunidad Cristiana en la ac-tividad de Cáritas.• La promoción de la economía social y solidaria, como signo de un nue-vo modelo económico más justo.

Nuestros valores:• La CARIDAD es el fundamento de nuestra identidad y servicio, fuente inspiradora de nuestros valores.

¿Dónde está tu hermano?

El verano ha pasado. Muchos de vosotros ha-bréis disfrutado de unas vacaciones merecidas y regeneradoras, pero la mayoría de la pobla-ción mundial no sabe

lo que es eso. Y un porcentaje eleva-do de nuestros conciudadanos está permanentemente de «vacaciones no deseadas» por culpa del paro, con se-rias difi cultades económicas a la hora de afrontar la vuelta al cole de sus hijos, los gastos cotidianos, el mante-nimiento de la vivienda —o el acceso a ella, para demasiados casi imposi-ble—. Muchos sufren la merma de sus derechos y el enfl aquecimiento injus-to de prestaciones sociales. Otros pa-decen la soledad, el empobrecimiento radical, la exclusión, la desigualdad social… Pero todos —TODOS— so-mos corresponsables, no podemos desentendernos los unos de los otros. Por eso, desde Cáritas, os invitamos a responder activamente a la pregunta: ¿Dónde está tu hermano?

• CENTRALIDAD DE LA PERSONA: La persona es el centro de nuestra ac-ción. Defendemos su dignidad, reconocemos sus capacidades, impulsa-mos sus potencialidades y promovemos su integración y desarrollo.• JUSTICIA: Trabajamos por la justicia y la transformación de las estruc-turas injustas como exigencia del reconocimiento de la dignidad de la persona y de sus derechos.• SOLIDARIDAD: Nos caracterizan nuestro sentimiento de unión a los que sufren y nuestra convicción de igualdad y justicia.• PARTICIPACIÓN: Somos una organización abierta a la participación de nuestros agentes y de los destinatarios de nuestra acción social, que tra-baja en equipo favoreciendo la integración de los que formamos Caritas.• AUSTERIDAD: Desde nuestro estilo de vida ponemos nuestra voluntad en la utilización ética y coherente de los recursos.• ESPÍRITU DE MEJORA: Desarrollamos nuestra actividad buscando per-manentemente mejorar y aplicar ideas innovadoras, siempre en benefi -cio de la persona, la comunidad y la sociedad en su conjunto.• TRANSPARENCIA: Compartimos una cultura institucional basada en la ética y en la apertura de la información hacia todos los interesados en nuestra labor.

El voluntariado en Cáritas:Para que Cáritas pueda llevar a cabo su misión, necesita organizarse y contar con personas voluntarias, con las que hacerse presente junto a las personas que viven la injusticia de la pobreza. Si quieres ser voluntario en Cáritas, pregunta en tu parroquia. Te estamos esperando.

La Última16

TUS SUGERENCIAS Y OPINIONES NOS INTERESAN ENVÍALAS A publicaciones@diocesisoa.org

Noticias Diocesanas agradece su colaboración a:

22 de septiembreVicaría V: Presentación del Plan Diocesano de Pastoral.

23 de septiembreVicaría II: Presentación del Plan Diocesano de Pastoral.

24 de septiembreVicaría III: Presentación del Plan Diocesano de Pastoral. Nuestra Sra. de la Merced. Jornada de Prisiones.

25 de septiembreVicaría IV: Presentación del Plan Diocesano de Pastoral. Envío Missio ERE y Escuela Católica.

Aagenda

27 de septiembreJornada Mundial del Turismo.

29 de septiembreSAN MIGUEL, SANTOS ARCÁNGELES.Apertura de curso del Seminario.

30 de septiembreVicaría I: Presentación del Plan Diocesano de Pastoral.

1 de octubreApertura curso curia diocesana.

4 de octubreRetiro familias.

DEL 21 DE SEPTIEMBRE AL 4 DE OCTUBRE DE 2014

PUNT FINALLUIS LÓPEZ

¿Dónde está el Reino de Dios que esperamos? (I) Lc. 13,18-21

Una pasión de Jesús fue el Reino de Dios. Su vida está proyectada hacia el Reino de Dios. Su mensaje fue repartiéndose en parábolas sobre

el Reino de Dios. La oferta que hacía a los hombres era la alegría del Reino, su presencia entre nosotros.Jesús tenía muchas maneras de hablar del Reino de Dios. Lo mismo era el Reino de su Padre, que el Reino de los cielos. En su aspecto de totalidad, el Reino de Dios, es su presencia viva en medio de los hombres. Una presencia hecha bon-dad, alegría, misericordia, salud, salvación. Sólo quiero fi jarme en un doble as-pecto, del que nos hablan sus parábolas, especialmente el de esta cita de Lucas.El primero es su pequeñez. Una pequeñez viva y sencilla. El grano de mostaza nos quiere enseñar que el Reino, es decir la manera que Dios tiene de reinar, se parece algo pequeño pero vivo, algo que empieza siendo pequeño y se desa-rrolla. Es como si quisiera enseñarnos que el Reino se adapta a nuestra peque-ñez, y se desarrolla en nosotros, crece en nosotros y con nosotros. Se entiende así que crece en nosotros conforme lo recibimos, lo conocemos y lo amamos. Crece con nuestra vida porque está en nuestra fe, en nuestra experiencia de Dios. Y se manifi esta conforme lo vivimos.Es extraordinario que Dios se adapte a nuestra medida. Ese es el sentido de la encarnación de Jesús: nacer pequeño para desarrollarse y convertirse en arbus-to grande capaz de anidar. Dios se pone al alcance de nuestras capacidades, Dios se hace uno de nosotros para crecer en nosotros. Si lo recibimos, crecerá. Como la semilla que el sembrador siembre en su campo y, sin saber él cómo, ella crece y se desarrolla. «Con el Reino de Dios sucede como con la semilla que el hombre siembre en a tierra: que lo mismo si duerme que si está despierto, lo mismo de noche que de día, la semilla nace y crece sin que él sepa cómo» (Mc. 4, 26-27). Crece porque Dios está en lo más pequeño y hondo de nosotros mismos. «Y sabed que El Reino de Dios está en medio de vosotros» (Lc, 17,21)El segundo aspecto de este Reino de Dios es el que se parece a la levadura que se mete dentro de la masa y la fermenta. También es algo pequeño que se desarrolla, pero crece de manera distinta. En la mostaza crece haca arriba, en la levadura se expande hacia todas caras de la masa. Es como una fuerza que se abre camino contagiando y haciendo crecer todo lo que toca. Es una fuerza que no se puede parar. Cuando entra en nosotros, nos fermenta, nos hace crecer.Pero el Reino de Dios nos pone una condición: ha de ser recibido, aceptado y amado. En Jesús van apareciendo todas las condiciones del Reino de Dios. Es el espíritu de Cristo el que tiene que aparecer, como savia, como camino y vida de ese Reino.La doctrina de Jesús es el alimento. No es una religión, no es una ideología, no es un credo, no es una ley. Es un gesto de amor del Padre por el que Jesús entra en nosotros y se convierte en Camino, Verdad y Vida: Tomás dijo a Jesús: «Se-ñor no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino? Jesús le contestó: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Solamente por mi se puede llegar al Padre» (Juan,14, 6).Cuando nuestra vida se llena de Jesús y, desde él y con él, se llena de Dios, el Reino está en nosotros. Y cuando nuestras obras refl ejan la bondad, que es cuando somos buenos, nuestra vida se humaniza y se llena de la presencia de Dios, entonces el Reino está, vive y crece en nosotros. Se podría decir que noso-tros, cuando somos morada de Dios, somos Reino de Dios.El Reino está en nosotros, somos nosotros, cuando, identifi cados con Jesús, nos hacemos imagen y vida del Padre, construyendo juntos el Reino de Dios entre los hombres.

Pregunta: ¿Qué camino hemos de recorrer para encontrar y construir el Rei-no de Dios en nuestra vida? ¿Cómo podemos ser mostaza y levadura del Reino en nuestra vida?